大方廣佛華嚴經卷第三十五

　
佛
子
皆
樂
聞，
　
　
所
住
第
二
地！

　
即
請
金
剛
藏：
　
　
大
慧
願
演
說，

　
樂
聞
第
二
地，
　
　
所
有
諸
行
相，

　
解
脫
月
菩
薩，
　
　
知
眾
心
清
淨，

　
善
說
於
此
地，
　
　
菩
薩
所
行
法。

　
善
哉
金
剛
藏！
　
　
大
智
無
畏
者！

　
普
散
上
妙
華，
　
　
同
時
共
稱
讚：

　
皆
從
於
座
起，
　
　
踊
住
虛
空
中，

　
其
心
盡
清
淨，
　
　
一
切
皆
歡
喜。

　
諸
菩
薩
聞
此，
　
　
最
勝
微
妙
地，

　
　
　
十
地
品
第
二
十
六
之
二
　
　
第
二
地

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
五

▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

所
護
女、
親
族
媒
定
及
為
法
所
護，
尚
不
生
於
貪

婬，
菩
薩
於
自
妻
知
足，
不
求
他
妻，
於
他
妻
妾、
他

葉
不
與
不
取，
何
況
其
餘
資
生
之
具！
性
不
邪

他，
起
他
物
想，
終
不
於
此
而
生
盜
心，
乃
至
草

財，
常
知
止
足，
於
他
慈
恕，
不
欲
侵
損；
若
物
屬

故
以
重
意
而
行
殺
害！
性
不
偷
盜，
菩
薩
於
自
資

薩
尚
不
惡
心
惱
諸
眾
生，
何
況
於
他
起
眾
生
想，

切
眾
生
有
命
之
者，
常
生
利
益
慈
念
之
心；
是
菩

畜
刀
杖，
不
懷
怨
恨，
有
慚
有
愧，
仁
恕
具
足，
於
一

　
佛
子！
菩
薩
住
離
垢
地，
性
自
遠
離
一
切
殺
生，
不

廣
心、
大
心。
菩
薩
以
此
十
心，
得
入
第
二
離
垢
地。

調
伏
心、
寂
靜
心、
純
善
心、
不
雜
心、
無
顧
戀
心、

深
心。
何
等
為
十？
所
謂：
正
直
心、
柔
軟
心、
堪
能
心、

薩
摩
訶
薩
已
修
初
地，
欲
入
第
二
地，
當
起
十
種

爾
時，
金
剛
藏
菩
薩
告
解
脫
月
菩
薩
言：
　
佛
子！
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

多
人
悅
樂
語、
身
心
踊
悅
語。
性
不
綺
語，
菩
薩
常

悅
語、
善
入
人
心
語、
風
雅
典
則
語、
多
人
愛
樂
語、

作
潤
澤
語、
柔
軟
語、
悅
意
語、
可
樂
聞
語、
聞
者
喜

語、
能
壞
自
身
他
身
語，
如
是
等
語
皆
悉
捨
離，
常

火
燒
心
語、
怨
結
語、
熱
惱
語、
不
可
愛
語、
不
可
樂

庸
賤
語、
不
可
樂
聞
語、
聞
者
不
悅
語、
瞋
忿
語、
如

語、
令
他
瞋
恨
語、
現
前
語、
不
現
前
語、
鄙
惡
語、

若
不
實。
性
不
惡
口，
所
謂：
毒
害
語、
麤
獷
語、
苦
他

間，
不
樂
離
間，
不
作
離
間
語，
不
說
離
間
語，
若
實、

此
說，
未
破
者
不
令
破，
已
破
者
不
增
長，
不
喜
離

破
彼
故
而
向
彼
說，
不
將
彼
語
為
破
此
故
而
向

於
諸
眾
生
無
離
間
心、
無
惱
害
心，
不
將
此
語
為

藏
之
語，
無
心
欲
作，
何
況
故
犯！
性
不
兩
舌，
菩
薩

常
作
實
語、
真
語、
時
語，
乃
至
夢
中
亦
不
忍
作
覆

染
之
心，
何
況
從
事！
況
於
非
道！
性
不
妄
語，
菩
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

