1
破
精
進
行，
忘
失
正
念，
無
所
能
知，
常
行
亂
詞
散
亂
之
業，
不
合
禪
行，
於
諸
善
事
嬾
惰
懈
睡
眠，
樂
於
雜
業，
樂
於
戲
論，
樂
於
染
著
種
種
中，
復
有
諸
菩
薩，
樂
多
世
事，
樂
於
談
話，
樂
減
少
善
根
者，
有
諸
業
障
者。
爾
時
彼
處
諸
菩
諸
菩
薩
眾，
於
其
眾
中，
多
有
諸
根
未
成
熟
者，
鹿
野
苑
中，
與
大
比
丘
眾
足
滿
千
人，
復
有
五
時
婆
伽
婆，
復
於
一
時
遊
波
羅
奈
城
諸
仙
住
闍
那
崛
多
隋
言
志
德
譯
隋
北
印
度
健
陀
羅
國
三
藏
覺
淨
心
經
卷
上
發覺淨心經卷上
2
薩
告
彼
菩
薩
眾
言：
汝
長
老
輩，
今
可
共
往
詣
於
惡
心，
我
等
住
取
是
相。
作
是
語
已，
彌
勒
墮
落
耶？
於
諸
善
根
為
欲
生
耶？
為
不
生
耶？
得
作
佛
耶？
不
得
佛
耶？
我
等
為
當
墮
落
法
耶？
長。
何
以
故
然？
我
等
輩
取
住
疑
心：
我
等
為
薩
言：
長
老
彌
勒！
我
等
道
分
唯
有
損
減，
無
有
乎？
彌
勒
菩
薩
作
是
語
已，
彼
諸
菩
薩
語
彌
勒
諸
菩
薩
言：
長
老！
汝
等
頗
於
菩
提
分
中
不
損
喻，
為
作
歡
喜，
令
彼
樂
欲
求
聞
法
故。
因
而
告
往
詣
諸
菩
薩
所。
到
已，
與
彼
諸
菩
薩
共
相
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
念
已，
於
日
晡
時，
從
禪
定
覺
此
菩
薩
等，
令
彼
憶
念
發
起
道
意。
爾
時
彌
念：
此
諸
菩
薩
減
損
道
分。
然
我
今
者，
應
當
坐，
知
彼
眾
中
諸
菩
薩
等
有
如
是
行
已，
即
作
時
眾
中
有
一
菩
薩
摩
訶
薩
名
曰
彌
勒，
在
彼
發覺淨心經卷上
3
拘
留
孫
如
來
教
中
出
家
學
道，
既
出
家
已，
住
已，
佛
告
彼
菩
薩
言：
諸
善
男
子！
汝
等
過
去，
等
輩
自
清
淨
心
勿
復
更
造。
時
彼
菩
薩
作
是
是
言：
善
哉，
世
尊！
我
等
業
障
願
分
別
說，
令
菩
薩，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
向
佛
合
掌，
而
報，
不
能
分
別
業
障，
纏
繞
不
合
善
故。
爾
時
彼
六
於
時
歡
喜
踊
躍，
罵
詈
毀
辱
破
壞
他
人，
不
信
啼
莫
歎，
勿
生
熱
惱。
汝
等
過
去
作
此
業
障，
汝
時
世
尊
告
諸
菩
薩
言：
諸
善
男
子！
汝
等
應
起，
菩
薩，
頂
禮
佛
足
卻
坐
一
面。
頭
面
禮
佛
足
已，
於
地
未
起，
悲
啼
雨
淚。
其
彌
六
十
菩
薩，
共
彌
勒
菩
薩
往
詣
佛
所。
到
已，
五
行。
彼
佛
世
尊
量
汝
等
行，
當
為
說
法。
時
彼
眾
智
見，
無
礙
解
脫
知
見
具
足，
巧
知
一
切
眾
生
世
尊、
如
來、
應
供、
等
正
覺
所。
然
彼
世
尊
一
發覺淨心經卷上
4
憎
惡，
毀
呰
誹
謗。
常
生
邊
地
貧
賤
之
處
下
種
閉
塞，
少
於
威
力，
眾
皆
棄
捨，
恒
被
欺
陵。
為
業
障
故，
所
生
之
處
一
切
闇
鈍，
忘
失
本
心，
善
命
已
後
還
得
人
身，
於
五
百
世
中
生
盲
無
目。
地
獄；
復
於
八
百
千
歲，
墮
熱
地
獄；
復
於
彼
處
萬
歲，
墮
於
活
地
獄
中；
復
於
二
萬
歲
中，
墮
黑
六
十
二
百
千
歲，
墮
於
阿
鼻
大
地
獄
中；
復
於
諸
善
根
作
諸
障
礙。
汝
等
以
此
業
障
緣
故，
遂
所
有
眾
生，
心
生
敬
信
隨
順
之
者，
令
彼
等
輩
不
生
信
心，
信
不
具
足，
說
非
善
事。
時
二
法
檀
越，
汝
復
破
壞
離
散，
兩
舌
毀
辱
令
生
疑
親
友
施
主
之
家
嫉
妒
慳
貪；
於
二
法
師
所
親
彼
所
誹
謗
婬
欲；
為
多
利
養、
名
聞
因
緣，
於
陀
功
德
皆
悉
損
減。
於
時
有
二
法
師
比
丘，
汝
禁
戒
於
戒
放
逸，
住
於
多
聞
於
多
聞
放
逸，
於
發覺淨心經卷上
5
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
若
於
菩
薩
乘
富
伽
羅
輩，
