大方廣佛華嚴經卷第四十二

起？
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
三
昧，
內
身
入，
外

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
三
昧
云
何
入？
云
何

於
一
切
佛
無
所
著，
於
一
切
地
無
所
著。
是
為
十。

於
一
切
菩
薩
願
無
所
著，
於
一
切
三
昧
無
所
著，

所
著，
於
一
切
法
無
所
著，
於
一
切
菩
薩
無
所
著，

切
方
無
所
著，
於
一
切
劫
無
所
著，
於
一
切
眾
無

所
著。
何
者
為
十？
所
謂：
於
一
切
剎
無
所
著，
於
一

三
昧？
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧，
得
十
種
無

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
一
切
眾
生
差
別
身

　
　
　
十
定
品
第
二
十
七
之
三

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
二

▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

切
海
神
眾
中
入，
一
切
海
水
大
中
起；
一
切
海
水

切
海
差
別
眾
生
眾
中
入，
一
切
海
神
眾
中
起；
一

下
眾
生
眾
中
入，
一
切
海
差
別
眾
生
眾
中
起；
一

天
下
眾
生
眾
中
入，
四
天
下
眾
生
眾
中
起；
四
天

毘
提
訶
眾
生
眾
中
入，
三
天
下
眾
生
眾
中
起；
三

拘
盧
眾
生
眾
中
入，
東
毘
提
訶
眾
生
眾
中
起；
東

瞿
陀
尼
眾
生
眾
中
入，
北
拘
盧
眾
生
眾
中
起；
北

浮
提
眾
生
眾
中
入，
西
瞿
陀
尼
眾
生
眾
中
起；
西

那
由
他
身
入，
一
身
起；
一
身
入，
那
由
他
身
起；
閻

入，
餘
趣
起；
千
身
入，
一
身
起；
一
身
入，
千
身
起；

起；
天
中
入，
地
獄
起；
地
獄
入，
人
間
起；
人
間

身
起；
天
身
入，
梵
王
身
起；
梵
王
身
入，
欲
界
身

身
起；
龍
身
入，
阿
脩
羅
身
起；
阿
脩
羅
身
入，
天

入，
同
身
起；
人
身
入，
夜
叉
身
起；
夜
叉
身
入，
龍

身
起；
外
身
入，
內
身
起；
同
身
入，
異
身
起；
異
身

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

中
起；
百
千
億
那
由
他
三
千
大
千
世
界
眾
生
眾

中
入，
百
千
億
那
由
他
三
千
大
千
世
界
眾
生
眾

入，
大
千
世
界
眾
生
眾
中
起；
大
千
世
界
眾
生
眾

中
千
世
界
眾
生
眾
中
起；
中
千
世
界
眾
生
眾
中

千
世
界
眾
生
眾
中
起；
小
千
世
界
眾
生
眾
中
入，

切
四
天
下
下
方、
上
方
一
切
眾
生
受
生
中
入，
小

切
四
天
下
下
方、
上
方
一
切
眾
生
受
生
中
起；
一

華
寶
莊
嚴
中
起；
一
切
妙
香
華
寶
莊
嚴
中
入，
一

一
切
地
種
種
稼
穡
樹
林
黑
山
中
入，
一
切
妙
香

寶
山
中
入，
一
切
地
種
種
稼
穡
樹
林
黑
山
中
起；

入，
妙
高
山
中
起；
妙
高
山
中
入，
七
寶
山
中
起；
七

起；
一
切
四
大
種
中
入，
無
生
法
中
起；
無
生
法
中

風
大
中
起；
一
切
海
風
大
中
入，
一
切
四
大
種
中

一
切
海
火
大
中
起；
一
切
海
火
大
中
入，
一
切
海

大
中
入，
一
切
海
地
大
中
起；
一
切
海
地
大
中
入，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

處
起；
耳
處
入，
眼
處
起；
鼻
處
入，
舌
處
起；
舌
處
入，

淨
眾
生
眾
中
入，
雜
染
眾
生
眾
中
起；
眼
處
入，
耳

中
起；
雜
染
眾
生
眾
中
入，
清
淨
眾
生
眾
中
起；
清

可
說
不
可
說
世
界
眾
生
眾
中
入，
雜
染
眾
生
眾

眾
中
入，
不
可
說
不
可
說
世
界
眾
生
眾
中
起；
不

不
可
說
世
界
眾
生
眾
中
起；
不
可
說
世
界
眾
生

世
界
眾
生
眾
中
起；
不
可
量
世
界
眾
生
眾
中
入，

生
眾
中
起；
不
可
思
世
界
眾
生
眾
中
入，
不
可
量

起；
不
可
稱
世
界
眾
生
眾
中
入，
不
可
思
世
界
眾

可
數
世
界
眾
生
眾
中
入，
不
可
稱
世
界
眾
生
眾
中

剎
眾
生
眾
中
入，
不
可
數
世
界
眾
生
眾
中
起；
不

眾
生
眾
中
入，
無
等
佛
剎
眾
生
眾
中
起；
無
等
佛

生
眾
中
入，
無
邊
佛
剎
眾
生
眾
中
起；
無
邊
佛
剎

眾
中
入，
無
量
世
界
眾
生
眾
中
起；
無
量
世
界
眾

中
入，
無
數
世
界
眾
生
眾
中
起；
無
數
世
界
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

