|   | 
 
        | 
         1  | 
        
         
何 
由 
劫 
奪 
他 
之 
父 
母。 
大 
王。 
我 
經 
中 
說。 
過 
千 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曇 
真 
實 
不 
生 
王 
種 
之 
中。 
瞿 
曇 
沙 
門 
若 
有 
父 
母 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
治 
民。 
如 
其 
出 
家 
應 
敬 
宿 
德。 
大 
王 
善 
聽。 
沙 
門 
瞿 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
舊 
宿 
德。 
自 
怙 
王 
種 
不 
生 
恭 
敬。 
若 
是 
王 
種 
法 
應 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
年 
既 
幼 
稚。 
學 
日 
又 
淺 
道 
術 
無 
施。 
此 
國 
先 
有 
耆 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
至 
此。 
大 
王。 
以 
法 
正 
治 
為 
民 
除 
患。 
沙 
門 
瞿 
曇 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
出 
家 
住 
止 
之 
處。 
是 
故 
我 
等 
為 
斯 
事 
故 
而 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
如 
是 
言。 
大 
王 
當 
知。 
王 
之 
土 
境 
清 
夷 
閑 
靜。 
真 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
諸 
六 
師 
心 
生 
嫉 
妒。 
悉 
共 
集 
詣 
波 
斯 
匿 
王 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
品 
第 
十 
一 
之 
四 
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
  
  
  
  
北 
涼 
天 
竺 
三 
藏 
曇 
無 
讖 
譯 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
        
         
大 
般 
涅 
槃 
經 
卷 
第 
三 
十 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         |  |  
         |  
 
 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         2  | 
        
         
王 
言。 
大 
德。 
汝 
以 
未 
知 
如 
來 
道 
力 
威 
神 
巍 
巍 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
力。 
王 
之 
善 
名 
流 
布 
八 
方。 
如 
其 
不 
者 
惡 
聲 
盈 
路。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
人 
及 
婆 
羅 
門 
歸 
伏 
已 
盡。 
王 
若 
聽 
我 
與 
較 
道 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
答 
言。 
云 
何 
無 
妨。 
沙 
門 
瞿 
曇 
以 
幻 
術 
法 
誘 
誑 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
各 
不 
同。 
我 
今 
定 
知。 
如 
來 
世 
尊 
於 
汝 
無 
妨。 
六 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我。 
王 
言。 
大 
德。 
汝 
等 
各 
各 
自 
有 
行 
法。 
止 
住 
之 
處 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
力。 
若 
彼 
勝 
我 
我 
當 
屬 
彼。 
我 
若 
勝 
彼 
彼 
當 
屬 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
捨。 
惟 
願 
大 
王。 
聽 
我 
等 
輩 
與 
彼 
瞿 
曇 
較 
其 
道 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
怨 
親。 
沙 
門 
瞿 
曇 
不 
聽 
我 
活。 
隨 
我 
去 
處 
追 
逐 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
道 
如 
河 
如 
橋 
如 
燈 
如 
日 
如 
月。 
如 
法 
斷 
事 
不 
擇 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
夫 
人 
王 
者 
天 
下 
父 
母。 
如 
秤 
如 
地 
如 
風 
如 
火 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
幻 
術 
故 
誑 
惑 
眾 
生。 
愚 
者 
信 
受 
智 
者 
捨 
之。 
大 
王。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
云 
何 
說 
言 
諸 
法 
無 
常 
苦 
空 
無 
我 
無 
作 
無 
受。 
以 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
也。 
是 
故 
當 
知。 
沙 
門 
瞿 
曇 
無 
父 
無 
母。 
若 
有 
父 
母 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
歲 
已 
有 
一 
妖 
祥 
幻 
化 
物 
出。 
所 
謂 
沙 
門 
瞿 
曇 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         3  | 
        
         
法 
出 
家。 
無 
量 
眾 
生 
於 
菩 
提 
中 
得 
不 
退 
心。 
無 
量 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
信 
不 
疑。 
六 
師 
徒 
眾 
其 
數 
無 
量。 
破 
邪 
見 
心 
正 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
心。 
無 
量 
眾 
生 
於 
三 
寶 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
希 
有 
神 
通 
變 
化。 
當 
是 
時 
也。 
無 
量 
眾 
生 
發 
阿 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
於 
爾 
時 
為 
六 
師 
故。 
從 
初 
一 
日 
至 
十 
五 
日。 
現 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之 
中 
受 
化 
者 
多。 
此 
處 
狹 
小 
云 
何 
容 
受。 
善 
男 
子。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
立 
僧 
坊。 
何 
以 
故。 
我 
若 
與 
彼 
較 
其 
神 
力。 
彼 
眾 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
大 
王。 
善 
哉 
善 
哉。 
但 
當 
更 
於 
此 
國 
處 
處 
造 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
敢 
已 
許 
之。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
言。 
世 
尊。 
六 
師 
向 
來 
求 
較 
道 
力。 
我 
不 
量 
度 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
至 
我 
所。 
頭 
面 
敬 
禮 
右 
繞 
三 
匝 
退 
坐 
一 
面 
而 
白 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
之 
徒 
歡 
喜 
而 
出。 
時 
波 
斯 
匿 
王 
即 
敕 
嚴 
駕 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
搆 
之 
虛 
言。 
不 
如 
驗 
之 
以 
實。 
王 
言。 
善 
哉 
善 
哉。 
六 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
受 
瞿 
曇 
幻 
耶。 
唯 
願 
大 
王。 
留 
神 
聽 
察。 
莫 
輕 
我 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
求 
較 
試。 
若 
定 
知 
者 
恐 
不 
能 
也。 
大 
王。 
汝 
今 
已 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         4  | 
        
         
提 
中 
所 
有 
四 
眾 
渴 
仰 
如 
來 
思 
見 
聞 
法。 
頻 
婆 
娑 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
屈 
伸 
臂 
頃 
往 
彼 
天 
上。 
至 
世 
尊 
所 
白 
佛 
言。 
閻 
浮 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
還 
來 
住 
此。 
爾 
時 
目 
連 
默 
然 
而 
許。 
如 
大 
力 
士 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
疑。 
我 
等 
眾 
生 
亦 
復 
如 
是。 
惟 
願 
如 
來。 
哀 
愍 
眾 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
曰。 
譬 
如 
犢 
子 
其 
生 
未 
久 
若 
不 
得 
乳 
必 
死 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
黑 
闇。 
惟 
願 
大 
德。 
至 
彼 
天 
上 
稽 
首 
世 
尊 
如 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
連 
言。 
大 
德。 
此 
閻 
浮 
提 
邪 
見 
增 
長。 
眾 
生 
可 
愍 
行 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾 
時 
頻 
婆 
娑 
羅 
王 
波 
斯 
匿 
王。 
及 
四 
部 
眾 
白 
目 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
術 
今 
已 
滅 
沒。 
復 
教 
無 
量 
無 
數 
眾 
生 
增 
長 
邪 
見。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
法。 
是 
時 
六 
師 
心 
大 
歡 
喜 
唱 
言。 
善 
哉。 
瞿 
曇 
幻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
男 
子。 
我 
時 
為 
母 
處 
忉 
利 
天 
波 
利 
質 
多 
樹 
安 
居 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
教 
彼 
人 
民 
信 
受 
邪 
法。 
瞿 
曇 
沙 
門 
但 
說 
空 
事。 
善 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾 
時 
六 
師 
內 
心 
慚 
愧。 
相 
與 
圍 
繞 
至 
婆 
枳 
多 
城。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
洹 
果 
至 
阿 
羅 
漢 
果。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
得 
陀 
羅 
尼 
諸 
三 
昧 
門。 
無 
量 
眾 
生 
得 
須 
陀 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         5  | 
        
         
婆 
羅 
門 
者。 
云 
何 
而 
得 
世 
間 
供 
養 
於 
是 
六 
師。 
復 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心。 
是 
時 
六 
師 
各 
相 
謂 
言。 
若 
我 
法 
中 
實 
無 
沙 
門 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
無 
量 
無 
邊 
眾 
生 
發 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
及 
婆 
羅 
門。 
有 
常 
有 
我 
有 
涅 
槃 
者 
無 
有 
是 
處。 
爾 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
涅 
槃 
寂 
靜 
離 
諸 
過 
惡。 
若 
言 
他 
法 
亦 
有 
沙 
門 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
中 
獨 
有 
沙 
門 
及 
婆 
羅 
門。 
一 
切 
諸 
法 
無 
常 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
圍 
繞 
至 
婆 
枳 
多 
城。 
大 
師 
子 
吼 
作 
如 
是 
言。 
惟 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
天 
魔 
天 
無 
量 
天 
子 
及 
首 
陀 
會 
一 
切 
天 
人。 
前 
後 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
當 
至 
彼 
婆 
枳 
多 
城。 
過 
七 
日 
已 
我 
與 
釋 
天 
梵 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
王 
及 
四 
部 
眾。 
卻 
後 
七 
日 
我 
當 
還 
下。 
為 
六 
師 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提 
中。 
佛 
告 
目 
連。 
汝 
今 
速 
還 
至 
閻 
浮 
提。 
告 
諸 
國 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等 
亦 
爾。 
惟 
願 
如 
來。 
為 
眾 
生 
故。 
還 
來 
在 
此 
閻 
浮 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
犢 
子 
其 
生 
未 
久 
若 
不 
得 
乳 
必 
死 
不 
疑。 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提 
所 
有 
眾 
生 
邪 
見 
增 
長。 
行 
大 
黑 
闇 
甚 
可 
憐 
愍 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
羅 
王 
波 
斯 
匿 
王 
及 
四 
眾 
等 
稽 
首 
足 
下。 
此 
閻 
浮 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         6  | 
        
