大方廣佛華嚴經卷第十四

意
業？
云
何
得
智
為
先
導
身、
語、
意
業？
云
何
得
生

業？
云
何
得
清
淨
身、
語、
意
業？
云
何
得
無
染
身、
語、

何
得
不
可
動
身、
語、
意
業？
云
何
得
殊
勝
身、
語、
意

可
壞
身、
語、
意
業？
云
何
得
不
退
轉
身、
語、
意
業？
云

語、
意
業？
云
何
得
不
可
毀
身、
語、
意
業？
云
何
得
不

薩
云
何
得
無
過
失
身、
語、
意
業？
云
何
得
不
害
身、

爾
時，
智
首
菩
薩
問
文
殊
師
利
菩
薩
言：
佛
子！
菩

　
　
淨
行
品
第
十
一

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
四

▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

智
力、
過
未
現
在
業
報
智
力、
根
勝
劣
智
力、
種

波
羅
蜜，
及
以
圓
滿
慈、
悲、
喜、
捨？
云
何
得
處
非
處

波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若

願？
云
何
得
圓
滿
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
提

喜
覺
分、
猗
覺
分、
定
覺
分、
捨
覺
分、
空、
無
相、
無

云
何
善
修
習
念
覺
分、
擇
法
覺
分、
精
進
覺
分、

色
界
善
巧、
過
去
善
巧、
未
來
善
巧、
現
在
善
巧？

善
巧、
緣
起
善
巧、
欲
界
善
巧、
色
界
善
巧、
無

舍
那
力、
思
惟
力？
云
何
得
蘊
善
巧、
界
善
巧、
處

力、
所
緣
力、
根
力、
觀
察
力、
奢
摩
他
力、
毘
缽

慧、
不
可
說
慧？
云
何
得
因
力、
欲
力、
方
便
力、
緣

量
慧、
無
數
慧、
不
思
議
慧、
無
與
等
慧、
不
可
量

足？
云
何
得
勝
慧、
第
一
慧、
最
上
慧、
最
勝
慧、
無

念
具
足、
慧
具
足、
行
具
足、
無
畏
具
足、
覺
悟
具

處
具
足、
種
族
具
足、
家
具
足、
色
具
足、
相
具
足、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

心
無
所
礙，
住
去、
來、
今
諸
佛
之
道；
隨
眾
生
住，
恒

善
用
其
心，
則
獲
一
切
勝
妙
功
德；
於
諸
佛
法，

間，
利
樂
天
人，
問
如
是
義。
佛
子！
若
諸
菩
薩

子！
汝
今
為
欲
多
所
饒
益、
多
所
安
隱，
哀
愍
世

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
告
智
首
菩
薩
言：
　
善
哉！
佛

無
等、
為
無
等
等？

為
勝、
為
最
勝、
為
妙、
為
極
妙、
為
上、
為
無
上、
為

為
普
導？
云
何
於
一
切
眾
生
中，
為
第
一、
為
大、

救、
為
歸、
為
趣、
為
炬、
為
明、
為
照、
為
導、
為
勝
導、

護，
恭
敬
供
養？
云
何
得
與
一
切
眾
生
為
依、
為

緊
那
羅
王、
摩

羅
伽
王、
人
王、
梵
王
之
所
守

王、
夜
叉
王、
乾
闥
婆
王、
阿
脩
羅
王、
迦
樓
羅
王、

天
眼
智
力、
斷
諸
習
智
力？
云
何
常
得
天
王、
龍

禪
解
脫
三
昧
染
淨
智
力、
宿
住
念
智
力、
無
障
礙

種
界
智
力、
種
種
解
智
力、
一
切
至
處
道
智
力、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
到
真
實
處。
　
　
上
昇
樓
閣，
　
　
當
願
眾
生：

