大方廣佛華嚴經卷第三十六

提
心
解
脫
智
藥，
永
離
一
切
生
死
橫
難。
　
善
男
子！

藥，
終
無
橫
難；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
得
菩

覺
觀
煙
不
能
熏
害。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
得
解
脫

火
燒、
五
欲
毒
不
中、
惑
刀
不
傷、
有
流
不
漂、
諸

提
心
藥，
離
五
怖
畏。
何
等
為
五？
不
為
一
切
三
毒

不
能
熏；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
得
一
切
智
菩

火
不
能
燒，
毒
不
能
中，
刀
不
能
傷，
水
不
能
漂，
煙

如
有
人，
得
無
畏
藥，
離
五
恐
怖。
何
等
為
五？
所
謂：

爾
時，
彌
勒
菩
薩
復
告
善
財
童
子
言：
善
男
子！
譬

入
不
思
議
解
脫
境
界
普
賢
行
願
品

　
　
　
　
罽
賓
國
三
藏
般
若
奉
　
詔
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
六

▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

取
隨
生，
終
不
可
盡；
菩
薩
摩
訶
薩
從
菩
提
心
生

即
除
愈，
平
復
如
故，
亦
無

，
然
其
樹
皮，
隨

如
有
藥
樹，
名
珊
陀
那，
有
取
其
皮
以
塗
瘡
者，
瘡

提
心
善
見
藥
王，
悉
除
一
切
諸
煩
惱
病。
　
善
男
子！

一
切
所
有
諸
病；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
持
菩

然
墮
落。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
持
善
見
藥，
能
除

持
菩
提
心
毘
笈
摩
藥，
令
貪、
瞋、
癡
諸
邪
見
箭
自

能
令
毒
箭
自
然
墮
落；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，

一
切
魔
軍。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
持
毘
笈
摩
藥，

薩
亦
復
如
是，
持
菩
提
心
無
能
勝
藥，
悉
能
降
伏

無
能
勝
藥，
一
切
怨
敵
無
能
勝
者；
菩
薩
摩
訶

蛇，
聞
其
氣
者，
悉
皆
散
滅。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
持

如
是，
持
菩
提
心
大
應
伽
藥，
一
切
煩
惱
諸
惡
毒

蛇
聞
此
藥
氣，
即
皆
遠
去；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

譬
如
有
人，
持
摩
訶
應
伽
藥，
隨
其
方
所，
一
切
毒

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

無
數
劫
壽
命，
自
在
修
集
種
種
波
羅
蜜
行。
　
善

薩
摩
訶
薩
服
菩
提
心
大
蓮
華
藥
亦
復
如
是，
於

如
有
藥，
名
大
蓮
華，
其
有
服
者，
住
壽
一
劫；
菩

心
念
力
妙
藥，
心
無
障
礙，
念
力
清
淨。
　
善
男
子！
譬

心
念
力
清
淨；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
得
菩
提

長
善
法。
　
善
男
子！
譬
如
有
人
得
念
力
藥，
能
令
其

阿
藍
婆
藥
亦
復
如
是，
令
其
身
心
有
勝
堪
能，
增

身
之
與
心
咸
有
堪
能；
菩
薩
摩
訶
薩
得
菩
提
心

就。
　
善
男
子！
譬
如
有
藥，
名
阿
藍
婆，
若
用
塗
身，

獨
覺、
學、
無
學
等，
及
諸
菩
薩
所
有
善
根
增
長
成

提
心
樹
亦
復
如
是，
以
勝
威
力，
能
令
一
切
聲
聞、

切
樹
根、
枝
葉、
華
果
增
長
成
就；
菩
薩
摩
訶
薩
菩

如
有
藥
樹，
名
成
就
根，
以
其
力
故，
令
閻
浮
提
一

業
瘡
悉
得
銷
滅，
一
切
智
樹
初
無
所
損。
　
善
男
子！

大
智
樹
亦
復
如
是，
若
有
得
見
而
生
信
者，
煩
惱

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

