大方廣佛華嚴經卷第三十四

功
德。

當
起
藥
想。
善
男
子！
是
為
十
法，
成
就
一
食
妙
行

妒；
九
者、
乃
至
命
盡，
亦
常
一
食；
十
者、
於
所
食
時，

若
見
他
食，
亦
不
生
瞋；
八
者、
見
他
食
時，
亦
無
慳

養，
悉
不
應
食；
六
者、
若
得
甘
美，
亦
不
應
食；
七
者、

止
足；
四
者、
恒
依
時
食，
不
墮
非
時；
五
者、
若
為
利

者、
成
就
食
時，
性
無
染
著；
三
者、
隨
得
食
時，
常
知

一
食。
何
等
為
十？
一
者、
成
就
食
時，
性
不
貪
求；
二

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
具
十
種
法，
則
得
圓
滿
成
就

入
不
思
議
解
脫
境
界
普
賢
行
願
品

　
　
　
　
罽
賓
國
三
藏
般
若
奉
　
詔
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
四

▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

等
業
之
久
近，
墮
三
惡
趣，
復
生
人
天；
如
是
菩
薩

覆
藏；
於
諸
學
處，
有
罪、
無
罪，
悉
能
了
知，
知
如
是

諸
犯
境；
於
諸
惡
人，
心
常
怖
畏，
乃
至
小
罪，
亦
不

善
巧
隨
順；
於
五
犯
聚，
善
巧
悔
除；
隨
所
行
住，
離

巧，
而
能
修
行；
隨
文
善
巧，
受
持
不
忘；
於
出
要
道，

獲
得
善
巧，
不
由
他
教，
能
自
開
解。
所
謂：
隨
義
善

來
所
說
教
中，
具
足
三
輪，
戒
印
清
淨；
於
諸
戒
中，

於
獨
處？
善
男
子！
如
是
菩
薩
得
出
家
已，
於
諸
如

處。
　
善
男
子！
云
何
菩
薩
久
修
梵
行，
乃
至
成
就
樂

遠
離，
九
者、
成
就
正
法
現
前，
十
者、
成
就
樂
於
獨

離
我
執，
七
者、
成
就
不
計
著
身，
八
者、
成
就
常
樂

常
樂
多
聞，
五
者、
成
就
一
切
處
力，
六
者、
成
就
遠

就
清
淨
律
儀，
三
者、
成
就
諸
根
不
亂，
四
者、
成
就

若
法。
何
等
為
十？
一
者、
成
就
久
修
梵
行，
二
者、
成

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
具
十
種
法，
則
得
圓
滿
阿
蘭

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

盜
賊
不
來
侵
擾；
由
王
德
化，
一
切
惡
獸
悉
皆
遠

婆
羅
門
良
祐
福
田，
悉
於
中
住；
以
王
威
力，
一
切

妙
得
善
利；
今
王
境
內，
持
戒、
多
聞、
一
切
沙
門
及

王
心
無
信
樂，
應
以
善
言，
讚
美
王
德：
我
觀
大
王

敷
座。
王
既
坐
已，
請
其
所
欲，
一
切
供
給。
或
時
彼

善
迎
奉，
方
便
承
意，
作
如
是
言：
唯
願
大
王
就
此

為
說
正
法，
咸
令
歡
喜，
信
受
修
行。
若
見
國
王，
應

者
起
愛
敬
心，
先
意
問
訊，
命
令
安
坐，
觀
其
根
性，

相
應。
若
見
大
臣、
婆
羅
門
等
來
至
其
所，
當
於
來

不
外
