大方廣佛華嚴經卷第二十四

無
邊
諸
善
根
故；
於
一
切
菩
薩
迴
向
道
得
不
壞

向，
普
利
益
故；
於
一
切
白
淨
法
得
不
壞
信，
普
集

故；
於
一
切
眾
生
得
不
壞
信，
慈
眼
等
觀，
善
根
迴

深
志
樂
故；
於
一
切
佛
教
得
不
壞
信，
守
護
住
持

薩
善
根
無
疲
厭
故；
於
一
切
佛
法
得
不
壞
信，
發

一
念
之
心
求
一
切
智，
得
不
壞
信，
誓
修
一
切
菩

信，
悉
能
承
事
一
切
佛
故；
於
諸
菩
薩，
乃
至
初
發

菩
薩
摩
訶
薩
於
去、
來、
今
諸
如
來
所
得
不
壞

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
不
壞
迴
向？
　
　
佛
子！
此

　
　
　
十
迴
向
品
第
二
十
五
之
二

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
二
十
四

▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

向
出
世
之
道，
供
養
瞻
侍
一
切
法
師；
解
了
諸

佛
教，
勤
加
守
護；
教
化
成
熟
一
切
眾
生，
心
常
迴

諸
菩
薩
同
共
止
住；
念
一
切
智，
心
無
暫
捨；
受
持

功
德，
迴
向
一
切
智：
願
常
見
諸
佛，
親
近
善
友，
與

功
德，
等
觀
三
世。
菩
薩
摩
訶
薩
以
如
是
等
善
根

善
根；
入
真
實
義，
集
福
德
行，
行
大
惠
施，
修
諸

等
觀
察，
隨
順
修
學
諸
佛
所
作，
攝
取
一
切
清
淨

無
量
無
邊，
令
菩
提
心
轉
更
增
長；
慈
悲
廣
大，
平

教，
若
諸
眾
生，
如
是
等
種
種
境
界
中，
種
諸
善
根

住
不
壞
信
時，
於
佛、
菩
薩、
聲
聞、
獨
覺，
若
諸
佛

量
無
數
行
境
界
故。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
安

切
菩
薩
善
巧
方
便
行
得
不
壞
信，
攝
取
種
種
無

在
神
通
得
不
壞
信，
深
信
諸
佛
難
思
議
故；
於
一

得
不
壞
信，
於
諸
菩
薩
起
佛
想
故；
於
一
切
佛
自

信，
滿
足
殊
勝
諸
欲
解
故；
於
一
切
菩
薩
法
師

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

座、
阿
僧
祇
寶
繒
座、
阿
僧
祇
寶
色
座、
阿
僧
祇

阿
僧
祇
衣
座、
阿
僧
祇
金
剛
座、
阿
僧
祇
摩
尼

阿
僧
祇
香
座、
阿
僧
祇
鬘
座、
阿
僧
祇
栴
檀
座、

讚
歎、
阿
僧
祇
禮
敬、
阿
僧
祇
寶
座，
阿
僧
祇
華
座、

僧
祇
愛
樂、
阿
僧
祇
淨
心、
阿
僧
祇
尊
重、
阿
僧
祇

香、
阿
僧
祇
和
香、
阿
僧
祇
燒
香、
阿
僧
祇
深
信、
阿

侍、
阿
僧
祇
塗
飾
地、
阿
僧
祇
塗
香、
阿
僧
祇
末

僧
祇
幢、
阿
僧
祇
幡、
阿
僧
祇
莊
嚴
具、
阿
僧
祇
給

阿
僧
祇
華、
阿
僧
祇
鬘、
阿
僧
祇
衣、
阿
僧
祇
蓋、
阿

見
無
量
佛，
如
其
所
應，
承
事
供
養。
以
阿
僧
祇
寶、

已，
以
此
善
根
所
得
依
果
修
菩
薩
行，
於
念
念
中

根，
安
住
善
根。
　
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
積
集
諸
善
根

根，
繫
念
善
根，
分
別
善
根，
愛
樂
善
根，
修
習
善

是
積
集
善
根，
成
就
善
根，
增
長
善
根，
思
惟
善

法，
憶
持
不
忘；
修
行
大
願，
悉
使
滿
足。
菩
薩
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

