大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

棄
捨
彼
諸
聲
聞、
緣
覺，
將
非
唯
為
清
淨
諸
菩
薩

故，
令
我
嚴
座？
不
使
阿
難
陀、
大
目
揵
連
等？
云
何

門。
　
時
慈
氏
菩
薩，
即
作
是
念：
今
者
世
尊
以
何
義

善
巧
出
生
諸
佛
剎
土
功
德
莊
嚴，
趣
向
正
行
法

嚴
辦
法
座，
我
當
昇
已，
說
往
昔
意
樂
所
修
諸
行，

爾
時
如
來，
告
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
言：
汝
今
為
佛

　
　
　
　
不
空
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
正
號
大
廣
智
大
興
善
寺
三
藏
沙
門

　
　
　
　
公
食
邑
三
千
戶
賜
紫
贈
司
空
諡
大
鑒

　
　
　
　
開
府
儀
同
三
司
特
進
試
鴻
臚
卿
肅
國

嚴
經
卷
中

大
聖
文
殊
師
利
菩
薩
佛
剎
功
德
莊

▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

動
如
來
為
菩
薩
時，
本
所
修
行
發
弘
誓
願
言：
我

大
願，
淨
剎
成
就。
云
何
一
法
是
菩
薩
應
當
學？
不

滿
大
願。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
一
法，
不
退

進。
四
者、
近
善
知
識。
菩
薩
由
成
就
此
四
法
故，
圓

意
樂。
二
者、
於
諸
有
情
起
悲
愍
心。
三
者、
發
起
精

令
所
願
皆
得
滿
足。
云
何
為
四？
一
者、
發
趣
菩
提

爾
時
世
尊
告
具
壽
舍
利
子：
菩
薩
成
就
四
法，
能

此
座，
三
千
大
千
世
界
六
種
振
動
有
異
於
常。

此
三
千
大
千
世
界。
是
時
如
來，
從
本
座
起
而
昇

而
觸
之
者，
獲
得
安
樂，
從
其
座
出
種
種
光
明，
照

寶
周
匝
鈿
飾，
以
天
妙
衣
而
敷
其
上，
其
衣
柔
軟

由
此
通
故
化
師
子
座，
高
四
萬
踰
繕
那，
以
無
量

爾
時
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩，
即
作
神
通
現
行
境
界，

薩
故
令
我
敷
座？

說？
或
彼
聲
聞、
緣
覺，
於
此
法
門
而
非
器
故，
為
菩

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

隨
意
樂
清
淨
佛
剎。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
二

是，
舍
利
子！
是
名
一
法
獲
得
成
就，
不
退
大
願，
得

求
正
覺
者、
欲
解
脫
有
情
者，
是
故
常
樂
出
家。
如

如
是
十
種
功
德。
是
故，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
欲

非
人
之
所
擁
護。
舍
利
子！
樂
出
家
者，
則
能
攝
取

不
退
失。
九
者、
恒
為
諸
天
之
所
歎
美。
十
者、
常
為

七
者、
而
能
獲
得
善
根
成
就。
八
者、
積
集
善
根
而

愛
財
利。
五
者、
離
惡
趣
行
法。
六
者、
習
善
趣
行
法。

樂
阿
蘭
若。
三
者、
行
佛
所
行。
四
者、
不
著
妻
子
貪

取
十
種
功
德。
云
何
為
十？
一
者、
不
著
諸
欲。
二
者、

出
家。
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
樂
出
家
者，
則
能
攝

於
非
家。
何
以
故？
而
諸
菩
薩
最
勝
利
益
者，
所
謂

出
世
若
不
出
世，
一
切
生
處
皆
悉
決
定，
捨
家
趣

世
尊。
如
是，
舍
利
子！
是
諸
菩
薩
應
隨
順
學，
若
佛

當
所
在
生
處，
若
不
出
家，
則
為
欺
誑
十
方
諸
佛

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

獲
得
不
壞
眷
屬
及
無
量
福
聚。
何
以
故？
舍
利
子！

尊
而
不
遠
離。
九
者、
為
諸
天
人
之
所
愛
樂。
十
者、

者、
若
生
人
中
作
轉
輪
聖
王。
八
者、
常
見
諸
佛
世

大
心。
六
者、
若
生
天
上
當
作
帝
釋
或
梵
天
王。
七

佛
稱
名
讚
歎
而
為
說
法。
五
者、
於
一
切
事
生
廣

薩
眾。
三
者、
諸
佛
世
尊
之
所
護
念。
四
者、
常
為
諸

取
無
聲
聞、
緣
覺
佛
剎。
二
者、
得
純
一
清
淨
大
菩

菩
薩
則
能
攝
取
十
種
功
德。
云
何
為
十？
一
者、
攝

是
名
為
二。
舍
利
子！
若
有
勸
他
趣
入
佛
乘，
而
此

勸
發
有
情
成
就
最
上
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

不
勸
他
行
聲
聞
乘；
於
緣
覺
乘
亦
復
如
是；
唯
為

聞
律
儀
戒，
不
樂
宣
說
共
聲
聞
乘
相
應
之
法，
亦

樂
聲
聞
所
說
法，
不
樂
親
近
聲
聞
乘
者，
不
學
聲

所
謂
菩
薩
不
樂
求
聲
聞，
不
樂
求
聲
聞
乘，
不
愛

法，
不
退
大
願，
隨
其
意
樂
淨
佛
剎
土。
云
何
為
二？

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

無
畏。
四
者、
出
聚
落
無
畏。
五
者、
入
寺
無
畏。
六
者、

入
聚
落
無
畏。
二
者、
眾
中
說
法
無
畏。
三
者、
食
飲

戒
律
儀，
即
能
獲
得
十
種
無
畏。
云
何
為
十？
一
者、

施。
三
者、
安
住
淨
戒
律
儀。
舍
利
子！
菩
薩
安
住
淨

一
者、
尊
重
住
阿
蘭
若。
二
者、
無
所
悕
