大方廣佛華嚴經卷第二十三

缽
羅
世
界、
妙
栴
檀
世
界、
妙
香
世
界。
各
於
佛
所，

摩
尼
世
界、
妙
金
剛
世
界、
妙
波
頭
摩
世
界、
妙
優

妙
寶
世
界、
妙
樂
世
界、
妙
銀
世
界、
妙
金
世
界、
妙

幢
菩
薩、
星
宿
幢
菩
薩、
法
幢
菩
薩。
所
從
來
國，
謂：

菩
薩、
智
幢
菩
薩、
寶
幢
菩
薩、
精
進
幢
菩
薩、
離
垢

剛
幢
菩
薩、
堅
固
幢
菩
薩、
勇
猛
幢
菩
薩、
光
明
幢

塵
數
國
土
外
諸
世
界
中，
來
詣
佛
所。
其
名
曰：
金

與
萬
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
從
萬
佛
剎
微

爾
時，
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩
薩，
一
一
各

　
　
兜
率
宮
中
偈
讚
品
第
二
十
四

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
二
十
三

▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

邊
不
可
思
議
自
在
之
法，
住
於
無
量
一
切
智

身，
遍
往
十
方
承
事
諸
佛；
入
於
諸
佛
無
量
無

礙，
見
無
依
止
清
淨
法
身；
以
智
慧
身，
現
無
量

無
量
功
德。
所
謂：
遍
遊
一
切
諸
佛
國
土，
無
所
障

見
者
不
虛，
悉
得
調
伏。
其
菩
薩
眾，
悉
已
成
就

力，
能
普
救
護
一
切
眾
生，
一
切
世
間
之
所
樂
見，

切
諸
佛
自
在
清
淨
之
法；
以
諸
菩
薩
平
等
願

菩
薩
清
淨
心
寶
離
眾
過
惡
大
願
所
起，
顯
示
一

億
那
由
他
阿
僧
祇
清
淨
光
明，
此
無
量
光
皆
從

來
方，
各
於
其
上
結
跏
趺
坐。
其
身
悉
放
百
千

子
之
座，
寶
網
彌
覆，
周
匝
遍
滿；
諸
菩
薩
眾，
隨
所

所
已，
頂
禮
佛
足；
以
佛
神
力，
即
化
作
妙
寶
藏
師

自
在
幢
佛、
梵
幢
佛、
觀
察
幢
佛。
其
諸
菩
薩，
至
佛

佛、
威
儀
幢
佛、
明
相
幢
佛、
常
幢
佛、
最
勝
幢
佛、

淨
修
梵
行，
所
謂：
無
盡
幢
佛、
風
幢
佛、
解
脫
幢

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

佛，
悉
往
承
事；
於
一
念
中，
周
行
法
界，
自
在
無

別
法
界
之
身，
入
一
切
土
而
無
所
住；
見
無
量

薩
行；
悉
已
悟
入
諸
佛
自
在
甚
深
解
脫，
得
無
差

毘
盧
遮
那
如
來，
於
往
昔
時，
同
種
善
根，
修
菩

見
於
彼
一
切
如
來
神
變
之
相。
如
是
菩
薩
皆
與

彼
諸
菩
薩，
皆
見
於
此
佛
神
變
相；
此
諸
菩
薩，
亦

光
明，
普
照
十
方
盡
法
界、
虛
空
界、
一
切
世
界。

別。
　
爾
時，
世
尊
從
兩
膝
輪，
放
百
千
億
那
由
他

會，
所
從
來
國、
諸
佛
名
號，
亦
皆
同
等，
無
有
差

切
兜
率
天
宮，
悉
有
如
是
名
號
菩
薩
而
來
集

界
兜
率
天
宮，
諸
菩
薩
眾
如
是
來
集；
十
方
一

界
無
有
邊
際，
究
竟
清
淨
猶
若
虛
空。
如
此
世

慧
開
總
持
門，
慧
眼
清
淨
入
深
法
界，
智
慧
境

畏，
隨
所
演
說，
窮
未
來
際；
辯
才
無
盡，
以
大
智

門，
以
智
光
明
善
了
諸
法；
於
諸
法
中
得
無
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

方
而
說
頌
言：

亦
如
是。
　
爾
時，
金
剛
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十

皆
來
集
會，
在
於
佛
所；
因
光
所
見，
一
切
佛
所，
悉

無
盡
清
淨
三
世
一
切
無
量
功
德
藏
諸
菩
薩
眾，

立
一
切
諸
法。
如
是
等
百
千
億
那
由
他
不
可
說

切
數，
雖
無
所
著，
善
能
修
學，
成
就
究
竟
方
便，
安

方
國
土，
教
化
調
伏
百
千
萬
億
無
數
眾
生；
於
一

斷
諸
疑
惑；
已
得
諸
佛
自
在
神
通，
普
於
一
切
十

量
智
慧
法
門，
到
金
剛
幢
大
智
彼
岸，
獲
金
剛
定，

身；
一
切
如
來
所
行
之
處，
悉
能
隨
入；
開
闡
無

佛
身，
與
佛
同
住；
獲
一
切
智，
從
一
切
智
而
生
其

小
入
大，
以
大
入
小，
皆
得
自
在，
通
達
無
礙；
已
得

恒
以
淨
念
住
無
上
覺，
念
念
恒
入
一
切
智
處；
以

來，
常
加
護
念，
共
與
其
力，
到
於
究
竟
第
一
彼
岸；

礙；
心
意
清
淨，
如
無
價
寶；
無
量
無
數
諸
佛
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
眾
生
及
諸
法，
　
　
了
達
皆
無
礙，