　
著
瓔
珞
時，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
捨
諸
偽
飾，

　
當
願
眾
生：
　
　
入
於
聖
地，
　
　
永
除
穢
欲。

　
以
法
自
娛，
　
　
了
妓
非
實。
　
　
若
在
宮
室，

　
究
竟
安
隱。
　
　
妓
樂
聚
會，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
得
五
欲，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
拔
除
欲
箭，

　
當
願
眾
生：
　
　
怨
親
平
等，
　
　
永
離
貪
著。

　
善
事
於
佛，
　
　
護
養
一
切。
　
　
妻
子
集
會，

　
免
其
逼
迫。
　
　
孝
事
父
母，
　
　
當
願
眾
生：

　
菩
薩
在
家，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
知
家
性
空，

德？
佛
子！

二
導
師。
佛
子！
云
何
用
心
能
獲
一
切
勝
妙
功

得
具
足；
於
一
切
法，
無
不
自
在，
而
為
眾
生
第

足
眾
善；
當
如
普
賢，
色
像
第
一，
一
切
行
願
皆

不
捨
離；
如
諸
法
相，
悉
能
通
達；
斷
一
切
惡，
具

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
正
出
家
時，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
同
佛
出
家，

　
當
願
眾
生：
　
　
心
無
所
染，
　
　
具
大
仙
道。

　
永
離
煩
惱，
　
　
究
竟
寂
滅。
　
　
著
袈
裟
衣，

　
捨
諸
罪
軛。
　
　
剃
除
鬚
髮，
　
　
當
願
眾
生：

　
脫
去
俗
服，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
勤
修
善
根，

　
當
願
眾
生：
　
　
得
不
退
法，
　
　
心
無
障
礙。

　
巧
事
師
長，
　
　
習
行
善
法。
　
　
求
請
出
家，

　
無
乖
諍
法。
　
　
詣
大
小
師，
　
　
當
願
眾
生：

　
入
僧
伽
藍，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
演
說
種
種，

　
當
願
眾
生：
　
　
出
家
無
礙，
　
　
心
得
解
脫。

　
隨
意
自
在，
　
　
所
行
無
礙。
　
　
捨
居
家
時，

　
成
一
切
智。
　
　
若
在
厄
難，
　
　
當
願
眾
生：

　
眾
會
聚
集，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
捨
眾
聚
法，

　
當
願
眾
生：
　
　
一
切
能
捨，
　
　
心
無
愛
著。

　
昇
正
法
樓，
　
　
徹
見
一
切。
　
　
若
有
所
施，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
當
願
眾
生：
　
　
善
根
堅
固，
　
　
得
不
動
地。

　
坐
菩
提
座，
　
　
心
無
所
著。
　
　
結
跏
趺
坐，

　
見
真
實
相。
　
　
正
身
端
坐，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
敷
床
座，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
開
敷
善
法，

　
當
願
眾
生：
　
　
昇
無
上
堂，
　
　
安
住
不
動。

　
具
諸
方
便，
　
　
得
最
勝
法。
　
　
若
入
堂
宇，

　
到
無
依
處。
　
　
受
具
足
戒，
　
　
當
願
眾
生：

　
受
和
尚
教，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
入
無
生
智，

　
當
願
眾
生：
　
　
具
足
威
儀，
　
　
所
行
真
實。

　
善
學
於
戒，
　
　
不
作
眾
惡。
　
　
受
闍
梨
教，

　
一
切
無
礙。
　
　
受
學
戒
時，
　
　
當
願
眾
生：

　
自
歸
於
僧，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
統
理
大
眾，

　
當
願
眾
生：
　
　
深
入
經
藏，
　
　
智
慧
如
海。

　
紹
隆
佛
種，
　
　
發
無
上
意。
　
　
自
歸
於
法，

　
救
護
一
切。
　
　
自
歸
於
佛，
　
　
當
願
眾
生：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
其
心
調
淨，
　
　
噬
諸
煩
惱。
　
　
大
小
便
時，