望
而
行
法

法，
不
退
大
願，
攝
取
佛
剎
功
德
莊
嚴。
云
何
為
三？

隨
意
樂
清
淨
佛
剎。
　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
三

住
菩
提
心，
獲
得
如
是
十
種
功
德，
不
退
大
願，
得

不
斷，
則
有
聲
聞、
緣
覺
施
設。
舍
利
子！
由
此
勸
他

舍
利
子！
以
佛
世
尊
出
現
於
世，
是
故
能
令
佛
種

斷，
若
佛
如
來
不
出
於
世，
亦
無
聲
聞
及
以
緣
覺。

子！
若
聲
聞、
緣
覺
出
現
於
世，
則
不
能
令
佛
種
不

於
佛
菩
提，
此
之
功
德
甚
多
於
彼。
何
以
故？
舍
利

得
阿
羅
漢
果
或
緣
覺
地，
若
復
有
能
置
一
有
情

若
有
能
令
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類，
一
切
皆

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

種
功
德。
云
何
為
十？
一
者、
遠
離
無
益
談
話。
二
者、

　
又，
舍
利
子！
菩
薩
尊
敬
住
阿
蘭
若，
復
能
成
就
十

望，
獲
得
如
是
十
種
功
德。

受。
十
者、
起
念
佛
心。
舍
利
子！
菩
薩
法
施
心
不
悕

而
不
退
於
觀
佛
作
意。
九
者、
所
說
言
教
為
他
信

細
而
生
知
足。
七
者、
諸
天
來
詣
不
生
驕
慢。
八
者、

不
繫
著。
五
者、
不
占
悕
貴
族
門
徒。
六
者、
於
麤
於

他
人
識
知。
三
者、
不
求
名
稱。
四
者、
於
施
主
家
心

種
功
德。
云
何
為
十？
一
者、
不
為
多
欲。
二
者、
不
求

　
又，
舍
利
子！
菩
薩
說
法
心
不
悕
望，
復
能
攝
取
十

無
畏。

　
舍
利
子！
所
謂
安
住
淨
戒
律
儀，
獲
得
如
是
十
種

受
用
衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥
資
緣
之
具
無
畏。

闍
梨
無
畏。
九
者、
教
誡
大
眾
住
慈
心
無
畏。
十
者、

入
僧
眾
無
畏。
七
者、
安
坐
無
畏。
八
者、
詣
和
尚
阿

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

取
諸
佛
圓
滿
音
聲。
舍
利
子！
菩
薩
實
語，
獲
得
如

言
辭
無
礙。
三
者、
人
天
之
中
以
為
準
繩。
四
者、
攝

四？
一
者、
口
中
常
出
青
蓮
華
香。
二
者、
語
業
清
淨

法。
　
又，
舍
利
子！
菩
薩
實
語
有
四
種
功
德。
云
何
為

四
者、
見
他
榮
盛
心
生
歡
喜。
如
是
名
為
成
就
四

行。
二
者、
常
自
謙
下
剪
除
我
慢。
三
者、
遠
離
慳
嫉。

所
樂
淨
佛
剎
土。
云
何
為
四？
一
者、
實
語
如
說
修

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
四
法，
不
退
大
願，
獲
隨

大
願，
得
隨
所
樂
淨
佛
剎
土。

獲
得
如
是
十
種
功
德。
若
菩
薩
成
就
三
法，
不
退

法
義
皆
悉
了
知。
舍
利
子！
菩
薩
尊
重
住
阿
蘭
若，

者、
所
受
教
法
名
句
文
身
未
曾
忘
失。
十
者、
所
聞

行
時
無
有
障
礙。
八
者、
少
加
功
用
證
三
摩
地。
九

者、
愛
敬
諸
佛。
六
者、
不
捨
禪
定
喜
樂。
七
者、
修
梵

樂
於
寂
靜。
三
者、
心
緣
定
境。
四
者、
不
營
諸
務。
五

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

獲
得
財
寶
而
受
安
樂，
而
令
於
我
倍
生
歡
喜。
二

此
甲
冑，
令
彼
快
樂；
彼
等
既
以
自
福
及
以
己
力，

功
德。
云
何
為
四？
一
者、
常
起
是
心，
為
彼
有
情
被

　
又，
舍
利
子！
菩
薩
見
他
榮
盛
心
生
歡
喜，
有
四
種

如
是
四
種
功
德。

不
生
嫉
妒。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
遠
離
慳
嫉
獲
得

主。
三
者、
常
不
閉
戶。
四
者、
見
律
儀
者，
於
施
於
受

為
四？
一
者、
不
忘
捨
心。
二
者、
於
飢
饉
時
作
大
施

　
又，
舍
利
子！
菩
薩
遠
離
慳
嫉
有
四
種
功
德。
云
何

謙
下
獲
得
如
是
四
種
功
德。

四
者、
常
為
人
天
恭
敬
禮
拜。
舍
利
子！
是
為
菩
薩

身。
二
者、
不
被
輕
毀。
三
者、
惡
友
怨
敵
不
能
淩
突。

一
者、
遠
離
惡
趣，
不
受
駝
驢
牛
馬
狗
等
諸
傍
生

　
又，
舍
利
子！
菩
薩
謙
下
有
四
種
功
德。
云
何
為
四？

是
四
種
功
德。

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

具，
既
得
相
已，
深
生
恭
敬
而
為
合
掌
詣
佛
問
法。

取
其
相
狀，
種
種
莊
嚴
聲
聞
菩
薩，
大
眾
受
用
資

定
得
生，
既
得
生
于
淨
佛
剎
已，
即
應
觀
察
彼
土

當
清
淨
持
淨
律
儀，
由
律
儀
淨
故，
隨
其
所
願
決

　
又，
舍
利
子！
二
者、
菩
薩
欲
發
願
生
淨
佛
國
土，
應

說
修
行，
即
應
求
證
真
如
實
相。

　
菩
薩
云
何
成
就
如
是
功
德
莊
嚴？
既
得
聞
已
如

剎、
成
就
莊
嚴
而
應
求
法，
從
彼
聞
法
應
當
諮
問：

所
樂
淨
佛
剎
土。
云
何
為
五？
一
者、
菩
薩
為
淨
佛

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
五
法，
不
退
大
願，
得
隨

獲
得
如
是
四
種
功
德。

無
