大乘顯識經卷上

於
是
世
尊，
面
門
暉
發
如
蓮
花
開。
時
諸
比
丘，
咸

丘
在
世
尊
所，
多
有
疲
睡，
失
容
阿
委
不
能
自
持。

有
無
量
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
俱
在
會
集。
　
爾
時
諸
比

趣：
如
是
大
聲
聞
眾，
長
老
舍
利
弗
而
為
上
首；
復

流
轉
生
死
有
苦，
以
正
智
力，
善
知
眾
生
心
之
所

之
教，
所
作
已
辦
棄
大
重
擔，
獲
於
己
利，
已
斷

善
解
脫，
於
去
來
今
照
了
無
礙，
是
大
那
伽；
如
佛

諸
漏
已
盡，
無
復
煩
惱
逮
得
自
在，
心
善
解
脫、
慧

林，
與
大
比
丘
眾
千
二
百
五
十
人
俱：
皆
阿
羅
漢，

如
是
我
聞：
　
一
時
薄
伽
梵，
在
王
舍
城
迦
蘭
陀
竹

　
　
　
　
中
天
竺
國
沙
門
地
婆
訶
羅
奉
　
詔
譯

大
乘
顯
識
經
卷
上

▼

大乘顯識經卷上

度
生
死？
世
尊
是
一
切
智，
普
見
一
切，
佛
出
甚
難

我
今
不
知，
於
此
愚
惑
疑
網
之
中，
如
何
超
出
得

苦
亂
念
紛
雜，
於
戒
等
業
無
作
冥
資，
雖
心
奇
重

心
悕
妙
法
欲
有
所
問，
而
我
久
處
生
死，
溺
煩
惱

願
世
尊，
悲
愍
教
授，
我
今
始
於
佛
所
得
淨
信
心，

便
獲
無
畏，
遶
佛
三
匝，
頂
禮
佛
足，
而
白
佛
言：
唯

住。
　
佛
見
賢
護，
舉
身
放
光
流
照
賢
護，
賢
護
爾
時

阿
羅
訶．
正
等
覺，
誠
實
不
虛。
頂
禮
佛
足，
諦
視
而

是
念：
眾
共
稱
讚，
佛
一
切
智
普
見
一
切，
是
如
來．

巍
赫
朗
如
大
金
樹，
深
心
信
重
合
掌
思
惟，
作
如

來
詣
佛
所。
見
佛
世
尊
寂
靜
安
隱
眾
德
之
藏，
巍

足，
六
萬
商
主
前
後
圍
遶，
侍
從
轟
鬱
聲
如
地
震，

賢
護
勝
上
童
真，
修
容
豐
美
柔
和
光
澤
色
相
具

暉
煥
面
光
照
朗，
欲
開
何
法
眼
作
大
饒
益？
　
爾
時

悉
醒
悟
各
自
嚴
正，
作
如
是
念：
今
佛
世
尊，
顏
容

▲
▼

大乘顯識經卷上

賢
護
童
真，
六
萬
商
主
資
產
豐
饒
金
寶
盈
積，
恭

樂
報
資
用
廣
大，
及
宿
勝
因，
汝
今
當
聽。
阿
難！
此

宿
植
善
根，
唯
願
為
說。
　
佛
告
阿
難：
賢
護
現
受

更
無
比
者。
　
阿
難
白
佛
言：
賢
護
童
真
果
報
資
用

悅
恣
心
猶
如
帝
釋。
閻
浮
提
中，
唯
除
月
實
童
真，

雖
處
人
間
受
天
勝
果，
安
寧
適
樂
歡
娛
嬉
戲，
暢

不
現。
　
佛
告
阿
難：
此
賢
護
勝
上
童
真，
福
業
所
致，

護
童
真
有
大
福
德
光
色
豐
盛，
諸
王
威
相
咸
蔽

暉
澤
色
相
具
足，
白
佛
言：
世
尊！
未
曾
有
也！
此
賢

問
在
一
面