         
所。 
頭 
面 
作 
禮 
右 
繞 
三 
匝。 
修 
敬 
已 
畢 
卻 
坐 
一 
面。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提 
心。 
時 
彼 
城 
中 
有 
梨 
車 
子 
其 
數 
五 
百 
來 
至 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
應 
說 
法。 
是 
女 
聞 
已 
發 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
畢 
卻 
坐 
一 
面。 
善 
男 
子。 
我 
於 
爾 
時 
為 
菴 
羅 
女 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
菴 
羅 
女 
即 
至 
我 
所。 
頭 
面 
作 
禮 
右 
繞 
三 
匝。 
修 
敬 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
念 
僧 
念 
戒 
念 
捨 
念 
天。 
是 
名 
比 
丘 
心 
不 
放 
逸。 
時 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
慧。 
云 
何 
名 
為 
心 
不 
放 
逸。 
若 
有 
比 
丘 
念 
佛 
念 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
比 
丘 
真 
實 
而 
見 
苦 
集 
滅 
道。 
是 
名 
比 
丘 
修 
習 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
如 
是。 
是 
名 
念 
處。 
云 
何 
名 
為 
修 
習 
智 
慧。 
若 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
及 
內 
外 
身 
不 
見 
於 
我 
及 
以 
我 
所。 
觀 
受 
心 
法 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
比 
丘 
觀 
察 
內 
身 
不 
見 
於 
我 
及 
以 
我 
所。 
觀 
察 
外 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
修 
習 
心 
莫 
放 
逸。 
云 
何 
名 
為 
觀 
於 
念 
處。 
若 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
於 
爾 
時 
告 
諸 
比 
丘。 
當 
觀 
念 
處 
善 
修 
智 
慧 
隨 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
離 
菴 
羅 
林 
間。 
時 
菴 
羅 
女 
知 
我 
在 
中。 
欲 
來 
我 
所。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
集 
聚 
詣 
毘 
舍 
離。 
善 
男 
子。 
我 
於 
一 
時 
住 
毘 
舍 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         7  | 
        
         
弟 
子 
猶 
故 
為 
遠。 
諸 
梨 
車 
子 
言。 
我 
等 
自 
知 
是 
放 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
名 
十 
三。 
善 
男 
子。 
夫 
放 
逸 
者。 
雖 
得 
近 
佛 
及 
佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
知 
足。 
十 
二 
者 
不 
樂 
空 
寂。 
十 
三 
者 
所 
見 
不 
正。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
樂 
處 
邊 
地。 
十 
者 
不 
能 
調 
伏 
諸 
根。 
十 
一 
者 
食 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
為 
他 
人 
所 
輕。 
八 
者 
雖 
有 
所 
聞 
尋 
復 
忘 
失。 
九 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
五 
者 
常 
樂 
親 
近 
惡 
友。 
六 
者 
常 
懈 
怠 
懶 
惰。 
七 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
三 
者 
常 
樂 
久 
寢 
睡 
眠。 
四 
者 
樂 
說 
世 
間 
之 
事。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
十 
三。 
一 
者 
樂 
為 
世 
間 
作 
業。 
二 
者 
樂 
說 
無 
益 
之 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
修 
不 
放 
逸 
法。 
夫 
放 
逸 
者。 
復 
有 
十 
三 
果 
報。 
何 
等 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
若 
有 
欲 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
者。 
應 
當 
勤 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身。 
諸 
善 
男 
子。 
因 
不 
放 
逸 
能 
生 
世 
法 
出 
世 
間 
法。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
窮 
乏。 
四 
者 
不 
樂 
見 
於 
四 
眾。 
五 
者 
不 
得 
諸 
天 
之 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
財 
利。 
二 
者 
惡 
名 
流 
布 
於 
外。 
三 
者 
不 
樂 
慧 
施 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
放 
逸 
者 
有 
五 
事 
果。 
何 
等 
為 
五。 
一 
者 
不 
得 
自 
在 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
時 
復 
為 
諸 
梨 
車 
子 
如 
應 
說 
法。 
諸 
善 
男 
子。 
夫 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         8  | 
        
         
受 
已。 
轉 
以 
奉 
我。 
復 
作 
是 
言。 
世 
尊。 
我 
從 
梨 
車 
得 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
梨 
車 
各 
各 
脫 
身 
所 
著 
一 
衣 
以 
施 
無 
勝。 
無 
勝 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
哉 
善 
哉。 
無 
勝 
童 
子。 
快 
說 
如 
是 
善 
妙 
之 
言。 
時 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已。 
尋 
發 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
心。 
復 
作 
是 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
日 
月。 
非 
為 
一 
人 
二 
人 
出 
世。 
時 
諸 
梨 
車 
聞 
是 
語 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
摩 
伽 
陀 
國 
名 
放 
逸 
也。 
何 
以 
故。 
如 
來 
世 
尊 
猶 
彼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
近 
往 
如 
來 
所。 
是 
故 
名 
為 
放 
逸 
之 
人。 
非 
佛 
出 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
之 
所 
滯 
礙。 
仁 
等。 
自 
迷 
耽 
荒 
五 
欲。 
不 
知 
親 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
尊 
無 
出 
無 
入。 
為 
眾 
生 
故 
出 
現 
於 
世。 
不 
為 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
如 
是。 
雖 
生 
彼 
國 
不 
為 
世 
法 
之 
所 
滯 
礙。 
諸 
佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
妙 
蓮 
花。 
雖 
生 
在 
水 
水 
不 
能 
污。 
諸 
梨 
車 
子。 
佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
王 
已 
獲 
大 
利。 
如 
來 
世 
尊 
出 
其 
國 
土。 
猶 
如 
大 
池 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
語 
諸 
梨 
車 
子。 
善 
哉 
善 
哉。 
如 
汝 
所 
言。 
頻 
婆 
娑 
羅 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
出 
我 
土。 
時 
大 
會 
中 
有 
婆 
羅 
門 
子。 
名 
曰 
無 
勝。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
逸 
人。 
何 
以 
故。 
如 
其 
我 
等 
不 
放 
逸 
者。 
如 
來 
法 
王 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         9  | 
        
         
稱 
厭 
欲 
出 
家。 
即 
共 
和 
順 
相 
與 
出 
家。 
六 
師 
聞 
已 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
道。 
時 
長 
者 
子 
復 
有 
同 
友 
其 
數 
五 
十。 
遙 
聞 
寶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
畏 
者。 
我 
今 
亦 
當 
得 
無 
所 
畏。 
我 
即 
聽 
其 
出 
家 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
法 
眾 
僧 
安 
隱 
無 
懼。 
長 
者 
子 
言。 
若 
三 
寶 
中 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
賊 
所 
追 
逐 
甚 
大 
怖 
懼。 
願 
見 
救 
濟。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
舍 
來 
詣 
我 
所 
隨 
路 
而 
言。 
瞿 
曇 
沙 
門。 
我 
今 
如 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
白 
骨。 
心 
生 
怖 
懼 
如 
刀 
毒 
蛇 
如 
賊 
如 
火。 
即 
出 
其 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然 
而 
得 
白 
骨 
觀 
法。 
見 
其 
殿 
舍 
宮 
人 
婇 
女 
悉 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
曰 
寶 
稱。 
耽 
荒 
五 
欲 
不 
知 
非 
常。 
以 
我 
到 
故 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
往 
波 
羅 
奈 
住 
波 
羅 
河 
邊。 
時 
波 
羅 
奈 
有 
長 
者 
子。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
事 
已。 
師 
宗 
相 
與 
詣 
波 
羅 
奈 
城。 
爾 
時 
我 
復 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
受 
我 
微 
供。 
我 
時 
默 
然 
受 
梨 
車 
請。 
是 
時 
六 
師 
聞 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
掌。 
作 
如 
是 
言。 
惟 
願 
如 
來。 
於 
此 
土 
地 
一 
時 
安 
居 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾 
時。 
愍 
彼 
無 
勝 
即 
為 
納 
受。 
時 
諸 
梨 
車 
同 
時 
合 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
衣 
物。 
惟 
願 
如 
來。 
哀 
愍 
眾 
生 
受 
我 
所 
獻。 
我 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         10  | 
        