窮。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
見
他
榮
盛，
心
生
歡
喜

足，
帝
王
歡
喜，
何
況
餘
人。
四
者、
財
寶
廣
大
受
用

三
者、
隨
所
生
處，
財
寶
男
女
及
其
眷
屬，
皆
悉
具

者、
所
有
財
物，
王
難、
水
火、
劫
賊、
惡
友
無
能
侵
奪。

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

三
藐
三
菩
提，
超
越
一
切
世
間
取
淨
佛
剎。
云
何

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
六
法，
速
得
阿
耨
多
羅

意
樂
清
淨
佛
剎。

舍
利
子！
是
為
菩
薩
成
就
五
法，
不
退
大
願，
獲
隨

其
名，
知
其
名
清
淨，
如
是
知
故
不
生
執
著。
如
是，

云
何
佛
自
性？
云
何
剎
土
自
性？
佛
及
剎
土
唯
有

　
又，
舍
利
子！
五
者、
菩
薩
知
佛
自
性，
知
剎
土
自
性。

名
之
為
事。

聞、
緣
覺
智
故，
名
之
為
智；
謂
所
聞
法
皆
當
修
行，

離
非
法。
云
何
事？
云
何
智？
於
能
緣、
所
緣，
遠
離
聲

　
又，
舍
利
子！
四
者、
菩
薩
於
事
於
智
而
令
清
淨，
遠

已
如
說
修
行。

說
故，
即
能
成
就
廣
大
佛
剎
功
德
莊
嚴，
彼
聞
法

嚴，
彼
佛
世
尊
知
其
增
上
意
樂，
即
便
為
說。
由
佛

　
又，
舍
利
子！
三
者、
菩
薩
取
彼
廣
大
佛
剎
功
德
莊

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

即
佛
法
現
前，
與
理
相
應
得
實
相
觀，
住
實
相
觀

於
淨
戒
律
儀
深
生
愛
樂，
晝
夜
專
修
梵
行
安
樂，

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
生
大
歡
喜。
我
是
持
戒
者，

處
所
持
律
儀，
要
期
功
德
迴
向
一
切
有
情，
成
阿

安
住
淨
戒
律
儀，
設
為
活
命
終
不
毀
犯
淨
戒
學

切
智。
　
又，
舍
利
子！
二
者、
在
家
菩
薩、
出
家
菩
薩，
若

自
所
有
一
切
皆
捨，
以
是
義
故，
獲
得
菩
提，
名
一

何
句
義？
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
行
時，
於

男
女
而
不
施
耶？
何
以
故？
舍
利
子！
薩
婆
若
者，
謂

皆
捨
施，
乃
至
身
命
應
當
捨
施，
況
餘
財
產
妻
子

能
獲
得
無
上
正
覺。
如
是
思
惟
已，
所
有
榮
盛
盡

滿
足
無
上
菩
提。
又
作
是
念：
不
應
以
斯
少
分
而

躍
歡
喜，
作
是
思
惟：
我
行
大
施
圓
滿
大
乘，
我
當

愛
樂
戀
著
珍
玩
物
等，
而
生
愧
恥
悉
能
捨
施，
踊

為
六？
一
者、
此
菩
薩
為
大
施
主
而
行
捨
施，
所
有

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

便
能
增
長
爾
所
大
悲。
我
當
為
彼
有
情
被
弘
誓

學，
而
我
欲
於
佛
菩
薩
學。
是
故
若
彼
所
有
打
罵，

我
不
應
起
嗔
恨
心。
何
以
故？
彼
諸
有
情
未
隨
佛

有
人
執
持
而
見
捶
打，
盡
俱
胝
劫
常
見
惡
罵，
而

不
生
嗔
恨。
作
是
思
惟：
假
使
有
棒
如
蘇
迷
盧
山，

慢，
得
大
忍
力，
若
遇
罵
辱
及
捶
打
時，
忍
辱
成
就

　
又，
舍
利
子！
三
者、
菩
薩
應
被
忍
辱
甲
冑，
離
於
憍

不
捨
精
進，
即
能
獲
得
薩
婆
若
智。

悲，
既
住
大
悲
發
大
精
進，
猶
如
救
於
頭
衣
之
燃

獲
得
究
竟
安
樂。
作
於
如
是
觀
察
之
時
即
得
大

情
亦
應
如
是，
我
應
為
彼
有
情
荷
茲
重
擔，
令
彼

離
見
故
作
是
念
言：
我
既
有
如
是
苦
惱，
一
切
有

界
故
便
生
怖
畏，
由
怖
畏
故
即
求
出
離，
由
懷
出

則
正
修
行，
由
住
正
修
行
故
厭
惡
三
界，
由
厭
三

故
得
甚
深
忍，
證
深
忍
故
即
得
正
見，
由
正
見
故

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

寶，
於
念
念
中
奉
上
如
來，
如
是
相
續
盡
未
來
際。

有
菩
薩，
以
十
方
各
如
殑
伽
沙
數
世
界
滿
中
七

劫
流
轉
生
死，
發
是
精
進
不
捨
有
情。
舍
利
子！
若

行
而
不
疲
倦，
以
善
要
期。
為
一
切
有
情，
於
爾
所

有
情
盡
未
來
際，
於
生
死
中
次
第
修
行
諸
精
進

善
法，
被
於
如
是
精
進
甲
冑，
作
是
思
惟：
為
一
一

舍
利
子！
四
者、
菩
薩
發
大
精
進
堅
固
要
期，
成
就

淨
信
心
成
就。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
十
種
成
就。
　
又，

終
時，
得
見
諸
佛
承
事
成
就。
十
者、
既
見
佛
已，
生

聞
正
法
成
就。
八
者、
如
說
修
行
成
就。
九
者、
臨
命

成
就。
五
者、
捨
施
成
就。
六
者、
善
友
成
就。
七
者、
得

就。
二
者、
財
產
成
就。
三
者、
眷
屬
成
就。
四
者、
色
相

即
能
獲
得
十
種
成
就。
云
何
為
十？
一
者、
族
姓
成

槃，
是
故
我
今
不
應
嗔
恨。
若
被
如
是
忍
辱
甲
冑，

甲
冑，
攝
取
有
情
令
得
解
脫，
離
於
生
死
入
於
涅

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

邑、
飲
食
資
生
及
諸
親
友，
為
欲
利
益
諸
有
情
故

攝