男
子！
如
有
珠
寶，
名
曰
水
清，
若
以
此
珠
置
濁

聲
聞、
獨
覺
所
有
心
寶，
諸
莊
嚴
具
悉
無
光
彩。
　
善

薩
菩
提
心
寶
亦
復
如
是，
莊
嚴
心
性，
映
蔽
一
切

切
寶
莊
嚴
具，
所
有
光
明
悉
皆
不
現；
菩
薩
摩
訶

尼，
名
普
集
光
明，
有
以
此
珠，
瓔
珞
其
身，
映
蔽
一

一
切
智，
一
切
善
法，
即
皆
散
滅。
　
善
男
子！
如
有
摩

能
壞
菩
薩
一
善
根
者，
終
無
是
處；
若
退
其
心，
捨

薩
一
切
智
智
大
願
海
中，
若
常
憶
持
不
令
退
失，

竭？
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
珠
亦
復
如
是，
住
於
菩

世
間
能
令
此
海
減
於
一
滴，
無
有
是
處，
況
至
乾

此
珠
若
在，
一
切
眾
寶
常
不
散
失，
假
使
劫
火
焚
燒

不
能
得
見。
　
善
男
子！
如
海
有
珠，
名
普
集
眾
寶，

藥
亦
復
如
是，
於
諸
境
界
種
種
遊
行，
一
切
諸
魔

人，
悉
不
能
見；
菩
薩
摩
訶
薩
持
菩
提
心
翳
形
妙

男
子！
譬
如
有
人，
執
翳
形
藥，
一
切
世
間
人
及
非

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

滅
一
切
貧
窮
之
苦；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
得

三
界
眾
生。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
得
如
意
珠，
除

心
一
切
智
智
大
願
寶
冠
繫
其
心
頂，
超
過
一
切

切
諸
餘
天
眾；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
著
菩
提

男
子！
譬
如
帝
釋，
著
摩
尼
冠，
莊
嚴
其
頂，
映
蔽
一

入
於
欲
界，
癡
愛
水
中，
惑
業
龍
蛇
不
能
為
害。
　
善

薩
亦
復
如
是，
得
菩
提
心
一
切
智
智
大
龍
寶
珠，

力，
一
切
龍
蛇
及
諸
水
族，
悉
不
能
害；
菩
薩
摩
訶

人
得
龍
寶
珠，
持
入
龍
宮，
遊
止
大
海，
以
珠
威

死
海
中，
遊
戲
自
在，
終
不
沈
溺。
　
善
男
子！
譬
如
有

得
菩
提
心
一
切
智
智
住
水
妙
寶，
入
於
一
切
生

自
在
遊
行，
不
為
水
害；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，

譬
如
有
人
得
住
水
寶，
繫
其
身
上，
入
大
海
中，

心
珠
亦
復
如
是，
能
清
一
切
煩
惱
垢
濁。
　
善
男
子！

水
中，
以
珠
威
力
水
即
澄
清；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

願
悉
得
圓
滿，
而
菩
提
心
用
不
窮
盡
體
無
損
減。

訶
薩
菩
提
心
寶
亦
復
如
是，
若
有
得
者，
令
其
所

充
滿，
而
此
寶
珠
用
無
窮
盡
體
不
損
減；
菩
薩
摩

一
切
世
間
莊
嚴
藏，
若
有
得
者，
令
其
所
欲
悉
得

冠，
遠
離
一
切
惡
道
諸
難。
　
善
男
子！
如
有
寶
珠，
名

畏；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
著
菩
提
心
大
悲
寶

龍
王，
首
戴
如
意
摩
尼
寶
冠，
遠
離
一
切
怨
敵
怖

迴
向
光
而
生
一
切
善
根
願
水。
　
善
男
子！
譬
如

亦
復
如
是，
得
菩
提
心
月
精
寶
珠，
持
此
心
珠，
鑒

月
愛
珠，
持
向
月
光
而
生
於
水；
菩
薩
摩
訶
薩

持
向
智
光
而
生
智
火。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
得

薩
亦
復
如
是，
得
菩
提
心
一
切
智
性
日
精
寶
珠，

得
日
精
珠，
持
向
日
光
而
生
於
火；
菩
薩
摩
訶

資
具，
遠
離
一
切
邪
命
怖
畏。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，

菩
提
心
一
切
智
智
如
意
寶
珠，
出
生
菩
薩
善
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