彼
事；
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧
亦
復
如
是，
同
境

得
成
就，
屍
之
與
咒
雖
各
差
別，
而
能
和
合
成
就

譬
如
死
屍
以
咒
力
故
而
能
起
行，
隨
所
作
事
皆

是，
自
身
入
定
他
身
起，
他
身
入
定
自
身
起。
佛
子！

身
令
他
身
然；
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧
亦
復
如

有
人
為
鬼
所
持，
其
身
戰
動
不
能
自
安，
鬼
不
現

起；
真
如
入，
言
說
起；
言
說
入，
真
如
起。
　
佛
子！
譬
如

中
際
入，
前
際
起；
三
世
入，
剎
那
起；
剎
那
入，
三
世

際
入，
後
際
起；
後
際
入，
前
際
起；
前
際
入，
中
際
起；

入，
一
念
起；
同
念
入，
別
時
起；
別
時
入，
同
念
起；
前

佛
身
起；
佛
身
入，
自
身
起；
一
念
入，
億
劫
起；
億
劫

中
起；
聲
聞
入，
獨
覺
起；
獨
覺
入，
聲
聞
起；
自
身
入，

世
界
微
塵
中
起；
無
數
世
界
微
塵
中
入，
一
微
塵

入，
他
處
起；
他
處
入，
自
處
起；
一
微
塵
中
入，
無
數

鼻
處
起；
身
處
入，
意
處
起；
意
處
入，
身
處
起；
自
處

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

故，
名
大
導
師；
為
一
切
世
間
燈
故，
名
為
光
明；
心

方
便
故，
名
為
導
師；
引
一
切
眾
生
入
薩
婆
若
道

為
一
切
世
間
所
歸
依
故，
名
所
依
處；
了
達
一
切
法

所
稱
讚
故，
名
為
法
師；
知
一
切
法
故，
名
一
切
智；

為
如
來；
覺
一
切
法
故，
名
之
為
佛；
為
一
切
世
間

讚
法
之
所
稱
讚。
何
者
為
十？
所
謂：
入
真
如
故，
名

種
起。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧，
得
十
種
稱

所
分
別，
然
有
一
種
入
定
多
種
起，
多
種
入
定
一

有
殊
異；
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧
亦
復
如
是，
無

一
種，
所
生
苗
稼
種
種
味
別，
地
雖
無
差
別，
然
味

身
起，
多
身
入
定
一
身
起。
佛
子！
譬
如
大
地
其
味

薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧
亦
復
如
是，
一
身
入
定
多

一
身，
非
一
身
沒
多
身
生，
非
多
身
沒
一
身
生；
菩

丘
得
心
自
在，
或
以
一
身
作
多
身，
或
以
多
身
作

入
定
異
境
起，
異
境
入
定
同
境
起。
佛
子！
譬
如
比

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

無
所
作。
何
者
為
十？
所
謂：
身
業
無
所
作，
語
業
無

為
十。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧，
復
得
十
種

切
法
真
如
光
明，
於
一
毛
孔
中
善
說
一
切
故。
是

故；
得
善
思
惟
光
明，
到
一
切
佛
自
在
岸
故；
得
一

遍
一
切
世
間
神
變
光
明，
蒙
佛
所
加
恒
不
息

得
真
實
光
明，
於
一
切
法
離
欲
際
心
平
等
故；
得

故；
得
方
便
光
明，
於
一
切
法
離
欲
際
而
證
入
故；

演
說
故；
得
無
差
別
光
明，
知
一
切
法
無
種
種
性

明，
悉
往
調
伏
故；
得
無
量
無
畏
光
明，
法
界
為
場

一
切
世
界
光
明，
普
能
嚴
淨
故；
得
一
切
眾
生
光

為
十？
所
謂：
得
一
切
諸
佛
光
明，
與
彼
平
等
故；
得

訶
薩
住
此
三
昧，
復
得
十
種
光
明
照
耀。
何
者

切
法
輪
故，
名
一
切
見
者。
是
為
十。
佛
子！
菩
薩
摩

別
了
知
一
切
諸
法
故，
名
為
十
力
自
在；
通
達
一

志
圓
滿，
義
利
成
就，
所
作
皆
辦，
住
無
礙
智，
分

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

知
種
種
諸
觸、
意
識
所
知
種
種
境
界。
菩
薩
摩

知
種
種
諸
香、
舌
識
所
知
種
種
諸
味、
身
識
所

知
種
種
諸
色、
耳
識
所
知
種
種
諸
聲、
鼻
識
所

別
而
能
作
幻，
咒
唯
是
聲
而
能
幻
作
眼
識
所

幻
師，
持
咒
得
成，
能
現
種
種
差
別
形
相；
咒
與
幻

起。
如
是
皆
是
此
之
三
昧
自
在
境
界。
佛
子！
譬
如

無
相
入
有
相
起，
有
相
入
無
相
起；
起
中
入，
入
中

起，
逆
入
順