　
普
入
於
法
界，
　
　
示
現
自
在
力。

　
智
慧
無
邊
際，
　
　
了
達
一
切
法，

　
廣
說
微
妙
法，
　
　
其
心
無
所
著。

　
無
量
世
界
中，
　
　
示
現
如
來
身，

　
清
淨
妙
色
身，
　
　
神
力
故
顯
現。

　
正
覺
無
來
處，
　
　
去
亦
無
所
從，

　
久
修
清
淨
業，
　
　
於
此
乃
能
了。

　
少
智
不
能
知，
　
　
諸
佛
實
境
界，

　
亦
不
離
色
聲，
　
　
見
佛
神
通
力。

　
色
身
非
是
佛，
　
　
音
聲
亦
復
然，

　
智
慧
到
彼
岸，
　
　
乃
見
諸
佛
境。

　
是
法
難
思
議，
　
　
非
心
所
行
處，

　
以
本
大
願
力，
　
　
示
現
自
在
法。

　
如
來
不
出
世，
　
　
亦
無
有
涅
槃，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
若
欲
了
知
者，
　
　
常
應
親
近
佛。

　
此
是
大
智
慧，
　
　
諸
佛
所
行
處，

　
以
是
因
緣
故，
　
　
現
此
無
比
身。

　
導
師
為
開
演，
　
　
甚
深
微
妙
法，

　
已
離
於
分
別，
　
　
而
令
分
別
見。

　
汝
觀
人
師
子，
　
　
自
在
神
通
力，

　
出
過
言
語
道，
　
　
清
淨
如
虛
空。

　
如
來
勝
無
比，
　
　
甚
深
不
可
說，

頌
言：

爾
時，
堅
固
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說

　
當
於
最
勝
尊，
　
　
供
養
勿
生
疑。

　
若
有
見
如
來，
　
　
如
是
威
神
力，

　
應
以
淨
妙
心，
　
　
修
習
菩
提
行。

　
欲
求
一
切
智，
　
　
速
成
無
上
覺，

　
普
現
眾
色
像，
　
　
遍
於
一
切
剎。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
譬
如
明
淨
眼，
　
　
因
日
睹
眾
色，

頌
言：

爾
時，
勇
猛
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說

　
不
修
清
淨
願，
　
　
履
佛
所
行
道？

　
何
有
智
慧
人，
　
　
於
佛
得
見
聞，

　
彼
人
終
不
離，
　
　
一
切
諸
佛
住。

　
若
有
尊
敬
佛，
　
　
念
報
於
佛
恩，

　
應
起
勝
希
望，
　
　
志
求
無
上
覺。

　
廣
大
智
所
說，
　
　
欲
為
諸
法
本，

　
此
人
能
了
知，
　
　
諸
佛
自
在
力。

　
通
達
一
切
法，
　
　
是
乃
真
佛
子，

　
以
是
疑
網
除，
　
　
觀
佛
無
厭
足。

　
具
無
盡
功
德，
　
　
堅
住
菩
提
心，

　
終
無
疲
厭
心，
　
　
能
入
於
佛
道。

　
意
業
常
清
淨，
　
　
供
養
諸
如
來，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
非
於
色
相
中，
　
　
而
能
見
於
佛。

　
無
量
眾
色
相，
　
　
莊
嚴
於
佛
身，

　
不
知
佛
實
相，
　
　
此
亦
不
名
施。

　
設
於
無
數
劫，
　
　
財
寶
施
於
佛，

　
以
彼
威
神
故，
　
　
得
聞
諸
佛
法。

　
真
實
善
知
識，
　
　
如
來
所
稱
讚，

　
佛
法
亦
如
是，
　
　
滅
諸
煩
惱
患。

　
譬
如
伽
陀
藥，
　
　
能
消
一
切
毒，

　
菩
薩
得
佛
法，
　
　
離
垢
心
清
淨。

　
如
人
獲
寶
藏，
　
　
永
離
貧
窮
苦，

　
如
是
淨
心
地，
　
　
出
生
諸
佛
法。

　
譬
如
良
沃
田，
　
　
所
種
必
滋
長，

　
智
力
亦
如
是，
　
　
得
見
無
量
佛。

　
如
以
精
進
力，
　
　
能
盡
海
源
底，

　
淨
心
亦
復
然，
　
　
佛
力
見
如
來。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
三
世
一
切
佛，
　
　
法
身
悉
清
淨，

　
所
行
無
有
盡，
　
　
導
師
如
是
現。

　
了
法
性
空
寂，
　
　
如
幻
而
生
起，

　
而
於
二
法
中，
　
　
現
相
莊
嚴
身。

　
菩
提
無
二
法，
　
　
亦
復
無
諸
相，

　
如
是
一
佛
身，
　
　
普
現
一
切
佛。

　
譬
如
一
心
力，
　
　
能
生
種
種
心，

　
普
見
於
如
來，
　
　
清
淨
妙
色
身。

　
人
間
及
天
上，
　
　
一
切
諸
世
界，

頌
言：

爾
時，
光
明
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說

　
諸
佛
法
如
是，
　
　
畢
竟
無
生
滅。

　
譬
如
虛
空
界，
　
　
不
生
亦
不
滅，

　
而
能
普
現
身，
　
　
遍
滿
十
方
界。

　
如
來
等
正
覺，
　
　
寂
然
恒
不
動，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
修
習
菩
提
行，
　
　
其
心
不
可
量。

　
若
人
能
信
受，
　
　
一
切
智
無
礙，

言：

爾
時，
智
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說
頌

　
法
界
眾
國
土，
　
　
所
往
皆
無
礙。

　
如
來
善
通
達，
　
　
一
切
處
行
道，

　
深
廣
無
涯
底，
　
　
言
語
道
悉
絕。

　
正
覺
不
可
量，
　
　
法
界
虛
空
等，

　
於
無
化
法
中，
　
　
示
有
變
化
形。

　
佛
身
非
變
化，
　
　
亦
復
非
非
化，

　
而
於
世
間
中，
　
　
示
現
無
量
身。

　
法
界
無
差
別，
　
　
亦
無
所
依
止，

　
自
然
而
示
現，
　
　
未
嘗
起
分
別。

　
如
來
不
念
言，
　
　
我
作
如
是
身，

　
隨
其
所
應
化，
　
　
普
現
妙
色
身。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
佛
身
非
過
去，
　
　
亦
復
非
未
來，