能
映
蔽
一
切
凡
夫，
有
學、
無
學
二
乘
功
德。
　
善
男

薩
摩
訶
薩
發
菩
提
心
一
切
智
寶
亦
復
如
是，
悉

譬
如
有
寶，
名
淨
光
明，
悉
能
映
蔽
一
切
寶
色；
菩

染，
最
極
無
垢，
如
法
界
性
本
清
淨
故。
　
善
男
子！

如
是，
於
百
千
劫
住
欲
界
中，
不
為
欲
界
過
患
所

淨
故；
菩
薩
摩
訶
薩
發
菩
提
心
一
切
智
寶
亦
復

不
淨
中，
不
為
臭
穢
之
所
染
著，
最
極
無
垢
性
本

智
菩
提
心
色。
　
善
男
子！
如
琉
璃
寶，
於
百
千
歲
處

諸
法
迴
向
善
根
趣
一
切
智，
靡
不
即
同
一
切
智

摩
訶
薩
發
菩
提
心
一
切
智
寶
亦
復
如
是，
觀
察

摩
尼
寶，
若
有
為
此
光
明
所
觸，
即
同
其
色；
菩
薩

光，
悉
破
諸
趣
無
明
黑
闇。
　
善
男
子！
譬
如
帝
青
大

提
心
一
切
智
智
大
摩
尼
寶，
住
於
欲
界，
放
大
智

光
明，
破
一
切
闇；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
以
菩

　
善
男
子！
如
轉
輪
王，
有
摩
尼
寶，
置
於
宮
中，
放
大

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

一
切
財
寶、
衣
服
等
物，
所
有
價
直
悉
不
能
及。
菩

子！
如
有
寶
珠，
名
自
在
王
日
月
光
明
所
照
之
處，

功
德
清
淨
境
界
影
像
莊
嚴，
悉
於
中
現。
　
善
男

如
是，
住
生
死
中，
照
法
界
空，
佛
智
日
月
一
切

發
菩
提
心
一
切
智
智
清
淨
功
德
自
在
王
寶
亦
復

所
有
莊
嚴，
其
珠
影
現
悉
皆
具
足；
菩
薩
摩
訶
薩

王，
處
閻
浮
洲，
去
日
月
輪
四
萬
由
旬，
日
月
宮
中

有
功
德
無
能
及
者。
　
善
男
子！
如
有
寶
珠，
名
自
在

深
心
相
續，
入
解
脫
城，
一
切
聲
聞
及
辟
支
佛，
所

寶
亦
復
如
是，
住
於
生
死
大
海
之
中，
乘
大
願
船，

種，
光
色、
價
直
無
與
等
者；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心

價
寶，
商
人
採
得，
船
載
入
城；
其
諸
摩
尼
百
千
萬

能
滅
一
切
無
明
黑
闇。
　
善
男
子！
譬
如
海
中，
有
無

菩
薩
摩
訶
薩
一
切
智
寶
亦
復
如
是，
觀
行
相
應，

子！
譬
如
有
寶，
名
為
火
焰，
悉
能
除
滅
一
切
闇
冥；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

業
惑
諸
惡
怨
敵
無
能
摧
伏
無
能
屈
者。
　
善
男
子！

摩
訶
薩
亦
復
如
是，
被
執
菩
提
大
心
鎧
仗，
一
切

如
勇
士，
被
執
鎧
仗，
一
切
怨
敵
無
能
降
伏；
菩
薩

法，
於
諸
一
切
煩
惱
龍
中
而
得
自
在。
　
善
男
子！
譬

訶
薩
亦
復
如
是，
發
菩
提
心
得
一
切
智
善
調
龍

有
人，
善
調
龍
法，
於
諸
龍
中
而
得
自
在；
菩
薩
摩

除
一
切
智
心
王
大
寶，
餘
無
及
者。
　
善
男
子！
譬
如

菩
薩
摩
訶
薩
發
菩
提
心
閻
浮
檀
金
亦
復
如
是，

上
閻
浮
檀
金，
唯
除
心
王
大
摩
尼
寶，
餘
無
及
者；

能
顯
現
一
切
智
海
諸
莊
嚴
事。
　
善
男
子！
譬
如
天

莊
嚴
事；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
寶
亦
復
如
是，
普

譬
如
海
中
有
摩
尼
寶，
名
曰
海
藏，
普
現
海
中
諸

根
漏
無
漏
法
一
切
功
德
皆
不
能
及。
　
善
男
子！

智
光
所
照
之
處，
三
世
所
有
天
人、
二
乘
種
種
善

薩
摩
訶
薩
發
菩
提
心
自
在
王
寶
亦
復
如
是，
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