願：
皆
悉
懺
悔。
世
尊！
我
等
今
者
於
如
來
前
發
實
失，
而
復
更
造
自
餘
業
障，
我
等
今
日
於
世
尊
等
從
今
若
於
菩
薩
乘
富
伽
羅
所，
若
生
瞋
恚
淚
恐
怖
毛
豎，
合
掌
向
佛
而
作
是
言：
世
尊！
時
彼
等
六
十
菩
薩
乘
富
伽
羅
等，
既
聞
此
已，
如
來
方
授
汝
等
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
乃
滅
盡，
於
後
得
生
阿
彌
陀
國
極
樂
世
界，
時
還
被
翳
闇。
汝
等
於
彼
五
百
歲
後，
一
切
業
障
忘
失
本
心，
不
欲
善
根，
常
有
障
礙，
雖
暫
遇
國
惡
人
之
處
下
種
姓
家，
貧
窮
下
賤，
被
他
誹
命
已，
於
後
五
百
歲
中
正
法
滅
時，
還
生
於
不
尊
重，
人
所
不
喜，
眾
所
厭
惡。
汝
等
從
此
捨
家，
少
利
養、
少
名
聞，
不
為
他
人
恭
敬
供
養，
發覺淨心經卷上
6
不
喜
聲
及
罵
詈
聲，
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
行
菩
薩
乘
富
伽
羅
所，
欺
誑
如
來。
菩
薩
乘
富
伽
羅
所，
若
逼
切
身
心
者，
我
等
則
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
於
親
友
家
乞
丐
家
因
緣，
師
想
者，
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
是
事
已，
生
不
信
心，
取
彼
過
失，
不
生
敬
心，
不
在
家
若
出
家，
受
五
欲
果
報
富
樂
遊
戲
娛
樂。
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
見
菩
薩
乘
富
伽
羅
者，
誑
如
來。
而
起
我
慢，
說
彼
惡
事
若
實
若
虛，
我
等
則
為
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
若
於
行
菩
薩
乘
富
伽
羅
戲
弄
惡
賤
而
輕
慢
者，
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
若
於
行
菩
薩
乘
富
伽
羅
犯
罪
之
中
發
覺
言
說，
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
發覺淨心經卷上
7
由
旬
猶
如
風
吹
者，
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
怖
瞋
鬥
故，
若
不
離
彼
去
則
為
欺
誑
如
來。
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
若
自
稱
譽，
毀
謗
於
他，
我
則
為
欺
誑
如
來。
如
旃
陀
羅
及
如
狗
犬，
若
不
作
如
是
行
者，
我
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
於
遊
行
時，
若
不
作
卑
下
如
來。
伽
羅
所，
若
起
勝
念
自
大
非
彼，
我
等
則
為
欺
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
若
聲
聞
乘、
若
辟
支
佛
乘
不
捨
者，
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
為
護
此
受
故，
若
身
若
命
誑
如
來。
切
菩
薩
乘
富
伽
羅
所
不
禮
拜
者，
我
等
則
為
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
於
晝
三
時
及
夜
三
時，
發覺淨心經卷上
8
人，
寧
捨
身
命
不
缺
此
行，
亦
不
退
捨。
爾
時
告
彌
勒：
有
諸
菩
薩
受
行
是
願，
彼
善
男
子、
善
善
男
子
等
護
持
此
願，
當
得
滿
足
不
退
轉
不？
時
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
頗
菩
薩
欲
淨
業
障，
當
作
是
願。
時
世
尊
復
告
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
言：
彌
勒！
