1
便
解
脫
我
之
所
疑。
時
佛
默
然，
即
知
女
意。
佛
叉
手
白
佛：
願
欲
有
所
問，
唯
多
陀
竭
以
稽
首
佛
足，
禮
畢
即
卻
在
一
面，
以
一
心
而
祇
大
國
出
詣
耆
闍
崛
山，
行
到
佛
所
前，
以
頭
佛，
積
累
功
德
不
可
勝
計。
時
須
摩
提，
從
羅
提，
厥
年
八
歲，
歷
世
奉
敬
過
去
無
數
百
千
祇
大
國
有
長
者，
號
曰
優
迦。
優
迦
有
女，
名
須
丘
眾
千
二
百
五
十
人、
菩
薩
萬
人
俱。
爾
時
羅
如
是：
一
時
佛
在
羅
閱
祇
耆
闍
崛
山
中，
與
大
姚
秦
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
說
須
摩
提
菩
薩
經
佛說須摩提菩薩經
2
提
受
教
而
聽。
佛
言：
菩
薩
有
四
事
法，
人
見
之
時
女
即
言：
甚
善，
世
尊！
願
樂
欲
聞。
於
是
須
汝
若
欲
聞，
諦
聽
諦
受，
勤
思
念
之！
吾
當
解
提：
如
汝
所
問
多
陀
竭
義，
善
哉！
大
快！
乃
如
是
令
不
墮
苦
痛
之
處？
所
問
如
是。
是
時
佛
語
須
便？
云
何
臨
壽
終
時，
佛
在
前
立
為
說
經
法，
殃
罪，
所
作
善
行
無
能
壞
者？
云
何
魔
不
能
得
何
所
說
語
言，
聞
者
信
從，
踊
躍
受
行？
云
何
得
問
禮
事
諸
佛？
云
何
得
無
仇
怨、
無
侵
嫉
者？
前？
云
何
得
神
足，
從
不
可
計
億
剎
土
去
到
在
母
人
腹
中，
常
得
化
生
千
葉
蓮
華
中，
立
法
常
多
財
寶？
云
何
不
為
他
人
之
所
別
離？
云
何
菩
薩
云
何
所
生
人
見
之
常
歡
喜？
云
何
得
大
富，
之，
事
事
分
別，
令
汝
歡
喜。
須
摩
提
問
佛
言：
須
摩
提：
恣
所
欲
問，
多
陀
竭
今
當
為
汝
具
解
佛說須摩提菩薩經
3
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
不
為
他
人
之
所
作
施
有
勇
慧，
在
所
處
常
大
富。
以
時
施
無
悔
心，
喜
悅
與
無
悕
望，
薩
用
是
四
事
故，
得
大
富
有。
佛
於
是
說
偈
後
不
復
悔。
四
者、
既
與
不
求
其
報。
是
為
四
事。
為
四？
一
者、
布
施
以
時。
二
者、
與
已
倍
悅。
三
者、
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
得
大
富
有。
何
作
佛
像
身
好
潔，
心
歡
喜
人
喜
見。
不
起
恚
毀
本
根，
常
行
慈
得
要
法，
薩
用
是
事
故，
人
見
之
常
歡
喜。
佛
於
是
說
偈
索
無
上
要
法。
四
者、
作
佛
形
像。
是
為
四
法。
知
識。
二
者、
常
有
慈
心
向
於
一
切。
三
者、
常
行
歡
喜。
何
等
為
四？
一
者、
瞋
恚
不
起，
視
怨
家
如
佛說須摩提菩薩經
4
佛
於
是
說
偈
言：
薩
用
是
四
事
故，
化
生
千
葉
蓮
華
中
立
法
王
上。
四
者、
得
最
上
覺
便
歡
喜
住。
是
為
四
法。
者、
不
令
他
人
起
恚
意。
三
者、
作