　
隨
其
所
應
化，
　
　
示
現
無
量
身。

　
非
一
亦
非
二，
　
　
亦
復
非
無
量，

　
普
現
一
切
剎，
　
　
佛
體
亦
無
二。

　
如
是
無
礙
智，
　
　
成
就
等
正
覺，

　
影
像
雖
無
量，
　
　
本
月
未
曾
二。

　
譬
如
淨
滿
月，
　
　
普
現
一
切
水，

　
普
現
十
方
剎，
　
　
其
實
無
二
種。

　
或
時
示
一
二，
　
　
乃
至
無
量
身，

　
如
來
所
示
現，
　
　
其
數
不
可
得。

　
三
世
諸
眾
生，
　
　
悉
可
知
其
數，

　
不
可
思
議
劫，
　
　
算
數
莫
能
盡。

　
一
一
諸
如
來，
　
　
神
力
示
現
身，

　
而
身
不
在
處，
　
　
亦
不
住
於
法。

　
一
切
國
土
中，
　
　
普
現
無
量
身，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
眾
生
見
有
出，
　
　
而
實
無
興
世。

　
饒
益
眾
生
故，
　
　
如
來
出
世
間，

　
世
間
見
諸
佛，
　
　
應
知
亦
如
是。

　
如
翳
眼
所
睹，
　
　
非
內
亦
非
外，

　
諸
佛
境
界
中，
　
　
畢
竟
無
生
滅。

　
非
心
所
行
處，
　
　
心
不
於
中
起，

　
如
空
無
邊
際，
　
　
如
是
難
思
議。

　
佛
身
無
處
所，
　
　
充
滿
一
切
處，

　
隨
其
所
應
睹，
　
　
導
師
如
是
現。

　
佛
身
無
有
量，
　
　
能
示
有
量
身，

言：

爾
時，
寶
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說
頌

　
佛
身
亦
如
是，
　
　
示
現
無
有
生。

　
如
幻
所
作
色，
　
　
無
生
亦
無
起，

　
一
念
現
出
生，
　
　
成
道
及
涅
槃。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
汝
觀
牟
尼
尊，
　
　
所
作
甚
奇
特，

　
普
於
十
方
剎，
　
　
隨
應
種
種
現。

　
一
切
諸
導
師，
　
　
身
同
義
亦
然，

頌
言：

爾
時，
精
進
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說

　
而
說
三
世
佛，
　
　
導
師
法
如
是。

　
三
世
一
切
劫，
　
　
不
與
如
來
合，

　
而
說
某
日
夜，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
譬
如
淨
日
輪，
　
　
不
與
昏
夜
合，

　
三
世
諸
導
師，
　
　
出
現
皆
如
是。

　
如
來
離
分
別，
　
　
非
世
超
諸
數，

　
如
來
得
菩
提，
　
　
實
不
繫
於
日。

　
眾
生
如
是
說，
　
　
某
日
佛
成
道，

　
歲
月
一
剎
那，
　
　
當
知
悉
如
是。

　
不
可
以
國
土，
　
　
晝
夜
而
見
佛，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
諸
佛
法
如
是，
　
　
悉
滿
一
切
願。

　
譬
如
隨
意
珠，
　
　
能
滿
眾
生
心，

　
見
佛
亦
復
然，
　
　
必
假
眾
善
業。

　
譬
如
一
切
法，
　
　
眾
緣
故
生
起，

　
佛
難
思
亦
爾，
　
　
妙
相
無
不
現。

　
如
剎
不
可
思，
　
　
而
見
淨
莊
嚴，

　
佛
難
思
亦
爾，
　
　
非
心
業
所
現。

　
如
以
我
難
思，
　
　
心
業
莫
能
取，

　
唯
除
大
覺
尊，
　
　
無
有
能
思
議。

　
諸
佛
身
如
是，
　
　
無
量
不
可
數，

　
如
是
種
種
身，
　
　
示
現
各
不
同。

　
隨
諸
眾
生
類，
　
　
先
世
所
集
業，

　
神
力
故
顯
現，
　
　
導
師
法
如
是。

　
佛
身
不
在
內，
　
　
亦
復
不
在
外，

　
充
滿
於
法
界，
　
　
一
切
悉
無
餘。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
佛
身
及
世
間，
　
　
一
切
皆
無
我，

　
隨
於
可
化
處，
　
　
普
現
最
勝
身。

　
導
師
為
眾
生，
　
　
如
應
演
說
法，

　
彼
於
一
切
智，
　
　
專
念
心
不
捨。

　
成
就
白
淨
法，
　
　
具
足
諸
功
德，

　
此
人
得
見
佛，
　
　
其
數
與
心
等。

　
以
佛
為
境
界，
　
　
專
念
而
不
息，

　
靡
不
應
其
心，
　
　
而
實
無
來
處。

　
設
有
人
欲
見，
　
　
眾
生
數
等
佛，

　
世
間
既
淨
已，
　
　
開
示
諸
佛
法。

　
如
來
大
智
光，
　
　
普
淨
諸
世
間，

頌
言：

爾
時，
離
垢
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說

　
隨
其
願
力
故，
　
　
普
應
於
十
方。

　
無
量
國
土
中，
　
　
導
師
興
於
世，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
成
道
轉
法
輪，
　
　
及
以
般
涅
槃。

　
佛
隨
眾
生
心，
　
　
普
現
一
切
身，

　
一
切
土
皆
往，
　
　
一
切
處
咸
見。

　
如
來
無
所
住，
　
　
普
住
一
切
剎，

頌
言：

爾
時，
星
宿
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說

　
遠
離
諸
顛
倒，
　
　
是
名
等
正
覺。

　
導
師
無
來
去，
　
　
亦
復
無
所
住，

　
佛
法
及
菩
提，
　
　
二
俱
不
可
得。

　
如
來
普
知
見，
　
　
明
了
一
切
法，

　
了
知
其
自
性，
　
　
是
則
說
名
佛。

　
世
間
如
是
身，
　
　
諸
佛
身
亦
然，

　
示
現
念
等
身，
　
　
其
身
各
不
同。

　
一
切
人
師
子，
　
　
無
量
自
在
力，

　
悟
此
成
正
覺，
　
　
復
為
眾
生
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
言
語
中
顯
示，
　
　
一
切
佛
自
在，