華
香、
幢
幡、
鬘
蓋
所
嚴
飾
樹，
如
是
等
樹，
扶
疏

僧
祇
寶
繒
綵
樹、
阿
僧
祇
寶
璫
樹，
阿
僧
祇
一
切

樹、
阿
僧
祇
妙
音
聲
樹、
阿
僧
祇
無
厭
寶
樹、
阿

寶
衣
樹、
阿
僧
祇
諸
音
樂
樹、
阿
僧
祇
寶
莊
嚴
具

僧
祇
諸
雜
寶
樹、
阿
僧
祇
種
種
香
樹、
阿
僧
祇
諸

祇
一
切
摩
尼
宮
殿，
皆
悉
殊
妙
出
過
諸
天；
阿

固
妙
香
藏
宮
殿、
阿
僧
祇
一
切
金
剛
宮
殿、
阿
僧

宮
殿、
阿
僧
祇
一
切
栴
檀
宮
殿、
阿
僧
祇
一
切
堅

華
宮
殿、
阿
僧
祇
一
切
香
宮
殿、
阿
僧
祇
一
切
鬘

覆
經
行
處、
阿
僧
祇
一
切
寶
宮
殿、
阿
僧
祇
一
切

一
切
寶
欄
楯
經
行
處、
阿
僧
祇
一
切
寶
鈴
網
彌

行
處、
阿
僧
祇
一
切
寶
多
羅
樹
經
行
處、
阿
僧
祇

僧
祇
寶
間
錯
經
行
處、
阿
僧
祇
一
切
寶
繒
綵
經

處、
阿
僧
祇
鬘
經
行
處、
阿
僧
祇
衣
經
行
處、
阿

寶
經
行
處、
阿
僧
祇
華
經
行
處、
阿
僧
祇
香
經
行

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

切
諸
佛
法
故，
如
是
供
養
現
在
諸
佛，
及
滅
度
後

如
來
無
量
力
故，
莊
嚴
供
養
佛
塔
廟
故，
住
持
一

有
所
作
得
究
竟
故，
知
諸
佛
興
難
可
值
故，
滿
足

以
大
莊
嚴
而
莊
嚴
故，
無
量
莊
嚴
而
莊
嚴
故，
諸

生
離
諸
苦
故，
一
切
眾
生
廣
大
解
故，
一
切
眾
生

眾
生
生
淨
信
故，
一
切
眾
生
攝
善
根
故，
一
切
眾

後
所
有
舍
利，
悉
亦
如
是
恭
敬
供
養。
為
令
一
切

佛，
恒
不
退
轉，
無
有
休
息；
一
一
如
來
滅
度
之

可
說
不
可
說
劫，
淨
心
尊
重、
恭
敬
供
養
一
切
諸

訶
薩
以
如
是
等
諸
供
養
具，
於
無
量
無
數
不

周
匝
普
熏，
阿
僧
祇
衣
敷
布
其
地。
　
佛
子！
菩
薩
摩

帳
莊
嚴，
阿
僧
祇
金
網
彌
覆
其
上，
阿
僧
祇
香

阿
僧
祇
樓
閣
莊
嚴、
阿
僧
祇
半
月
莊
嚴、
阿
僧
祇

檻
莊
嚴、
阿
僧
祇
窗
牖
莊
嚴、
阿
僧
祇
門
闥
莊
嚴，

蔭
映，
莊
嚴
宮
殿。
其
諸
宮
殿
復
有
阿
僧
祇
軒

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

未
曾
退
轉，
在
於
諸
有
心
無
動
亂，
悉
能
度
脫
一

如
是
迴
向
時，
雖
隨
生
死
而
不
改
變，
求
一
切
智

上
信
解
心
迴
向。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根

菩
提
心
迴
向，
與
一
切
善
根
同
住
迴
向，
滿
足
最

迴
向，
普
淨
一
切
菩
薩
諸
行
廣
大
迴
向，
發
無
上

行
諸
行
不
住
於
相
善
巧
迴
向，
普
攝
一
切
善
根

住
於
無
量
善
巧
迴
向，
永
出
一
切
諸
有
迴
向，
修

作
方
便
迴
向，
捨
離
一
切
諸
事
想
著
方
便
迴
向，

向，
與
諸
法
性
相
應
迴
向，
入
無
作
法
成
就
所

所
住；
觀
無
生
性，
印
諸
境
界。
諸
佛
護
念
發
心
迴

以
我
所；
如
實
法
印，
印
諸
業
門；
得
法
無
生，
住
佛

離
諸
心
想；
無
有
依
止，
永
絕
所
依；
遠
離
於
我，
及

無
有
退
轉，
無
有
休
息，
無
有
疲
厭；
無
有
執
著，

盡。
如
是
修
集
無
量
功
德，
皆
為
成
熟
一
切
眾
生，

所
有
舍
利。
其
諸
供
養，
於
阿
僧
祇
劫
說
不
可

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

切
諸
法，
獲
神
通
智
諸
業
善
根；
無
作
而
行，
隨
心

以
方
便
力，
成
就
業
報，
到
於
彼
岸；
智
慧
觀
察
一

法，
不
壞
業
因，
明
見
真
實，
善
巧
迴
向；
知
法
自
性，

行。
菩
薩
如
是
善
巧
思
惟，
無
有
迷
惑，
不
違
諸

業，
於
白
淨
法
恒
無
廢
捨；
離
一
切
著，
住
無
著

行；
於
一
切
相，
皆
無
所
著；
善
能
修
行
同
事
諸

界；
證
寂
滅
性，
了
法
無
二；
得
法
實
相，
具
菩
薩

影；
出
生
無
著
清
淨
法
眼，
見
於
無
作
廣
大
境

化；
因
緣
生
法，
悉
皆
如
響；
菩
薩
諸
行，
一
切
如

法，
悉
隨
心
現；
知
業
如
幻，
業
報
如
像，
諸
行
如

道，
具
足
眾
行；
以
清
淨
意，
善
能
分
別；
了
一
切

癡
暗，
成
菩
提
心，
開
示
光
明，
增
長
淨
法，
迴
向
勝

波
羅
蜜，
悉
能
成
就
一
切
智
力。
菩
薩
如
是
離
諸

因
緣
無
盡；
世
間
諸
法，
無
能
變
動；
具
足
清
淨
諸

切
眾
生，
不
染
有
為
法，
不
失
無
礙
智。
菩
薩
行
位，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