不
善
業
道，
是
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
受
生
因；
十
善
業

無
有
是
處。
　
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
念：
十

正
行。
何
以
故？
若
自
不
能
修
行
正
行，
令
他
修
者，

不
善
業；
是
故
我
當
自
修
正
行，
亦
勸
於
他，
令
修

復
作
是
念：
一
切
眾
生
墮
惡
趣
者，
莫
不
皆
以
十

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
護
持
十
善
業
道，
常
無
間
斷，

正
直，
無
誑
無
諂，
於
佛、
法、
僧
起
決
定
信。
　
佛
子！

見，
菩
薩
住
於
正
道，
不
行
占
卜，
不
取
惡
戒，
心
見

瞋
恨、
怨
害、
熱
惱，
常
思
順
行，
仁
慈
祐
益。
又
離
邪

益
心、
哀
愍
心、
歡
喜
心、
和
潤
心、
攝
受
心，
永
捨

求。
性
離
瞋
恚，
菩
薩
於
一
切
眾
生
恒
起
慈
心、
利

薩
於
他
財
物、
他
所
資
用，
不
生
貪
心，
不
願
不

尚
恒
思
審，
何
況
故
出
散
亂
之
言！
性
不
貪
欲，
菩

調
伏
語、
隨
時
籌
量
決
定
語，
是
菩
薩
乃
至
戲
笑

樂
思
審
語、
時
語、
實
語、
義
語、
法
語、
順
道
理
語、
巧

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

上
者
地
獄
因，
中
者
畜
生
因，
下
者
餓
鬼
因。
於
中，

　
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
又
作
是
念：
十
不
善
業
道，

方
便，
菩
薩
當
學。

故
我
今
等
行
十
善，
應
令
一
切
具
足
清
淨；
如
是

至
證
十
力、
四
無
畏
故，
一
切
佛
法
皆
得
成
就。
是

大
行。
又
此
上
品
十
善
業
道，
一
切
種
清
淨
故，
乃

治
菩
薩
諸
地
故，
淨
修
一
切
諸
度
故，
成
菩
薩
廣

生
大
願
故，
不
捨
眾
生
故，
希
求
諸
佛
大
智
故，
淨

淨，
心
廣
無
量
故，
具
足
悲
愍
故，
方
便
所
攝
故，
發

故，
成
獨
覺
乘。
又
此
上
品
十
善
業
道，
修
治
清

故，
大
悲
方
便
不
具
足
故，
悟
解
甚
深
因
緣
法

上
品
十
善
業
道，
修
治
清
淨，
不
從
他
教，
自
覺
悟

大
悲
故，
從
他
聞
聲
而
解
了
故，
成
聲
聞
乘。
又
此

善
業
道，
以
智
慧
修
習，
心
狹
劣
故，
怖
三
界
故，
闕

道，
是
人、
天
乃
至
有
頂
處
受
生
因。
又
此
上
品
十

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

罪
亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生
人
中，
得
二
種
果

果
報，
一
者
言
無
人
受，
二
者
語
不
明
了。
貪
欲
之

之
罪
亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生
人
中，
得
二
種

種
果
報，
一
者
常
聞
惡
聲，
二
者
言
多
諍
訟。
綺
語

之
罪
亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生
人
中，
得
二

果
報，
一
者
眷
屬
乖
離，
二
者
親
族
弊
惡。
惡
口

之
罪
亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生
人
中，
得
二
種

種
果
報，
一
者
多
被
誹
謗，
二
者
為
他
所
誑。
兩
舌

語
之
罪
亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生
人
中，
得
二

果
報，
一
者
妻
不
貞
良，
二
者
不
得
隨
意
眷
屬。
妄

之
罪
亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生
人
中，
得
二
種

種
果
報，
一
者
貧
窮，
二
者
共
財
不
得
自
在。
邪
婬

盜
之
罪
亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生
人
中，
得
二

生
人
中，
得
二
種
果
報，
一
者
短
命，
二
者
多
病。
偷

殺
生
之
罪
能
令
眾
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼；
若

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

壞，
鬥
諍
瞋
恨，
熾
然
不
息。
我
當
令
彼
住
於
無

道。
又
作
是
念：
一
切
眾
生
分
別
彼
我，
互
相
破

欲、
惡
道
稠
林。
我
應
令
彼
住
於
正
見，
行
真
實

師
心，
作
是
念
言：
眾
生
可
愍，
墮
於
邪
見、
惡
慧、
惡

心、
憐
愍
心、
攝
受
心、
守
護
心、
自
己
心、
師
心、
大

薩
復
於
一
切
眾
生
生
利
益
心、
安
樂
心、
慈
心、
悲

其
中，
亦
勸
他
人
令
住
其
中。
　
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶

不
善
道，
以
十
善
道
為
法
園
苑，
愛
樂
安
住，
自
住

眾
大
苦
聚，
是
故
菩
薩
作
如
是
念：
我
當
遠
離
十

諂
曲。
佛
子！
十
不
善
業
道
能
生
此
等
無
量
無
邊

人
中，
得
二
種
果
報，
一
者
生
邪
見
家，
二
者
其
心

所
惱
害。
邪
見
之
罪
亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生

一
者
常
被
他
人
求
其
長
短，
二
者
恒
被
於
他
之

亦
令
眾
生
墮
三
惡
道；
若
生
人
中，
得
二
種
果
報，

報，
一
者
心
不
知
足，
二
者
多
欲
無
厭。
瞋
恚
之
罪

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

難，
令
住
無
畏
一
切
智
城。
又
作
是
念：
一
切
眾
生

所
攝，
隨
順
魔
心，
遠
離
佛
意。
我
當
拔
出
如
是
險

有
導
師，
非
出
要
道
謂
為
出
要，
入
魔
境
界，
惡
賊

稠
林
所
迷，
隨
逐
邪
道，
行
顛
倒
行。
譬
如
盲
人
無

中，
將
墮
地
獄、
畜
生、
餓
鬼，
入
惡
見
網
中，
為
愚
癡

教。
又
作
是
念：
一
切
眾
生
在
於
生
死
險
道
之

無
障
礙
清
淨
智
眼，
知
一
切
法
如
實
相，
不
隨
他

慧
光
明，
行
曠
野
險
道，
起
諸
惡
見。
我
當
令
彼
得

重
闇，
妄
見
厚
膜
之
所
覆
故，
入
陰
翳
稠
林，
失
智

清
涼
涅
槃
之
處。
又
作
是
念：
一
切
眾
生
為
愚
癡

要
方
便。
我
當
令
彼
除
滅
一
切
煩
惱
大
火，
安
置

常
隨
三
毒，
種
種
煩
惱
因
之
熾
然，
不
解
志
求
出

淨
身、
語、
意
業
正
命
法
中。
又
作
是
念：
一
切
眾
生

厭，
唯
求
財
利，
邪
命
自
活。
我
當
令
彼
住
於
清

上
大
慈
之
中。
又
作
是
念：
一
切
眾
生
貪
取
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

