大方廣佛華嚴經卷第十八

化
常
為
說
法，
而
恒
不
捨
波
羅
蜜
行，
所
念
眾

願
悉
使
滿
足，
獲
諸
菩
薩
廣
大
之
藏，
隨
所
應

薩
所
住
之
處，
一
切
大
行
皆
得
清
淨，
所
有
大

教
中
云
何
修
習，
令
諸
如
來
皆
生
歡
喜，
入
諸
菩

定
至
於
無
上
菩
提
究
竟
之
處。
彼
諸
菩
薩
於
佛

世
間
法，
得
佛
出
世
法，
去、
來、
現
在
諸
佛
攝
受，
決

德，
具
大
莊
嚴，
昇
一
切
智
乘，
入
菩
薩
正
位，
捨
諸

摩
訶
薩
初
發
求
一
切
智
心，
成
就
如
是
無
量
功

爾
時，
精
進
慧
菩
薩
白
法
慧
菩
薩
言：
　
佛
子！
菩
薩

　
　
明
法
品
第
十
八

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
八

▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

界，
皆
悉
圓
滿，
疾
與
如
來
功
德
平
等；
於
諸
如

事，
及
餘
無
量
諸
功
德
法、
諸
行、
諸
道
及
諸
境

佛
土，
隨
根、
隨
時
如
應
說
法；
種
種
無
量
廣
大
佛

行
境
界；
為
欲
成
熟
一
切
眾
生，
隨
其
心
樂
而
取

諸
佛
如
來
力、
無
所
畏、
不
共
佛
法、
一
切
智
智
所

土，
及
諸
相
好
身、
語、
心
行
成
就
滿
足，
善
知
一
切

三
明、
四
無
所
畏
清
淨
功
德，
莊
嚴
一
切
諸
佛
國

就
一
切
菩
薩
諸
地、
諸
波
羅
蜜、
總
持
三
昧、
六
通、

永
出
一
切
惡
趣
諸
難，
淨
治
一
切
大
智
境
界；
成

道，
永
滌
一
切
煩
惱
心
垢；
悉
能
成
就
一
切
善
根，

修
習，
滅
除
一
切
無
明
黑
暗，
降
伏
魔
怨，
制
諸
外

大
會，
靡
不
樂
聞！
　
復
次，
如
諸
菩
薩
摩
訶
薩
常
勤

令
此
法
當
得
圓
滿？
願
垂
哀
愍，
為
我
宣
說；
此
諸

便
皆
悉
不
虛？
佛
子！
彼
諸
菩
薩
以
何
方
便，
能

生
咸
令
得
度，
紹
三
寶
種
使
不
斷
絕，
善
根
方

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

　
入
離
生
位
超
世
間，
　
　
普
獲
正
等
菩
提
法。

　
若
有
菩
薩
初
發
心，
　
　
成
就
福
德
智
慧
乘，

　
深
入
無
邊
廣
大
行，
　
　
具
足
清
淨
無
師
智。

　
大
名
稱
者
善
能
演，
　
　
菩
薩
所
成
功
德
法，

而
說
頌
言：

第，
願
皆
演
說！
　
爾
時，
精
進
慧
菩
薩
欲
重
宣
其
義

法
藏，
攝
持
正
法
以
自
莊
嚴。
一
切
菩
薩
所
行
次

皆
愛
敬；
得
善
根
力，
增
長
白
法，
開
演
如
來
甚
深

同
灌
其
頂；
常
為
諸
佛
之
所
護
念，
一
切
菩
薩
亦

王、
如
來
法
王，
皆
悉
守
護；
一
切
世
間，
恭
敬
供
養，

迦
樓
羅
王、
緊
那
羅
王、
摩

羅
伽
王、
人
王、
梵

說
法
時，
天
王、
龍
王、
夜
叉
王、
乾
闥
婆
王、
阿
脩
羅
王、

能
沮
壞，
攝
持
正
法
無
有
窮
盡；
於
一
切
世
界
演

集
法
藏，
悉
能
守
護，
開
示
演
說，
諸
魔
外
道
無

來、
應、
正
等
覺
百
千
阿
僧
祇
劫
修
菩
薩
行
時
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