住。
時
長
老
阿
難，
見
賢
護
童
真
姿
容

為
汝
分
別
解
說。
　
爾
時
賢
護，
蒙
佛
聽
許，
心
專
請

曉
疑
闇。
　
佛
告
賢
護：
汝
有
所
疑，
恣
汝
意
問。
我
當

眾
生
善
本，
因
佛
父
母
得
見
正
路。
唯
願
悲
愍
開

寶，
一
切
眾
生
咸
由
依
佛
得
大
安
樂；
是
大
父
母，

希
有
逢
遇，
如
如
意
珠
施
眾
生
樂；
佛
是
大
如
意

▲
▼

大乘顯識經卷上

淨
擁
穢
去
諸
病
惡。
庭
宇
臺
樓
具
足
六
萬，
摩
尼、

寧
身
適
意
不
勞
而
熟，
是
福
之
食
應
心
而
至，
滌

色，
香
味
調
美
如
天
餚
膳，
飲
具
八
德
見
令
心
悅，

侍
從。
又
有
六
萬
供
食
婦
人，
飯
餅
諸
物
種
種
異

工
畫
作，
氏
族
華
望
名
譽
流
遠，
如
是
婦
人
而
為

咸
悉
不
現，
齒
白
齊
密
髮
紺
右
旋，
如
削
蠟
成
如

容，
肌
膚
平
滿
柔
軟
細
滑，
手
足
支
節
踝
等
骨
脈，

主，
於
他
人
所
心
絕
愛
欲，
慚
恥
低
首
或
覆
頭
為

情
意，
戲
容
笑
語
歌
唱
相
娛，
閑
婉
嚴
潔
柔
敬
事

光
彩
耀
目，
其
觸
細
軟
如
天
迦
遮，
輕
重
隨
心
適
稱

被
服
安
輸
眾
色
間
雜，
金
寶
瓔
飾
鮮
華

麗

布
眾
寶
彫
間，
相
宣
煥
爛
交
錯
如
畫。
六
萬
妓
女

幕
及
憍
奢
耶，
火
浣
幣
帛
支
那
安
輸，
周
匝
施

繒
綺
并
倚
枕
等，
雜
色
暉
發
妙
麗
莊
嚴，
俱
羅
帷

敬
受
教，
隨
逐
奉
事，
六
萬
床
座
敷
設
臥
具，
氈
褥

▲
▼

大乘顯識經卷上

光
鮮
粲
如
舒
錦，
象
馬
車
乘
其
眾
百
千，
往
還

樹
小
樹，
藤
蔓
卉
藥
眾
花
競
發，
清
波
環
映
間
錯

商
侶
百
千，
交
易
囂
喧
聲
震
城
域，
園
林
鬱
茂
大

飾
種
種
言
語，
法
制
萬
差
殊
容
異
狀，
奇
貨
列
肆

布
列
四
衢
三
達，
美
麗
填
溢
諸
方
湊
集，
種
種
服

藥
流
照。
有
六
萬
城
高
牆
峻
峙
樓
櫓
備
設，
街
街

鈴
鐸
樂
器
響
若
天
宮，
房
廊
昭
晰
如
須
彌
窟
神

耳，
藤
蔓
眾
花
縈
緣
臺
閣，
鮮
葩
標
秀
蓊
鬱
暉
煥，

不
絕。
鴿
等
諸
鳥
飛
翔
遊
集，
異
聲
間
和
暢
心
悅

亮
聞
遠，
喧
囂
雜
作
震
警
方
域，
福
業
所
致
歡
樂

銅
鈸、
清
歌，
種
種
音
聲
數
凡
六
萬，
美
聲
調
潤
響

遊
栖
息
暢
心
適
志。
又
有
細
腰
般
拏、
箜
篌、
長
笛、

地
若
琉
璃
現
眾
影
像，
雜
花
散
布
清
涼
快
樂，
遨

美，
綺
綵
蒙
懸
綴
以
鈴
鐸，
隨
風
颻
颺
鏗
鏘
和
發，

真
珠、
琉
璃
諸
珍
羅
布
垂
飾，
眾
寶
間
鈿
行
列
端

▲
▼

大乘顯識經卷上

麗，
寶
輅
奇
特？
　
佛
告
阿
難：
賢
護
童
真
由
先
於
佛

善
根，
修
何
福
業，