緣，
專
想
憶
持，
思
惟
文
義，
離
諸
惛
掉，
止
觀

應
自
精
勤；
諷
誦
之
時，
調
其
氣
息，
聲
離
高
下，
心

獸，
空
閑
寂
靜；
依
如
是
處
而
為
居
止。
於
所
習
誦，

城
邑，
乞
食
便
易，
藥
草
滋
茂，
清
淨
泉
流；
遠
惡
禽

無
惱
害、
無
過
難
處，
不
親
一
切
居
人
境
界；
不
遠

善
調
六
根，
令
無
動
亂，
以
是
方
便
住
阿
蘭
若。
居

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

多
毒
草
處，
五
者、
不
依
無
枝
葉
樹，
六
者、
不
依
多

依
太
遠
城
邑，
三
者、
不
依
荊
棘
之
處，
四
者、
不
依

而
坐。
何
等
為
十？
一
者、
不
近
村
邑
聚
落，
二
者、
不

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
具
十
種
法，
則
得
成
就
樹
下

滿
成
就
住
阿
蘭
若
妙
行
功
德。

鹿，
無
鹿
恐
怖。
善
男
子！
是
為
菩
薩
具
足
十
法，
圓

世
間，
悉
皆
捨
離；
菩
薩
成
就
樂
於
獨
處，
猶
如
野

阿
蘭
若，
其
心
寂
靜；
菩
薩
成
就
正
法
現
前，
於
諸

於
阿
蘭
若，
心
無
恐
怖；
菩
薩
成
就
常
樂
遠
離，
住

他，
遠
離
一
切
我
執
煩
惱；
菩
薩
成
就
不
計
著
身，

多
聞、
一
切
處
力，
堪
修
正
行；
菩
薩
成
就
自
利
利

深
妙
法，
如
是
一
切
皆
令
歡
喜。
菩
薩
成
就
如
是

厭
生
死
法，
或
為
演
說
如
來
功
德、
廣
大
自
在
甚

靜，
堪
任
法
器，
當
為
宣
說
種
種
正
法，
或
為
演
說

離。
王
聞
語
已，
歡
喜
踊
躍，
諸
根
調
伏，
其
心
寂

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

生
貪
著，
亦
不
應
言
此
好
彼
惡，
應
作
是
念：
我
居

頭
陀
功
德，
我
當
勤
求
而
得
圓
滿。
設
住
房
舍
不

坐，
正
念
現
前，
隨
所
修
行，
速
除
煩
惱，
隨
順
佛
說

病
苦，
得
居
房
舍。
菩
薩
應
當
作
如
是
念：
若
於
露

蓋，
八
者、
熱
不
覆
障，
九
者、
風
不
覆
障，
十
者、
若
有

五
者、
不
依
危
險，
六
者、
寒
不
覆
障，
七
者、
雨
不
覆

者、
不
依
牆
壁，
三
者、
不
依
樹
林，
四
者、
不
依
草
，

而
坐。
何
等
為
十？
一
者、
隨
寒
熱
雨，
不
擇
溫
涼，
二

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
具
十
種
法，
則
得
圓
滿
露
地

德。

菩
薩
具
足
十
法，
圓
滿
成
就
樹
下
而
坐
妙
行
功

安
隱
喜
樂，
可
修
善
行，
即
應
安
住。
善
男
子！
是
為

法
惡
律
儀
處；
如
是
等
處
悉
不
應
依。
能
令
身
心

住
處，
九
者、
不
依
近
怨
賊
處，
十
者、
不
依
造
作
非

猿
狖
處，
七
者、
不
依
眾
鳥
集
處，
八
者、
不
依
惡
獸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