起；
無
身
入
有
身
起，
有
身
入
無
身
起；

起，
麤
入
細
起；
大
入
小
起，
小
入
大
起；
順
入
逆

起，
多
入
一
起；
同
入
異
起，
異
入
同
起；
細
入
麤

住
此
三
昧，
無
量
境
界
種
種
差
別。
所
謂：
一
入
多

不
壞
於
義
無
所
作。
是
為
十。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

生
起
智
無
所
作，
知
法
無
滅
無
所
作，
隨
順
於
文

所
作，
知
業
不
壞
無
所
作，
無
差
別
智
無
所
作，
無

所
作，
意
業
無
所
作，
神
通
無
所
作，
了
法
無
性
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

成
就，
諸
根
不
缺，
心
意
明
了；
其
歌
羅
邏
與
彼
六

胎
中，
滿
足
十
月；
善
業
力
故，
一
切
肢
分
皆
得

中
受
生，
爾
時
名
為：
歌
羅
邏
位，
從
此
次
第，
住
母

起。
佛
子！
譬
如
男
女
赤
白
和
合，
或
有
眾
生
於

亦
復
如
是，
一
中
入
定
多
中
起，
多
中
入
定
一
中

種
子
在
下，
果
生
於
上。
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧

定、
無
差
別
法
中
起。
佛
子！
譬
如
農
夫
田
中
下
種，

無
差
別
法
中
入
定、
差
別
法
中
起，
差
別
法
中
入

地，
幻
智
即
是
菩
薩，
菩
薩
即
是
幻
智，
是
故
能
於

中。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
已
善
成
就
諸
幻
智

萬，
以
幻
術
力
將
諸
軍
眾，
同
時
走
入
藕
絲
孔

王
其
身
長
大
七
百
由
旬，
四
兵
圍
遶
無
數
千

脩
羅
鬥
戰
之
時，
諸
天
得
勝，
脩
羅
退
衄；
阿
脩
羅

異
中
入
定
同
中
起。
佛
子！
譬
如
三
十
三
天
共
阿

訶
薩
住
此
三
昧
亦
復
如
是，
同
中
入
定
異
中
起，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

須
彌
山
等，
種
種
諸
山、
大
海、
江
河、
陂
澤、
泉
源、

那
羅
宮、
摩

羅
伽
宮；
人
間
住
處
及
三
惡
道、

夜
叉
宮、
乾
闥
婆
宮、
阿
脩
羅
宮、
迦
樓
羅
宮、
緊

中，
普
見
三
千
大
千
世
界
諸
四
天
下
天
宮、
龍
宮、

所
住
之
宮，
名：
一
切
世
間
最
勝
清
淨
藏；
此
大
宮

於
有
相
入
無
相
起。
佛
子！
譬
如
妙
光
大
梵
天
王

訶
薩
住
此
三
昧
亦
復
如
是，
於
無
相
入
有
相
起，

非
是
龍
宮。
佛
子！
龍
雖
處
下
而
雲
布
上。
菩
薩
摩

中；
有
人
仰
視
所
見
宮
殿，
當
知
皆
是
乾
闥
婆
城，

空，
龍
依
宮
住，
亦
不
在
空，
而
能
興
雲
遍
滿
空

定
無
中
起。
佛
子！
譬
如
龍
宮
依
地
而
立，
不
依
虛

心
廣
大，
任
運
自
在，
無
中
入
定
有
中
起，
有
中
入

從
一
切
智
歌
羅
邏
位，
信
解
願
力
漸
次
增
長；
其

受
同
異
類
種
種
果
報。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，

根
體
狀
各
別，
以
業
力
故，
而
能
令
彼
次
第
成
就，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

神
通
彼
岸，
到
能
勇
猛
入
如
來
境
界
而
於
其
中

彼
岸，
到
能
自
在
知
諸
三
昧
麤
細
入
出
差
別
相

自
在
知
一
切
眾
生
不
思
議
業
果
皆
如
幻
化
神
通

一
切
世
界
一
切
境
界
悉
令
清
淨
神
通
彼
岸，
到
能

大
行
願
入
如
來
門
佛
事
神
通
彼
岸，
到
能
震
動

竟
無
差
別
自
在
神
通
彼
岸，
到
能
發
起
菩
薩
廣

到
諸
佛
盡
虛
空
遍
法
界
神
通
彼
岸，
到
菩
薩
究

薩
摩
訶
薩
到
十
種
神
通
彼
岸。
何
者
為
十？
所
謂：

神
通，
得
種
種
智
慧，
住
種
種
剎
那
際。
佛
子！
此
菩

法，
成
種
種
行，
滿
種
種
解，
入
種
種
三
昧，
起
種
種

昧，
知
種
種
剎，
見
種
種
佛，
度
種
種
眾，
證
種
種

像。
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
一
切
眾
生
差
別
身
大
三

塵，
莫
不
皆
於
梵
宮
顯
現，
如
於
明
鏡
見
其
面

盡
大
輪
圍
所
有
邊
際，
乃
至
空
中
微
細
遊

城
邑、
聚
落、
樹
林、
眾
寶，
如
是
一
切
種
種
莊
嚴，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

