|  | 
 
        | 1 | 無 高
 下
 亦
 無
 分
 別。
 為
 欲
 攝
 受
 一
 切
 眾
 生。
 護
 持
 
 | 於 爾
 時
 無
 有
 我
 想。
 遠
 離
 身
 見。
 遠
 離
 我
 慢。
 心
 
 
 | 如 是
 法。
 我
 有
 如
 是
 法。
 我
 有
 如
 是
 種
 類
 之
 法。
 我
 
 | 作 是
 念。
 我
 被
 如
 是
 甲
 冑
 我
 有
 如
 是
 甲
 冑。
 我
 得
 
 | 踊 躍
 歡
 喜
 觀
 此
 法
 時。
 於
 佛
 世
 尊
 恭
 敬
 尊
 重。
 不
 
 | 佛 所。
 聞
 此
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 甲
 冑
 莊
 嚴
 大
 乘
 莊
 嚴。
 
 | 怖 畏。
 以
 大
 精
 進。
 乃
 於
 無
 量
 百
 千
 俱
 胝
 那
 由
 他
 
 | 甲 冑。
 乘
 如
 是
 大
 乘。
 超
 過
 諸
 際
 能
 滅
 黑
 闇
 能
 除
 
 | 復 次
 無
 邊
 慧。
 我
 念
 往
 昔
 修
 菩
 薩
 行
 時。
 被
 如
 是
 
 | 被 甲
 莊
 嚴
 會
 第
 七
 之
 二
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 
 
 
 大
 唐
 三
 藏
 菩
 提
 流
 志
 奉
 
 詔
 譯
 
 
 |  | 大 寶
 積
 經
 卷
 第
 二
 十
 二
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 |  |  | 
▼ | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 2 | 無 邊
 慧。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩。
 應
 被
 如
 是
 大
 甲
 冑
 已。
 
 | 作 師
 子
 吼。
 而
 發
 趣
 於
 阿
 耨
 多
 羅
 三
 藐
 三
 菩
 提。
 
 | 時。 令
 諸
 眾
 生
 入
 此
 法
 中
 生
 聖
 種
 性。
 建
 大
 法
 幢
 
 | 資 具。
 及
 得
 無
 為
 安
 樂
 資
 具。
 為
 諸
 眾
 生
 說
 此
 法
 
 | 樂 資
 具。
 轉
 輪
 聖
 王
 安
 樂
 資
 具。
 帝
 釋
 梵
 王
 安
 樂
 
 | 住 此
 乘
 者
 便
 獲
 一
 切
 安
 樂
 資
 具。
 所
 謂
 有
 為
 安
 
 | 嚴。 亦
 為
 眾
 生
 演
 說
 如
 是
 種
 類
 之
 法。
 安
 樂
 大
 乘。
 
 | 此 乘
 住
 眾
 善
 軛。
 為
 諸
 眾
 生
 開
 示
 甲
 冑
 甲
 冑
 莊
 
 | 已 摧
 殄。
 一
 切
 外
 道
 悉
 已
 降
 伏。
 邪
 趣
 眾
 生
 令
 於
 
 | 相 應
 之
 輩。
 我
 皆
 降
 伏
 為
 作
 安
 隱。
 一
 切
 異
 論
 悉
 
 | 遮 羅
 迦
 路
 伽
 耶
 陀
 波
 利
 婆
 羅
 遮
 伽。
 及
 此
 外
 道
 
 | 退 敗
 消
 滅。
 魔
 之
 使
 者
 怖
 畏
 馳
 散。
 一
 切
 異
 道
 諸
 
 | 冑 乘
 無
 邊
 乘。
 世
 世
 生
 中
 能
 破
 魔
 軍。
 魔
 諸
 眷
 屬
 
 | 眾 生。
 曾
 無
 一
 念
 勞
 倦
 之
 心。
 我
 於
 爾
 時。
 不
 捨
 甲
 
 | 諸 佛
 如
 來
 法
 藏。
 成
 熟
 無
 量
 百
 千
 俱
 胝
 那
 由
 他
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 3 | 耶 見。
 超
 過
 一
 切
 見
 所
 行
 境。
 一
 切
 諸
 見
 於
 一
 切
 處
 
 | 業。 正
 命。
 正
 精
 進。
 正
 念。
 正
 定。
 正
 見
 能
 斷
 薩
 迦
 
 
 | 所 謂
 說
 名
 八
 支
 聖
 道。
 正
 見。
 正
 思
 惟。
 正
 語。
 正
 
 
 | 名 為
 住
 斯
 道
 者。
 無
 邊
 慧。
 何
 等
 為
 道
 及
 道
 清
 淨。
 
 | 有 隨
 眠。
 於
 一
 切
 法
 得
 住
 平
 等。
 無
 顛
 倒
 義。
 乃
 得
 
 | 亦 不
 分
 別。
 過
 現
 未
 來
 遍
 能
 了
 知。
 一
 切
 分
 別
 所
 
 | 愍。 無
 有
 施
 為。
 亦
 無
 增
 益。
 亦
 無
 取
 捨。
 住
 平
 正
 道
 
 | 執 取
 遠
 離
 分
 別
 及
 不
 分
 別。
 於
 此
 道
 中
 無
 有
 憐
 
 | 不 分
 別。
 於
 彼
 分
 別
 不
 分
 別
 中。
 而
 無
 執
 取。
 以
 無
 
 | 則 不
 平
 等
 不
 住
 如
 理
 清
 淨
 知
 見。
 以
 無
 分
 別
 無
 
 | 別 不
 分
 別
 中
 平
 等
 知
 見。
 若
 見
 有
 法
 可
 求
 可
 覓。
 
 | 見 故。
 如
 理
 清
 淨
 則
 不
 分
 別
 非
 不
 分
 別。
 而
 於
 分
 
 | 摩 訶
 薩。
 安
 住
 正
 道
 如
 理
 知
 故。
 正
 道
 發
 趣
 如
 理
 
 | 一 切
 法
 盡
 能
 知
 見
 無
 有
 分
 別。
 何
 以
 故。
 諸
 菩
 薩
 
 | 如 理
 觀
 察
 而
 選
 擇
 之。
 當
 於
 何
 法
 而
 發
 趣
 之。
 於
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 4 | 趣 諸
 非
 道
 路
 伽
 耶
 等
 之
 所
 行
 處。
 亦
 非
 一
 切
 愛
 
 | 處。 亦
 非
 一
 切
 愛
 著
 外
 道。
 依
 止
 諍
 論
 行
 見
 稠
 林。
 
 | 稱 讚。
 非
 一
 切
 魔
 魔
 民。
 魔
 使。
 魔
 天。
 大
 眾
 之
 所
 行
 
 | 善 丈
 夫
 之
 所
 修
 行。
 智
 者
 尊
 重
 眾
 聖
 悅
 可
 如
 來
 
 | 得 一
 切
 處
 清
 淨
 正
 見
 住
 清
 淨
 道。
 此
 清
 淨
 道
 為
 
 | 住 於
 正
 定。
 無
 邊
 慧。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 如
 是
 見
 時。
 