時，
金
剛
幢
菩
薩
觀
察
十
方，
承
佛
神
力，
即
說

以
此
不
壞
迴
向
之
力，
攝
諸
善
根，
如
是
迴
向。
　
爾

入
一
切
剎，
普
照
眾
生，
悉
使
清
淨。
菩
薩
摩
訶
薩

智
不
由
他
解，
善
能
開
闡
一
切
法
義；
能
隨
想
力

眾
魔，
永
離
其
業；
成
就
生
貴，
滿
菩
提
心；
得
無
礙

一
切
法
無
有
疑
惑；
一
切
諸
佛
神
力
所
加，
降
伏

成
就
無
量
清
淨
妙
法，
普
於
眾
生
得
平
等
心，
於

薩
摩
訶
薩
住
此
迴
向
時，
得
見
一
切
無
數
諸
佛，

法。
　
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
二
不
壞
迴
向。
菩

諸
業，
發
心
趣
入
一
切
種
智，
成
就
一
切
出
世
間

佛
善
根，
永
斷
一
切
諸
魔
事
業，
以
平
等
印
普
印

亦
願
眾
生
得
清
淨
智，
入
深
方
便，
出
生
死
法，
獲

智
無
有
邊
際，
信
樂
不
捨
離
世
境
界，
斷
諸
雜
染；

度
脫
一
切
眾
生，
不
斷
佛
種，
永
離
魔
業，
見
一
切

自
在。
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根
如
是
迴
向，
為
欲

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

　
悉
以
種
種
妙
莊
嚴，
　
　
建
立
難
思
眾
塔
廟。

　
彼
諸
如
來
滅
度
已，
　
　
供
養
舍
利
無
厭
足，

　
百
千
萬
億
眾
劫
中，
　
　
修
諸
善
法
悉
如
是。

　
不
可
思
議
無
量
劫，
　
　
種
種
布
施
心
無
厭，

　
十
方
所
有
諸
如
來，
　
　
靡
不
現
前
如
目
睹。

　
專
心
想
念
於
諸
佛，
　
　
一
切
世
間
大
明
燈，

　
恭
敬
尊
重
常
歡
喜，
　
　
未
曾
一
念
生
疲
厭。

　
如
是
供
養
於
諸
佛，
　
　
無
量
無
數
難
思
劫，

　
寶
蓋
及
以
莊
嚴
具，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

　
一
切
上
妙
諸
香
華，
　
　
無
量
差
別
勝
衣
服，

　
為
欲
利
益
諸
眾
生，
　
　
普
使
一
切
皆
清
淨。

　
供
養
無
量
無
邊
佛，
　
　
布
施
持
戒
伏
諸
根，

　
是
故
能
令
佛
歡
喜，
　
　
智
者
以
此
而
迴
向。

　
菩
薩
已
得
不
壞
意，
　
　
修
行
一
切
諸
善
業，

頌
言：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

　
一
切
如
來
出
世
間，
　
　
為
欲
啟
導
眾
生
心，

　
普
至
十
方
諸
世
界，
　
　
而
於
一
切
無
所
礙。

　
發
起
無
上
菩
提
心，
　
　
一
切
世
間
無
所
依，

　
此
方
便
力
不
可
盡，
　
　
是
故
福
報
無
盡
極。

　
以
是
方
便
令
心
淨，
　
　
悉
與
一
切
如
來
等，

　
如
是
方
便
修
迴
向，
　
　
功
德
無
量
不
可
盡。

　
以
最
勝
智
觀
諸
法，
　
　
其
中
無
有
一
法
生，

　
了
達
體
性
悉
非
有，
　
　
如
是
決
定
皆
迴
向。

　
菩
薩
修
集
諸
功
德，
　
　
廣
大
最
勝
無
與
比，

　
而
能
善
別
眾
生
根，
　
　
普
為
群
生
作
饒
益。

　
了
知
眾
生
皆
妄
想，
　
　
於
彼
一
切
無
分
別，

　
不
思
議
劫
處
世
間，
　
　
救
護
眾
生
令
解
脫。

　
淨
心
尊
重
供
養
已，
　
　
復
生
歡
喜
利
益
意，

　
巍
巍
高
大
如
山
王，
　
　
其
數
無
量
百
千
億。

　
造
立
無
等
最
勝
形，
　
　
寶
藏
淨
金
為
莊
嚴，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

　
唯
願
得
佛
無
上
道，
　
　
菩
薩
如
是
善
迴
向。

　
住
於
智
地
守
護
法，
　
　
不
以
餘
乘
取
涅
槃，

　
如
是
饒
益
諸
群
生，
　
　
繫
念
思
惟
未
曾
捨。

　
專
心
救
護
於
一
切，
　
　
令
其
遠
離
眾
惡
業，

　
如
佛
一
切
無
所
依，
　
　
願
我
修
成
此
功
德。

　
菩
薩
專
心
念
諸
佛，
　
　
無
上
智
慧
巧
方
便，

　
以
是
諸
佛
皆
歡
喜，
　
　
是
為
菩
薩
迴
向
業。

　
以
是
修
成
一
切
智，
　
　
以
是
無
上
智
莊
嚴，

　
亦
不
染
著
有
為
法，
　
　
知
彼
法
性
無
依
處。

　
於
一
佛
土
無
所
依，
　
　
一
切
佛
土
悉
如
是，

　
知
諸
有
性
無
所
有，
　
　
而
令
歡
喜
意
清
淨。

　
雖
令
諸
有
悉
清
淨，
　
　
亦
不
分
別
於
諸
有，

　
以
是
淨
眼
而
迴
向，
　
　
開
彼
世
間
生
死
獄。

　
一
切
諸
法
無
有
餘，
　
　
悉
入
於
如
無
體
性，

　
如
其
心
性
而
觀
察，
　
　
畢
竟
推
求
不
可
得。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

更
增
勝，
所
謂：
不
可
思
議
佛
所
住
樂、
無
有
等
比

作
如
是
念：
願
以
我
今
所
種
善
根，
令
諸
佛
樂
轉

獲
得
如
是
安
樂
之
時，
復
更
發
心
迴
向
諸
佛，

惱；
心
意
柔
軟，
諸
根
清
涼。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

自
在；
無
諸
過
失，
廣
大
清
淨；
歡
喜
悅
樂，
離
諸
憂

一
切
色
乃
至
觸
法
若
美、
若
惡，
不
生
愛
憎，
心
得

佛
世
尊
迴
向
之
道。
如
是
修
學
迴
向
道
時，
見

子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
隨
順
修
學
去、
來、
現
在
諸

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
等
一
切
佛
迴
向？
　
　
佛

　
如
是
開
悟
諸
群
生，
　
　
一
切
無
性
無
所
觀。

　
以
一
莊
嚴
嚴
一
切，
　
　
亦
不
於
法
生
分
別，

　
雖
知
一
切
皆
空
寂，
　
　
而
不
於
空
起
心
念。

　
十
方
所
有
諸
如
來，
　
　
了
達
諸
法
無
有
餘，

　
雖
復
不
依
言
語
道，
　
　
亦
復
不
著
無
言
說。

　
不
取
眾
生
所
言
說，
　
　
一
切
有
為
虛
妄
事，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