不
能
及；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
樹
亦
復
如
是，
所

蘇
摩
那
及
鬱
金
等，
如
是
諸
華
所
有
香
氣
皆

浮
提
中
所
有
諸
華
若
婆
師
迦、
若
瞻
博
迦、
若

波
利
質
多
羅
樹、
拘
鞞
陀
羅
樹，
其
皮
香
氣，
閻

有
近
者，
悉
得
同
其
一
切
智
色。
　
善
男
子！
譬
如

同
其
色；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
山
亦
復
如
是，
若

足
智
慧
清
涼。
　
善
男
子！
如
須
彌
山，
眾
生
近
者，
即

一
切
虛
妄、
分
別、
貪、
瞋、
癡
等
諸
惑
熱
惱，
令
其
具

提
心
香
亦
復
如
是，
發
一
切
智，
普
熏
身
心，
能
除

切
熱
惱，
令
其
身
心
普
得
清
涼；
菩
薩
摩
訶
薩
菩

及。
　
善
男
子！
如
白
栴
檀，
若
以
塗
身，
悉
能
除
滅
一

功
德
普
熏
法
界，
聲
聞、
獨
覺
一
切
功
德
皆
所
不

能
及；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
香
亦
復
如
是，
一
念

千
世
界，
三
千
世
界
滿
中
珍
寶
所
有
價
直
皆
不

譬
如
天
上
白
栴
檀
香，
若
燒
一
銖，
其
香
普
熏
小

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

起
悲
願
之
心，
乃
至
成
佛，
正
法
住
世，
常
時
利

歇；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
樹
亦
復
如
是，
始
從
發

枝
葉
及
以
華
果，
一
切
眾
生
恒
取
受
用，
無
時
暫

所
不
能
及。
　
善
男
子！
如
海
島
中
生
椰
子
樹，
根、
莖、

方
一
切
佛
所，
一
切
二
乘
無
漏
功
德
百
千
劫
熏

心
華
亦
復
如
是，
一
生
所
熏
諸
功
德
香，
普
徹
十

那
華，
雖
千
歲
熏
亦
不
能
及；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提

衣
所
出
香
氣，
瞻
博
迦
華、
婆
利
師
迦
華、
蘇
摩

生
之
處。
　
善
男
子！
譬
如
波
利
質
多
羅
華，
一
日
熏

應
知
即
是
無
數
人
天
有
漏
無
漏
眾
菩
提
華
所

薩
菩
提
心
樹
亦
復
如
是，
雖
未
開
發
一
切
智
華，

華，
應
知
即
是
無
量
諸
華
出
生
之
處；
菩
薩
摩
訶

子！
譬
如
波
利
質
多
羅
樹、
拘
鞞
陀
羅
樹，
雖
未
開

解
脫、
解
脫
知
見，
諸
功
德
香
悉
不
能
及。
　
善
男

發
大
願
功
德
之
香，
一
切
二
乘
無
漏
戒
定、
智
慧

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

萬
億
不
可
說
劫
積
集
一
切
諸
業
煩
惱，
種
種
障

復
如
是，
入
眾
生
心
無
明
闇
室，
能
滅
無
量
百
千

起
光
明
普
照
一
切；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
燈
亦

譬
如
一
燈
入
於
闇
室，
百
千
年
闇
悉
能
破
盡，
發

三
世
諸
佛
智
燈，
而
其
心
燈
無
減
無
盡。
　
善
男
子！

無
盡；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
燈
亦
復
如
是，
普
然

　
善
男
子！
譬
如
一
燈
然
百
千
燈，
其
本
一
燈
無
減

是，
隨
其
所
緣
善
惡
法
聚，
能
令
智
焰，
展
轉
增
盛。

燒，
其
焰
轉
熾；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
火
亦
復
如

其
心。
　
善
男
子！
如
微
小
火
投
乾
草
，
隨
所
焚

惑
等
法，
悉
使
成
於
一
切
智
相，
非
業
惑
等
能
變

亦
復
如
是，
以
菩
提
心
迴
向
智
藥，
普
變
一
切
業

悉
成
真
金，
非
千
兩
銅
能
變
此
藥；
菩
薩
摩
訶
薩

名
訶
樀
迦，
人
或
得
之，
以
其
一
兩
變
千
兩
銅，

益
一
切
世
間
無
有
間
息。
　
善
男
子！
如
有
藥
汁，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