 | 昧。 於
 三
 昧
 中
 無
 所
 依
 止
 而
 能
 清
 淨。
 三
 昧
 之
 見
 
 | 作 意
 無
 所
 執
 取。
 以
 清
 淨
 念
 住
 於
 正
 念。
 正
 見
 三
 
 | 攝 精
 進。
 住
 正
 精
 進。
 正
 見
 憶
 念
 而
 無
 有
 念。
 亦
 無
 
 | 悉 能
 見
 知。
 住
 於
 正
 語
 能
 淨
 對
 治。
 正
 精
 進
 見
 善
 
 | 清 淨
 意
 業。
 住
 於
 正
 業。
 正
 見
 語
 業。
 於
 語
 語
 者
 
 
 | 淨。 住
 清
 淨
 命。
 如
 理
 能
 見
 清
 淨
 身
 業。
 清
 淨
 語
 業。
 
 | 邪 思
 斷
 邪
 思
 惟。
 能
 見
 正
 命。
 見
 正
 命
 想。
 見
 命
 清
 
 | 遍 分
 別
 則
 無
 分
 別。
 無
 勝
 分
 別。
 無
 遍
 分
 別。
 不
 住
 
 | 悉 得
 清
 淨。
 而
 能
 了
 知
 一
 切
 分
 別。
 若
 勝
 分
 別。
 若
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 5 | 無 為
 安
 樂。
 無
 邊
 慧。
 諸
 有
 欣
 樂
 有
 為
 涅
 槃。
 彼
 尚
 
 | 為。 已
 滅
 有
 為
 已
 捨
 無
 為。
 不
 與
 眾
 生
 有
 為
 安
 樂
 
 | 宮 殿
 不
 可
 示
 現。
 無
 諸
 事
 相。
 無
 少
 有
 為。
 無
 少
 無
 
 | 是 去
 者
 不
 復
 退
 還。
 便
 獲
 若
 干
 安
 隱
 快
 樂。
 彼
 大
 
 | 此 道
 如
 空
 遍
 一
 切
 處。
 能
 至
 無
 上
 大
 宮
 殿
 中。
 如
 
 | 切 性
 非
 性
 處。
 此
 道
 能
 至
 無
 示
 現
 相
 非
 色
 相
 處。
 
 | 能 至
 無
 有
 自
 性
 超
 過
 性
 處。
 此
 道
 能
 至
 遠
 離
 一
 
 | 安 樂
 道。
 此
 道
 能
 至
 無
 老
 病
 死
 憂
 苦
 之
 處。
 此
 道
 
 | 是 則
 名
 為
 住
 於
 聖
 道。
 住
 無
 畏
 道。
 住
 安
 隱
 道。
 住
 
 | 者。 則
 不
 名
 為
 住
 於
 聖
 道。
 若
 斷
 一
 切
 動
 念
 分
 別。
 
 | 分 別。
 寧
 有
 一
 切
 有
 為
 分
 別。
 若
 於
 聖
 道
 有
 分
 別
 
 | 有 有
 為。
 此
 道
 能
 淨
 一
 切
 分
 別。
 乃
 無
 少
 有
 無
 為
 
 | 涅 槃
 界
 中
 超
 過
 一
 切
 動
 念
 分
 別。
 尚
 無
 無
 為
 況
 
 | 槃 有
 所
 分
 別。
 涅
 槃
 分
 別
 則
 諸
 行
 分
 別。
 何
 以
 故。
 
 | 涅 槃
 者
 之
 所
 行
 處。
 何
 以
 故。
 住
 無
 為
 者
 則
 於
 涅
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 6 | 莊 嚴
 處。
 一
 一
 莊
 嚴。
 隨
 攝
 眾
 生
 而
 為
 說
 法。
 令
 諸
 
 | 無 有
 勞
 倦。
 亦
 無
 憂
 惱。
 隨
 欲
 所
 求。
 隨
 欲
 莊
 嚴。
 隨
 
 | 無 邊
 慧。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩。
 於
 此
 道
 中
 而
 發
 趣
 時。
 
 | 斯 道。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 於 涅
 槃
 大
 宮
 殿
 時。
 亦
 令
 無
 量
 百
 千
 眾
 生
 住
 於
 
 | 言 不
 可
 宣
 說。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩。
 若
 以
 此
 道
 趣
 
 
 | 無 邊
 不
 可
 宣
 說。
 若
 有
 所
 趣
 則
 非
 是
 道。
 道
 亦
 無
 
 | 故 名
 涅
 槃。
 無
 邊
 慧。
 是
 為
 大
 般
 涅
 槃
 體
 性。
 涅
 槃
 
 | 槃。 絕
 諸
 意
 樂
 意
 樂
 所
 求。
 亦
 無
 分
 別
 所
 分
 別
 相。
 
 | 槃。 息
 諸
 諍
 論
 一
 切
 結
 使
 乃
 至
 法
 想。
 故
 名
 涅
 
 
 | 逼 惱。
 故
 名
 涅
 槃。
 非
 心
 意
 識
 心
 所
 所
 行。
 故
 名
 涅
 
 | 不 善
 法。
 故
 名
 涅
 槃。
 遠
 離
 一
 切
 憍
 慢
 病
 疾
 眾
 苦
 
 | 斷 諸
 隨
 眠。
 裂
 愛
 見
 網。
 竭
 無
 明
 流。
 拔
 眾
 毒
 箭。
 盡
 
 | 中 無
 有
 施
 設。
 清
 涼
 寂
 靜
 故
 名
 涅
 槃。
 滅
 貪
 瞋
 癡。
 
 | 不 求
 有
 為
 安
 樂。
 況
 有
 能
 於
 大
 宮
 殿
 者。
 大
 宮
 殿
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 7 | 輪 王
 無
 所
 顧
 吝。
 有
 大
 威
 德
 神
 通
 變
 現。
 而
 能
 了
 
 | 聞 緣
 覺
 所
 有。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 住
 此
 道
 時。
 若
 作
 
 | 莊 嚴。
 以
 是
 道
 故
 而
 發
 趣
 之。
 如
 彼
 莊
 嚴
 亦
 非
 聲
 
 | 不 退
 轉。
 為
 諸
 眾
 生
 作
 大
 饒
 益。
 以
 殊
 勝
 行
 為
 大
 
 | 緣 覺
 所
 有。
 住
 此
 道
 者
 成
 就
 一
 切
 功
 德
 資
 糧
 得
 
 | 無 邊
 慧。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 此
 殊
 勝
 道。
 非
 諸
 聲
 聞
 
 | 槃。 名
 大
 宮
 殿。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 攝 取
 一
 毛
 端
 量。
 廣
 大
 空
 寂
 廣
 大
 無
 量
 名
 大
 涅
 
 | 有 主
 宰
 亦
 無
 我
 所。
 一
 切
 眾
 生
 設
 入
 其
 中。
 無
 能
 
 | 名 曰
 虛
 空。
 涅
 槃
 宮
 殿
 亦
 復
 如
 是
 為
 大
 空
 寂。
 無
 
 | 空 不
 可
 為
 喻。
 唯
 除
 虛
 空
 以
 喻
 虛
 空。
 廣
 大
 空
 寂
 
 | 相 離。
 何
 者
 為
 地。
 謂
 涅
 槃
 地。
 大
 宮
 殿
 地。
 譬
 如
 虛
 
 | 發 趣
 之
 不
 相
 違
 背。
 未
 到
 彼
 地
 未
 如
 其
 願
 終
 不
 
 | 所 作
 究
 竟。
 諸
 佛
 世
 尊
 聲
 聞
 緣
 覺。
 皆
 於
 此
 道
 而
 
 | 眾 生
 皆
 得
 歡
 喜。
 何
 以
 故。
 此
 道
 無
 等
 能
 淨
 對
 治
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 8 | 若
 住
 於
 斯
 道
 