         
目 
犍 
連 
等 
及 
諸 
國 
王 
頻 
婆 
娑 
羅 
等。 
諸 
王 
夫 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
迦 
葉 
何 
故 
捨 
之 
不 
事 
為 
佛 
弟 
子。 
又 
舍 
利 
弗 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
弟 
為 
誰 
弟 
子。 
佛 
耶 
六 
師 
耶。 
六 
師 
若 
是 
一 
切 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
言。 
汝 
無 
智 
慧 
先 
不 
聞 
耶。 
優 
樓 
頻 
螺 
迦 
葉 
兄 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
富 
無 
量。 
如 
其 
非 
男 
無 
所 
付 
囑 
是 
故 
我 
愁。 
知 
識 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
我 
相 
法 
生 
必 
是 
女。 
我 
聞 
是 
語 
自 
惟 
年 
老 
財 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言。 
我 
婦 
懷 
妊 
未 
知 
男 
女 
故 
問 
六 
師。 
六 
師 
見 
語 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
識 
來 
謂 
長 
者。 
何 
故 
愁 
惱 
乃 
如 
是 
耶。 
長 
者 
答 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
答 
言。 
生 
必 
是 
女。 
長 
者 
聞 
已 
心 
生 
愁 
惱。 
復 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
往 
六 
師 
所 
歡 
喜 
而 
言。 
我 
婦 
懷 
妊 
男 
耶 
女 
耶。 
六 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
以 
求 
子 
息。 
其 
後 
不 
久 
婦 
則 
懷 
妊。 
長 
者 
知 
已。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
婆 
城。 
時 
彼 
城 
中 
有 
大 
長 
者 
無 
有 
繼 
嗣。 
供 
事 
六 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
諸 
人 
作 
極 
惡 
業。 
我 
於 
爾 
時 
為 
眾 
生 
故 
往 
瞻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
悉 
共 
奉 
事 
六 
師 
之 
徒。 
初 
未 
曾 
聞 
佛 
法 
僧 
名。 
多 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
展 
轉 
復 
詣 
瞻 
婆 
大 
城。 
時 
瞻 
婆 
大 
國 
一 
切 
人 
民 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         11  | 
        
         
比。 
爾 
時 
長 
者 
聞 
我 
語 
已 
生 
大 
歡 
喜 
便 
退 
還 
家。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
汝 
婦 
懷 
妊 
是 
男 
無 
疑。 
其 
兒 
生 
已 
福 
德 
無 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
妊 
六 
師 
相 
言。 
生 
必 
是 
女。 
是 
事 
云 
何。 
佛 
言。 
長 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
世 
事。 
深 
自 
愧 
懼 
未 
敢 
發 
言。 
世 
尊。 
我 
婦 
懷 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之 
所 
繫 
縛。 
於 
怨 
親 
中 
未 
能 
無 
二。 
我 
今 
欲 
問 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
尊。 
於 
諸 
眾 
生 
平 
等 
無 
二 
怨 
親 
一 
相。 
我 
為 
愛 
結 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
頭 
面 
作 
禮 
右 
遶 
三 
匝。 
合 
掌 
長 
跪 
而 
作 
是 
言。 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
當 
詣 
佛 
所。 
爾 
時 
長 
者 
即 
與 
是 
人 
來 
詣 
我 
所。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
爾。 
云 
何 
可 
信。 
如 
來 
今 
者 
近 
在 
此 
住。 
若 
欲 
實 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
煩 
惱 
故 
名 
阿 
羅 
訶。 
世 
尊 
所 
說 
終 
無 
有 
二。 
六 
師 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
知 
見 
無 
礙 
故 
名 
為 
佛。 
發 
言 
無 
二 
故 
名 
如 
來。 
斷 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
如 
來 
所 
調 
伏 
耶。 
長 
者。 
如 
來 
世 
尊 
於 
一 
切 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
鴦 
掘 
魔 
羅。 
惡 
心 
熾 
盛 
欲 
害 
其 
母。 
如 
是 
等 
輩 
斯 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
佛 
弟 
子 
耶。 
曠 
野 
鬼 
神 
阿 
闍 
世 
王 
護 
財 
醉 
象 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
末 
利 
夫 
人 
等。 
諸 
國 
長 
者 
須 
達 
多 
等。 
如 
是 
諸 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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    | 
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 大般涅槃經卷第三十  | 
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        | 
         12  | 
        
         
往。 
各 
相 
謂 
言。 
瞿 
曇 
沙 
門。 
至 
此 
塚 
間 
欲 
噉 
肉 
耶。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子 
座 
求 
妙 
花 
香 
莊 
嚴 
其 
地。 
爾 
時 
六 
師 
遙 
見 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來。 
今 
欲 
詣 
彼 
塚 
間。 
卿 
可 
速 
往 
平 
治 
掃 
灑 
安 
師 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
時 
毘 
沙 
門 
天 
告 
摩 
尼 
跋 
陀 
大 
將 
而 
作 
是 
言。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
吾 
欲 
往 
彼 
摧 
滅 
邪 
見。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
之。 
我 
以 
道 
眼 
明 
見 
此 
事 
顧 
命 
阿 
難。 
取 
我 
衣 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
法 
殯 
殮 
棺 
蓋 
送 
至 
城 
外。 
多 
積 
乾 
薪 
以 
火 
焚 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
喪 
命。 
爾 
時 
長 
者 
復 
於 
我 
所 
生 
不 
信 
心。 
即 
依 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
婦 
當 
生 
男 
其 
兒 
福 
德 
天 
下 
無 
勝。 
今 
兒 
未 
生 
母 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
喜 
周 
遍 
城 
市 
高 
聲 
唱 
言。 
沙 
門 
瞿 
曇。 
記 
彼 
長 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
歡 
喜 
受 
其 
毒 
藥 
與 
婦 
令 
服 
服 
已 
尋 
死。 
六 
師 
歡 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
藥。 
服 
此 
藥 
已 
兒 
則 
端 
正 
產 
者 
無 
患。 
長 
者 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
長 
者 
言。 
快 
哉 
瞿 
曇。 
善 
說 
其 
相 
汝 
婦 
臨 
月 
可 
服 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
心 
生 
嫉 
妒 
以 
菴 
羅 
果 
和 
合 
毒 
藥。 
持 
往 
其 
家 
語 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾 
時 
六 
師 
聞 
我 
玄 
記 
生 
者 
必 
男 
有 
大 
福 
德。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         13  | 
        
         
何 
信 
受 
其 
言。 
耆 
婆 
答 
言。 
如 
來 
使 
入 
阿 
鼻 
地 
獄 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾。 
或 
能 
不 
能 
如 
其 
不 
能 
脫 
相 
燒 
害。 
汝 
今 
云 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
前 
牽 
語 
耆 
婆 
言。 
瞿 
曇 
沙 
門。 
所 
作 
幻 
術 
未 
必 
常 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耆 
婆。 
汝 
往 
火 
中 
抱 
是 
兒 
來。 
耆 
婆 
欲 
往。 
六 
師 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
責 
六 
師。 
若 
言 
幻 
者 
汝 
何 
不 
作。 
我 
於 
爾 
時 
尋 
告 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
妖 
哉 
瞿 
曇。 
善 
為 
幻 
術。 
長 
者 
見 
已 
心 
復 
歡 
喜 
呵 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中。 
猶 
如 
鴛 
鴦 
處 
蓮 
花 
臺。 
六 
師 
見 
已 
復 
作 
是 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
子。 
是 
時 
死 
屍 
火 
燒 
腹 
裂。 
子 
從 
中 
出 
端 
坐 
火 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
男 
女。 
諸 
佛 
如 
來 
發 
言 
無 
二。 
是 
故 
當 
知。 
定 
必 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
卿 
於 
爾 
時 
都 
不 
見 
問 
母 
命 
修 
短。 
但 
問 
所 
懷 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
可 
名 
世 
尊。 
母 
已 
終 
亡 
云 
何 
生 
子。 
我 
言。 
長 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
境 
界。 
我 
時 
到 
已 
坐 
師 
子 
座。 
長 
者 
難 
言。 
所 
言 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
人 
言。 
且 
待 
須 
臾 
如 
來 
不 
久 
當 
廣 
開 
闡 
諸 
佛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
白 
我 
言。 
彼 
婦 
已 
死 
願 
不 
須 
往。 
爾 
時 
阿 
難 
語 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
時 
多 
有 
未 
得 
法 
眼 
諸 
優 
婆 
塞。 
各 
懷 
差 
愧 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         14  | 
        
         
池 
樹 
木。 
沙 
門 
瞿 
曇。 
亦 
復 
如 
是。 
幻 
作 
王 
身 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
象 
兵 
步 
兵。 
又 
復 
幻 
作 
種 
種 
瓔 
珞 
城 
郭 
宮 
宅 
河 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
六 
大 
城。 
譬 
如 
幻 
師 
幻 
作 
四 
兵。 
所 
謂 
車 
兵 
馬 
兵 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
人 
當 
知。 
沙 
門 
瞿 
曇。 
是 
大 
幻 
師 
誑 
惑 
天 
下 
遍 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
頭。 
復 
來 
至 
此 
拘 
尸 
那 
城。 
既 
至 
此 
已 
唱 
如 
是 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
提 
心。 
爾 
時 
六 
師 
周 
遍 
六 
城 
不 
得 
停 
足 
慚 
愧 
低 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
我 
神 
化。 
無 
量 
眾 
生 
發 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
猛 
火 
之 
中。 
火 
名 
樹 
提。 
應 
名 
樹 
提。 
爾 
時 
會 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
命。 
惟 
願 
如 
來 
為 
立 
名 
字。 
佛 
言。 
長 
者。 
是 
兒 
生 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作。 
時 
長 
者 
言。 
善 
哉 
世 
尊。 
是 
兒 
若 
得 
盡 
其 
天 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
果。 
火 
不 
能 
燒 
毒 
不 
能 
害。 
是 
兒 
業 
果 
非 
我 
所 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
眾 
生 
壽 
命 
不 
定 
如 
水 
上 
泡。 
眾 
生 
若 
有 
殷 
重 
業 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
詣 
我 
所 
授 
兒 
與 
我。 
我 
受 
兒 
已 
告 
長 
者 
言。 
一 
切 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
入 
火 
聚。 
猶 
入 
清 
涼 
大 
河 
水 
中。 
抱 
持 
是 
兒 
還 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
有 
猛 
火 
尚 
不 
能 
燒。 
況 
世 
間 
火。 
爾 
時 
耆 
婆 
前 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         15  | 
        