出
興，
菩
薩
眾
會
悉
皆
充
滿，
光
明
清
淨，
淳
善
無

可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界；
見
一
切
世
界
中
有
佛

世
界，
知
億
那
由
他
世
界，
知
阿
僧
祇
世
界，
知
不

此
三
昧，
自
然
能
知
諸
世
間，
知
諸
世
間
法，
知
諸

昧，
名：
法
界
自
在。
菩
薩
於
自
身
一
一
毛
孔
中
入

子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
自
眼
處
乃
至
意
處
入
三

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
法
界
自
在
三
昧？
佛

善
巧
智。

名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
一
切
眾
生
差
別
身
大
三
昧

念
悉
能
三
世
示
現
神
通
彼
岸。
是
為
十。
佛
子！
是

得
清
淨
神
通
彼
岸，
到
不
假
晝
夜
年
月
劫
數
一

法
輪
令
百
千
億
那
由
他
不
可
說
不
可
說
法
門
皆

彼
岸，
到
能
了
知
不
可
說
一
切
祕
密
文
句
而
轉

調
伏
眾
生
令
生
佛
種
令
入
佛
乘
速
得
成
就
神
通

發
生
大
願
神
通
彼
岸，
到
能
化
作
佛
化
轉
法
輪

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

通，
能
入
十
千
億
三
昧，
成
就
十
千
億
神
力，
長
養

億
清
淨
行，
獲
得
十
千
億
諸
根，
圓
滿
十
千
億
神

已，
能
生
起
十
千
億
陀
羅
尼
法
光
明，
成
就
十
千

同，
悉
善
分
別
盡
其
邊
際。
菩
薩
如
是
善
知
見

別
舌，
善
分
別
身，
善
分
別
意，
如
是
種
種
差
別
不

自
在
故，
善
分
別
眼，
善
分
別
耳，
善
分
別
鼻，
善
分

現
大
神
通，
種
種
方
便
無
著
無
礙；
以
於
法
界
得

生，
亦
遍
了
法
界，
亦
普
知
三
世，
亦
演
說
諸
法，
亦

住
此
三
昧，
亦
入
亦
起，
亦
成
就
世
界，
亦
調
伏
眾

劫，
修
菩
薩
行
常
不
休
息；
又
於
如
是
無
量
劫
中

可
說
不
可
說
劫、
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數

不
可
稱
劫、
不
可
思
劫、
不
可
量
劫、
不
可
說
劫、
不

劫、
無
數
劫、
無
量
劫、
無
邊
劫、
無
等
劫、
不
可
數
劫、

彼，
或
一
劫、
百
劫、
千
劫、
億
劫、
百
千
億
那
由
他

雜，
廣
大
莊
嚴，
種
種
眾
寶
以
為
嚴
飾。
菩
薩
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

