佛說須摩提菩薩經

方
便
解
脫
我
之
所
疑。
　
時
佛
默
然，
即
知
女
意。
佛

往，
叉
手
白
佛：
願
欲
有
所
問，
唯
多
陀
竭
以

面
稽
首
佛
足，
禮
畢
即
卻
在
一
面，
以
一
心
而

閱
祇
大
國
出
詣
耆
闍
崛
山，
行
到
佛
所
前，
以
頭

諸
佛，
積
累
功
德
不
可
勝
計。
時
須
摩
提，
從
羅

摩
提，
厥
年
八
歲，
歷
世
奉
敬
過
去
無
數
百
千

閱
祇
大
國
有
長
者，
號
曰
優
迦。
優
迦
有
女，
名
須

比
丘
眾
千
二
百
五
十
人、
菩
薩
萬
人
俱。
　
爾
時
羅

聞
如
是：
　
一
時
佛
在
羅
閱
祇
耆
闍
崛
山
中，
與
大

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

佛
說
須
摩
提
菩
薩
經

▼

佛說須摩提菩薩經

摩
提
受
教
而
聽。
　
佛
言：
菩
薩
有
四
事
法，
人
見
之

說。
　
時
女
即
言：
甚
善，
世
尊！
願
樂
欲
聞。
於
是
須

乎？
汝
若
欲
聞，
諦
聽
諦
受，
勤
思
念
之！
吾
當
解

摩
提：
如
汝
所
問
多
陀
竭
義，
善
哉！
大
快！
乃
如
是

即
令
不
墮
苦
痛
之
處？
所
問
如
是。
　
是
時
佛
語
須

其
便？
云
何
臨
壽
終
時，
佛
在
前
立
為
說
經
法，

無
殃
罪，
所
作
善
行
無
能
壞
者？
云
何
魔
不
能
得

云
何
所
說
語
言，
聞
者
信
從，
踊
躍
受
行？
云
何
得

彼
問
禮
事
諸
佛？
云
何
得
無
仇
怨、
無
侵
嫉
者？

王
前？
云
何
得
神
足，
從
不
可
計
億
剎
土
去
到

不
在
母
人
腹
中，
常
得
化
生
千
葉
蓮
華
中，
立
法

有
常
多
財
寶？
云
何
不
為
他
人
之
所
別
離？
云
何

　
菩
薩
云
何
所
生
人
見
之
常
歡
喜？
云
何
得
大
富，

說
之，
事
事
分
別，
令
汝
歡
喜。
　
須
摩
提
問
佛
言：

語
須
摩
提：
恣
所
欲
問，
多
陀
竭
今
當
為
汝
具
解

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
不
為
他
人
之

　
所
作
施
有
勇
慧，
　
　
在
所
處
常
大
富。

　
以
時
施
無
悔
心，
　
　
喜
悅
與
無
悕
望，

言：

菩
薩
用
是
四
事
故，
得
大
富
有。
　
佛
於
是
說
偈

與
後
不
復
悔。
四
者、
既
與
不
求
其
報。
是
為
四
事。

等
為
四？
一
者、
布
施
以
時。
二
者、
與
已
倍
悅。
三
者、

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
得
大
富
有。
何

　
作
佛
像
身
好
潔，
　
　
心
歡
喜
人
喜
見。

　
不
起
恚
毀
本
根，
　
　
常
行
慈
得
要
法，

言：

菩
薩
用
是
事
故，
人
見
之
常
歡
喜。
　
佛
於
是
說
偈

求
索
無
上
要
法。
四
者、
作
佛
形
像。
是
為
四
法。

善
知
識。
二
者、
常
有
慈
心
向
於
一
切。
三
者、
常
行

皆
歡
喜。
何
等
為
四？
一
者、
瞋
恚
不
起，
視
怨
家
如

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

前。
　
佛
於
是
說
偈
言：

菩
薩
用
是
四
事
故，
化
生
千
葉
蓮
華
中
立
法
王

華
上。
四
者、
得
最
上
覺
便
歡
喜
住。
是
為
四
法。

二
者、
不
令
他
人
起
恚
意。
三
者、
作
佛
像
使
坐
蓮

如
塵，
使
滿
句
蟲，
持
是
供
養
世
尊、
若
塔
及
舍
利。

華、
波
曇
華、
拘
文
華、