　
究
竟
清
淨。
　
　
嚼
楊
枝
時，
　
　
當
願
眾
生：

　
手
執
楊
枝，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
皆
得
妙
法，

　
當
願
眾
生：
　
　
入
第
一
位，
　
　
得
不
動
法。

　
獲
勝
善
根，
　
　
至
法
彼
岸。
　
　
著
僧
伽
梨，

　
不
令
散
失。
　
　
若
著
上
衣，
　
　
當
願
眾
生：

　
整
衣
束
帶，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
檢
束
善
根，

　
當
願
眾
生：
　
　
服
諸
善
根，
　
　
具
足
慚
愧。

　
出
生
死
海，
　
　
具
眾
善
法。
　
　
著
下
裙
時，

　
安
住
不
動。
　
　
若
舉
於
足，
　
　
當
願
眾
生：

　
下
足
住
時，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
心
得
解
脫，

　
當
願
眾
生：
　
　
觀
諸
行
法，
　
　
悉
歸
散
滅。

　
見
如
實
理，
　
　
永
無
乖
諍。
　
　
捨
跏
趺
坐，

　
究
竟
無
餘。
　
　
若
修
於
觀，
　
　
當
願
眾
生：

　
修
行
於
定，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
以
定
伏
心，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
心
無
怯
弱。
　
　
見
趣
下
路，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
昇
高
路，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
永
出
三
界，

　
當
願
眾
生：
　
　
履
淨
法
界，
　
　
心
無
障
礙。

　
能
行
佛
道，
　
　
向
無
餘
法。
　
　
涉
路
而
去，

　
入
無
依
處。
　
　
若
在
於
道，
　
　
當
願
眾
生：

　
發
趾
向
道，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
趣
佛
所
行，

　
當
願
眾
生：
　
　
成
就
法
器，
　
　
受
天
人
供。

　
設
大
施
會，
　
　
示
如
實
道。
　
　
執
持
應
器，

　
永
無
垢
染。
　
　
手
執
錫
杖，
　
　
當
願
眾
生：

　
以
水
洗
面，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
得
淨
法
門，

　
當
願
眾
生：
　
　
得
清
淨
手，
　
　
受
持
佛
法。

　
清
淨
調
柔，
　
　
畢
竟
無
垢。
　
　
以
水
盥
掌，

　
速
疾
而
往。
　
　
洗
滌
形
穢，
　
　
當
願
眾
生：

　
事
訖
就
水，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
出
世
法
中，

　
當
願
眾
生：
　
　
棄
貪
瞋
癡，
　
　
蠲
除
罪
法。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
見
樹
葉
茂，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
以
定
解
脫，

　
當
願
眾
生：
　
　
疾
得
翦
除，
　
　
三
毒
之
刺。

　
善
根
超
出，
　
　
無
能
至
頂。
　
　
見
棘
刺
樹，

　
所
應
敬
禮。
　
　
若
見
高
山，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
見
叢
林，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
諸
天
及
人，

　
當
願
眾
生：
　
　
離
我
諍
心，
　
　
無
有
忿
恨。

　
說
甚
深
法，
　
　
一
切
和
合。
　
　
若
見
大
柱，

　
離
諸
罪
難。
　
　
若
見
眾
會，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
見
險
道，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
住
正
法
界，

　
當
願
眾
生：
　
　
常
行
大
悲，
　
　
其
心
潤
澤。

　
遠
離
塵
坌，
　
　
獲
清
淨
法。
　
　
見
路
無
塵，

　
無
諂
無
誑。
　
　
見
路
多
塵，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
見
直
路，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
其
心
正
直，

　
當
願
眾
生：
　
　
捨
不
正
道，
　
　
永
除
惡
見。

　
其
心
謙
下，
　
　
長
佛
善
根。
　
　
見
斜
曲
路，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
當
願
眾
生：
　
　
五
欲
圃
中，
　
　
耘
除
愛
草。