 
 行
 於
 斯
 道
 中
 
 
 
 
 
 | 如
 實
 能
 誘
 進
 
 
 於
 中
 無
 所
 執
 
 
 
 
 
 | 斯
 道
 最
 殊
 勝
 
 
 斯
 道
 為
 無
 上
 
 
 
 
 
 | 行
 於
 斯
 道
 中
 
 
 安
 樂
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 諸
 菩
 薩
 
 
 若
 住
 平
 等
 見
 
 
 
 
 
 | 彼
 皆
 以
 正
 見
 
 
 安
 住
 於
 斯
 道
 
 
 
 
 
 | 若
 於
 斯
 道
 中
 
 
 已
 趣
 今
 趣
 者
 
 
 
 
 
 | 為
 得
 道
 莊
 嚴
 
 
 以
 斯
 道
 開
 示
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 諸
 菩
 薩
 
 
 發
 趣
 大
 菩
 提
 
 
 
 
 
 | 眾
 聖
 及
 二
 乘
 
 
 皆
 趣
 於
 斯
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 殊
 勝
 道
 
 
 世
 間
 無
 有
 上
 
 
 
 
 
 | 尊。 而
 說
 偈
 言。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 千 諸
 天。
 趣
 於
 阿
 耨
 多
 羅
 三
 藐
 三
 菩
 提。
 爾
 時
 世
 
 | 遠 離
 憍
 慢。
 樂
 見
 諸
 佛
 樂
 聞
 正
 法。
 成
 熟
 無
 量
 百
 
 | 知 世
 出
 世
 間。
 若
 作
 帝
 釋
 大
 梵
 天
 王。
 無
 所
 耽
 著
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 9 | 住
 於
 斯
 道
 者
 
 
 菩
 提
 不
 難
 得
 
 
 
 
 
 | 我
 說
 八
 支
 道
 
 
 眾
 聖
 之
 所
 行
 
 
 
 
 
 | 住
 於
 斯
 道
 者
 
 
 能
 獲
 清
 淨
 性
 
 
 
 
 
 | 住
 於
 最
 勝
 道
 
 
 無
 住
 為
 安
 住
 
 
 
 
 
 | 於
 義
 不
 乖
 違
 
 
 如
 是
 而
 安
 住
 
 
 
 
 
 | 斯
 道
 無
 煩
 惱
 
 
 斯
 道
 無
 分
 別
 
 
 
 
 
 | 彼
 際
 不
 分
 別
 
 
 如
 是
 而
 修
 習
 
 
 
 
 
 | 斯
 道
 非
 過
 去
 
 
 斯
 道
 非
 未
 來
 
 
 
 
 
 | 斯
 道
 無
 有
 愛
 
 
 亦
 復
 無
 有
 憎
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 諸
 菩
 薩
 
 
 善
 住
 於
 斯
 道
 
 
 
 
 
 | 亦
 無
 有
 增
 益
 
 
 斯
 道
 故
 無
 上
 
 
 
 
 
 | 我
 說
 於
 斯
 道
 
 
 無
 動
 無
 施
 為
 
 
 
 
 
 | 由
 是
 無
 所
 動
 
 
 於
 動
 常
 遠
 離
 
 
 
 
 
 | 不
 說
 於
 斯
 道
 
 
 少
 有
 傾
 動
 者
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 諸
 智
 人
 
 
 其
 意
 不
 傾
 動
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 10 | 斯
 之
 無
 上
 道
 
 
 無
 色
 無
 形
 相
 
 
 
 
 
 | 其
 中
 無
 衰
 惱
 
 
 無
 畏
 無
 災
 難
 
 
 
 
 
 | 斯
 之
 最
 勝
 道
 
 
 能
 至
 無
 上
 處
 
 
 
 
 
 | 若
 行
 此
 法
 者
 
 
 斯
 道
 為
 無
 上
 
 
 
 
 
 | 眾
 聖
 之
 勝
 道
 
 
 愚
 夫
 皆
 遠
 離
 
 
 
 
 
 | 於
 斯
 大
 道
 中
 
 
 以
 是
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 超
 過
 分
 別
 者
 
 
 無
 想
 無
 分
 別
 
 
 
 
 
 | 愚
 為
 分
 別
 害
 
 
 不
 能
 趣
 涅
 槃
 
 
 
 
 
 | 分
 別
 涅
 槃
 者
 
 
 不
 住
 斯
 勝
 道
 
 
 
 
 
 | 外
 道
 餘
 眾
 生
 
 
 非
 其
 所
 行
 處
 
 
 
 
 
 | 魔
 及
 魔
 軍
 眾
 
 
 魔
 之
 所
 攝
 者
 
 
 
 
 
 | 如
 來
 所
 稱
 讚
 
 
 此
 智
 為
 無
 上
 
 
 
 
 
 | 斯
 之
 最
 上
 道
 
 
 善
 士
 所
 修
 行
 
 
 
 
 
 | 能
 得
 道
 清
 淨
 
 
 一
 一
 而
 進
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 依
 怙
 者
 
 
 如
 是
 住
 斯
 道
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 11 | 無
 邊
 境
 界
 處
 
 
 說
 名
 為
 涅
 槃
 
 
 
 
 
 | 涅
 槃
 大
 宮
 殿
 
 
 永
 離
 苦
 憂
 惱
 
 
 
 
 
 | 廣
 大
 空
 寂
 故
 
 
 於
 中
 無
 罣
 礙
 
 
 
 
 
 | 涅
 槃
 大
 空
 寂
 
 
 猶
 若
 太
 虛
 空
 
 
 
 
 
 | 若
 至
 其
 中
 者
 
 
 無
 退
 無
 受
 生
 
 
 
 
 
 | 斯
 大
 涅
 槃
 中
 
 
 三
 毒
 煩
 惱
 滅
 
 
 
 
 
 | 故
 名
 大
 涅
 槃
 
 
 亦
 名
 大
 宮
 殿
 
 
 
 
 
 | 涅
 槃
 大
 宮
 殿
 
 
 空
 寂
 不
 可
 量
 
 
 
 
 
 | 斯
 之
 大
 涅
 槃
 
 
 最
 上
 勝
 安
 樂
 
 
 
 
 
 | 若
 至
 涅
 槃
 者
 
 
 一
 往
 無
 復
 退
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 無
 罣
 礙
 
 
 常
 趣
 於
 涅
 槃
 
 
 