見
佛
聞
法，
恭
敬
聖
僧。
彼
諸
善
根
皆
離
障
礙，
念

　
願
一
切
眾
生
所
有
善
根，
乃
至
極
少
一
彈
指
頃，

善
根
如
是
迴
向
菩
薩
已，
復
以
迴
向
一
切
眾
生：

修
習
善
根，
證
薩
婆
若。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸

滿；
安
住
一
切
菩
薩
所
住，
獲
得
菩
薩
明
利
諸
根，

善
根；
能
令
眾
生
捨
離
我
慢，
發
菩
提
心，
所
願
成

得
不
退
轉，
不
捨
大
精
進，
守
護
菩
提
門
一
切

者
令
得
滿
足。
安
住
金
剛
菩
提
之
心，
於
一
切
智

圓
滿，
心
未
淨
者
令
得
清
淨，
諸
波
羅
蜜
未
滿
足

復
以
此
善
根
迴
向
菩
薩，
所
謂：
願
未
滿
者
令
得

樂。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根
迴
向
佛
已，

之
樂、
住
無
礙
住
恒
正
定
樂、
行
無
二
行
不
變
異

自
在
樂、
廣
大
究
竟
無
量
力
樂、
離
諸
知
覺
寂
靜

脫
之
樂、
無
有
邊
際
大
神
通
樂、
最
極
尊
重
大

佛
三
昧
樂、
不
可
限
量
大
慈
悲
樂、
一
切
諸
佛
解

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

妻
子，
於
菩
薩
清
淨
道
無
所
障
礙。
菩
薩
摩
訶

所
著，
以
本
大
悲
處
於
居
家，
以
慈
心
故
隨
順

令
入
菩
薩
智，
令
成
熟
解
脫；
雖
與
同
止，
心
無

自
度
度
彼，
令
得
究
竟；
以
善
方
便
化
己
眷
屬，

俱，
未
曾
暫
捨
菩
提
之
心，
正
念
思
惟
薩
婆
若
境，

足
充
滿。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
在
家
宅
中
與
妻
子

發
起，
積
集、
正
積
集，
增
長、
正
增
長，
悉
令
廣
大
具

子！
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
善
根，
皆
以
大
願，
發
起、
正

佛
正
法，
得
佛
安
樂，
身
心
清
淨，
證
一
切
智。
　
佛

菩
提
之
心，
專
意
勤
求
一
切
種
智，
永
不
毀
謗
諸

獄、
餓
鬼、
畜
生、
閻
羅
王
等
一
切
惡
處，
增
長
無
上

支
佛
迴
向
亦
復
如
是。
又
願
一
切
眾
生
永
離
地

念，
依
教
而
住。
如
為
眾
生
如
是
迴
向，
為
聲
聞、
辟

清
淨，
獲
諸
佛
法，
集
無
量
德，
淨
諸
神
通，
捨
法
疑

佛
圓
滿，
念
法
方
便，
念
僧
尊
重，
不
離
見
佛，
心
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

菩
薩
爾
時，
乃
至
施
與
畜
生
之
食
一
摶、
一
粒，

善
根，
令
其
增
長，
迴
向
諸
佛
無
上
菩
提。
　
佛
子！

受
持
諸
佛
教
法。
菩
薩
如
是
處
在
居
家，
普
攝

不
戀
樂
一
切
世
間，
亦
不
染
著
所
行
之
行，
專
心

於
智
地
愛
樂
誦
習，
以
無
量
智
集
諸
善
根，
心

一
切
菩
薩
所
學，
於
一
切
智
道
無
所
障
礙；
住

觀
一
切
諸
佛
菩
提，
永
捨
一
切
諸
雜
染
法，
修
行

定
趣
於
一
切
智
地，
終
不
發
意
向
於
餘
道；
常

修
諸
善，
普
救
一
切，
永
離
一
切
憍
慢
放
逸，
決

安
住
菩
提
無
量
大
願，
攝
取
無
數
廣
大
善
根；
勤

繫
念
思
惟，
無
時
捨
離。
為
欲
饒
益
一
切
眾
生，

寤。
如
是
一
切
諸
有
所
作，
心
常
迴
向
薩
婆
若
道，

塗
摩、
迴
旋
顧
視、
行
住
坐
臥、
身
語
意
業、
若
睡
若

所
謂：
若
著
衣
裳、
若
噉
滋
味、
若
服
湯
藥、
澡
漱

薩
雖
在
居
家
作
諸
事
業，
未
曾
暫
捨
一
切
智
心。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