資
產
廣
大，
受
大
樂
報，
宮
室
妙

時
阿
難，
頂
禮
佛
足
而
白
佛
言：
賢
護
童
真
種
何

寶
洲
等
所
應
念
而
至，
身
不
疲
勞
戲
樂
而
返。
　
是

錯，
麗
若
觀
星，
運
速
如
風
如
金
翅
飛，
乘
此
寶
輅，

赫
爛，
天
金
金
剛
光
玉
日
受，
種
種
諸
寶
鈿
廁
間

難！
賢
護
童
真
又
有
如
意
寶
輅，
天
寶
彫
嚴
光
暉

萬
倍
不
及
月
實；
斯
皆
宿
福
所
感
非
力
致
也。
　
阿

童
真，
容
色
豐
美
富
有
自
在
安
寧
適
樂，
亦
百
千

樂
所
依，
雖
天
帝
釋
百
千
萬
倍
不
及
月
實。
賢
護

無
量
百
千
妓
從
侍
繞，
恭
敬
奉
事
愛
悅
歡
戲
眾

王
福
力
富
盛，
比
之
賢
護
狀
類
貧
下。
月
實
童
真，

聲
德，
虔
恭
合
掌
禮
拜
修
敬。
嬌
薩
羅
國
波
斯
匿

諸
豪
富
并
諸
商
主，
日
日
稱
讚
賢
護
童
真，
播
揚

不
絕
充
遍
城
邑。
　
阿
難！
六
萬
城
中
名
德
高
人，
及

▲
▼

大乘顯識經卷上

說
法
而
成
熟
之。
　
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
賢
護
勝
上

來
釋
迦
牟
尼
佛
所，
當
得
授
記。
故
今
見
我，
我
為

又
遇
迦
葉
如
來
示
教
指
誨
而
告
之
曰：
汝
於
未

施，
故
今
獲
此
大
富
樂
報，
勝
妙
宮
室，
奇
特
寶
輅。

瘦
瘠，
恒
施
飲
食
及
屣
履
等，
殷
重
誠
徹
淨
心
布

九
十
劫
受
天
人
報。
又
見
清
淨
持
戒
比
丘
身
羸

者
其
數
無
量。
　
阿
難！
法
髻
比
丘
以
法
施
功
德，
於

明
辯，
聽
者
歡
喜，
聞
所
說
法，
思
惟
修
行，
脫
惡
趣

敷
演，
法
施
不
絕
美
音
深
重，
正
直
高
亮
剖
析

奈
耶
等，
三
藏
深
教
咸
悉
明
達，
常
為
眾
生
宣
暢

髻，
多
虧
戒
行，
然
善
講
說
修
多
羅、
阿
毘
達
摩、
毘

護
爾
時
於
彼
佛
法
之
中
出
家
作
比
丘，
名
曰
法

世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊。
賢

佛
名
曰
樂
光
如
來．
應
供．
正
遍
知．
明
行
足．
善
逝．

法
中
修
植
福
業，
故
今
獲
此
廣
大
樂
報。
過
去
有

▲
▼

大乘顯識經卷上

身
謝
滅
已，
更
生
諸
入？
云
何
今
生
積
聚
福
業，
來

當
來
報，
受
種
種
身
差
別
不
同？
世
尊！
云
何
眾
生

更
受
餘
身？
云
何
身
分
棄
之
於
此，
而
牽
諸
入
獲

至
何
所？
自
性
如
何？
作
何
色
相？
云
何
捨
離
此
身

制
不
自
由，
諸
根
喪
滅，
諸
大
乖
離，
識
遷
於
身，
去

狀？
何
故
名
識？
眾
生
死
時
手
足
亂
動，
眼
色
變
異

閉
在
篋
中，
不
顯
不
知。
世
尊！
不
知
此
識
作