當
令
彼
住
於
最
勝
無
所
著
處，
所
謂：
滅
一
切
障

之
所
侵
惱，
五
蘊
怨
賊
之
所
殺
害，
受
無
量
苦。
我

出
離，
依
六
處
空
聚，
起
四
顛
倒
行，
為
四
大
毒
蛇

是
念：
一
切
眾
生
執
著
於
我，
於
諸
蘊
窟
宅
不
求

當
令
彼
永
離
三
有，
住
無
障
礙
大
涅
槃
中。
又
作

無
明
稠
林
以
為
覆
障，
於
三
界
內
莫
能
自
出。
我

惱，
常
懷
愛
憎，
自
生
憂
怖，
貪
欲
重
械
之
所
繫
縛，

洲。
又
作
是
念：
一
切
眾
生
處
世
牢
獄，
多
諸
苦

救
濟，
令
無
災
患，
離
染
寂
靜，
住
於
一
切
智
慧
寶

能
度
者。
我
當
於
彼
起
大
悲
心，
以
諸
善
根
而
為

染
著，
住
我
慢
原
阜，
安
六
處
聚
落；
無
善
救
者，
無

中
執
取，
將
其
永
入
愛
欲
稠
林；
於
所
貪
愛
深
生

察；
為
欲
覺、
恚
覺、
害
覺
隨
逐
不
捨，
身
見
羅
剎
於

流，
生
死
洄
澓，
愛
河
漂
轉，
湍
馳
奔
激，
不
暇
觀

為
大
瀑
水
波
浪
所
沒，
入
欲
流、
有
流、
無
明
流、
見

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

億
那
由
他
劫，
遠
離
慳
嫉
破
戒
垢
故，
布
施、
持
戒

受，
乃
至
菩
提，
終
不
忘
失。
是
菩
薩
於
無
量
百
千

佛
所，
以
尊
重
心，
復
更
受
行
十
善
道
法，
隨
其
所

以
此
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
於
諸

藥，
一
切
資
生
悉
以
奉
施，
亦
以
供
養
一
切
眾
僧，

心，
恭
敬
尊
重，
承
事
供
養，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫

多
百
千
億
那
由
他
佛。
於
諸
佛
所，
以
廣
大
心、
深

百
億
佛、
多
千
億
佛、
多
百
千
億
佛，
如
是
乃
至
見

所
謂：
見
多
百
佛、
多
千
佛、
多
百
千
佛、
多
億
佛、
多

　
佛
子！
菩
薩
住
此
離
垢
地，
以
願
力
故，
得
見
多
佛。

心。

子！
菩
薩
如
是
護
持
於
戒，
善
能
增
長
慈
悲
之

辟
支
佛
乘。
我
當
令
住
廣
大
佛
法、
廣
大
智
慧。
佛

劣，
不
行
最
上
一
切
智
道，
雖
欲
出
離，
但
樂
聲
聞、

礙
無
上
涅
槃。
又
作
是
念：
一
切
眾
生
其
心
狹

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

一
切
智
智
依
止
者。
是
菩
薩
若
欲
捨
家
於
佛
法

勝、
為
殊
勝、
為
妙、
為
微
妙、
為
上、
為
無
上，
乃
至
為

智
智。
又
作
是
念：
我
當
於
一
切
眾
生
中
為
首、
為

法，
不
離
念
僧，
乃
至
不
離
念
具
足
一
切
種、
一
切

事：
如
是
一
切
諸
所
作
業，
皆
不
離
念
佛，
不
離
念

中；
為
大
施
主，
周
給
無
盡。
布
施、
愛
語、
利
行、
同

生
慳
貪
破
戒
垢，
以
善
方
便
令
其
安
住
十
善
道

為
大
法
主，
具
足
七
寶，