若
障，
當
得
善
根
淨。
發
覺，
善
作
是
願。
汝
等
如
是
住
者，
當
盡
一
切
善
哉！
諸
善
男
子！
汝
等
善
說
此
諸
誓
願，
能
時
世
尊
讚
彼
六
十
行
菩
薩
乘
富
伽
羅
言：
善
己
惡，
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
若
不
覆
藏
己
之
功
德，
開
讚
說，
我
等
則
為
欺
誑
如
來。
聞
者、
若
頭
陀
功
德
及
省
事
者
并
餘
功
德，
若
世
尊！
我
等
從
今
日
已，
於
持
戒
者
我
應
敬
念，
若
發覺淨心經卷上
9
為
四？
所
謂
不
相
應
眾
生
應
當
棄
捨；
遠
離
大
壞
時、
比
丘
壞
時，
無
損
無
害
而
得
免
脫。
何
復
有
四
法，
行
菩
薩
乘
富
伽
羅
等，
後
五
百
歲
法
不
著
他
家
淨
活
命，
諸
所
惡
言
當
棄
捨。
莫
於
他
邊
見
過
失，
勿
說
他
人
是
與
非，
此
義，
而
說
偈
言：
歲
時，
不
損
不
害
當
得
免
脫。
爾
時
世
尊
欲
重
菩
薩
乘
富
伽
羅
等
具
足
四
法，
於
後
未
來
五
及
施
主
家
不
生
吝
惜；
捨
離
惡
言。
彌
勒！
是
為
富
伽
羅
所
有
犯
罪
處
而
不
發
覺；
於
善
友
而
得
免
脫。
何
等
為
四？
不
求
他
過；
於
菩
薩
有
四
種
法，
於
後
五
百
歲
法
欲
壞
時，
不
損
不
害
而
得
免
脫？
爾
時
佛
告
彌
勒
菩
薩
言：
其
具
具
足
幾
法，
於
後
五
百
歲
法
欲
壞
時，
無
損
勒
菩
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
行
菩
薩
乘
富
伽
羅
發覺淨心經卷上
10
為
說
法。
何
等
二
十？
得
正
憶
念；
得
勝
妙
趣；
十
功
德，
不
求
果
報、
不
著
利
養
及
與
名
聞
時
世
尊
復
告
彌
勒
菩
薩
言：
善
男
子！
法
施
有
報。
相
應，
於
諸
眾
生
起
慈
愍
心，
而
為
說
法
勿
求
省
察
莫
求
他
過，
愛
樂
默
然，
當
與
般
若
波
羅
住
蘭
若
空
閑
園
林，
離
不
相
應
諸
眾
生
等，
常
而
得
解
脫，
一
切
業
障
欲
得
免
者，
勿
親
穢
鬧，
是
故，
彌
勒！
菩
薩
於
後
五
百
歲
時，
欲
自
不
損
不
當
修
蘭
若
佛
所
讚，
不
著
利
故
得
涅
槃。
棄
捨
眾
鬧
極
遠
離，
無
法
比
丘
勿
親
近，
時
世
尊
而
說
偈
言：
法
欲
滅
時，
能
於
自
身
不
損
不
害，
安
隱
解
脫。
乘
富
伽
羅
等
具
四
法
者，
於
彼
後
時
五
百
歲
常
修
蘭
若；
降
伏
己
身
與
此
相
應。
彌
勒！
行
菩
發覺淨心經卷上
11
敬
尊
重；
常
應
供
養；
當
得
身
密；
當
得
口
密；
廣
益
群
生；
少
用
功
力
多
所
利
益；
於
眾
生
邊
生
已
不
失；
得
陀
羅
尼；
當
得
密
動；
不
用
多
數
行
法
施。
何
者
二
十？
彼
未
生
辯
才
則
能
令
薩
為
他
行
法
施
時，
不
著
利
養
名
聞，
饒
益
為
復
次，
彌
勒！
菩
薩
復
有
二
十
種
功
德，
不
求
果
報，
益
為
首
常
行
法
施。
棄
捨
利
養
及
與
名
聞，
衣
服、
飲
食
無
所
希
望，
他
念。
彌
勒！
是
為
法
施
不
求
果
報
得
二
十
功
有
行
處
恒
常
歡
喜；
智
者
讚
歎；
所
行
法
施
恒
人
能
壞；
凡
所
出
言
人
必
信
受；
得
無
所
畏；
天
與
力；
一
切
冤
家
不
得
其
便；
凡
所
親
友
切
諸
魔
不
得
其
便；
諸
佛
護
念；
非
人
守
護；
波
羅
蜜；
當
得
少
欲；
當
滅
瞋
恚；
當
滅
愚
癡；
好
正
意；
得
強
志
力；
得
多
智
慧；
覺
悟
出
世
般
發覺淨心經卷上
12
實
臭
穢
可
惡
膿
爛
不
淨，
眾
人
厭
惡
捨
離
遠
他
說
法。
彌
勒！
譬
如
死
蛇、
死
狗
及
死
人
等，
於
我
衣
服、
飲
食、
臥
具、
湯
藥
所
須，
以
是
緣
故
作
是
念：
云
何
當
令
出
家
在
家
生
淨
信
心，
供
他
說
法，
增
多
親
友
及
乞
丐
所
故
行
於
法
施。
行
法
施
時，
望
報
歡
喜，
非
不
望
報？
彼
作
是
心
後
五
百
歲
中，
有
幾
所
無
智
菩
薩
乘
富
伽