　
云
何
而
得
諸
妙
道，
　
　
開
演
如
來
正
法
藏，

　
隨
眾
生
心
而
說
法，
　
　
及
作
廣
大
諸
佛
事。

　
證
得
如
來
最
勝
智，
　
　
住
於
無
量
諸
國
土，

　
獲
妙
道
力
鄰
上
尊，
　
　
一
切
功
德
皆
成
就。

　
永
離
惡
趣
諸
險
難，
　
　
淨
治
大
智
殊
勝
境，

　
所
有
垢
穢
悉
滌
除，
　
　
得
近
如
來
大
智
慧。

　
永
破
一
切
無
明
暗，
　
　
降
伏
眾
魔
及
外
道，

　
如
諸
勝
者
所
修
行，
　
　
彼
清
淨
道
願
宣
說！

　
所
作
堅
固
不
唐
捐，
　
　
一
切
功
成
得
出
離，

　
所
念
眾
生
咸
救
度，
　
　
常
持
佛
種
使
不
絕。

　
菩
薩
一
切
波
羅
蜜，
　
　
悉
善
修
行
無
缺
減，

　
常
能
說
法
度
眾
生，
　
　
而
心
無
依
無
所
著。

　
所
行
清
淨
願
皆
滿，
　
　
及
得
廣
大
智
慧
藏，

　
令
諸
如
來
悉
歡
喜，
　
　
佛
所
住
地
速
當
入？

　
彼
復
云
何
佛
教
中，
　
　
堅
固
勤
修
轉
增
勝，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

退
轉；
五
者，
恒
善
思
惟，
自
所
發
心；
六
者，
不
樂
親

者，
心
樂
質
直，
離
諸
諂
誑；
四
者，
勤
修
善
根，
無
有

一
者，
護
持
眾
戒；
二
者，
遠
離
愚
癡，
淨
菩
提
心；
三

菩
薩
摩
訶
薩
住
十
種
法，
名：
不
放
逸。
何
者
為
十？

智
心，
應
離
癡
暗，
精
勤
守
護，
無
令
放
逸。
佛
子！

中
說
其
少
分。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
已
發
一
切

聽！
善
思
念
之！
我
今
承
佛
威
神
之
力，
為
汝
於

退，
已
得
解
脫；
能
作
是
問，
同
於
如
來。
諦
聽！
諦

淨
之
行。
佛
子！
汝
住
實
法，
發
大
精
進，
增
長
不

哀
愍
世
間
諸
天
及
人，
問
於
如
是
菩
薩
所
修
清

汝
今
為
欲
多
所
饒
益、
多
所
安
樂、
多
所
惠
利，

爾
時，
法
慧
菩
薩
告
精
進
慧
菩
薩
言：
　
善
哉！
佛
子！

　
云
何
修
習
佛
功
德，
　
　
猶
如
蓮
華
不
著
水？

　
云
何
無
畏
如
師
子，
　
　
所
行
清
淨
如
滿
月？

　
常
能
受
持
諸
佛
法，
　
　
無
能
超
勝
無
與
等？

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

供
養。
佛
子！
是
名
菩
薩
住
不
放
逸
十
種
清
淨。

切
菩
薩、
諸
善
知
識、
法
師
之
所，
常
生
尊
重，
承
事

猶
如
和
尚；
十
者，
於
授
戒
和
尚
及
阿
闍
梨、
一

若
見
眾
生
乃
至
一
發
菩
提
之
心，
尊
重
承
事

中、
下
類，
心
無
障
礙，
猶
如
大
地
等
作
利
益；
九
者，

七
者，
其
心
平
等，
無
有
高
下；
八
者，
於
諸
眾
生
上、

出
生
巧
妙
智
慧；
六
者，
入
深
禪
定，
得
佛
神
通；

法，
無
有
懈
息；
五
者，
隨
所
聞
法，
如
理
觀
察，
具
足

成
就；
三
者，
住
於
深
定，
不
沈
不
舉；
四
者，
樂
求
佛

清
淨。
何
者
為
十？
一
者，
如
說
而
行；
二
者，
念
智

不
放
逸。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
不
放
逸，
得
十
種

續
力。
佛
子！
若
諸
菩
薩
行
此
十
法，
是
則
名
為
住

者，
樂
修
眾
善，
令
不
斷
絕；
十
者，
恒
善
觀
察
自
相

願
求
世
間
果
報；
八
者，
永
離
二
乘，
行
菩
薩
道；
九

近
在
家、
出
家
一
切
凡
夫；
七
者，
修
諸
善
業
而
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