有
自
在
力，
能
除
一
切
眾

薩
第
二
離
垢
地。
菩
薩
住
此
地，
多
作
轉
輪
聖
王，

不
行，
但
隨
力
隨
分。
　
佛
子！
是
名：
略
說
菩
薩
摩
訶

法
中，
愛
語
偏
多；
十
波
羅
蜜
中，
持
戒
偏
多；
餘
非

垢
故，
布
施、
持
戒
清
淨
滿
足。
佛
子！
此
菩
薩，
四
攝

是，
於
無
量
百
千
億
那
由
他
劫，
遠
離
慳
嫉
破
戒

一
切
垢，
轉
復
明
淨。
菩
薩
住
此
離
垢
地，
亦
復
如

清
淨
滿
足。
譬
如
真
金
置
礬
石
中，
如
法
鍊
已，
離

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

　
一
切
皆
由
罪
所
致，
　
　
我
當
離
彼
住
實
法。

　
地
獄
畜
生
受
眾
苦，
　
　
餓
鬼
燒
然
出
猛
焰，

　
離
險
捨
慢
極
調
柔，
　
　
依
教
而
行
不
放
逸。

　
不
貪
財
物
常
慈
愍，
　
　
正
道
直
心
無
諂
偽，

　
亦
離
偷
盜
及
邪
婬，
　
　
妄
惡
乖
離
無
義
語。

　
住
此
成
就
戒
功
德，
　
　
遠
離
殺
生
不
惱
害，

　
速
出
生
死
廣
大
意，
　
　
以
此
十
心
入
二
地。

　
質
直
柔
軟
及
堪
能，
　
　
調
伏
寂
靜
與
純
善，

菩
薩
欲
重
宣
其
義
而
說
頌
曰：

至
百
千
億
那
由
他
劫
不
能
數
知。
　
爾
時，
金
剛
藏

殊
勝
願
力
自
在
示
現，
過
於
是
數，
百
劫、
千
劫
乃

一
一
身
能
示
現
千
菩
薩
以
為
眷
屬；
若
以
菩
薩

千
佛
神
力，
能
動
千
世
界，
乃
至
能
示
現
千
身，
於

勤
行
精
進，
於
一
念
頃，
得
千
三
昧，
得
見
千
佛，
知

中
勤
行
精
進，
便
能
捨
家、
妻
子、
五
欲。
既
出
家
已，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

　
佛
子
住
此
作
輪
王，
　
　
普
化
眾
生
行
十
善，

　
億
劫
修
治
善
更
明，
　
　
如
以
好
藥
鍊
真
金。

　
菩
薩
住
此
集
功
德，
　
　
見
無
量
佛
咸
供
養，

　
我
欲
令
彼
住
大
乘，
　
　
發
勤
精
進
無
厭
足。

　
設
求
出
離
心
下
劣，
　
　
捨
於
最
上
佛
智
慧，

　
計
蘊
為
宅
我
在
中，
　
　
為
欲
度
彼
勤
行
道。

　
四
流
漂
蕩
心
沒
溺，
　
　
三
界
焚
如
苦
無
量，

　
生
死
籠
檻
怨
所
拘，
　
　
我
應
令
彼
摧
魔
賊。

　
愚
癡
大
暗
所
纏
覆，
　
　
入
大
險
道
邪
見
網，

　
貪
求
境
界
無
足
期，
　
　
我
應
令
彼
除
三
毒。

　
凡
愚
邪
智
不
正
解，
　
　
常
懷
忿
恨
多
諍
訟，

　
復
見
群
生
受
眾
苦，
　
　
轉
更
增
益
大
悲
心。

　
如
是
思
惟
不
放
逸，
　
　
自
持
淨
戒
教
他
護，

　
獨
覺
聲
聞
佛
乘
道，
　
　
皆
因
十
善
而
成
就。

　
人
中
隨
意
得
受
生，
　
　
乃
至
頂
天
禪
定
樂，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