阿
僧
祇
佛
剎
微
塵
數
名
號
諸
佛
之
所
攝
受，
一

就。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧，
為
東
方
十
千

受，
皆
能
出
生，
皆
可
稱
歎，
皆
得
堅
固，
皆
已
成

集，
皆
已
莊
嚴，
皆
已
清
淨，
皆
已
瑩
徹，
皆
已
攝

子！
此
菩
薩
於
如
是
功
德，
皆
已
辦
具，
皆
已
積

德、
不
可
量
功
德、
不
可
說
功
德、
無
盡
功
德。
佛

等
功
德、
不
可
數
功
德、
不
可
稱
功
德、
不
可
思
功

訶
薩
復
有
無
數
功
德、
無
量
功
德、
無
邊
功
德、
無

億
演
說，
修
治
十
千
億
菩
薩
清
淨。
　
佛
子！
此
菩
薩
摩

千
億
菩
薩
正
位，
明
了
十
千
億
法
門，
開
示
十
千

成
就
十
千
億
諸
願，
出
生
十
千
億
迴
向，
淨
治
十

藏，
照
明
十
千
億
菩
薩
方
便，
演
說
十
千
億
諸
義，

礙，
圓
滿
十
千
億
菩
薩
助
道，
積
集
十
千
億
菩
薩

力
持，
示
現
十
千
億
神
變，
具
足
十
千
億
菩
薩
無

十
千
億
諸
力，
圓
滿
十
千
億
深
心，
運
動
十
千
億

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

一
切
無
上
法
輪，
讚
美
如
來
無
量
功
德，
令
入
一

一
切
法
猶
如
幻
化，
明
諸
法
性
無
有
動
轉，
開
示

示
現
諸
佛
眾
會
次
第，
護
持
諸
佛
不
思
議
法，
說

音，
辨
明
一
切
諸
佛
世
界，
宣
揚
一
切
諸
佛
三
昧，

色
相，
闡
揚
如
來
護
念
之
法，
演
暢
如
來
微
妙
法

等
之
法，
宣
說
如
來
三
世
種
性，
示
現
如
來
無
量

無
邊
祕
密，
讚
歎
如
來
一
切
善
根，
令
入
如
來
平

來
不
退
法
輪，
顯
示
如
來
無
邊
眾
會，
令
入
如
來

如
來
無
上
菩
提，
令
得
如
來
清
淨
音
聲，
開
示
如

為
說
諸
佛
無
住
心，
為
說
如
來
無
上
神
通，
令
修

無
量
耳，
為
說
諸
佛
清
淨
鼻，
為
說
諸
佛
清
淨
舌，

說
諸
佛
無
量
身，
為
說
諸
佛
難
思
眼，
為
說
諸
佛

是。
彼
諸
佛
悉
現
其
前，
為
現
諸
佛
清
淨
剎，
為

各
差
別；
如
東
方，
南、
西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如

一
名
號
復
有
十
千
阿
僧
祇
佛
剎
微
塵
數
佛，
各

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

海，
悉
調
伏
故；
得
諸
法
海，
能
以
智
慧
悉
了
知

何
者
為
十？
所
謂：
得
諸
佛
海，
咸
睹
見
故；
得
眾
生

佛。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧，
得
十
種
海。

淨；
令
此
菩
薩
以
神
通
力，
一
切
世
界
示
現
成

界
恒
不
休
息；
令
此
菩
薩
得
無
礙
智，
畢
竟
清

法
悉
得
善
巧；
令
此
菩
薩
境
界
無
礙，
周
行
法

法
悉
能
明
了；
令
此
菩
薩
諸
根
猛
利，
於
神
通

敏，
於
一
切
法
皆
能
領
受；
令
此
菩
薩
於
一
切

菩
薩
於
一
切
法
得
決
定
慧；
令
此
菩
薩
轉
更
聰

無
礙
心；
令
此
菩
薩
於
一
切
法
得
無
忘
念；
令
此

同
時
護
念，
令
此
菩
薩
得
無
邊
身；
令
此
菩
薩
得

一
一
名
中
各
有
十
千
阿
僧
祇
佛
剎
微
塵
數
佛

十
方
各
十
千
阿
僧
祇
佛
剎
微
塵
數
名
號
如
來，

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
法
界
自
在
三
昧
時，
彼

切
諸
三
昧
雲，
令
知
其
心
如
幻
如
化、
無
邊
無
盡。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

已，
復
得
十
種
力，
於
眾
生
界
修
習
諸
行。
何
等

能
示
現。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
得
如
是
十
種
殊
勝

九
者
一
切
佛
法
皆
得
自
在，
十
者
一
切
神
通
悉

入
諸
趣
無
所
罣
礙，
八
者
處
處
受
生
知
不
堅
固，

無
能
映
蔽，
六
者
一
切
諸
魔
不
能
惑
亂，
七
者
普

在，
四
者
於
諸
世
間
無
所
染
著，
五
者
一
切
世
間

天
中
最
為
殊
特，
三
者
於
一
切
梵
王
中
最
極
自

者
於
一
切
眾
生
中
最
為
第
一，
二
者
於
一
切
諸

如
是
十
種
海
已，
復
得
十
種
殊
勝。
何
等
為
十？
一

悉
使
成
就，
永
清
淨
故。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
得

故；
得
諸
行
海，
能
以
願
力
悉
圓
滿
故；
得
諸
願
海，

故；
得
諸
心
海，
知
一
切
眾
生
種
種
差
別
無
量
心

示
現
令
開
悟
故；
得
諸
根
海，
種
種
不
同
悉
善
知

功
德
海，
一
切
修
行
悉
圓
滿
故；
得
神
通
海，
能
廣

故；
得
諸
剎
海，
以
無
性
無
作
神
通
皆
往
詣
故；
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

勇
猛
力、
菩
提
心
所
生
力、
菩
薩
清
淨
深
心
力、
菩

長
菩
薩
歡
喜
力、
出
生
菩
薩
淨
信
力、
增
長
菩
薩

安
住
無
量
善
根
力、
住
如
來
力
力、
心
思
惟
力、
增

善
丈
夫
修
習
力、
成
正
覺
力、
過
去
積
集
善
根
力、

力、
法
門
力、
無
能
壞
力、
極
勇
猛
力、
大
丈
夫
力、

清
淨
力、
極
清
淨
力、
法
身
力、
法
光
明
力、
法
燈

力、
不
動
力、
堅
固
力、
智
慧
力、
成
就
力、
勝
定
力、

廣
大
力、
最
勝
力、
無
能
摧
伏
力、
無
量
力、
善
集

十
謂
開
示
力，
智
慧
無
邊
故。
佛
子！
此
十
種
力
是

力，
能
說
諸
法
故；
九
謂
辯
才
力，
能
持
諸
法
故；

自
在
故；
七
謂
無
礙
力，
智
慧
廣
大
故；
八
謂
無
畏

一
切
法
心
自
在
故；
六
謂
法
性
力，
於
諸
義
中
得

寂
靜
力，
於
一
切
法
無
諍
論
故；
五
謂
逆
順
力，
於

恒
不
退
轉
故，
三
謂
無
著
力，
離
諸
垢
染
故；
四
謂

為
十？
一
謂
勇
健
力，
調
伏
世
間
故；
二
謂
精
進
力，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