佛
像
使
坐
蓮
塵，
使
滿
句
蟲，
持
是
供
養
世
尊、
若
塔
及
舍
利。
波
曇
華、
拘
文
華、
分
陀
利
華，
令
此
四
種
末
之
華
中
立
法
王
前。
何
等
為
四？
一
者、
細
擣
優
缽
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
得
化
生
千
葉
勸
進
人
使
求
佛，
終
無
能
別
離
者。
不
傳
說
鬥
彼
此，
導
愚
冥
護
正
法，
之
所
別
離。
佛
於
是
說
偈
言：
動。
是
為
四
法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
不
為
他
護
使
不
絕。
四
者、
勸
勉
諸
人
教
使
求
佛，
令
堅
者、
導
愚
冥
者
使
入
佛
道。
三
者、
若
有
毀
敗
正
別
離。
何
等
為
四？
一
者、
不
傳
惡
說
鬥
亂
彼
此。
佛說須摩提菩薩經
5
法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
常
行
是
行，
得
無
仇
怨、
其
喜。
四
者、
見
菩
薩
諸
所
作
為
不
誹
謗。
是
為
二
者、
不
慳
惜
貪
他
人
財
物。
三
者、
見
人
布
施
嫉
者。
何
等
為
四？
一
者、
於
善
知
識
無
諭
諂
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
得
無
仇
怨、
無
常
然
燈
於
佛
寺，
入
三
昧
遍
諸
國。
行
功
德
為
法
施，
聞
經
說
不
中
止，
佛
於
是
說
偈
言：
用
是
四
事
故，
得
神
足，
從
一
佛
國
復
至
一
佛
燈
火
於
塔
寺
中。
四
者、
求
三
昧。
是
為
四
法。
菩
行
斷
絕。
二
者、
見
人
說
法
而
不
中
止。
三
者、
常
國
至
一
佛
國。
何
等
為
四？
一
者、
見
人
作
功
德
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法
得
神
足，
從
一
得
上
覺
立
佛
前，
作
形
像
生
華
中。
施
四
華
滿
句
蟲，
除
恚
恨
受
法
義，
佛說須摩提菩薩經
6
薩
意，
便
起
一
切
智，
多
所
度
脫。
四
者、
常
有
大
志
於
善。
二
者、
常
持
戒
三
昧
智
慧。
三
者、
初
發
善
行
疾
得
淨
住。
何
等
為
四？
一
者、
心
意
所
念
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
得
無
殃
罪，
所
聞
講
法
不
求
短，
若
說
經
心
喜
踊。
如
所
念
言
亦
爾，
於
善
友
有
誠
信，
言，
聞
者
信
從
踊
躍
受
行。
佛
於
是
說
偈
言：
求
其
短。
是
為
四
法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
其
所
說
法
不
言
是
非。
四
者、
若
見
他
人，
請
令
說
經
亦
無
異。
二
者、
於
善
知
識
常
有
至
誠。
三
者、
聞
信
從
踊
躍
受
行。
何
等
為
四？
一
者、
口
之
所
說
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