受
一
切
之
物，
亦
捨
一
切
利
養
恭
敬、
聚
落
城

得
殊
勝
之
處
所
謂
佛
智，
是
故
應
當
捨
離
心
所

思
惟：
我
應
行
如
來
行，
若
心
散
動
失
念，
則
不
能

得
專
注
觀
於
如
來，
常
恒
得
定
靜
念
成
就。
作
是

　
又，
舍
利
子！
五
者、
菩
薩
憶
念
諸
佛
世
尊，
由
此
心

進
者
獲
得
如
是
十
種
功
德。

句
文
皆
悉
通
達。
十
者、
修
行
成
就。
舍
利
子！
發
精

如
來
故。
八
者、
薄
婬
怒
癡。
九
者、
隨
其
所
聞
於
名

昔
本
願。
六
者、
少
諸
疾
病。
七
者、
不
違
越
三
世
諸

作
過
患
想。
四
者、
由
此
攝
取
大
悲。
五
者、
不
退
往

者、
離
凡
愚
行。
二
者、
攝
取
佛
行。
三
者、
於
生
死
中

子！
菩
薩
具
此
精
進
得
十
種
功
德。
云
何
為
十？
一

是
心
被
精
進
甲
冑，
而
此
功
德
復
多
於
彼。
舍
利

若
有
菩
薩，
內
懷
增
上
意
樂
住
大
悲
心，
以
如

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

如
是
十
種
功
德。

而
不
貪
羨。
舍
利
子！
樂
於
寂
靜
住
禪
那
者。
獲
得

處
而
不
動
搖。
九
者、
諸
天
奉
事。
十
者、
於
他
榮
盛

尼。
七
者、
於
生
於
死
而
得
善
巧。
八
者、
於
戒
蘊
等

四
者、
堅
志
勇
猛。
五
者、
得
迅
疾
辯。
六
者、
得
陀
羅

何
為
十？
一
者、
得
念。
二
者、
得
慧。
三
者、
得
正
修
行。

樂
於
寂
靜
住
禪
那
者，
則
能
獲
得
十
種
功
德。
云

多
於
彼。
何
以
故？
以
能
速
得
大
菩
提
故。
舍
利
子！

求
於
寂
靜，
往
阿
蘭
若
而
行
七
步，
如
此
福
德
甚

沙
諸
佛，
及
苾
芻
僧
并
諸
眷
屬。
若
有
出
家
菩
薩

薩
以
一
切
樂
具，
於
殑
伽
沙
劫
供
養
一
切
殑
伽

心，
住
已
則
得
名
為
住
禪
那
者。
舍
利
子！
若
有
菩

一
方
二
三
四
方
乃
至
十
方，
普
遍
有
情
住
於
慈

犀
一
角。
住
阿
蘭
若
寂
靜
處
已
起
大
慈
心，
初
遍

不
捨
有
情，
樂
阿
蘭
若
住
寂
靜
處，
獨
行
無
侶
如

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

所
樂
淨
佛
剎
土。
云
何
為
七？
一
者、
自
己
所
有
一

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
七
法，
不
退
大
願，
得
隨

法，
不
退
大
願，
得
隨
意
樂
淨
佛
剎
土。

令
諸
有
情
滅
除
眾
苦。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
成
就
六

惱，
無
熱
惱
故
了
知
生
死，
為
於
有
情
而
作
利
益，

於
法，
以
不
見
故
住
於
寂
滅，
住
寂
滅
故
則
無
熱

竟
寂
滅。
而
彼
菩
薩
求
諸
法
本，
不
見
少
法
能
起

應
更
遍
求
法
藥
工
巧，
以
如
是
慧
令
我
得
彼
究

非
向
沙
門、
非
向
婆
羅
門、
非
向
涅
槃，
是
故
我
今

入
離
欲
寂
滅，
亦
復
不
能
趣
向
神
通
及
以
正
覺。

遍
學，
如
是
學
已，
復
作
是
念：
而
今
此
慧，
不
能
證

切
世
間
智
慧。
工
巧
咒
術
醫
方，
難
作
難
成
悉
皆

慧
者
能
令
一
切
白
法
增
長，
是
故
菩
薩
應
學
一

作
是
念：
慧
從
何
生？
謂
從
淨
戒
律
儀
處
生，
而
是

　
又，
舍
利
子！
六
者、
菩
薩
善
應
了
知
慧
所
流
出
而

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

所
樂
淨
佛
剎
土。
云
何
為
九？
一
者、
具
身
律
儀。
二

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
九
法，
不
退
大
願，
得
隨

法，
不
退
大
願，
得
隨
意
樂
淨
佛
剎
土。

高。
八
者、
不
輕
懱
他。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
成
就
八

五
者、
不
行
邪
命。
六
者、
平
等
惠
施。
七
者、
不
自
矜

者、
施
莊
嚴
具。
三
者、
其
心
廣
大。
四
者、
尊
敬
法
師。

所
樂
淨
佛
剎
土。
云
何
為
八？
一
者、
心
不
嫉
妒。
二

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
八
法，
不
退
大
願，
得
隨

嚴。

七
法，
不
退
大
願，
獲
得
一
切
淨
佛
剎
土
種
種
莊

隨
念
諸
佛，
遠
離
相
故。
舍
利
子！
菩
薩
如
是
成
就

不
住
靜
慮
故。
六
者、
智
慧
圓
滿，
無
分
別
故。
七
者、

發
起
精
進，
於
身
口
意
不
可
得。
故
五
者、
成
就
靜
慮，

惟
戒
故。
三
者、
忍
辱
柔
和，
有
情
不
可
得
故。
四
者、

切
皆
捨，
所
捨
不
可
得
故。
二
者、
於
戒
不
缺，
不
思

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

　
復
次，
舍
利
子！
二
者、
菩
薩
觀
察
自
受
樂
時，
作
是

淨
律
儀，
若
住
戒
者
隨
心
所
願
皆
得
成
就。

亦
應
如
是
迴
向
佛
剎
功
德
莊
嚴；
菩
薩
應
當
住

幡，
金
銀
琉
璃、
真
珠
車
磲、
珊
瑚
等
寶，
用
奉
獻
時，

莊
嚴，
乃
至
燒
香
末
香
塗
香，
衣
服
飲
食、
寶
蓋
幢

我
剎
中
種
種
妙
花
遍
布
其
地，
及
眾
寶
樹
周
匝

　
如
此
妙
花
色
香
殊
勝，
見
者
欣
悅。
我
成
佛
時，
令

花，