 
 
 | 斯
 之
 最
 淨
 道
 
 
 猶
 若
 太
 虛
 空
 
 
 
 
 
 | 以
 斯
 道
 發
 趣
 
 
 究
 竟
 大
 涅
 槃
 
 
 
 
 
 | 斯
 之
 安
 隱
 道
 
 
 正
 直
 無
 所
 畏
 
 
 
 
 
 | 不
 可
 以
 色
 相
 
 
 而
 能
 示
 現
 者
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 12 | 若
 得
 無
 上
 道
 
 
 最
 上
 道
 莊
 嚴
 
 
 
 
 
 | 饒
 益
 諸
 眾
 生
 
 
 勇
 猛
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 依
 怙
 者
 
 
 殊
 勝
 真
 實
 道
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 資
 具
 中
 
 
 一
 切
 不
 貪
 著
 
 
 
 
 
 | 以
 見
 平
 正
 道
 
 
 一
 切
 能
 隨
 覺
 
 
 
 
 
 | 由
 是
 道
 清
 淨
 
 
 說
 名
 無
 畏
 者
 
 
 
 
 
 | 善
 住
 於
 斯
 道
 
 
 其
 心
 無
 所
 染
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 皆
 當
 得
 
 
 說
 名
 無
 畏
 者
 
 
 
 
 
 | 若
 住
 於
 斯
 道
 
 
 世
 間
 勝
 安
 樂
 
 
 
 
 
 | 若
 住
 斯
 道
 者
 
 
 彼
 近
 於
 涅
 槃
 
 
 
 
 
 | 我
 為
 諸
 菩
 薩
 
 
 開
 示
 於
 斯
 道
 
 
 
 
 
 | 無
 量
 無
 分
 別
 
 
 分
 別
 不
 可
 得
 
 
 
 
 
 | 涅
 槃
 無
 施
 設
 
 
 趣
 道
 亦
 無
 上
 
 
 
 
 
 | 寂
 滅
 清
 涼
 性
 
 
 設
 名
 為
 涅
 槃
 
 
 
 
 
 | 涅
 槃
 無
 數
 量
 
 
 數
 量
 不
 可
 得
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 13 | 法。 一
 者
 如
 事
 了
 知
 諸
 法。
 二
 者
 了
 知
 無
 事
 無
 住
 
 | 何 善
 法
 如
 理
 請
 問。
 又
 為
 攝
 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 二
 
 | 一 者
 於
 內
 隨
 何
 善
 法。
 如
 理
 思
 惟。
 二
 者
 於
 外
 隨
 
 | 作 諸
 不
 善
 法。
 又
 為
 攝
 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 二
 法。
 
 | 趣 時。
 為
 欲
 攝
 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 一
 法。
 所
 謂
 不
 
 | 復 次
 無
 邊
 慧。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩。
 於
 此
 道
 中
 而
 發
 
 | 住
 於
 斯
 道
 中
 
 
 乃
 為
 實
 語
 者
 
 
 
 
 
 | 世
 間
 諸
 學
 處
 
 
 一
 切
 能
 明
 了
 
 
 
 
 
 | 於
 彼
 無
 耽
 著
 
 
 斯
 為
 善
 順
 道
 
 
 
 
 
 | 若
 得
 天
 帝
 釋
 
 
 大
 梵
 天
 王
 位
 
 
 
 
 
 | 能
 捨
 大
 王
 位
 
 
 出
 家
 行
 學
 道
 
 
 
 
 
 | 若
 得
 聖
 王
 位
 
 
 轉
 輪
 大
 軍
 旅
 
 
 
 
 
 | 隨
 其
 所
 樂
 求
 
 
 一
 切
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 斯
 道
 最
 殊
 勝
 
 
 能
 令
 意
 清
 淨
 
 
 
 
 
 | 令
 世
 悉
 歡
 喜
 
 
 斯
 道
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 14 | 觀 察
 正
 方
 便
 事。
 四
 者
 不
 起
 一
 切
 執
 著
 正
 方
 便
 
 | 者 隨
 義
 而
 作
 相
 應
 正
 方
 便
 事。
 三
 者
 順
 法
 而
 作
 
 | 八 正
 道
 故
 修
 行
 四
 法。
 一
 者
 於
 義
 正
 方
 便
 事。
 二
 
 | 著 一
 切
 文
 字。
 三
 者
 攝
 取
 一
 切
 諸
 法。
 又
 為
 攝
 取
 
 | 之 法
 語
 不
 乖
 違。
 隨
 說
 法
 義
 心
 無
 諍
 論。
 二
 者
 不
 
 | 為 攝
 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 三
 法。
 一
 者
 宣
 說
 最
 上
 
 | 勤 求
 至
 樂。
 三
 者
 於
 諸
 和
 合
 法
 中
 專
 修
 遠
 離。
 又
 
 | 諸 苦
 取
 蘊
 中
 一
 一
 了
 知。
 二
 者
 於
 諸
 無
 苦
 取
 蘊
 
 | 執 著。
 又
 為
 攝
 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 三
 法。
 一
 者
 於
 
 | 作 之
 業
 如
 實
 知
 見。
 二
 者
 能
 於
 所
 作
 之
 業
 而
 無
 
 | 又 為
 攝
 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 二
 法。
 一
 者
 能
 於
 所
 
 | 別。 二
 者
 眾
 生
 若
 未
 有
 信。
 我
 令
 安
 住
 於
 此
 道
 中。
 
 | 攝 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 二
 法。
 一
 者
 自
 信
 無
 所
 分
 
 | 者 於
 內
 隨
 順
 覺
 知。
 二
 者
 於
 外
 無
 所
 執
 著。
 又
 為
 
 | 無 所
 分
 別。
 又
 為
 攝
 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 二
 法。
 一
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 15 | 不 住
 於
 處
 不
 為
 相
 覆。
 知
 一
 切
 法
 同
 於
 虛
 空
 生
 
 | 隨 祕
 密
 順
 於
 法
 性。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩。
 行
 此
 道
 時。
 
 | 謂 明
 修
 習
 得
 想
 受
 滅。
 得
 一
 切
 法
 決
 定
 善
 巧。
 得
 
 | 習 所
 應
 得
 法
 悉
 能
 得
 之。
 明
 所
 修
 習
 得
 何
 等
 法。
 
 | 非 想
 滅
 於
 道
 想。
 離
 於
 法
 想
 出
 無
 明
 網。
 以
 明
 修
 
 | 道 清
 淨
 獲
 無
 生
 忍。
 道
 清
 淨
 故
 過
 一
 切
 想。
 不
 住
 
 | 而 起
 生
 想。
 便
 於
 爾
 時
 超
 昇
 離
 生
 出
 過
 非
 法。
 得
 
 | 故 滅
 故
 出
 故。
 得
 法
 光
 明。
 觀
 生
 盡
 時。
 不
 於
 無
 生
 
 | 故。 無
 相
 故
 無
 願
 故
 無
 生
 故。
 無
 作
 故
 厭
 故
 離
 
 
 | 乃 可
 名
 為
 隨
 順
 道
 者。
 觀
 一
 切
 法
 性
 空
 故。
 無
 名
 
 | 無 邊
 慧。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩。
 以
 此
 法
 行
 攝
 取
 道
 故。
 
 | 逸 行。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 道 發
 趣。
 三
 者
 能
 令
 意
 樂
 清
 淨。
 四
 者
 能
 住
 不
 放
 
 | 堅 誓
 自
 守
 如
 說
 而
 行。
 二
 者
 能
 以
 六
 根
 善
 巧
 於
 
 | 事。 又
 為
 攝
 取
 八
 正
 道
 故
 修
 行
 四
 法。
 一
 者
 能
 以
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 16 | 菩
 薩
 依
 怙
 者
 