其
所
語
言，
聞
見
人
施
助
其
喜，
行
菩
薩
無
仇
怨。
於
善
友
無
諭
諂，
不
慳
惜
他
人
物，
侵
嫉
者。
佛
於
是
說
偈
言：
佛說須摩提菩薩經
7
不
足
者
念
欲
足
之。
三
者、
見
人
雜
施，
若
有
短
者、
為
一
切
人
故，
具
滿
諸
願。
二
者、
若
人
布
施，
前
立
為
說
經
法，
令
不
墮
苦
痛
處。
何
等
為
四？
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
臨
壽
終
時，
佛
自
勗
勉
立
功
德，
魔
用
是
不
得
便。
常
喜
意
念
於
佛，
常
精
進
在
深
法，
言：
用
是
四
事，
故
魔
不
能
得
其
便。
佛
於
是
說
常
念
經
法。
四
者、
常
立
功
德。
是
為
四
法。
菩
何
等
為
四？
一
者、
常
念
於
佛。
二
者、
常
精
進。
三
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
魔
不
能
得
其
常
教
人
一
切
智，
行
慈
意
得
淨
住。
常
志
善
念
廣
度，
戒
等
定
不
離
慧，
無
殃
罪
疾
得
淨
住。
佛
於
是
說
偈
言：
愍
於
一
切。
是
為
四
法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
得
佛說須摩提菩薩經
8
須
摩
提
適
發
是
言，
應
時
三
千
大
千
國
土
六
我
六
反
震
動，
雨
於
天
華，
諸
音
樂
器
不
鼓
自
實
能
行
此
四
十
事
者，
三
千
大
千
國
土
皆
當
能
辦
之？
時
須
摩
提
答
目
乾
連
言：
假
令
我
今
大
士
所
行
菩
薩
所
為，
甚
亦
難
當，
如
汝
小
女
目
乾
連
在
大
會
中
坐，
即
問
須
摩
提：
此
四
十
一
事，
我
為
斷
佛
法
滅
眾
弟
子。
是
時
長
老
摩
奉
行
令
不
缺
減，
悉
使
具
足
不
違
一
事。
若
時
須
摩
提
白
佛
言：
唯，
世
尊！
所
說
四
十
事，
我
以
雜
施
致
黠
慧，
供
三
寶
得
致
佛。
為
一
切
滿
所
願，
無
極
哀
勸
足
檀，
說
偈
言：
前
立
為
說
經
法，
不
令
其
人
墮
苦
痛
處。
佛
於
菩
薩
用
是
四
事
故，
臨
壽
終
時，
即
見
諸
佛
皆
便
裨
助
之。
四
者、
常
念
供
養
於
三
寶。
是
為
四
佛說須摩提菩薩經
9
不
於
諸
法
有
所
住，
亦
無
所
疑，
亦
不
言
是
非。
文
云
何，
乃
至
於
斯
乎？
須
摩
提
報
文
殊
師
利
言：
是
問，
不
如
不
問。
文
殊
師
利
問
須
摩
提
言：
此
可
計
數
亦
無
所
住，
而
仁
問
我
住
於
何
法？
仁
所
現
感
應
乃
如
是
乎？
須
摩
提
答
言：
諸
法
大
菩
薩
名
文
殊
師
利，
謂
須
摩
提
言：
於
何
法
感
應
如
此，
豈
況
高
士
摩
訶
薩
乎？
是
時
座
中
者，
我
當
自
歸，
為
之
作
禮。
所
以
者
何？
八
歲
女
禮，
前
白
佛
言：
今
諸
一
切
初
發
大
意
為
菩
從
座
起，
正
衣
服
下
右
膝
叉
手，
為
佛
稽
首
作
金
色。
尋
如
所
語，
輒
作
金
色。
於
是