         
諸 
大 
菩 
薩。 
雲 
集 
此 
林 
周 
匝 
彌 
滿 
四 
十 
由 
延。 
今 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
我 
見 
是 
事 
心 
生 
憐 
愍。 
以 
其 
神 
力 
請 
召 
十 
方 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
六 
師 
於 
此 
城 
中 
大 
為 
眾 
生 
增 
長 
邪 
見。 
善 
男 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
誑 
惑 
愚 
者。 
沙 
門 
瞿 
曇。 
亦 
復 
如 
是。 
善 
男 
子。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
修 
習 
不 
滿 
六 
年。 
愚 
人 
無 
智 
信 
受 
其 
教。 
如 
大 
幻 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
知 
見。 
若 
能 
具 
滿 
七 
年 
苦 
行 
見 
猶 
不 
多。 
況 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
況 
瞿 
曇 
年 
少 
學 
淺 
不 
修 
苦 
行。 
云 
何 
而 
有 
真 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
歲 
修 
習 
苦 
行 
護 
持 
禁 
戒。 
尚 
言 
未 
有 
真 
實 
知 
見。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
非。 
沙 
門 
瞿 
曇。 
無 
實 
知 
見。 
諸 
婆 
羅 
門 
經 
年 
積 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曇 
沙 
門。 
亦 
復 
如 
是。 
摩 
耶 
所 
生 
母 
既 
是 
幻。 
子 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
為 
虛 
妄 
故 
名 
為 
幻。 
譬 
如 
因 
子 
隨 
子 
得 
果。 
瞿 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我。 
或 
說 
有 
淨 
或 
說 
無 
淨。 
或 
時 
說 
有 
或 
時 
說 
無。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
常。 
或 
時 
說 
苦 
或 
時 
說 
樂。 
或 
說 
有 
我 
或 
說 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
身 
大 
身。 
或 
作 
畜 
生 
鬼 
神 
之 
身。 
或 
說 
無 
常 
或 
說 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說 
法 
故。 
或 
作 
沙 
門 
身 
婆 
羅 
門 
身 
男 
身 
女 
身 
小 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         16  | 
        
         
六 
師 
復 
言。 
瞿 
曇。 
若 
無 
我 
者 
誰 
能 
見 
耶。 
佛 
言。 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾。 
亦 
應 
內 
外 
一 
時 
俱 
見。 
若 
不 
見 
者 
云 
何 
有 
我。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
根 
熟 
亦 
應 
無 
異。 
人 
向 
異 
故 
見 
內 
見 
外。 
眼 
根 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
經 
百 
年 
見 
者 
因 
之 
所 
見 
無 
異。 
眼 
根 
若 
爾。 
年 
邁 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
能 
一 
時 
聞 
見 
六 
塵。 
當 
知 
無 
我。 
所 
引 
向 
喻 
雖 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
何 
不 
如 
彼 
一 
根 
之 
中 
俱 
伺 
諸 
塵。 
若 
一 
根 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
者。 
人 
在 
一 
向 
六 
根 
俱 
用。 
若 
定 
有 
我 
因 
眼 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見 
者 
名 
我。 
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
汝 
所 
引 
喻 
因 
向 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
如 
是。 
向 
喻 
於 
眼。 
見 
者 
喻 
我。 
佛 
告 
六 
師。 
若 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
者 
見 
者 
名 
我。 
瞿 
曇。 
譬 
如 
有 
人 
向 
中 
見 
物。 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
六 
師 
復 
作 
是 
言。 
若 
瞿 
曇。 
有 
我 
我 
亦 
有 
我。 
所 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
常 
苦 
無 
我 
不 
淨。 
惟 
說 
如 
來 
常 
樂 
我 
淨。 
爾 
時 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
真 
得 
名 
為 
大 
師 
子 
吼。 
師 
子 
吼 
者。 
說 
一 
切 
法 
悉 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
說。 
則 
不 
得 
名 
師 
子 
吼 
也。 
於 
此 
智 
人 
大 
眾 
之 
中。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
此 
中 
大 
師 
子 
吼。 
善 
男 
子。 
雖 
於 
空 
處 
多 
有 
所 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         17  | 
        
         
名 
為 
苦 
空。 
如 
來 
之 
身 
非 
是 
因 
緣。 
非 
因 
緣 
故 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
即 
是 
因 
緣。 
若 
因 
緣 
者 
則 
名 
無 
我。 
若 
無 
我 
者 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
縛 
乃 
至 
識 
縛。 
是 
故 
名 
為 
常 
樂 
我 
淨。 
復 
次 
色 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
受 
想 
行 
識 
亦 
復 
如 
是。 
六 
師。 
如 
來 
世 
尊 
永 
斷 
色 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
空。 
空 
故 
顛 
倒。 
以 
顛 
倒 
故 
一 
切 
眾 
生 
輪 
轉 
生 
死。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
我 
也。 
以 
無 
我 
故 
名 
為 
無 
常。 
無 
常 
故 
苦。 
苦 
故 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種 
諸 
身。 
若 
不 
能 
得 
隨 
意 
作 
者。 
當 
知。 
必 
定 
無 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
故 
不 
作 
諸 
天 
之 
身。 
而 
受 
地 
獄 
畜 
生 
餓 
鬼 
種 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
耶。 
何 
故 
屬 
他 
不 
得 
自 
在。 
諸 
根 
缺 
陋 
生 
不 
具 
足。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
形 
貌。 
何 
故 
復 
有 
四 
姓 
差 
別。 
悉 
不 
一 
種 
婆 
羅 
門 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
色 
實 
非 
我。 
色 
若 
是 
我 
不 
應 
而 
得 
醜 
陋 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
見 
真 
實。 
六 
師。 
若 
言 
色 
是 
我 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
以 
是 
義 
故。 
一 
切 
眾 
生 
所 
見 
顛 
倒。 
諸 
佛 
菩 
薩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
實 
無 
見 
者 
受 
者。 
眾 
生 
顛 
倒 
言 
有 
見 
者 
及 
以 
受 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
色 
有 
明 
有 
心 
有 
眼。 
是 
四 
和 
合 
故 
名 
為 
見。 
是 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         18  | 
        
         
佛 
言。 
善 
男 
子。 
法 
與 
非 
法 
若 
如 
是 
者 
我 
則 
不 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
業 
果 
不 
得 
無 
差。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
好 
身。 
若 
行 
非 
法 
則 
得 
惡 
身。 
以 
是 
義 
故。 
眾 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
有 
邊 
際。 
法 
與 
非 
法 
則 
有 
分 
齊。 
眾 
生 
修 
法 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
具 
足 
者。 
善 
業 
惡 
業 
愚 
智 
差 
別。 
瞿 
曇。 
眾 
生 
我 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
應 
如 
是。 
若 
如 
是 
者 
云 
何 
說 
言 
根 
有 
具 
足 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
一 
切 
眾 
生 
所 
有 
五 
根 
悉 
應 
平 
等。 
所 
有 
業 
慧 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
多 
耶。 
我 
若 
一 
者 
則 
無 
父 
子 
怨 
親 
中 
人。 
我 
若 
多 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
各 
受 
報 
云 
何 
而 
言 
轉 
受 
人 
天。 
汝 
言 
遍 
者 
一 
耶 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
五 
道 
之 
中 
應 
具 
有 
身。 
若 
有 
身 
者 
應 
各 
受 
報。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
有 
是 
名 
無 
常。 
若 
無 
常 
者 
云 
何 
言 
遍。 
若 
遍 
有 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
若 
初 
不 
見 
則 
知 
是 
見 
本 
無 
今 
有。 
若 
本 
無 
今 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
猶 
如 
虛 
空。 
佛 
言。 
若 
遍 
有 
者 
則 
不 
應 
言 
我 
初 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
曇。 
色 
亦 
非 
我 
乃 
至 
識 
亦 
非 
我。 
我 
者 
遍 
一 
切 
處 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
有 
我。 
若 
有 
我 
者 
即 
常 
樂 
淨。 
六 
師 
復 
言。 
瞿 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         19  | 
        