向
而
無
所
著。
所
謂：
不
依
色，
不
著
受，
無
倒
想，

眾
生
令
永
出
離，
勤
加
修
習
一
切
善
根，
悉
以
迴

去
諸
佛
菩
薩
所
行，
恭
敬
供
養
一
切
諸
佛，
度
諸

集、
當
集、
現
集
善
根，
悉
以
迴
向。
復
作
是
念：
如
過

於
三
世
平
等
法
中。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
所
有
已

出
魔
境
界，
入
佛
境
界；
斷
世
間
種，
植
如
來
種，
住

大，
普
使
一
切
得
清
淨
樂；
守
護
善
根，
親
近
佛
法；

樂，
出
煩
惱
海，
修
佛
法
道；
慈
心
遍
滿，
悲
力
廣

迴
向，
欲
令
永
離
生
死
曠
野，
得
諸
如
來
無
礙
快

薩
初
發
菩
提
之
心
普
攝
眾
生，
修
諸
善
根
悉
以

以
彼
善
根
而
為
上
首，
為
其
迴
向
一
切
種
智。
菩

生
皆
得
捨
離。
菩
薩
如
是
專
心
繫
念
一
切
眾
生，

苦
覺、
苦
聚、
苦
行、
苦
因、
苦
本
及
諸
苦
處；
願
彼
眾

竟
解
脫，
永
度
苦
海，
永
滅
苦
受，
永
除
苦
蘊，
永
斷

咸
作
是
願：
當
令
此
等
捨
畜
生
道，
利
益
安
樂，
究

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

最
勝
迴
向、
上
迴
向、
無
上
迴
向、
無
等
迴
向、
無
等

心，
以
諸
善
根
而
為
迴
向：
第
一
迴
向、
勝
迴
向、

現
在，
悉
亦
如
是。
我
今
亦
應
如
彼
諸
佛，
如
是
發

佛
修
菩
薩
行
時，
以
諸
善
根
如
是
迴
向；
未
來、

地。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
念：
如
過
去
諸

像，
因
緣
和
合
之
所
顯
現，
乃
至
如
來
究
竟
之

相；
知
所
修
行，
如
幻
如
影，
如
水
中
月，
如
鏡
中

是
法，
證
如
是
法，
依
如
是
法，
發
心
修
習，
不
違
法

切
如
來
善
根
迴
向，
我
亦
如
是
而
為
迴
向；
解
如

門
善
根，
悉
見
一
切
諸
佛
眾
會。
如
彼
過
去
一

是
一
相；
如
是
深
入
一
切
法
性，
常
樂
習
行
普

不
動
不
轉，
不
失
不
壞；
住
於
實
際，
無
相
離
相，
唯

滅，
無
有
真
實，
無
所
染
著；
遠
離
一
切
諸
分
別
見，

間；
知
一
切
法
皆
如
虛
空，
無
所
從
來，
不
生
不

不
作
行，
不
取
識，
捨
離
六
處；
不
住
世
法，
樂
出
世

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

雖
復
現
身
於
世
中
生，
而
於
世
法
心
無
所
著。
　
爾

性，
以
巧
方
便
分
別
了
知
無
量
無
邊
一
切
諸
法；

方
便；
入
深
法
界，
善
知
菩
薩
修
行
次
第；
入
佛
種

慧
境
界，
不
離
一
切
諸
菩
薩
業，
善
能
分
別
巧
妙

諸
如
來
業，
趣
向
如
來
勝
妙
功
德；
入
深
清
淨
智

切
佛
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
迴
向，
深
入
一
切

取
著
根
本。
　
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
等
一

知
無
量
諸
業，
成
就
迴
向
善
巧
方
便，
永
拔
一
切

切
法
無
有
所
作；
住
出
世
法，
世
法
不
染；
分
別
了

身、
語
惡，
心
無
瑕
穢；
修
一
切
智，
住
廣
大
心，
知
一

身、
語、
意
業，
住
菩
薩
住，
無
諸
過
失；
修
習
善
業，
離

向。
菩
薩
如
是
以
諸
善
根
正
迴
向
已，
成
就
清
淨

向、
善
迴
向、
清
淨
迴
向、
離
惡
迴
向、
不
隨
惡
迴

向、
平
等
迴
向、
正
直
迴
向、
大
功
德
迴
向、
廣
大
迴

等
迴
向、
無
比
迴
向、
無
對
迴
向、
尊
迴
向、
妙
迴

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

　
菩
薩
所
得
勝
妙
樂，
　
　
悉
以
迴
向
諸
群
生，

　
願
令
眾
生
皆
悉
得，
　
　
而
為
照
世
大
明
燈。

　
一
切
國
土
諸
如
來，
　
　
凡
所
知
見
種
種
樂，

　
人
中
師
子
所
有
樂，
　
　
願
使
群
萌
悉
圓
滿。

　
世
間
隨
喜
無
量
種，
　
　
今
此
迴
向
為
眾
生，

　
於
彼
悉
攝
無
有
餘，
　
　
盡
以
隨
喜
益
眾
生。

　
一
切
世
間
眾
善
法，
　
　
及
諸
如
來
所
成
就，

　
如
是
無
量
上
妙
樂，
　
　
悉
以
迴
向
諸
最
勝。

　
菩
薩
身
根
種
種
樂，
　
　
眼
耳
鼻
舌
亦
復
然，

　
廣
大
光
明
清
淨
眼，
　
　
悉
以
迴
向
大
聰
哲。

　
於
諸
境
界
得
安
樂，
　
　
諸
佛
如
來
所
稱
讚，

　
亦
學
未
來
現
在
世，
　
　
一
切
導
師
之
所
行。

　
彼
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
　
　
修
過
去
佛
迴
向
法，

言：

時，
金
剛
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
即
說
頌

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

　
未
曾
暫
起
戲
論
心，
　
　
但
觀
諸
法
空
無
我。

　
不
為
自
身
求
利
益，
　
　
欲
令
一
切
悉
安
樂，

　
悉
以
善
根
迴
向
彼，
　
　
願
令
具
足
安
隱
樂。

　
十
方
一
切
諸
世
界，
　
　
所
有
眾
生
咸
攝
受，

　
隨
順
如
來
生
佛
家，
　
　
寂
然
不
亂
正
迴
向。

　
菩
薩
所
修
諸
行
業，
　
　
積
集
無
量
勝
功
德，

　
但
以
方
便
滅
癡
冥，
　
　
如
是
修
成
無
上
智。

　
非
身
語
意
即
是
業，
　
　
亦
不
離
此
而
別
有，

　
悉
以
迴
向
諸
群
生，
　
　
普
使
修
成
無
上
智。

　
示
入
眾
趣
安
隱
樂，
　
　
恒
守
諸
根
寂
靜
樂，

　
及
我
在
世
之
所
行，
　
　
諸
菩
薩
行
無
量
樂，

　
如
諸
最
勝
所
成
就，
　
　
一
切
智
乘
微
妙
樂，

　
如
佛
所
修
迴
向
德，
　
　
願
我
修
行
悉
成
滿。

　
菩
薩
修
行
此
迴
向，
　
　
興
起
無
量
大
悲
心，

　
雖
為
群
生
故
迴
向，
　
　
而
於
迴
向
無
所
著。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