分
陀
利
華，
令
此
四
種
末
之

蓮
華
中
立
法
王
前。
何
等
為
四？
一
者、
細
擣
優
缽

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
得
化
生
千
葉

　
勸
進
人
使
求
佛，
　
　
終
無
能
別
離
者。

　
不
傳
說
鬥
彼
此，
　
　
導
愚
冥
護
正
法，

人
之
所
別
離。
　
佛
於
是
說
偈
言：

不
動。
是
為
四
法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
不
為
他

法，
護
使
不
絕。
四
者、
勸
勉
諸
人
教
使
求
佛，
令
堅

二
者、
導
愚
冥
者
使
入
佛
道。
三
者、
若
有
毀
敗
正

所
別
離。
何
等
為
四？
一
者、
不
傳
惡
說
鬥
亂
彼
此。

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

四
法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
常
行
是
行，
得
無
仇
怨、

助
其
喜。
四
者、
見
菩
薩
諸
所
作
為
不
誹
謗。
是
為

心。
二
者、
不
慳
惜
貪
他
人
財
物。
三
者、
見
人
布
施

侵
嫉
者。
何
等
為
四？
一
者、
於
善
知
識
無
諭
諂

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
得
無
仇
怨、
無

　
常
然
燈
於
佛
寺，
　
　
入
三
昧
遍
諸
國。

　
行
功
德
為
法
施，
　
　
聞
經
說
不
中
止，

國。
　
佛
於
是
說
偈
言：

薩
用
是
四
事
故，
得
神
足，
從
一
佛
國
復
至
一
佛

然
燈
火
於
塔
寺
中。
四
者、
求
三
昧。
是
為
四
法。
菩

不
行
斷
絕。
二
者、
見
人
說
法
而
不
中
止。
三
者、
常

佛
國
至
一
佛
國。
何
等
為
四？
一
者、
見
人
作
功
德

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法
得
神
足，
從
一

　
得
上
覺
立
佛
前，
　
　
作
形
像
生
華
中。

　
施
四
華
滿
句
蟲，
　
　
除
恚
恨
受
法
義，

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

菩
薩
意，
便
起
一
切
智，
多
所
度
脫。
四
者、
常
有
大

常
志
於
善。
二
者、
常
持
戒
三
昧
智
慧。
三
者、
初
發

作
善
行
疾
得
淨
住。
何
等
為
四？
一
者、
心
意
所
念

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
得
無
殃
罪，
所

　
聞
講
法
不
求
短，
　
　
若
說
經
心
喜
踊。

　
如
所
念
言
亦
爾，
　
　
於
善
友
有
誠
信，

語
言，
聞
者
信
從
踊
躍
受
行。
　
佛
於
是
說
偈
言：

不
求
其
短。
是
為
四
法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
其
所

人
說
法
不
言
是
非。
四
者、
若
見
他
人，
請
令
說
經

心
亦
無
異。
二
者、
於
善
知
識
常
有
至
誠。
三
者、
聞

者
信
從
踊
躍
受
行。
何
等
為
四？
一
者、
口
之
所
說

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
其
所
語
言，
聞

　
見
人
施
助
其
喜，
　
　
行
菩
薩
無
仇
怨。

　
於
善
友
無
諭
諂，
　
　
不
慳
惜
他
人
物，

無
侵
嫉
者。
　
佛
於
是
說
偈
言：