         
云 
何 
復 
得 
言 
我 
無 
邊。 
若 
我 
作 
者。 
何 
故 
而 
復 
習 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
有 
時 
作 
善 
有 
時 
作 
惡。 
若 
言 
有 
時 
作 
善 
惡 
者。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
若 
我 
作 
者 
云 
何 
名 
常。 
如 
其 
常 
者。 
云 
何 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
闇 
共 
住。 
瞿 
曇。 
若 
無 
我 
者 
誰 
作 
善 
惡。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
燈 
破 
闇 
則 
不 
須 
後 
燈。 
若 
須 
後 
燈。 
當 
知。 
初 
明 
與 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
燈 
時 
照 
則 
不 
了。 
及 
至 
多 
燈 
乃 
得 
明 
了。 
若 
初 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
處。 
彼 
燈 
光 
明 
與 
闇 
共 
住。 
何 
以 
故。 
如 
闇 
室 
中 
然 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
異 
處。 
眾 
生 
我 
者 
不 
得 
如 
是 
從 
身 
而 
出 
住 
在 
異 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
增 
長。 
眾 
生 
我 
者 
則 
不 
如 
是 
明 
從 
燈 
出 
住 
在 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
然。 
何 
以 
故。 
彼 
燈 
之 
明 
從 
緣 
而 
有。 
燈 
增 
長 
故 
明 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
相 
雜 
合。 
善 
男 
子。 
汝 
等 
若 
言 
我 
如 
燈 
者。 
是 
義 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
相 
妨 
礙。 
眾 
生 
我 
者 
亦 
復 
如 
是。 
修 
善 
行 
惡 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
言 
遍。 
瞿 
曇。 
譬 
如 
一 
室 
然 
百 
千 
燈。 
各 
各 
自 
明 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
應 
有 
惡。 
行 
惡 
之 
人 
亦 
應 
有 
善。 
若 
不 
爾 
者 
云 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
遍。 
我 
若 
遍 
者 
則 
應 
悉 
到。 
如 
其 
到 
者 
修 
善 
之 
人 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         20  | 
        
         
令 
諸 
弟 
子 
護 
持 
佛 
法。 
何 
等 
名 
四。 
常 
樂 
我 
淨。 
此 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
取 
其 
枝 
葉 
斫 
截 
破 
壞。 
我 
亦 
如 
是。 
為 
四 
法 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
男 
子。 
此 
中 
眾 
生 
為 
雙 
樹 
故 
護 
娑 
羅 
林。 
不 
令 
外 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
常。 
乃 
至 
北 
方 
雙 
者 
破 
於 
不 
淨 
而 
得 
於 
淨。 
善 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
大 
涅 
槃。 
善 
男 
子。 
東 
方 
雙 
者 
破 
於 
無 
常 
獲 
得 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣 
故 
我 
於 
此 
娑 
羅 
雙 
樹 
大 
師 
子 
吼。 
師 
子 
吼 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
數 
無 
量。 
於 
佛 
法 
中 
信 
心 
出 
家。 
善 
男 
子。 
以 
是 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
非 
空 
也。 
是 
故 
我 
今 
當 
頂 
戴 
受 
持。 
爾 
時 
外 
道 
其 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
樂 
我 
淨 
無 
相 
故 
空。 
當 
知 
瞿 
曇 
所 
說 
之 
法 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
常 
樂 
我 
淨 
空 
無 
諸 
相。 
諸 
外 
道 
言。 
若 
言 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
惱 
垢 
故 
名 
為 
淨。 
無 
有 
十 
相 
故 
名 
為 
空。 
是 
故 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
作 
不 
受 
故 
名 
為 
常。 
不 
生 
不 
滅 
故 
名 
為 
樂。 
無 
煩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
則 
是 
如 
來。 
何 
以 
故。 
身 
無 
邊 
故 
無 
疑 
網 
故。 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
我。 
以 
是 
義 
故 
外 
道 
法 
中 
定 
無 
有 
我。 
若 
言 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
行 
惡 
法。 
如 
其 
我 
是 
作 
者。 
智 
者 
何 
故 
生 
疑。 
眾 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         21  | 
        
         
如 
來 
無 
常 
入 
於 
涅 
槃。 
二 
月 
樂 
者。 
喻 
於 
智 
者 
愛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
喻 
於 
如 
來 
二 
種 
法 
身。 
冬 
不 
樂 
者。 
智 
者 
不 
樂 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
破 
世 
我 
世 
淨 
故 
說 
如 
來 
真 
實 
我 
淨。 
言 
二 
月 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
破 
眾 
生 
世 
間 
樂 
故。 
演 
說 
常 
樂 
我 
淨 
亦 
爾。 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
孟 
冬 
枯 
悴 
眾 
不 
愛 
樂。 
春 
陽 
和 
液 
人 
所 
貪 
愛。 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
常。 
惟 
說 
如 
來 
常 
住 
不 
變。 
善 
男 
子。 
於 
六 
時 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
常 
想。 
為 
破 
眾 
生 
如 
是 
常 
心。 
說 
一 
切 
法 
悉 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
花 
果 
敷 
榮。 
江 
河 
盈 
滿 
百 
獸 
孚 
乳。 
是 
時 
眾 
生 
多 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
二 
月 
名 
春。 
春 
陽 
之 
月 
萬 
物 
生 
長。 
種 
植 
根 
栽 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
槃。 
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
如 
來 
何 
故 
二 
月 
涅 
槃 
善 
男 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
此 
間 
婆 
羅 
雙 
樹 
入 
大 
寂 
定。 
大 
寂 
定 
者 
名 
大 
涅 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
聞 
緣 
覺。 
花 
者 
喻 
我。 
果 
者 
喻 
樂。 
以 
是 
義 
故。 
我 
於 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
能 
利 
益 
無 
量 
眾 
生。 
我 
亦 
如 
是。 
常 
能 
利 
益 
聲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
中 
而 
般 
涅 
槃。 
善 
男 
子。 
娑 
羅 
雙 
樹 
花 
果 
常 
茂。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
四 
雙 
樹 
四 
王 
典 
掌。 
我 
為 
四 
王 
護 
持 
我 
法。 
是 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         22  | 
        
         
羅 
花。 
九 
合 
蓮 
花。 
十 
引 
發 
行 
人 
進 
路 
之 
心。 
十 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
盜 
之 
想。 
七 
除 
眾 
生 
畏 
惡 
獸 
心。 
八 
能 
開 
敷 
優 
缽 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
清 
涼 
樂。 
五 
能 
破 
壞 
熒 
火 
高 
心。 
六 
息 
一 
切 
賊 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
見 
道 
非 
道。 
三 
令 
眾 
生 
見 
道 
邪 
正。 
四 
除 
鬱 
蒸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
滿 
時 
有 
十 
一 
事。 
何 
等 
十 
一。 
一 
能 
破 
闇。 
二 
令 
眾 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
以 
十 
五 
日 
入 
般 
涅 
槃。 
善 
男 
子。 
如 
十 
五 
日 
月 
盛 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
亦 
復 
如 
是。 
入 
大 
涅 
槃 
無 
有 
虧 
盈。 
以 
是 
義 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
哉 
善 
哉。 
善 
男 
子。 
如 
十 
五 
日 
月 
無 
虧 
盈。 
諸 
佛 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法 
輪 
皆 
以 
八 
日。 
何 
故 
涅 
槃 
獨 
十 
五 
日。 
佛 
言。 
善 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
涅 
槃。 
師 
子 
吼 
言。 
如 
來 
初 
生 
出 
家 
成 
道 
轉 
妙 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
花 
喻 
七 
覺 
果 
喻 
四 
果。 
以 
是 
義 
故。 
我 
於 
二 
月 
入 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
涅 
槃 
典。 
百 
獸 
孚 
乳 
者。 
喻 
我 
弟 
子 
生 
諸 
善 
根。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者。 
喻 
於 
十 
方 
諸 
大 
菩 
薩 
來 
詣 
我 
所 
諮 
受 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
喜 
發 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
心 
種 
諸 
善 
根。 
河 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樂 
如 
來 
常 
樂 
我 
淨。 
種 
植 
者。 
喻 
諸 
眾 
生 
聞 
法 
歡 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         23  | 
        
         
羅 
雙 
樹。 
善 
男 
子。 
若 
有 
比 
丘 
受 
持 
讀 
誦 
十 
二 
部 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
何 
等 
比 
丘 
能 
莊 
嚴 
此 
娑 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
死 
也。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
還 
之 
頃 
諸 
子 
各 
言。 
我 
母 
已 
死。 
而 
是 
母 
人 
實 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
譬 
如 
母 
人 
多 
有 
諸 
子。 
其 
母 
捨 
行 
至 
他 
國 
土。 
未 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
槃。 
我 
弟 
子 
中 
愚 
癡 
惡 
人。 
定 
謂 
如 
來 
入 
於 
涅 
槃。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
義 
故。 
於 
十 
五 
日 
入 
大 
涅 
槃。 
而 
我 
真 
實 
不 
入 
涅 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
涅 
槃 
行。 
十 
一 
者 
令 
諸 
眾 
生 
樂 
修 
解 
脫。 
以 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
蓋 
眾 
生 
五 
欲 
之 
心。 
十 
者 
發 
起 
眾 
生 
進 
修 
趣 
向 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
畏 
五 
蓋 
心。 
八 
者 
開 
敷 
眾 
生 
種 
善 
根 
心。 
九 
者 
覆 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
外 
道 
無 
明。 
六 
者 
破 
壞 
煩 
惱 
結 
賊。 
七 
者 
除 
滅 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
正。 
四 
者 
令 
人 
遠 
離 
貪 
欲 
瞋 
恚 
癡 
熱。 
五 
者 
破 
壞 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
演 
說 
正 
道 
邪 
道。 
三 
者 
開 
示 
生 
死 
邪 
嶮。 
涅 
槃 
平 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
滿 
月 
亦 
復 
如 
是。 
一 
者 
破 
壞 
無 
明 
大 
闇。 
二 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
令 
諸 
眾 
生 
樂 
受 
五 
欲 
多 
獲 
快 
樂。 
善 
男 
子。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         24  | 
        