安
住
滿
足
諸
波
羅
蜜；
安
住
諸
行；
安
住
大
願；

住
不
放
逸；
安
住
無
生
忍；
安
住
大
慈；
安
住
大
悲；

十
法，
能
令
一
切
諸
佛
歡
喜。
何
者
為
十？
所
謂：
安

薩
住
十
種
法，
能
令
一
切
如
來
歡
喜。
　
佛
子！
復
有

增
減；
十
者，
依
無
作
門，
修
諸
淨
行。
佛
子！
是
為
菩

者，
成
就
清
淨
忍
智
光
明；
九
者，
觀
自
善
法，
心
無

六
者，
知
諸
法
印，
心
無
倚
著；
七
者，
常
發
大
願；
八

切
法
皆
如
虛
空；
五
者，
善
能
觀
察，
普
入
法
界；

身
命；
三
者，
於
諸
利
養
無
有
希
求；
四
者，
知
一

佛
歡
喜。
何
等
為
十？
一
者，
精
進
不
退；
二
者，
不
惜

喜。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
有
十
法，
能
令
一
切
諸

心；
佛
法
無
邊，
能
順
了
知，
令
諸
如
來
皆
悉
歡

處；
於
甚
深
法，
能
勤
修
習；
入
無
諍
門，
增
廣
大

正
念，
生
勝
欲
樂，
所
行
不
息；
於
一
切
法，
心
無
依

佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
不
放
逸，
發
大
精
進；
起
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

隨
其
示
現，
隨
其
分
別，
隨
其
所
得，
悉
善
觀
察。
知

所
修
因，
隨
所
得
果，
隨
其
境
界，
隨
其
力
用，

隨
其
所
有
一
切
法
門，
隨
其
所
有
甚
深
智
慧，
隨

地。
　
復
次，
佛
子！
諸
菩
薩
初
住
地
時，
應
善
觀
察；

同
一
體
性。
佛
子！
此
十
種
法，
令
諸
菩
薩
速
入
諸

地
法
門，
心
無
所
住；
十
者，
與
三
世
佛
善
根
方
便

深
心
利
智，
以
大
乘
法
而
自
莊
嚴；
九
者，
於
地

住
如
來
神
力；
七
者，
修
諸
善
根，
不
生
疲
倦；
八
者，

離；
五
者，
常
行
精
進，
無
有
懈
怠；
六
者，
善
能
安

智
慧
明
達，
不
隨
他
語；
四
者，
承
事
善
友，
恒
不
捨

滿
福、
智
二
行；
二
者，
能
大
莊
嚴
波
羅
蜜
道；
三
者，

令
諸
菩
薩
速
入
諸
地。
何
等
為
十？
一
者，
善
巧
圓

此
十
法，
能
令
一
切
諸
佛
歡
喜。
　
佛
子！
有
十
種
法，

法
皆
無
所
住，
猶
如
虛
空。
佛
子！
若
諸
菩
薩
住

安
住
巧
方
便；
安
住
勇
猛
力；
安
住
智
慧，
觀
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

子！
是
為
十
法，
令
諸
菩
薩
所
行
清
淨。
　
菩
薩
既
得

十
者，
知
一
切
眾
生
與
諸
如
來
同
一
體
性。
佛

心
不
動，
猶
如
山
王；
九
者，
廣
度
眾
生，
猶
如
橋
梁；

量
諸
法；
七
者，
修
一
切
行
而
無
所
著；
八
者，
其

者，
以
正
念
力，
心
無
迷
亂；
六
者，
分
別
了
知
無

忍
辱，
無
有
窮
盡；
四
者，
勤
修
諸
行，
永
不
退
轉；
五

生
意；
二
者，
持
戒
清
淨，
無
所
毀
犯；
三
者，
柔
和

薩
所
行
清
淨。
何
等
為
十？
一
者，
悉
捨
資
財，
滿
眾

而
自
莊
嚴
入
菩
薩
地。
　
佛
子！
有
十
種
法，
令
諸
菩

常
勤
修
習，
無
有
休
息，
無
有
疲
厭，
以
大
功
德

地；
住
佛
地
已，
能
作
無
邊
廣
大
佛
事。
是
故
宜
應

中
住，
成
就
如
是
廣
大
功
德；
具
功
德
已，
漸
入
佛

　
我
等
宜
應
速
入
諸
地。
何
以
故？
我
等
若
於
地
地

薩
地，
能
善
安
住。
佛
子！
彼
諸
菩
薩
作
是
思
惟：

一
切
法，
皆
是
自
心，
而
無
所
著；
如
是
知
已，
入
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