　
得
善
意
欲，
　
　
洗
除
惑
垢。
　
　
見
修
園
圃，

　
猶
如
橋
梁。
　
　
若
見
流
水，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
見
橋
道，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
廣
度
一
切，

　
當
願
眾
生：
　
　
方
便
增
長，
　
　
善
根
無
盡。

　
具
足
辯
才，
　
　
演
一
切
法。
　
　
若
見
涌
泉，

　
巧
能
演
說。
　
　
若
見
汲
井，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
見
池
沼，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
語
業
滿
足，

　
當
願
眾
生：
　
　
疾
悟
諸
佛，
　
　
一
味
之
法。

　
得
預
法
流，
　
　
入
佛
智
海。
　
　
若
見
陂
澤，

　
證
菩
提
道。
　
　
若
見
大
河，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
見
果
實，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
獲
最
勝
法，

　
當
願
眾
生：
　
　
眾
相
如
華，
　
　
具
三
十
二。

　
神
通
等
法，
　
　
如
華
開
敷。
　
　
若
見
樹
華，

　
而
為
蔭
映。
　
　
若
見
華
開，
　
　
當
願
眾
生：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
於
佛
菩
薩，
　
　
常
生
淨
信。
　
　
見
醜
陋
人，

　
離
乖
諍
法。
　
　
見
端
正
人，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
疾
病
人，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
知
身
空
寂，

　
當
願
眾
生：
　
　
入
真
實
慧，
　
　
永
無
病
惱。

　
獲
根
本
智，
　
　
滅
除
眾
苦。
　
　
見
無
病
人，

　
樂
供
養
佛。
　
　
見
苦
惱
人，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
歡
樂
人，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
常
得
安
樂，

　
當
願
眾
生：
　
　
有
為
事
中，
　
　
心
無
所
樂。

　
以
法
自
娛，
　
　
歡
愛
不
捨。
　
　
見
無
樂
著，

　
具
頭
陀
行。
　
　
見
樂
著
人，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
無
嚴
飾，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
捨
諸
飾
好，

　
當
願
眾
生：
　
　
三
十
二
相，
　
　
以
為
嚴
好。

　
勤
修
諸
行，
　
　
趣
佛
菩
提。
　
　
見
嚴
飾
人，

　
不
生
憂
怖。
　
　
若
見
園
苑，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
無
憂
林，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
永
離
貪
愛，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
不
矯
威
儀。
　
　
若
見
於
王，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
正
命
人，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
得
清
淨
命，

　
當
願
眾
生：
　
　
於
諸
異
論，
　
　
悉
能
摧
伏。

　
永
離
一
切，
　
　
不
善
之
業。
　
　
見
論
議
人，

　
趣
無
師
法。
　
　
見
無
鎧
仗，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
著
甲
冑，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
常
服
善
鎧，

　
當
願
眾
生：
　
　
堅
持
志
行，
　
　
不
捨
佛
道。

　
依
於
苦
行，
　
　
至
究
竟
處。
　
　
見
操
行
人，

　
離
一
切
惡。
　
　
見
苦
行
人，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
婆
羅
門，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
永
持
梵
行，

　
當
願
眾
生：
　
　
調
柔
寂
靜，
　
　
畢
竟
第
一。

　
於
有
惡
人，
　
　
不
加
其
報。
　
　
若
見
沙
門，

　
能
知
恩
德。
　
　
見
背
恩
人，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
報
恩
人，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
於
佛
菩
薩，

　
當
願
眾
生：
　
　
於
不
善
事，
　
　
不
生
樂
著。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
見
能
捨
人，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
永
得
捨
離，