伽
藍，
先
禮
佛
塔
及
諸
形
像，
上、
中、
下
座
隨
應
禮

二、
離
非
人
得
其
便
故。
善
男
子！
若
彼
菩
薩
入
僧

故？
止
住
寒
林，
應
防
二
過：
一、
離
外
道
所
譏
毀
故，

持
淨
戒，
攝
護
威
儀，
澡
潔
其
身，
不
應
食
肉。
何
以

住
塚
間
時，
於
諸
眾
生
恒
住
慈
心
及
利
益
心，
堅

離
想，
十
者、
骨
鎖
現
前
想。
善
男
子！
若
諸
菩
薩

禽
獸
食
噉
想，
八
者、
火
焚
半
然
想，
九
者、
肢
節
分

想，
五
者、

脹
現
前
想，
六
者、
膿
流
敗
壞
想，
七
者、

相
現
前
想，
三
者、
初
死
未
壞
想，
四
者、
青
瘀
現
前

塚
間。
何
等
為
十？
一
者、
厭
離
世
間
想，
二
者、
死

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
具
十
種
法，
則
能
成
就
住
止

菩
薩
具
足
十
法，
圓
滿
成
就
露
地
而
坐
妙
行
功
德。

雖
居
房
舍，
晝
夜
常
作
露
地
坐
想。
善
男
子！
是
為

益；
又
露
地
坐，
但
能
自
利，
不
能
利
他。
而
彼
菩
薩

寺
舍，
利
益
一
切
修
福
眾
生。
露
坐
不
能
為
大
利

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

行
功
德。

惱。
善
男
子！
是
為
菩
薩
具
足
十
法，
成
就
常
坐
妙

提
場，
九
者、
為
欲
利
益
眾
生，
十
者、
為
欲
滅
除
煩

一
境
性，
七
者、
為
求
正
道
現
前，
八
者、
為
欲
坐
菩

久
立
不
安，
五
者、
為
滿
菩
提
法
聚，
六
者、
為
修
心

為
其
心
熱
惱，
三
者、
不
為
嬾
惰
睡
眠，
四
者、
不
為

常
坐。
何
等
為
十？
一
者、
不
為
己
身
疲
勞，
二
者、
不

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
具
十
種
法，
則
得
圓
滿
成
就

德。

為
菩
薩
具
足
十
法，
圓
滿
成
就
住
止
塚
間
妙
行
功

難，
乃
可
就
坐；
應
當
如
是
謙
下
其
心。
善
男
子！
是

坐。
菩
薩
審
觀，
若
有
妨
難，
隨
事
思
惟；
若
無
妨

菩
薩
入
僧
伽
藍，
舊
住
比
丘
應
以
床
敷
請
令
就

諸
菩
薩
等
逆
生
死
流、
順
聖
法
故。
善
男
子！
若
彼

拜；
如
是
畢
已，
應
當
守
護
威
儀
法
式，
為
住
塚
間

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

長
愛
敬
之
心，
頂
禮
童
子
及
童
女，
足
遶
無
量
匝，

顯
示
一
切
佛
法；
身
心
柔
軟，
歡
喜
踊
躍，
速
疾
增

種
讚
歎
諸
善
知
識，
種
種
隨
順
菩
薩
行
門，
及
能

善
財
童
子
得
聞
如
是
清
淨
妙
行
頭
陀
功
德：
種

滿
清
淨，
能
於
一
切
善
知
識
法
永
無
退
轉。
　
爾
時，

菩
薩
修
行
具
足
成
就，
能
令
一
切
善
知
識
法
圓

隨
坐
妙
行
功
德。
善
男
子！
此
十
二
種
頭
陀
功
德，

令
身
安
樂。
善
男
子！
是
為
菩
薩
具
足
十
法，
成
就

起，
九
者、
繫
想
在
明，
順
法
寢
息，
十
者、
為
欲
修
行，

若
欲
臥
時，
右
脅
著
地，
八
者、
心
無
放
逸，
念
當
時

等，
隨
時
而
坐，
六
者、
多
毒
蟲
處，
應
當
遠
離，
七
者、

床
座，
四
者、
於
諸
敷
具，
不
作
因
緣，
五
者、
遇
草
葉

者、
隨
舊
敷
座，
不
自
施
設，
三
者、
亦
不
教
人
敷
設

隨
坐。
何
等
為
十？
一
者、
隨
所
遇
座，
心
不
貪
著，
二

　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
具
十
種
法，
則
得
圓
滿