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

諸
不
足
者
念
欲
足
之。
三
者、
見
人
雜
施，
若
有
短

一
者、
為
一
切
人
故，
具
滿
諸
願。
二
者、
若
人
布
施，

在
前
立
為
說
經
法，
令
不
墮
苦
痛
處。
何
等
為
四？

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
臨
壽
終
時，
佛

　
自
勗
勉
立
功
德，
　
　
魔
用
是
不
得
便。

　
常
喜
意
念
於
佛，
　
　
常
精
進
在
深
法，

偈
言：

薩
用
是
四
事，
故
魔
不
能
得
其
便。
　
佛
於
是
說

者、
常
念
經
法。
四
者、
常
立
功
德。
是
為
四
法。
菩

便。
何
等
為
四？
一
者、
常
念
於
佛。
二
者、
常
精
進。
三

佛
語
須
摩
提：
菩
薩
復
有
四
事
法，
魔
不
能
得
其

　
常
教
人
一
切
智，
　
　
行
慈
意
得
淨
住。

　
常
志
善
念
廣
度，
　
　
戒
等
定
不
離
慧，

滅
無
殃
罪
疾
得
淨
住。
　
佛
於
是
說
偈
言：

慈
愍
於
一
切。
是
為
四
法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
得

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

鳴。
　
須
摩
提
適
發
是
言，
應
時
三
千
大
千
國
土
六

為
我
六
反
震
動，
雨
於
天
華，
諸
音
樂
器
不
鼓
自

審
實
能
行
此
四
十
事
者，
三
千
大
千
國
土
皆
當

何
能
辦
之？
　
時
須
摩
提
答
目
乾
連
言：
假
令
我
今

事，
大
士
所
行
菩
薩
所
為，
甚
亦
難
當，
如
汝
小
女

訶
目
乾
連
在
大
會
中
坐，
即
問
須
摩
提：
此
四
十

失
一
事，
我
為
斷
佛
法
滅
眾
弟
子。
　
是
時
長
老
摩

當
奉
行
令
不
缺
減，
悉
使
具
足
不
違
一
事。
若

爾
時
須
摩
提
白
佛
言：
唯，
世
尊！
所
說
四
十
事，
我

　
以
雜
施
致
黠
慧，
　
　
供
三
寶
得
致
佛。

　
為
一
切
滿
所
願，
　
　
無
極
哀
勸
足
檀，

是
說
偈
言：

在
前
立
為
說
經
法，
不
令
其
人
墮
苦
痛
處。
　
佛
於

法。
菩
薩
用
是
四
事
故，
臨
壽
終
時，
即
見
諸
佛
皆

少
便
裨
助
之。
四
者、
常
念
供
養
於
三
寶。
是
為
四

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

　
不
於
諸
法
有
所
住，
亦
無
所
疑，
亦
不
言
是
非。
　
文

語
云
何，
乃
至
於
斯
乎？
　
須
摩
提
報
文
殊
師
利
言：

作
是
問，
不
如
不
問。
　
文
殊
師
利
問
須
摩
提
言：
此

不
可
計
數
亦
無
所
住，
而
仁
問
我
住
於
何
法？
仁

住，
所
現
感
應
乃
如
是
乎？
　
須
摩
提
答
言：
諸
法

有
大
菩
薩
名
文
殊
師
利，
謂
須
摩
提
言：
於
何
法

子
感
應
如
此，
豈
況
高
士
摩
訶
薩
乎？
　
是
時
座
中

薩
者，
我
當
自
歸，
為
之
作
禮。
所
以
者
何？
八
歲
女

作
禮，
前
白
佛
言：
今
諸
一
切
初
發
大
意
為
菩

即
從
座
起，
正
衣
服
下
右
膝
叉
手，
為
佛
稽
首

悉
作
金
色。
　
尋
如
所
語，
輒
作
金
色。
　
於
是
目
乾
連

佛，
信
如
我
言，
無
有
虛
者，
其
在
會
者，
皆
當
一
等

當
如
是。
我
後
亦
當
得
多
陀
竭．
阿
羅
訶．
三
耶