十
願，
具
普
賢
行，
淨
治
一
切
種
智
之
門。
佛
子！

生
信，
無
不
獲
益；
九
願，
神
力
住
世，
盡
未
來
劫；

體
性；
七
願，
入
如
來
門，
了
一
切
法；
八
願，
見
者

願，
以
智
觀
察，
入
諸
佛
土；
六
願，
與
諸
菩
薩
同
一

如
來，
常
生
尊
重；
四
願，
護
持
正
法，
不
惜
軀
命；
五

有
疲
倦；
二
願，
具
行
眾
善，
淨
諸
世
界；
三
願，
承
事

有
十
種
清
淨
願。
何
等
為
十？
一
願，
成
熟
眾
生，
無

力。
佛
子！
是
為
菩
薩
十
種
增
勝
法。
　
佛
子！
菩
薩

能
善
修
行
巧
妙
方
便；
十
者，
能
知
如
來
方
便
之

無
上
大
悲；
八
者，
如
實
觀
法，
出
生
妙
慧；
九
者，

六
者，
知
一
切
法
平
等
無
異；
七
者，
心
恒
安
住

善
人，
為
所
依
怙；
五
者，
安
住
精
進，
恒
不
放
逸；

諸
等
列；
三
者，
善
能
領
受
佛
加
持
力；
四
者，
常
得

者，
他
方
諸
佛，
皆
悉
護
念；
二
者，
善
根
增
勝，
超

行
清
淨
已，
復
獲
十
種
增
勝
法。
何
等
為
十？
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

薩
十
無
盡
藏。
　
菩
薩
得
是
十
種
藏
已，
福
德
具
足，

無
盡
藏、
入
無
邊
世
界
無
盡
藏。
佛
子！
是
為
菩

深
智
慧
無
盡
藏、
報
得
神
通
無
盡
藏、
住
無
量
劫

滿
眾
生
心
廣
大
福
德
無
盡
藏、
演
一
切
法
甚

無
盡
藏、
大
悲
救
護
無
盡
藏、
種
種
三
昧
無
盡
藏、

見
諸
佛
無
盡
藏、
總
持
不
忘
無
盡
藏、
決
了
諸
法

願
時，
即
得
十
種
無
盡
藏。
何
等
為
十？
所
謂：
普

常
勤
守
護
無
上
法
門。
　
佛
子！
菩
薩
滿
足
如
是

苦，
不
生
厭
離；
九
者，
於
一
切
樂，
心
無
貪
著；
十
者，

生；
七
者，
住
一
切
劫，
不
以
為
勞；
八
者，
受
一
切

心
長
久，
盡
未
來
劫；
六
者，
願
悉
成
就
一
切
眾

勝
願
力；
四
者，
聞
諸
佛
土，
悉
願
往
生；
五
者，
深

無
疲
厭；
二
者，
具
大
莊
嚴；
三
者，
念
諸
菩
薩
殊

法，
令
諸
大
願
皆
得
圓
滿。
何
等
為
十？
一
者，
心

是
為
菩
薩
十
種
清
淨
願。
　
佛
子！
菩
薩
住
十
種

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

捨；
了
知
音
聲，
體
性
平
等；
於
諸
言
說，
心
無
所

等；
斷
諸
法
愛，
除
一
切
執；
常
念
諸
佛，
心
無
暫

疑；
善
知
諸
根，
入
如
來
教；
證
真
實
際，
知
法
平

印；
次
第
建
立
無
邊
行
門，
令
諸
眾
生
斷
一
切

謬；
觀
法
先
後，
以
智
分
別；
是
非
審
定，
不
違
法

所
應
而
為
說
法。
為
說
法
時，
文
相
連
屬，
義
無
舛

寂
靜
者，
廣
為
說
法，
令
其
成
就。
菩
薩
如
是
隨
其

法
平
等；
多
諂
誑
者，
為
說
菩
薩；
其
心
質
直、
樂

說
處
空
寂；
心
懈
怠
者，
說
大
精
進；
懷
我
慢
者，
說

就
勝
智
法
門；
樂
生
死
者，
為
說
三
苦；
若
著
處
所，

大
慈；
愚
癡
多
者，
教
勤
觀
察；
三
毒
等
者，
為
說
成

其
欲
樂。
貪
欲
多
者，
為
說
不
淨；
瞋
恚
多
者，
為
說

法？
所
謂：
知
其
所
作，
知
其
因
緣，
知
其
心
行，
知

子！
菩
薩
云
何
於
諸
眾
生，
隨
其
所
應
而
為
說

智
慧
清
淨；
於
諸
眾
生，
隨
其
所
應
而
為
說
法。
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