成
就

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

意：
起
大
精
進，
成
就
佛
法。
復
憶
往
世，
受
五
趣

願。
復
憶
往
世，
日
夜
劬
勞，
作
諸
惡
事，
即
時
發

念，
顛
倒
相
應，
即
時
發
意：
生
正
見
心，
起
菩
薩

意：
修
行
佛
法，
長
養
諸
根。
復
憶
往
世，
起
邪
思

識。
復
憶
往
世，
追
求
欲
境
常
自
損
耗，
即
時
發

諸
行
但
為
自
身，
即
時
發
意：
令
心
廣
大
普
及
含

時
發
意：
恒
正
思
惟
諸
法
實
性。
復
憶
往
世，
所
修

諸
菩
薩
行。
復
憶
往
世，
煩
惱
覆
心，
起
諸
妄
想，
即

世，
隨
順
世
間
作
諸
惡
業，
即
時
發
意：
正
念
觀
察

不
淨，
即
時
發
意：
專
自
治
潔，
願
達
彼
岸。
復
憶
往

剋
責，
勤
力
而
行。
復
憶
往
世，
久
處
輪
迴
身
心

往
世，
經
多
生
死
不
修
禮
敬，
即
時
發
意，
深
自

思
惟
諸
菩
薩
行，
漸
漸
前
行
向
海
岸
國。
自
憶

爾
時，
善
財
童
子，
善
知
識
教
潤
澤
其
心，
正
念

慇
懃
瞻
仰，
一
心
戀
慕，
辭
退
而
去。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

見
世
間
眼，
起
一
切
菩
薩
普
念
眾
生
想；
入
一
切

供
養，
作
一
切
菩
薩
曲
躬
合
掌，
生
一
切
菩
薩
普

師
想；
諸
根
清
淨，
善
法
增
益，
起
一
切
菩
薩
恭
敬

菩
薩
所
發
起
深
信
尊
重
之
心
生
希
有
想，
生
大

速
疾
增
長
不
可
思
議
無
量
善
根，
即
於
一
切
諸

法
與
一
切
菩
薩
願
智
身
而
作
因
緣。
作
是
念
時，

一
切
正
法
伴
侶，
見
一
切
善
知
識
集
一
切
諸
佛

事
一
切
善
說
法
師，
住
持
一
切
如
來
正
教，
尋
求

見
諸
如
來
成
就
佛
法，
遊
行
一
切
諸
佛
剎
土，
承

來
修
行
一
切
菩
薩
之
道，
教
化
成
熟
一
切
眾
生，

一
切
生、
老、
病、
死、
恩
愛、
離
別
眾
苦
之
本，
願
盡
未

是
思
惟，
生
大
歡
喜。
　
復
觀
此
身，
從
無
始
際，
常
是

承
事
一
切
諸
善
知
識，
恒
與
正
願
心
共
相
應；
如

身
饒
益
眾
生，
成
就
佛
法，
發
起
一
切
眾
生
善
根，

生，
於
自
他
身
皆
無
利
益，
即
時
發
意：
願
以
其

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

敬
禮
拜，
暫
時
斂
念，
思
惟
觀
察，
發
起
甚
深
廣
大

於
毘
盧
遮
那
莊
嚴
藏
大
樓
閣
前，
五
體
投
地，
恭

順、
如
是
思
惟、
如
是
出
生，
遍
滿
無
量
智
慧
境
界，

察、
如
是
加
持、
如
是
願
力、
如
是
想
念、
如
是
隨

子
以
如
是
尊
重、
如
是
供
養、
如
是
稱
讚、
如
是
觀

一
切，
皆
以
信
受
善
知
識
教
之
所
致
耳。
　
善
財
童

續
不
斷，
無
有
休
息，
普
入
一
切
甚
深
法
門；
如
是

盡
無
餘
處，
普
修
一
切
三
世
平
等
無
分
別
行，
相

入
十
方
剎
網，
其
願
普
遍
虛
空
法
界，
隨
順
一
切

薩
智
光
明
眼，
見
一
切
菩
薩
所
行
境
界：
其
心
普

端
處
佛
菩
薩
身
而
不
周
遍；
又
得
清
淨
一
切
菩

一
切
處
示
現
成
道
神
通
變
化，
乃
至
無
有
一
毛

想；
見
過
現
一
切
諸
佛
及
諸
菩
薩
威
德
圓
滿，
於

出
一
切
菩
薩
清
淨
語
言，
願
欲
莊
嚴
一
切
佛
土

菩
薩
無
量
平
等
門，
現
一
切
菩
薩
無
量
願
化
身，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