　
一
切
悉
知
見，
　
　
疾
得
成
如
來。

　
若
能
如
是
知，
　
　
心
意
及
諸
法，

　
三
世
一
切
時，
　
　
求
悉
無
所
有。

　
神
力
之
所
現，
　
　
即
此
說
名
佛，

　
無
礙
心
歡
喜，
　
　
於
法
得
開
悟。

　
若
能
於
世
間，
　
　
遠
離
一
切
著，

　
佛
體
不
可
得，
　
　
彼
亦
無
所
見。

　
如
來
普
現
前，
　
　
令
眾
生
信
喜，

　
了
達
法
性
者，
　
　
無
佛
無
世
界。

　
眾
生
妄
分
別，
　
　
是
佛
是
世
界；

　
乃
至
無
一
法，
　
　
如
中
有
生
滅。

　
一
切
法
皆
如，
　
　
諸
佛
境
亦
然，

　
誰
能
見
正
覺？
　
　
誰
能
現
最
勝？

　
諸
佛
不
思
議，
　
　
誰
能
思
議
佛？

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
雖
經
無
量
苦，
　
　
不
捨
菩
提
行。

　
若
聞
如
是
法，
　
　
諸
佛
從
此
生，

　
未
知
真
實
法，
　
　
不
名
為
供
養。

　
設
於
念
念
中，
　
　
供
養
無
量
佛，

　
若
生
一
念
信，
　
　
速
登
無
上
道。

　
如
來
自
在
力，
　
　
無
量
劫
難
遇，

　
必
成
無
上
尊，
　
　
慎
莫
生
疑
惑。

　
若
有
智
慧
人，
　
　
一
念
發
道
心，

　
一
得
聞
佛
名，
　
　
決
定
成
菩
提。

　
若
有
諸
眾
生，
　
　
未
發
菩
提
心，

　
終
不
遠
如
來，
　
　
不
睹
自
在
力。

　
寧
可
恒
具
受，
　
　
一
切
世
間
苦，

言：

爾
時，
法
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
而
說
頌

　
正
覺
超
語
言，
　
　
假
以
語
言
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

此
是
十
方
各
十
萬
佛
剎
微
塵
數
諸
佛
神
力
共

善
男
子！
乃
能
入
此
菩
薩
智
光
三
昧。
善
男
子！

號：
金
剛
幢，
而
現
其
前，
咸
稱
讚
言：
善
哉！
善
哉！

世
界
外，
有
十
萬
佛
剎
微
塵
數
諸
佛，
皆
同
一
號，

昧。
入
是
三
昧
已，
十
方
各
過
十
萬
佛
剎
微
塵
數

爾
時，
金
剛
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
入
菩
薩
智
光
三

　
　
　
十
迴
向
品
第
二
十
五
之
一

　
自
在
大
光
明，
　
　
普
示
於
世
間。

　
諸
法
不
可
壞，
　
　
亦
無
能
壞
者，

　
不
了
真
實
法，
　
　
諸
佛
故
興
世。

　
眾
生
無
始
來，
　
　
生
死
久
流
轉，

　
不
求
此
妙
法，
　
　
終
不
成
菩
提。

　
雖
盡
未
來
際，
　
　
遍
遊
諸
佛
剎，

　
普
於
法
界
中，
　
　
成
三
世
導
師。

　
一
聞
大
智
慧，
　
　
諸
佛
所
入
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

佛
家
故，
增
益
出
世
功
德
故，
得
陀
羅
尼
光
明
故，

承
佛
威
神
之
力
而
演
此
法，
得
佛
護
念
故，
安
住

性
故，
所
謂：
演
說
諸
菩
薩
十
迴
向。
佛
子！
汝
當

故，
修
一
切
佛
平
等
善
根
故，
護
持
一
切
如
來
種

釋
實
義
故，
了
知
法
界
故，
令
諸
菩
薩
皆
悉
歡
喜

助
道
故，
不
斷
一
切
智
智
故，
開
發
大
願
故，
解

不
忘
故，
攝
諸
菩
薩
一
切
善
根
故，
成
辦
出
世

故，
以
無
量
門
廣
說
眾
法
故，
聞
悉
解
了
受
持

力
故，
前
際
念
智
不
斷
故，
得
一
切
佛
護
持
諸
根

無
礙
白
法
故，
入
於
普
門
法
界
故，
現
一
切
佛
神

故，
住
一
切
智
大
心
故，
成
就
無
盡
善
根
故，
滿
足

得
清
淨
無
畏
故，
具
無
礙
辯
才
故，
入
無
礙
智
地

故，
令
汝
入
是
三
昧
而
演
說
法；
為
令
諸
菩
薩

之
力，
及
由
汝
智
慧
清
淨
故，
諸
菩
薩
善
根
增
勝

加
於
汝，
亦
是
毘
盧
遮
那
如
來
往
昔
願
力、
威
神

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

種，
三
世
諸
佛
咸
共
演
說。
何
等
為
十？
一
者
救
護

薩
迴
向
有
幾
種？
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
迴
向
有
十

修
學
去、
來、
現
在
一
切
佛
迴
向。
佛
子！
菩
薩
摩
訶

議
大
願
充
滿
法
界，
普
能
救
護
一
切
眾
生，
所
謂：

起，
告
諸
菩
薩
言：
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
不
可
思

剛
幢
菩
薩
頂。
金
剛
幢
菩
薩
得
摩
頂
已，
即
從
定

三
昧
善
根
力
故。
　
爾
時，
諸
佛
各
以
右
手
摩
金

便，
與
一
切
處
說
一
切
法
無
斷
辯。
何
以
故？
入
此

切
善
根
迴
向
智，
與
觀
察
一
切
法
成
就
巧
方

與
菩
薩
不
思
議
善
觀
察
三
昧，
與
不
可
沮
壞
一

光
明，
與
如
來
平
等
身，
與
無
量
差
別
淨
音
聲，

與
無
留
礙
辯，
與
分
別
句
義
善
方
便，
與
無
礙
法

故。
　
爾
時，
諸
佛
即
與
金
剛
幢
菩
薩
無
量
智
慧，

失
淨
法
故，
住
廣
大
智
境
界
故，
得
無
障
礙
法
光

入
無
障
礙
佛
法
故，
大
光