目
乾
連
信
如
我
言，
無
有
虛
者，
其
在
會
者，
皆
當
一
等
如
是。
我
後
亦
當
得
多
陀
竭．
阿
羅
訶．
三
耶
三
是
證
明
我
之
至
誠！
若
未
來
有
起
菩
薩
意
者，
亦
震
動，
即
雨
天
華、
樂
器
即
鳴。
女
語
目
乾
連：
佛說須摩提菩薩經
10
說，
甚
悅
讚
善。
文
殊
師
利
前
白
佛
言：
甚
善！
須
不
無，
至
於
如
來
無
合
無
散。
文
殊
師
利
聞
彼
如
仁
所
說，
致
為
大
快。
一
切
法
處
亦
不
有
無
化
無
幻，
起
行
何
法
而
與
道
合？
須
摩
提
報
此
法
亦
如
是
也。
文
殊
師
利
問
須
摩
提
言：
如
意
作
化，
寧
有
限
無？
幻
師
所
化
猶
尚
無
限，
信
義
者
為
有
幾
人？
須
摩
提
報
言：
夫
作
幻
者，
收，
空
無
有
色。
文
殊
師
利
復
問
須
摩
提：
解
正
法
若
不
正
法，
適
無
所
住
亦
無
所
取，
亦
無
為
異
也，
一
切
一
法，
諸
法
皆
合。
所
以
者
何？
摩
提
報
言：
云
何，
仁
者！
謂
癡
黠
行
三
事
異
乎？
摩
提：
如
仁
所
說，
合
會
是
事
為
能
得
佛
不？
之
響，
如
來
本
行
亦
如
是
也。
文
殊
師
利
問
提
報
言：
譬
如
月
影
現
於
水
中，
若
夢、
野
馬、
深
師
利
問
須
摩
提
言：
如
來
本
不
作
行
乎？
須
佛說須摩提菩薩經
11
行．
安
定
世
間
父．
無
上
士．
道
法
御．
天
人
師．
佛．
天
後
不
久，
亦
當
逮
得
如
來．
無
所
著．
等
正
覺．
成
善
哉！
樂
欲
聞
之。
須
摩
提
謂
文
殊
師
利
言：
如
今
無
女，
今
者
我
當
斷
仁
所
疑。
文
殊
師
利
言：
摩
提
報
言：
於
是
無
所
得。
所
以
者
何？
法
無
無
有
師。
文
殊
師
利
問
言：
云
何
不
轉
女
人
身？
是
念。
用
何
等
故？
無
所
從
生
法
忍，
亦
無
所
念
侍，
與
師
相
見
得
受
法
誨。
須
摩
提
報
言：
莫
言，
則
前
作
禮，
白
須
摩
提：
惟
別
久
遠，
今
乃
忍，
是
仁
本
造
發
意
時
師
也。
文
殊
師
利
聞
佛
彼
發
無
上
平
等
度
意，
適
乃
甫
入
無
所
從
生
已
來
積
不
可
計，
先
仁
之
前
三
十
億
劫，
仁
乃
利：
是
須
摩
提，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
心，
等
逮
得
法
忍，
發
意
已
來
為
幾
何
乎？
佛
語
文
殊
提
所
說
自
恣
其
意
微
妙，
大
可
怪
也！
乃
能
深
佛說須摩提菩薩經
12
薩
得
作
佛
時，
國
土
所
有
七
寶
池
水、
樹
及
華
身，
舉
聲
稱
揚
歎
須
摩
提
言：
須
摩
提
菩
薩
摩
眾
會
皆
作
金
色。
時
持
地
神
即
從
地
出，
化
作
志
誠，
諸
在
會
者
當
作
金
色。
適
作
是
語，
應
摩
提
言：
如
仁
之
國，
我
之
剎
土
亦
當
如
是。
如
雜
色
蓮
華
及
諸
雜
寶，
不
多
不
少
皆
悉
停
等。
樹，
令
八
重
行
七
寶
池
水，
四
邊
中
外
皆
生
七
令
我
國
人
皆
作
金
色，
地