         
精 
進 
念 
定 
慧 
解。 
如 
是 
比 
丘 
則 
能 
莊 
嚴 
娑 
羅 
雙 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
若 
有 
比 
丘 
少 
欲 
知 
足 
心 
樂 
寂 
靜。 
勤 
行 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
陰。 
悉 
能 
明 
了 
無 
障 
礙 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樓 
馱。 
天 
眼 
見 
於 
三 
千 
大 
千 
世 
界 
所 
有 
乃 
至 
中 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
者。 
阿 
尼 
樓 
馱 
比 
丘 
即 
其 
人 
也。 
何 
以 
故。 
阿 
尼 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
丘 
亦 
能 
莊 
嚴 
娑 
羅 
雙 
樹。 
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
若 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
大 
千 
世 
界 
所 
有。 
如 
觀 
掌 
中 
菴 
摩 
勒 
果。 
如 
是 
比 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
若 
有 
比 
丘 
得 
淨 
天 
眼 
見 
於 
十 
方 
三 
千 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是。 
從 
佛 
所 
聞 
如 
聞 
轉 
說。 
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
語 
正 
義。 
猶 
如 
寫 
水 
置 
之 
異 
器。 
阿 
難 
比 
丘 
亦 
復 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
阿 
難 
比 
丘 
受 
持 
讀 
誦 
十 
二 
部 
經。 
為 
人 
開 
說 
正 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
解 
佛 
所 
說 
義 
者。 
阿 
難 
比 
丘 
即 
其 
人 
也。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
能 
莊 
嚴 
娑 
羅 
雙 
樹。 
師 
子 
吼 
菩 
薩 
言。 
世 
尊。 
如 
我 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
欲 
利 
益 
無 
量 
眾 
生 
演 
說 
梵 
行。 
如 
是 
比 
丘 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
經。 
正 
其 
文 
句 
通 
達 
深 
義 
為 
人 
解 
說 
初 
中 
後 
善。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         25  | 
        
         
智 
甚 
深 
智 
廣 
智 
無 
邊 
智 
無 
勝 
智 
實 
智。 
具 
足 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
若 
有 
比 
丘 
修 
習 
大 
智 
利 
智 
疾 
智 
解 
脫 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
目 
揵 
連 
者。 
善 
修 
神 
通 
無 
量 
變 
化 
故。 
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
尊。 
若 
如 
是 
者。 
目 
連 
比 
丘 
即 
其 
人 
也。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
火。 
如 
是 
比 
丘 
則 
能 
莊 
嚴 
娑 
羅 
雙 
樹。 
師 
子 
吼 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種 
種 
神 
通 
變 
化。 
一 
心 
一 
定 
能 
作 
二 
果 
所 
謂 
水 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
若 
有 
比 
丘 
善 
修 
神 
通。 
一 
念 
之 
中 
能 
作 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
諍 
聖 
行 
空 
行 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
菩 
提 
比 
丘 
即 
其 
人 
也。 
何 
以 
故。 
須 
菩 
提 
者。 
善 
修 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
莊 
嚴 
娑 
羅 
雙 
樹。 
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
若 
如 
是 
者。 
須 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
習 
通 
達 
無 
諍 
三 
昧 
聖 
行 
空 
行。 
如 
是 
比 
丘 
則 
能 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
若 
有 
比 
丘 
為 
益 
眾 
生 
故 
不 
為 
利 
養。 
修 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
法。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
人 
也。 
何 
以 
故。 
迦 
葉 
比 
丘 
善 
修 
少 
欲 
知 
足 
等 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樹。 
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
若 
如 
是 
者。 
迦 
葉 
比 
丘 
即 
其 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         26  | 
        
         
性 
無 
住 
住。 
汝 
云 
何 
言 
願 
如 
來 
住。 
善 
男 
子。 
凡 
言 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
常 
住 
於 
此 
娑 
羅 
林 
中。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
一 
切 
諸 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
樹。 
如 
其 
無 
者 
則 
不 
端 
嚴。 
惟 
願 
大 
慈。 
為 
莊 
嚴 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
八 
自 
在 
故。 
世 
尊。 
惟 
有 
如 
來 
乃 
能 
莊 
嚴 
娑 
羅 
雙 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
之 
身 
金 
剛 
無 
邊。 
常 
樂 
我 
淨 
身 
心 
無 
礙 
具 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
世 
尊。 
若 
如 
是 
者。 
惟 
有 
如 
來 
即 
其 
人 
也。 
何 
以 
故。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
在。 
如 
是 
比 
丘 
則 
能 
莊 
嚴 
娑 
羅 
雙 
樹。 
師 
子 
吼 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
剛 
身 
無 
有 
邊 
際。 
常 
樂 
我 
淨 
身 
心 
無 
礙 
得 
八 
自 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
男 
子。 
若 
有 
比 
丘 
能 
說 
眾 
生 
悉 
有 
佛 
性 
得 
金 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
慧 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
以 
故。 
舍 
利 
弗 
者。 
善 
能 
成 
就 
具 
足 
如 
是 
大 
智 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
吼 
言。 
世 
尊。 
若 
如 
是 
者。 
舍 
利 
弗 
比 
丘 
即 
其 
人 
也。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
欣 
慶。 
如 
是 
比 
丘 
則 
能 
莊 
嚴 
娑 
羅 
雙 
樹。 
師 
子 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
涅 
槃 
無 
常 
心 
不 
憂 
慼。 
若 
聞 
常 
住 
不 
入 
涅 
槃 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
就 
如 
是 
慧 
根。 
於 
怨 
親 
中 
心 
無 
差 
別。 
若 
聞 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         27  | 
        
         
是 
無 
常。 
如 
來 
是 
常 
云 
何 
言 
住。 
夫 
無 
住 
者 
名 
曰 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
娑 
羅 
林。 
若 
住 
此 
林 
則 
是 
有 
邊 
身。 
若 
有 
邊 
則 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
名 
無 
邊 
身。 
身 
無 
邊 
故 
云 
何 
而 
言 
惟 
願 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
住。 
如 
來 
已 
斷 
去 
來 
住 
相。 
云 
何 
言 
住。 
夫 
無 
住 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
住。 
住 
者 
即 
是 
一 
切 
凡 
夫。 
諸 
聖 
無 
去 
無 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
十 
五 
有。 
如 
來 
已 
斷 
二 
十 
五 
有。 
云 
何 
而 
言 
願 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
得 
常 
樂 
我 
淨。 
云 
何 
而 
言 
願 
如 
來 
住。 
住 
者 
名 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
不 
住。 
住 
名 
空 
法。 
如 
來 
已 
斷 
如 
是 
空 
法。 
是 
故 
獲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住。 
住 
者 
名 
有 
為 
法。 
如 
來 
已 
斷 
有 
為 
之 
法 
是 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
住。 
如 
來 
永 
斷 
一 
切 
憍 
慢。 
云 
何 
而 
言 
願 
如 
來 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
為 
住。 
誰 
有 
憍 
慢 
從 
何 
處 
來。 
是 
故 
得 
名 
為 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
名 
憍 
慢。 
以 
憍 
慢 
故 
不 
得 
解 
脫。 
不 
得 
解 
脫 
故 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
當 
言 
如 
來 
住 
耶。 
受 
想 
行 
識 
亦 
復 
如 
是。 
善 
男 
子。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
處 
故 
名 
不 
住 
住。 
如 
來 
已 
斷 
一 
切 
色 
縛。 
云 
何 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
者 
名 
為 
色 
法。 
從 
因 
緣 
生 
故 
名 
為 
住。 
因 
緣 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         28  | 
        
