1
咸
菩
薩、
光
世
音
菩
薩、
賢
首
菩
薩，
喜
王
菩
寶
光
菩
薩、
智
積
菩
薩、
名
首
菩
薩、
辯
積
菩
薩、
切
聖
達
神
通
己
暢，
悉
不
退
轉
法
輪：
菩
薩
其
賢
者
阿
難；
菩
薩
萬
人，
皆
成
大
阿
羅
漢：
皆
明
智
悉
為
仁
賢，
猶
如
大
龍
心
得
自
在：
其
大
己
利，
盡
除
終
始
諸
所
結
縛，
度
以
聰
慧
通
得
已
辦，
無
復
塵
垢
而
得
自
在，
棄
捐
重
擔
逮
比
丘
眾
俱，
比
丘
千
人
皆
阿
羅
漢：
諸
漏
已
盡
如
是：
一
時
佛
在
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
獨
園，
與
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯
說
離
垢
施
女
經
佛說離垢施女經
2
福
至
無
為
度。
須
菩
提
曰：
願
城
中
人
敢
睹
葉
曰：
願
城
中
人
施
我
食
者，
一
切
皆
使
得
無
願
城
中
人
皆
使
一
切
無
有
須
臾
興
施
魔
事。
大
令
其
中
人
普
使
一
切
聞
四
聖
諦。
大
目
連
曰：
願。
舍
利
弗
曰：
當
如
是
像
三
昧
正
受
入
城
分
持
缽
入
城
分
衛，
斯
等
俱
行
相
與
共
議
各
各
度
無
虛
跡。
時
此
八
菩
薩
及
八
弟
子，
明
旦
著
寶
英、
棄
諸
惡
趣、
棄
諸
陰
蓋、
光
世
音、
辯
積、
弗、
離
越、
阿
那
律、
阿
難
等，
溥
首
童
真、
不
虛
利
弗、
大
目
揵
連、
大
迦
葉、
須
菩
提、
邠
耨
文
心
菩
薩，
如
是
等
菩
薩
具
足
萬
人。
爾
時
賢
者
校
飾
菩
薩、
金
寶
曜
首
菩
薩、
捨
諸
蓋
菩
薩、
無
冥
菩
薩、
超
欲
無
虛
跡
菩
薩、
無
虛
見
菩
薩、
德
氏
菩
薩、
入
志
性
菩
薩、
棄
諸
惡
趣
菩
薩、
除
眾
行
無
思
議
脫
門
菩
薩、
念
諸
法
無
蓋
菩
薩、
佛說離垢施女經
3
獄
之
罪，
現
在
之
法，
使
罪
微
輕，
忽
然
虛
盡。
惡
趣
曰：
化
其
城
中
所
居
眾
民，
敢
有
犯
作
化
其
城
中
一
切
居
家
所
有
諸
藏，
皆
滿
眾
寶。
棄
形，
至
後
究
竟，
逮
得
無
上
正
真
之
道。
寶
英
曰：
城
中
一
切
人
民
男
女
大
小
目
所
睹
者，
悉
見
所
著
聲，
無
有
形
類，
無
吾
我
聲。
無
虛
見
曰：
化
空．
無
相．
無
願、
無
所
逮，
得
不
起
不
滅，
無
有
放
逸，
物
瓔
珞
樹
木
枝
葉
華
實
衣
服
之
飾，
皆
使
宣
殊
師
利
曰：
化
其
城
中
門
戶
窗
牖
重
閣
精
舍
一
切
眾
人，
悉
使
識
念
往
古
所
可
曾
聞
經
法。
城
中
一
切
眾
人
悉
得
天
眼。
阿
難
曰：
願
其
城
眾
人
無
有
罪
殃，
悉
獲
安
隱。
阿
那
律
曰：
願
志
長
者，
悉
得
正
見。
離
越
曰：
願
其
城
中
一
無
為
之
法。
邠
耨
曰：
願
其
城
中
諸
外
異
學
明，
以
是
緣
報，
皆
得
生
天
及
在
人
間，
然
後
逮
佛說離垢施女經
4
志，
年
尊
老
耄，
名
曰
梵
天，
謂
離
垢
施
女：
當
比
丘，
心
中
念
言
以
為
不
吉。
諸
梵
志
中
有
一
遊
觀，
而
詣
祠
壇，
欲
大
祠
祀。
時
諸
梵
志
遙
百
侍
女
平
旦
乘
駕，
五
百
梵
志
皆
從
其
後，
出
一
潔
白，
色
如
妙
華。
於
月
八
日
明
星
之
時，
與
咸
悅，
︵
晉
言
離
垢
施
︶
厥
年
十
二，
端
正
殊
妙，
見
門。
于
時
城
中
王
波
斯
匿，
有
女
名
曰
維
摩
羅
菩
薩、
八
大
弟
子，
各
各
如
是
悉
共
議
已，
到
其
等
目
見，
皆
使
究
竟
至
於
無
上
正
真
之
道。
時
樂
轉
共
談
語。
超
度
無
虛
跡
曰：
令
其
中
人
積
曰：
化
其
中
人
敢
見
我
等
皆
得
辯
才，
使
諸
諸
有
繫
囚
令
得
解
散，
諸
恐
懼
者
得
無
所
畏。
光
世
音
曰：
化
其
中
人
閉
牢
獄
者
使
得
解
諸
陰
蓋
曰：
化
其
城
中
人
棄
捐
五
蓋，
不
使
增
佛說離垢施女經
5
上
福
之
田，
欲
得
生
天，
施
此
眾
祐。
孰
有
智
者，
而
捨
之
去？
兩
足
之
尊，
羅
漢
成
就，
今
諸
菩
薩，
為
最
尊
師。
佛
在
世
間，
最
勝
法
王。
斯
等
是
子，
為
已
鮮
明。
梵
志
卿
來，
值
上
清
淨，
為
無
數
人，
去
眾
惡
事，
於
諸
四
見，
眾
生
久
疾，
是
無
瑕
穢，
第
一
師
則。
此
等
所
行，
為
上
良
醫，
慰
勞
療
治，
調
定
憺
怕，
越
度
諸
惡，
無
穢
眾
塵。
一
切
吉
利，
終
無
有
異。
則
以
梵
戒，
為
最
吉
安。
梵
志
若
能，
供
養
此
等，
斯
等
志
行，
教
化
功
德，
於
諸
祠
祀，
離
垢
施
女，
則
為
梵
志，
而
說
頌
曰：
當
還
入
城。
見
此
等
輩，
求
諸
利
義
必
不
如
意。
今
日
不
祥，
見
諸
比
丘
住
於
城
門。
止！
不
須
佛說離垢施女經
6
願
樂
比
丘。
斯
等
髡
頭，
而
被
袈
裟，
無
得
自
恣，
從
愚
戇
心。
莫
祠
祀
時，
是
梵
志，
為
離
垢
施
而
報
頌
曰：
眾
人
尊
王，
劫
雖
被
災，
福
不
可
燒。
江
海
枯
竭，
及
所
有
地。
其
有
奉
施，
不
可
稱
量。
劫
燒
之
時，
須
彌
山
壞，
若
有
布
施，
人
中
之
王，
一
切
所
行，
尚
可
升
量，
十
方
土
地，
亦
可
步
度。
諸
根
寂
定，
斯
眾
如
海。
江
海
之
水，
常
觀
精
進。
所
可
遊
居，
善
護
諸
根，
遵
修
道
教，
志
未
曾
亂，
而
行
分
衛，
發
歡
悅
心，
則
當
逮
得，
安
隱
離
俗。
是
善
福
田，
志
性
清
淨。
假
使
梵
志，
終
不
損
耗。
順
斯
等
教，
具
足
相
好，
若
惠
與
者，
果
報
無
量，
所
可
遊
處，
佛說離垢施女經
7
悉
為
備
具。
若
能
聽
聞，