詣
如
來
所
或
窣
堵
波
興
供
養
時，
作
是
願
言：

意
樂
淨
佛
剎
土。
云
何
為
十？
一
者、
菩
薩
執
持
妙

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
十
法，
不
退
大
願，
得
隨

隨
意
樂
淨
佛
剎
土。

友。
舍
利
子！
菩
薩
如
是
成
就
九
法，
不
退
大
願，
得

不
行
欺
誑。
八
者、
為
堅
固
善
友。
九
者、
不
輕
慢
善

謝。
五
者、
令
瞋
恚
衰
謝。
六
者、
令
愚
癡
衰
謝。
七
者、

者、
具
語
律
儀。
三
者、
具
意
律
儀。
四
者、
令
貪
欲
衰

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

清
淨
剎
土，
諸
菩
薩
眾
充
滿
其
中。

上
菩
提
之
心，
遠
離
聲
聞
緣
覺
之
意，
獲
得
如
是

提
時，
彼
佛
剎
中
所
生
有
情，
一
切
皆
悉
發
於
無

等
菩
提，
終
不
讚
揚
二
乘
果
故。
是
故
菩
薩
得
菩

有
情
男
女
童
男
童
女，
一
切
皆
勸
令
修
無
上
正

　
復
次，
舍
利
子！
五
者、
菩
薩
隨
所
至
方
眼
所
見
者，

時，
我
佛
剎
中
悉
令
成
就
十
善
業
道。

所
有
善
根
共
諸
有
情，
迴
向
薩
婆
若
智：
得
菩
提

　
復
次，
舍
利
子！
四
者、
菩
薩
常
勸
有
情
修
十
善
道，

聲。

剎
中
勿
令
有
情
聞
不
悅
聲，
常
使
得
聞
悅
意
之

辭，
常
出
善
巧
語
言。
作
如
是
願：
得
菩
提
時，
我
佛

　
復
次，
舍
利
子！
三
者、
菩
薩
不
於
他
發
不
喜
悅
言

時，
其
佛
剎
中
所
是
有
情，
悉
皆
具
足
一
向
安
樂。

願
言：
兼
他
同
受
如
是
之
樂。
是
故
菩
薩
成
正
覺

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

中
百
千
音
樂
不
鼓
自
鳴。

成
就
佛
剎
莊
嚴。
是
故
菩
薩
得
菩
提
時，
彼
佛
剎

種
音
樂，
奉
獻
如
來
窣
堵
波
時，
以
此
善
根
迴
向

　
復
次，
舍
利
子！
九
者、
菩
薩
以
商
佉
鼓
角
絃
管
種

情
樂
法
皆
無
熱
惱，
如
所
聞
法
隨
順
修
行。

凡
所
聞
法
正
住
修
行。
得
菩
提
時，
彼
佛
剎
中，
有

　
復
次，
舍
利
子！
八
者、
菩
薩
樂
法
求
法
不
生
熱
惱，

聲。
何
以
故？
以
彼
大
眾
皆
得
清
淨
無
過
失
法
故。

菩
薩
得
菩
提
時，
彼
佛
剎
中
一
切
無
有
過
失
之

犯
過
者
終
不
發
揚，
但
自
安
住
正
法
之
中。
是
故

　
復
次，
舍
利
子！
七
者、
菩
薩
若
見
苾
芻、
苾
芻
尼
有

如
是
大
法
光
明。

佛
剎
中
所
是
有
情，
受
用
資
具
恒
無
斷
絕，
獲
得

見
他
得
利
常
生
歡
喜。
是
故
菩
薩
得
菩
提
時，
彼

　
復
次，
舍
利
子！
六
者、
菩
薩
於
他
利
養
終
不
遮
斷，

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

說
此
法。
世
尊！
由
住
不
放
逸
故，
獲
得
一
切
菩
提

爾
時
具
壽
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
希
有
如
來
善

等
菩
提，
隨
其
所
樂
淨
佛
剎
土
皆
得
圓
滿。

　
舍
利
子！
若
菩
薩
成
就
此
三
法
者，
速
證
無
上
正

勝
大
願。

不
放
逸。
二
者、
如
所
聞
法
起
正
修
行。
三
者、
發
殊

菩
提，
所
求
佛
剎
皆
得
成
就。
云
何
三
法？
一
者、
住

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
成
就
三
法，
速
得
無
上
正
等

圓
滿
佛
剎
功
德。

欲，
如
是
略
說，
令
增
上
意
樂
者
聞
已
趣
向，
當
獲

說
不
能
盡。
舍
利
子！
然
我
今
者
隨
諸
菩
薩
之
所
樂

足
功
德，
設
使
如
來
辯
才，
或
於
一
劫
或
過
一
劫，

中
一
切
有
情
得
禪
悅
食。
　
舍
利
子！
如
是
佛
剎
具

願
言：
令
得
正
念。
是
故
菩
薩
得
菩
提
時，
彼
佛
剎

　
復
次，
舍
利
子！
十
者、
菩
薩
若
見
失
念
有
情，
作
是

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

剎。
如
是
之
行
我
當
行
之，
若
諸
菩
薩
隨
其
所
願，

隨
學，
住
不
放
逸
成
就
修
行，
滿
其
大
願
嚴
淨
佛

口
同
聲
白
言：
世
尊！
如
佛
所
說，
菩
薩
學
處
我
當

爾
時
會
中
四
萬
菩
薩，
從
座
而
起，
合
掌
向
佛，
異

是
學。

薩
應
當
要
期
真
實，
如
說
修
行，
於
諸
學
處
應
如

聞
之
地，
何
況
能
得
無
上
菩
提？
是
故，
舍
利
子！
菩

提。
舍
利
子！
若
但
言
說
而
不
修
行，
尚
不
能
至
聲

住
不
放
逸
故
滿
其
本
願，
由
正
修
行
故
得
大
菩

如
我
往
昔
依
勝
願
故，
成
如
是
剎。
舍
利
子！
我
由

發
殊
勝
大
願
故
得
淨
佛
剎
圓
滿
莊
嚴。
舍
利
子！

故
得
菩
提
分
法，
由
住
正
修
行
故
得
大
菩
提，
由

佛
告
舍
利
子：
如
是，
如
是！
如
汝
所
說，
由
不
放
逸

成
就
佛
剎。

分
法，
住
正
修
行
故
得
大
菩
提，
以
大
願
殊
勝
故

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

汝
當
自
問
文
殊
師
利
童
真
菩
薩。
　
師
子
勇
猛
雷

佛
告
師
子
勇
猛
雷
音
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