門，
成
就
無
邊
大
神
通
力；
逆
順
次
第，
入
諸
三

出，
而
能
銷
滅
一
切
煩
惱，
出
生
無
量
諸
三
昧

貪
著，
諸
次
第
定
悉
能
成
就，
常
正
思
惟，
不
住
不

智
門，
是
則
能
淨
精
進
波
羅
蜜。
於
五
欲
境
無
所

能
制
伏，
於
諸
功
德
不
取
不
捨，
而
能
滿
足
一
切

常
修
靡
懈，
諸
有
所
作
恒
不
退
轉，
勇
猛
勢
力
無

能
持
一
切，
是
則
能
淨
忍
波
羅
蜜。
普
發
眾
業，

諸
眾
生，
其
心
平
等，
無
有
動
搖，
譬
如
大
地

是
則
能
淨
尸
波
羅
蜜。
悉
能
忍
受
一
切
諸
惡，
於

檀
波
羅
蜜。
具
持
眾
戒
而
無
所
著，
永
離
我
慢，

心
滿
足
故，
內
外
悉
捨
而
無
所
著，
是
則
能
淨

具
足
莊
嚴
波
羅
蜜
道。
是
時，
菩
薩
為
令
眾
生

而
演
說
法，
則
自
修
習，
增
長
義
利，
不
捨
諸
度，

佛
隨
應
普
現
平
等
智
身。
　
菩
薩
如
是
為
諸
眾
生

著；
巧
說
譬
諭，
無
相
違
反，
悉
令
得
悟
一
切
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