　
一
心
正
念
過
去
佛，
　
　
亦
憶
未
來
諸
導
師，

　
語
業
已
淨
無
諸
過，
　
　
當
知
意
淨
無
所
著。

　
彼
諸
菩
薩
身
淨
已，
　
　
則
意
清
淨
無
瑕
穢，

　
於
想
非
想
無
所
得，
　
　
如
是
了
達
於
諸
想。

　
十
方
一
切
諸
世
間，
　
　
悉
是
眾
生
想
分
別，

　
諸
法
若
二
若
不
二，
　
　
於
中
畢
竟
無
所
著。

　
心
不
稱
量
諸
二
法，
　
　
但
恒
了
達
法
無
二，

　
願
令
皆
具
妙
莊
嚴，
　
　
菩
薩
如
是
學
迴
向。

　
普
觀
十
方
諸
世
界，
　
　
悉
以
功
德
施
於
彼，

　
願
諸
佛
子
皆
清
淨，
　
　
隨
其
心
樂
悉
成
滿。

　
無
量
無
邊
諸
大
願，
　
　
無
上
導
師
所
演
說，

　
以
我
所
行
諸
善
業，
　
　
令
彼
眾
生
速
成
佛。

　
一
切
世
間
含
識
類，
　
　
等
心
攝
取
無
有
餘，

　
悉
以
善
根
迴
向
彼，
　
　
願
使
速
成
無
上
覺。

　
十
方
無
量
諸
最
勝，
　
　
所
見
一
切
真
佛
子，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

土、
道
場，
眾
會
遍
滿
一
切
虛
空
法
界。
願
以
信
解

滿，
未
來
諸
佛
具
足
莊
嚴，
現
在
諸
佛
及
其
國

來
所，
供
養
三
世
一
切
諸
佛；
過
去
諸
佛
所
願
悉

言、
音
聲。
願
此
善
根
亦
復
如
是，
遍
至
一
切
諸
如

空，
至
一
切
三
世，
至
一
切
有
為、
無
為，
至
一
切
語

一
切
眾
生，
至
一
切
國
土，
至
一
切
法，
至
一
切
虛

實
際，
無
處
不
至，
至
一
切
物，
至
一
切
世
間，
至

是
念
言：
願
此
善
根
功
德
之
力
至
一
切
處。
譬
如

子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
修
習
一
切
諸
善
根
時，
作

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
至
一
切
處
迴
向？
　
　
佛

　
平
等
實
慧
清
淨
慧，
　
　
最
勝
慧
者
如
是
說。

　
彼
第
一
慧
廣
大
慧，
　
　
不
虛
妄
慧
無
倒
慧，

　
為
欲
利
益
眾
生
故，
　
　
迴
向
菩
提
集
眾
業。

　
三
世
一
切
諸
如
來，
　
　
智
慧
明
達
心
無
礙，

　
及
以
現
在
天
人
尊，
　
　
悉
學
於
其
所
說
法。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

來
無
障
礙
見、
廣
大
威
德
種
性
中
故。
　
佛
子！
菩

性
超
一
切
故，
得
不
退
轉
無
礙
力
故，
生
於
如

身
不
生
不
滅，
善
巧
方
便
普
現
世
間，
證
法
實

遍
往
無
有
差
別，
平
等
普
入
一
切
法
界；
如
來
藏

切
處
智；
普
遍
開
示
如
來
無
量
自
在
神
力，
法
身

一
切
諸
世
界
中，
現
為
如
來
出
興
於
世，
以
至
一

有
菩
薩
以
勝
解
力，
為
諸
眾
生
堪
受
化
者，
於
彼

諸
世
界
中，
現
住
於
壽，
示
現
種
種
神
通
變
化。
彼

界、
轉
世
界、
側
世
界、
仰
世
界、
覆
世
界，
如
是
一
切

土
佛
境
界
種
種
世
界、
無
量
世
界、
無
分
齊
世

十
方
不
可
說
一
切
世
界
種
世
界、
不
可
說
佛
國

　
諸
佛
世
尊
普
遍
一
切
虛
空
法
界。
種
種
業
所
起，

無
量
無
邊
世
界。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
念：

迴
向
故，
以
如
諸
天
諸
供
養
具
而
為
供
養，
充
滿

大
威
力
故，
廣
大
智
慧
無
障
礙
故，
一
切
善
根
悉

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

帳、
無
數
香
網、
無
數
香
像、
無
數
香
光、
無
數
香

願
以
無
數
香
蓋、
無
數
香
幢、
無
數
香
幡、
無
數
香

事。
如
是
一
切
諸
佛
如
來，
我
以
善
根
普
皆
迴
向，

眾
會
周
遍
法
界，
一
切
國
土
隨
時
出
興
而
作
佛

來
際，
一
一
各
以
法
界
莊
嚴
而
嚴
其
身，
道
場

各
差
別，
於
種
種
時
現
成
正
覺，
悉
皆
住
壽
盡
未

諸
佛
世
尊
得
一
切
智、
成
菩
提
道，
無
量
名
字
各

作
是
念：
盡
法
界、
虛
空
界，
去、
來、
現
在
一
切
劫
中，

生
心
迴
向、
無
躁
競
心
迴
向、
寂
靜
心
迴
向。
復

敬
迴
向、
不
動
迴
向、
無
住
迴
向、
無
依
迴
向、
無
眾

向，
所
謂：
不
亂
迴
向、
一
心
迴
向、
自
意
迴
向、
尊

像，
若
佛
塔
廟，
悉
亦
如
是。
以
此
善
根
如
是
迴

燈
燭，
及
餘
一
切
諸
莊
嚴
具
以
為
供
養；
若
佛
形

如
來
所，
以
眾
妙
華，
及
眾
妙
香、
鬘
蓋、
幢
幡、
衣
服、

薩
摩
訶
薩
以
其
所
種
一
切
善
根
願，
於
如
是
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