如
有
人
以
師
子
筋
而
為
樂
絃，
其
音
既
奏，
餘

邪
執
眾
生，
聞
皆
退
散
如
冰
銷
釋。
　
善
男
子！
譬

爾，
諸
菩
薩
聞
養
育
法
身
增
長
功
德，
其
餘
一
切

竄
伏；
佛
師
子
王
菩
提
哮
吼，
一
切
智
聲
應
知
亦

子
兒
聞
皆
增
勇
健，
餘
獸
聞
之
脂
血
銷
耗
即
皆

德
皆
不
能
及。
　
善
男
子！
如
師
子
王，
哮
吼
之
時，
師

提
心
一
切
智
寶
大
願
天
冠，
凡
夫、
二
乘
所
有
功

威
力
皆
不
能
及；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
冠
菩

界
天
子
諸
莊
嚴
具，
所
有
光
明，
無
能
映
奪，
一
切

譬
如
他
化
自
在
天
王，
冠
閻
浮
檀
真
金
天
冠，
欲

土，
施
作
佛
事，
現
大
威
德，
無
有
休
息。
　
善
男
子！

慧
光，
照
明
法
界，
益
大
悲
油，
教
化
眾
生，
莊
嚴
國

摩
訶
薩
菩
提
心
燈
亦
復
如
是，
大
願
為
炷，
發
智

其
大
小
而
發
光
明，
若
益
膏
油，
明
終
不
絕；
菩
薩

礙，
發
生
一
切
大
智
光
明。
　
善
男
子！
譬
如
燈
炷，
隨

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

者；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
發
菩
提
心，
為
諸
如

力
能
超
過
一
切
其
餘
眾
鳥，
雖
久
成
長，
無
能
及

鳥
王
子，
初
始
生
時，
目
則
明
利，
飛
則
勁
捷，
威
勢

德
勢
力，
聲
聞、
獨
覺
無
能
及
者。
　
善
男
子！
如
金
翅

亦
復
如
是，
於
生
死

發
菩
提
心，
所
有
大
悲
功

有
大
勢
力，
一
切
諸
鳥
所
不
能
及；
菩
薩
摩
訶
薩

脫。
　
善
男
子！
譬
如
雪
山
迦
陵
頻
伽
鳥，
在
卵

中

惱
中，
直
過
無
礙，
悉
令
壞
滅，
終
不
住
於
二
乘
解

如
是，
以
如
來
師
子
菩
提
心
乳，
著
無
始
際
業
煩

無
礙，
能
令
眾
乳
一
時
變
壞；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

使
積
集
盈
於
大
海，
以
師
子
乳
一
滴
投
中，
直
過

滅。
　
善
男
子！
譬
如
有
人
以
牛
羊
等
種
種
諸
乳，
假

奏，
一
切
五
欲
及
以
二
乘
諸
功
德
絃
悉
皆
斷

子
波
羅
蜜
身
菩
提
心
筋
為
法
樂
絃，
其
音
既

絃
悉
絕；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
以
如
來
師

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

一
切
智
行，
菩
提
事
業，
然
其
所
有
願、
智、
解、
欲，
一

菩
薩
摩
訶
薩
初
始
發
心
亦
復
如
是，
雖
未
慣
習

藝，
然
其
智
慧、
方
便、
善
巧，
餘
一
切
人
所
不
能
及；

子！
譬
如
射
師
有
諸
弟
子，
雖
未
慣
習
師
之
技

世
間
諸
魔
眷
屬、
惑
業
惡
人
不
能
為
害。
　
善
男

定
發
於
菩
提
之
心；
一
切
智
瘡
心
未
捨
來，
一
切

能
制
伏；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
若
起
大
悲，
必

必
生
瘡
皰，
瘡
若
未
合，
閻
浮
提
中
一
切
人
眾
無

如
摩
訶
那
伽
大
力
勇
士，
若
奮
威
怒，
於
其
額
上

見
隨
眠
密
甲，
悉
能
穿
徹
無
有
障
礙。
　
善
男
子！
譬

精
進，
執
菩
提
心
一
切
智
智
銛
利
快
矛，
刺
諸
邪

密
甲，
直
過
無
礙；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
勇
猛

不
能
及。
　
善
男
子！
如
有
壯
夫，
手
執
利
矛，
刺
堅

神
通
威
勢，
一
切
二
乘
雖
百
千
劫
久
修
道
行
所

來
金
翅
王
子，
智
慧
清
淨，
大
悲
勇
猛，
具
自
在
力

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

竄
滅
不
復
出
生。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
著
閻
浮
金

菩
提
心
亦
復
如
是，
暫
以
慧
眼
觀
諸
惑
業，
皆
即

見
於
鼠，
鼠
即
入
穴
不
敢
復
出；
菩
薩
摩
訶
薩
發

界，
示
現
種
種
功
德
莊
嚴。
　
善
男
子！
譬
如
貓
貍，
纔

如
是，
雖
無
有
色，
不
可
睹
見，
然
能
普
於
十
方
法

顯
示；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
相、
一
切
智
幻
亦
復

　
善
男
子！
譬
如
幻
術，
無
色
現
色，
一
切
變
化
皆
能

事，
先
當
發
起
大
菩
提
心，
然
後
一
切
悉
得
成
就。

訶
薩
亦
復
如
是，
將
起
一
切
諸
佛
菩
薩
神
通
幻

起
意，
憶
持
幻
法，
然
後
一
切
悉
得
成
就；
菩
薩
摩

一
切
佛
法。
　
善
男
子！
譬
如
幻
師，
將
作
幻
事，
先
當

來
一
切
智
道，
先
當
安
住
菩
提
之
心，
然
後
修
行

藝
斯
為
根
本；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
欲
學
如

學
射，
先
安
其
足，
後
習
其
法
及
諸
劍
術，
一
切
武

切
世
間
凡
夫、
二
乘
悉
不
能
及。
　
善
男
子！
如
人

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

害，
假
使
入
於
聲
聞、
獨
覺
實
際
解
脫
摩
竭
口
中，

心
入
生
死
海，
諸
業
煩
惱，
一
切
水
族，
不
能
為

彼
之
所
吞
噬；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
發
菩
提

水
族
無
能
為
害，
假
使
入
於
摩
竭
魚
口，
亦
不
為

無
有
住
者。
　
善
男
子！
譬
如
漁
人，
善
入
大
海，
一
切

間
諸
業
煩
惱、
二
乘
解
脫，
若
暫
見
之，
即
皆
散
滅

訶
薩
亦
復
如
是，
發
菩
提
心
以
智
觀
察
一
切，
世

處，
鐵
若
見
之，
即
皆
散
滅，
無
留
住
者；
菩
薩
摩

欲
繫
縛、
無
明
鉤
鎖。
　
善
男
子！
如
有
磁
石，
隨
所
在

若
起
一
念
菩
提
之
心，
悉
能
壞
滅
一
切
邪
見、
貪

一
切
堅
牢
諸
鐵
鉤
鎖；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，

光
色。
　
善
男
子！
如
好
磁
石，
少
分
之
力，
即
能
吸
壞

莊
嚴
具，
映
蔽
一
切
凡
夫
二
乘
功
德
莊
嚴
悉
無

薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
著
菩
提
心
一
切
智
智
金

莊
嚴
之
具，
映
蔽
一
切
眾
寶
光
明，
皆
如
聚
墨；
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