三

　
是
證
明
我
之
至
誠！
若
未
來
有
起
菩
薩
意
者，
亦

反
震
動，
即
雨
天
華、
樂
器
即
鳴。
　
女
語
目
乾
連：

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

所
說，
甚
悅
讚
善。
文
殊
師
利
前
白
佛
言：
甚
善！
須

亦
不
無，
至
於
如
來
無
合
無
散。
　
文
殊
師
利
聞
彼

言：
如
仁
所
說，
致
為
大
快。
一
切
法
處
亦
不
有

我
無
化
無
幻，
起
行
何
法
而
與
道
合？
　
須
摩
提
報

解
此
法
亦
如
是
也。
　
文
殊
師
利
問
須
摩
提
言：
如

恣
意
作
化，
寧
有
限
無？
幻
師
所
化
猶
尚
無
限，
信

是
義
者
為
有
幾
人？
　
須
摩
提
報
言：
夫
作
幻
者，

所
收，
空
無
有
色。
　
文
殊
師
利
復
問
須
摩
提：
解

若
正
法
若
不
正
法，
適
無
所
住
亦
無
所
取，
亦
無

不
為
異
也，
一
切
一
法，
諸
法
皆
合。
所
以
者
何？

須
摩
提
報
言：
云
何，
仁
者！
謂
癡
黠
行
三
事
異
乎？

須
摩
提：
如
仁
所
說，
合
會
是
事
為
能
得
佛
不？

山
之
響，
如
來
本
行
亦
如
是
也。
　
文
殊
師
利
問

摩
提
報
言：
譬
如
月
影
現
於
水
中，
若
夢、
野
馬、
深

殊
師
利
問
須
摩
提
言：
如
來
本
不
作
行
乎？
　
須

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

慧
行．
安
定
世
間
父．
無
上
士．
道
法
御．
天
人
師．
佛．
天

我
後
不
久，
亦
當
逮
得
如
來．
無
所
著．
等
正
覺．
成

　
善
哉！
樂
欲
聞
之。
　
須
摩
提
謂
文
殊
師
利
言：
　
如
今

男
無
女，
今
者
我
當
斷
仁
所
疑。
　
文
殊
師
利
言：

須
摩
提
報
言：
於
是
無
所
得。
所
以
者
何？
法
無

亦
無
有
師。
　
文
殊
師
利
問
言：
云
何
不
轉
女
人
身？

作
是
念。
用
何
等
故？
無
所
從
生
法
忍，
亦
無
所
念

講
侍，
與
師
相
見
得
受
法
誨。
　
須
摩
提
報
言：
莫

所
言，
則
前
作
禮，
白
須
摩
提：
惟
別
久
遠，
今
乃

法
忍，
是
仁
本
造
發
意
時
師
也。
　
文
殊
師
利
聞
佛

於
彼
發
無
上
平
等
度
意，
適
乃
甫
入
無
所
從
生

住
已
來
積
不
可
計，
先
仁
之
前
三
十
億
劫，
仁
乃

師
利：
是
須
摩
提，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
心，
等

入
逮
得
法
忍，
發
意
已
來
為
幾
何
乎？
　
佛
語
文
殊

摩
提
所
說
自
恣
其
意
微
妙，
大
可
怪
也！
乃
能
深

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

訶
薩
得
作
佛
時，
國
土
所
有
七
寶
池
水、
樹
及
華

天
身，
舉
聲
稱
揚
歎
須
摩
提
言：
須
摩
提
菩
薩
摩

時
眾
會
皆
作
金
色。
　
時
持
地
神
即
從
地
出，
化
作

我
志
誠，
諸
在
會
者
當
作
金
色。
適
作
是
語，
應

須
摩
提
言：
如
仁
之
國，
我
之
剎
土
亦
當
如
是。
如

寶
雜
色
蓮
華
及
諸
雜
寶，
不
多
不
少
皆
悉
停
等。

寶
樹，
令
八
重
行
七
寶
池
水，
四
邊
中
外
皆
生
七

時，
令
我
國
人
皆
作
金
色，
地
及
城
郭
周
匝
有
七

如
年
三
十。
　
須
摩
提
復
謂
文
殊
師
利
言：
我
作
佛

年
三
十
沙
門。