　
一
切
人
天
供
養
者，
　
　
願
為
演
說
第
三
地，

　
為
欲
利
益
諸
群
生，
　
　
如
是
演
說
最
清
淨。

　
是
諸
菩
薩
微
妙
行，
　
　
真
實
無
異
無
差
別，

　
善
說
智
者
律
儀
法，
　
　
第
二
地
中
之
行
相。

　
讚
言：
善
哉
大
山
王，
　
　
慈
心
愍
念
諸
眾
生，

　
靡
不
恭
敬
心
歡
喜，
　
　
散
華
空
中
為
供
養，

　
佛
子
得
聞
此
地
行，
　
　
菩
薩
境
界
難
思
議，

　
　
第
三
地

　
如
是
第
二
地
功
德，
　
　
為
諸
佛
子
已
開
演。

　
一
切
世
間
利
益
者，
　
　
所
修
菩
薩
最
勝
行，

　
願
力
所
作
復
過
此，
　
　
無
量
自
在
度
群
生。

　
所
有
種
種
神
通
力，
　
　
此
地
菩
薩
皆
能
現，

　
勇
猛
精
勤
一
念
中，
　
　
獲
千
三
昧
見
千
佛。

　
欲
捨
王
位
及
財
寶，
　
　
即
棄
居
家
依
佛
教，

　
所
有
善
法
皆
修
習，
　
　
為
成
十
力
救
於
世。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

惱
同
住，
愛
憎
所
繫，
愁
慼
轉
多，
無
有
停
積，
貪、
恚、

於
現
在
住。
又
觀
此
法
無
救、
無
依，
與
憂、
與
悲，
苦

久
住，
剎
那
生
滅，
非
從
前
際
生，
非
向
後
際
去，
非

法
如
實
相。
所
謂：
無
常、
苦、
不
淨、
不
安
隱，
敗
壞、
不

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
三
地
已，
觀
一
切
有
為

廣
心、
大
心。
菩
薩
以
是
十
心，
得
入
第
三
地。

心、
離
貪
心、
不
退
心、
堅
固
心、
明
盛
心、
勇
猛
心、

種
深
心。
何
等
為
十？
所
謂：
清
淨
心、
安
住
心、
厭
捨

薩
摩
訶
薩
已
淨
第
二
地，
欲
入
第
三
地，
當
起
十

爾
時，
金
剛
藏
菩
薩
告
解
脫
月
菩
薩
言：
　
佛
子！
菩

　
願
說
趣
入
第
三
地，
　
　
柔
和
心
者
諸
功
德！

　
時，
解
脫
月
復
請
言：
　
　
無
畏
大
士
金
剛
藏，

　
及
以
方
便
慈
悲
道，
　
　
佛
清
淨
行
願
皆
說！

　
大
仙
所
有
施
戒
法，
　
　
忍
辱
精
進
禪
智
慧，

　
與
法
相
應
諸
智
業，
　
　
如
其
境
界
希
具
闡！

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

生
哀
愍
心。
是
為
十。
菩
薩
如
是
見
眾
生
界
無
量

隨
生
死
流，
生
哀
愍
心；
見
諸
眾
生
失
解
脫
方
便，

心；
見
諸
眾
生
失
諸
佛
法，
生
哀
愍
心；
見
諸
眾
生

觀
察，
生
哀
愍
心；
見
諸
眾
生
無
善
法
欲，
生
哀
愍

惱
稠
林
恒
所
覆
障，
生
哀
愍
心；
見
諸
眾
生
不
善

諸
有
牢
獄
之
所
禁
閉，
生
哀
愍
心；
見
諸
眾
生
煩

心；
見
諸
眾
生
三
毒
火
然，
生
哀
愍
心；
見
諸
眾
生

無
依，
生
哀
愍
心；
見
諸
眾
生
貧
窮
困
乏，
生
哀
愍

十
種
哀
愍
心。
何
等
為
十？
所
謂：
見
諸
眾
生
孤
獨

益，
見
一
切
有
為
無
量
過
患，
則
於
一
切
眾
生
生

量
苦
難
眾
生。
菩
薩
如
是
見
如
來
智
慧
無
量
利

雜、
無
惱
無
憂，
至
無
畏
城，
不
復
退
還，
能
救
無

慧，
見
佛
智
慧
不
可
思
議、
無
等
無
量、
難
得
無

實。
見
如
是
已，
於
一
切
有
為
倍
增
厭
離，
趣
佛
智

癡
火
熾
然
不
息，
眾
患
所
纏，
日
夜
增
長，
如
幻
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