羅
飲
食，
饒
益
為
先，
數
行
法
施。
彌
勒！
汝
觀
未
薩
法
施
不
求
果
報，
不
著
利
養
及
與
名
聞、
衣
得
隨
順
住。
彌
勒！
是
名
復
有
二
十
種
功
德，
減；
守
護
正
法
速
能
超
度
不
退
轉
地；
一
切
行
具
足，
得
舍
摩
他、
毘
婆
舍
那；
能
行
難
行
精
進
敬
仰，
況
餘
凡
庶；
諸
根
成
就，
無
能
及
者；
深
歡
欣；
如
法
正
說
能
伏
他
論；
具
大
威
德
勝
得
意
密；
超
越
惡
道
及
諸
恐
怖；
於
命
終
時
心
發覺淨心經卷上
13
攝
取
種
種
物
者
為
利
益
他
事。
何
以
故？
為
無
有
是
處。
彌
勒！
我
不
說
重
承
事
愛
供
養
者
成
熟
眾
生。
何
以
故？
若
自
未
成
熟
能
成
熟
求
報
者
法
不
平
等。
彌
勒！
我
不
說
彼
希
望
我
不
說
彼
求
財
物
者
法
施
清
淨。
何
以
故？
語，
心
常
唯
為
衣
服、
飲
食、
臥
具、
湯
藥
等
事。
彌
城
邑
聚
落
王
家，
為
成
熟
眾
生
故。
彼
雖
作
慈
悲
如
法
攝
眾，
不
為
財
利、
為
利
益
故，
至
之
事，
而
口
詐
現
如
是
慰
喻
教
導
眾
人：
我
於
侍
者
及
弟
子
等，
而
不
為
法，
都
無
利
益
他
因
緣
於
中
疲
苦？
彼
人
為
重
供
養
承
事
己
身，
與
我
衣
服、
飲
食、
臥
具
床
鋪，
作
如
是
念：
我
倦
捨
去：
我
等
無
利，
如
此
法
施
無
有
利
潤。
既
求
果
報
為
他
說
法，
若
無
財
利，
厭
惡
生
苦，
如
是，
如
是！
彌
勒！
於
後
末
世
諸
法
師
等，
發覺淨心經卷上
14
說
無
信
多
分
別
者
以
為
出
家；
我
不
說
信
他
我
不
說
求
利
養
名
聞
者
為
內
心
清
淨；
我
者
為
不
希
報；
我
不
說
求
報
恩
者
以
為
善
攝
著
家
者
為
清
淨
梵
行
導
師；
我
不
說
求
福
田
不
說
多
綺
語
調
弄
者
為
善
說
法
師；
我
不
說
為
持
律
師；
我
不
說
威
儀
濁
者
為
善
敬
說
法；
不
說
我
慢
貢
高
者
為
多
聞；
我
不
說
好
朋
黨
能
與
法
合；
我
不
說
多
瞋
怒
者
為
戒
聚
清
淨；
不
說
好
諂
曲
者
值
佛
興
世；
我
不
說
求
他
短
衣；
我
不
說
道
俗
不
識
而
獨
住
者
為
不
雜
行；
者
為
知
足
行；
我
不
說
求
好
衣
服
者
為
持
糞
好
飲
食
者
為
行
乞
食。
彌
勒！
我
不
說
少
利
說
薄
福
人
者
為
少
欲
行。
彌
勒！
我
不
說
追
彌
勒！
我
不
說
詐
稱
善
者
為
住
蘭
若。
彌
勒！
我
事
者
唯
為
身
樂
故，
不
能
攝
眾
建
立
修
行
故。
發覺淨心經卷上
15
顛
倒
貪
恣
等，
於
未
來
世
五
百
年
後，
菩
薩
者
為
發
精
進。
彌
勒！
如
是
等
種
種
諸
過，
諂
不
說
喜
護
正
法
者
為
愛
身
命；
我
不
說
恐
怖
者
以
為
妄
語；
我
不
說
無
戲
論
者
以
為
謗
法；
方
便
相
應
行
者
以
為
諂
曲；
我
不
說
不
求
名
墮
惡
趣；
我
不
說
依
智
行
者
以
為
雜
行；
我
不
作
世
業
者
為
法
不
減
少；
我
不
說
內
心
淨
者
教
行；
我
不
說
樂
言
語
者
以
為
一
心；
我
不
說
性
少
煩
惱
者
為
戒
清
淨；
我
不
說
多
語
者
為
足；
我
不
說
無
人
觸
者
為
忍
力
鎧；
我
不
說
所
得
者
以
為
證
智；
我
不
說
羸
弱
者
為
忍
辱
我
不
說
染
著
行
者
為
滿
菩
提
分；
我
不
說
空
者
而
得
解
脫；
我
不
說
染
著
者
以
為
修
行
不
說
著
世
典
咒
咀
者
以
為
愛
法；
我
不
說
不
者
為
好
持
戒；
我
不
說
不
尊
重
者
以
為
聽
法；
發覺淨心經卷上
16
毘
婆
舍
那
悉
能
巧
知，
具
得
辯
才
善
能
分
別，
入
眾
生
行
善
能
言
論，
通
達
世
典
少
聞
多
解，
命，
在
蘭
若
處
遠
離
聚
落，
不
求
名
利
常
樂
精
聚
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
護
持
正
法
棄
捨
在
頭
陀
功
德
之
行。
已
於
無
數
億
劫
阿
僧
祇，
益
弘
廣
端
正
可
喜，
巧
妙
辯