供
養
一
切
諸
佛，
盡
通
達
無
障
礙
法，
盡
修
行
遍

蜜。
盡
成
就
一
切
眾
生，
盡
莊
嚴
一
切
世
界，
盡

著，
遍
入
諸
趣
度
脫
眾
生，
是
則
能
淨
方
便
波
羅

觀
察
一
切
所
作，
示
現
一
切
諸
莊
嚴
事
而
不
貪

現
聖
人
所
行
之
行，
或
現
生
死，
或
現
涅
槃；
善
能

而
為
現
身；
一
切
所
行
皆
無
染
著，
或
現
凡
夫、
或

世
間
作
業，
教
化
眾
生
而
不
厭
倦，
隨
其
心
樂

永
得
休
息，
是
則
能
淨
般
若
波
羅
蜜。
示
現
一
切

來
無
功
用
道；
乘
普
門
慧，
入
於
一
切
智
智
之
門，

三
昧，
離
諸
僻
見；
善
觀
諸
法，
得
實
相
印，
了
知
如

樂
聞
法，
心
無
厭
足；
隨
所
聽
受，
如
理
思
惟；
入
真

於
諸
佛
所
聞
法
受
持，
近
善
知
識
承
事
不
倦；
常

背，
能
速
入
於
一
切
智
地，
是
則
能
淨
禪
波
羅
蜜。

昧
境
界，
與
一
切
三
昧
三
摩
缽
底
智
印
不
相
違

昧，
於
一
三
昧
門
入
無
邊
三
昧
門，
悉
知
一
切
三

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

波
羅
蜜
時、
圓
滿
諸
波
羅
蜜
時、
不
捨
諸
波
羅
蜜

是
則
能
淨
智
波
羅
蜜。
　
佛
子！
菩
薩
如
是
清
淨
諸

切
法
真
實，
知
一
切
如
來
力，
普
覺
悟
法
界
門，

一
念
中
知
無
邊
眾
生
行，
知
無
邊
眾
生
心，
知
一

知
愚
癡
行
者，
知
等
分
行
者，
知
修
學
地
行
者，

能
淨
力
波
羅
蜜。
知
貪
欲
行
者，
知
瞋
恚
行
者，

生
無
量
故；
具
加
持
力，
令
信
解
領
受
故，
是
則

乘
故；
具
大
願
力，
永
不
斷
絕
故；
具
神
通
力，
出

一
切
眾
生
歡
喜
滿
足
故；
具
波
羅
蜜
力，
莊
嚴
大

總
持
力，
能
以
方
便
持
一
切
義
故；
具
辯
才
力，
令

悲
力，
不
生
疲
厭
故；
具
大
慈
力，
所
行
平
等
故；
具

無
有
雜
染
故；
具
深
信
力，
無
能
摧
伏
故；
具
大

如
來
智
慧，
是
則
能
淨
願
波
羅
蜜。
具
深
心
力，

盡
覺
悟
流
轉
還
滅，
盡
示
現
一
切
國
土，
盡
證
得

法
界
行，
身
恒
住
盡
未
來
劫
智，
盡
知
一
切
心
念，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

生
開
闡
法
藏，
是
故
能
令
法
種
不
斷；
善
持
教

眾
生
發
菩
提
心，
是
故
能
令
佛
種
不
斷；
常
為
眾

種
永
不
斷
絕。
所
以
者
何？
菩
薩
摩
訶
薩
教
諸

切
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
具
足
如
是
智
慧，
令
三
寶

而
度
脫
之！
菩
薩
具
足
如
是
智
慧，
廣
能
度
脫
一

子
吼
作
如
是
言：
我
當
以
種
種
法
門，
隨
其
所
應

昔
初
發
心
時，
見
無
量
眾
生
墮
諸
惡
道，
大
師

行；
樂
大
乘
者，
為
說
十
力
廣
大
莊
嚴。
如
其
往

生，
為
其
宣
說
微
妙
智
慧；
二
乘
之
人，
教
寂
靜

色
界
眾
生，
為
其
宣
說
毘
缽
舍
那；
無
色
界
眾

為
說
緣
起；
欲
界
眾
生，
教
離
欲
恚
惡
不
善
法；

示
無
貪
法；
多
瞋
眾
生，
令
行
平
等；
著
見
眾
生，

教
使
發
心；
在
難
中
者，
令
勤
精
進；
多
貪
眾
生，

皆
為
說
法，
令
增
淨
業
而
得
度
脫。
墮
惡
道
者，

時，
住
大
莊
嚴
菩
薩
乘
中。
隨
其
所
念，
一
切
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