何
形

解
說。
　
賢
護
白
佛
言：
世
尊！
眾
生
雖
知
有
識，
如
寶

先
聽
汝，
汝
有
所
疑，
今
恣
汝
問，
我
當
為
汝
分
別

一
切
眾
生，
欲
少
請
問，
願
垂
聽
許。
　
佛
告
賢
護：
我

恭
敬
合
掌
頂
禮
佛
足，
白
佛
言：
世
尊！
憐
愍
攝
護

法
所
資，
常
食
福
果。
　
賢
護
蒙
佛、
阿
難
共
稱
歎
已，

不
於
財
寶
欲
樂
而
生
矜
傲，
賢
護
久
修
善
行，
善

卑
下，
無
憍
傲
心，
甚
為
奇
特。
　
佛
言
阿
難：
大
智

童
真，
如
是
財
富
金
寶
盈
積
豪
盛
自
在，
謙
柔

▲
▼

大乘顯識經卷上

香，
香
體、
風
體
及
與
身
根
俱
無
形
色，
而
非
風
力

妙
花，
花
住
於
此
香
流
至
遠，
風
體
不
取
妙
花
之

身，
識
運
受
覺
法
界
受
餘
身
者，
譬
如
風
大
吹
眾

功
用。
賢
護！
眾
生
死
此，
受
覺
法
界
識
界
皆
捨
離

覺
法
界
亦
復
如
是，
無
色、
無
形，
以
因
緣
故
顯
發

顯
現，
以
因
緣
故，
顯
示
種
種
功
用
殊
異。
當
知
受

黃
赤
諸
色。
賢
護！
識
界
亦
爾，
無
色、
無
形、
無
光
明

身，
作
苦
作
樂，
風
無
手
足
面
目
形
容，
亦
無
黑
白

木，
摧
折
破
裂，
出
大
音
聲，
或
為
冷
為
熱
觸
眾
生

可
顯
現，
而
能
發
動
萬
物，
示
眾
殊
狀，
或
搖
振
林

　
識
之
運
轉，
遷
滅
往
來，
猶
如
風
大，
無
色、
無
形、
不

說。
　
賢
護
白
佛
言：
世
尊！
唯
然
奉
教！
　
佛
告
賢
護：

賢
護！
善
哉！
善
問！
諦
聽！
諦
聽！
善
思
念
之！
當
為
汝

於
身？
云
何
識
入，
隨
身
轉
變？
　
佛
言：
善
哉，
善
哉！

生
得
之？
今
身
為
福，
當
來
身
食？
云
何
識
能
滋
長

▲
▼

大乘顯識經卷上

障
所
纏，
報
盡
命
終
猶
如
滅
定
阿
羅
漢
識，
如
阿

　
賢
護！
識
棄
此
身
受
他
生
者，
眾
生
死
時
識
為
業

亦
復
如
是。

觸，
觸
無
形
色；
法
入
諸
境，
皆
悉
無
形。
識
無
形
色，

知
香，
香
無
形
色；
因
舌
知
味，
味
無
形
色；
因
身
知

眼
見
色，
眼
識
無
形；
因
耳
聞
聲，
聲
無
形
色；
因
鼻

種
奇
容
異
狀。
如
是
識
智
無
形
而
生
六
色，
謂
因

為
圖
繪
眾
像，
則
工
之
識
智
俱
無
形
色，
而
為
種

畫
工
料
理
壁
板，
諸
所
畫
處
如
法
端
潔，
隨
意
所

覺，
從
覺
有
法，
遂
能
了
知
善
與
不
善。
　
賢
護！
又
如

因
風
力
香
得
至
遠。
如
是
從
識
有
受，
從
受
有

勝
力
而
得
香
境；
又
如
從
風
身
勝
力
得
風
色
觸，

於
識，
亦
復
如
是。
如
從
花
勝
力
而
鼻
有
嗅，
從
嗅

至
他
生，
因
父
母
緣
而
識
託
之，
受
覺
法
界
皆
隨