才
覆
藏
己
德，
明
多
智
巧
解
方
便，
心
意
調
柔
多
有
潤
澤，
百
歲，
當
生
村
落
城
邑
險
難
國
土
大
豪
姓
家，
菩
薩，
於
未
來
世
能
少
有
業
障
微
細
業
障。
後
復
次，
彌
勒！
於
彼
時
此
五
百
菩
薩
眾
中，
當
有
二
業
障
所
纏，
其
中
亦
有
能
盡
業
障
或
增
長
者。
佛
言：
彌
勒！
於
五
百
歲
後
更
有
其
餘
菩
薩，
當
五
百
歲
後
有
諸
業
障，
為
當
更
有
其
餘
菩
薩
薩
白
佛
言：
世
尊！
唯
此
六
十
菩
薩，
於
未
來
輩
住
此
惡
行，
當
須
護
之。
爾
時
彌
勒
菩
薩
摩
發覺淨心經卷上
17
縛，
我
等
於
此
法
中
不
生
敬
重，
不
生
信
樂
難
如
來
說；
汝
等
隨
自
意
集
作
此
文
飾，
迭
相
持，
欺
誑
調
弄：
汝
等
自
造
此
法，
所
說
法
句
真
實
行
者
彼
諸
法
師
邊
所
說
法
教，
悉
不
俗
人、
若
出
家
人，
於
彼
持
正
法
者、
教
法
行
復
次，
彌
勒！
於
彼
時
中
復
有
無
方
便
菩
薩，
若
在
善
男
子
於
諸
辯
才
心
無
疑
悔，
攝
受
而
住。
羅
句，
皆
悉
誦
持
解
說。
以
誦
持
此
法
本
故，
阿
闍
梨
和
上
等
邊，
受
此
法
本
無
量
百
千
修
能
自
辯
說。
彌
勒！
彼
時
二
十
巧
方
便
菩
薩，
多
伽、
闍
多
迦、
毘
佛
略、
阿
浮
陀
達
摩、
優
波
提
記、
伽
陀、
憂
陀
那、
尼
陀
那、
阿
波
陀
那、
伊
帝
力
故、
佛
住
持
故，
於
如
來
所
說
修
多
羅、
祇
夜、
無
盡
陀
羅
尼
者，
為
四
部
眾
演
說
法
時，
佛
威
問
能
答
與
義
相
應，
得
無
礙
辯
才。
或
復
有
發覺淨心經卷上
18
求
陀
羅
尼
以
自
護。
若
不
如
是，
於
彼
持
法
諸
而
於
人
法
不
能
生
信，
乃
於
誰
邊
求
生
善
根？
婆！
於
彼
時
中
菩
薩
乘
人，
無
有
智
慧
不
求
辯
時
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言：
希
有，
世
尊！
婆
種
有
行
眾
生
應
須
護
持，
勿
令
彼
等
生
障
礙
欲
護
正
法
菩
薩，
當
作
方
便，
覆
藏
己
德，
於
作
謗
法
業
因
緣
故，
當
墮
惡
道。
是
故，
彌
勒！
謗
彼
諸
法
師
所
說
之
法，
當
作
謗
法
業
因
緣。
是
如
來
所
說，
彼
諸
人
等
為
魔
所
持，
當
生
也。
彌
勒！
彼
等
癡
人，
不
知
所
有
一
切
善
言
說
法
句。
汝
等
莫
生
敬
信
希
有
之
心，
此
非
正
彼
同
行：
是
諸
比
丘
不
依
修
多
羅，
不
依
毘
尼
破
壞
此
法、
不
受
此
法，
猶
如
伎
兒
調
戲
之
法，
之
想。
彌
勒！
於
彼
時
中
多
有
眾
生，
誹
謗
此
發覺淨心經卷上
19
起
染
污
已，
覓
其
過
失，
生
厭
想
已，
便
欲
捨
當
復
調
弄
彼
等
法
師，
於
眾
人
前
說
其
過
已，
還
於
其
邊
欲
飲
法
味，
彼
不
自
覺
己
之
過
百
歲
後
有
無
智
菩
薩，
而
污
彼
法
及
持
法
比
是
法，
當
知
皆
是
佛
威
神
力。
如
是，
世
尊！
於
泊
等，
持
法
比
丘
應
如
是
知。
若
復
有
人
能
惡
法
師
及
所
說
法，
如
彼
癡
人
嫌
惡
泉
池
陂
欲
察
法
行，
先
於
人
法
求
其
過
已，
還
從
聞
法
過
咎。
如
是，
如
是！
世
尊！
彼
癡
人
輩
長
夜
求
奇
哉！
此
水
甚
大
臭
穢。
自
過
不
曉，
而
與
彼
水
作
臭
穢
憎
惡
不
飲，
不
說
自
污
因
緣，
反
說
彼
過：
先
擲
糞
穢
置
中，
擲
糞
置
已
還
欲
飲
水，
聞
渴
欲
飲
水，
若
至
泉
池
若
陂
若
井，
未
飲
其
師
邊，
起
於
誹
謗
生
於
穢
污。
世
尊！
譬
如
有
發覺淨心經卷上
20
言：
非
佛
說。
不
生
尊
重
恭
敬
之
心，
憎
嫉
人
故，
是
如
來
所
說，
應
如
是
見。
彌
勒！
若
有
謗
此
四
而
聽
法
義。
何
以
故？
彌
勒！
彼
所
有
說
者，
當
知
子、
若
善
女
人
於
彼
人
邊，
當
如
佛
想、
作
教
師
婆
夷，
與
此
四
辯
和
合
相
應
能
辯
說
者，
若
善
佛
所
說。
彌
勒！
若
有