過
者。
　
菩
薩
如
是
修
習
善
法，
念
念
具
足
十
種

與
方
便
智
慧
相
應，
悉
以
向
於
一
切
智
智，
無
空

眾
生，
隨
應
說
法，
乃
至
一
念，
無
有
錯
謬，
皆

無
瑕
玷。
無
瑕
玷
故，
所
作
眾
善，
所
行
諸
行，
教
化

有
所
作，
皆
以
迴
向
一
切
智
門，
是
故
三
業
皆

菩
薩
如
是
紹
隆
三
寶，
一
切
所
行
無
有
過
失，
隨

心
不
捨
離，
是
故
能
令
佛、
法、
僧
種
永
不
斷
絕。

去、
來、
今
佛，
所
說
之
法、
所
制
之
戒，
皆
悉
奉
持，

大
眾，
無
有
疲
倦，
是
故
能
令
僧
種
不
斷。
復
次，
於

正
法，
不
惜
身
命，
是
故
能
令
法
種
不
斷；
統
理

田
中
下
佛
種
子，
是
故
能
令
佛
種
不
斷；
護
持

六
和
敬
法，
是
故
能
令
僧
種
不
斷。
復
次，
於
眾
生

說
因
緣
之
門，
是
故
能
令
法
種
不
斷；
常
勤
修
習

稱
讚
一
切
大
願，
是
故
能
令
佛
種
不
斷；
分
別
演

法，
無
所
乖
違，
是
故
能
令
僧
種
不
斷。
復
次，
悉
能

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

至
稱
揚、
讚
歎
名
字，
皆
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

出
家，
若
聞
說
法，
若
隨
喜
善
根，
若
遙
生
欽
敬，
乃

提
故。
若
聞
名，
若
供
養，
若
同
住，
若
憶
念，
若
隨

復
無
空
過
者，
以
必
當
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

向
一
切
智
門。
若
有
眾
生
見
此
菩
薩，
當
知
亦

莊
嚴，
於
念
念
中，
身、
語、
意
業
皆
無
空
過，
悉
以
迴

處、
隨
時、
隨
其
根
器
為
說
法
故。
菩
薩
成
就
如
是

一
處
成
道，
周
遍
十
方
悉
無
餘
故；
巧
說
莊
嚴，
隨

教
莊
嚴，
能
攝
一
切
聰
慧
人
故；
涅
槃
地
莊
嚴，
於

歡
喜
故；
神
通
莊
嚴，
隨
眾
生
心，
自
在
示
現
故；
正

邊
光
普
照
眾
生
故；
眾
會
莊
嚴，
普
攝
眾
會，
皆
令

莊
嚴，
一
切
清
淨，
離
諸
煩
惱
故；
光
明
莊
嚴，
放
無

歡
喜
故；
心
莊
嚴，
於
一
念
中
入
諸
三
昧
故；
佛
剎

應
調
伏
而
為
示
現
故；
語
莊
嚴，
斷
一
切
疑，
皆
令

莊
嚴。
何
者
為
十？
所
謂：
身
莊
嚴，
隨
諸
眾
生
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

以
往
昔
誓
願
力，
隨
所
應
化，
現
佛
國
土，
轉
大

平
等；
以
廣
大
智
慧
力，
了
知
一
切
智
智
境
界；

察
力，
知
一
切
如
來
力、
無
所
畏、
不
共
佛
法，
悉
皆

無
邊
相
好
身、
語
及
心
具
足
莊
嚴；
以
智
自
在
觀

令
清
淨；
以
一
切
善
法
力，
成
滿
一
切
諸
佛
淨
土，

諸
波
羅
蜜，
及
諸
三
昧、
六
通、
三
明、
四
無
所
畏，
悉

境
界；
以
方
便
智
慧
力，
出
生
一
切
菩
薩
諸
地、

力，
遠
離
一
切
惡
道
諸
難；
以
無
所
著
力，
淨
智

惱；
以
精
進
力，
集
諸
善
根；
以
淨
佛
土
諸
善
根

力，
制
諸
外
道；
以
金
剛
定，
滅
除
一
切
心
垢
煩

闇；
以
慈
悲
力，
摧
伏
魔
軍；
以
大
智
慧
及
福
德

薩
住
此
法
中，
勤
加
修
習，
以
智
慧
明，
滅
諸
癡

煩
惱
毒
皆
得
除
滅，
善
法
增
長。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

眾
毒
悉
除；
菩
薩
如
是
成
就
此
法，
眾
生
若
見，
諸

菩
提。
佛
子！
譬
如
有
藥，
名
為：
善
見，
眾
生
見
者，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