 
 於
 內
 隨
 覺
 知
 
 
 
 
 
 | 如
 理
 如
 法
 住
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 觀
 察
 者
 
 
 如
 事
 正
 了
 知
 
 
 
 
 
 | 於
 外
 求
 請
 問
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 修
 習
 者
 
 
 於
 內
 如
 理
 思
 
 
 
 
 
 | 不
 作
 不
 善
 法
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 善
 法
 修
 行
 者
 
 
 能
 於
 一
 切
 時
 
 
 
 
 
 | 若
 住
 此
 道
 中
 
 
 斯
 為
 大
 精
 進
 
 
 
 
 
 | 為
 攝
 八
 正
 道
 
 
 演
 說
 諸
 法
 行
 
 
 
 
 
 | 行。 爾
 時
 世
 尊。
 而
 說
 偈
 言。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 諸 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 殊
 勝
 之
 道。
 非
 諸
 聲
 聞
 緣
 覺
 所
 
 | 而 發
 趣
 之。
 為
 諸
 眾
 生
 作
 大
 光
 明。
 無
 邊
 慧。
 是
 為
 
 | 乘 無
 所
 迷
 惑。
 離
 諸
 障
 難
 猶
 如
 虛
 空。
 於
 此
 道
 中
 
 | 清 淨
 不
 畏
 災
 患。
 被
 大
 甲
 冑
 不
 為
 執
 縛。
 乘
 於
 大
 
 | 如 空
 生。
 性
 如
 空
 性
 無
 有
 少
 相
 而
 為
 罣
 礙。
 此
 道
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 17 | 亦
 隨
 義
 相
 應
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 行
 法
 者
 
 
 能
 與
 法
 相
 應
 
 
 
 
 
 | 攝
 持
 一
 切
 法
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 具
 慧
 者
 
 
 不
 著
 於
 文
 字
 
 
 
 
 
 | 演
 說
 無
 違
 諍
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 思
 義
 者
 
 
 隨
 義
 能
 了
 知
 
 
 
 
 
 | 能
 離
 於
 和
 合
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 善
 智
 者
 
 
 修
 離
 和
 合
 行
 
 
 
 
 
 | 求
 無
 苦
 取
 蘊
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 無
 繫
 者
 
 
 常
 知
 苦
 取
 蘊
 
 
 
 
 
 | 於
 業
 無
 所
 執
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 思
 惟
 者
 
 
 淨
 諸
 所
 作
 業
 
 
 
 
 
 | 令
 他
 住
 淨
 信
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 無
 畏
 者
 
 
 自
 信
 無
 分
 別
 
 
 
 
 
 | 於
 外
 無
 所
 執
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 18 | 菩
 薩
 觀
 法
 者
 
 
 如
 理
 見
 法
 生
 
 
 
 
 
 | 厭
 離
 寂
 滅
 故
 
 
 明
 見
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 能
 觀
 一
 切
 法
 
 
 
 
 
 | 於
 諸
 法
 不
 生
 
 
 無
 有
 少
 疑
 惑
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 如
 理
 觀
 
 
 理
 趣
 悉
 平
 等
 
 
 
 
 
 | 亦
 不
 住
 無
 願
 
 
 遠
 離
 於
 諸
 相
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 觀
 察
 者
 
 
 能
 令
 願
 清
 淨
 
 
 
 
 
 | 了
 知
 一
 切
 法
 
 
 皆
 空
 無
 有
 相
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 正
 念
 者
 
 
 住
 於
 清
 淨
 道
 
 
 
 
 
 | 身
 心
 獲
 安
 樂
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 一
 切
 時
 
 
 勤
 修
 此
 諸
 行
 
 
 
 
 
 | 住
 法
 不
 放
 逸
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 道
 清
 淨
 
 
 善
 淨
 於
 意
 樂
 
 
 
 
 
 | 如
 說
 而
 修
 行
 
 
 斯
 行
 攝
 於
 道
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 順
 道
 者
 
 
 正
 住
 於
 堅
 誓
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 19 | 決
 定
 甚
 深
 義
 
 
 善
 巧
 大
 方
 便
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 明
 修
 習
 
 
 為
 得
 一
 切
 法
 
 
 
 
 
 | 教
 授
 諸
 眾
 生
 
 
 由
 是
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 能
 以
 明
 修
 習
 
 
 
 
 
 | 出
 於
 無
 明
 網
 
 
 獲
 大
 法
 光
 明
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 斯
 道
 淨
 治
 故
 
 
 
 
 
 | 遠
 離
 於
 道
 想
 
 
 亦
 不
 住
 法
 想
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 斯
 道
 能
 淨
 治
 
 
 
 
 
 | 超
 過
 一
 切
 想
 
 
 常
 住
 於
 無
 想
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 隨
 順
 觀
 諸
 法
 
 
 
 
 
 | 速
 至
 大
 安
 隱
 
 
 成
 就
 無
 上
 忍
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 斯
 道
 為
 清
 淨
 
 
 
 
 
 | 出
 離
 於
 非
 法
 
 
 超
 昇
 正
 位
 中
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 精
 進
 者
 
 
 如
 是
 觀
 察
 時
 
 
 
 
 
 | 不
 於
 生
 見
 生
 
 
 不
 於
 盡
 見
 盡
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 20 | 如
 是
 清
 淨
 道
 
 
 速
 往
 大
 菩
 提
 
 
 
 
 
 | 於
 道
 無
 災
 患
 
 
 無
 礙
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 一
 切
 道
 清
 淨
 
 
 
 
 
 | 速
 為
 諸
 眾
 生
 
 
 演
 說
 而
 教
 授
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 如
 是
 住
 
 
 不
 為
 相
 所
 礙
 
 
 
 
 
 | 諸
 法
 如
 空
 故
 
 
 清
 淨
 而
 無
 垢
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 知
 諸
 法
 
 
 其
 性
 同
 虛
 空
 
 
 
 
 
 | 猶
 若
 淨
 虛
 空
 
 
 諸
 相
 無
 所
 覆
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 無
 畏
 者
 
 
 能
 知
 一
 切
 法
 
 
 
 
 
 | 不
 住
 斯
 道
 故
 
 
 於
 道
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 不
 住
 於
 斯
 道
 
 
 
 
 
 | 能
 滅
 於
 想
 受
 
 
 由
 是
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 妙
 智
 者
 
 
 以
 大
 法
 光
 明
 
 
 