住
法、
行
法。
菩
薩
如
是
勤
求
佛
法，
所
有
珍
財
皆

願
聞
法、
喜
法、
樂
法、
依
法、
隨
法、
解
法、
順
法、
到
法、

是
觀
察
了
知
已，
倍
於
正
法
勤
求
修
習，
日
夜
唯

禪
善
巧
決
定
觀
察
智，
不
離
善
巧
多
聞。
菩
薩
如

無
行
無
生
行
慧
光，
不
離
禪
善
巧
決
定
觀
察
智；

實
覺；
一
切
法
如
實
覺，
不
離
無
行
無
生
行
慧
光；

障
礙
解
脫
智；
無
障
礙
解
脫
智，
不
離
一
切
法
如

之
樂？
便
作
是
念：
欲
度
眾
生
令
住
涅
槃，
不
離
無

苦
之
中，
以
何
方
便
而
能
拔
濟，
令
住
究
竟
涅
槃

救
度
眾
生，
作
是
思
惟：
此
諸
眾
生
墮
在
煩
惱
大

眾
生，
知
一
切
智
智
有
勝
利
益，
欲
依
如
來
智
慧

槃。
菩
薩
如
是
厭
離
一
切
有
為，
如
是
愍
念
一
切

安
住，
應
令
歡
喜，
應
令
知
見，
應
令
調
伏，
應
令
涅

救，
我
應
脫，
我
應
淨，
我
應
度；
應
著
善
處，
應
令

苦
惱，
發
大
精
進，
作
是
念
言：
此
等
眾
生，
我
應

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

法，
應
受
一
切
地
獄
眾
苦，
何
況
人
中
諸
小
苦
惱！

受
取，
況
小
火
阬
而
不
能
入！
然
我
今
者
為
求
佛

火
滿
中，
尚
欲
從
於
梵
天
之
上
投
身
而
下，
親
自

所
說
法，
淨
菩
薩
行
故，
假
使
三
千
大
千
世
界
大

當
以
相
與。
菩
薩
爾
時
作
如
是
念：
我
以
一
句
佛

淨
菩
薩
行。
汝
今
若
能
入
大
火
阬，
受
極
大
苦，

量
百
千
劫。
若
有
人
言：
我
有
一
句
佛
所
說
法，
能

曾
聞
法，
能
淨
菩
薩
行，
勝
得
帝
釋
梵
王
位
住
無

法，
生
大
歡
喜，
勝
得
轉
輪
聖
王
位；
若
得
一
偈
未

三
千
大
千
世
界
滿
中
珍
寶；
若
聞
一
偈
未
聞
正

不
能
受。
若
聞
一
句
未
曾
聞
法，
生
大
歡
喜，
勝
得

而
不
能
捨，
無
有
承
事
而
不
能
作，
無
有
勤
苦
而

法
悉
能
捨
施。
無
有
恭
敬
而
不
能
行，
無
有
憍
慢

之
人
生
難
遭
想。
是
故，
菩
薩
於
內
外
財，
為
求
佛

無
吝
惜，
不
見
有
物
難
得
可
重，
但
於
能
說
佛
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