故。
又
決
定
知
甚
深
信
解：
如
是
如
是
一
切
諸
報，

謝
故，
無
有
相
應
心
遷
動
故，
無
有
性
隨
緣
轉
變

一
切
故，
猶
如
響
善
緣
所
發
故；
無
有
生
更
遞
興

智
想
現
故，
猶
如
夢
從
思
等
起
故，
猶
如
像
表
示

實
際
遍
一
切
故，
等
如
來
無
分
別
故；
猶
如
影
隨

休
息；
等
虛
空
無
邊
量
故，
等
法
界
無
障
礙
故，
等

願
力
加
持
變
化，
盡
未
來
際，
遍
一
切
處，
無
有

上
說，
尊
重
禮
讚；
如
是
充
滿
一
切
緣
中，
無
盡

者
前、
一
切
十
方
眾
生
身
前，
遍
一
切
處，
皆
如

及
其
塔
廟
前、
一
切
聖
眾
福
田
前、
一
切
父
母
尊

住
處
前、
一
切
法
寶
堂
宇
前、
一
切
聲
聞
辟
支
佛

廟
前、
一
切
如
來
形
像
前、
一
切
諸
佛
一
切
菩
薩

前、
一
切
菩
薩
前、
一
切
善
知
識
前、
一
切
如
來
塔

慧
身，
住
平
等
門，
普
現
其
身
在
於
一
切
如
來

信
解、
廣
大
願
力，
變
化
自
身
遍
一
切
處，
入
智

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

自
在
見，
知
不
由
他
故；
離
自
他
見，
知
從
緣
起
故；

無
因
見，
知
正
因
故；
離
顛
倒
見，
知
如
實
理
故；
離

離
於
斷
見，
知
迴
向
故；
離
於
常
見，
知
無
生
故；
離

界
廣
大
莊
嚴，
從
一
切
智
境
界
而
起
甚
深
信
解。

行，
從
迴
向
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
法

願
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
菩
薩
所
修
諸

便
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
佛
事，
從
大

善
根
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
化
佛，
從
方

敬
心
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
佛
法，
從

如
是
如
是
一
切
如
來
所
變
化
佛，
皆
從
尊
重
愛

現
諸
供
養
事，
皆
悉
從
於
決
定
解
起
甚
深
信
解；

世，
皆
從
信
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
化

習
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
如
來
出
興
於

從
因
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
諸
業，
皆
從

皆
從
業
起
甚
深
信
解；
如
是
如
是
一
切
諸
果，
皆

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

那
普
莊
嚴
藏
廣
大
樓
閣，
經
無
量
匝，
思
惟
作
意，

而
起，
一
心
瞻
仰，
目
不
暫
捨，
合
掌
圍
遶
毘
盧
遮

現
前，
流
注
身
心，
清
涼
悅
澤，
然
後
安
徐
從
地

前，
舉
體
投
地，
慇
懃
頂
禮，
不
思
議
善
根
速
疾

是
智、
如
是
思
惟、
如
是
作
意，
端
心
潔
念，
於
樓
閣

等
現
前，
增
長
成
就
真
法
界
故。
　
善
財
童
子
入
如

善
巧
方
便
之
所
流
故；
了
知
一
切
法
非
法
性，
平

了
報
業
集
故；
了
知
一
切
諸
功
德
法
皆
從
菩
薩

夢
故，
知
業
如
幻
故，
了
世
心
現
故，
了
果
因
起
故，

續
起
故；
知
質
如
像
故，
知
聲
如
響
故，
知
境
如

知
一
切
法
如
種
生
芽
不
失
壞
故，
如
印
印
文
相

故，
知
願
力
出
生
故；
離
一
切
相
見，
入
無
相
際
故，

生
滅
故；
離
一
切
法
見，
知
空
無
生
故，
知
不
自
在

邊
故；
離
往
來
見，
知
如
影
像
故；
離
有
無
見，
知
不

離
諸
邪
見，
知
因
果
力
故；
離
邊
執
見，
知
法
界
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

業
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
離
一
切
想、
心
意

自
性
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
斷
一
切
分
別

切
妄
想
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
知
諸
法
無

一
切
相
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
能
壞
散
一

一
切
境
界
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
能
遠
離

一
切
聚
落
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
不
依
著

一
切
窟
宅
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
不
愛
樂

一
切
世
間
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
不
執
著

無
生、
住、
滅
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
不
執
著

可
得
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
知
一
切
諸
法

之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
知
一
切
諸
眾
生
界
不

處；
此
大
樓
閣，
是
了
法
界
本
際
平
等
無
差
別
者

樓
閣，
是
於
諸
法，
了
達
法
性
無
分
別
者
之
所
住

解
甚
深
空
無
相
願，
三
解
脫
者
之
所
住
處；
此
大

發
起
深
心，
曲
躬
恭
敬，
作
是
念
言：
此
大
樓
閣，
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
以
一
法
入
一
切
法，
以
一

切
剎，
以
一
切
剎
入
於
一
剎
而
不
壞
其
相
者
之

其
相
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
以
一
剎
入
一

一
劫
入
一
切
劫，
以
一
切
劫
入
於
一
劫
而
不
壞

來
所，
親
近
依
止
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
以

界
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
安
住
一
切
諸
如

處；
此
大
樓
閣，
是
觀
察
一
切
諸
大
菩
薩
三
昧
境

禪
解
脫
等
持
等
至
三
昧
通
明
而
遊
戲
者
之
所
住

愛
慢
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
出
生
一
切
諸

之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
以
勝
慧
除
斷
一
切
見

處；
此
大
樓
閣，
是
能
寂
靜
息
滅
一
切
煩
惱
火
者

閣，
是
能
方
便
安
住
一
切
普
門
法
界
者
之
所
住

一
切
甚
深
般
若
波
羅
蜜
者
之
所
住
處；
此
大
樓

不
去、
不
入、
不
出
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
入

識
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
於
一
切
法
不
來、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