         
念 
處。 
如 
來 
若 
住 
四 
念 
處 
者。 
則 
不 
能 
得 
阿 
耨 
多 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
願 
言 
如 
來 
常 
住 
娑 
羅 
樹 
林。 
又 
無 
住 
者 
名 
修 
四 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
為 
無 
住。 
如 
來 
乃 
至 
不 
住 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
云 
何 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
羅 
蜜 
乃 
至 
般 
若 
波 
羅 
蜜。 
以 
是 
義 
故。 
檀 
波 
羅 
蜜 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
波 
羅 
蜜。 
檀 
波 
羅 
蜜 
若 
有 
住 
者。 
則 
不 
得 
至 
尸 
波 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
成 
就 
處 
非 
處 
力 
云 
何 
言 
住。 
又 
無 
住 
者 
名 
檀 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
楞 
嚴 
定 
云 
何 
言 
住。 
又 
無 
住 
者 
名 
處 
非 
處 
力。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
而 
無 
所 
著。 
以 
無 
著 
故 
名 
首 
楞 
嚴。 
如 
來 
具 
足 
首 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
者 
名 
首 
楞 
嚴 
三 
昧。 
首 
楞 
嚴 
三 
昧 
知 
一 
切 
法 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
邊 
法 
界。 
無 
邊 
法 
界 
即 
是 
如 
來 
云 
何 
言 
住。 
又 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
之 
性 
無 
有 
始 
終 
云 
何 
言 
住。 
又 
無 
住 
者 
名 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
來 
同 
幻 
云 
何 
言 
住。 
又 
無 
住 
者 
名 
無 
始 
終。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
昧 
即 
是 
如 
來 
云 
何 
言 
住。 
又 
無 
住 
者。 
則 
名 
為 
幻。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
名 
金 
剛 
三 
昧。 
金 
剛 
三 
昧 
壞 
一 
切 
住。 
金 
剛 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
虛 
空。 
如 
來 
之 
性 
同 
於 
虛 
空 
云 
何 
言 
住。 
又 
無 
住 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         29  | 
        
         
禁。 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
者 
亦 
無 
是 
處。 
六 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
處。 
一 
闡 
提 
輩 
犯 
五 
逆 
罪 
謗 
方 
等 
經 
毀 
四 
重 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
言 
凡 
夫 
得 
見 
佛 
性。 
十 
住 
菩 
薩 
不 
得 
見 
者 
亦 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
有 
是 
處。 
身 
口 
意 
善 
得 
惡 
果 
者 
亦 
無 
是 
處。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
上 
下。 
善 
男 
子。 
若 
有 
說 
言 
身 
口 
意 
惡 
得 
善 
果 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
維 
上 
下。 
如 
來 
亦 
爾。 
不 
住 
東 
方 
南 
西 
北 
方 
四 
維 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來。 
善 
男 
子。 
譬 
如 
虛 
空 
不 
住 
東 
方 
南 
西 
北 
方 
四 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
即 
我。 
我 
者 
即 
淨 
淨 
者 
即 
樂。 
常 
樂 
我 
淨 
即 
是 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
為。 
無 
為 
者 
即 
大 
涅 
槃。 
大 
涅 
槃 
即 
常 
常 
者 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
無 
著。 
無 
著 
者 
名 
為 
無 
漏。 
無 
漏 
即 
善 
善 
即 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
死 
者 
名 
為 
無 
相。 
無 
相 
者 
名 
為 
無 
繫。 
無 
繫 
者 
名 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
有。 
無 
有 
者 
名 
為 
無 
生。 
無 
生 
者 
名 
為 
無 
死。 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
無 
所 
住。 
又 
無 
住 
者 
名 
無 
屋 
宅。 
無 
屋 
宅 
者 
名 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
邊 
眾 
生 
界。 
如 
來 
悉 
到 
一 
切 
眾 
生 
無 
邊 
界 
分 
而 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提。 
是 
名 
不 
住 
住。 
又 
無 
住 
者 
名 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         30  | 
        
         
欲 
呵 
責 
放 
逸 
弟 
子 
故。 
如 
來 
常 
寂 
猶 
尚 
樂 
定。 
況 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
行 
天 
行 
教 
化 
眾 
生 
故。 
為 
觀 
不 
共 
深 
法 
藏 
故。 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
欲 
教 
化 
樂 
讀 
誦 
者 
深 
愛 
禪 
定 
故。 
為 
以 
聖 
行 
梵 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
為 
與 
文 
殊 
師 
利 
等 
諸 
大 
香 
象 
共 
論 
議 
故。 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
善 
法 
者 
令 
生 
尊 
重 
故。 
諸 
有 
放 
逸 
者 
令 
離 
放 
逸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
已 
熟 
者 
說 
趣 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
故。 
輕 
賤 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種 
善 
根 
者 
得 
增 
長 
故。 
善 
果 
未 
熟 
令 
得 
熟 
故。 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
度 
脫 
諸 
眾 
生 
故。 
未 
種 
善 
根 
者 
令 
得 
種 
故。 
已 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
如 
來 
何 
故 
入 
禪 
定 
窟。 
善 
男 
子。 
為 
欲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
名 
入 
涅 
槃。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
於 
此 
拘 
尸 
那 
城 
入 
大 
三 
昧 
深 
禪 
定 
窟。 
眾 
不 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
來 
住 
於 
拘 
尸 
那 
城 
亦 
無 
是 
處。 
善 
男 
子。 
如 
來 
今 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
亦 
無 
是 
處。 
一 
闡 
提 
常 
三 
寶 
無 
常 
亦 
無 
是 
處。 
如 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
摩 
訶 
薩 
以 
真 
女 
身 
得 
阿 
耨 
多 
羅 
三 
藐 
三 
菩 
提 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
住 
菩 
薩 
煩 
惱 
因 
緣 
墮 
三 
惡 
道 
亦 
無 
是 
處。 
菩 
薩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         31  | 
        
         
世 
尊。 
何 
等 
比 
丘 
能 
斷 
十 
相。 
佛 
言。 
善 
男 
子。 
若 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
則 
名 
為 
常。 
以 
是 
義 
故 
涅 
槃 
名 
常。 
師 
子 
吼 
言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
縛 
故 
則 
不 
受 
生。 
不 
受 
生 
故 
則 
無 
有 
死。 
無 
有 
死 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
癡 
故 
則 
無 
有 
愛。 
無 
有 
愛 
故 
則 
無 
繫 
縛。 
無 
繫 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
故 
有 
死。 
死 
故 
無 
常。 
不 
著 
相 
者 
則 
不 
生 
癡。 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
癡。 
癡 
故 
生 
愛。 
愛 
故 
繫 
縛。 
繫 
縛 
故 
受 
生。 
受 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
如 
是 
相 
故 
名 
無 
相。 
善 
男 
子。 
夫 
著 
相 
者 
則 
能 
生 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
味 
相 
觸 
相 
生 
住 
壞 
相 
男 
相 
女 
相。 
是 
名 
十 
相。 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
子。 
無 
十 
相 
故。 
何 
等 
為 
十。 
所 
謂 
色 
相 
聲 
相 
香 
相 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故 
涅 
槃 
名 
為 
無 
相。 
以 
何 
因 
緣 
名 
為 
無 
相。 
善 
男 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
無 
相 
定 
者 
名 
大 
涅 
槃。 
是 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
入 
禪 
定 
窟。 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
為 
令 
眾 
生 
尊 
重 
所 
聞 
禪 
定 
法 
故。 
以 
是 
因 
緣 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
比 
丘 
受 
畜 
八 
種 
不 
淨 
之 
物 
及 
不 
少 
欲 
不 
知 
足 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
汝 
等 
輩 
煩 
惱 
未 
盡 
而 
生 
放 
逸。 
為 
欲 
呵 
責 
諸 
惡 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         32  | 
        
         
須 
修 
習。 
以 
住 
如 
是 
善 
三 
昧 
中 
觀 
一 
切 
法 
名 
善 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
善 
三 
昧。 
一 
切 
眾 
生 
真 
實 
未 
有。 
云 
何 
而 
言 
不 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
昧 
不 
須 
修 
者。 
是 
亦 
不 
然。 
所 
以 
者 
何。 
言 
三 
昧 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
餘 
緣 
亦 
一 
境 
故 
行 
亦 
如 
是。 
又 
言 
眾 
生 
先 
有 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
其 
餘 
諸 
緣 
不 
名 
三 
昧。 
是 
義 
不 
然。 
何 
以 
故。 
如 
是 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
言。 
善 
男 
子。 
如 
汝 
所 
言 
緣 
於 
一 
境 
得 
名 
三 
昧 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
智 
云 
何 
名 
三 
昧。 
慧 
捨 
二 
相 
亦 
復 
如 
是 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
諸 
行 
亦 
非 
三 
昧。 
若 
非 
三 
昧 
則 
非 
一 
切 
智。 
若 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
智 
云 
何 
名 
定。 
若 
以 
一 
行 
得 
三 
昧 
者。 
其 
餘 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
更 
餘 
緣 
則 
不 
名 
三 
昧。 
如 
其 
不 
定 
非 
一 
切 
智。 
非 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
何 
方 
言 
修 
習 
三 
昧。 
若 
心 
在 
一 
境 
則 
名 
三 
昧。 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
慧 
捨 
相。 
定 
是 
三 
昧 
者。 
一 
切 
眾 
生 
皆 
有 
三 
昧。 
云 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
捨 
相。 
是 
名 
三 
相。 
師 
子 
吼 
言。 
世 
尊。 
云 
何 
名 
為 
定 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
習 
三 
昧 
定 
相。 
數 
數 
修 
習 
智 
慧 
之 
相。 
數 
數 
修 
習 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
比 
丘 
數 
數 
修 
習 
三 
種 
相 
者 
則 
斷 
十 
相。 
數 
數 
修 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         33  | 
        