及
城
郭
周
匝
有
七
年
三
十。
須
摩
提
復
謂
文
殊
師
利
言：
我
作
佛
三
十
沙
門。
時
須
摩
提
適
作
是
語，
形
體
顏
色
者、
泥
犁。
三
者、
女
人
態。
若
我
志
誠，
我
身
當
如
使
我
國
中
莫
有
三
事。
何
等
為
三？
一
者、
魔
事。
摩
提
復
謂
文
殊
師
利
言：
審
我
來
世
當
作
佛
即
成
男
子，
頭
髮
即
墮，
袈
裟
在
身，
便
作
沙
彌。
天，
如
是
審
諦，
我
今
便
當
變
為
男
子。
適
作
是
佛說須摩提菩薩經
13
化
者，
實
為
如
此，
真
無
所
有。
佛
言：
如
是！
其
無
令
幻
化
發
起
諸
行
乎？
女
答
曰：
唯，
天
中
天！
其
又
問：
於
女
意
云
何？
其
幻
化
者
假
使
無
身，
豈
曾
聞
之，
其
幻
化
者，
無
有
見
聞、
有
幻
無
幻。
世
幻
乎？
答
曰：
不
也，
天
中
天！
其
女
曰：
佛
言
天！
於
女
意
云
何？
其
幻
化
者，
豈
有
見
聞
有
幻
化
者，
豈
有
所
有
有
形
像
乎？
答
曰：
不
也，
天
所
滅
乎？
答
曰：
不
也，
天
中
天！
於
女
意
云
何？
其
天
中
天！
於
女
意
云
何？
其
幻
化
者，
豈
有
所
幻
化
者，
豈
有
到
後
世
復
來
者
乎？
答
曰：
不
有
我
名
乎？
答
曰：
不
也，
天
中
天！
於
女
意
云
何？
天
上
天
下
無
上
大
人。
女
意
云
何？
法
無
所
住，
如
來．
過
四
道
不
受．
平
等
覺，
興
具
足
行，
安
隱
世
薩
摩
訶
薩，
不
久
當
得
作
佛，
字
名
遠
聞
具
足
皆
當
如
是。
於
是
佛
謂
文
殊
師
利：
是
須
摩
提
佛說須摩提菩薩經
14
以
是
德
本
深
致
擁
護，
而
善
救
攝
降
伏
諸
根，
以
栴
檀
香
擣
及
諸
華
香
供
養
散
佛：
唯
然，
世
滅
度
也。
時
首
意
女
歡
喜
踊
躍，
善
心
生
焉。
法
輪
不
可
稱
限。
其
可
轉
輪，
無
獲、
無
形、
無
生，
所
轉
輪
為
轉
空
輪，
所
轉
法
輪
不
可
思
議，
所
度
法
輪。
世
尊
告
曰：
如
是，
如
是！
誠
如
所
云。
量
法
輪、
無
獲
法
輪、
無
形
法
輪、
無
生
法
輪、
法
輪。
法
輪
不
可
思
議，
所
轉
法
輪
不
可
稱
限，
可
及。
所
以
者
何？
佛
天
中
天，
於
虛
空
中
而
佛
言：
甚
為
可
奇，
至
未
曾
有，
世
尊
所
興
而
生
老
病
死，
勤
苦
愁
惱
大
患
集
會。
明
女
首
意
無
明，
緣
致
眾
行、
名
色、
六
入，
更
習
痛、
愛、
受、
有
起
亦
無
有
滅。
其
無
明
者，
亦
無
形
像。
適
其
明
者，
不
至
後
世
亦
無
還
反。
其
無
明
者，
亦
者，
無
內
無
外。
計
其
法
者，
亦
無
所
有、
亦
無
字
佛說須摩提菩薩經
15
十
四
億
劫
不
歸
惡
趣，
供
養
六
萬
諸
佛
世
尊，
己
安
人、
多
所
救
攝，
壽
終
之
後
當
轉
女
身，
至
轉
法
輪。
對
曰：
已
見。
佛
言：
是
女
以
斯
德
本，
末
栴
檀
華
香
擣
香，
供
養
散
佛
乎？
其
心
誓
願
民，
分
別
說
之。
佛
告
阿
難：
爾
見