有
人，
依
倚
猛
將，
即
不
怖
畏
一
切
怨
敵；
菩
薩
摩

不
畏
一
切
聲
聞、
獨
覺
解
脫
智
火。
　
善
男
子！
譬
如

菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
住
菩
提
心
善
根
水
中，

難。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
住
於
水
中，
不
畏
火
焚；

切
智
大
勢
力
王，
不
畏
世
間
一
切
障、
蓋、
惡
趣
之

人；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
依
菩
提
心
住
一

不
能
見。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
依
附
於
王，
不
畏
餘

便，
隨
順
入
魔
境
界，
自
在
遊
行，
一
切
眾
魔
所

亦
復
如
是，
得
菩
提
心
安
繕
那
藥，
能
以
願
智
方

遊
行
人
間，
一
切
世
人
所
不
能
見，
菩
薩
摩
訶
薩

如
有
人，
得
安
繕
那
藥，
以
塗
其
目，
雖
能
自
在

聞、
辟
支
佛
地，
以
具
廣
大
悲
願
力
故。
　
善
男
子！
譬

如
是，
飲
菩
提
心
一
切
智
智
甘
露
法
漿，
不
墮
聲

露
漿，
一
切
諸
毒
不
能
為
害，
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

亦
不
為
其
之
所
留
難。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
飲
甘

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

如
有
人，
命
根
若
斷，
所
務
皆
息，
不
能
利
益
父
母、

切
諸
佛
正
法，
應
先
守
護
菩
提
之
心。
　
善
男
子！
譬

身，
先
護
命
根；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
護
持
一

令
一
切
平
等
受
潤。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
欲
護
其

欲
修
菩
薩
一
切
行
願，
先
當
發
起
菩
提
之
心，
能

於
一
切
處
平
等
受
用；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，

子！
譬
如
有
人，
調
和
藥
汁，
必
當
先
取
好
清
淨
水，

死
之
中
修
菩
薩
行，
心
無
疲
厭
亦
無
染
著。
　
善
男

亦
復
如
是，
服
菩
提
心
最
勝
智
藥，
住
無
數
劫
生

長
得
充
健，
不
羸、
不
瘦、
不
老、
不
病；
菩
薩
摩
訶
薩

羅
眾。
　
善
男
子！
譬
如
有
人
得
最
勝
藥，
服
之
延
齡，

菩
提
心
金
剛
智
杵，
摧
伏
一
切
諸
魔
外
道
阿
脩

伏
一
切
阿
脩
羅
眾；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
持

切
惡
行
怨
敵。
　
善
男
子！
如
釋
天
王，
執
金
剛
杵，
摧

訶
薩
亦
復
如
是，
依
菩
提
心
勇
猛
智
將，
不
畏
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

大
臣
皆
悉
敬
禮，
然
此
王
子
於
彼
大
臣
心
雖
敬

自
在
故。
　
善
男
子！
譬
如
王
子
年
雖
幼
稚，
一
切

聞、
緣
覺
所
共
尊
重，
以
菩
提
心
大
悲
種
姓
增
上

生
如
來
家
為
法
王
子，
即
為
一
切
久
修
梵
行
聲

薩
亦
復
如
是，
於
佛
法
中
初
發
菩
提
一
切
智
心，

所
尊
重，
以
種
族
真
正
增
上
自
在
故；
菩
薩
摩
訶

譬
如
王
子
初
始
生
時，
即
為
一
切
耆
舊
大
臣
之

乘
無
漏
功
德
星
宿
智
光
所
不
能
蔽。
　
善
男
子！

薩
亦
復
如
是，
菩
提
心
日
大
智
慧
輪，
一
切
二

子！
譬
如
日
輪，
星
宿
光
明
不
能
映
蔽；
菩
薩
摩
訶

業
煩
惱、
二
乘
之
心、
一
切
眾
毒
所
不
能
壞。
　
善
男

薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
發
菩
提
心
一
切
智
海，
諸

生。
　
善
男
子！
譬
如
大
海
一
切
毒
藥
所
不
能
壞；
菩

智
命，
所
有
功
德
皆
不
成
就，
不
能
利
益
一
切
眾

宗
親；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
捨
菩
提
心
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