隨
順
法
故，
行
而
無
所
樂
著。

處；
超
一
切
無
所
有
處，
住
非
有
想
非
無
想
處。
但

處；
超
一
切
識
無
邊
處，
入
無
少
所
有，
住
無
所
有

處；
超
一
切
虛
空
無
邊
處，
入
無
邊
識，
住
識
無
邊

對
想，
不
念
種
種
想，
入
無
邊
虛
空，
住
虛
空
無
邊

樂，
捨
念
清
淨，
住
第
四
禪；
超
一
切
色
想，
滅
有

受
樂，
住
第
三
禪；
斷
樂
先
除，
苦
喜
憂
滅，
不
苦
不

住
捨，
有
念
正
知，
身
受
樂，
諸
聖
所
說
能
捨
有
念

淨
一
心，
無
覺
無
觀，
定
生
喜
樂，
住
第
二
禪；
離
喜

法，
有
覺
有
觀，
離
生
喜
樂，
住
初
禪；
滅
覺
觀，
內

　
佛
子！
是
菩
薩
住
此
發
光
地
時，
即
離
欲
惡
不
善

言
而
可
清
淨。

處
作
是
思
惟：
如
說
修
行
乃
得
佛
法，
非
但
口

察
修
行。
此
菩
薩
得
聞
法
已，
攝
心
安
住，
於
空
閑

菩
薩
如
是
發
勤
精
進
求
於
佛
法，
如
其
所
聞
觀

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

煩
惱
心、
無
煩
惱
心，
小
心、
廣
心，
大
心、
無
量
心，
略

知
離
貪
心；
有
瞋
心、
離
瞋
心，
有
癡
心、
離
癡
心，
有

心。
所
謂：
有
貪
心，
如
實
知
有
貪
心；
離
貪
心，
如
實

悉
能
聞。
此
菩
薩
以
他
心
智，
如
實
而
知
他
眾
生

若
近
若
遠
所
有
音
聲，
乃
至
蚊
蚋、
虻
蠅
等
聲
亦

世。
此
菩
薩
天
耳
清
淨
過
於
人
耳，
悉
聞
人、
天

威
力，
而
能
以
手
捫
摸
摩
觸；
其
身
自
在，
乃
至
梵

大
火
聚；
復
雨
於
水，
猶
如
大
雲；
日
月
在
空，
有
大

同
於
飛
鳥；
入
地
如
水，
履
水
如
地；
身
出
煙
焰，
如

所
往
無
礙，
猶
如
虛
空；
於
虛
空
中
跏
趺
而
去，

身
為
多
身，
多
身
為
一
身，
或
隱
或
顯；
石
壁
山
障，

　
佛
子！
此
菩
薩
得
無
量
神
通
力，
能
動
大
地；
以
一

遍
一
切
世
間；
住
悲、
喜、
捨
亦
復
如
是。

無
對，
無
障
無
惱，
遍
至
一
切
處，
盡
法
界、
虛
空
界，

　
佛
子！
此
菩
薩
心
隨
於
慈，
廣
大
無
量
不
二，
無
怨

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

成
就
意
惡
行，
誹
謗
賢
聖；
具
足
邪
見
及
邪
見
業

業
而
去。
若
彼
眾
生
成
就
身
惡
行，
成
就
語
惡
行，

見
諸
眾
生
生
時、
死
時、
好
色、
惡
色，
善
趣、
惡
趣，
隨

別，
皆
能
憶
念。
此
菩
薩
天
眼
清
淨
過
於
人
眼，

狀，
如
是
相
貌，
如
是
言
音。
如
是
過
去
無
量
差

死，
生
於
某
處，
從
某
處
死，
生
於
此
處，
如
是
形

食，
如
是
壽
命，
如
是
久
住，
如
是
苦
樂。
我
於
彼

在
某
處，
如
是
名，
如
是
姓，
如
是
種
族，
如
是
飲

百
千
生，
成
劫、
壞
劫、
成
壞
劫、
無
量
成
壞
劫，
我
曾

十、
三
十，
乃
至
百
生、
無
量
百
生、
無
量
千
生、
無
量

　
念
知
一
生，
念
知
二
生、
三
生、
四
生，
乃
至
十
生、
二

知
眾
生
心。
此
菩
薩
念
知
無
量
宿
命
差
別，
所
謂：

廣
心、
非
廣
心，
皆
如
實
知。
菩
薩
如
是
以
他
心
智

非
解
脫
心，
有
上
心、
無
上
心，
雜
染
心、
非
雜
染
心，

心、
非
略
心，
散
心、
非
散
心，
定
心、
非
定
心，
解
脫
心、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

切
法，
不
生
不
滅，
因
緣
而
有；
見
縛
先
滅，
一
切
欲

恭
敬
聽
法，
聞
已
受
持，
隨
力
修
行。
此
菩
薩
觀
一

善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
於
其
佛
所，

切
資
生
悉
以
奉
施，
亦
以
供
養
一
切
眾
僧，
以
此

恭
敬
尊
重，
承
事
供
養，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
湯
藥，
一

至
見
多
百
千
億
那
由
他
佛。
悉
以
廣
大
心、
深
心，

佛。
所
謂：
見
多
百
佛，
見
多
千
佛，
見
多
百
千
佛，
乃

　
佛
子！
是
菩
薩
住
此
發
光
地，
以
願
力
故，
得
見
多

生
其
中。

其
力
受
生，
但
隨
能
滿
菩
提
分
處，
以
意
願
力
而

薩
於
諸
禪
三
昧、
三
摩
缽
底
能
入
能
出，
然
不
隨

生
善
趣
諸
天
之
中。
菩
薩
天
眼
皆
如
實
知。
此
菩

謗
賢
聖，
具
足
正
見；
正
見
業
因
緣，
身
壞
命
終，
必

生
成
就
身
善
行，
成
就
語
善
行，
成
就
意
善
行，
不

因
緣，
身
壞
命
終，
必
墮
惡
趣，
生
地
獄
中。
若
彼
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