可
思、
不
可
量、
不
可
說、
不
可
說
不
可
說
一
切
三

能
了
知
無
數、
無
量、
無
邊、
無
等、
不
可
數、
不
可
稱、
不

劫
無
能
說
盡。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧，

淨、
所
有
了
知、
所
有
建
立
一
切
法
門，
於
不
可
說

現
前、
所
有
境
界、
所
有
觀
察、
所
有
證
入、
所
有
清

能
說
者。
此
菩
薩
所
獲
得、
所
成
就、
所
趣
入、
所

就
邊
際、
清
淨
邊
際、
出
離
邊
際、
法
自
在
邊
際、
無

修
行
邊
際、
法
門
邊
際、
自
在
邊
際、
苦
行
邊
際、
成

淨
治，
能
遍
淨
治。
此
菩
薩
功
德
邊
際、
智
慧
邊
際、

能
具
足，
能
遍
具
足，
能
廣
大，
能
堅
固，
能
增
長，
能

是
無
量
功
德
法，
能
生，
能
成
就，
能
圓
滿，
能
照
明，

眾
生
無
能
映
蔽
力。
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
如

法
力、
安
住
大
勢
一
切
世
間
不
能
傾
動
力、
一
切

力、
無
障
礙
身
力、
入
方
便
善
巧
法
門
力、
清
淨
妙

薩
殊
勝
深
心
力、
菩
薩
善
根
熏
習
力、
究
竟
諸
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