         
奢 
摩 
他 
者 
名 
曰 
遠 
離。 
能 
令 
眾 
生 
離 
五 
欲 
故。 
又 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
奢 
摩 
他 
者 
名 
曰 
寂 
靜。 
能 
令 
三 
業 
成 
寂 
靜 
故。 
又 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
奢 
摩 
他 
者 
名 
曰 
能 
調。 
能 
調 
諸 
根 
惡 
不 
善 
故。 
又 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
奢 
摩 
他 
者 
名 
為 
能 
滅。 
能 
滅 
一 
切 
煩 
惱 
結 
故。 
又 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
礙。 
如 
觀 
掌 
中 
菴 
摩 
勒 
果。 
見 
佛 
性 
者 
名 
為 
捨 
相。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
佛 
性。 
諸 
佛 
世 
尊 
定 
慧 
等 
故 
明 
見 
佛 
性 
了 
了 
無 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
聞 
緣 
覺 
三 
昧 
力 
多 
智 
慧 
力 
少。 
以 
是 
因 
緣 
不 
見 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
智 
慧 
力 
多 
三 
昧 
力 
少。 
是 
故 
不 
得 
明 
見 
佛 
性。 
聲 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
三 
昧。 
三 
昧 
慧 
等 
則 
名 
為 
捨。 
善 
男 
子。 
十 
住 
菩 
薩 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
爾。 
若 
三 
昧 
多 
者 
則 
修 
習 
慧。 
若 
慧 
多 
者 
則 
修 
習 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
駕 
駟 
遲 
疾 
得 
所。 
遲 
疾 
得 
所 
故 
名 
捨 
相。 
菩 
薩 
亦 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
昧 
慧 
等 
觀 
一 
切 
法。 
是 
名 
捨 
相。 
善 
男 
子。 
如 
善 
御 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
是 
名 
三 
昧。 
若 
能 
觀 
色 
常 
無 
常 
相。 
是 
名 
慧 
相。 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
復 
次 
善 
男 
子。 
若 
取 
色 
相 
不 
能 
觀 
色 
常 
無 
常 
相。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
慧 
相。 
不 
見 
三 
昧 
智 
慧 
異 
相。 
是 
名 
捨 
相。 
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
 | 
    | 
 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         34  | 
        
         
一 
者 
觀 
骨 
三 
昧。 
二 
者。 
慈 
三 
昧。 
三 
者 
觀 
十 
二 
因 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
因 
果 
俱 
樂 
三 
昧。 
五 
者 
常 
念 
三 
昧。 
復 
有 
六 
種。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
二 
者 
無 
過 
三 
昧。 
三 
者 
身 
意 
清 
淨 
一 
心 
三 
昧。 
四 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
種。 
所 
謂 
五 
智 
三 
昧。 
何 
等 
為 
五。 
一 
者 
無 
食 
三 
昧。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
退。 
二 
者 
住。 
三 
者 
進。 
四 
者 
能 
大 
利 
益。 
復 
有 
五 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
中 
者 
聲 
聞 
緣 
覺。 
上 
者 
諸 
佛 
菩 
薩。 
復 
有 
四 
種。 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
支 
佛 
等。 
復 
有 
三 
種。 
謂 
下 
中 
上。 
下 
者 
謂 
諸 
凡 
夫。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
就 
者。 
所 
謂 
諸 
佛 
菩 
薩。 
不 
成 
就 
者。 
所 
謂 
聲 
聞 
辟 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
出 
世 
間。 
復 
有 
二 
種。 
一 
者 
成 
就。 
二 
不 
成 
就。 
成 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
捨。 
善 
男 
子。 
奢 
摩 
他 
者 
有 
二 
種。 
一 
者 
世 
間。 
二 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
等。 
亦 
名 
不 
諍。 
又 
名 
不 
觀。 
亦 
名 
不 
行。 
是 
名 
為 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
見。 
名 
別 
相 
見。 
是 
名 
為 
慧。 
憂 
畢 
叉 
者。 
名 
曰 
平 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
正 
見。 
亦 
名 
了 
見。 
名 
為 
能 
見。 
名 
曰 
遍 
見。 
名 
次 
第 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
濁 
法 
故。 
以 
是 
義 
故 
故 
名 
定 
相。 
毘 
婆 
舍 
那 
名 
為 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
奢 
摩 
他 
者 
名 
曰 
能 
清。 
能 
清 
貪 
欲 
瞋 
恚 
愚 
癡 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
    | 
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 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         35  | 
        
         
禪 
四 
空 
及 
滅 
盡 
定 
三 
昧。 
復 
有 
十 
種。 
所 
謂 
十 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
定 
處 
解 
脫 
三 
昧。 
復 
有 
九 
種 
所 
謂 
九 
次 
第 
定。 
四 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
七 
者 
非 
有 
想 
非 
無 
想 
處 
解 
脫 
三 
昧。 
八 
者 
滅 
盡 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
識 
處 
解 
脫 
三 
昧。 
六 
者 
無 
所 
有 
處 
解 
脫 
三 
昧。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
淨 
解 
脫 
身 
證 
三 
昧。 
四 
者 
空 
處 
解 
脫 
三 
昧。 
五 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
脫 
三 
昧。 
二 
者 
內 
無 
色 
相 
外 
觀 
色 
解 
脫 
三 
昧。 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
謂 
八 
解 
脫 
三 
昧。 
一 
者 
內 
有 
色 
相 
外 
觀 
色 
解 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
菩 
薩 
三 
昧。 
七 
者 
如 
來 
覺 
知 
三 
昧。 
復 
有 
八 
種。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
三 
昧。 
四 
者 
阿 
羅 
漢 
三 
昧。 
五 
者 
辟 
支 
佛 
三 
昧。 
六 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
須 
陀 
洹 
三 
昧 
二 
者 
斯 
陀 
含 
三 
昧。 
三 
者 
阿 
那 
含 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
六 
者 
定 
覺 
分。 
七 
者 
捨 
覺 
分。 
復 
有 
七 
種。 
一 
者 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
分。 
三 
者 
精 
進 
覺 
分。 
四 
者 
喜 
覺 
分。 
五 
者 
除 
覺 
分。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
所 
謂 
七 
覺 
分。 
一 
者 
念 
處 
覺 
分。 
二 
者 
擇 
法 
覺 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
觀 
三 
昧。 
六 
者 
觀 
生 
滅 
住 
異 
三 
昧。 
復 
有 
七 
種。 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
緣 
三 
昧。 
四 
者 
阿 
那 
婆 
那 
三 
昧。 
五 
者 
正 
念 
覺 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
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 大般涅槃經卷第三十  | 
    |   | 
 
        | 
         36  | 
        
         
為 
三 
事 
故 
修 
毘 
婆 
舍 
那。 
何 
等 
為 
三。 
一 
者 
為 
觀 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
故。 
二 
者 
莊 
嚴 
大 
智 
故。 
三 
者 
得 
自 
在 
故。 
復 
次 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
為 
三 
事 
故 
修 
奢 
摩 
他。 
何 
等 
為 
三。 
一 
者 
不 
放 
逸 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
名 
為 
破 
相。 
復 
有 
四 
種。 
所 
謂 
觀 
四 
真 
諦。 
善 
男 
子。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
名 
為 
別 
相。 
毘 
婆 
舍 
那 
者 
名 
為 
總 
相。 
闍 
那 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
舍 
那 
者 
一 
切 
聖 
人。 
闍 
那 
者 
諸 
佛 
菩 
薩。 
又 
般 
若 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
婆 
舍 
那。 
三 
者 
闍 
那。 
般 
若 
者 
名 
一 
切 
眾 
生。 
毘 
婆 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
間。 
二 
者 
出 
世 
間。 
復 
有 
三 
種 
一 
者 
般 
若。 
二 
者 
毘 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
男 
子。 
是 
名 
三 
昧 
相。 
善 
男 
子。 
慧 
有 
二 
種。 
一 
者 
世 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
處 
三 
昧。 
復 
有 
無 
數 
種。 
所 
謂 
諸 
佛 
菩 
薩。 
善 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
處 
三 
昧。 
九 
者 
識 
一 
切 
處 
三 
昧。 
十 
者 
無 
所 
有 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
一 
切 
處 
三 
昧。 
七 
者 
白 
一 
切 
處 
三 
昧。 
八 
者 
空 
一 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
青 
一 
切 
處 
三 
昧。 
五 
者 
黃 
一 
切 
處 
三 
昧。 
六 
者 
赤 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
水 
一 
切 
處 
三 
昧。 
三 
者 
風 
一 
切 
處 
三 
昧。 
四 
者 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
切 
處 
三 
昧。 
何 
等 
為 
十。 
一 
者 
地 
一 
切 
處 
三 
昧。 
二 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
▲ 
▼  | 
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 大般涅槃經卷第三十  | 
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         |  
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         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
         |  
        
         
大 
般 
涅 
槃 
經 
卷 
第 
三 
十 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
者 
為 
破 
一 
切 
諸 
煩 
惱 
故。 
  
  
  
  
  
  
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
         | 
         
生 
死 
惡 
果 
報 
故。 
二 
者 
為 
欲 
增 
長 
諸 
善 
根 
故。 
三 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  
 
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 大般涅槃經卷第三十  |