男
子！

利
久
如
當
得
無
上
菩
提？
所
得
佛
剎
當
復
云
何？

利
童
真
菩
薩，
諸
佛
如
來
常
所
稱
讚。
是
文
殊
師

肩
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛，
白
言：
世
尊！
是
文
殊
師

爾
時
師
子
勇
猛
雷
音
菩
薩，
即
從
座
起，
偏
袒
右

壽
量
幾
何？
　
佛
言：
彼
一
一
佛
皆
壽
十
劫。

土
不
增
不
減，
唯
除
壽
量。
　
舍
利
子
言：
彼
諸
如
來

當
來
師
子
佛
等，
其
國
清
淨
與
無
量
壽
如
來
剎

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
同
號
願
莊
嚴，
亦
如

言：
舍
利
子！
此
諸
善
男
子
過
百
千
劫，
各
於
異
剎

善
男
子
作
師
子
吼
不？
　
舍
利
子
言：
唯
然
已
見。
　
佛

以
何
因
緣
現
此
微
笑？
　
佛
告
舍
利
子：
汝
見
此
諸

爾
時
世
尊
熙
怡
微
笑，
時
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！

我
當
滿
足。

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

所
言，
我
不
住
於
佛
法。
我
今
當
問
如
是
之
義，
應

諸
法
亦
復
如
是。
　
師
子
勇
猛
復
言：
善
男
子！
今
汝

際
無
相
無
形，
是
故
佛
住
於
如；
如
佛
所
住，
一
切

男
子！
一
切
諸
法
住
於
佛
法，
凡
所
有
法，
無
漏
無

猛
言：
文
殊
師
利！
汝
豈
不
住
於
佛
法
耶？
　
不
也！
善

所
有，
是
故
我
今
不
住
菩
提
亦
不
退
轉。
　
師
子
勇

菩
提
而
住
菩
提。
有
情
壽
命
及
補
特
伽
羅
皆
無

不
可
得
故。
若
有
情
可
得，
我
當
為
彼
有
情
證
於

情
證
菩
提
耶？
　
答
言：
不
也！
善
男
子！
何
以
故？
有
情

師
子
勇
猛
言：
文
殊
師
利！
汝
豈
不
為
利
一
切
有

耶？
菩
提
之
法
不
住
不
證，
而
我
云
何
有
所
證
住？

以
故？
我
於
菩
提
尚
猶
不
住，
云
何
令
我
證
菩
提

云
何
住
於
無
上
菩
提？
而
乃
問
我
成
菩
提
也？
何

多
羅
三
藐
三
菩
提？
　
答
言：
善
男
子！
汝
何
不
問
我

音
菩
薩，
問
文
殊
師
利
言：
汝
於
何
時
當
得
阿
耨

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

離
於
五
蘊，
有
我
我
所
施
設
耶？
　
答
言：
不
也！
　
文
殊

提、
不
證
菩
提。
　
文
殊
師
利
言：
善
男
子！
於
意
云
何？

識
不
求
菩
提、
不
證
菩
提，
乃
至
識
法
性，
不
求
菩

法
性
證
菩
提
耶？
　
答
言：
不
也！
文
殊
師
利！
受．
想．
行．

菩
提
耶？
善
男
子！
受．
想．
行．
識
證
菩
提
耶？
乃
至
識

文
殊
師
利
言：
善
男
子！
於
意
云
何？
受．
想．
行．
識
求

提，
乃
至
廣
說
色
法
性
亦
不
證
菩
提。

色、
空
性
無
色、
遠
離
無
色、
法
性
無
色，
而
證
菩

菩
提，
菩
提
無
色、
本
性
無
色、
如
如
無
色、
自
性
無

法
性，
證
菩
提
耶？
　
答
言：
不
也！
文
殊
師
利！
色
不
求

色
本
性、
色
如
如、
色
自
性、
色
空
性、
色
遠
離、
色

男
子！
於
意
云
何？
若
色
是
菩
提，
色
豈
證
菩
提
耶？

為
色
空
性、
為
色
遠
離、
為
色
法
性，
求
菩
提
耶？
善

色
求
菩
提
耶？
為
色
本
性、
為
色
如
如、
為
色
自
性、

當
忍
許
而
為
我
說。
　
答
言：
善
男
子！
於
意
云
何？
為

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

際
及
諸
佛
法
退
耶？
從
何
佛
法
而
退
轉
耶？
謂
不

轉，
無
退
轉
者
云
何
而
退？
從
空
性、
無
相、
無
願、
實

伽
羅
若
斷
若
常
取
相
分
別
而
生
退
耶？
彼
若
退

從
何
而
退？
從
我
執
退
耶？
從
有
情
壽
命
及
補
特

求，
則
無
所
求；
若
無
所
求，
則
不
退
轉；
若
不
退
轉，

有
去，
是
則
無
來；
若
無
有
來，
則
無
願
求；
若
無
願

無
菩
提，
是
則
不
著；
彼
若
無
著，
是
則
無
去；
若
無

若
離
欲
者，
彼
則
解
脫；
若
解
脫
者，
則
無
菩
提；
若

法，
若
驚
怖
者
彼
則
生
厭；
若
生
厭
者，
彼
則
離
欲；

於
實
際
中
亦
無
驚
怖，
佛
為
無
驚
怖
者
而
演
說

提。
　
文
殊
師
利
言：
善
男
子！
一
切
諸
法
無
有
驚
怖，

量。
此
諸
菩
薩
而
作
是
言：
我
不
求
菩
提、
不
證
菩

殊
師
利
皆
生
驚
怖，
以
文
殊
師
利
此
語
便
為
定

猛
言：
文
殊
師
利！
初
發
心
菩
薩
聞
如
是
語，
對
文

師
利
言：
善
男
子！
云
何
二
法
而
證
菩
提？
　
師
子
勇

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

空
界
豈
證
菩
提
耶？
　
答
言：
不
也。
　
文
殊
師
利
言：
善

彼
不
得
菩
提，
亦
不
證
菩
提。
何
以
故？
善
男
子！
虛

別，
若
不
分
別
不
證
正
覺。
以
何
因
緣
不
證
正
覺？

菩
提，
亦
不
思
惟，
彼
菩
提
心
實
無
所
得，
亦
不
分

所
求
之
者，
皆
證
菩
提。
復
次，
不
發
心
者
彼
不
得

皆
證
於
菩
提。
如
是
發
心、
若
不
發
心，
為
於
正
覺

意
而
說？
　
答
言：
善
男
子！
若
驚
怖、
若
分
別，
彼
等
咸