 
 
 | 隨
 順
 祕
 密
 法
 
 
 能
 知
 決
 定
 義
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 明
 修
 習
 
 
 方
 便
 離
 諸
 想
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 21 | 能 以
 善
 巧
 而
 正
 了
 知
 無
 量
 念
 處。
 正
 斷
 根
 力。
 覺
 
 | 復 次
 無
 邊
 慧。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩。
 如
 是
 發
 趣
 之
 時。
 
 | 以
 斯
 清
 淨
 道
 
 
 最
 上
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 正
 憶
 念
 
 
 能
 令
 道
 清
 淨
 
 
 
 
 
 | 非
 諸
 二
 乘
 等
 
 
 於
 此
 能
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 若
 詣
 大
 菩
 提
 
 
 住
 斯
 殊
 勝
 道
 
 
 
 
 
 | 為
 諸
 眾
 生
 故
 
 
 勇
 猛
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 諸
 菩
 薩
 
 
 尊
 重
 於
 斯
 法
 
 
 
 
 
 | 於
 斯
 清
 淨
 道
 
 
 此
 乘
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 大
 乘
 平
 等
 乘
 
 
 廣
 大
 如
 虛
 空
 
 
 
 
 
 | 遠
 離
 於
 眾
 相
 
 
 無
 相
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 趣
 斯
 乘
 及
 道
 
 
 如
 趣
 太
 虛
 空
 
 
 
 
 
 | 如
 空
 無
 罣
 礙
 
 
 清
 淨
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 大
 甲
 冑
 
 
 大
 乘
 及
 大
 道
 
 
 
 
 
 | 能
 於
 無
 為
 證
 
 
 平
 等
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 22 | 界。 隨
 彼
 所
 應
 作
 所
 應
 作。
 又
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩。
 始
 
 | 傾 覆。
 一
 切
 眾
 生
 不
 生
 恐
 怖。
 能
 令
 水
 界
 火
 界
 風
 
 | 以 甲
 冑
 加
 持
 地
 界
 水
 火
 風
 界。
 令
 此
 地
 界
 而
 不
 
 | 薩 摩
 訶
 薩。
 哀
 愍
 一
 切
 諸
 眾
 生
 故
 被
 大
 甲
 冑。
 能
 
 | 愚 夫
 耽
 著
 世
 間
 住
 世
 間
 者
 亦
 不
 能
 見。
 又
 諸
 菩
 
 | 大 道。
 一
 切
 世
 間
 天
 人
 阿
 修
 羅
 所
 不
 能
 行。
 一
 切
 
 | 大 甲
 冑
 乘
 於
 大
 乘
 安
 住
 斯
 道。
 如
 是
 甲
 冑
 大
 乘
 
 | 一 切
 眾
 生
 不
 任
 親
 近。
 若
 以
 哀
 愍
 利
 益
 眾
 生。
 被
 
 | 己。 如
 是
 甲
 冑
 大
 乘
 大
 道。
 而
 於
 大
 地
 所
 不
 堪
 受。
 
 | 不 以
 慈
 悲
 喜
 捨
 遍
 照
 眾
 生。
 於
 諸
 眾
 生
 不
 愛
 如
 
 | 菩 薩
 摩
 訶
 薩。
 被
 大
 甲
 冑
 乘
 於
 大
 乘
 住
 斯
 道
 時。
 
 | 而 發
 趣
 於
 阿
 耨
 多
 羅
 三
 藐
 三
 菩
 提。
 無
 邊
 慧。
 諸
 
 | 故 乘
 於
 大
 乘。
 攝
 受
 天
 人
 阿
 修
 羅
 故
 安
 住
 斯
 道。
 
 | 莊 嚴。
 為
 欲
 降
 伏
 諸
 世
 間
 故
 被
 大
 甲
 冑。
 出
 三
 界
 
 | 分 解
 脫。
 等
 持
 等
 至。
 神
 足
 止
 觀。
 無
 量
 功
 德
 殊
 勝
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 23 | 無 邊
 慧。
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 被
 甲
 冑
 時。
 被
 慧
 甲
 冑
 
 | 道 中
 而
 發
 趣
 於
 阿
 耨
 多
 羅
 三
 藐
 三
 菩
 提。
 
 
 
 | 令 眾
 生
 獲
 安
 樂
 故。
 被
 大
 甲
 冑
 乘
 於
 大
 乘
 住
 斯
 
 | 為 怨
 故。
 不
 為
 讎
 故。
 不
 凌
 恃
 故。
 不
 逼
 迫
 故。
 為
 
 
 | 於 諸
 眾
 生
 不
 為
 惱
 故。
 不
 為
 害
 故。
 不
 為
 損
 故。
 不
 
 | 菩 薩
 摩
 訶
 薩
 本
 願
 力
 故。
 諸
 佛
 如
 來
 本
 願
 力
 故。
 
 | 不 加
 持
 亦
 無
 堪
 荷
 斯
 大
 甲
 冑
 大
 乘
 大
 道。
 又
 諸
 
 | 大 輪
 圍
 山。
 須
 彌
 盧
 山。
 一
 切
 寶
 山。
 及
 餘
 山
 王。
 若
 
 | 故。 十
 方
 諸
 佛
 諸
 大
 菩
 薩
 共
 稱
 讚
 故。
 設
 復
 金
 剛
 
 | 諸 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 往
 昔
 誓
 願。
 於
 諸
 眾
 生
 趣
 慈
 悲
 
 | 金 剛
 所
 成。
 無
 堪
 荷
 負
 斯
 大
 甲
 冑
 大
 乘
 大
 道。
 又
 
 | 成 堅
 固
 場
 地。
 若
 不
 加
 持
 踊
 沒
 傾
 覆。
 雖
 以
 堅
 固
 
 | 樹 坐
 道
 場
 時。
 此
 三
 千
 大
 千
 世
 界
 之
 中。
 金
 剛
 所
 
 | 大 乘。
 以
 清
 淨
 道
 而
 發
 趣
 於
 一
 生
 補
 處。
 詣
 菩
 提
 
 | 自 初
 心
 發
 趣
 甲
 冑。
 乃
 至
 今
 被
 斯
 大
 甲
 冑
 乘
 此
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 24 | 先 導。
 於
 此
 道
 中
 不
 能
 發
 趣。
 若
 有
 智
 慧
 以
 慧
 先
 
 | 慧 為
 先
 導
 而
 發
 趣
 之。
 無
 邊
 慧。
 設
 有
 智
 慧
 無
 慧
 
 | 法。 被
 大
 甲
 冑
 乘
 於
 大
 乘
 住
 斯
 大
 道。
 一
 一
 皆
 以
 
 | 諸 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 若
 干
 智
 慧。
 遍
 一
 切
 處
 攝
 一
 切
 
 | 菩 薩
 摩
 訶
 薩
 言。
 無
 邊
 慧。
 如
 是
 如
 是。
 如
 汝
 所
 說。
 
 | 持。 成
 就
 無
 量
 諸
 佛
 之
 法。
 爾
 時
 世
 尊。
 告
 無
 邊
 慧
 
 | 諸 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 若
 干
 智
 慧。
 遍
 一
 切
 處
 悉
 能
 攝
 