　
當
願
眾
生：
　
　
常
不
捨
離，
　
　
勝
功
德
法。

　
得
入
佛
乘，
　
　
三
世
平
等。
　
　
見
不
捨
人，

　
佛
法
之
門。
　
　
入
其
家
已，
　
　
當
願
眾
生：

　
到
人
門
戶，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
入
於
一
切，

　
當
願
眾
生：
　
　
入
深
法
界，
　
　
心
無
障
礙。

　
應
為
天
人，
　
　
之
所
歎
仰。
　
　
入
里
乞
食，

　
心
恒
喜
樂。
　
　
見
處
林
藪，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
見
王
都，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
功
德
共
聚，

　
當
願
眾
生：
　
　
得
堅
固
身，
　
　
心
無
所
屈。

　
恒
守
正
念，
　
　
習
行
眾
善。
　
　
若
見
城
廓，

　
不
行
惡
法。
　
　
若
見
大
臣，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
見
長
者，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
善
能
明
斷，

　
當
願
眾
生：
　
　
從
法
化
生，
　
　
而
為
佛
子。

　
得
為
法
王，
　
　
恒
轉
正
法。
　
　
若
見
王
子，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
當
願
眾
生：
　
　
禪
悅
為
食，
　
　
法
喜
充
滿。

　
心
無
染
著，
　
　
絕
世
貪
愛。
　
　
若
飯
食
時，

　
心
意
柔
軟。
　
　
得
麤
澀
食，
　
　
當
願
眾
生：

　
得
柔
軟
食，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
大
悲
所
熏，

　
當
願
眾
生：
　
　
莫
不
獲
得，
　
　
諸
三
昧
味。

　
滿
足
其
願，
　
　
心
無
羨
欲。
　
　
得
不
美
食，

　
住
大
慈
道。
　
　
若
得
美
食，
　
　
當
願
眾
生：

　
見
無
慚
恥，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
捨
離
無
慚，

　
當
願
眾
生：
　
　
具
慚
恥
行，
　
　
藏
護
諸
根。

　
不
行
一
切，
　
　
不
善
之
法。
　
　
見
慚
恥
人，

　
一
切
佛
法。
　
　
不
得
恭
敬，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
得
恭
敬，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
恭
敬
修
行，

　
當
願
眾
生：
　
　
具
足
成
滿，
　
　
一
切
善
法。

　
其
心
清
淨，
　
　
空
無
煩
惱。
　
　
若
見
滿
缽，

　
三
惡
道
苦。
　
　
若
見
空
缽，
　
　
當
願
眾
生：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
皆
如
普
賢，
　
　
端
正
嚴
好。
　
　
見
佛
塔
時，

　
見
一
切
佛。
　
　
諦
觀
佛
時，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
得
見
佛，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
得
無
礙
眼，

　
當
願
眾
生：
　
　
順
佛
所
說，
　
　
總
持
不
忘。

　
證
無
上
法，
　
　
究
竟
清
涼。
　
　
諷
誦
經
時，

　
一
切
皆
盡。
　
　
暑
退
涼
初，
　
　
當
願
眾
生：

　
盛
暑
炎
毒，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
捨
離
眾
惱，

　
當
願
眾
生：
　
　
身
心
無
垢，
　
　
內
外
光
潔。

　
入
一
切
智，
　
　
知
三
世
等。
　
　
洗
浴
身
體，

　
永
出
三
界。
　
　
若
入
水
時，
　
　
當
願
眾
生：

　
從
舍
出
時，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
深
入
佛
智，

　
當
願
眾
生：
　
　
得
無
盡
辯，
　
　
廣
宣
法
要。

　
所
作
皆
辦，
　
　
具
諸
佛
法。
　
　
若
說
法
時，

　
甘
露
滿
足。
　
　
飯
食
已
訖，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
受
味
時，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
得
佛
上
味，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