佛
剎
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
不
動
本
處，
能

一
切
剎
土，
欲
為
供
養
一
切
佛
故，
而
遊
一
切
諸

身
不
捨
離
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
不
依
著

世
間，
為
欲
教
化
諸
眾
生
故，
而
恒
於
中，
普
現
其

切
處
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
雖
已
出
一
切

之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
得
自
在
力，
能
遍
至
一

所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
心
常
利
益
一
切
世
間
者

此
大
樓
閣，
是
於
一
切
眾
生
前，
悉
現
其
身
者
之

閣，
是
於
一
念
中，
往
詣
一
切
國
土
者
之
所
住
處；

一
念
中，
而
知
一
切
三
世
者
之
所
住
處；
此
大
樓

佛
而
不
壞
其
相
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
於

樓
閣，
是
以
一
佛
入
一
切
佛，
以
一
切
佛
入
於
一

生
入
一
眾
生
而
不
壞
其
相
者
之
所
住
處；
此
大

大
樓
閣，
是
以
一
眾
生
入
一
切
眾
生，
以
一
切
眾

切
法
入
於
一
法
而
不
相
雜
亂
者
之
所
住
處；
此

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

安
住
難
知
解
法
者
之
所
住
處，
是
能
安
住
甚
深

樓
閣，
是
能
演
說
難
遭
遇
法
者
之
所
住
處；
是
能

現
身，
隨
順
十
方
一
切
世
界
者
之
所
住
處；
此
大

之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
不
離
一
毛
端
處，
而
普

是
願
住
未
來
一
切
劫，
而
於
諸
劫
無
長
短
想
者

而
於
法
界
無
差
別
相
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，

者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
能
普
入
一
切
世
界，

一
切
眾
生
中
而
現
其
身，
然
於
自
他
不
生
二
相

一
切
心
想
見
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
雖
於

處；
此
大
樓
閣，
是
知
一
切
心
意
識
法，
而
永
離

是
住
一
切
魔
宮
而
不
耽
著
欲
境
界
者
之
所
住

識
而
不
起
善
知
識
想
者
之
所
住
處；
此
大
樓
閣，

之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
能
遍
依
止
一
切
善
知

樓
閣，
是
能
遍
親
近
一
切
諸
佛
而
不
起
佛
想
者

普
往
詣
一
切
佛
剎
而
莊
嚴
者
之
所
住
處；
此
大

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

亦
不
與
瞋
垢
俱
者
之
所
住
處；
是
雖
觀
一
切
十

俱
者
之
所
住
處；
是
雖
修
於
慈，
而
不
證
離
瞋
法，

已
觀
貪
欲
不
淨，
而
不
證
離
貪
法，
亦
不
與
貪
欲

無
生，
而
亦
不
住
無
生
法
性
者
之
所
住
處；
是
雖

不
入
聲
聞
正
位
者
之
所
住
處；
是
雖
已
了
諸
法

住
處
者
之
所
住
處；
是
雖
已
離
一
切
諸
相，
而
亦

所
到
岸
者
之
所
住
處，
是
已
能
住
一
切
如
來
所

法
無
所
染
者
之
所
住
處，
是
已
能
到
一
切
菩
薩

一
切
魔
境
界
者
之
所
住
處，
是
已
能
於
一
切
世

度
一
切
二
乘
所
知
境
者
之
所
住
處，
是
已
超
過

處，
是
能
安
住
大
慈
大
悲
者
之
所
住
處，
是
已
越

者
之
所
住
處，
是
能
安
住
無
戲
論
法
者
之
所
住

無
對
治
法
者
之
所
住
處，
是
能
安
住
無
所
得
法

處，
是
能
安
住
無
相
法
者
之
所
住
處，
是
能
安
住

法
者
之
所
住
處，
是
能
安
住
無
二
法
者
之
所
住

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

趣，
為
化
眾
生，
示
入
諸
趣
者
之
所
住
處；
是
雖
行

生，
示
受
生
死
者
之
所
住
處；
是
雖
已
離
一
切
諸

業
煩
惱
者
之
所
住
處；
是
雖
無
生
死，
而
為
化
眾

中
而
得
自
在，
為
欲
教
化
成
熟
眾
生，
而
現
隨
順

一
切
行
願
者
之
所
住
處；
是
雖
於
一
切
業
煩
惱

眾
生
者
之
所
住
處；
是
雖
行
無
願，
而
不
捨
菩
提

見
者
之
所
住
處；
是
雖
行
無
相，
而
常
教
化
著
相

眾
生
事
者
之
所
住
處；
是
雖
觀
於
空，
然
不
起
空

所
住
處；
是
雖
行
於
捨，
而
以
大
悲
不
捨
一
切
化

雖
勤
修
止
觀，
為
化
眾
生
故，
而
不
證
明
脫
者
之

定，
以
大
悲
故，
而
不
住
無
色
界
者
之
所
住
處；
是

而
不
生
於
色
界
者
之
所
住
處；
是
雖
修
四
無
色

生
者
之
所
住
處；
是
雖
住
四
無
量，
為
化
眾
生
故，

所
住
處；
是
雖
住
四
禪，
而
以
大
悲
願
力，
不
隨
禪

二
緣
起，
而
不
證
離
癡
法，
亦
不
與
癡
惑
俱
者
之

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

界
者
之
所
住
處，
是
雖
不
著
六
處
而
不
永
滅
六

之
所
住
處，
是
雖
超
出
四
魔
而
不
分
別
諸
魔
境

之
所
住
處，
是
雖
觀
五
取
蘊
而
不
永
滅
諸
蘊
者

處，
是
雖
超
凡
夫
地
而
不
墮
聲
聞
辟
支
佛
地
者

是
雖
修
八
聖
道
而
不
求
永
出
世
間
者
之
所
住

觀
甚
深
緣
起
而
不
住
究
竟
寂
滅
者
之
所
住
處，

四
聖
諦
而
不
住
小
乘
聖
果
者
之
所
住
處，
是
雖

脫
門
而
不
取
聲
聞
解
脫
者
之
所
住
處；
是
雖
觀

而
不
於
實
際
作
證
者
之
所
住
處；
是
雖
入
三
解

受
生
者
之
所
住
處；
是
雖
知
一
切
法
無
生
無
滅，

之
所
住
處；
是
雖
行
九
次
第
定，
而
不
厭
離
欲
界

所
住
處；
是
雖
行
於
捨，
而
不
廢
捨
利
益
他
事
者

處；
是
雖
行
於
喜，
而
觀
苦
眾
生
心
常
哀
愍
者
之

雖
行
於
悲，
而
於
諸
眾
生
無
所
取
著
者
之
所
住

於
慈，
而
於
諸
眾
生
無
所
愛
戀
者
之
所
住
處；
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
如
鳥
飛
空
得
自
在，
　
　
此
無
所
畏
之
住
處。