普
照
法
界
故，
集
無
過

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

皆
使
清
淨，
至
於
究
竟，
永
離
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
閻

時，
作
是
念
言：
願
此
善
根
普
能
饒
益
一
切
眾
生，

大
悲、
大
喜、
大
捨，
修
如
是
等
無
量
善
根。
修
善
根

波
羅
蜜，
入
禪
波
羅
蜜，
住
般
若
波
羅
蜜，
大
慈、

羅
蜜，
淨
尸
波
羅
蜜，
修
羼
提
波
羅
蜜，
起
精
進

眾
生
相
迴
向？
　
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
波

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
救
護
一
切
眾
生
離

說。

種
迴
向，
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛，
已
說、
當
說、
今

入
法
界
無
量
迴
向。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十

如
相
迴
向，
九
者
無
縛
無
著
解
脫
迴
向，
十
者

迴
向，
七
者
等
隨
順
一
切
眾
生
迴
向，
八
者
真

者
無
盡
功
德
藏
迴
向，
六
者
入
一
切
平
等
善
根

者
等
一
切
諸
佛
迴
向，
四
者
至
一
切
處
迴
向，
五

一
切
眾
生
離
眾
生
相
迴
向，
二
者
不
壞
迴
向，
三

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

差
別。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
入
一
切
法
平
等

薩
於
非
親
友
守
護
迴
向，
與
其
親
友
等
無

眾
生，
究
竟
皆
令
得
一
切
智。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

訶
薩
以
諸
善
根
如
是
迴
向，
平
等
饒
益
一
切

大
導
師，
與
其
無
礙
大
智
慧
故。
佛
子！
菩
薩
摩

導
師，
引
其
令
入
真
實
法
故；
為
一
切
眾
生
作

生
作
燈，
令
住
究
竟
清
淨
處
故；
為
一
切
眾
生
作

切
眾
生
作
炬，
破
彼
一
切
無
明
闇
故；
為
一
切
眾

為
一
切
眾
生
作
明，
令
得
智
光
滅
癡
暗
故；
為
一

故；
為
一
切
眾
生
作
安，
令
得
究
竟
安
隱
處
故；

怖
畏
故；
為
一
切
眾
生
作
趣，
令
得
至
於
一
切
智

脫
諸
煩
惱
故；
為
一
切
眾
生
作
歸，
皆
令
得
離
諸

免
一
切
諸
苦
事
故；
為
一
切
眾
生
作
護，
悉
令
解

己
善
根
如
是
迴
向：
我
當
為
一
切
眾
生
作
舍，
令

羅
王
等
無
量
苦
惱。
菩
薩
摩
訶
薩
種
善
根
時，
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

德
智
慧，
於
上
勝
法
心
生
志
欲；
法
光
普
照，

心
深
廣，
正
念
觀
察，
無
有
退
屈；
為
欲
究
竟
功

而
不
現。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
有
大
福
德，
其

覆
障
故，
隱
而
不
現；
亦
復
不
以
時
節
變
改
故，
隱

之
所

浮
提
樹、
崇
巖、
邃
谷、
塵
霧、
煙
雲
：
：
如
是
等
物

隱
而
不
現；
又
復
不
以
乾
闥
婆
城、
阿
脩
羅
手、
閻

亂。
譬
如
日
天
子
出
現
世
間，
不
以
生
盲
不
見
故，

法
：
：
如
是
等
類
諸
惡
眾
生，
種
種
逼
惱，
無
能
動

德、
瞋
很
頑
毒、
憍
慢
自
大、
其
心
盲
瞽、
不
識
善

壞。
菩
薩
亦
爾，
一
切
愚
蒙、
無
有
智
慧、
不
知
恩

法，
令
其
修
習。
譬
如
大
海，
一
切
眾
毒
不
能
變

之，
終
無
恚
怒。
普
為
眾
生
作
善
知
識，
演
說
正

生
於
菩
薩
所
起
怨
害
心，
菩
薩
亦
以
慈
眼
視

性
故，
不
於
眾
生
而
起
一
念
非
親
友
想。
設
有
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

智
願，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
為
普
淨
一

故，
不
但
為
見
一
佛
故，
不
但
為
了
一
法
故，
起
大

提。
如
是，
不
但
為
淨
一
佛
剎
故，
不
但
為
信
一
佛

生
故
而
修
善
根，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
普
為
救
護
一
切
眾

薩
亦
復
如
是，
不
但
為
一
眾
生
故，
修
諸
善
根，
迴

日
天
子，
不
但
為
一
事
故
出
現
世
間。
菩
薩
摩
訶

難
可
忍
受，
而
於
彼
所
生
疲
厭
心。
何
以
故？
譬
如

處，
捨
離
一
切
如
實
善
根；
不
以
眾
生
數
起
過
惡，

恩，
退
菩
薩
行，
捨
菩
提
道；
不
以
凡
愚
共
同
一

莊
嚴，
救
護
眾
生，
恒
無
退
轉；
不
以
眾
生
不
知
報

即
棄
捨，
不
修
迴
向；
但
以
菩
薩
大
願
甲
冑
而
自

以
眾
生
其
性
弊
惡、
邪
見、
瞋
濁、
難
可
調
伏，
便

切
眾
生
而
修
善
法，
曾
不
誤
起
捨
眾
生
心；
不

見
一
切
義；
於
諸
法
門，
智
慧
自
在；
常
為
利
益
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