雲、
摩
尼
寶
座、
摩
尼
寶
經
行
地、
摩
尼
寶
所
住
處、

寶
網、
摩
尼
寶
像、
摩
尼
寶
光、
摩
尼
寶
焰、
摩
尼
寶

尼
寶
幢，
如
是
摩
尼
寶
幡、
摩
尼
寶
帳、
摩
尼

不
可
說
不
可
說
摩
尼
寶
蓋、
不
可
說
不
可
說
摩

莊
嚴
具
蓋，
廣
說
乃
至
不
可
說
莊
嚴
具
宮
殿；

明
蓋，
廣
說
乃
至
不
可
量
燈
光
明
宮
殿；
不
可
說

寶
蓋，
廣
說
乃
至
不
可
思
寶
宮
殿；
不
可
量
燈
光

可
稱
衣
蓋，
廣
說
乃
至
不
可
稱
衣
宮
殿；
不
可
思

可
數
末
香
蓋，
廣
說
乃
至
不
可
數
末
香
宮
殿；
不

無
等
塗
香
蓋，
廣
說
乃
至
無
等
塗
香
宮
殿；
不

量
華
宮
殿；
無
邊
鬘
蓋，
廣
說
乃
至
無
邊
鬘
宮
殿；

香
蓮
華、
無
數
香
宮
殿，
無
量
華
蓋，
廣
說
乃
至
無

海、
無
數
香
河、
無
數
香
樹、
無
數
香
衣
服、
無
數

香
所
住
處、
無
數
香
世
界、
無
數
香
山、
無
數
香

焰、
無
數
香
雲、
無
數
香
座、
無
數
香
經
行
地、
無
數

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

諸
善
根
亦
復
如
是，
普
攝
一
切
諸
佛
如
來，
咸
悉

得
於
如
來
一
切
智
智。
譬
如
無
我，
普
攝
諸
法。
我

行，
普
入
無
邊
一
切
法
界，
成
就
諸
佛
神
通
之
力，

善
根，
成
就
大
乘，
不
著
諸
法，
具
足
眾
善，
立
無
量

無
所
至，
入
一
切
土
施
諸
善
法，
常
得
見
佛，
植
諸

悉
得
調
伏，
其
心
無
量，
等
虛
空
界，
往
一
切
剎
而

切
法
中
得
無
礙
法
明。
令
一
切
眾
生
具
足
善
根，

得
清
淨，
一
切
眾
生
咸
得
出
離，
住
十
力
地，
於
一

養
如
上
所
說
諸
佛
世
尊。
願
令
一
切
世
間
皆

寶、
無
數
莊
嚴
具，
以
如
是
等
諸
供
養
物，
恭
敬
供

闥、
無
數
半
月、
無
數
卻
敵、
無
數
窗
牖、
無
數
清
淨

各
有
無
數
欄
楯、
無
數
宮
殿、
無
數
樓
閣、
無
數
門

殿，
皆
不
可
說
不
可
說。
如
是
一
一
諸
境
界
中，

尼
寶
樹、
摩
尼
寶
衣
服、
摩
尼
寶
蓮
華、
摩
尼
寶
宮

摩
尼
寶
剎、
摩
尼
寶
山、
摩
尼
寶
海、
摩
尼
寶
河、
摩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

界，
具
足
普
賢
菩
薩
行
故；
普
攝
一
切
諸
惑
習
氣，

生，
悉
於
其
中
現
受
生
故；
普
攝
一
切
諸
眾
生

現
修
菩
薩
行
無
斷
絕
故；
普
攝
一
切
所
有
趣

剎
咸
究
竟
故；
普
攝
一
切
諸
廣
大
劫，
於
中
出

養
悉
周
遍
故；
普
攝
十
方
一
切
世
界，
嚴
淨
佛

道、
轉
正
法
輪、
調
伏
眾
生、
入
般
涅
槃，
恭
敬
供

來
大
神
力
故；
普
攝
三
世
一
切
諸
佛
降
生
成

了
無
二
法
故；
普
攝
諸
佛
善
巧
方
便，
示
現
如

切
故；
普
攝
菩
薩
三
昧
辯
才
陀
羅
尼
門，
善
能
照

善
根
故；
普
攝
諸
佛
力、
無
所
畏，
發
無
量
心
滿
一

無
礙
故；
普
攝
諸
佛
大
神
通
力，
成
就
無
量
諸

圓
滿
故；
普
攝
一
切
菩
薩
法
明，
了
達
諸
法
皆

同
善
根
故；
普
攝
一
切
諸
菩
薩
行，
以
本
願
力
皆

入
無
障
礙
故；
普
攝
一
切
諸
菩
薩
眾，
究
竟
皆
與

供
養
無
有
餘
故；
普
攝
一
切
無
量
諸
法，
悉
能
悟

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

際，
解
了
世
間
皆
如
變
化，
明
達
眾
生
唯
是
一

本，
見
於
一
切
諸
佛
法
身，
至
一
切
法
離
染
實

所
知。
菩
薩
如
是
了
達
境
界，
知
一
切
法
因
緣
為

自
在，
雖
悉
見
諸
法
而
無
所
見，
普
知
一
切
而
無

悉
知
見，
若
作、
不
作
皆
不
可
得；
知
諸
法
性
恒
不

勤
修
勝
法；
不
信
諸
法
而
能
深
入，
不
有
於
法
而

入
法
界，
雖
無
所
作
而
恒
住
善
根，
雖
無
所
起
而

分
別
報，
不
於
報
中
分
別
業；
雖
無
分
別
而
普

如
是
迴
向
時，
用
無
所
得
而
為
方
便，
不
於
業
中

切
諸
佛
教
故。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根

切
眾
生
界
故；
普
攝
一
切
如
來
智
性，
護
持
一

應
為
現
身
故；
普
攝
一
切
應
眾
生
道，
悉
入
一

雜
染
得
清
淨
故；
普
攝
一
切
化
眾
生
行，
隨
其
所

量
差
別
咸
了
知
故；
普
攝
一
切
眾
生
解
欲，
令
離

悉
以
方
便
令
清
淨
故；
普
攝
一
切
眾
生
諸
根，
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