香
不
遠
至。
　
賢
護！
眾
生
身
死，
識
持
受
覺
法
界
以

▲
▼

大乘顯識經卷上

苦
痛，
眾
生
來
去
屈
伸
視
瞬，
語
笑
談
說
擔
運
負

足
耳
目，
類
與
不
類，
飲
食
熱
刺，
其
子
便
動
覺
知

不
能
自
知
是
男
是
女，
黑
白
黃
色，
根
具
不
具，
手

身，
如
闇
之
體，
視
不
可
見，
不
可
執
持，
如
母
懷
子，

其
處；
識
亦
如
是，
無
質
無
形，
因
受
想
顯。
識
在
於

沒
光
謝，
闇
便
如
故，
闇
無
形
質，
非
常
無
常，
能
得

顯
之
於
泥；
譬
如
日
出
光
之
所
及
眾
闇
咸
除，
日

護！
識
之
遷
身，
如
面
之
像
現
之
於
鏡，
如
印
之
文

為
識。
如
汝
所
問：
云
何
識
離
此
身
而
受
餘
報？
賢

苞
於
識，
知
苦
知
樂，
知
惡
知
善
及
善
惡
境，
故
名

識
名
為
種？
能
生
眾
類
雜
報
身
牙，
知
覺
想
念
同

明
了，
身
之
與
心
二
受
逼
切。
　
賢
護！
識
是
何
義？

如
是：
我
某
乙。
生
平
所
作
事
業，
臨
終
咸
現
憶
念

死
者
之
識
棄
身
及
界，
乘
於
念
力
而
作
是，
知
彼

羅
漢
入
滅
盡
定，
其
阿
羅
漢
識
從
身
滅
轉。
如
是

▲
▼

大乘顯識經卷上

淨
類
諸
惡
趣
身，
而
不
為
彼
之
所
染
污。
　
賢
護！
識

為
諸
惡
之
所
污
染；
識
亦
如
是，
雖
處
豬
狗
食
不

惡
業
眾
生
及
諸
不
淨
死
屍
臭
穢，
無
偏
等
照，
不

界
智
力
具
足，
乃
至
能
知
宿
命
之
事。
譬
如
日
光，

之，
識
能
生
身，
如
工
作
機
關，
識
無
形
質
普
持
法

闥
婆、
龍
神、
人、
天、
阿
修
羅
等，
種
種
趣
業
咸
悉
依

如
是
身
之
機
關，
以
識
之
力
作
諸
事
業，
仙
通、
乾

護：
當
知
皆
是
作
業
之
力，
作
業
無
形，
但
智
運
耳！

賢
護
白
佛
言：
智
慧
狹
淺，
非
能
決
了。
　
佛
告
賢

或
跳
擲
戲
舞。
於
意
云
何？
機
關
所
作
是
誰
之
力？

護！
如
木
機
關
繫
執
一
所
作
種
種
業，
或
行
走
騰
躍

識
遍
止
之，
不
為
其
染，
由
此
而
顯
識
之
事
用。
　
賢

處，
不
為
諸
處
之
所
染
污，
六
根、
六
境、
五
煩
惱
陰，

止
於
身
中
不
知
其
狀。
　
賢
護！
識
之
自
性
遍
入
諸

重，
作
諸
事
業，
識
相
具
顯，
而
不
能
知
識
之
所
在，

▲
▼

大乘顯識經卷上

美
名
薝
蔔
油，
與
凡
麻
油
好
惡
殊
隔，
油
先
無
香

出？
　
佛
言：
賢
護！
譬
如
烏
麻
薝
蔔
花
熏，
其
油
香

何
入？
子
死
卵
中，
卵
殼
不
破，
無
隙
無
竅，
識
從
何

言：
世
尊！
雞
鵝
等
子
其
卵
未
熟，
周
匝
細
密
識
從

知
徑
戶。
　
爾
時
賢
護
勝
上
童
真
頂
禮
佛
足，
白
佛

識
之