證
菩
提。
　
師
子
勇
猛
言：
文
殊
師
利！
云
何
如
是
密

聞
此
說
已
心
生
驚
怖，
速
證
菩
提；
若
不
驚
怖，
不

得
故。
若
如
是
佛
法
生
者，
善
男
子！
新
發
意
菩
薩

男
子！
所
有
佛
法
此
法
無
法。
何
以
故？
其
處
不
可

作
意，
無
盡
無
執
著，
無
等
無
非
等，
是
為
佛
法。
善

來，
遠
離
清
淨
雜
染，
無
塵
離
塵、
不
平
不
等，
遠
離

行
亦
無
表
示，
唯
有
其
名，
空、
無
生
無
滅、
無
去
無

離
佛
法
不
究
竟
佛
法，
無
所
觀
無
所
出
入，
無
所

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

子
勇
猛
言：
文
殊
師
利！
是
何
句
義？
　
文
殊
師
利
言：

故，
我
以
心
不
可
見
故，
是
故
不
為
菩
提
發
心。
　
師

是
大
邪
見
者。
善
男
子！
我
不
見
彼
心
為
菩
提
發

有
作
如
是
言：
我
發
菩
提
心，
我
為
菩
提
行。
彼
等

善
男
子！
莫
於
無
生
法
中
而
起
分
別。
善
男
子！
若

發
無
上
菩
提
心
來，
為
幾
時
耶？
　
文
殊
師
利
言：
止！

爾
時
師
子
勇
猛
雷
音
菩
薩
白
文
殊
師
利
言：
汝

五
萬
菩
薩
得
無
生
法
忍。

千
有
情，
昔
未
曾
發
無
上
菩
提
之
心，
今
皆
已
發；

苾
芻
遠
塵
離
垢，
於
諸
法
中
得
法
眼
淨；
九
萬
六

四
千
苾
芻
盡
諸
有
漏
心
得
解
脫；
十
二
那
庾
多

此
平
等，
則
無
所
知，
亦
無
不
知。
　
說
此
法
時，
一
萬

提，
虛
空
亦
然。
虛
空
菩
提
無
二
無
別。
若
菩
薩
知

是，
如
是！
文
殊
師
利！
言
如
虛
空，
菩
提
亦
爾；
如
菩

男
子！
如
來
豈
不
說
一
切
法
同
虛
空
耶？
　
答
言：
如

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

心
亦
不
可
得，
以
心
不
可
得
故，
是
故
不
說
發
心

深
忍
者，
乃
至
甚
深
忍
亦
不
可
得，
菩
提
不
可
得，

大
眾
皆
欲
樂
聞。
　
佛
言：
善
男
子！
文
殊
師
利
是
甚

殊
師
利
不
肯
自
說
我
於
無
上
菩
提
發
心
遠
近，

爾
時
師
子
勇
猛
雷
音
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
今
文

等，
於
不
平
等
中
及
以
平
等，
本
來
清
淨。

不
見
異
不
見
一，
名
為
平
等。
其
平
等
者
離
不
平

名
為
平
等。
復
次，
善
男
子！
菩
薩
入
於
如
是
法
性，

無
所
分
別。
善
男
子！
於
此
平
等
法
中
起
修
行
智，

無
攝
受、
不
取
不
捨；
如
是
說
法，
說
已
無
所
思
亦

無
清
淨。
如
是
說
法，
不
斷
不
常、
不
生
不
滅，
無
我

味
者
說
一
性，
說
一
性
者
寂
靜
性，
則
無
雜
染
亦

等
者
無
種
種
相，
由
此
平
等
說
一
切
法
一
味，
一

勇
猛
言：
文
殊
師
利！
云
何
名
為
平
等？
　
善
男
子！
平

　
善
男
子！
若
無
所
見
是
名
平
等，
如
向
所
說。
　
師
子

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

唯
務
供
養
餘
無
所
作，
雖
經
多
歲
初
無
疲
倦，
過

薩
聲
聞
大
眾，
其
王
親
族、
中
宮
綵
女、
王
子
大
臣，

一
一
殊
妙，
恭
敬
供
養
承
事
雷
音
如
來
及
諸
菩

以
種
種
樂
具
衣
服
飲
食
宮
殿
臺
觀，
僮
僕
給
侍

子！
彼
虛
空
王，
於
雷
音
如
來
會
中，
八
萬
四
千
歲

寶
具
足，
王
四
天
下，
正
法
理
化
為
法
輪
王。
善
男

眾
二
倍
過
前。
　
善
男
子！
彼
時
有
王
名
曰
虛
空，
七

法，
諸
聲
聞
眾
有
八
十
四
俱
胝
那
庾
多，
諸
菩
薩

多
佛
剎，
有
世
界
名
無
生，
彼
雷
音
如
來
於
中
說

尊，
出
現
于
世，
在
於
東
方
去
此
過
七
十
二
那
庾

足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世

沙
劫，
彼
時
有
佛，
號
雷
音
如
來．
應．
正
等
覺．
明
行

子！
過
去
久
遠
過
七
十
萬
阿
僧
企
耶
百
千
殑
伽

童
真
菩
薩，
久
已
發
於
無
上
菩
提
之
心。
善
男

遠
近。
善
男
子！
汝
應
善
聽，
我
今
當
說。
文
殊
師
利

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

　
　
云
何
得
最
勝，
　
　
丈
夫
人
中
尊？

　
我
問
最
勝
法，
　
　
唯
願
人
尊
說。

掌
說
伽
他
曰：

坐
一
面。
又，
善
男
子！
彼
虛
空
王
向
雷
音
如
來
合

情，
往
詣
雷
音
如
來
所，
頂
禮
雙
足
右
遶
七
匝
退

爾
時
虛
空
王
即
與
八
十
俱
胝
那
庾
多
百
千
有

知
我
心
而
來
告
我。
　
善
男
子！

已，
歡
喜
念
言：
我
今
於
此
決
定
不
退。
何
以
故？
天

發
無
上
菩
提
之
心。
善
男
子！
時
虛
空
王
聞
是
語

劣
之
心。
何
以
故？
王
之
所
集
福
聚
甚
多，
大
王
應

念
已，
空
中
諸
天
告
言：
大
王！
止！
止！
勿
起
如
是
下

耶？
為
求
聲
聞、
緣
覺
耶？
善
男
子！
彼
虛
空
王
作
是

欲
求
何
願？
為
求
帝
釋？
為
梵
王
耶？
為
轉
輪
聖
王

惟：
我
已
積
集
無
量
善
根，
我
今
迴
向
如
是
善
根

八
萬
四
千
歲
後，
其
王
是
時
獨
居
無
侶，
作
是
思

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