佛，
不
離
念
法，
不
離
念
僧，
乃
至
不
離
念
具
足
一

語、
利
行、
同
事：
，
如
是
一
切
諸
所
作
業，
皆
不
離
念

天
王，
能
以
方
便，
令
諸
眾
生
捨
離
貪
欲。
布
施、
愛

菩
薩
第
三
發
光
地。
菩
薩
住
此
地，
多
作
三
十
三

羅
蜜
偏
多；
餘
非
不
修，
但
隨
力
隨
分。
　
佛
子！
是
名

菩
薩
於
四
攝
中，
利
行
偏
多；
十
波
羅
蜜
中，
忍
波

心、
不
諂
心、
不
誑
心、
無
譣
詖
心
皆
轉
清
淨。
此

不
動
心、
不
濁
心、
無
高
下
心、
不
望
報
心、
報
恩

薩
忍
辱
心、
柔
和
心、
諧
順
心、
悅
美
心、
不
瞋
心、

以
邪
癡，
皆
得
除
斷，
所
有
善
根
轉
更
明
淨。
此
菩

復
如
是，
住
此
發
光
地，
不
積
集
故，
邪
貪、
邪
瞋
及

金
善
巧
鍊
治，
稱
兩
不
減，
轉
更
明
淨。
菩
薩
亦

悉
得
除
斷，
所
有
善
根
轉
更
明
淨。
佛
子！
譬
如
真

億
那
由
他
劫
不
積
集
故，
邪
貪、
邪
瞋
及
以
邪
癡，

縛、
色
縛、
有
縛、
無
明
縛
皆
轉
微
薄；
於
無
量
百
千

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

　
三
毒
猛
火
恒
熾
然，
　
　
無
始
時
來
不
休
息。

　
觀
諸
有
為
如
重
病，
　
　
憂
悲
苦
惱
惑
所
纏，

　
不
淨
敗
壞
速
歸
滅，
　
　
無
堅
無
住
無
來
往。

　
菩
薩
住
此
發
光
地，
　
　
觀
諸
行
法
苦
無
常，

　
堅
固
勇
猛
廣
大
心，
　
　
智
者
以
此
入
三
地。

　
清
淨
安
住
明
盛
心，
　
　
厭
離
無
貪
無
害
心，

重
宣
其
義
而
說
頌
曰：

億
那
由
他
劫
不
能
數
知。
　
爾
時，
金
剛
藏
菩
薩
欲

力
自
在
示
現，
過
於
此
數，
百
劫、
千
劫
乃
至
百
千

一
身
百
千
菩
薩
以
為
眷
屬；
若
以
菩
薩
殊
勝
願

神
力，
能
動
百
千
佛
世
界，
乃
至
示
現
百
千
身，
一

一
念
頃，
得
百
千
三
昧，
得
見
百
千
佛，
知
百
千
佛

上，
乃
至
為
一
切
智
智
依
止
者。
若
勤
行
精
進，
於

中
為
首、
為
勝、
為
殊
勝、
為
妙、
為
微
妙、
為
上、
為
無

切
種、
一
切
智
智。
復
作
是
念：
我
當
於
一
切
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

　
設
有
人
來
語
菩
薩：
　
　
孰
能
投
身
大
火
聚，

　
此
等
皆
捨
未
為
難，
　
　
但
以
聞
法
為
最
難。

　
頭
目
耳
鼻
舌
牙
齒，
　
　
手
足
骨
髓
心
血
肉，

　
菩
薩
為
法
起
敬
心，
　
　
如
是
一
切
皆
能
捨。

　
國
城
財
貝
諸
珍
寶，
　
　
妻
子
眷
屬
及
王
位，

　
日
夜
聽
習
無
間
然，
　
　
唯
以
正
法
為
尊
重。

　
心
念
此
慧
從
聞
得，
　
　
如
是
思
惟
自
勤
勵，

　
不
離
如
來
無
礙
智，
　
　
彼
復
無
生
慧
所
起。

　
將
求
智
慧
益
眾
生，
　
　
思
何
方
便
令
解
脫？

　
隨
順
生
死
怖
涅
槃，
　
　
我
應
救
彼
勤
精
進。

　
煩
惱
纏
覆
盲
無
目，
　
　
志
樂
下
劣
喪
法
寶，

　
三
毒
熾
然
常
困
乏，
　
　
住
諸
有
獄
恒
受
苦，

　
見
佛
智
已
愍
眾
生，
　
　
孤
獨
無
依
無
救
護，

　
難
測
難
思
無
等
倫，
　
　
無
量
無
邊
無
逼
惱。

　
厭
離
三
有
不
貪
著，
　
　
專
求
佛
智
無
異
念，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

　
如
是
所
有
第
三
地，
　
　
我
依
其
義
已
解
釋。

　
一
切
眾
生
普
利
益，
　
　
彼
諸
菩
薩
最
上
行，

　
見
百
千
佛
相
嚴
身，
　
　
若
以
願
力
復
過
是。

　
佛
子
住
此
勤
精
進，
　
　
百
千
三
昧
皆
具
足，

　
令
捨
貪
心
住
善
道，
　
　
一
向
專
求
佛
功
德。

　
住
此
多
作
忉
利
王，
　
　
化
導
無
量
諸
天
眾，

　
斷
諸
邪
惑
轉
清
淨，
　
　
如
鍊
真
金
體
無
減。

　
菩
薩
住
此
見
多
佛，
　
　
供
養
聽
聞
心
決
定，

　
四
等
五
通
次
第
起，
　
　
不
隨
其
力
而
受
生。

　
聞
已
如
理
正
思
惟，
　
　
獲
得
四
禪
無
色
定，

　
為
聞
法
故
皆
能
受，
　
　
何
況
人
中
諸
苦
事！

　
從
初
發
意
至
得
佛，
　
　
其
間
所
有
阿
鼻
苦，

　
為
求
法
故
不
為
難，
　
　
況
復
人
間
諸
小
苦！

　
假
使
火
滿
三
千
界，
　
　
身
從
梵
世
而
投
入，

　
我
當
與
汝
佛
法
寶！
　
　
聞
已
投
之
無
怯
懼。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十五

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
五

▲

大方廣佛華嚴經卷第三十五