隨
其
方
面
四
向
分
流，
澒
涌
奔
馳
入
於
大
海。
其

旬。
其
四
大
河
既
流
出
已，
各
共
圍
遶
大
池
七
匝，

金
色，
縛
芻
河
口
作
琉
璃
色，
一
一
河
口
廣
一
由

白
銀
色，
私
陀
河
口
作
金
剛
色，
信
度
河
口
作
黃

流
出
金
沙，
縛
芻
河
口
流
出
琉
璃
沙；
恒
伽
河
口
作

流
出
銀
沙，
私
陀
河
口
流
出
金
剛
沙，
信
度
河
口

中
出
縛
芻
河。
其
四
大
河
流
出
之
時，
恒
伽
河
口

中
出
私
陀
河，
於
牛
口
中
出
信
度
河，
於
馬
口

口
中
流
出
一
河，
於
象
口
中
出
恒
伽
河，
師
子
口

色
清
淨
猶
如
虛
空。
其
池
四
面
各
有
一
口，
一
一

大
龍
王
宮
流
出
四
河，
無
濁
無
雜，
無
有
垢
穢，
光

出
離，
如
是
一
切
靡
不
明
見。
佛
子！
譬
如
無
熱
惱

有
行
處，
所
有
等
流，
所
有
自
性，
所
有
除
滅，
所
有

中
若
入、
若
起、
若
住，
所
有
相
狀，
所
有
示
現，
所

昧。
彼
一
一
三
昧，
所
有
境
界
無
量
廣
大，
於
境
界

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

如
本
質
而
得
明
見。
佛
子！
如
無
熱
大
池，
於
四
口

更
相
現
影；
如
是
眾
影
不
增
不
減、
非
合
非
散，
皆

寶，
光
明
鑒
徹，
靡
不
於
中
日
輪
影
現，
亦
復
展
轉

狹，
若
麤、
若
細，
乃
至
極
小
一
沙
一
塵，
悉
是
妙

網。
如
是
眾
物，
若
遠、
若
近，
若
高、
若
下，
若
廣、
若

明
池
河
內
外
一
切
眾
物，
接
影
連
輝
成
光
明

徹，
華
林
寶
樹
周
匝
圍
遶。
日
光
出
時，
普
皆
照

利
華
及
餘
寶
華
皆
悉
遍
滿，
微
風
吹
動，
香
氣
遠

散
其
中，
優
缽
羅
華、
波
頭
摩
華、
拘
物
頭
華、
芬
陀

以
為
嚴
飾，
無
量
妙
寶
莊
嚴
其
岸，
栴
檀
妙
香
普

大
五
十
由
旬，
眾
寶
妙
沙
遍
布
其
底，
種
種
摩
尼

映
徹，
咸
放
光
明，
互
相
照
現。
其
無
熱
池
周
圍
廣

清
淨；
種
種
華
葉，
種
種
臺
蕊，
悉
是
眾
寶，
自
然

頭
摩
華、
拘
物
頭
華、
芬
陀
利
華，
奇
香
發
越，
妙
色

河
旋
遶，
一
一
之
間
有
天
寶
所
成
優
缽
羅
華、
波

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

法，
令
其
聞
者
皆
得
潤
洽，
究
竟
入
於
諸
佛
法
海。

復
如
是，
以
無
盡
辯，
雨
百
千
億
那
由
他
不
可
說

於
琉
璃
色
馬
口
流
出
琉
璃
沙；
菩
薩
摩
訶
薩
亦

伏
成
熟，
究
竟
入
於
緣
起
方
便
海。
如
縛
芻
大
河，

隨
順
世
間
緣
起
方
便，
開
悟
眾
生，
令
皆
歡
喜，
調

金
沙；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
以
訓
辭
辯，
說

於
無
礙
智
海。
如
信
度
大
河，
從
金
色
牛
口
流
出

一
切
眾
生
說
佛
金
剛
句，
引
出
金
剛
智，
究
竟
入

金
剛
沙；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
以
法
辯
才，
為

礙
智
海。
如
私
陀
大
河，
從
金
剛
色
師
子
口
流
出

一
切
義
門，
出
生
一
切
清
淨
白
法，
究
竟
入
於
無

訶
薩
亦
復
如
是，
以
義
辯
才，
說
一
切
如
來
所
說

如
恒
伽
大
河，
從
銀
色
象
口
流
出
銀
沙；
菩
薩
摩

是，
從
四
辯
才，
流
出
諸
行，
究
竟
入
於
一
切
智
海。

中
流
出
四
河
入
於
大
海；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

無
濁；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
菩
提
之
心
其
量

菩
提。
如
無
熱
大
池，
其
中
縱
廣
五
十
由
旬，
清
淨

復
如
是，
現
佛
國
土
莊
嚴
圍
遶，
令
諸
眾
生
趣
向

清
淨。
如
無
熱
大
池，
寶
樹
圍
遶；
菩
薩
摩
訶
薩
亦

法
調
伏，
悉
令
圓
滿
無
量
三
昧，
見
佛
國
土
莊
嚴

訶
薩
亦
復
如
是，
於
菩
提
心
中
間，
不
捨
眾
生，
說

華、
拘
物
頭
華、
芬
陀
利
華
皆
悉
遍
滿；
菩
薩
摩

大
河
圍
遶
大
池，
於
其
中
間，
優
缽
羅
華、
波
頭
摩

滿
一
切
波
羅
蜜
行，
大
悲
說
法
滿
足
眾
生。
如
四

見
一
切
佛
而
得
開
悟，
聞
一
切
法
受
持
不
忘，
圓

切
智
海。
佛
子！
何
者
名
為
菩
薩
四
方？
佛
子！
所
謂：

語
業、
智
為
前
導
意
業，
四
方
流
注，
究
竟
入
於
一

業、
隨
順
意
業，
成
就
智
為
前
導
身
業、
智
為
前
導

薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
成
就
隨
順
身
業、
隨
順
語

如
四
大
河，
隨
順
圍
遶
無
熱
池
已
四
方
入
海，
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

大
海，
以
十
種
力
而
為
莊
嚴。
何
者
為
四？
一
者

羅
門，
令
其
普
入
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
智
慧

訶
薩
亦
復
如
是，
以
四
智
河
潤
澤
天、
人、
沙
門、
婆

一
切
閻
浮
提
地，
既
潤
澤
已
入
於
大
海；
菩
薩
摩

憂
惱，
雖
現
受
生
而
無
染
著。
如
四
大
河，
潤
澤

熱
惱；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
永
離
一
切
世
間

深
方
便。
如
阿
那
婆
達
多
龍
王，
永
離
龍
中
所
有

無
礙
光
明，
住
於
一
切
諸
佛
所
住，
入
於
一
切
甚

議
菩
薩
解
脫
種
種
法
寶
間
錯
莊
嚴，
得
一
切
法

薩
亦
復
如
是，
微
妙
智
慧
周
遍
觀
察，
不
可
思

池，
底
布
金
沙，
種
種
摩
尼
間
錯
莊
嚴；
菩
薩
摩
訶

心
大
願
之
岸，
普
散
一
切
眾
善
妙
香。
如
無
熱
大

訶
薩
亦
復
如
是，
以
百
千
億
十
種
智
寶
嚴
菩
提

量
寶
莊
嚴
其
岸，
散
栴
檀
香
遍
滿
其
中；
菩
薩
摩

無
邊，
善
根
充
滿，
清
淨
無
濁。
如
無
熱
大
池，
以
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