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
功
德
示
生
死
過
惡。
彌
勒！
是
為
四
辯，
當
知
足
非
不
法
具
足，
當
盡
煩
惱
不
增
煩
惱，
說
涅
說。
彌
勒！
其
辯
者，
義
具
足
非
不
義
具
足，
法
不
許
可。
彌
勒！
何
者
四
辯
因
緣？
當
知
諸
佛
辯
即
一
切
諸
佛
如
來
所
說
毀
呰，
一
切
諸
佛
佛
所
說，
應
如
是
知。
彌
勒，
復
有
四
因
緣，
當
知
不
離
一
切
過
惡。
彌
勒！
有
四
因
緣，
一
切
辯
才
善
說
此
言。
若
能
不
求
他
過
失
短
者，
當
知
時
世
尊
讚
歎
彌
勒
菩
薩
言：
善
哉，
善
哉！
彌
勒！
發覺淨心經卷上
21
告
彌
勒
言：
於
汝
意
云
何？
此
煩
惱
為
滿
菩
提
法
耶？
世
尊！
如
是
辯
者
豈
非
如
來
說
乎？
而
作
利
益？
亦
復
讚
說
生
死
流
轉
滿
足
菩
提
死，
非
佛
辯
才。
云
何
世
尊
說
諸
煩
惱
為
諸
菩
時
彌
勒
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
若
有
辯
說
增
長
一
切
諸
佛
之
所
呵
責，
一
切
諸
佛
而
不
許
生
死，
不
讚
涅
槃
功
德
利
益。
彌
勒！
如
此
辯
有
利
益，
不
依
實
法，
增
長
煩
惱，
不
盡
煩
惱，
增
為
諸
佛
毀
呰
而
不
許
可。
彌
勒！
或
有
辯
說，
愛
人
故
於
彼
法
邊
不
生
愛
心。
彌
勒！
何
者
辯
者，
不
可
以
憎
嫉
人
故
而
憎
嫉
於
法，
不
可
以
有
信
心
善
男
子
等，
欲
得
遠
離
滅
法
業
障
因
法
過
業；
作
滅
法
行
已，
墮
於
惡
趣。
是
故，
彌
勒！
即
誹
謗
一
切
諸
佛
所
說
辯
才。
誹
謗
法
已，
作
發覺淨心經卷上
22
緣
者，
見
有
煩
惱
別
著
有
為
者。
彌
勒
菩
薩
復
彼
煩
惱。
所
以
者
何？
彌
勒！
得
智
力
菩
薩
別
有
根
門
因。
於
中
彼
菩
薩
不
應
惜
身
命，
亦
不
得
有
煩
惱
無
有
利
益，
不
滿
菩
提
分
因
緣，
不
為
巧
方
便
於
彼
處，
非
是
聲
聞、
辟
支
佛
地。
彌
勒！
義
自
在，
以
於
法
亦
得
自
在
故。
此
是
諸
菩
薩
菩
薩
應
如
是
見，
此
菩
薩
不
犯
此
煩
惱
罪，
以
者，
為
利
益
菩
薩
故。
所
以
者
何？
彌
勒！
被
煩
分
故，
為
菩
薩
說
當
作
利
益，
讚
歎
取
生
死
流
辯，
應
如
是
見。
若
有
所
說
言
諸
煩
惱，
滿
足
菩
彌
勒！
以
是
義
故，
汝
當
知
一
切
佛
所
說
皆
是
者
言
合
義
合
法，
若
有
此
語
者
是
名
正
言。
佛
為
當
合
法？
為
當
不
合
法？
答
言：
世
尊！
若
有
正
生
死
流
轉。
然
此
事
為
當
合
義？
為
當
不
合
故，
為
作
利
益
諸
菩
薩
故
說
者，
復
當
說
讚
歎
發覺淨心經卷上
23
重
罪，
以
智
力
故
當
盡
如
灰，
亦
不
因
彼
墮
於
緣
不
能
巧
知
解
脫
之
處。
彌
勒！
智
行
菩
薩
雖
心
不
住
於
諸
使，
而
諸
凡
夫
染
著
諸
使，
愚
癡
彼
別
有
地，
初
行
菩
薩
別
有
地。
所
以
者
何？
勒！
如
是，
如
是！
智
行
菩
薩
污
染
習
迷
未
盡
諸
過
惡，
諸
聖
聲
聞
不
墮
惡
道，
如
彼
證
知
故。
別
患，
彼
欲
過
瞋
癡
諸
凡
夫
等，
當
墮
惡
道，
還
洹
人，
於
凡
夫
行
中
現
其
須
陀
洹
地，
別
於
凡
菩
薩，
善
巧
方
便
難
可
得
知。
彌
勒！
譬
如
須
於
菩
薩
行，
應
知
方
便。
所
以
者
何？
方
便
智
如
是，
如
是！
彌
勒！
其
菩
薩
於
後
世
時，
應
當
思
莫
求
他
過，
常
求
功
德
之
事，
求
真
正
處。
佛
告
未
來
世
三
摩
耶
時，
應
當
信
菩
薩
行，
當
須
思
造
業
障、
欲
盡
業
障，
不
缺
不
損
欲
解
脫
者，
彼
佛
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義，
若
有
菩
薩，
不
發覺淨心經卷上
24
患，
應
捨
樂
戲，
應
觀
樂
戲
過
患。
然
彼
捨
利
養
睡
眠
過
患，
應
捨
樂
作
諸
業，