　
　
從
空
聞
是
語，
　
　
故
白
於
如
來。

　
　
應
發
菩
提
念，
　
　
等
同
於
牟
尼？

　
　
以
何
獲
此
處，
　
　
為
我
而
顯
示，

　
云
何
發
是
心，
　
　
成
於
等
正
覺？

　
　
我
問
於
遍
覺，
　
　
諸
法
自
在
者：

　
　
為
度
世
間
故，
　
　
應
發
菩
提
心。

　
　
大
王
發
勝
願，
　
　
作
諸
有
情
利，

　
若
發
下
劣
心，
　
　
其
福
當
損
壞，

　
　
心
中
作
是
念，
　
　
諸
天
告
我
言：

　
　
為
求
於
聲
聞，
　
　
并
及
於
緣
覺？

　
　
為
求
於
釋
梵，
　
　
及
以
轉
輪
王？

　
已
作
廣
大
福，
　
　
云
何
而
迴
向？

　
　
獨
處
生
是
念，
　
　
一
緣
繫
此
心：

　
　
以
心
無
所
依，
　
　
未
曾
發
迴
向。

　
　
對
於
世
尊
前，
　
　
我
以
廣
供
養，

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

　
　
誓
度
諸
群
生，
　
　
皆
離
於
眾
苦。

　
　
對
於
大
眾
前，
　
　
我
發
菩
提
心，

　
　
利
益
諸
有
情，
　
　
我
行
無
邊
行。

　
乃
至
本
初
際，
　
　
及
盡
生
死
邊，

　
　
而
作
師
子
吼，
　
　
世
間
皆
振
動：

　
　
從
佛
聞
是
語，
　
　
其
王
大
歡
喜，

　
　
而
行
此
妙
行，
　
　
汝
必
成
正
覺。

　
　
大
王
應
勇
猛，
　
　
當
發
如
是
心，

　
　
我
證
大
菩
提，
　
　
滿
足
勝
希
願。

　
　
由
彼
勝
願
故，
　
　
而
獲
殊
勝
果，

　
　
利
益
諸
有
情，
　
　
發
如
是
勝
願，

　
　
我
昔
於
過
去，
　
　
亦
曾
發
此
心，

　
　
如
彼
所
希
願，
　
　
獲
果
亦
如
是。

　
　
諸
法
屬
因
緣，
　
　
樂
欲
為
根
本，

　
大
王
汝
當
知，
　
　
我
今
次
第
說，

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

　
　
以
我
真
實
行，
　
　
得
佛
利
世
間。

　
　
悉
皆
令
清
淨，
　
　
不
應
起
不
善，

　
　
及
淨
於
身
業，
　
　
乃
至
於
語
業，

　
　
對
於
導
師
前，
　
　
我
淨
於
意
業，

　
　
我
今
自
授
記，
　
　
成
佛
不
應
疑。

　
　
稱
揚
彼
名
號，
　
　
普
聞
十
方
國，

　
　
淨
於
佛
剎
土，
　
　
無
量
不
思
議，

　
　
我
盡
未
來
際，
　
　
於
一
一
有
情，

　
　
不
以
匆
遽
心，
　
　
速
求
成
正
覺。

　
　
隨
佛
而
修
學，
　
　
淨
戒
柔
和
忍，

　
　
誓
行
於
梵
行，
　
　
我
捨
貪
欲
罪，

　
　
從
此
而
已
後，
　
　
乃
至
證
菩
提，

　
　
是
欺
誑
十
方，
　
　
及
現
在
諸
佛。

　
　
瞋
恚
嫉
妒
心，
　
　
并
我
慢
貪
愛，

　
　
願
從
今
已
後，
　
　
若
我
有
染
污，

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

利
童
真
菩
薩
是
也！
童
真
菩
薩
當
彼
之
時
為
虛

　
善
男
子！
彼
時
虛
空
王
者
莫
作
異
觀，
今
文
殊
師

　
　
一
切
人
亦
爾，
　
　
學
王
求
正
覺。

　
我
等
當
成
佛。
　
　
如
二
十
俱
胝，

　
　
隨
彼
王
而
學，
　
　
皆
出
微
妙
音：

　
　
高
七
迷
盧
山。
　
　
二
十
俱
胝
人，

　
　
俱
胝
音
樂
奏，
　
　
雨
妙
曼
陀
花，

　
　
俱
胝
剎
振
動。
　
　
剎
那
於
虛
空，

　
　
真
實
警
覺
故，
　
　
於
十
方
無
量，

　
　
願
雨
天
妙
花。
　
　
由
說
不
妄
語，

　
　
亦
無
諸
結
使，
　
　
以
斯
誠
實
故，

　
　
空
中
而
自
奏。
　
　
以
我
實
無
矯，

　
　
以
言
誠
實
故，
　
　
當
有
諸
音
樂，

　
　
我
若
不
實
語，
　
　
四
大
互
遷
易。

　
　
由
斯
誠
實
言，
　
　
地
當
六
種
動，

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

情，
皆
發
無
上
正
等
大
菩
提
心。

圍
繞。
　
說
此
文
殊
師
利
往
昔
事，
時
眾
中
七
千
有

地
天，
壽
命
無
量，
今
現
住
世，
有
無
量
聲
聞
之
所

此
下
方，
過
四
十
殑
伽
沙
佛
土，
世
界
名
地，
佛
號

彼
等
諸
佛
所
有
教
法
皆
悉
護
持。
餘
有
一
佛
在

所
勸
發，
於
施
戒
忍
進
定
及
慧
悉
皆
次
第
承
事，

以
佛
涅
槃
而
般
涅
槃。
彼
等
皆
是
文
殊
師
利
之

退
法
輪，
為
阿
僧
祇
有
情
而
作
佛
事，
作
佛
事
已，

來
所
發
菩
提
心
者，
皆
已
證
於
無
上
菩
提、
轉
不

男
子！
彼
時
二
十
俱
胝
人
同
與
彼
王，
於
雷
音
如

一
念
起
如
是
心：
我
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
善

一
切
如
來
之
地，
亦
滿
足
一
切
佛
法，
亦
不
曾
於

生
法
忍，
從
此
已
後
滿
足
十
地
具
足
十
力，
亦
滿

初
發
於
菩
提
之
心，
又
過
六
十
殑
伽
沙
劫，
得
無

空
王，
過
七
十
萬
阿
僧
企
耶
百
千
殑
伽
沙
劫，
最

▲
▼

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中

大
聖
文
殊
師
利
菩
薩
佛
剎
功
德
莊
嚴
經
卷
中

▲

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷中