大方廣佛華嚴經卷第四十

如
來
智
慧
深
入，
演
真
實
義，
具
一
切
智，
降
伏
眾

見
三
昧，
大
悲
安
隱
一
切
眾
生，
神
通
自
在，
同
於

具
菩
薩
行，
等
于
法
界
無
量
無
邊，
獲
諸
菩
薩
普

微
塵
數
菩
薩
摩
訶
薩
俱，
靡
不
皆
入
灌
頂
之
位，

興
不
失
於
時，
恒
住
一
相
所
謂
無
相。
與
十
佛
剎

威
德
無
所
染
著，
能
令
見
者
悉
得
開
悟，
隨
宜
出

所
依
止，
無
有
攀
緣，
住
奢
摩
他
最
極
寂
靜，
具
大

以
一
切
智
自
神
通
力
現
如
來
身，
清
淨
無
礙，
無

始
成
正
覺，
於
普
光
明
殿
入
剎
那
際
諸
佛
三
昧，

爾
時，
世
尊
在
摩
竭
提
國
阿
蘭
若
法
菩
提
場
中

　
　
　
十
定
品
第
二
十
七
之
一

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十

▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

薩、
照
世
菩
薩、
持
世
菩
薩、
最
安
隱
菩
薩、
最
上
菩

神
通
菩
薩、
智
慧
芽
菩
薩、
功
德
處
菩
薩、
法
燈
菩

菩
薩、
了
佛
種
菩
薩、
心
王
菩
薩、
一
行
菩
薩、
常
現

菩
薩、
善
解
處
非
處
菩
薩、
大
光
明
菩
薩、
常
光
明

莊
嚴
菩
薩、
達
空
際
菩
薩、
性
莊
嚴
菩
薩、
甚
深
境

薩、
尊
勝
慧
菩
薩、
智
光
慧
菩
薩、
無
邊
慧
菩
薩、
念

慧
菩
薩、
世
間
慧
菩
薩、
佛
地
慧
菩
薩、
真
實
慧
菩

薩、
善
慧
菩
薩、
如
幻
慧
菩
薩、
廣
大
慧
菩
薩、
勢
力

慧
菩
薩、
寂
靜
慧
菩
薩、
虛
空
慧
菩
薩、
一
相
慧
菩

如
理
慧
菩
薩、
善
巧
慧
菩
薩、
法
自
在
慧
菩
薩、
法

菩
薩、
無
礙
慧
菩
薩、
增
上
慧
菩
薩、
普
供
慧
菩
薩、

就
慧
菩
薩、
調
順
慧
菩
薩、
大
力
慧
菩
薩、
難
思
慧

薩、
最
勝
慧
菩
薩、
常
捨
慧
菩
薩、
那
伽
慧
菩
薩、
成

其
名
曰：
金
剛
慧
菩
薩、
無
等
慧
菩
薩、
義
語
慧
菩

魔，
雖
入
世
間
心
恒
寂
靜，
住
於
菩
薩
無
住
解
脫。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

薩、
佛
日
菩
薩、
持
佛
金
剛
祕
密
義
菩
薩、
普
眼
境

剛
智
菩
薩、
金
剛
焰
菩
薩、
金
剛
慧
菩
薩、
普
眼
菩

薩、
普
見
菩
薩、
不
空
見
菩
薩、
金
剛
通
菩
薩、
金

菩
薩、
智
日
菩
薩、
法
日
菩
薩、
智
藏
菩
薩、
智
澤
菩

決
定
慧
菩
薩、
遊
戲
無
邊
智
菩
薩、
無
盡
妙
法
藏

法
幢
菩
薩、
無
忘
失
菩
薩、
攝
諸
趣
菩
薩、
不
思
議

薩、
大
龍
相
菩
薩、
質
直
行
菩
薩、
不
退
轉
菩
薩、
持

照
菩
薩、
威
德
王
菩
薩、
智
慧
輪
菩
薩、
大
威
德
菩

菩
薩、
妙
月
菩
薩、
須
彌
頂
菩
薩、
寶
頂
菩
薩、
普
光

薩、
住
佛
智
菩
薩、
陀
羅
尼
勇
健
力
菩
薩、
持
地
力

無
住
願
菩
薩、
智
藏
菩
薩、
心
王
菩
薩、
內
覺
慧
菩

智
眼
菩
薩、
法
眼
菩
薩、
慧
雲
菩
薩、
總
持
王
菩
薩、

菩
薩、
澍
法
雨
菩
薩、
最
勝
幢
菩
薩、
普
莊
嚴
菩
薩、

薩、
光
明
焰
菩
薩、
月
光
菩
薩、
一
塵
菩
薩、
堅
固
行

薩、
無
上
菩
薩、
無
比
菩
薩、
超
倫
菩
薩、
無
礙
行
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

菩
薩
今
現
在
此，
已
能
成
就
不
可
思
議
自
在
神

益
去、
來、
現
在
諸
菩
薩
眾
而
問
斯
義。
普
眼！
普
賢

神
通
變
化
無
有
休
息。
佛
言：
善
哉！
普
眼！
汝
為
利

議
廣
大
三
昧
善
入
出
故，
能
於
一
切
三
昧
自
在

三
昧
或
入、
或
出、
或
時
安
住？
以
於
菩
薩
不
可
思

菩
薩
眾，
成
就
幾
何
三
昧
解
脫，
而
於
菩
薩
諸
大

言：
世
尊！
普
賢
菩
薩
及
住
普
賢
所
有
行
願
諸

眼！
恣
汝
所
問，
當
為
汝
說，
令
汝
心
喜。
普
眼
菩
薩

如
來、
應、
正
等
覺，
欲
有
所
問，
願
垂
哀
許。
佛
言：
普

偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
白
佛
言：
　
世
尊！
我
於

爾
時，
普
眼
菩
薩
摩
訶
薩
承
佛
神
力
從
座
而
起，

諸
善
根
行。

微
塵
數，
往
昔
皆
與
毘
盧
遮
那
如
來
同
修
菩
薩

佛
剎

界
智
莊
嚴
菩
薩
：
：
如
是
等
菩
薩
摩
訶
薩
十

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

神
通
自
在
使
其
然
耳。

其
所
坐
之
座。
此
由
如
來
威
力
所
持，
亦
是
普
賢

欲
見，
悉
於
眾
會
周
遍
觀
察
而
竟
不
睹，
亦
不
見

已
具
足。
其
諸
菩
薩
於
普
賢
所，
心
生
尊
重，
渴
仰

靡
不
明
照，
所
有
福
德
不
可
窮
盡，
一
切
神
通
皆

見
無
數
諸
佛，
得
如
來
力，
同
如
來
性，
去、
來、
現
在

廣
大
難
可
測
量，
境
界
甚
深
無
能
與
等；
現
前
悉

可
思
議
無
量
三
昧，
其
心
無
礙
寂
然
不
動，
智
慧

爾
時，
會
中
諸
菩
薩
眾
聞
普
賢
名，
即
時
獲
得
不

彼，
彼
當
為
汝
說
其
三
昧
自
在
解
脫。

眾
生，
以
本
願
力
盡
未
來
際
而
無
厭
倦。
汝
應
請

辯
才
門
皆
悉
已
得，
清
淨
無
礙，
大
悲
利
益
一
切

無
退
轉，
無
量
波
羅
蜜
門、
無
礙
陀
羅
尼
門、
無
盡

菩
薩
行
生，
菩
薩
大
願
悉
已
清
淨，
所
行
之
行
皆

通，
出
過
一
切
諸
菩
薩
上，
難
可
值
遇；
從
於
無
量

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

渴
仰
欲
見
普
賢
菩
薩，
亦
不
能
睹。
其
餘
一
切
諸

德，
得
十
千
阿
僧
祇
三
昧；
以
三
昧
力
復
遍
觀
察，

爾
時，
普
眼
菩
薩
聞
如
來
說
普
賢
菩
薩
清
淨
功

見
耳。

能
證
入
三
世
諸
佛
無
差
別
智，
是
故
汝
等
不
能

界
藏
為
身，
一
切
如
來
共
所
護
念，
於
一
念
頃
悉

自
在
用，
入
清
淨
無
礙
際，
生
如
來
十
種
力，
以
法

薩
獲
無
邊
智
慧
門，
入
師
子
奮
迅
定，
得
無
上

子！
普
賢
菩
薩
住
處
甚
深
不
可
說
故。
普
賢
菩

佛
言：
如
是，
善
男
子！
汝
等
何
故
而
不
得
見？
善
男

尊！
我
等
今
者
猶
未
得
見
普
賢
菩
薩
其
身
及
座。

薩
復
更
觀
察
道
場
眾
會，
周
遍
求
覓，
白
佛
言：
世

會，
親
近
我
住，
初
無
動
移。
是
時，
普
眼
及
諸
菩

所
在？
佛
言：
普
眼！
普
賢
菩
薩
今
現
在
此
道
場
眾

爾
時，
普
眼
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
普
賢
菩
薩
今
何

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

無
有
動
轉，
至
於
法
界
究
竟
邊
際。
善
男
子！
若
有

來，
得
無
斷
盡、
無
差
別
自
在
神
通，
無
依
無
作，

行、
無
所
住，
知
一
切
眾
生
身
皆
即
非
身，
無
去
無

薩
以
金
剛
慧
普
入
法
界，
於
一
切
世
界
無
所

不
可
思
議，
無
有
量、
已
過
量。
舉
要
言
之，
普
賢
菩

中
能
入
能
見！
何
以
故？
普
賢
菩
薩
境
界
甚
深，

密
身
境
界、
祕
密
語
境
界、
祕
密
意
境
界，
而
於
其

　
普
眼！
幻
中
幻
相
尚
不
可
說，
何
況
普
賢
菩
薩
祕

文
字
中
種
種
幻
相
所
住
處
不？
答
言：
不
也。
佛
言：

脫
之
力。
普
眼！
於
汝
意
云
何？
頗
有
人
能
說
幻
術

是！
善
男
子！
當
知
皆
以
普
賢
菩
薩
住
不
思
議
解

及
意
業、
座
及
住
處，
悉
皆
不
見。
佛
言：
如
是
如

賢
而
竟
不
得，
不
見
其
身
及
身
業、
語
及
語
業、
意

佛
言：
世
尊！
我
已
入
十
千
阿
僧
祇
三
昧，
求
見
普

菩
薩
眾
俱
亦
不
見。
時，
普
眼
菩
薩
從
三
昧
起，
白

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

見
普
賢
大
士。

普
眼
聞
佛
此
語，
與
諸
菩
薩
俱
時
頂
禮，
求
請
得

能
發
起
如
是
大
願，
則
當
得
見
普
賢
菩
薩。
是
時，

悉
知
眾
生
諸
根
差
別，
遍
一
切
處
集
普
賢
道。
若

願：
入
於
不
二
真
實
之
法，
其
身
普
現
一
切
世
間，

法
界，
深
心
信
解，
厭
離
一
切，
誓
與
普
賢
同
一
行

察
十
方，
想
普
賢
身
現
在
其
前。
如
是
思
惟，
周
遍

汝
等
宜
更
禮
敬
普
賢，
慇
懃
求
請，
又
應
專
至
觀

敬。
爾
時，
佛
告
普
眼
菩
薩
及
諸
眾
會
言：
諸
佛
子！

一
切
諸
佛！
南
無
普
賢
菩
薩！
如
是
三
稱，
頭
頂
禮

賢
菩
薩
心
生
渴
仰，
願
得
瞻
覲，
作
如
是
言：
南
無

益，
無
空
過
者。
　
爾
時，
普
眼
及
一
切
菩
薩
眾
於
普

向，
若
正
求
覓，
若
興
誓
願，
相
續
不
絕，
皆
獲
利

惟，
若
有
憶
念，
若
生
信
解，
若
勤
觀
察，
若
始
趣

得
見
普
賢
菩
薩，
若
得
承
事，
若
得
聞
名，
若
有
思

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

繒
綵
雲。
不
可
說
世
界
六
種
震
動；
奏
天
音
樂，

種
種
嚴
具
雲、
種
種
珍
寶
雲、
種
種
燒
香
雲、
種
種

種
種
香
雲、
種
種
末
香
雲、
種
種
蓋
雲、
種
種
衣
雲、

然
而
雨
十
千
種
雲。
所
謂：
種
種
華
雲、
種
種
鬘
雲、

及
諸
菩
薩
信
解
之
力、
普
賢
菩
薩
本
願
力
故，
自

重，
如
見
十
方
一
切
諸
佛。
　
是
時，
以
佛
大
威
神
力

踊
躍，
生
大
歡
喜，
莫
不
頂
禮
普
賢
菩
薩，
心
生
尊

時，
普
眼
菩
薩
及
一
切
菩
薩
眾
見
此
神
變，
其
心

分
別
一
切
菩
薩
威
德，
示
現
一
切
三
世
諸
佛。
是

行，
開
示
一
切
智
智
之
道，
闡
明
一
切
菩
薩
神
通，

而
來；
亦
見
在
彼
一
切
佛
所，
演
說
一
切
諸
菩
薩

見
於
餘
一
切
世
界
一
切
佛
所，
從
彼
次
第
相
續

親
近
如
來，
於
此
一
切
菩
薩
眾
中
坐
蓮
華
座；
亦

應
為
現
色
身，
令
彼
一
切
諸
菩
薩
眾
皆
見
普
賢

爾
時，
普
賢
菩
薩
即
以
解
脫
神
通
之
力，
如
其
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

佛
功
德、
稱
揚
讚
歎
不
可
盡
功
德。

可
稱
讚
功
德、
無
盡
法
功
德、
不
可
說
功
德、
一
切

功
德、
無
量
相
功
德、
無
邊
雲
功
德、
無
邊
際
不

所
謂：
無
等
莊
嚴
功
德、
無
量
寶
功
德、
不
思
議
海

眼！
如
汝
所
說，
普
賢
菩
薩
有
阿
僧
祇
清
淨
功
德，

一
切
法
自
在
解
脫
三
昧
者。
佛
言：
如
是
如
是！
普

無
差
別
法
者、
住
一
切
眾
生
善
巧
心
所
住
者、
住

平
等
者、
住
不
壞
者、
住
一
切
差
別
法
者、
住
一
切

大
威
德
者、
住
無
等
者、
住
無
過
者、
住
不
退
者、
住

爾
時，
普
眼
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
普
賢
菩
薩
是
住

圓
滿
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

薩
成
普
賢
行，
不
可
說
菩
薩
於
普
賢
行
願
悉
得

說
世
界，
令
不
可
說
菩
薩
入
普
賢
行、
不
可
說
菩

不
可
說
世
界，
令
三
惡
趣
悉
得
除
滅，
嚴
淨
不
可

其
聲
遠
聞
不
可
說
世
界；
放
大
光
明，
其
光
普
照

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

來，
亦
則
名
為
得
十
力
人，
亦
名
導
師，
亦
名
大
導

懈，
則
得
成
就
如
是
之
人，
則
名
為
佛，
則
名
如

說、
當
說、
現
說。
若
諸
菩
薩
愛
樂
尊
重，
修
習
不

大
菩
薩
乃
能
善
入，
去、
來、
現
在
一
切
諸
佛
已

大
三
昧，
十
者
無
礙
輪
大
三
昧。
此
十
大
三
昧，
諸

昧，
八
者
眾
生
差
別
身
大
三
昧，
九
者
法
界
自
在

藏
大
三
昧，
七
者
了
知
一
切
世
界
佛
莊
嚴
大
三

昧，
五
者
知
過
去
莊
嚴
藏
大
三
昧，
六
者
智
光
明

往
諸
佛
國
土
大
三
昧，
四
者
清
淨
深
心
行
大
三

普
光
大
三
昧，
二
者
妙
光
大
三
昧，
三
者
次
第
遍

得
出
離，
未
來
菩
薩
當
得
出
離。
何
者
為
十？
一
者

三
昧
故，
令
過
去
菩
薩
已
得
出
離，
現
在
菩
薩
今

滿
普
賢
所
有
行
願。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
說
此
十
大

及
此
會
中
諸
菩
薩
眾
說
十
三
昧，
令
得
善
入，
成

爾
時，
如
來
告
普
賢
菩
薩
言：
普
賢！
汝
應
為
普
眼

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

世
諸
法
差
別
門，
是
一
切
諸
佛
示
現
門，
是
以
薩

猛
利
神
通
誓
願
門，
是
一
切
總
持
辯
才
門，
是
三

切
種
智
無
勝
幢
門，
是
普
賢
菩
薩
諸
行
願
門，
是

此
是
諸
菩
薩
法
相
門，
是
諸
菩
薩
智
覺
門，
是
一

菩
提
道；
於
此
一
一
菩
提
中，
普
了
一
切
佛
所
說。

一
切
不
退
輪，
於
去、
來、
現
在
一
一
世，
普
證
一
切

智，
普
知
一
切
三
世
法，
普
說
一
切
諸
佛
教，
普
轉

一
切
菩
薩
差
別
行。
於
一
念
中，
普
得
一
切
三
世

了
達
一
切
假
名，
成
就
一
切
菩
薩
清
淨
道，
安
住

世
一
切
佛，
明
見
一
切
諸
佛
法，
巧
說
一
切
文
字，

礙；
普
入
一
切
法
界，
而
知
法
界
無
有
邊。
親
近
三

而
於
眾
生
無
所
取；
普
入
一
切
身，
而
於
身
無
所

切
世
界，
而
於
世
界
無
所
著；
普
入
一
切
眾
生
界，

名
達
諸
境，
亦
名
一
切
法
自
在。
此
菩
薩
普
入
一

師，
亦
名
一
切
智，
亦
名
一
切
見，
亦
名
住
無
礙，
亦

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

今
應
當
分
別
廣
說
一
切
菩
薩
十
大
三
昧，
今
此

方
便
境
界，
示
現
種
種
廣
大
神
通。
是
故，
普
賢！
汝

道，
而
常
修
行
菩
薩
之
行
無
有
斷
盡；
入
一
切
智

智
者；
普
攝
眾
生，
悉
令
清
淨；
以
方
便
智
示
成
佛

無
所
有；
善
知
於
時，
常
行
法
施
開
悟
一
切，
名
為

來
清
淨
家；
善
開
種
種
差
別
法
門，
而
以
智
慧
了

演；
住
於
無
相，
善
入
法
相；
得
自
性
清
淨
藏，
生
如

議；
得
法
界
智，
住
無
動
際，
而
能
隨
俗
種
種
開

明
燈；
一
切
功
德
歎
不
可
盡，
聲
聞、
獨
覺
莫
能
思

際；
大
悲
無
畏，
猶
如
師
子；
為
智
慧
丈
夫，
然
正
法

達；
得
廣
大
力，
十
種
圓
滿；
成
無
諍
心，
入
寂
滅

在，
譬
如
世
間
灌
頂
受
職。
得
無
邊
智，
一
切
通

窮
盡，
得
虛
空
行
無
有
障
礙；
得
法
王
位
無
量
自

切
世
界
門。
若
菩
薩
入
此
三
昧，
得
法
界
力
無
有

婆
若
安
立
一
切
眾
生
門，
是
以
佛
神
力
嚴
淨
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

神
變
無
邊
心；
發
為
得
佛
力
故，
不
捨
一
切
菩
提

切
佛
法
不
忘
失
無
邊
心；
發
示
現
一
切
佛
無
量

無
邊
心；
發
普
見
一
切
諸
佛
無
邊
心；
發
受
持
一

發
承
事
一
切
諸
佛
無
邊
心；
發
供
養
一
切
諸
佛

心。
何
等
為
十？
所
謂：
發
度
脫
一
切
眾
生
無
邊
心；

種
無
盡
法。
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
發
十
種
無
邊

切
智
願
力
智
無
盡。
佛
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
十

無
盡、
住
廣
大
菩
提
心
智
無
盡、
住
一
切
佛
法
一

智
無
盡、
善
觀
一
切
法
義
智
無
盡、
善
持
心
力
智

入
法
界
智
無
盡、
善
攝
菩
薩
智
無
盡、
菩
薩
不
退

無
盡、
眾
生
變
化
智
無
盡、
世
界
如
影
智
無
盡、
深

有
十
種
無
盡
法。
何
者
為
十？
所
謂：
諸
佛
出
現
智

薩
摩
訶
薩
普
光
明
三
昧？
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩

普
眼
等
諸
菩
薩
眾
而
告
之
言：
　
佛
子！
云
何
為
菩

眾
會
咸
皆
願
聞。
　
爾
時，
普
賢
菩
薩
承
如
來
旨，
觀

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

千
大
千
世
界，
其
中
有
百
億
四
天
下，
一
一
四
天

現
身
遍
此
蓮
華
之
上
結
跏
趺
坐，
身
中
復
現
三

子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
三
千
大
千
世
界
為
一
蓮
華，

訶
薩
有
十
種
入
大
三
昧
善
巧
智。
何
者
為
十？
佛

起，
上
方
入
定
下
方
起。
是
為
十。
　
佛
子！
此
菩
薩
摩

方
起，
東
南
方
入
定
西
北
方
起，
下
方
入
定
上
方

起，
西
南
方
入
定
東
北
方
起，
西
北
方
入
定
東
南

方
起，
北
方
入
定
南
方
起，
東
北
方
入
定
西
南
方

入
定
西
方
起，
西
方
入
定
東
方
起，
南
方
入
定
北

有
十
種
入
三
昧
差
別
智。
何
者
為
十？
所
謂：
東
方

場
眾
會
無
邊
心。
是
為
十。
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩

無
邊
心；
發
示
現
種
種
自
在
身，
入
一
切
如
來
道

邊
心；
發
於
佛
辯
才
起
深
志
樂，
領
受
諸
佛
法

佛
法
無
邊
心；
發
普
入
佛
不
思
議
廣
大
境
界
無

行
無
邊
心；
發
普
入
一
切
智
微
細
境
界，
說
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

況
菩
薩
摩
訶
薩
能
深
了
達
心
法
如
幻，
一
切
世

有
貪、
恚、
癡，
具
足
憍
慢，
尚
能
如
是
變
現
其
身；
何

身
常
現
種
種
自
在
神
通
威
力。
佛
子！
阿
脩
羅
王

其
本
身
生
非
己
想，
本
受
生
身
恒
受
諸
樂，
化

皆
如
本，
心
不
錯
亂，
不
於
變
化
身
而
作
他
想，
於

八
千
由
旬，
然
亦
不
壞
本
身
之
相，
諸
蘊、
界、
處
悉

齊
等。
佛
子！
彼
阿
脩
羅
王
雖
化
其
身
長
十
六
萬

千
由
旬，
於
大
海
中
出
其
半
身，
與
須
彌
山
而
正

脩
羅
王，
本
身
長
七
百
由
旬，
化
形
長
十
六
萬
八

一
非
多，
入
定、
出
定
無
所
錯
亂。
佛
子！
如
羅

阿

性
成
百
億
百
億
菩
薩
法
不
退
業。
然
所
現
身
非

一
一
決
定
解
令
百
億
百
億
根
性
圓
滿，
一
一
根

薩
修
行，
一
一
菩
薩
修
行
生
百
億
百
億
決
定
解，

世
界，
於
彼
世
界
一
一
四
天
下
現
百
億
百
億
菩

下
現
百
億
身，
一
一
身
入
百
億
百
億
三
千
大
千

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

此
菩
薩
摩
訶
薩
能
入
三
千
大
千
世
界
微
塵
數

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
妙
光
明
三
昧？
佛
子！

明
大
三
昧
善
巧
智。

皆
無
所
著。
佛
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
一
普
光

見
一
切
世
間
及
世
間
法，
於
諸
世
間
及
世
間
法

三
昧，
觀
察
法
身，
見
諸
世
間
普
入
其
身，
於
中
明

身
皆
是
不
淨。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
住
此

子！
譬
如
比
丘
觀
察
內
身，
住
不
淨
觀，
審
見
其

超
過
世
間，
遠
離
世
間，
無
能
惑
亂，
無
能
映
奪。
佛

切
菩
提
之
行！
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
三
昧，

住
無
量
境
界，
以
佛
智
慧
廣
大
光
明
淨
修
一

法
本
性
清
淨，
了
知
身
心
無
有
實
體，
其
身
普

響，
見
如
實
法，
以
如
實
法
而
為
其
身，
知
一
切

像，
一
切
世
界
猶
如
變
化，
言
語
音
聲
悉
皆
如

間
皆
悉
如
夢，
一
切
諸
佛
出
興
於
世
皆
如
影

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

或
說
日
影
出
七
寶
山，
或
說
日
影
出
七
山
間，
或

亦
悉
顯
現
山
上
影
中；
如
是
展
轉，
更
相
影
現，

影
莫
不
顯
現
山
間
影
中，
其
七
山
間
所
有
日
影

間
皆
有
光
影
分
明
顯
現，
其
寶
山
上
所
有
日

出
遶
須
彌
山、
照
七
寶
山，
其
七
寶
山
及
寶
山

無
有
雜
亂，
種
種
諸
法
亦
不
壞
滅。
佛
子！
譬
如
日

入。
是
諸
世
界
亦
悉
來
入
菩
薩
之
身，
然
諸
世
界

光
色、
世
界
來
往；
如
是
一
切，
菩
薩
悉
知，
菩
薩
悉

界
清
淨、
世
界
所
因、
世
界
建
立、
世
界
同
住、
世
界

世
界
種
種
不
同，
菩
薩
悉
知，
所
謂：
世
界
雜
染、
世

界
中
調
伏
三
千
大
千
世
界
微
塵
數
眾
生。
是
諸

一
色
照
三
千
大
千
世
界
微
塵
數
世
界，
一
一
世

數
光，
一
一
光
現
三
千
大
千
世
界
微
塵
數
色，
一

界
微
塵
數
身，
一
一
身
放
三
千
大
千
世
界
微
塵

三
千
大
千
世
界，
於
一
一
世
界
現
三
千
大
千
世

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

一
時；
不
以
本
時
極
短
促
故，
壞
其
所
現
日
月
年

不
具
足；
不
以
示
現
經
年
歲
故，
壞
其
根
本
一
日

泉
流
河
海、
日
月
雲
雨、
宮
殿
屋
宅，
如
是
一
切
靡

月、
一
年
百
年，
隨
其
所
欲
皆
能
示
現
城
邑
聚
落、

一
日，
或
現
一
夜，
或
復
現
作
七
日
七
夜、
半
月
一

四
衢
道
作
諸
幻
事，
於
一
日
中
一
須
臾
頃，
或
現

性，
恒
不
捨
離。
佛
子！
譬
如
幻
師
善
知
幻
術，
住

切
法
一
相
無
相，
亦
不
壞
於
諸
法
自
性；
住
真
如

諸
世
界
無
所
分
別，
亦
不
壞
於
世
界
之
相；
觀
一

世
間
諸
法
自
性；
不
住
世
界
內，
不
住
世
界
外；
於

妙
光
廣
大
三
昧，
不
壞
世
間
安
立
之
相，
不
滅

不
離
水。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
住
此

復
非
無，
不
住
於
山，
不
離
於
山，
不
住
於
水，
亦

日
影
更
相
照
現，
無
有
邊
際，
體
性
非
有，
亦

說
日
影
入
七
寶
山，
或
說
日
影
入
七
山
間；
但
此

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

量
上
妙
珍
寶。
如
是
等
事，
咸
悉
示
現，
入
一
世
界。

邊
不
可
思
議，
去、
來、
現
在
清
淨
業
力
出
生
無

眾
悉
皆
充
滿，
殊
形
異
趣
種
種
眾
生
無
量
無

在，
教
化
眾
生。
其
諸
國
土
所
在
方
處，
無
量
人

世，
佛
剎
清
淨，
菩
薩
眾
會
周
匝
圍
遶，
神
通
自

土、
廣
大
國
土、
狹
小
國
土，
於
中
諸
佛
出
興
于

一
月、
一
歲、
百
歲、
成
劫、
壞
劫，
雜
染
國
土、
清
淨
國

此
生
彼。
一
切
世
間
所
有
時
節、
須
臾、
晝
夜、
半
月、

界、
無
色
界，
小
千
世
界、
大
千
世
界，
業
行
果
報，
死

宮、
摩

羅
伽
宮，
種
種
莊
嚴
皆
悉
具
足。
欲
界、
色

叉
宮、
乾
闥
婆
宮、
阿
脩
羅
宮、
迦
樓
羅
宮、
緊
那
羅

海、
諸
山、
城
邑、
聚
落、
園
林、
屋
宅、
天
宮、
龍
宮、
夜

世
界。
其
阿
僧
祇
世
界
一
一
皆
有
地、
水、
火、
風、
大

是，
入
此
妙
光
廣
大
三
昧，
現
阿
僧
祇
世
界
入
一

歲；
幻
相
明
現，
本
日
不
滅。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

是
能
以
阿
僧
祇
世
界
入
一
世
界，
知
無
數
眾
生

調
伏
眾
生
故，
是
名：
住
大
悲
法
者。
　
佛
子！
菩
薩
如

是
名：
住
不
思
議
法
者；
菩
薩
勤
修
一
切
方
便，
善

分
別
法
者；
菩
薩
知
法
界
無
有
種
種
差
別
法
故，

寂
靜
法
者；
菩
薩
知
一
切
法
一
相
故，
是
名：
住
無

婆
法
者；
菩
薩
知
一
切
法
本
性
寂
靜
故，
是
名：
住

薩
知
諸
法
本
性
平
等
故，
是
名：
住
無
意
生、
無
摩
納

滅
法
皆
從
因
生
故，
是
名：
住
無
補
伽
羅
法
者；