為
願
智
共
所
攝
持，
若
有
眾
生
見、
聞、
同
住、
隨
順、

菩
提
心
藥
亦
復
如
是，
一
切
善
根、
智
慧、
方
便
皆

聞、
同
住，
一
切
諸
病
皆
得
銷
滅；
菩
薩
摩
訶
薩

淨。
　
善
男
子！
譬
如
有
藥，
為
咒
所
持，
若
有
眾
生
見

淨，
一
切
眾
生
無
智
翳
眼，
以
不
信
故，
謂
為
不

淨；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
大
菩
提
心
本
性
清

子！
譬
如
清
淨
摩
尼
寶
珠，
眼
有
翳
故
見
為
不

辟
支
佛
無
能
與
等，
以
具
如
來
聖
種
姓
故。
　
善
男

未
得
自
在，
然
其
已
發
大
菩
提
心，
諸
阿
羅
漢
及

菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
雖
於
一
切
業
煩
惱
中

在，
輔
相
大
臣
無
能
與
等，
以
其
生
處
極
尊
勝
故；

男
子！
譬
如
王
子，
雖
於
一
切
臣
佐
之
中
未
得
自

梵
行，
見
此
菩
薩
皆
應
敬
禮，
以
得
法
殊
勝
故。
　
善

復
如
是，
雖
初
發
心
修
菩
薩
行，
二
乘
耆
舊
久
修

重，
不
應
禮
拜，
以
種
姓
殊
勝
故；
菩
薩
摩
訶
薩
亦

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

若
燒
此
香，
王
四
種
兵
悉
騰
虛
空；
菩
薩
摩
訶
薩

佛
法。
　
善
男
子！
如
轉
輪
王，
有
沈
香
寶，
名
曰
象
藏，

如
是，
捨
菩
提
心，
行
即
分
散，
不
能
成
就
一
切

散，
雖
具
支
分，
不
能
運
動；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

智
海。
　
善
男
子！
譬
如
木
人，
若
無
機
關，
身
即
離

令
分
散，
法
駛
流
中
遊
行
自
在，
隨
順
趣
入
一
切

亦
復
如
是，
以
菩
提
心
大
願
智
繩
攝
持
諸
行，
不

不
令
分
散，
於
河
流
中
遊
行
自
在；
菩
薩
摩
訶
薩

著。
　
善
男
子！
譬
如
桴
筏，
以
繩
貫
穿
連
綴
竹
木

提
心
白
鵝
羽
衣，
一
切
生
死、
諸
業
煩
惱
不
能
染

泥
水
不
能
染
著；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
淨
菩

畢
竟
不
壞。
　
善
男
子！
譬
如
有
人，
被
鵝
羽
衣，
一
切

薩
亦
復
如
是，
若
常
憶
持
菩
提
心
露，
令
願
智
身

人，
常
服
甘
露，
其
身
畢
竟
不
變
不
壞；
菩
薩
摩
訶

憶
念，
諸
煩
惱
病
悉
得
除
滅。
　
善
男
子！
譬
如
有

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

瞋
恨、
嬾
惰、
妄
念、
無
智
諸
惡
器
中
所
能
容
持，
亦

寶
亦
復
如
是，
非
餘
下
劣
薄
福
眾
生
慳、
嫉、
破
戒、

銀
全
具
寶
器；
菩
薩
摩
訶
薩
發
菩
提
心
金
剛
智

剛
寶，
非
諸
劣
惡
及

破
器
所
能
容
持，
唯
除
金

葉
華
果
饒
益
世
間，
普
覆
一
切。
　
善
男
子！
如
金

無
有
所
依，
而
能
生
長
福
德
智
慧
神
通
大
願，
枝

菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
樹
亦
復
如
是，
一
切
智
性

處
竟
不
可
得，
而
其
一
切
枝
葉
華
果
悉
皆
繁
茂；

根
處
生。
　
善
男
子！
譬
如
有
樹，
名
曰
無
根，
所
依
住

及
能
觀
察
一
切
智
境
金
處
而
生，
非
餘
眾
生
善

剛
亦
復
如
是，
唯
從
大
悲
救
護
眾
生
金
剛
處
生，

非
餘
寶
處
之
所
能
生；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
金

法
界。
　
善
男
子！
譬
如
金
剛，
唯
從
金
剛
及
金
處
生，

切
善
根
永
出
三
界，
行
如
來
智
普
遍
無
盡
虛
空

菩
提
心
香
亦
復
如
是，
若
發
此
心，
即
令
菩
薩
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

破
一
切
無
知
諸
惑。
　
善
男
子！
譬
如
金
剛，
非
諸

薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
發
菩
提
心，
乃
至
一
念，
即

譬
如
金
剛，
乃
至
少
分，
悉
能
破
壞
一
切
諸
物；
菩

戒
行
多
有
損
缺，
終
能
捨
離
一
切
生
死。
　
善
男
子！

摩
訶
薩
亦
復
如
是，
發
菩
提
心
一
切
智
寶，
雖
諸

如
金
剛，
雖
有
損
缺，
猶
能
除
滅
一
切
貧
苦；
菩
薩

劣
少
有
虧
損，
猶
勝
一
切
二
乘
功
德。
　
善
男
子！
譬

訶
薩
亦
復
如
是，
發
菩
提
心
一
切
智
寶，
雖
復
志

金
剛，
雖
破
不
全，
猶
勝
眾
寶
金
莊
嚴
具；
菩
薩
摩

亦
復
如
是，
悉
能
摧
壞
諸
邪
見
山。
　
善
男
子！
譬
如

壞
一
切
堅
固
寶
山；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
金
剛

是，
悉
能
穿
徹
一
切
法
寶。
　
善
男
子！
譬
如
金
剛，
能

能
鑽
眾
寶。
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
金
剛
亦
復
如

容
持，
唯
除
菩
薩
深
心
寶
器。
　
善
男
子！
譬
如
金
剛，

非
退
失
殊
勝
志
願、
散
亂、
惡
覺
眾
生
器
中
所
能

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

化
眾
生，
修
行
苦
行，
一
切
世
間
聲
聞、
獨
覺
所
不

菩
提
之
心
亦
復
如
是，
普
於
三
世
無
數
劫
中，
教

無
有
障
礙，
然
其
體
性
亦
不
損
減；
菩
薩
摩
訶
薩

剛，
一
切
諸
物
無
能
壞
者，
而
能
普
壞
一
切
諸
物，

除
菩
薩
廣
大
因
緣
堅
固
善
力。
　
善
男
子！
譬
如
金

亦
復
如
是，
一
切
二
乘
雖
有
大
力，
皆
不
能
持，
唯

唯
除
有
大
那
羅
延
力；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
杵

滅。
　
善
男
子！
如
金
剛
杵，
諸
大
力
士
皆
不
能
持，

薩
菩
提
心
金
剛
亦
復
如
是，
一
切
諸
法
無
能
銷

其
用。
　
善
男
子！
譬
如
金
剛，
無
能
銷
滅；
菩
薩
摩
訶

如
是，
鈍
根、
無
智、
下
劣
凡
夫
不
了
其
能，
不
得

能，
不
得
受
用；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
金
剛
亦
復

能
得。
　
善
男
子！
譬
如
金
剛，
不
識
寶
人，
不
知
其

切
智
寶
亦
復
如
是，
非
諸
劣
意
凡
夫
二
乘
之
所

凡
下
之
所
能
得；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
金
剛
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