念：
以
此
善
根，
令
一
切
眾
生
承
事
供
養
一
切

智；
身、
口、
意
業，
一
切
功
德，
圓
滿
莊
嚴。
又
作
是

盡；
常
得
尊
重，
正
念
不
忘；
獲
決
定
慧，
具
無
量

眾
生，
皆
得
清
淨；
功
德
圓
滿，
不
可
沮
壞，
無
有
窮

之
時，
作
是
念
言：
以
我
善
根，
願
一
切
趣
生、
一
切

非
但
口
言。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根
迴
向

護
心、
利
益
心、
安
樂
心，
普
為
眾
生
真
實
迴
向，

清
淨
心，
最
勝
心、
柔
軟
心、
慈
悲
心、
憐
愍
心、
攝

根，
信
心
清
淨，
大
悲
堅
固，
以
甚
深
心、
歡
喜
心、

與
一
切
諸
佛
悉
皆
平
等。
菩
薩
如
是
觀
諸
善

心、
不
退
轉
心，
無
量
劫
中
修
集
希
有
難
得
心
寶，

菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
佛
法
而
為
所
緣，
起
廣
大

修
諸
善
根，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
佛
子！

一
切
諸
佛
故，
普
解
一
切
佛
法
故，
發
起
大
願，

切
佛
剎
故，
普
信
一
切
諸
佛
故，
普
承
事
供
養

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

決
欲
荷
負
一
切
眾
生，
令
解
脫
故。
菩
薩
爾
時
作

怖、
不
退、
不
怯，
無
有
疲
厭。
何
以
故？
如
其
所
願，

如
是
受
苦
毒
時，
轉
更
精
勤，
不
捨、
不
避、
不
驚、
不

惡
道
中，
代
諸
眾
生
受
種
種
苦，
令
其
解
脫。
菩
薩

見
佛，
不
聞
法，
不
識
僧。
便
作
是
念：
我
當
於
彼
諸

見
諸
眾
生，
造
作
惡
業，
受
諸
重
苦；
以
是
障
故，
不

樂，
得
無
量
住，
住
佛
所
住。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

就，
善
心
滿
足，
無
所
依
住。
令
一
切
眾
生
普
得
佛

缺；
言
音
淨
妙，
功
德
圓
滿，
諸
根
調
伏，
十
力
成

智，
以
無
礙
眼
等
視
眾
生；
眾
相
嚴
身，
無
有
玷

學，
成
就
無
量
勝
妙
善
根，
平
等
悟
解，
住
一
切

根；
永
離
貧
窮，
七
財
滿
足；
於
諸
佛
所，
常
隨
修

所，
起
恭
敬
心，
身
業
清
淨，
安
住
無
量
廣
大
善

正
法，
斷
諸
疑
惑，
憶
持
不
忘，
如
說
修
行；
於
如
來

諸
佛，
無
空
過
者；
於
諸
佛
所，
淨
信
不
壞；
聽
聞

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

苦，
令
其
得
出
無
量
生
死
眾
苦
大
壑。
我
當
普
為

眾
苦。
復
作
是
念：
我
當
普
為
一
切
眾
生
備
受
眾

眾
生，
令
其
咸
得
一
切
智
心，
度
生
死
流，
解
脫

智
王，
不
為
自
身
而
求
解
脫，
但
為
救
濟
一
切

作
是
念：
我
所
修
行，
欲
令
眾
生
皆
悉
得
成
無
上

諸
眾
生
普
得
清
淨，
究
竟
成
就
一
切
種
智。
復

世
菩
薩
所
修
迴
向，
如
大
迴
向
經
所
說
迴
向，
願

脫，
以
一
切
善
根
迴
向，
以
廣
大
心
迴
向，
如
三

已，
起
大
悲
心、
大
饒
益
心，
欲
令
眾
生
悉
得
解

生
死
輪
轉
不
息，
諸
苦
淤
泥
恒
所
沒
溺。
菩
薩
見

盡，
常
懷
疑
惑，
不
見
安
隱
處，
不
知
出
離
道，
在
於

諸
有，
隨
逐
不
捨，
入
苦
籠
檻，
作
魔
業
行，
福
智
都

得
出
離。
又
諸
眾
生
愛
網
所
纏，
癡
蓋
所
覆，
染
著

業
流
轉，
邪
見
無
智，
喪
諸
善
法，
我
應
救
之，
令

是
念
言：
一
切
眾
生
在
生
老
病
死
諸
苦
難
處，
隨

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

藐
三
菩
提！
菩
薩
如
是
觀
諸
世
間
貪
少
欲
味
受

遠
離
諸
佛，
障
礙
生
天，
何
況
得
於
阿
耨
多
羅
三

辱。
如
是
諸
惡，
皆
因
貪
著
五
欲
所
致。
耽
著
五
欲，

餓
鬼
及
以
畜
生、
閻
羅
王
處，
忿
恚
鬥
訟，
更
相
毀

人
所
貪，
諸
佛
所
訶，
一
切
苦
患
因
之
而
起；
地
獄、

何
以
故？
世
間
之
樂
無
非
是
苦。
眾
魔
境
界，
愚

五
欲
境
界
及
三
有
中
種
種
樂
故
修
菩
提
行。

生
發
菩
提
心，
不
為
自
身
求
無
上
道，
亦
不
為
求

言
誠
實，
無
有
虛
妄。
何
以
故？
我
為
救
度
一
切
眾

復
作
是
念：
我
願
保
護
一
切
眾
生
終
不
棄
捨，
所

以
身
為
質，
救
贖
一
切
惡
道
眾
生，
令
得
解
脫。

我
當
於
彼
地
獄、
畜
生、
閻
羅
王
等
險
難
之
處，

故？
我
寧
獨
受
如
是
眾
苦，
不
令
眾
生
墮
於
地
獄。

來
劫，
受
一
切
苦，
然
常
為
眾
生
勤
修
善
根。
何
以

一
切
眾
生，
於
一
切
世
界
一
切
惡
趣
中，
盡
未

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

成
就
淨
業，
具
足
菩
薩
廣
大
行
願、
無
量
善
根。
　
佛

魔，
遠
惡
知
識，
親
近
一
切
菩
薩
善
友，
滅
諸
過
罪，

養
一
切
諸
佛，
得
無
障
礙
一
切
智
智，
捨
離
眾

所
謂：
隨
宜
救
護
一
切
眾
生，
令
出
生
死，
承
事
供

岸。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根
如
是
迴
向，

死
海，
作
一
切
智
善
巧
船
師，
度
諸
眾
生，
使
到
彼

道，
令
離
險
難，
以
善
方
便
俾
知
實
義；
又
於
生

眾
生
作
調
御
師，
作
主
兵
臣，
執
大
智
炬，
示
安
隱

樂、
不
滅
樂、
一
切
智
樂。
復
作
是
念：
我
當
與
一
切

寂
靜
樂、
無
依
樂、
無
動
樂、
無
量
樂、
不
捨
不
退

向，
令
一
切
眾
生
得
究
竟
樂、
利
益
樂、
不
受
樂、

菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
念：
我
當
以
善
根
如
是
迴

大
願，
斷
截
眾
生
諸
苦
罥
索，
令
得
解
脫。
　
佛
子！

菩
薩
行；
但
為
安
樂
一
切
眾
生，
發
心
修
習，
成
滿

無
量
苦，
終
不
為
彼
五
欲
樂
故，
求
無
上
菩
提，
修

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

生
有
惡，
悉
能
容
受，
終
不
以
此
而
捨
誓
願；
不
以

復
作
是
念：
我
應
如
日，
普
照
一
切，
不
求
恩
報。
眾

樂
故，
令
一
切
眾
生
斷
疑
故。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

眾
生
故，
令
一
切
眾
生
歡
喜
故，
令
一
切
眾
生
悅

復
一
切
眾
生
故，
攝
受
一
切
眾
生
故，
成
就
一
切

生
故，
示
導
一
切
眾
生
故，
開
悟
一
切
眾
生
故，
顧

向。
所
謂：
為
欲
廣
度
一
切
眾
生
故，
普
照
一
切
眾

他？
唯
我
一
人，
志
獨
無
侶，
修
集
善
根
如
是
迴

之
時，
作
是
念
言：
彼
諸
眾
生
不
能
自
救，
何
能
救

無
二。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
修
集
善
根
迴
向

皆
由
日
天
子
出，
成
辦
斯
事，
然
彼
日
輪
但
一

身
光
明
故，
知
有
晝
夜，
遊
行
觀
察，
興
造
諸
業；

日
出，
悉
能
普
照
一
切
眾
生。
又，
諸
眾
生
不
以
自

是
念：
不
以
四
天
下
眾
生
多
故，
多
日
出
現；
但
一

子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根
正
迴
向
已，
作
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

界
印
印
諸
善
根
迴
向，
觀
諸
法
離
貪
欲
迴
向。
解

真
實
性
迴
向，
觀
一
切
眾
生
平
等
相
迴
向，
以
法

倒、
見
顛
倒
迴
向，
不
著
語
言
道
迴
向，
觀
一
切
法

生
相、
世
界
相、
心
意
相
迴
向，
不
起
心
顛
倒、
想
顛

向，
不
著
處
所
迴
向，
不
著
虛
妄
法
迴
向，
不
著
眾

緣
迴
向，
不
分
別
因
緣
所
起
迴
向，
不
著
名
稱
迴

相
迴
向，
不
取
業
迴
向，
不
求
報
迴
向，
不
染
著
因

業
報
體
性
迴
向，
不
著
五
蘊
相
迴
向，
不
壞
五
蘊

所
依、
無
所
取
迴
向，
不
取
善
根
相
迴
向，
不
分
別

迴
向，
見
眾
生
自
性
不
動
不
轉
迴
向，
於
迴
向
無

為
所
緣，
乃
名
迴
向。
安
置
眾
生
於
無
所
著
法
性

一
切
眾
生，
不
名
迴
向；
隨
一
善
根，
普
以
眾
生
而

生，
以
歡
喜
心
廣
大
迴
向。
若
有
善
根，
不
欲
饒
益

向，
普
令
眾
生
皆
得
安
樂；
善
根
雖
少，
普
攝
眾

一
眾
生
惡
故，
捨
一
切
眾
生。
但
勤
修
習
善
根
迴

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

爾
時，
金
剛
幢
菩
薩，
觀
察
十
方
一
切
眾
會
暨
于

薩
第
一
救
護
一
切
眾
生
離
眾
生
相
迴
向。

時，
離
一
切
過，
諸
佛
所
讚。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶

如
是
方
便
善
修
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
迴
向

法
無
業
無
報，
善
能
出
生
一
切
業
報
而
無
違
諍，

時，
度
脫
眾
生，
常
無
休
息，
不
住
法
相；
雖
知
諸

知，
以
諸
善
根
方
便
迴
向。
　
菩
薩
如
是
迴
向
之

淨。
離
我、
我
所
一
切
動
亂
思
惟
分
別，
如
是
了

淨；
報
如
光
影
清
淨
故，
一
切
智
智
亦
如
光
影
清

一
切
智。
以
業
如
光
影
清
淨
故，
報
亦
如
光
影
清

迴
向
一
切
智，
一
切
智
非
即
是
業，
然
不
離
業
得

間
法。
不
作
二
相，
非
即
業
修
習
一
切
智，
非
離
業

行
清
淨
對
治
之
法，
所
有
善
根
皆
悉
隨
順
出
世

生、
無
滅，
迴
向
亦
如
是。
以
如
是
等
善
根
迴
向，
修

一
切
法
無，
種
植
善
根
亦
如
是；
觀
諸
法
無
二、
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
如
是
發
起
大
悲
心，
　
　
疾
得
入
於
無
礙
地。

　
不
為
自
身
求
快
樂，
　
　
但
欲
救
護
諸
眾
生，

　
如
是
為
物
勤
修
行，
　
　
譬
如
大
地
普
容
受。

　
心
善
安
住
無
與
等，
　
　
意
常
清
淨
大
歡
悅，

　
普
救
一
切
諸
群
生，
　
　
其
心
堪
忍
不
傾
動。

　
勇
猛
精
進
力
具
足，
　
　
智
慧
聰
達
意
清
淨，

　
發
心
普
救
諸
含
識，
　
　
彼
能
善
入
迴
向
藏。

　
調
御
世
間
無
等
人，
　
　
修
治
其
意
甚
明
潔，

　
為
欲
饒
益
群
生
類，
　
　
常
求
諸
佛
功
德
法。

　
不
思
議
劫
修
行
道，
　
　
精
進
堅
固
心
無
礙，

示
現
清
淨
色
身；
承
佛
神
力，
即
說
頌
言：

眾
生
心，
知
其
所
種
善
根
成
熟，
住
於
法
身
而
為

功
德
法
藏，
出
生
一
切
諸
佛
法
身，
善
能
分
別
諸

覆
一
切
眾
生，
不
斷
三
世
諸
如
來
種，
入
一
切
佛

法
界，
入
深
句
義，
以
無
量
心
修
習
勝
行，
大
悲
普

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
智
慧
清
淨
如
虛
空，
　
　
修
習
無
邊
大
士
行，

　
但
為
救
度
諸
群
生，
　
　
常
求
無
上
最
勝
智。

　
不
求
色
聲
香
與
味，
　
　
亦
不
希
求
諸
妙
觸，

　
如
是
曾
無
厭
退
心，
　
　
勇
猛
決
定
常
迴
向。

　
普
為
一
切
眾
生
故，
　
　
不
思
議
劫
處
地
獄，

　
如
是
悉
以
益
眾
生，
　
　
令
住
難
思
無
上
智。

　
大
士
勤
修
諸
善
業，
　
　
無
量
無
邊
不
可
數，

　
如
是
功
德
皆
迴
向，
　
　
為
欲
安
樂
諸
含
識。

　
十
方
一
切
世
界
中，
　
　
具
足
修
治
清
淨
行，

　
禪
定
甚
深
恒
照
了，
　
　
智
慧
微
妙
難
思
議。

　
其
心
廣
大
無
邊
際，
　
　
忍
力
安
住
不
傾
動，

　
勇
猛
精
進
心
不
動，
　
　
迴
向
如
來
一
切
智。

　
修
行
布
施
大
欣
悅，
　
　
護
持
淨
戒
無
所
犯，

　
為
救
彼
故
善
住
心，
　
　
如
是
修
學
諸
迴
向。

　
十
方
一
切
諸
世
界，
　
　
所
有
眾
生
皆
攝
受，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
如
風
無
礙
行
於
空，
　
　
大
士
用
心
亦
復
然。

　
彼
諸
菩
薩
處
於
世，
　
　
不
著
內
外
一
切
法，

　
離
癡
正
念
常
寂
然，
　
　
一
切
諸
業
皆
清
淨。

　
其
心
念
念
恒
安
住，
　
　
智
慧
廣
大
無
與
等，

　
誓
願
皆
令
得
解
脫，
　
　
為
彼
修
行
大
歡
喜。

　
佛
所
知
見
諸
眾
生，
　
　
盡
皆
攝
取
無
有
餘，

　
其
心
永
出
於
三
有，
　
　
所
有
功
德
盡
迴
向。

　
未
曾
染
著
於
諸
色，
　
　
受
想
行
識
亦
如
是，

　
三
世
如
來
所
付
囑，
　
　
住
於
無
上
大
法
城。

　
此
人
迴
向
得
究
竟，
　
　
心
常
清
淨
離
眾
毒，

　
不
為
自
己
求
安
樂，
　
　
但
願
眾
生
得
離
苦。

　
除
滅
一
切
諸
心
毒，
　
　
思
惟
修
習
最
上
智，

　
普
使
一
切
皆
歡
喜，
　
　
修
菩
薩
行
無
厭
足。

　
大
士
遊
行
諸
世
界，
　
　
悉
能
安
隱
諸
群
生，

　
如
佛
所
行
諸
行
法，
　
　
彼
人
如
是
常
修
學。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

　
菩
薩
如
是
修
迴
向，
　
　
功
德
方
便
不
可
說，

　
菩
薩
悉
能
分
別
說，
　
　
而
心
無
著
無
所
礙。

　
一
切
眾
生
語
言
道，
　
　
隨
其
種
類
各
差
別，

　
永
離
一
切
諸
所
依，
　
　
得
入
究
竟
無
依
處。

　
如
是
迴
向
到
彼
岸，
　
　
普
使
群
生
離
眾
垢，

　
善
能
了
達
諸
法
性，
　
　
普
於
三
世
無
所
著。

　
以
此
修
成
堅
固
道，
　
　
一
切
眾
生
莫
能
壞，

　
如
是
趣
於
真
實
理，
　
　
得
入
甚
深
無
諍
處。

　
精
勤
觀
察
一
切
法，
　
　
隨
順
思
惟
有
非
有，

　
已
住
如
來
無
上
道，
　
　
復
為
三
有
大
法
池。

　
心
常
清
淨
離
諸
失，
　
　
普
入
世
間
無
所
畏，

　
於
中
睹
見
大
悲
尊，
　
　
靡
不
恭
敬
而
瞻
奉。

　
十
方
無
量
諸
國
土，
　
　
所
有
佛
處
皆
往
詣，

　
心
常
歸
向
於
如
來，
　
　
能
令
諸
佛
悉
歡
喜。

　
所
有
身
業
皆
清
淨，
　
　
一
切
語
言
無
過
失，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十三

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
二
十
三

　
能
令
十
方
世
界
中，
　
　
一
切
諸
佛
皆
稱
歎。

▲

大方廣佛華嚴經卷第二十三