　
善
能
解
了
一
切
法，
　
　
無
性
無
生
無
所
依，

　
無
礙
無
依
無
所
取，
　
　
了
諸
有
者
之
住
處。

　
智
慧
廣
大
如
虛
空，
　
　
普
知
三
世
一
切
法，

　
如
是
大
乘
諸
度
法，
　
　
悉
具
足
者
之
住
處。

　
施
戒
忍
進
禪
智
慧，
　
　
方
便
願
力
及
神
通，

　
遊
行
法
界
心
無
著，
　
　
此
無
等
者
之
住
處。

　
一
切
名
聞
諸
佛
子，
　
　
住
大
智
境
解
脫
門，

　
灌
頂
地
中
佛
長
子，
　
　
隨
順
思
惟
入
佛
境。

　
此
是
大
悲
清
淨
智，
　
　
利
益
世
間
慈
氏
尊，

恭
敬
一
心，
而
說
偈
言：

功
德
者
之
所
住
處。
　
爾
時，
善
財
童
子
合
掌
瞻
仰，

之
所
住
處；
此
大
樓
閣，
是
住
如
是
一
切
無
量
諸

者
之
所
住
處，
是
雖
說
一
切
乘
而
不
捨
大
乘
者

處
者
之
所
住
處，
是
雖
安
住
真
如
而
不
墮
實
際

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
見
諸
眾
生
嬰
惑
病，
　
　
而
興
廣
大
悲
愍
心，

　
令
其
解
脫
得
慰
安，
　
　
此
勇
健
人
之
住
處。

　
見
諸
眾
生
入
魔
網，
　
　
生
老
病
死
常
逼
迫，

　
引
其
令
入
解
脫
城，
　
　
此
大
導
師
之
住
處。

　
見
諸
眾
生
失
正
道，
　
　
譬
如
生
盲
踐
畏
途，

　
放
大
慈
光
悉
除
滅，
　
　
此
哀
愍
者
之
住
處。

　
普
見
惡
道
群
生
類，
　
　
受
諸
楚
毒
無
所
歸，

　
如
風
行
空
無
所
行，
　
　
此
無
依
者
之
住
處。

　
普
行
法
界
悉
無
礙，
　
　
而
求
行
性
不
可
得，

　
了
性
皆
空
不
分
別，
　
　
此
寂
滅
人
之
住
處。

　
十
方
國
土
及
眾
生，
　
　
以
無
礙
智
咸
觀
察，

　
悉
能
觀
察
不
趣
寂，
　
　
此
善
巧
人
之
住
處。

　
三
解
脫
門
八
聖
道，
　
　
諸
蘊
處
界
及
緣
起，

　
亦
不
厭
彼
而
求
出，
　
　
此
寂
靜
人
之
住
處。

　
了
知
三
毒
真
實
性，
　
　
分
別
因
緣
虛
妄
起，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
盡
未
來
劫
志
無
厭，
　
　
此
智
海
人
之
住
處。

　
十
方
諸
佛
所
說
法，
　
　
一
坐
普
受
咸
令
盡，

　
如
於
一
剎
十
方
然，
　
　
此
堅
固
意
之
住
處。

　
於
一
剎
土
化
眾
生，
　
　
盡
未
來
劫
無
休
息，

　
如
為
一
人
一
切
爾，
　
　
此
救
世
者
之
住
處。

　
菩
薩
為
化
一
眾
生，
　
　
普
盡
未
來
無
量
劫，

　
願
智
光
明
亦
如
是，
　
　
此
照
世
者
之
住
處。

　
譬
如
日
月
在
虛
空，
　
　
一
切
世
間
靡
不
燭，

　
從
諸
有
海
而
拔
出，
　
　
此
妙
翅
王
之
住
處。

　
恒
以
大
願
慈
悲
眼，
　
　
普
觀
一
切
諸
眾
生，

　
悉
入
其
中
而
拔
濟，
　
　
此
善
漁
人
之
住
處。

　
見
諸
眾
生
在
惑
海，
　
　
能
發
菩
提
妙
寶
心，

　
大
悲
法
船
以
救
之，
　
　
此
善
度
者
之
住
處。

　
見
諸
眾
生
沒
有
海，
　
　
沈
淪
憂
迫
受
眾
苦，

　
甘
露
智
藥
以
除
滅，
　
　
此
大
醫
王
之
住
處。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
成
就
神
通
方
便
智，
　
　
修
行
如
幻
妙
法
門，