應
觀
世
間
諸
業
樂
多
說，
應
觀
多
說
過
患，
應
捨
樂
睡
眠，
應
須
捨
世
間
言
話，
須
觀
世
間
言
話
過
患，
應
財
供
養
之
事，
應
須
觀
利
養
名
聞
諸
患，
應
其
初
行
菩
薩
捨
家
出
家
未
得
智
力
者，
雖
捨
生
智
力
令
生，
已
生
者
令
增
長
不
減。
佛
言：
彌
捨
離？
何
等
諸
法
當
須
親
近？
若
親
近
彼
菩
薩，
薩
未
得
智
力
者、
捨
家
出
家
者，
何
等
諸
法
當
難
知。
爾
時
彌
勒
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
初
行
故。
彌
勒！
以
是
汝
應
當
知，
智
行
諸
菩
薩
其
智
火
中，
如
是
智
火
熾
盛
而
不
能
滅，
以
智
彌
勒！
智
行
菩
薩
智
火
熾
盛
時，
將
有
為
煩
惱
數
數
擲
中，
其
火
轉
增
熾
盛
不
滅。
如
是
如
道。
彌
勒！
譬
如
熾
火
將
大
木
薪
擲
置
其
中，
如
發覺淨心經卷上
25
有
是
處。
彌
勒！
是
故
若
有
菩
薩
欲
生
智
力，
無
眾
生
慈
想，
未
生
智
力
令
生，
生
者
令
增
長，
時
中
不
能
修
習
出
世
間
法，
不
捨
嬉
戲，
不
親
睡
眠，
初
夜
後
夜
不
近
驚
覺
樂
習
作
業，
於
是
處。
未
離
世
間
話，
未
親
近
獨
行，
不
捨
離
未
生
智
力
能
令
生，
若
已
生
能
令
增
長
者，
無
未
捨
利
養
名
聞
時，
未
親
近
少
欲
知
足
時，
近。
彌
勒！
彼
初
行
菩
薩
捨
家
出
家，
未
到
智
力
如
是
等
諸
法
應
須
捨
離，
如
是
等
諸
法
當
須
初
行
菩
薩
捨
家
出
家，
未
得
智
力
者
欲
得
智
法；
捨
戲
樂
已，
應
須
修
習
樂
無
眾
生
慈。
彌
夜
長
須
驚
覺；
捨
樂
造
業
已，
當
須
親
近
出
世
言
話
已，
應
須
觀
真
實
義；
捨
睡
眠
已，
初
夜
者；
捨
世
言
話
已，
應
須
親
近
樂
獨
行
者；
捨
聞
已，
應
須
行
少
欲
知
足，
應
須
親
近
少
欲
知
發覺淨心經卷上
26
觀
利
養
摧
折
諸
善
根，
猶
如
雨
雹
故；
當
觀
利
當
觀
利
養
是
助
眾
魔，
一
向
放
逸
根
本
故；
高，
尊
者
邊
不
生
愛
敬，
一
切
人
所
不
記
錄
一
切
諸
佛
不
許
可
故；
當
觀
利
養
生
於
我
慢
當
觀
利
養
離
四
聖
種
故；
當
觀
利
養
無
所
羞
養
生
妖
幻
成
就
愛
味
故；
當
觀
利
養
生
諂
曲
愚，
生
我
慢
故；
當
觀
利
養
生
妒
嫉
故；
當
觀
自
己
行，
心
生
瞋
恨
諸
患。
應
當
觀
利
養
生
利
養
不
令
生
欲。
作
如
是
觀，
因
利
養
故
生
欲，
樂
知
足
而
無
有
悔？
佛
告
彌
勒：
菩
薩
於
中
當
過
患？
何
者
是
利
養
名
聞
諸
患，
菩
薩
觀
時，
薩
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
當
觀
利
養
名
不
可
生；
因
不
和
合，
不
可
易
得
生。
爾
時
彌
勒
近
者。
所
以
者
何？
彌
勒！
智
從
因
生，
無
因
菩
薩
應
捨
諸
法
當
捨
者，
應
須
修
習
諸
法
當
發覺淨心經卷上
27
遠
離
一
切
愛
味，
離
諸
魔
境
當
得
解
脫，
一
切
畏
得
清
淨
信，
一
切
惡
道
皆
無
恐
怖
不
被
降
佛
法
器，
不
隨
出
家
及
在
家
之
所
欺
慢，
能
無
彌
勒！
少
欲
菩
薩
無
有
如
是
等
諸
過
患，
當
為
已。
如
是
觀
時，
意
樂
少
欲，
能
無
有
悔。
所
以
者
彌
勒！
菩
薩
應
當
如
是
觀
察
利
養，
觀
察
利
畜
生
等
惡
道，
如
提
婆
達
多、
優
陀
羅
迦
聞
行
智
慧
寂
靖
遠
離
故；
當
觀
利
養
墮
地
獄、
餓
樂，
失
禪
定
三
摩
跋
提
故；
當
觀
利
養
猶
如
婬
養
多
有
分
別，
思
量
造
業
故；
當
觀
利
養
遠
離
當
觀
利
養
欺
，各
說
不
善
事
故；
當
觀
勤
故；
當
觀
利
養
最
有
障
礙，
不
得
諸
神
通
念
處，
多
污
染
故；
當
觀
利
養
令
白
法
羸
弱，
缺
觀
利
養
能
生
愛
憎
及
憂
惱
故；
當
觀
利
養
亂
多
諸
雜
穢
故；
當
觀
利
養