梵
志
女
首
意
中
天！
多
所
愍
傷，
多
所
安
隱，
哀
念
諸
天
世
間
佛：
今
大
聖
欣
笑，
為
何
感
應？
願
說
其
意。
唯，
從
座
起，
更
整
衣
服，
偏
袒
右
肩，
下
右
膝，
叉
手
了
節，
五
曰、
明
眾，
六
曰、
練
己，
七
曰、
深
識
人
本：
七
法：
一
曰、
知
誼，
二
曰、
解
法，
三
曰、
曉
時，
四
還
繞
佛
身
三
匝
從
頂
上
入。
賢
者
阿
難，
曉
明，
普
照
十
方
無
數
佛
國，
悉
皆
覆
蔽
日
月
之
欣
笑，
五
色：
青、
赤、
黃、
白、
綠：
光
從
口
而
出，
甚
大
可
稱
限
無
量
無
獲
無
形
無
生
滅
度
之
輪。
佛
制
愛
欲
逮
轉
法
輪，
轉
於
空
輪、
不
思
議
輪、
佛說須摩提菩薩經
16
得
作
佛，
皆
同
一
字，
號
莊
飾
豫
知
人
意
如
來．
五
百
人
等
當
生
彼
國，
國
名
焰
氣，
當
同
一
劫
塵
垢，
佛
號
固
受
如
來．
過
四
道
不
受．
平
等
覺。
死。
時
佛
授
與
五
百
人
決，
卻
後
十
劫，
劫
名
等
度
意，
即
得
住
阿
惟
越
致，
超
九
十
劫
不
復
諂、
無
所
悕
望，
持
功
德
用，
自
堅
固
於
無
上
誠，
尋
皆
有
應，
即
解
身
衣
以
用
上
佛，
亦
不
甚
深，
意
用
不
解，
中
欲
墮
落，
見
須
摩
提
所
說
法
眼
生。
座
中
有
五
百
菩
薩，
聞
文
殊
師
利
所
等
度
意，
皆
得
阿
惟
越
致；
六
萬
天
子
悉
得
說
是
經
授
須
摩
提
時，
三
十
億
人
發
無
上
正
真
之
道，
恒
以
善
意
奉
持
要
法，
號
天
中
天。
利，
勸
化
無
數
無
量
眾
生
不
可
計
會，
使
立
無
諷
誦，
將
御
如
來
現
在
正
法，
佛
滅
度
後
供
養
家
為
道
志
于
沙
門，
聽
受
經
法。
受
經
法
已
即
佛說須摩提菩薩經
17
有
悔。
佛
說
經
已，
須
摩
提
菩
薩、
文
殊
師
利
菩
是
為
法
教。
善
男
子、
善
女
人
欲
求
佛
道
者，
莫
持
為
他
人
說，
教
授
一
切
廣
解
其
義，
常
當
精
文
殊
師
利：
當
求
無
數
方
便
具
索
諸
經，
勤
學
不
為
減。
若
佛
法
滅，
覺
意
諸
法
皆
為
乏
盡。
佛
文
殊
師
利！
若
佛
經
道
住
於
世
者，
佛
七
覺
意
竟
七
寶
不
為
缺
減，
其
王
壽
終
七
寶
為
散。
如
持。
所
以
者
何？
譬
如
遮
迦
越
王
治
於
世
時，
前
所
不
聞、
本
所
不
行，
如
是
等
輩
菩
薩
者，
當
念
諸
欲
聞
者
廣
為
解
說。
佛
復
語
文
殊
師
利：
如
書
持
是
經
諷
誦
讀
轉，
復
教
人
常
念
其
中
菩
薩
道，
奉
行
六
波
羅
蜜，
未
曉
漚
和
拘
舍
羅，
菩
薩
摩
訶
薩
及
沙
門，
若
善
男
子、
善
女
人
等，
乃
知
是
經
多
所
饒
益，
如
是
不
乎？
若
今
最
後
四
道
不
受．
平
等
之
道
最
正
覺。
佛
謂
文
殊
師
佛說須摩提菩薩經
18
說
須
摩
提
菩
薩
經
揵
沓
和、
持
世
者，
皆
歡
喜
樂
聞。
摩
訶
目
乾
連
等，
諸
天
及
人，
其
在
會
者，
阿
須
佛說須摩提菩薩經