護
持
一
切
佛
種，
能
成
熟
一
切
眾
生，
能
嚴
淨
一

具
足
功
德
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
迴
向
時，
能

根
充
遍
法
界，
悉
能
救
護
一
切
眾
生，
皆
令
清
淨

人
智
慧
導
師，
作
一
切
世
間
清
淨
日
輪；
一
一
善

一
切
佛
法；
作
一
切
眾
生
最
上
福
田，
為
一
切
商

諸
佛
國
土，
教
化
成
熟
一
切
眾
生，
具
足
受
持

根
如
是
迴
向，
稱
可
一
切
諸
佛
之
心，
嚴
淨
一
切

方
便
修
迴
向
道。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善

更
修
學
世
間
之
法，
得
淨
智
眼
離
諸
癡
翳，
以
善

常
樂
修
行
離
愚
癡
法，
已
具
成
就
出
世
功
德，
不

而
起
救
護
眾
生
之
心，
智
慧
明
達
一
切
法
海，

觀
一
切
法
畢
竟
寂
滅，
成
就
一
切
清
淨
善
根，

示
有
為
法，
而
不
分
別
無
為
之
相。
菩
薩
如
是

界
示
無
為
法，
而
不
滅
壞
有
為
之
相；
於
無
為
界

法、
無
有
二
性，
不
捨
業
境
善
巧
方
便；
於
有
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

故；
得
至
一
切
處
普
見
念，
一
一
念
中
一
切
諸
佛

一
切
處
普
見
劫，
一
一
劫
中
常
見
一
切
諸
如
來

入
身，
於
一
眾
生
身
普
入
一
切
眾
生
身
故；
得
至

一
毛
孔
中
普
入
一
切
世
界
故；
得
至
一
切
處
遍

隨
眾
生
心
令
歡
喜
故；
得
至
一
切
處
入
法
界，
於

能
了
達
一
切
法
故；
得
至
一
切
處
總
持
辯
才，

隨
眾
生
心
悉
往
應
故；
得
至
一
切
處
隨
證
智，
普

受
持
一
切
佛
所
說
法
故；
得
至
一
切
處
神
足
通，

於
一
切
世
界
中
演
說
法
故；
得
至
一
切
處
意
業，

業，
普
能
應
現
一
切
世
界
故；
得
至
一
切
處
語
業，

向。
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
迴
向
時，
得
至
一
切
處
身

根。
　
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
四
至
一
切
處
迴

離
欲
實
際，
能
成
就
清
淨
信
解，
能
具
足
明
利
諸

能
等
觀
諸
法
無
二，
能
遍
往
十
方
世
界，
能
了
達

切
國
土，
能
不
壞
一
切
諸
業，
能
了
知
一
切
諸
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

　
恒
以
妙
智
善
思
惟，
　
　
具
足
人
中
最
勝
法。

　
菩
薩
迴
向
到
彼
岸，
　
　
隨
如
來
學
悉
成
就，

　
悉
以
善
根
迴
向
彼，
　
　
十
方
一
切
諸
如
來。

　
菩
薩
所
修
諸
業
行，
　
　
上
中
下
品
各
差
別，

　
如
於
世
間
法
亦
然，
　
　
照
世
燈
明
如
是
覺。

　
普
攝
有
為
無
為
法，
　
　
不
於
其
中
起
妄
念，

　
觀
其
體
性
無
所
有，
　
　
至
一
切
處
善
迴
向。

　
普
攝
十
方
世
界
中，
　
　
一
切
眾
生
無
有
餘，

　
不
取
活
命
等
眾
法，
　
　
亦
不
妄
起
諸
分
別。

　
十
方
所
有
諸
國
土，
　
　
一
切
無
依
無
所
住，

　
不
捨
饒
益
眾
生
業，
　
　
大
士
修
行
如
是
智。

　
內
外
一
切
諸
世
間，
　
　
菩
薩
悉
皆
無
所
著，

佛
威
力，
普
觀
十
方
而
說
頌
言：

向，
能
以
善
根
如
是
迴
向。
　
爾
時，
金
剛
幢
菩
薩
承

悉
現
前
故。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
得
至
一
切
處
迴

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
二
十
四

　
一
切
眾
生
調
御
師，
　
　
於
此
明
了
善
迴
向。

　
深
入
如
是
諸
境
界，
　
　
不
於
其
中
起
分
別，

　
一
切
世
間
從
緣
生，
　
　
不
離
因
緣
見
諸
法。

　
菩
薩
未
曾
分
別
業，
　
　
亦
不
取
著
諸
果
報，

　
亦
不
捨
離
眾
生
道，
　
　
獲
如
是
等
微
妙
智。

　
菩
薩
常
樂
寂
滅
法，
　
　
隨
順
得
至
涅
槃
境，

　
雖
於
世
間
無
染
著，
　
　
亦
復
不
捨
諸
含
識。

　
未
曾
分
別
取
眾
生，
　
　
亦
不
妄
想
念
諸
法，

　
悉
令
一
切
諸
眾
生，
　
　
得
成
無
上
照
世
燈。

　
清
淨
善
根
普
迴
向，
　
　
利
益
群
迷
恒
不
捨，

▲

大方廣佛華嚴經卷第二十四