　
亦
說
世
間
眾
技
藝，
　
　
此
修
行
者
之
住
處。

　
無
量
無
邊
諸
佛
子，
　
　
種
種
說
法
度
眾
生，

　
一
一
皆
住
無
邊
劫，
　
　
此
真
佛
子
之
住
處。

　
成
就
總
持
三
昧
門，
　
　
大
願
諸
禪
及
解
脫，

　
菩
薩
發
願
數
如
是，
　
　
此
無
礙
者
之
住
處。

　
十
方
佛
剎
碎
為
塵，
　
　
一
切
大
海
以
毛
滴，

　
福
智
無
礙
波
羅
蜜，
　
　
此
具
德
人
之
住
處。

　
一
念
普
攝
無
邊
劫，
　
　
國
土
諸
佛
及
眾
生，

　
如
是
明
見
靡
不
周，
　
　
此
無
礙
眼
之
住
處。

　
一
毛
端
處
無
量
剎，
　
　
佛
眾
生
劫
不
可
說，

　
如
是
經
於
眾
劫
海，
　
　
此
功
德
者
之
住
處。

　
修
行
一
切
妙
行
海，
　
　
發
起
無
邊
大
願
海，

　
供
養
一
切
如
來
海，
　
　
此
修
行
者
之
住
處。

　
遍
遊
一
切
世
界
海，
　
　
普
入
一
切
道
場
海，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
猶
如
日
月
輪，
　
　
遍
除
生
死
暗。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
普
現
眾
生
前，

　
願
常
利
益
諸
世
間，
　
　
此
悲
愍
者
之
住
處。

　
普
見
群
生
受
眾
苦，
　
　
發
大
仁
慈
智
慧
心，

　
常
行
如
是
境
界
中，
　
　
此
離
垢
人
之
住
處。

　
了
性
如
空
平
等
智，
　
　
本
來
寂
靜
無
所
依，

　
以
無
二
智
普
照
明，
　
　
此
無
我
者
之
住
處。

　
菩
薩
修
行
無
礙
慧，
　
　
入
諸
國
土
無
所
著，

　
其
心
未
嘗
有
所
得，
　
　
此
淨
慧
者
之
住
處。

　
成
就
神
通
無
障
礙，
　
　
遊
行
法
界
靡
不
周，

　
世
情
思
慮
悉
發
狂，
　
　
此
難
量
者
之
住
處。

　
一
念
成
就
菩
提
道，
　
　
普
作
無
邊
智
慧
業，

　
化
身
無
量
遍
法
界，
　
　
此
神
力
者
之
住
處。

　
菩
薩
始
從
初
發
心，
　
　
具
足
修
行
一
切
行，

　
十
方
五
趣
悉
現
生，
　
　
此
無
礙
者
之
住
處。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
佛
子
住
於
此，
　
　
結
跏
身
不
動，

　
一
一
心
念
中，
　
　
了
知
三
世
法。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
修
習
諸
三
昧，

　
遠
離
諸
妄
想，
　
　
隨
順
於
眾
生。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
一
念
攝
諸
劫，

　
無
量
無
數
劫，
　
　
眾
生
佛
名
號。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
悉
知
一
切
剎，

　
一
一
三
昧
門，
　
　
闡
明
諸
佛
境。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
念
念
入
三
昧，

　
無
量
無
數
劫，
　
　
其
心
無
厭
倦。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
稱
量
佛
境
界，

　
一
切
如
來
所，
　
　
無
量
無
數
劫。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
遍
遊
諸
世
界，

　
變
現
無
量
身，
　
　
充
滿
十
方
剎。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
普
順
眾
生
心，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
眾
生
剎
及
世，
　
　
無
起
無
所
有。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
普
觀
一
切
法，

　
種
種
咸
具
足，
　
　
處
處
皆
無
礙。

　
如
一
極
微
內，
　
　
一
切
微
悉
然，

　
無
量
剎
道
場，
　
　
眾
生
及
諸
劫。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
見
一
極
微
中，

　
菩
薩
所
修
行，
　
　
眾
生
根
性
欲。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
普
知
佛
行
願，

　
一
切
三
世
中，
　
　
國
土
之
成
壞。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
一
念
悉
能
了，

　
世
數
眾
生
數，
　
　
佛
不
思
議
數。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
悉
知
諸
剎
數，

　
深
入
智
慧
海，
　
　
具
足
功
德
海。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
飲
諸
佛
法
海，

　
普
現
一
切
剎，
　
　
諸
趣
利
眾
生。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
四

　
我
今
恭
敬
禮，
　
　
願
垂
顧
念
我。

　
諸
佛
之
長
子，
　
　
聖
德
慈
氏
尊，

　
安
住
於
此
中，
　
　
我
合
掌
敬
禮。

　
彼
諸
大
勇
猛，
　
　
所
行
無
障
礙，

　
廣
大
不
可
量，
　
　
稱
揚
莫
能
盡。

　
無
量
千
萬
劫，
　
　
所
修
願
智
行，

　
供
養
諸
如
來，
　
　
思
惟
諸
法
性。

　
佛
子
住
於
此，
　
　
教
化
諸
群
生，

　
剎
等
諸
願
等，
　
　
三
世
悉
平
等。

　
觀
察
眾
生
等，
　
　
法
等
如
來
等，

▲

大方廣佛華嚴經卷第三十四