死
業、
煩
惱
中，
不
爛
不
壞。
　
善
男
子！
譬
如
金
剛，
一

訶
薩
菩
提
之
心
亦
復
如
是，
於
一
切
劫
久
處
生

男
子！
譬
如
金
剛，
久
處
水
中，
不
爛
不
壞；
菩
薩
摩

能
持
菩
薩
一
切
行
願，
不
令
墜
沒
入
於
三
界。
　
善

亦
不
陷
沒；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
之
心
亦
復
如
是，

失。
　
善
男
子！
如
金
剛
輪，
能
持
大
地，
不
令
散
壞，

是，
體
性
無
漏，
堅
固
迴
向，
盛
善
根
水，
永
不
散

失；
菩
薩
摩
訶
薩
大
菩
提
心
金
剛
寶
器
亦
復
如

器，
無
有
瑕
隙，
用
盛
於
水，
永
不
滲
漏
而
令
散

婆
若
道，
諸
大
菩
薩
堅
固
智
力。
　
善
男
子！
如
金
剛

聲
聞、
獨
覺
所
有
行
願
皆
不
能
持，
唯
除
趣
向
薩

金
剛
之
際；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
之
心
亦
復
如
是，

子！
譬
如
金
剛，
非
餘
地
分
之
所
能
持，
唯
除
堅
厚

堅
固，
無
有
損
減，
不
生
疲
厭，
亦
無
障
礙。
　
善
男

能
及
咸
能
作
之，
然
一
切
智
大
心
金
剛
畢
竟

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

王
利
益
一
切，
菩
提
心
寶
最
為
先
導。
　
善
男
子！
譬

中，
輪
寶
先
導；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
為
法
輪

能
成
就。
　
善
男
子！
如
轉
輪
王，
遊
四
天
下
七
寶
之

藐
三
菩
提，
唯
金
剛
智
之
所
能
持，
非
餘
善
根
所

及
能
成
辨
一
切
願
智、
乃
至
究
竟
阿
耨
多
羅
三

來、
承
順
受
持
大
法
雲
雨、
速
疾
增
長
堅
固
大
悲、

記、
修
集
增
長
諸
菩
薩
道、
親
近
供
養
一
切
如

忍、
深
入
諸
地、
具
足
善
根、
種
種
迴
向、
蒙
佛
授

如
是，
能
持
菩
薩
一
切
行
願
諸
波
羅
蜜、
圓
滿
諸

餘
座
所
能
成
就；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
座
亦
復

三
千
界
金
剛
地
際
金
剛
座
上
之
所
能
持，
非
是

將
成
正
覺、
降
伏
四
魔、
證
一
切
智、
坐
道
場
時，
唯

燒
然，
不
能
令
熱。
　
善
男
子！
譬
如
此
界，
一
切
諸
佛

提
之
心
亦
復
如
是，
一
切
生
死
諸
煩
惱
火，
不
能

切
大
火
不
能
燒
然，
不
能
令
熱；
菩
薩
摩
訶
薩
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

解
脫
甘
露
味
故。
　
善
男
子！
譬
如
鹽
中，
先
陀
婆
鹽

昧
水
中，
菩
提
之
心
而
為
第
一，
能
生
一
切
禪
定

水
第
一；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
於
諸
一
切
三

樂
達
彼
岸
故。
　
善
男
子！
譬
如
世
間
一
切
水
中，
雨

提
心
而
為
第
一，
以
能
速
疾
運
度
眾
生，
令
其
安

摩
訶
薩
亦
復
如
是，
於
彼
一
切
二
乘
之
中，
大
菩

行
速
疾，
令
身
安
樂，
能
達
大
海
到
於
彼
岸；
菩
薩

生
業
煩
惱
故。
　
善
男
子！
如
諸
乘
中，
船
為
第
一，
以

羅
華，
大
慈
悲
心
瞻
博
迦
華
最
為
第
一，
能
滅
眾

摩
訶
薩
菩
提
之
心
亦
復
如
是，
一
切
智
體
優
缽

為
最
勝，
陸
生
華
中，
瞻
博
迦
華
而
為
最
勝。
菩
薩

故。
　
善
男
子！
譬
如
一
切
水
生
華
中，
優
缽
羅
華
而

之
心
最
為
第
一，
悉
能
滅
除
一
切
煩
惱、
生、
死、
怨

摩
訶
薩
亦
復
如
是，
於
諸
一
切
助
道
具
中，
菩
提

如
世
間
滅
除
怨
敵
諸
器
仗
中，
弓
箭
最
勝；
菩
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
六

難
行
難
集
大
功
德
故。

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
求
菩
薩
行，
已
得
如
是

法。
善
男
子！
汝
獲
善
利，
具
善
名
稱，
汝
今
能
發
阿

三
藐
三
菩
提
心，
則
獲
如
是
具
足
圓
滿
勝
功
德

具
足
圓
滿
殊
勝
功
德，
若
有
眾
生
發
阿
耨
多
羅

心
成
就
如
是
無
量
無
邊，
乃
至
不
可
說
不
可
說

煩
惱
病，
及
令
菩
薩
慧
命
增
故。
　
善
男
子！
此
菩
提

於
諸
正
法
甘
露
味
中，
而
為
最
勝，
能
除
眾
生
諸

令
人
增
壽；
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
之
心
亦
復
如
是，

明
故。
　
善
男
子！
譬
如
乳
中，
牛
乳
第
一，
能
除
諸
病，

為
最
勝，
以
能
除
滅
一
切
眾
生
惑
業、
重
病
生
智

亦
復
如
是，
於
其
八
萬
四
千
法
中，
菩
提
之
心
而

而
為
第
一，
能
除
諸
病
及
能
明
眼；
菩
薩
摩
訶
薩

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大方廣佛華嚴經卷第三十六