 | 爾 時
 無
 邊
 慧
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 白
 佛
 言。
 希
 有
 世
 尊。
 
 | 三 藐
 三
 菩
 提。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 為 先
 導。
 慧
 為
 修
 習。
 慧
 為
 攝
 持。
 迴
 向
 阿
 耨
 多
 羅
 
 | 羅 蜜。
 毘
 梨
 耶
 波
 羅
 蜜。
 禪
 波
 羅
 蜜。
 一
 切
 皆
 以
 慧
 
 | 若 波
 羅
 蜜。
 檀
 那
 波
 羅
 蜜。
 尸
 羅
 波
 羅
 蜜。
 羼
 提
 波
 
 | 智 智。
 為
 欲
 攝
 取
 一
 切
 智
 智。
 為
 諸
 眾
 生
 修
 行
 般
 
 | 光 明
 道。
 以
 慧
 明
 眼
 觀
 察
 諸
 法。
 而
 發
 起
 於
 一
 切
 
 | 持 慧
 刀
 仗。
 大
 慧
 迴
 向
 乘
 迴
 向
 乘。
 起
 慧
 光
 明
 住
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 25 | 言。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 大 道。
 功
 德
 莊
 嚴
 而
 發
 趣
 之。
 爾
 時
 世
 尊
 而
 說
 偈
 
 | 夫 若
 聞
 我
 法。
 亦
 當
 被
 大
 甲
 冑
 乘
 於
 大
 乘
 住
 斯
 
 | 功 德
 資
 糧
 莊
 嚴。
 我
 今
 於
 此
 略
 說
 少
 分。
 彼
 善
 丈
 
 | 善 丈
 夫。
 甲
 冑
 莊
 嚴。
 大
 乘
 莊
 嚴。
 大
 道
 莊
 嚴。
 無
 邊
 
 | 不 可
 窮
 盡。
 為
 令
 汝
 等
 而
 了
 知
 故。
 亦
 為
 未
 來
 諸
 
 | 嚴。 一
 切
 功
 德
 種
 種
 莊
 嚴。
 我
 若
 具
 說。
 於
 無
 量
 劫
 
 | 邊 慧。
 諸
 善
 丈
 夫。
 甲
 冑
 莊
 嚴。
 大
 乘
 莊
 嚴。
 大
 道
 莊
 
 | 道 莊
 嚴。
 而
 發
 趣
 於
 阿
 耨
 多
 羅
 三
 藐
 三
 菩
 提。
 無
 
 | 甲 冑
 莊
 嚴
 所
 乘
 大
 乘。
 大
 乘
 莊
 嚴
 所
 行
 大
 道。
 大
 
 | 菩 提。
 無
 邊
 慧。
 是
 為
 諸
 菩
 薩
 摩
 訶
 薩
 所
 被
 甲
 冑。
 
 | 朗 照
 放
 大
 光
 明。
 而
 發
 趣
 於
 阿
 耨
 多
 羅
 三
 藐
 三
 
 | 安 隱
 法
 饒
 益
 世
 間。
 能
 開
 慧
 眼
 以
 眼
 觀
 察。
 慧
 身
 
 | 爾 時
 乃
 名
 被
 大
 甲
 冑
 乘
 於
 大
 乘
 住
 斯
 大
 道。
 以
 
 | 導。 遍
 一
 切
 處
 隨
 轉
 隨
 行。
 以
 慧
 攝
 持
 以
 慧
 防
 禦。
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 26 | 精
 進
 不
 放
 逸
 
 
 被
 甲
 乘
 大
 乘
 
 
 
 
 
 | 於
 道
 無
 疲
 倦
 
 
 菩
 薩
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 無
 量
 諸
 功
 德
 
 
 被
 甲
 乘
 大
 乘
 
 
 
 
 
 | 以
 此
 為
 侍
 衛
 
 
 菩
 薩
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 成
 就
 於
 止
 觀
 
 
 神
 足
 及
 神
 變
 
 
 
 
 
 | 以
 此
 為
 侍
 衛
 
 
 菩
 薩
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 大
 慈
 悲
 喜
 捨
 
 
 被
 甲
 乘
 大
 乘
 
 
 
 
 
 | 以
 此
 為
 侍
 衛
 
 
 菩
 薩
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 禪
 定
 勝
 解
 脫
 
 
 等
 持
 及
 等
 至
 
 
 
 
 
 | 以
 此
 為
 侍
 衛
 
 
 菩
 薩
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 根
 力
 菩
 提
 分
 
 
 被
 甲
 乘
 大
 乘
 
 
 
 
 
 | 勇
 進
 而
 出
 離
 
 
 斯
 由
 不
 放
 逸
 
 
 
 
 
 | 具
 足
 正
 憶
 念
 
 
 法
 善
 巧
 相
 應
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 善
 方
 便
 
 
 斯
 由
 不
 放
 逸
 
 
 
 
 
 | 我
 說
 一
 切
 斷
 
 
 亦
 說
 四
 念
 住
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 27 | 愛
 之
 如
 己
 者
 
 
 大
 地
 不
 堪
 受
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 不
 修
 習
 
 
 於
 彼
 諸
 眾
 生
 
 
 
 
 
 | 知
 時
 饒
 益
 事
 
 
 大
 地
 不
 堪
 受
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 不
 修
 習
 
 
 於
 彼
 諸
 眾
 生
 
 
 
 
 
 | 大
 喜
 大
 捨
 等
 
 
 大
 地
 不
 堪
 受
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 不
 修
 習
 
 
 大
 慈
 及
 大
 悲
 
 
 
 
 
 | 能
 於
 一
 切
 時
 
 
 精
 進
 被
 甲
 冑
 
 
 
 
 
 | 如
 是
 諸
 菩
 薩
 
 
 普
 為
 諸
 眾
 生
 
 
 
 
 
 | 天
 人
 阿
 修
 羅
 
 
 乃
 名
 遍
 聞
 者
 
 
 
 
 
 | 大
 道
 清
 淨
 道
 
 
 映
 蔽
 諸
 世
 間
 
 
 
 
 
 | 乘
 斯
 大
 乘
 已
 
 
 乃
 名
 為
 智
 者
 
 
 
 
 
 | 正
 趣
 一
 切
 智
 
 
 出
 過
 三
 界
 中
 
 
 
 
 
 | 被
 斯
 甲
 冑
 已
 
 
 乃
 名
 為
 智
 者
 
 
 
 
 
 | 光
 明
 大
 甲
 冑
 
 
 降
 伏
 諸
 世
 間
 
 
 
 
 
 | 了
 知
 彼
 念
 處
 
 
 菩
 薩
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 28 | 善
 巧
 大
 方
 便
 
 
 一
 切
 悉
 加
 持
 
 
 
 
 
 | 大
 乘
 而
 出
 離
 
 
 斯
 名
 為
 智
 者
 
 
 
 
 
 | 不
 譏
 惱
 眾
 生
 
 
 被
 斯
 大
 甲
 冑
 
 
 
 
 
 | 加
 持
 四
 大
 界
 
 
 彼
 乃
 堪
 荷
 負
 
 
 