遷
出
不
由
喉
口
及
諸
竅
穴，
莫
測
所
從
莫

遷，
亦
復
如
是
安
隱
不
覺，
如
夢
遷
化
無
所
恐
懼，

事
業，
而
不
自
知
安
眠
而
臥，
福
德
之
人
命
盡
識

物
香
臭
致
於
他
所。
又
如
人
夢，
見
眾
色
像
種
種

持
善
惡
業
遷
受
餘
報，
亦
復
如
是，
猶
彼
風
大
持

香
臭
無
形，
然
風
持
香
臭
遷
之
於
遠；
識
棄
此
身，

臭
俱
至，
風
則
香
臭
並
兼，
盛
者
先
顯，
風
無
形
質

糞
穢
死
屍
臭
惡
穢
污
之
所，
其
風
便
臭，
若
風
香

山
邃
谷，
入
於
薝
蔔
眾
香
之
林，
其
風
便
香，
經
於

捨
此
身，
隨
善
惡
業
遷
受
餘
報。
譬
如
風
大
出
深

▲
▼

大乘顯識經卷上

護
白
佛
言：
若
如
是
者，
云
何
世
尊，
說
識
無
色？
　
佛

識
與
風
大
微
妙
念
界、
受
界、
法
界
和
合
而
遷。
　
賢

種，
即
離
於
識
不
得
法
界，
離
於
法
界
亦
不
得
識。

強
大，
眾
生
死
時
識
棄
此
身，
識
與
念
力
為
來
生

　
賢
護！
識
無
手
足，
無
支
節
言
語，
由
法
界
中
念
力

身，
或
黑
或
白
或
黃
赤
等，
淳
和
瞋
暴
種
種
殊
品。

所
生
便
異，
如
是
一
識
法
界，
生
於
一
切
生
死
之

為
種
種
差
別，
同
一
大
地
等
資
四
大，
各
隨
其
種

不
白
赤
等
雜
色
種
種
之
花，
種
種
力
味
成
熟，
所

之
於
地，
體
化
地
中，
芽
苗
莖
葉
備
顯
於
外，
生
白

日
流
光，
如
摩
尼
照，
如
木
生
火。
又
如
種
子，
種

復
如
是。
如
薝
蔔
香
遷
於
油
內，
識
之
遷
運，
如

香
遷
油
內，
油
成
香
澤；
雞
鵝
子
識
入
出
於
卵，
亦

麻
而
出，
復
無
形
質
留
止
油
內，
但
以
因
緣
力
故，

以
花
熏
種，
油
遂
成
香，
香
不
破
麻
而
入，
亦
不
破

▲
▼

大乘顯識經卷上

　
復
次，
賢
護！
身
死
識
遷，
猶
如
種
子
棄
在
地
中，
四

覺
而
憶
之；
識
之
內
色
亦
復
如
是。

所，
以
念
力
故，
盲
者
夢
中
須
臾
而
現。
復
以
念
力

者
名
內
眼
所，
是
慧
分
別，
非
肉
眼
見，
其
內
眼

色？
　
賢
護
白
佛
言：
唯
願
開
示。
　
佛
告
賢
護：
夢
中
見

護！
此
生
盲
人
未
曾
見
物，
云
何
夢
中
而
能
見

猶
如
象
鼻，
我
於
夢
中
獲
大
快
樂，
適
心
喜
歎。
賢

千，
嚴
飾
嬉
戲，
肌
膚
光
澤，
肩
髆
緊
滿，
臂
長
而
圓

樂
事，
我
見
麗
人
姿
容
殊
絕，
園
觀
華
茂，
人
眾
百

無
所
見，
夜
盡
晝
明，
人
眾
聚
會，
盲
者
遂
說
夢
中

容
姝
麗，
便
於
夢
中
生
大
愛
悅，
及
睡
覺
已，
冥

為
外。
　
賢
護！
如
生
盲
人
夢
見
美
色，
手
足
面
目
形

則
為
外；
舌
識
為