時
須
摩
提
適
作
是
語，
形
體
顏
色

二
者、
泥
犁。
三
者、
女
人
態。
若
我
志
誠，
我
身
當
如

時，
使
我
國
中
莫
有
三
事。
何
等
為
三？
一
者、
魔
事。

須
摩
提
復
謂
文
殊
師
利
言：
審
我
來
世
當
作
佛

語，
即
成
男
子，
頭
髮
即
墮，
袈
裟
在
身，
便
作
沙
彌。

中
天，
如
是
審
諦，
我
今
便
當
變
為
男
子。
適
作
是

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

幻
化
者，
實
為
如
此，
真
無
所
有。
　
佛
言：
如
是！
其
無

能
令
幻
化
發
起
諸
行
乎？
　
女
答
曰：
唯，
天
中
天！
其

尊
又
問：
於
女
意
云
何？
其
幻
化
者
假
使
無
身，
豈

我
曾
聞
之，
其
幻
化
者，
無
有
見
聞、
有
幻
無
幻。
　
世

無
幻
乎？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
其
女
曰：
佛
言

中
天！
　
於
女
意
云
何？
其
幻
化
者，
豈
有
見
聞
有
幻

幻
化
者，
豈
有
所
有
有
形
像
乎？
　
答
曰：
不
也，
天

起
所
滅
乎？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
於
女
意
云
何？
其

也，
天
中
天！
　
於
女
意
云
何？
其
幻
化
者，
豈
有
所

其
幻
化
者，
豈
有
到
後
世
復
來
者
乎？
　
答
曰：
不

豈
有
我
名
乎？
　
答
曰：
不
也，
天
中
天！
　
於
女
意
云
何？

間，
天
上
天
下
無
上
大
人。
女
意
云
何？
法
無
所
住，

藏
如
來．
過
四
道
不
受．
平
等
覺，
興
具
足
行，
安
隱
世

菩
薩
摩
訶
薩，
不
久
當
得
作
佛，
字
名
遠
聞
具
足

實，
皆
當
如
是。
　
於
是
佛
謂
文
殊
師
利：
是
須
摩
提

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

尊！
以
是
德
本
深
致
擁
護，
而
善
救
攝
降
伏
諸
根，

則
以
栴
檀
香
擣
及
諸
華
香
供
養
散
佛：
唯
然，
世

為
滅
度
也。
　
時
首
意
女
歡
喜
踊
躍，
善
心
生
焉。

轉
法
輪
不
可
稱
限。
其
可
轉
輪，
無
獲、
無
形、
無
生，

吾
所
轉
輪
為
轉
空
輪，
所
轉
法
輪
不
可
思
議，
所

滅
度
法
輪。
　
世
尊
告
曰：
如
是，
如
是！
誠
如
所
云。

無
量
法
輪、
無
獲
法
輪、
無
形
法
輪、
無
生
法
輪、

轉
法
輪。
法
輪
不
可
思
議，
所
轉
法
輪
不
可
稱
限，

不
可
及。
所
以
者
何？
佛
天
中
天，
於
虛
空
中
而

白
佛
言：
甚
為
可
奇，
至
未
曾
有，
世
尊
所
興
而

有、
生
老
病
死，
勤
苦
愁
惱
大
患
集
會。
　
明
女
首
意

興
無
明，
緣
致
眾
行、
名
色、
六
入，
更
習
痛、
愛、
受、

無
有
起
亦
無
有
滅。
其
無
明
者，
亦
無
形
像。
適

也。
其
明
者，
不
至
後
世
亦
無
還
反。
其
無
明
者，
亦

明
者，
無
內
無
外。
計
其
法
者，
亦
無
所
有、
亦
無
字

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

八
十
四
億
劫
不
歸
惡
趣，
供
養
六
萬
諸
佛
世
尊，

護
己
安
人、
多
所
救
攝，
壽
終
之
後
當
轉
女
身，
至

逮
轉
法
輪。
　
對
曰：
已
見。
　
佛
言：
是
女
以
斯
德
本，

以
末
栴
檀
華
香
擣
香，
供
養
散
佛
乎？
其
心
誓
願

人
民，
分
別
說
之。
　
佛
告
阿
難：
爾
見
梵
志
女
首
意

天
中
天！
多
所
愍
傷，
多
所
安
隱，
哀
念
諸
天
世
間

白
佛：
今
大
聖
欣
笑，
為
何
感
應？
願
說
其
意。
唯，

即
從
座
起，
更
整
衣
服，
偏
袒
右
肩，
下
右
膝，
叉
手

曰、
了
節，
五
曰、
明
眾，
六
曰、
練
己，
七
曰、
深
識
人
本：

了
七
法：
一
曰、
知
誼，
二
曰、
解
法，
三
曰、
曉
時，
四

明，
還
繞
佛
身
三
匝
從
頂
上
入。
　
賢
者
阿
難，
曉

光
明，
普
照
十
方
無
數
佛
國，
悉
皆
覆
蔽
日
月
之

尋
欣
笑，
五
色：
青、
赤、
黃、
白、
綠：
光
從
口
而
出，
甚
大

不
可
稱
限
無
量
無
獲
無
形
無
生
滅
度
之
輪。
　
佛

抑
制
愛
欲
逮
轉
法
輪，
轉
於
空
輪、
不
思
議
輪、

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

俱
得
作
佛，
皆
同
一
字，
號
莊
飾
豫
知
人
意
如
來．

是
五
百
人
等
當
生
彼
國，
國
名
焰
氣，
當
同
一
劫

無
塵
垢，
佛
號
固
受
如
來．
過
四
道
不
受．
平
等
覺。

生
死。
時
佛
授
與
五
百
人
決，
卻
後
十
劫，
劫
名

平
等
度
意，
即
得
住
阿
惟
越
致，
超
九
十
劫
不
復

諭
諂、
無
所
悕
望，
持
功
德
用，
自
堅
固
於
無
上

至
誠，
尋
皆
有
應，
即
解
身
衣
以
用
上
佛，
亦
不

問
甚
深，
意
用
不
解，
中
欲
墮
落，
見
須
摩
提
所
說

法
法
眼
生。
　
座
中
有
五
百
菩
薩，
聞
文
殊
師
利
所

平
等
度
意，
皆
得
阿
惟
越
致；
六
萬
天
子
悉
得

佛
說
是
經
授
須
摩
提

時，
三
十
億
人
發
無
上

上
正
真
之
道，
恒
以
善
意
奉
持
要
法，
號
天
中
天。

舍
利，
勸
化
無
數
無
量
眾
生
不
可
計
會，
使
立
無

時
諷
誦，
將
御
如
來
現
在
正
法，
佛
滅
度
後
供
養

出
家
為
道
志
于
沙
門，
聽
受
經
法。
受
經
法
已
即

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

中
有
悔。
　
佛
說
經
已，
須
摩
提
菩
薩、
文
殊
師
利
菩

進
是
為
法
教。
善
男
子、
善
女
人
欲
求
佛
道
者，
莫

書
持
為
他
人
說，
教
授
一
切
廣
解
其
義，
常
當
精

謂
文
殊
師
利：
當
求
無
數
方
便
具
索
諸
經，
勤
學

終
不
為
減。
若
佛
法
滅，
覺
意
諸
法
皆
為
乏
盡。
　
佛

是，
文
殊
師
利！
若
佛
經
道
住
於
世
者，
佛
七
覺
意

至
竟
七
寶
不
為
缺
減，
其
王
壽
終
七
寶
為
散。
如

習
持。
所
以
者
何？
譬
如
遮
迦
越
王
治
於
世
時，

　
前
所
不
聞、
本
所
不
行，
如
是
等
輩
菩
薩
者，
當
念

事，
諸
欲
聞
者
廣
為
解
說。
　
佛
復
語
文
殊
師
利：

不
如
書
持
是
經
諷
誦
讀
轉，
復
教
人
常
念
其
中

求
菩
薩
道，
奉
行
六
波
羅
蜜，
未
曉
漚
和
拘
舍
羅，

有
菩
薩
摩
訶
薩
及
沙
門，
若
善
男
子、
善
女
人
等，

利：
乃
知
是
經
多
所
饒
益，
如
是
不
乎？
若
今
最
後

過
四
道
不
受．
平
等
之
道
最
正
覺。
　
佛
謂
文
殊
師

▲
▼

佛說須摩提菩薩經

佛
說
須
摩
提
菩
薩
經

羅、
揵
沓
和、
持
世
者，
皆
歡
喜
樂
聞。

薩、
摩
訶
目
乾
連
等，
諸
天
及
人，
其
在
會
者，
阿
須

▲

佛說須摩提菩薩經