訶
薩
亦
復
如
是，
以
普
賢
行
願，
盡
未
來
劫
修
菩

大
河，
奔
流
入
海，
經
於
累
劫
亦
無
疲
厭；
菩
薩
摩

於
一
切
佛
菩
提
法，
入
如
來
智
無
有
障
礙。
如
四

常
勤
修
習
普
賢
行
願，
成
就
一
切
智
慧
光
明，
住

無
能
為
礙
令
不
入
者；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，

盡，
究
竟
入
於
一
切
智
海。
如
四
大
河，
入
於
大
海，

如
是，
以
大
願
力
修
菩
薩
行，
自
在
知
見
無
有
窮

已，
究
竟
無
盡，
入
於
大
海；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

入
於
十
力
大
海。
如
四
大
河，
從
無
熱
池
既
流
出

便
攝
取
無
有
休
息，
修
行
祕
密
功
德
之
門，
究
竟

佛
海；
四
者
大
悲
智
河，
大
慈
自
在
普
救
眾
生，
方

昧
智
河，
無
數
三
昧
以
為
莊
嚴，
見
一
切
佛，
入
諸

相
續
無
盡，
究
竟
入
於
諸
佛
智
海；
三
者
菩
薩
三

波
羅
蜜
智
河，
修
菩
提
行
饒
益
眾
生，
去、
來、
今
世

願
智
河，
救
護
調
伏
一
切
眾
生
常
不
休
息；
二
者

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

知
十
種
力
故，
入
普
賢
菩
薩
行
圓
滿
境
界
故，
得

念
故，
得
一
切
佛
大
神
變
故，
得
諸
如
來
難
得
難

界
故，
入
一
切
佛
自
在
境
界
故，
得
一
切
佛
所
護

故，
入
不
思
議
三
昧
境
界
故，
入
不
思
議
思
惟
境

以
微
妙
心，
入
無
邊
法
界
故，
入
無
等
差
別
業
果

念
時
節
長
短，
其
諸
眾
會
亦
無
迫
隘。
何
以
故？

養，
各
經
不
可
說
不
可
說
億
那
由
他
劫
而
不
想

土
道
場
眾
會
一
一
佛
所
聽
法、
受
持、
信
解、
供

說
佛
剎
微
塵
數
諸
佛
如
來，
亦
見
彼
佛
所
有
國

三
昧，
於
自
身
一
一
毛
孔
中，
悉
見
不
可
說
不
可

徹，
無
所
妨
礙。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
住
此

等
一
切
寶
物，
亦
各
展
轉
而
現
其
影，
互
相
鑒

一
切
種
種
寶
物，
皆
有
日
影
於
中
顯
現；
其
金
沙

時，
無
熱
池
中
金
沙、
銀
沙、
金
剛
沙、
琉
璃
沙
及
餘

薩
行，
入
如
來
海
不
生
疲
厭。
佛
子！
如
日
光
出

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

佛，
而
離
諸
佛
想；
雖
善
入
種
種
三
昧，
而
知
一
切

想；
雖
深
知
一
切
法，
而
離
諸
法
想；
雖
樂
見
一
切

間，
而
離
世
間
想；
雖
勤
度
一
切
眾
生，
而
離
眾
生

有
無。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
雖
普
入
一
切
世

入。
佛
子！
譬
如
虛
空，
雖
能
容
受
一
切
諸
物，
而
離

而
究
竟
清
淨；
雖
不
分
別
菩
薩
諸
地，
而
皆
已
善

地，
亦
不
捨
於
種
種
諸
相；
雖
能
具
足
方
便
善
巧，

世
界；
雖
離
世
間
顛
倒
分
別，
超
過
一
切
分
別
之

變
化
力
普
入
無
量
眾
生
眾
中，
具
足
莊
嚴
一
切

雖
無
所
住、
無
有
處
所，
而
恒
趣
入
一
切
智
道，
以

佛
神
通
無
有
厭
足；
雖
等
入
法
界，
而
不
得
其
邊；

所
緣；
雖
善
入
剎
那
際，
而
為
利
益
一
切
眾
生，
現

無
所
著；
雖
於
境
界
無
所
依
住，
而
亦
不
捨
一
切

雖
能
於
定
一
念
入
出，
而
亦
不
廢
長
時
在
定，
亦

一
切
佛
無
勞
倦
神
通
力
故。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十二

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
二

訶
薩
第
九
法
界
自
在
大
三
昧
善
巧
智。

諸
法，
轉
於
法
輪
常
不
休
息。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩

所
住，
而
智
慧
清
淨，
心
無
怖
畏，
分
別
演
說
種
種

以
三
輪
調
伏
眾
生
恒
不
休
息；
雖
常
安
住
如
來

眾
生
界
無
盡
無
散；
雖
了
達
法
界
常
住
不
變，
而

切
法
畢
竟
性
空；
雖
勤
修
大
悲
度
脫
眾
生，
而
知

際，
而
恒
示
現
種
種
色
相；
雖
教
化
眾
生，
而
知
一

說
法，
而
恒
示
現
清
淨
音
聲；
雖
住
一
切
離
言
法

盡
法
句，
而
心
恒
住
離
文
字
法；
雖
樂
觀
察
無
言

法
自
性
皆
如，
無
所
染
著；
雖
以
無
邊
辯
才
演
無

▲

大方廣佛華嚴經卷第四十二