能
勝
者；
般
若
波
羅
蜜
自
在
故，
所
說
法
相，
不
相

怯
弱；
於
法
自
在
故，
無
能
過
者；
於
智
自
在
故，
無

在
故，
巧
說
大
法，
無
能
沮
壞；
得
無
所
畏
故，
心
無

故，
能
普
現
身；
善
巧
說
法
故，
音
聲
無
礙；
得
心
自

有
大
威
力
故，
處
於
眾
會，
無
能
過
者；
善
知
眾
心

故，
一
音
演
暢，
能
令
一
切
皆
生
歡
喜；
其
身
端
正

心
行
煩
惱
而
為
說
法，
所
出
言
音
具
足
清
淨

故，
能
令
聞
者
入
於
無
盡
智
慧
之
門；
知
諸
眾
生

比，
以
無
礙
辯
巧
說
深
法；
其
音
圓
滿
善
巧
分
布

中，
隨
類
不
同，
普
現
其
身，
色
相
具
足，
最
勝
無

獲
無
礙
辯，
深
入
法
門；
於
無
邊
世
界
大
眾
之

法；
一
切
諸
佛
之
所
護
念，
守
護
受
持
廣
大
法
藏；

佛
平
等，
於
無
邊
世
界
中
為
大
法
師，
護
持
正

勤
修
此
法，
次
第
成
就
諸
菩
薩
行，
乃
至
得
與
諸

法
輪，
度
脫
無
量
無
邊
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

摩
訶
薩
成
就
無
量
智
慧
輪
故，
成
就
無
量
巧
分

法，
能
令
一
切
皆
生
歡
喜。
何
以
故？
佛
子！
菩
薩

弱，
以
深
智
慧
察
其
欲
樂，
以
無
畏
辯
為
其
說

其
身，
悉
能
映
蔽
如
是
大
眾，
以
大
慈
悲
安
其
怯

相
皆
如
三
千
大
千
世
界
主。
菩
薩
於
此，
纔
現

量
廣
大
道
場，
滿
中
眾
生，
一
一
眾
生
威
德
色

訶
薩
得
如
是
自
在
力
已，
假
使
有
不
可
說
世
界

欲
以
難
問
令
其
退
屈，
無
有
是
處。
　
佛
子！
菩
薩
摩

其
餘
眾
生
無
能
勝
者、
無
見
頂
者、
無
映
奪
者；

演
說
大
法。
唯
除
如
來
及
勝
願
智
諸
大
菩
薩，

網
悅
可
眾
心。
菩
薩
如
是
處
於
高
廣
師
子
之
座，

故，
勤
誨
眾
生，
心
無
懈
息；
大
慈
自
在
故，
放
光
明

隨
所
演
說，
能
開
種
種
譬
諭
之
門；
大
悲
自
在

尼
自
在
故，
決
定
開
示
諸
法
實
相；
辯
才
自
在
故，

違
背；
辯
才
自
在
故，
隨
樂
說
法，
相
續
不
斷；
陀
羅

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

　
入
於
諸
地
淨
眾
行，
　
　
滿
足
如
來
所
說
願。

　
佛
歡
喜
已
堅
精
進，
　
　
修
行
福
智
助
道
法，

　
以
無
諍
行
入
深
法，
　
　
十
方
諸
佛
皆
歡
喜。

　
念
欲
堅
固
自
勤
勵，
　
　
於
世
無
依
無
退
怯，

　
正
念
其
意
恒
不
忘，
　
　
十
方
諸
佛
皆
歡
喜。

　
心
住
菩
提
集
眾
福，
　
　
常
不
放
逸
植
堅
慧，

義，
承
佛
神
力
而
說
頌
言：

法
藏
及
護
持
故。
　
爾
時，
法
慧
菩
薩
欲
重
宣
其

一
切
菩
薩
大
願
智
能
作
大
法
師
開
闡
諸
佛
正

同
一
體
性
清
淨
心
故，
成
就
三
世
一
切
如
來
智、

諸
佛
眾
會
道
場
智
慧
力
故，
成
就
知
三
世
諸
佛

就
得
一
切
佛
加
持
深
信
解
故，
成
就
普
入
三
世

際
菩
提
心
故，
成
就
無
錯
謬
妙
辯
才
故，
成

故，
成
就
決
了
諸
法
實
相
陀
羅
尼
故，
成
就
無
邊

別
故，
成
就
廣
大
正
念
力
故，
成
就
無
盡
善
巧
慧

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

時，
法
慧
菩
薩
說
此
頌
已，
如
來
歡
喜，
大
眾
奉
行。

　
不
動
如
山
智
如
海，
　
　
亦
如
大
雨
除
眾
熱。

　
進
止
安
徐
如
象
王，
　
　
勇
猛
無
畏
猶
師
子，

　
如
其
所
樂
為
開
闡，
　
　
無
量
無
邊
諸
佛
法。

　
慈
悲
哀
愍
遍
一
切，
　
　
眾
生
心
行
靡
不
知，

　
為
大
法
師
演
妙
法，
　
　
譬
如
甘
露
悉
霑
灑。

　
如
是
修
行
得
佛
智，
　
　
深
入
如
來
正
法
藏，

　
令
其
破
闇
滅
煩
惱，
　
　
降
伏
魔
軍
成
正
覺。

　
菩
薩
所
修
眾
善
行，
　
　
普
為
成
就
諸
群
生，

　
所
行
一
切
白
淨
法，
　
　
悉
以
迴
向
如
來
地。

　
晝
夜
勤
修
無
懈
倦，
　
　
令
三
寶
種
不
斷
絕，

　
波
羅
蜜
道
既
已
成，
　
　
常
於
有
海
濟
群
生。

　
菩
薩
為
他
演
說
法，
　
　
不
捨
自
己
諸
度
行，

　
隨
其
心
樂
及
根
性，
　
　
悉
順
其
宜
為
開
演。

　
如
是
而
修
獲
妙
法，
　
　
既
得
法
已
施
群
生，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十八

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
八

▲

大方廣佛華嚴經卷第十八