內，
舌
則
為
外；
身
識
為
內，
身
則

為
外。
如
是
耳
識
為
內，
耳
則
為
外；
鼻
識
為
內，
鼻

言：
賢
護！
色
有
二
種：
一、
內，
二、
外。
內
謂
眼
識，
眼
則

▲
▼

大乘顯識經卷上

身，
識
之
生
身
遍
身
支
體，
求
識
所
止
莫
得
其
所。

合
時，
如
識
有
受，
含
開
花
發
時
至
結
果，
如
識
有

耳
鼻
舌
身
等，
種
生
牙
時，
如
識
微
覺，
乃
至
花
結

所
止。
　
如
是，
賢
護！
識
之
在
身
止
無
處
所，
非
眼
非

葉
耶？
止
樹
頭
耶？
　
賢
護
白
佛
言：
不
也！
世
尊！
牙
無

意
云
何？
其
牙
所
在，
止
於
何
處？
子
耶？
枝
耶？
莖
柯

亦
非
種
壞
而
生，
然
牙
生
時
種
則
變
毀。
賢
護！
於

積
無
聚
亦
無
生
長，
譬
如
牙
生，
非
種
不
變
而
生，

佛
言：
此
身
云
何
稟
受
於
識？
　
佛
言
賢
護：
此
識
無

是，
隨
所
攝
持
成
善
不
善，
遷
化
受
報。
　
賢
護
復
白

隨
物
成
白
成
黑，
善
不
善
法
攝
持
於
識
亦
復
如

護：
譬
如
妙
頗
梨
寶，
隨
所
處
物
若
黑
若
白，
寶
色

佛
言：
世
尊！
云
何
善
不
善
法
攝
持
於
識？
　
佛
言
賢

善
等
四
法
攝
持，
棄
身
遷
化
亦
復
如
是。
　
賢
護
白

大
攝
持，
苗
莖
枝
葉
漸
次
遷
化，
識
為
念
受
善
不

▲
▼

大乘顯識經卷上

身，
持
善
惡
業
遷
受
餘
報，
亦
復
如
是。
又
如
尼
瞿

影
滅，
身
持
影
像，
或
別
現
於
水
等
之
中；
識
棄
此

緣
和
合
而
有
身
現。
如
彼
身
鏡，
鏡
中
之
影
身
去

由
識
因
故，
有
受
想
行
及
諸
心
所，
父
母
為
緣，
因

言：
面
為
影
因，
鏡
為
影
緣，
因
緣
和
合
故
有
影
現。

影
像
之
色
如
面
之
色，
根
具
不
具
咸
悉
如
面。
　
佛

賢
護
白
佛
言：
是
人
之
力，
由
有
面
故
而
有
面
影，

來
進
止，
種
種
運
動。
賢
護！
影
像
現
誰
之
力
也？

無
受
無
念，
而
隨
人
身
屈
伸
俯
仰，
開
口
談
謔，
行

明
面
像
不
現，
鏡
明
面
對
影
像
乃
現，
鏡
中
之
像

合
對，
識
便
託
之，
如
人
面
影
現
之
於
鏡，
非
淨
非

攝
取
念
隨
善
惡
業，
與
風
大
并
知
念
父
母，
因
緣

因
識
有
受，
因
受
有
愛，
繫
著
於
愛
便
生
於
念，
識

之
種
子，
非
不
熟
者，
如
是
報
熟
身
死，
識
種
便
現，

若
除
於
識
身
則
不
生，
如
樹
果
熟，
堪
為
將
來
樹

▲
▼

大乘顯識經卷上

潤
液，
便
有
牙
等，
順
時
滋
長
花
果
敷
榮，
或
赤
或

其
子
中
不
見
牙
花
不
見
異
色，
種
之
於
地
以
水

種
身，
識
如
鬱
金
紅
藍
芬
陀
利
等，
其
子
皆
白，
破

惡
業
故
獲
地
獄
報
受
眾
苦
果，
輪
迴
遷
轉
為
種

以
福
業
故
獲
諸
天
身
受
勝
樂
果，
或
棄
天
身，
以

香，
隨
其
所
在
莫
不
自
愛
戀
結
貪
著；
識
亦
如
是，

蜂
棄
此
花
更
處
餘
花，
或
棄
香
入
臭，
或
棄
臭
入

又
如
蜂
止
花
愛
樂
戀
著，
唼
吮
花
味
以
自
資
養，

類
即
便
有
覺，
由
覺
有
受，
持
善
惡
業
受
種
種
身。

牙
莖
花
實
生
長
成
熟；
如
是
由
有
識
故，
隨
遷
生

麥、
烏
麻、
菉
豆
及
摩
沙
等，
種
種
子
實
皆
以
種
故，

乘
己
之
業，
或
受
種
種
諸
類
大
身。
又
如
大
麥、
小

液
銷
竭
乾
枯
腐
朽。
如
是
諸
小
生
類，
其
識
棄
身

子
棄
故
樹，
更
生
新
樹，
故
樹
經
久，
質
力
衰
微，
味

陀
烏
曇
婆
等，
種
子
雖
小
能
生
大
樹，
樹
復
生
子，

▲
▼

大乘顯識經卷上

一，
及
果
壞
已，
味
力
隨
種
遷
化
而
生。
如
是
識
種

或
甜
或
鹹
或
澀，
味
力
各
別，
消
熟
所
資，
其
功
不

螺、
渴
豎、
劫
必
他
等
種
種
之
果，
或
辛
或
苦
或
酸

有
受
妙
念
知
取
善
惡，
如
棗、
石
榴、
菴
羅、
菴
勒、
鼻

身
攝
一
切
性，
色
因
為
身，
無
骨
肉
身，
有
諸
根
故，

所
遷，
受
覺
與
想
及
法
界
等
皆
悉
隨
之。
識
棄
捨

具
皆
隨，
如
日
所
在
光
明
皆
隨；
識
亦
如
是，
隨
其

受
及
法
界，
皆
悉
隨
之。
如
如
意
珠，
隨
其
所
在
樂

故
有
色
香
味，
識
棄
捨
身
隨
其
所
遷，
諸
根
境
界

生
身
還
自
纏
裹，
自
棄
捨
身
更
受
餘
報，
由
有
種

蠶
作
繭，
自
作
自
纏，
於
中
遷
化；
識
亦
如
是，
識
自

及
以
念
入，
知
已
所
造
善
惡
等
業
以
取
身
報，
如

中
不
見
因
緣
和
合，
識
以
妙
視
妙
聞、
聲
觸
味
法

皆
不
得
生。
識
棄
身
已，
肉
身
容
貌
諸
根
諸
入，
識

白
種
種
之
色，
色
與
牙
等
不
在
子
中，
然
離
於
子

▲
▼

大乘顯識經卷上

大
乘
顯
識
經
卷
上

羅
於
東
太
原
寺
譯，
出
大
周
錄
︶

三
藏
地
婆
訶

事
業
昭
著，
當
知
有
識。
︵
右
大
唐
永
隆
元
年

身，
身
知
苦
樂，
光
色
充
盛
行
來
進
止，
言
笑
歡
憂

質，
非
視
聽
所
取，
以
因
緣
故
識
相
具
顯，
由
識
持

香
運
臭
搖
振
林
木，
或
鼓
扇
摧
擊；
如
是
識
無
形

以
因
緣
故
作
諸
事
業，
表
有
風
大，
持
冷
持
熱，
運

之，
故
名
為
識。
譬
如
風
大，
無
形
可
取，
無
質
可
持，

持
業
遷
化
受
報，
故
名
為
識；
身
之
所
為
咸
悉
知

餘
報
身，
故
名
為
識；
知
善
惡
業
知
業
隨
我，
知
我

隨
其
所
遷，
受
念
善
惡
咸
悉
隨
之，
知
棄
此
身
受

▲

大乘顯識經卷上