菩

緣
起
故，
是
名：
住
無
眾
生
法
者；
菩
薩
知
一
切
生

是
名：
住
無
我
法
者；
菩
薩
如
實
見
一
切
身
皆
從

作
法
者；
菩
薩
於
一
切
世
間
勤
修
行
無
諍
法
故，

菩
薩
知
一
切
法
皆
無
我
故，
是
名：
入
無
命
法、
無

世
界，
不
以
此
世
界
一
故
壞
彼
多
世
界。
何
以
故？

無
盡
智
皆
如
實
知，
不
以
彼
世
界
多
故
壞
此
一

菩
薩
於
此
普
皆
明
見，
普
入
普
觀，
普
思
普
了，
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

現
其
幻，
亦
不
於
幻
外
而
有
其
處。
菩
薩
摩
訶
薩

起
於
幻
智，
觀
一
切
業
如
世
幻
者，
不
於
處
外
而

知
智
幻；
知
智
幻
故，
知
業
幻；
知
智
幻、
業
幻
已，

知
一
切
世
法
悉
亦
如
是，
同
於
幻
化。
知
法
幻
故，

色，
色
現
無
色；
初
不
亂
後，
後
不
亂
初。
菩
薩
了

生
現
無
眾
生，
於
無
眾
生
現
有
眾
生；
無
色
現

土
現
有
國
土，
於
有
國
土
現
無
國
土；
於
有
眾

故
壞
於
本
日。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
於
無
國

作
諸
幻
術，
不
以
幻
地
故
壞
於
本
地，
不
以
幻
日

息，
不
捨
智
慧
無
退
轉
故。
如
有
幻
師
隨
於
一
處

身
無
有
差
別。
入
法
界
故，
常
勤
觀
察
無
有
休

處
而
見
在
彼，
亦
不
捨
彼
處
而
見
在
此，
彼
身、
此

薩
悉
能
領
受，
亦
見
自
身
於
中
修
行；
然
不
捨
此

佛
處
處
出
興；
彼
諸
如
來
所
演
說
法，
其
諸
菩

種
種
差
別，
見
無
數
菩
薩
各
各
發
趣，
觀
無
數
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

切
法
到
於
彼
岸，
心
不
計
我
能
入
於
法，
亦
不
於

幻
事
亦
無
迷
惑；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
知
一

彼
幻
師
作
諸
幻
事，
雖
不
與
彼
幻
事
同
住，
而
於

皆
悉
如
幻，
於
一
切
處
皆
無
所
著、
無
有
我
所。
如

其
心
平
等；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
知
諸
世
間

別，
決
定
通
達，
心
無
邊
際。
如
諸
如
來
住
如
幻
智，

如
幻；
不
違
幻
世，
盡
於
幻
智，
了
知
三
世
與
幻
無

於
彼
岸；
住
於
幻
際，
入
世
幻
數，
思
惟
諸
法
悉
皆

念
廣
大。
菩
薩
摩
訶
薩
得
不
思
議
解
脫
幻
智，
到

相
續
次
第；
能
於
一
念
現
無
數
劫，
亦
不
令
其
一

頃
悉
能
了
知
無
數
世
界
若
成
若
壞，
亦
知
諸
劫

能
修
一
切
世
間
種
種
差
別
妙
莊
嚴
業，
於
一
念

世
間
亦
住
虛
空。
菩
薩
摩
訶
薩
於
虛
空
中
能
見、

外
入
虛
空。
何
以
故？
虛
空、
世
間
無
差
別
故，
住
於

亦
復
如
是，
不
於
虛
空
外
入
世
間，
亦
不
於
世
間

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十

大
三
昧
善
巧
智。

法
而
有
錯
亂。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
二
妙
光
明

▲

大方廣佛華嚴經卷第四十