失
知
識
朋
友
家
故；
發覺淨心經卷上
28
不
得
奢
摩
他、
毘
婆
舍
那；
當
速
成
非
梵
行；
於
行
放
逸；
令
向
放
逸；
多
有
分
別；
觀
減
於
多
聞；
言
說；
親
近
不
敬
法；
遠
離
正
法；
魔
得
其
便；
有
愚
癡；
彼
於
世
間
多
有
言
說；
於
出
世
間
減
護
口
行；
不
護
意
行；
當
有
雜
欲
行；
多
有
瞋
恚；
菩
薩
觀
時
樂
獨
行。
何
者
二
十？
不
護
身
行；
言：
彌
勒！
世
間
言
說
有
二
十
種
諸
患，
應
當
須
諸
患？
然
菩
薩
觀
已
樂
獨
行，
然
無
有
悔。
佛
云
何
觀
於
世
間
言
說
過
患？
何
者
是
世
間
言
欲。
作
是
語
已，
彌
勒
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
菩
離
利
養
名
聞，
正
心
住
於
知
足，
應
當
滅
一
切
彌
勒！
智
者
菩
薩
觀
如
是
諸
功
德，
當
應
須
如
出
言
不
異
住
於
諸
聖
種
性
梵
行
者
常
當
生
歡
喜
離
於
諂
曲，
當
不
放
逸
觀
五
慾
諸
佛
所
歎，
天
人
所
愛
念，
不
染
著
諸
禪
定。
親
近
發覺淨心經卷上
29
捨
彼
最
上
最
勝
法。
若
當
親
近
世
間
話，
彼
於
佛
邊
無
敬
心，
亦
於
聖
僧
不
崇
仰，
是
故
彼
無
勝
梵
行。
若
作
親
近
世
間
話，
世
間
思
惟
何
有
定，
不
得
寂
定
無
正
觀，
恒
常
減
損
諸
禪
定。
獨
坐
世
間
心
思
惟，
此
亦
不
增
於
多
聞。
不
合
言
說
彼
生
樂。
增
長
放
逸
饒
分
別。
若
作
世
間
親
近
話。
愚
癡
世
間
樂
智
法，
無
智
損
減
上
談
話，
當
有
雜
行
無
攝
撿。
若
作
世
間
親
近
話，
調
戲
多
笑
及
分
別。
彼
有
如
是
世
間
話，
彼
雜
染
著
向
破
戒。
復
有
如
是
諸
過
患，
捨
戒
遠
離
於
寂
靜，
若
有
喜
樂
世
間
話，
倦。
爾
時
世
尊，
欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：
間
言
說，
若
菩
薩
觀
如
是
等
已，
樂
獨
行
而
不
佛
中
減；
於
信
法
僧
減。
彌
勒！
此
等
二
十
諸
患
發覺淨心經卷上
30
利
養
錢
財
衣
服
等，
晝
夜
恒
常
共
論
說。
有
諸
比
丘
無
威
儀，
愛
樂
眾
中
捨
蘭
若，
如
來
涅
槃
去
已
後，
當
有
法
教
破
壞
毀。
讀
誦
及
諸
禪
定
中，
比
丘
應
作
如
是
問。
善
得
難
得
人
身
已，
汝
頗
增
長
白
法
不？
為
汝
設
座
汝
來
坐，
各
各
當
話
於
法
事，
以
此
為
勝
可
稱
讚。
若
見
比
丘
言
善
來，
不
為
自
利
無
涅
槃，
若
有
所
問
為
衣
食，
欲
當
解
脫
修
功
德，
莫
問
世
間
所
作
者，
彼
於
勝
法
無
娛
樂，
難
得
百
劫
成
就
者。
一
切
一
切
處
當
捨，
亦
不
和
合
染
語
言，
為
於
一
偈
四
句
故，
智
者
何
故
不
聞
法？
不
樂
男
女
及
婦
妾。
我
昔
捨
位
及
資
財，
不
曾
厭
離
聞
正
法。
彼
等
當
捨
不
勤
劬，
我
昔
捨
身
數
千
分，
為
求
無
上
菩
提
緣，
發覺淨心經卷上
31
勤
劬
歡
喜
踊
躍
已，
猶
如
犀
牛
住
空
閑。
是
故
比
丘
欲
求
德，
應
須
當
捨
非
法
語，
修
勤
不
見
他
過
失，
思
惟
正
道
脫
苦
故，
若
息
勤
心
不
精
進，
此
最
名
為
不
進
者。
諸
法
熏
修
未
得
時，
莫
以
破
戒
棄
捨
彼，
難
攝
諸
欲
及
瞋
恚，
於
中
自
在
莫
放
逸。
於
彼
莫
求
他
過
患，
此
為
彼
作
解
脫
因，
雖
見
比
丘
破
禁
戒，
但
信
諸
佛
法
及
僧。
次
第
於
此
法
教
中，
不
可
一
時
即
解
脫，
此
是
憍
慢
放
逸
本，
如
是
比
丘
莫
輕
賤。
我
是
最
勝
眾
第
一，
應
當
莫
生
如
是
心，
住
於
蘭
若
求
樂
故，
於
時
勿
見
他
過
失。
當
生
歡
喜
踊
躍
已，
應
住
樹
林
如
犀
牛，
此
等
凡
夫
知
失
已，
向
於
惡
道
三
趣
生。
睡
眠
不
動
於
夢
中，
見
於
耕
犁
及
苗
稼，
發覺淨心經卷上
32
覺
淨
心
經
卷
上
發覺淨心經卷上