 
 
 | 攝
 取
 眾
 生
 故
 
 
 成
 就
 大
 菩
 提
 
 
 
 
 
 | 加
 持
 四
 大
 界
 
 
 彼
 乃
 堪
 荷
 負
 
 
 
 
 
 | 攝
 取
 眾
 生
 故
 
 
 普
 照
 以
 慈
 光
 
 
 
 
 
 | 加
 持
 四
 大
 界
 
 
 彼
 乃
 堪
 荷
 負
 
 
 
 
 
 | 若
 被
 斯
 甲
 冑
 
 
 功
 德
 海
 無
 邊
 
 
 
 
 
 | 於
 彼
 大
 甲
 冑
 
 
 眾
 生
 不
 親
 近
 
 
 
 
 
 | 若
 被
 斯
 甲
 冑
 
 
 慈
 光
 不
 照
 明
 
 
 
 
 
 | 乘
 於
 此
 大
 乘
 
 
 眾
 生
 不
 親
 近
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 不
 修
 習
 
 
 慈
 念
 諸
 眾
 生
 
 
 
 
 
 | 諸
 山
 及
 大
 海
 
 
 大
 地
 不
 堪
 受
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 不
 修
 習
 
 
 以
 慈
 乘
 大
 乘
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 29 | 於
 諸
 眾
 生
 所
 
 
 已
 起
 大
 慈
 念
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 於
 往
 昔
 
 
 大
 誓
 願
 莊
 嚴
 
 
 
 
 
 | 假
 使
 金
 剛
 成
 
 
 無
 不
 傾
 覆
 者
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 大
 地
 界
 
 
 若
 不
 以
 加
 持
 
 
 
 
 
 | 彼
 地
 當
 傾
 覆
 
 
 壞
 已
 無
 復
 成
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 無
 畏
 者
 
 
 若
 不
 以
 加
 持
 
 
 
 
 
 | 身
 心
 不
 疲
 倦
 
 
 現
 證
 一
 切
 智
 
 
 
 
 
 | 於
 此
 道
 場
 處
 
 
 安
 住
 如
 金
 剛
 
 
 
 
 
 | 往
 詣
 樹
 王
 下
 
 
 坐
 于
 堅
 固
 地
 
 
 
 
 
 | 成
 就
 一
 生
 處
 
 
 至
 於
 最
 後
 身
 
 
 
 
 
 | 乘
 於
 此
 大
 乘
 
 
 以
 道
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 然
 諸
 大
 菩
 薩
 
 
 被
 甲
 乃
 無
 邊
 
 
 
 
 
 | 水
 火
 風
 界
 等
 
 
 能
 作
 所
 應
 作
 
 
 
 
 
 | 由
 是
 此
 大
 地
 
 
 不
 沒
 亦
 不
 傾
 
 
 
 
 
 | 無
 上
 而
 出
 離
 
 
 斯
 名
 為
 智
 者
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 30 | 具
 足
 殊
 勝
 道
 
 
 無
 上
 最
 淨
 治
 
 
 
 
 
 | 為
 除
 眾
 生
 病
 
 
 以
 乘
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 被
 斯
 大
 甲
 冑
 
 
 不
 為
 讎
 眾
 生
 
 
 
 
 
 | 甲
 冑
 不
 思
 議
 
 
 以
 乘
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 被
 斯
 大
 甲
 冑
 
 
 不
 為
 害
 眾
 生
 
 
 
 
 
 | 甲
 冑
 無
 有
 上
 
 
 以
 乘
 當
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 被
 斯
 大
 甲
 冑
 
 
 不
 為
 惱
 眾
 生
 
 
 
 
 
 | 眾
 生
 及
 大
 地
 
 
 堪
 近
 堪
 荷
 負
 
 
 
 
 
 | 諸
 佛
 諸
 菩
 薩
 
 
 神
 力
 所
 加
 持
 
 
 
 
 
 | 於
 斯
 大
 甲
 冑
 
 
 不
 堪
 為
 荷
 負
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 智
 慧
 者
 
 
 若
 不
 以
 加
 持
 
 
 
 
 
 | 金
 剛
 輪
 圍
 山
 
 
 堅
 固
 嶷
 然
 住
 
 
 
 
 
 | 設
 復
 餘
 石
 山
 
 
 須
 彌
 盧
 寶
 山
 
 
 
 
 
 | 遍
 知
 兩
 足
 尊
 
 
 一
 切
 皆
 護
 念
 
 
 
 
 
 | 現
 在
 十
 方
 界
 
 
 諸
 佛
 剎
 土
 中
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 31 | 於
 佛
 無
 上
 智
 
 
 明
 見
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 起
 慧
 光
 明
 故
 
 
 慧
 眼
 由
 是
 開
 
 
 
 
 
 | 能
 然
 大
 慧
 燈
 
 
 安
 樂
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 不
 思
 議
 
 
 能
 起
 慧
 光
 明
 
 
 
 
 
 | 慧
 攝
 慧
 清
 淨
 
 
 能
 授
 無
 上
 智
 
 
 
 
 
 | 一
 切
 波
 羅
 蜜
 
 
 以
 此
 慧
 為
 先
 
 
 
 
 
 | 慧
 攝
 慧
 清
 淨
 
 
 以
 慧
 為
 先
 導
 
 
 
 
 
 | 乘
 諸
 波
 羅
 蜜
 
 
 趣
 佛
 大
 菩
 提
 
 
 
 
 
 | 斯
 由
 慧
 光
 起
 
 
 是
 故
 心
 清
 淨
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 殊
 勝
 道
 
 
 甲
 冑
 及
 大
 乘
 
 
 
 
 
 | 以
 慧
 觀
 諸
 法
 
 
 無
 上
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 依
 怙
 者
 
 
 住
 道
 慧
 光
 明
 
 
 
 
 
 | 甲
 冑
 不
 可
 壞
 
 
 迴
 向
 無
 過
 上
 
 
 
 
 
 | 被
 慧
 大
 甲
 冑
 
 
 乘
 慧
 迴
 向
 乘
 
 
 
 
 
 | 不
 惱
 不
 讎
 怨
 
 
 不
 害
 正
 安
 住
 
 
 
 
 
 | 
▲▼
 | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 | 
    |  | 
 
        | 32 |  |  |  |  |  |  |  |  | 大 寶
 積
 經
 卷
 第
 二
 十
 二
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 | 殊
 勝
 不
 思
 議
 
 
 清
 淨
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 大
 智
 者
 
 
 大
 道
 大
 莊
 嚴
 
 
 
 
 
 | 於
 佛
 一
 切
 智
 
 
 無
 染
 而
 發
 趣
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 大
 智
 者
 
 
 大
 乘
 大
 莊
 嚴
 
 
 
 
 
 | 無
 邊
 莊
 嚴
 故
 
 
 名
 為
 大
 甲
 冑
 
 
 
 
 
 | 菩
 薩
 勇
 猛
 者
 
 
 甲
 冑
 乃
 無
 邊
 
 
 
 
 
 | 
▲ | 
    |  | 
    | 大寶積經卷第二十二 |