即
奉
行
者，
未
曾
乏
少，
於
博
聞
慧，
所
可
聞
者，
須
彌
山
燒。
博
聞
如
是，
力
脫
為
要。
外
道
異
學，
若
斯
無
益。
梵
志
猶
如，
三
尊
寶
耳。
譬
如
失
目，
而
瞻
明
鏡。
終
不
希
望，
餘
人
之
救，
唯
當
依
附，
散
在
四
方，
欽
樂
愛
敬，
自
歸
於
佛。
獨
斯
等
類，
乃
能
救
脫。
吾
棄
捐
身，
不
能
救
濟。
亦
無
餘
人，
及
財
神
咒，
若
墮
惡
趣，
生
死
之
難，
雖
有
父
母，
是
離
垢
施，
以
偈
報
梵
志
曰：
莫
受
比
丘。
女
所
祠
祀，
則
亦
不
祥。
善
哉
尊
女，
不
以
歡
悅，
吾
等
當
啟，
於
大
明
王。
若
志
安
解，
不
習
此
黨。
恐
女
父
母，
佛說離垢施女經
8
眉
睫
甚
細
妙，
平
正
而
善
姝，
人
中
尊
師
子，
脣
像
若
赤
朱，
勝
眼
如
青
蓮，
若
蜂
中
之
王；
白
毛
眉
中
迴，
猶
如
雪
之
光；
如
水
百
葉
蓮；
猶
月
滿
盛
明；
頭
髮
紺
青
色，
淨
好
而
右
旋，
篤
信，
即
說
此
偈，
而
讚
歎
佛：
所
歎
如
來，
德
何
所
類？
時
諸
天
子
察
我
心
念，
志
有
一
天
子，
初
未
曾
見
如
來
至
真，
問
諸
天
子：
歎
佛
功
德
及
法
聖
眾，
適
聞
音
聲。
時
於
眾
中
五
百
天
子
而
共
飛
行，
我
適
見
之；
以
無
數
欲
知？
我
初
生
時，
母
以
我
著
金
寶
床
上，
上
虛
丘
眾，
從
何
因
緣
而
生
歡
悅？
女
即
答
曰：
梵
是
梵
志
謂
離
垢
施
女：
初
未
曾
見
於
尊
佛
及
此
乃
為
持，
一
切
難
及。
佛說離垢施女經
9
諸
念
悉
豐
滿，
勝
臂
過
於
膝，
如
集
華
為
鬘，
佛
慧
音
如
是。
辭
質
無
諂
飾，
皆
為
眾
說
行。
言
辭
無
慢
恣，
形
體
甚
奇
妙，
勝
己
捨
中
邊，
猶
如
寂
滅
度。
所
言
無
缺
漏，
可
悅
一
切
人，
行
遊
若
坐
眾，
聞
者
悉
解
釋。
已
離
諸
垢
穢，
言
誠
斷
諸
見，
辭
若
師
子
吼，
妙
聲
壞
眾
病。
赤
鳴
於
林，
最
勝
音
超
彼，
哀
鸞
真
陀
樂。
鶯
鳥
及
雞，
其
音
和
且
雅，
猶
如
琴
瑟
箏，
其
聲
如
鐘
鼓，
箜
篌
笳
笛
笙，
其
教
清
和
悅，
充
可
智
者
意，
廣
長
舌
覆
面，
乃
至
於
髮
際。
佛說離垢施女經
10
貪
著
父
母
兄
弟
姊
妹
親
屬
知
識，
亦
不
愛
念
有
婬
怒
愚
癡
危
害
之
想；
從
是
以
來
不
自
識
德，
從
是
以
來
不
自
識
念
而
復
睡
眠，
亦
復
垢
施
女
謂
梵
志：
我
從
諸
天
聞
如
是
比
歎
佛
梵
志
我
從
天，
聞
歎
佛
若
此。
斷
除
諸
繫
縛，
無
著
如
蓮
華。
大
哀
上
良
醫，
救
濟
眾
生
務，
在
世
無
所
慕，
度
於
諸
有
處，
稱
佛
德
如
是。
我
時
粗
聽
聞，
安
平
足
如
畫，
於
下
生
相
輪，
傭
髀
猶
龍
象，
而
膝
平
博
好。
毛
軟
亦
紺
色，
一
一
生
上
旋，
佛
體
顯
如
日，
遠
現
悉
聞
音。
巍
巍
身
堅
固，
寶
容
若
紫
金，
其
掌
正
且
均，
手
指
纖
長
好。
佛說離垢施女經
11
聞
斯
言，
謂
離
垢
施
女：
遺
習
樂，
何
故
勤
勞、
欲
竟
時，
王
波
斯
匿
與
諸
群
臣，
尋
到
彼
間。
如
應
說
法，
哀
矜
長
夜，
安
隱
無
難。
說
於
此
語
不
志
解
脫，
而
自
放
逸。
善
哉，
賢
者！
唯
為
我
識，
塵
欲
如
火，
多
有
放
逸，
所
可
好
喜，
心
不
順
垢
施
女
問
舍
利
弗：
唯
賢
者！
為
女
人
身
處
於
心
恭
恪，
而
叉
手
住。
時
舍
利
弗，
觀
離
垢
施
女。
趣
諸
菩
薩
及
大
弟
子，
普
為
稽
首，
一
一
禮
足，
眾，
聞
之
欣
然，
皆
發
無
上
正
真
道
意。
女
即
下
施，
嗟
歎
於
佛、
聖
眾
之
德。
梵
天、
梵
志、
五
百
正
覺，
欲
聽
聞
法，
奉
敬
聖
眾，
而
無
厭
極。
時
離
常
晝
夜
恒
觀
睹
佛，
無
不
見
時。
吾
以
晝
夜
見
說
經
法，
吾
悉
聽
之，
不
失
一
句
義
理
嚴
妙。
佛
大
聖。
梵
志！
當
知，
以
是
之
故，
如
來
所
在
珞
衣
服
及
身
壽
命，
國
城
遊
觀；
唯
獨
恭
恪，
佛說離垢施女經
12
離
垢
施，
則
為
父
王
而
說
頌
曰：
今
女
所
誓，
欲
求
何
願？
心
懷
懈
倦。
女
當
為
吾，
宣
暢
此
意。
汝
豈
聞
耶，
若
見
之
乎？
所
以
恐
怖，
遊
坐
此
間？
若
干
瓔
珞，
自
嚴
其
身，
一
切
眾
人，
之
所
恭
敬。
何
故
不
樂，
不
好
在
家？
又
女
父
母，
而
相
可
悅，
何
所
不
樂，
今
得
自
在？
其
心
何
故，
倉
庫
盈
富。
女
之
父
母，
常
得
自
由，
汝
既
無
有，
睡
眠
之
懈，
處
在
國
土，
香
熏
衣
服。
如
今
女
身，
何
所
患
厭？
顏
貌
淨
妙，
猶
天
玉
女，
瓔
珞
儀
式，
波
斯
匿，
為
離
垢
施
而
說
頌
曰：
眠
寐，
卒
發
心
行，
而
不
戲
樂，
無
以
自
娛。
於
是
色
憔
悴
而
遊
此
間？
從
生
以
來
未
曾
步
行，
初
佛說離垢施女經
13
讎
敵
執
杖，
舉
刀
逐
人；
而
復
飢
渴，
而
懷
放
逸；
畏
於
弊
獸，
而
馳
迸
走；
王
聽
我
言：
未
曾
見
聞，
為
菩
薩
者，
最
勝
自
在，
尋
時
發
心，
令
我
得
佛。
尊
王
當
知，
處
世
如
是。
如
今
睹
察，
云
何
歡
喜？
墮
大
坑
塹，
何
所
恃
怙？
墮
毒
中
者，
誰
得
睡
眠？
未
捨
怨
家，
所
見
唐
突，
吾
當
云
何，
遊
於
娛
樂？
處
在
眾
苦，
云
何
得
安？
塵
勞
之
怨，
何
所
悅
樂？
為
諸
讎
敵，
所
見
逼
迫，
於
今
計
此，
四
毒
之
蛇，
心
自
念
言：
我
處
毒
蛇，
安
得
睡
眠，
及
諸
所
欲？
人
命
在
世，
不
住
須
臾。
大
父
當
了，
危
脆
之
身，
貪
欲
之
想，
所
行
如
化，
大
王
不
覺，
生
死
之
難，
諸
陰
之
患，
佛說離垢施女經
14
及
與
無
為，
講
無
所
起，
不
可
言
聲
以
答
發
垢
施
問。
舍
利
弗
答
曰：
女
所
寤
者，
不
問
有
無
以
報。
大
目
連
曰：
仁
舍
利
弗！
當
時
發
遣
無
合
會。
其
智
慧
者，
悉
無
所
有。
時，
舍
利
弗
三
相，
以
是
之
故，
為
無
所
起。
設
無
所
起，
為
起
生
滅
壞
之
事，
虛
偽
之
法。
設
無
為
者，
離
智
慧
者，
為
有
為
乎？
若
無
為
耶？
假
使
有
為，
當
以
答
我。
所
言
智
慧，
歎
於
耆
年，
智
慧
最
尊。
是
離
垢
施
謂
舍
利
弗：
唯
問，
賢
者！
智
慧
之
孰
樂
於
曠
野，
畏
懼
之
境
界？
無
量
之
陰
蓋，
怨
賊
之
患
難，
而
常
懷
受
斯，
依
獸
四
害
蛇。
今
此
畫
篋
身，
計
之
亦
如
是，
入
於
空
聚。
畏
生
死
賊，
誰
當
樂
者？
佛說離垢施女經
15
了
別。
設
用
心
者，
心
無
所
住
以
故
不
了。
設
以
計
身
者，
譬
如
草
木
牆
壁
瓦
石，
以
是
之
故，
不
設
以
身
者，
身
則
屬
外，
不
可
以
身
而
了
事
矣！
悉
當
生
天。
為
以
身
事
畢
眾
祐
乎？
若
以
心
人，
起
行
分
衛。
所
受
食
者，
若
一
杓
供
此
人
之
迦
葉！
假
使
住
於
八
思
議
門
而
禪
三
昧，
愍
哀
垢
施
女
問
大
迦
葉：
佛
歎
耆
年
知
足
第
一，
云
念，
唯
諸
如
來
眾
菩
薩
等
乃
能
發
遣。
曰：
女
之
所
問，
不
以
想
念，
無
有
想
說，
無
作
曰：
仁
大
目
連！
以
時
發
遣
女
人
所
問。
目
連
獲，
則
無
所
想。
大
目
揵
連
默
無
言
報。
大
迦
法
想，
法
無
所
造。
其
無
所
造，
彼
無
所
獲。
以
無
立
人
想
現
神
足
者，
人
虛
無
實，
神
足
亦
空。
欲
年，
云
何，
立
眾
人
想
現
神
足
乎？
為
法
想
耶？
垢
施
女
問
大
目
連：
世
尊
歎
賢
者，
神
足
為
最
佛說離垢施女經
16
之
所
問，
無
放
逸
事。
有
所
說
者，
則
墮
短
乏，
有
不
當
於
此
有
所
說
也！
默
然
為
安。
所
以
者
何？
須
菩
提！
以
時
發
遣
女
之
所
問。
須
菩
提
曰：
聖
賢
之
所
歎
詠。
須
菩
提
默，
無
以
加
報。
邠
耨
真
實。
設
無
所
有
則
無
有
實，
其
不
有
實，
則
言
說，
已
無
言
說
則
無
心
念，
其
無
心
念
則
為
無
本，
其
無
本
者
亦
無
所
作，
無
所
作
者
則
彼
則
平
等。
其
平
等
者
則
為
調
定，
其
調
定
者
法，
法
無
起
相，
亦
無
滅
相。
其
有
不
起
不
滅
相
第
一。
其
空
法
者，
為
有
所
說，
歎
有
形
乎？
設
欲
垢
施
女
問
須
菩
提：
佛
歎
耆
年，
在
於
閑
居
行
以
是
之
故，
不
可
發
遣。
問。
迦
葉
答
曰：
今
女
所
問，
悉
無
所
受，
則
應
本
須
菩
提
曰：
唯
大
迦
葉！
當
時
發
遣
女
人
心
在
於
外
者，
則
無
所
有，
不
可
用
了。
迦
葉
默
佛說離垢施女經
17
曰：
賢
者！
以
時
發
遣
女
問。
離
越
答
曰：
女
之
所
所
以
者
何？
斯
物
無
心。
離
越
默
然。
阿
那
心，
一
切
水
處
諸
屋
宮
殿
草
木
枝
葉
悉
得
三
如
幻
虛
無
所
有，
其
三
昧
定
亦
無
所
有。
設
以
何
心
依
猗
於
禪？
為
不
用
心？
設
用
心
者，
心
垢
施
女
問
離
越
曰：
佛
歎
耆
年，
行
禪
最
尊。
為
究
竟
度，
究
竟
度
者
則
無
言
趣
亦
不
可
說。
女
之
所
問。
邠
耨
答
曰：
今
女
所
問，
不
用
習
俗
緣
對
故。
邠
耨
默
然。
離
越
曰：
賢
者！
以
時
發
凡
夫
之
法。
設
無
因
緣，
無
有
形
類，
云
何
說
法？
何？
愚
癡
凡
夫
與
因
緣
俱，
是
故
賢
者
不
離
愚
因
緣
講
說
法
者，
則
與
愚
癡
凡
夫
同
等。
所
以
以
何
因
緣
說
法？
設
無
因
緣
則
無
所
益。
若
垢
施
女
問
邠
耨
曰：
佛
歎
賢
者，
講
法
最
尊。
耆
法
界。
無
有
言
說，
斯
歸
於
空。
佛說離垢施女經
18
耳
無
所
識
不
能
分
別，
不
能
別
者
則
無
有
者，
義
無
言
說。
其
無
言
說，
不
以
耳
識
而
分
別
博
聞，
斯
為
何
謂？
義
何
所
趣？
為
用
嚴
飾？
設
以
垢
施
女
問
阿
難
曰：
佛
歎
賢
者，
博
聞
最
尊。
今
不
可
以
言
說
答
之，
默
然
為
安。
發
遣
女
問。
阿
那
律
曰：
女
之
所
問，
除
猛
智
慧
為
有
別
耶？
阿
那
律
默。
阿
難
言
曰：
賢
者！
以
見
則
為
有
常，
設
無
所
見
則
墮
斷
滅。
所
見
無
賢
者！
因
以
天
眼
有
所
見
乎？
為
無
見
耶？
設
有
垢
施
女
問
阿
那
律：
佛
歎
耆
年，
天
眼
最
尊。
云
不
可
名
二。
何
故
說
此？
寂
無
以
報。
者
則
無
所
生，
其
無
所
生
則
無
有
二，
其
無
二
為
者
則
當
殊
別，
一
切
賢
聖
悉
無
為
矣！
其
無
云
何，
賢
者！
聲
聞
法
異
如
來
異
乎？
設
以
差
別，
其
問
佛
境
界，
則
非
弟
子
之
所
發
遣。
女
問
離
越：
佛說離垢施女經
19
報
曰：
本
際
無
際，
以
是
之
故，
其
二
慧
者
為
有
所。
文
殊
答
曰：
本
際
深
妙，
故
曰
為
深。
其
故
深
者，
則
其
自
然
無
有
自
然，
達
自
然
者
亦
識
所
趣，
唯
緣
起
者
無
所
習
行。
假
使
自
然
不
可
別
知
眼
之
所
識，
不
可
別
知
耳、
鼻、
口、
身、
起
則
無
所
行。
所
以
者
何？
其
緣
起
者
無
來
無
自
然
深
故
深
耶？
設
以
緣
起
為
深
妙
者，
又
其
解
深
妙
最
第
一
尊。
以
十
二
緣
深
故
深
乎？
為
垢
施
女
問
文
殊
師
利：
佛
歎
仁
者，
於
諸
菩
薩
學
者
所
可
言
誼，
唯
如
法
王
及
度
無
極。
發
遣，
問
於
要
義，
要
義
無
心，
無
心
無
處，
非
難
答
曰：
今
女
所
問，
呵
文
字
說，
而
為
博
聞
不
師
利
曰：
仁
者
阿
難！
以
時
發
遣
女
之
所
問。
故
賢
者
不
以
博
聞
而
為
要
也。
阿
難
默
然。
文
假
以
嚴
飾，
如
世
尊
言：
當
歸
正
義，
莫
取
嚴
飾。
佛說離垢施女經
20
捨
眼
識，
無
所
造
作，
習
俗
之
事
不
可
得
見。
不
設
以
法
身，
法
身
不
可
見。
所
以
者
何？
其
法
身
者，
斯
為
愚
邪
見，
此
人
不
見
佛。
其
有
見
我
色，
若
以
音
聲
聽。
使
有
見
如
色
身
者，
則
不
見
佛。
如
世
尊
云：
有
色
身
乎？
為
法
身
耶？
設
法
身
者
則
無
形
像，
眼
見
光
明
者，
睹
如
來
究
竟
正
覺。
云
何，
如
中
人
悉
得
無
上
正
真
之
道，
男
女
大
小
其
有
垢
施
女
問
不
虛
見：
向
族
姓
子
而
自
說
言：
令
所
暢。
女
報
曰：
如
來
菩
薩
超
出
言
說，
不
可
以
言
而
顛
倒。
文
殊
師
利
曰：
吾
以
假
言
而
說
此
耳。
無
顛
倒，
此
之
謂
也。
度
於
言
說
亦
不
可
得
而
本
際
者
假
有
言
耳。
其
女
報
曰：
其
無
智
者，
有
慧。
文
殊
師
利
曰：
若
無
智
者
則
為
顛
倒，
佛說離垢施女經
21
有
主；
自
有
所
作，
欲
令
無
作。
棄
諸
惡
趣
曰：
脫，
云
何
欲
令
無
智
使
罪
輕
微？
諸
法
無
主，
欲
所
言：
人
所
犯
罪，
會
當
受
之
不
可
得
脫。
若
不
現
在
世
殃
釁
輕
微
棄
捐
諸
惡
不
可
思
議。
如
令
其
城
中
一
切
眾
人
犯
地
獄
罪，
悉
使
其
人
垢
施
女
問
棄
諸
惡
趣
曰：
向
族
姓
子
作
是
言
猗
世
間
所
有
眾
珍
寶。
寶
英
默
然。
以
愚
癡
凡
夫
常
猗
衣
食。
設
無
衣
食
者，
法
無
衣
食，
設
猗
衣
食，
則
與
愚
癡
凡
夫
俱
同，
仁
如
是
者
持
寶
來
乎？
此
為
何
致
而
至
是
云：
令
其
城
中
往
古
諸
藏
悉
自
然
現，
滿
中
眾
所
對。
離
垢
施
女
問
寶
英
曰：
如
今
向
者
族
姓
問
類，
亦
不
問
無
類。
時
不
虛
見，
以
此
言
辭
寂
見
曰：
女
問
無
類，
不
可
發
遣。
女
報
不
虛
見：
我
見
默
然。
寶
英
曰：
以
時
發
遣
女
之
所
問。
不
佛說離垢施女經
22
施
女
問
光
世
音
曰：
向
族
姓
子
而
發
此
言：
令
切
眾
生
故
長
不
盡。
棄
諸
陰
蓋
默
無
言
也。
離
女
報
曰：
一
切
諸
佛
皆
行
慈
心，
亦
有
佛
土，
造
恩
德。
棄
諸
陰
蓋
曰：
當
以
慈
心
而
療
治
此。
令
一
切
人
不
著
五
蓋？
設
屬
他
人，
不
能
於
他
法
皆
悉
無
為，
亦
無
合
會。
云
何
仁
者，
以
三
昧
云
何？
三
昧
屬
己、
屬
他
人
耶？
設
使
屬
己，
一
切
所
三
昧
可
定
意
者，
欲
使
眾
人
不
增
五
蓋。
於
令
城
中
人
悉
無
塵
勞
眾
結
之
縛，
除
五
陰
蓋。
垢
施
女
問
棄
諸
陰
蓋
曰：
向
族
姓
子
興
此
念
令
其
所
願
而
不
退
轉。
棄
諸
惡
趣
默
無
言
報。
生
至
般
泥
洹。
設
使
所
願
必
能
成
者，
則
當
能
諸
人
所
興
誓
願，
心
自
念
言：
我
皆
當
度
一
切
法
平
等，
不
可
以
願
而
使
動
轉。
假
使
能
者，
一
當
以
誓
願
令
罪
微
輕。
其
女
報
曰：
又，
族
姓
子！
佛說離垢施女經
23
才，
使
諸
伎
樂
轉
共
談
語。
仁
之
辯
才
巍
巍
城
中
一
切
人
民，
目
睹
我
者
又
我
所
見，
悉
得
垢
施
女
問
辯
積
曰：
向
族
姓
子
而
發
此
言：
令
法
者
便
無
所
著。
罣
礙，
無
所
罣
礙
則
為
法
界。
以
是
之
故，
曉
為
智
者，
因
示
文
字
而
有
所
講，
不
著
文
字
無
不
起
不
滅，
彼
無
文
說。
女
又
報
曰：
無
文
字
說
世
音
所
之
云
何
不
起
不
滅？
寧
有
問
乎？
答
不
滅，
以
是
之
故
不
可
發
遣。
女
又
報
曰：
於
以
時
發
遣
女
之
所
問。
光
世
音
曰：
女
之
所
問，
不
其
無
所
作，
不
能
成
就。
光
世
音
默。
辯
積
曰：
故
不
應
無
有
受
陰
也。
若
無
所
受，
則
無
所
有
陰
受
乎？
為
無
所
受？
設
有
所
受，
則
屬
愚
夫，
囚
自
然
得
出，
諸
有
恐
懼
得
無
所
畏。
所
療
治
城
中
所
居
人
民，
閉
在
牢
獄
使
得
解
脫，
諸
有
佛說離垢施女經
24
所
謂
道
者
慧
聖
之
辭。
女
又
報
曰：
其
聖
慧
無
為
者
無
實
不
諦，
不
可
受
持。
超
度
無
虛
跡
有
為
無？
假
使
有
者
則
是
有
為，
便
可
愛
取。
見
不
虛
妄，
至
於
無
上
正
真
之
道。
云
何
佛
道
言：
令
其
城
中
所
有
人
民，
我
自
所
睹、
敢
察
我
垢
施
女
問
超
度
無
虛
跡
曰：
向
族
姓
子
而
自
御
矣！
悉
離
諸
行。
辯
積
默
然。
使
有
者
則
為
常
見，
若
無
所
有，
不
當
謂
之
為
女
又
報
曰：
族
姓
子！
其
初
發
心
有
行
處
耶？
故，
示
願
之
矣。
假
使
有
人
來
見
我
者，
悉
得
辯
定。
辯
積
答
曰：
我
屬
所
願
為
初
發
心
眾
人
妄
矣！
若
不
興
念
則
無
所
作，
無
所
作
者
無
寂
是
之
故，
不
至
寂
然。
若
以
所
生
得
成
就
者，
則
設
以
生
念
而
興
立
者，
一
切
眾
生
皆
興
立
念。
斯！
以
何
等
念
而
興
立
乎？
為
於
是
立
而
起
生
佛說離垢施女經
25
之
法
而
無
所
著，
其
無
所
著，
則
無
恚
恨，
不
懷
門
之
行
出
所
止
處，
無
有
放
逸，
不
樂
自
恣。
沙
懷
想
念，
欲
詣
精
舍，
而
處
遊
居。
唯
須
菩
提！
向
者
所
說，
無
舉
無
下。
仁
者
云
何
有
所
志
願？
今
日
則
當
以
法
為
食。
時
女
答
曰：
唯
須
菩
衛
飲
食
供
饌。
離
垢
施
女
向
者
說
法，
我
等
聽
還，
不
須
入
城，
復
行
分
衛。
所
以
者
何？
是
應
是
賢
者
須
菩
提，
謂
大
弟
子
及
諸
菩
薩：
便
從
言。
夫
乃
想
道
耳，
不
謂
智
者。
超
度
無
虛
跡
默
然
菩
薩
弟
子、
緣
覺、
如
來
至
真，
無
有
思
想。
愚
騃
然
則
無
顛
倒，
則
無
反
覆。
以
無
反
覆，
是
為
慧，
便
成
愚
癡
冥
冥
之
識
所
可
分
別。
若
以
為
思
惟
不
順
之
事，
則
當
成
於
有
為
慧
矣！
行
有
所
起
耶？
而
復
為
行
寂
然
事
乎？
假
有
所
起
佛說離垢施女經
26
何
謂
菩
薩
而
常
端
正？
何
謂
菩
薩
而
得
化
生？
意
而
成
三
昧？
何
謂
菩
薩
究
竟
眾
行
而
獲
神
菩
薩
而
從
諸
佛
逮
總
持
法？
何
謂
菩
薩
寂
然
之
土？
何
謂
菩
薩
演
光
普
照
無
量
佛
國？
何
於
樹
下
降
魔
官
屬？
何
謂
菩
薩
震
動
一
切
諸
是
離
垢
施，
長
跪
叉
手
問
世
尊
曰：
何
謂
菩
薩
云
何
為
菩
薩，
而
成
就
其
行。
救
濟
於
眾
生，
施
以
甘
露
悅：
清
淨
無
所
倚，
名
稱
不
可
量，
我
問
於
世
尊，
無
著
難
得
倫，
頌
而
問
事
矣：
前
坐。
離
垢
施
女
繞
佛
七
匝，
住
世
尊
前，
以
偈
餘
大
眾，
往
詣
佛
所，
稽
首
足
下，
繞
佛
三
匝
卻
及
八
菩
薩、
五
百
梵
志，
離
垢
施
女、
王
波
斯
匿
者
則
無
所
行，
無
所
行
者，
賢
聖
之
謂。
八
大
弟
佛說離垢施女經
27
未
曾
懷
嫉
妒，
離
於
綺
飾
麗，
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
言；
勸
無
數
人
令
順
本
德；
以
無
蓋
慈
向
於
眾
為
四？
未
曾
貪
著
他
人
利
養；
志
常
不
樂
綺
飾
菩
薩
有
四
事
法，
在
於
樹
下
降
魔
官
屬。
何
聞。
離
垢
施
及
與
眾
會
受
教
而
聽。
佛
告
離
垢
諦
聽！
善
思
念
之！
吾
當
解
說。
唯
然
世
尊！
願
樂
所
安
隱，
多
所
哀
念
愍
傷，
諸
天
及
十
方
人
諦
乃
能
發
問
如
此
之
義，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
施，
佛
土
尋
如
意
生？
佛
告
離
垢
施
女：
善
哉，
善
致
福
田？
何
謂
菩
薩
眷
屬
常
和？
何
謂
菩
薩
所
八
十
種
好？
何
謂
菩
薩
而
得
辯
才？
何
謂
菩
薩
薩
而
致
逮
得
三
十
二
相？
何
謂
菩
薩
而
能
成
菩
薩
常
識
宿
命？
何
謂
菩
薩
與
諸
佛
會？
何
謂
謂
菩
薩
大
富
饒
財？
何
謂
菩
薩
得
大
智
慧？
何
佛說離垢施女經
28
亦
護
經
典；
而
為
諸
亂
處
處
不
閑，
因
說
經
道
國。
何
謂
為
四？
常
於
冥
處
而
然
燈
火；
於
末
亂
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
演
光
普
照
無
量
以
是
四
法
故，
能
動
億
佛
土。
勸
化
無
數
人，
使
志
無
上
道。
所
願
常
堅
固，
逮
得
清
白
法，
言
行
常
相
應，
曉
了
深
妙
義，
曰：
真
之
道，
使
善
愛
樂
微
妙
之
慧。
是
為
四。
佛
時
於
善
正
法；
勸
化
無
量
一
切
人
民，
令
志
無
上
土。
何
謂
為
四？
言
行
相
覆；
入
深
法
忍；
志
願
堅
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
震
動
一
切
諸
佛
而
降
魔
怨
敵，
自
在
所
遊
居。
常
遵
修
慈
心，
向
於
十
方
人，
勸
化
無
數
人，
使
行
眾
德
本。
佛說離垢施女經
29
若
波
羅
蜜。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
諮
嗟
宣
暢
如
來
之
德；
既
有
所
行，
志
多
在
於
一
切
瓔
珞
莊
嚴
玉
女，
惠
諸
求
者；
晝
夜
慇
法。
何
謂
為
四？
以
若
干
種
而
與
各
各
奇
異
布
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
法
事，
而
從
諸
佛
逮
得
則
便
發
志
求，
無
上
之
佛
道。
眾
人
得
蒙
暉，
悉
致
於
大
安，
照
曜
無
央
數，
億
千
諸
佛
土。
菩
薩
由
是
故，
演
放
其
光
明，
以
奇
珍
之
寶，
而
供
養
塔
寺。
為
放
逸
眾
人，
而
講
說
經
法，
最
後
窮
冥
世，
而
護
於
經
典，
常
施
以
燈
火，
清
淨
之
光
明，
曰：
法
光
明；
以
寶
香
華
供
散
佛
寺。
是
為
四。
佛
時
佛說離垢施女經
30
意
達
行
此
四
德
事，
遵
修
佛
道
斯
寂
妙，
志
無
放
逸
行
精
進，
所
可
修
業
能
究
竟。
棄
捐
一
切
周
旋
處，
彼
修
一
心
如
虛
空，
崇
洪
業。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
志
常
欲
捨；
奉
行
精
進
棄
捐
多
事；
所
可
興
造
昧。
何
謂
為
四？
患
厭
生
死
諸
所
可
作；
不
樂
居
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
寂
然
定
意
而
成
強
識
之
達
士，
一
切
悉
得
受。
其
十
方
諸
佛，
所
可
講
說
法，
而
行
加
精
進，
百
千
劫
不
坐。
由
是
之
福
報，
逮
得
於
總
持，
求
智
度
無
極，
諸
佛
之
聖
慧。
常
諮
嗟
佛
德，
慇
懃
精
修
務，
莊
嚴
以
瓔
珞，
殊
妙
玉
女
施，
用
若
干
之
惠，
逮
得
於
總
持，
佛說離垢施女經
31
四？
未
曾
瞋
恚，
離
於
諍
訟
瑕
穢
之
結；
禮
佛
塔
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
而
常
端
正。
何
謂
見
無
數
諸
佛，
稽
首
為
作
禮。
則
以
須
臾
間，
至
百
千
佛
土，
聰
達
以
是
故，
逮
無
量
神
足。
於
此
諸
四
法，
何
因
得
興
行，
而
常
以
平
等，
瞻
之
如
虛
空。
一
心
立
其
志，
觀
察
於
四
大，
而
於
一
切
法，
未
曾
有
所
著，
常
輕
便
其
身，
心
柔
和
無
懈，
頌
曰：
而
無
所
著；
察
於
四
大
如
虛
空
界。
是
為
四。
佛
足。
何
謂
為
四？
常
輕
便
身；
心
不
懈
廢；
於
一
切
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
究
竟
眾
行
而
獲
便
得
三
昧
心
憺
怕，
則
成
正
覺
佛
道
行。
佛說離垢施女經
32
作
佛
形
像
坐
蓮
華，
細
搗
眾
華
具
施
寺，
瑕
闕。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
所
愍
傷
於
一
切
人，
堅
執
禁
戒；
未
曾
求
取
他
搗
末
如
塵，
具
足
擎
行，
供
養
如
來，
若
散
塔
寺；
四？
作
佛
形
像，
坐
蓮
華
上；
又
以
青
紅
黃
白
蓮
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
而
得
化
生。
何
謂
因
此
端
正
睹
者
欣，
無
數
百
人
共
瞻
察。
以
能
習
此
妙
法
者，
菩
薩
歡
悅
意
勇
猛，
為
菩
薩
者
不
懷
結，
觀
於
法
師
如
世
尊。
奉
修
法
禁
護
諸
戒，
而
以
善
言
應
對
人，
常
殊
勝
心
念
於
道，
當
以
恭
敬
掃
佛
寺，
不
造
瞋
恚
向
他
人，
捨
於
厭
穢
蠲
除
垢，
曰：
以
蔽
礙；
觀
於
法
師
如
奉
世
尊。
是
為
四。
佛
時
信
悅
伏
身；
篤
於
莊
嚴
建
立
禁
戒，
善
言
應
人
佛說離垢施女經
33
以
是
行
之
故，
每
富
多
財
寶。
志
性
常
質
朴，
所
見
修
正
直，
未
曾
求
人
短，
無
有
剛
強
行。
心
專
懷
恭
恪，
無
諂
無
嫉
妒，
便
能
常
自
在，
致
大
富
饒
財。
以
能
篤
信
樂，
諸
佛
之
教
誡，
於
一
切
眾
物，
未
曾
有
猗
著，
其
人
若
布
施，
恭
敬
無
慢
恣，
時
頌
曰：
常
懷
篤
信
喜
樂
淳
淑；
釋
置
邪
見。
是
為
四。
四？
常
行
恭
敬
施
不
慢
恣；
以
好
被
服
而
惠
與
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
大
富
饒
財。
何
謂
若
能
習
是
德
稱
行，
則
得
化
生
尊
導
前。
識
念
十
方
諸
群
黎，
勸
助
眾
德
令
解
脫，
不
求
他
闕
懷
愍
傷，
則
得
化
生
蓮
華
中。
佛說離垢施女經
34
人。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
泥
洹
宣
示
安
隱，
方
便
曉
了
遵
三
昧
行，
喜
勸
以
慇
懃
修
設
法
施；
常
護
生
死
眾
苦
惱
者，
嗟
心
口
相
應
以
柔
軟
辭
為
他
人
講；
立
無
量
行，
念
故
達
新；
可
所
諷
誦，
識
念
句
義
分
別
了
四？
諷
誦
經
典
常
行
精
進，
久
可
忘
者
而
習
得
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
常
識
宿
命。
何
謂
皆
能
順
從
諸
佛
教，
還
成
是
寂
通
達
句。
若
有
士
尊
習
是
法，
得
大
智
慧
名
稱
普，
常
以
教
化
勸
誨
人，
思
惟
空
事
諸
佛
行。
不
為
他
人
愛
惜
法，
則
能
為
眾
決
狐
疑，
遵
眾
行。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
若
修
行
者
如
應
分
別，
設
有
所
說
曉
了
空
事；
四？
未
曾
愛
惜、
嫉
於
經
典；
若
有
猶
豫
輒
為
決
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
得
大
智
慧。
何
謂
佛說離垢施女經
35
以
種
種
香
合
作
香
油，
而
塗
熏
之；
若
復
然
燈，
相。
何
謂
為
四？
割
己
珍
寶，
則
以
供
散
如
來
塔
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
而
致
逮
得
三
十
為
諸
最
勝
所
見
受，
乃
至
成
佛
無
上
道。
翫
習
於
此
聖
道
德，
以
故
得
與
如
來
會，
棄
捐
遠
於
惡
親
友，
而
常
心
念
諸
佛
行。
未
曾
謗
毀
佛
經
道，
亦
不
敢
訕
菩
薩
短，
行
三
昧。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
假
使
被
害，
初
未
曾
與
惡
友
相
隨；
常
念
諸
佛
四？
寧
失
身
命
不
誹
經
道；
盡
其
形
壽
不
謗
菩
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
與
諸
佛
會。
何
謂
識
念
千
劫
不
可
議，
疾
得
成
佛
眾
導
師。
以
能
奉
行
此
四
法，
得
知
宿
命
大
巍
巍，
修
行
經
典
未
曾
倦，
專
念
三
昧
無
眾
想。
諷
誦
經
典
念
所
忘，
以
可
意
悅
為
說
空，
佛說離垢施女經
36
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
而
得
辯
才。
何
謂
菩
薩
習
是
功
德
已，
緣
此
得
致
八
十
好。
勸
化
群
萌
入
佛
慧，
若
行
此
法
道
無
難，
為
眾
人
故
常
慕
法，
緣
是
得
致
八
十
好。
若
干
種
衣
敷
設
座，
奉
事
於
人
未
曾
懈，
入
佛
道。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
謙
愻
無
厭；
數
數
往
詣
奉
見
法
師；
勸
化
眾
生
好。
何
謂
為
四？
常
以
敷
設
若
干
法
座；
供
事
他
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
而
能
成
就
八
十
以
是
法
故
成
就
相，
因
致
最
勝
人
中
尊。
致
身
奇
相
三
十
二，
端
正
巍
巍
眾
德
備，
若
干
種
華
而
散
施，
尊
悅
意
行
不
失
義。
珍
奇
異
寶
供
佛
寺，
須
曼
油
香
然
燈
熏，
曰：
種
種
華；
順
敬
賢
聖，
而
行
道
教。
是
為
四。
佛
時
佛說離垢施女經
37
常
行
等
慈
志
無
我，
離
於
供
事
樂
如
空。
見
聞
他
人
得
供
養，
未
曾
懷
嫉
妒
於
彼，
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
四？
不
懷
異
心；
意
常
平
等；
將
順
佛
道；
不
違
四
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
得
致
佛
土。
何
謂
為
天
世
人
所
奉
事，
而
持
奇
異
飾
華
鬘。
則
能
奉
修
此
四
德，
輒
因
順
俗
妙
辯
才，
未
曾
愛
惜
身
壽
命，
以
佛
法
故
察
諸
行。
歡
喜
悅
故
順
道
化，
執
持
所
誨
十
力
義，
得
無
從
生
不
貪
世，
開
化
解
說
諸
佛
教，
謹
慎
將
護
菩
薩
藏，
晝
夜
奉
行
三
品
法，
奉
行
說
不
惜
身
命。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
諸
佛
之
道
不
起
不
滅，
執
持
止
足
分
別
觀
察；
晝
夜
各
三
思
惟
覺
寤，
一
切
世
間
悉
保
信
四？
導
利
菩
薩
之
妙
篋
藏，
誦
習
三
品
諸
佛
經
佛說離垢施女經
38
未
曾
求
於
虛
偽
之
德，
便
能
致
得
供
養
之
利。
發
意
菩
薩
及
坐
道
場，
等
心
供
順
無
諛
諂
心；
常
能
修
習
六
波
羅
蜜；
見
諸
菩
薩
視
之
如
生。
何
謂
為
四？
若
見
他
人
逮
成
智
慧，
不
懷
嫉
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
所
願
佛
土
尋
如
由
是
群
從
順
清
淨，
緣
此
四
法
得
備
悉。
設
能
奉
行
斯
四
法，
致
得
眷
屬
不
離
散，
諷
誦
經
法
為
人
說，
初
不
兩
舌
別
亂
人。
未
曾
破
壞
他
眷
屬，
若
有
鬥
諍
勸
使
和，
常
讚
敘
人。
是
為
四。
佛
時
頌
曰：
諷
誦
經
法，
開
導
於
人；
而
捨
兩
舌
讒
言
之
四？
未
曾
破
壞
他
人
眷
屬；
若
有
諍
訟，
勸
令
和
告
離
垢
施：
菩
薩
有
四
事
法，
眷
屬
常
和。
何
謂
得
清
淨
土
妙
莊
嚴，
速
疾
逮
成
致
正
覺。
以
此
四
法
不
可
量，
而
常
將
護
懷
慈
心，
佛說離垢施女經
39
界
六
反
震
動，
勿
令
眾
生
有
退
還
者，
天
雨
眾
士、
道
法
御、
天
人
師、
號
佛
世
尊。
此
三
千
大
千
如
來、
至
真、
等
正
覺、
明
行
成
為、
善
逝、
世
間
解、
無
目
連
曰：
如
我
所
言，
至
誠
不
虛，
吾
將
來
世
得
逮
得
無
上
正
真
之
道
成
最
正
覺。
離
垢
施
女
諸
菩
薩
行
甚
亦
難
辦，
不
可
趣
爾
女
人
之
施：
此
事
甚
妙
勿
得
輕
易，
道
法
玄
微
汝
未
曉
現
在
十
方
諸
佛
無
極
大
聖。
時
大
目
連，
謂
離
使
我
身
不
奉
此
法
而
有
毀
漏，
則
為
違
欺
於
是
離
垢
施，
重
白
佛
言：
向
者
世
尊
所
設
教
誨，
從
意
所
願
見
佛
土，
輒
如
心
念
得
往
生。
菩
薩
若
能
習
是
德，
則
能
到
見
十
方
佛，
見
諸
菩
薩
念
如
佛，
不
以
利
養
懷
諛
諂。
見
德
供
養
不
嫉
妒，
志
慕
清
淨
波
羅
蜜，
為
四。
佛
時
頌
曰：
佛說離垢施女經
40
難
便
從
坐
起，
更
整
衣
服，
叉
手
白
佛，
以
偈
歎
上
界
三
十
三
天，
還
遶
三
匝，
從
頂
上
入：
賢
者
欣
笑
時，
有
五
色
光
而
從
口
出，
照
十
方
界，
極
過
諸
聲
聞
及
與
緣
覺。
時
佛
欣
笑：
諸
佛
之
法，
意，
修
菩
薩
行，
至
坐
佛
樹，
則
為
天
上
世
間
眾
果
如
所
言。
佛
言：
如
是，
目
連！
如
汝
所
云：
從
初
立
至
誠
之
願，
一
切
悉
現
真
諦
瑞
應，
當
具
足
興
發
茲
道
變
化，
威
神
無
極，
巍
巍
尊
妙。
所
可
順
教
至
誠
佛
道。
所
以
者
何？
今
小
女
子，
乃
今
已
往，
歸
諸
菩
薩，
及
初
發
意，
為
之
作
禮，
謙
整
衣
服，
右
膝
著
地，
叉
手
白
佛：
唯
天
中
天！
變
為
男
形
八
歲
童
子。
時
大
目
連
即
從
坐
起，
六
反
震
動，
箜
篌
樂
器
不
鼓
自
鳴。
離
垢
施
女
年
八
歲
適
立
斯
誓
願。
應
時
三
千
大
千
世
箜
篌
樂
器
不
鼓
自
鳴，
我
轉
女
像
得
為
男
子，
佛說離垢施女經
41
十
方
明
悉
蔽，
佛
光
獨
顯
現。
能
仁
若
出
光，
清
淨
無
垢
塵，
諸
天
龍
神
明，
梵
天
王
威
德；
日
月
億
千
垓，
明
珠
電
火
焰，
願
為
我
分
別，
何
故
而
欣
笑？
化
制
外
異
學，
如
獅
子
御
獸。
雨
柔
軟
眾
花，
墮
諸
天
人
上，
地
六
反
震
動，
普
土
莫
不
曜，
唯
為
分
別
說，
令
疑
者
得
解。
願
大
德
之
海，
十
力
笑
何
因，
假
使
欣
笑
時，
多
所
而
踊
躍，
響
若
雷
震
雨，
咸
悅
眾
人
心。
如
哀
鸞
悲
鳴，
微
妙
甚
弘
雅，
其
聲
如
大
梵，
諸
天
龍
鬼
音，
佛說離垢施女經
42
皆
來
住
佛
前，
一
時
啟
問
義，
一
一
致
智
慧，
壽
百
億
垓
劫，
假
使
十
方
人，
悉
成
為
緣
覺，
佛
所
說
至
誠，
未
曾
有
差
異。
令
火
滅
水
竭，
大
海
尚
枯
涸，
乃
至
通
虛
空，
照
一
切
眾
生。
照
遍
三
千
國，
悉
蔽
日
月
明，
若
干
千
光
明，
從
能
仁
口
出，
青
黃
赤
白
黑，
復
如
紫
紅
相。
細
微
超
乳
色，
如
山
雪
遠
現，
調
定
其
心
意，
眉
相
哀
世
俗，
眾
所
之
戴
仰，
願
說
何
故
笑？
聖
光
如
雲
氣，
照
百
千
佛
土。
細
滑
若
好
衣，
美
澤
猶
真
珠，
白
毛
眉
間
生，
潔
白
如
妙
珂，
佛說離垢施女經
43
轉
男
子？
目
連
默
然。
離
垢
施
曰：
不
以
女
身
及
垢
答
曰：
世
尊
歎
仁，
神
足
最
尊。
卿
何
以
故
正
真
道
意
以
來
久
遠，
何
以
不
轉
于
女
人
身？
連
問
離
垢
施：
汝
族
姓
子，
建
立
於
慧，
發
無
八
萬
諸
菩
薩
等
佛
土
清
淨，
為
一
佛
土。
時
大
發
道
意。
女
成
佛
時，
復
次
如
文
殊
師
利
四
已
來，
八
十
百
千
阿
僧
祇
劫，
然
後
文
殊
師
利
見。
佛
言：
是
離
垢
施
菩
薩
發
無
上
正
真
道
造
三
千
大
千
世
界
六
反
震
動
變
成
男
子？
阿
難
告
賢
者
阿
難：
見
離
垢
施，
志
求
佛
道，
立
至
誠
諸
天
世
間
人，
聞
美
軟
密
教。
何
因
而
欣
笑？
云
何
說
道
慧？
大
福
威
唯
說，
奇
相
三
十
二。
普
慧
度
無
極，
靡
所
不
曉
了，
能
仁
等
同
時，
一
音
悉
決
疑。
佛說離垢施女經
44
持
之。
說
是
經
時
八
十
億
天
與
人，
究
竟
決
了
是
經
名
“
分
別
辯
才
普
達
悉
周
離
垢
施
問
”，
當
就。
文
殊
師
利
問
佛：
是
經
名
何？
云
何
奉
行？
佛
稱
計。
是
諸
菩
薩
因
之
報
法，
當
須
飲
食，
從
得
布
施，
不
如
受
持
諷
說
此
經，
福
過
於
彼
不
不
可
量。
假
使
有
人
恒
沙
佛
土
滿
中
七
寶，
興
族
姓
子
女，
受
此
經
法，
廣
為
他
人
分
別
說
者，
所
了，
開
化
一
切
故，
問
印
三
昧。
佛
語
文
殊：
若
食
餚
膳、
衣
服、
缽
器。
是
為
究
竟，
決
了
無
疑，
欲
啟
問
深
妙
菩
薩
道
品；
供
養
奉
事
八
十
億
佛
八
十
億
佛
啟
受
奉
行
不
起
法
忍；
從
三
十
億
施
菩
薩
從
六
十
億
諸
佛
世
尊
行
空
三
昧；
施
菩
薩
深
入
微
妙，
巍
巍
乃
爾。
佛
告
文
殊：
離
成
無
上
正
覺。
文
殊
師
利
白
佛：
難
及，
世
尊！
離
子
形
逮
成
正
覺。
所
以
者
何？
道
無
所
起，
無
有
佛說離垢施女經
45
踊
躍，
自
慶
善
心
生
焉，
同
合
一
聲，
以
偈
歎
眾
聞
佛
授
與
離
垢
施
決，
及
見
變
化
益
用，
歡
尋
復
來
還，
住
於
佛
前。
于
時
梵
天、
梵
志
及
五
化，
禮
於
十
方
不
可
稱
計
如
來
至
真。
供
養
畢
之
蓋
以
供
養
佛，
則
於
虛
空
示
無
央
數
神
足
億
諸
佛
國
土，
在
世
尊
上
化
現
八
萬
四
千
琦
在
空
中，
去
地
八
十
億
七
尺，
放
身
光
明
照
百
服
食
猶
如
天
上。
時
離
垢
施
菩
薩，
聞
佛
授
決，
世
尊，
劫
名
無
量
德
自
由，
諸
聲
聞
菩
薩
所
成
為、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士、
道
法
御、
天
人
師、
號
道，
號
名
離
垢
光
英
王
如
來、
至
真、
等
正
覺、
明
言：
族
姓
子！
過
恒
沙
等
百
千
阿
僧
祇
劫，
當
得
菩
薩，
久
如
當
成
無
上
正
真
之
道，
為
最
正
覺。
上
正
真
道
意。
時
辯
積
菩
薩，
白
世
尊
曰：
離
垢
佛說離垢施女經
46
是
我
本
餘
福，
還
得
聞
佛
音，
吾
等
輩
一
切，
聞
之
願
道
意。
彼
歎
聖
功
德，
正
真
無
虛
妄，
得
見
於
導
師，
便
逮
聞
佛
名。
善
為
我
等
說，
吾
初
生
墮
地，
睹
見
佛
諸
子，
恭
敬
為
稽
首。
離
垢
施
知
之，
吾
等
虛
妄
祠，
得
人
身
無
益，
不
宜
受
飲
食。
其
不
見
世
尊，
人
中
之
尊
王，
睹
見
諸
佛
子，
所
語
不
順
義。
唯
今
自
悔
過，
坐
說
此
言
故，
見
世
尊
弟
子，
口
宣
言
不
祥。
宿
世
犯
罪
釁，
生
於
梵
志
家，
若
稽
首
正
覺，
便
逮
平
等
法。
其
有
奉
敬
佛，
是
等
大
福
利，
佛說離垢施女經
47
於
此
壽
終
已，
當
見
億
垓
佛。
前
世
已
曾
更，
供
養
五
百
佛，
皆
當
同
一
劫，
逮
得
佛
導
師。
五
百
諸
梵
志，
在
此
前
立
者，
阿
難
問
世
尊：
人
中
上
願
說。
見
此
等
心
已，
佛
即
時
欣
笑，
是
平
等
之
行，
令
成
世
明
道。
講
說
道
之
門，
菩
薩
所
當
奉，
以
愍
傷
我
故，
宣
暢
真
諦
行。
聞
行
於
正
道，
緣
致
諸
佛
法，
吾
等
當
學
是，
因
成
諸
佛
法。
世
護
多
所
安，
用
說
此
法
故，
蒙
見
導
師
故，
解
脫
眾
苦
惱。
見
禮
於
世
尊，
聞
察
無
上
法，
來
到
導
師
所，
聽
省
經
典
義。
佛說離垢施女經
48
垢
施
女
經
和、
阿
須
倫、
人
民，
聞
經
歡
喜
作
禮
而
去。
志
等
五
百
人，
王
波
斯
匿、
諸
比
丘
僧、
天
龍、
揵
說
如
是。
離
垢
施，
諸
菩
薩
大
會
之
眾，
梵
天、
稍
稍
所
遊
居，
寂
然
無
所
著。
導
利
於
群
生，
開
化
億
人
民，
尊
土
聖
眾
同，
比
丘
八
十
億，
壽
命
悉
一
等，
各
八
十
億
劫。
號
名
曰
梵
志，
皆
共
同
一
劫，
從
是
異
劫
中，
當
成
兩
足
尊，
於
一
一
劫
中，
當
見
億
垓
佛。
於
八
十
億
劫，
未
曾
歸
惡
趣，
佛說離垢施女經