德；
一
切
世
間
諸
天、
魔、
梵、
沙
門、
婆
羅
門、
乾
闥

　
佛
子！
若
諸
菩
薩
如
是
用
心，
則
獲
一
切
勝
妙
功

　
當
願
眾
生：
　
　
一
切
智
覺，
　
　
周
顧
十
方。

　
身
得
安
隱，
　
　
心
無
動
亂。
　
　
睡
眠
始
寤，

　
所
行
無
礙。
　
　
以
時
寢
息，
　
　
當
願
眾
生：

　
若
洗
足
時，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
具
神
足
力，

　
當
願
眾
生：
　
　
成
就
佛
身，
　
　
證
無
相
法。

　
眾
德
悉
具，
　
　
稱
歎
無
盡。
　
　
讚
佛
相
好，

　
心
無
懈
歇。
　
　
讚
佛
功
德，
　
　
當
願
眾
生：

　
遶
塔
三
匝，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
勤
求
佛
道，

　
當
願
眾
生：
　
　
所
行
無
逆，
　
　
成
一
切
智。

　
一
切
天
人，
　
　
無
能
見
頂。
　
　
右
遶
於
塔，

　
所
共
瞻
仰。
　
　
頂
禮
於
塔，
　
　
當
願
眾
生：

　
敬
心
觀
塔，
　
　
當
願
眾
生：
　
　
諸
天
及
人，

　
當
願
眾
生：
　
　
尊
重
如
塔，
　
　
受
天
人
供。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
十
方
一
切
諸
如
來，
　
　
悉
共
稱
揚
不
能
盡。

　
何
況
無
量
無
邊
劫，
　
　
具
修
地
度
諸
功
德，

　
彼
之
功
德
無
邊
際，
　
　
不
可
稱
量
無
與
等。

　
若
有
菩
薩
初
發
心，
　
　
誓
求
當
證
佛
菩
提，

　
我
今
隨
力
說
少
分，
　
　
猶
如
大
海
一
滴
水。

　
善
哉
仁
者
應
諦
聽，
　
　
彼
諸
功
德
不
可
量，

爾
時，
賢
首
菩
薩
以
偈
答
曰：

　
仁
亦
當
於
此
會
中，
　
　
演
暢
修
行
勝
功
德。

　
我
今
已
為
諸
菩
薩，
　
　
說
佛
往
修
清
淨
行，

薩
曰：

德
已，
欲
顯
示
菩
提
心
功
德
故，
以
偈
問
賢
首
菩

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
說
無
濁
亂
清
淨
行
大
功

　
　
　
賢
首
品
第
十
二
之
一

動。

婆、
阿
脩
羅
等，
及
以
一
切
聲
聞、
緣
覺，
所
不
能

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
信
無
垢
濁
心
清
淨，
　
　
滅
除
憍
慢
恭
敬
本，

　
斷
除
疑
網
出
愛
流，
　
　
開
示
涅
槃
無
上
道。

　
信
為
道
元
功
德
母，
　
　
長
養
一
切
諸
善
法，

　
及
信
無
上
大
菩
提，
　
　
菩
薩
以
是
初
發
心。

　
深
信
於
佛
及
佛
法，
　
　
亦
信
佛
子
所
行
道，

　
於
法
及
僧
亦
如
是，
　
　
至
誠
供
養
而
發
心。

　
深
心
信
解
常
清
淨，
　
　
恭
敬
尊
重
一
切
佛，

　
受
持
正
法
修
諸
智，
　
　
證
菩
提
故
而
發
心。

　
常
欲
利
樂
諸
眾
生，
　
　
莊
嚴
國
土
供
養
佛，

　
但
為
永
滅
眾
生
苦，
　
　
利
益
世
間
而
發
心。

　
不
求
五
欲
及
王
位，
　
　
富
饒
自
樂
大
名
稱，

　
於
佛
法
僧
生
淨
信，
　
　
以
是
而
生
廣
大
心。

　
菩
薩
發
意
求
菩
提，
　
　
非
是
無
因
無
有
緣，

　
譬
如
鳥
足
所
履
空，
　
　
亦
如
大
地
一
微
塵。

　
如
是
無
邊
大
功
德，
　
　
我
今
於
中
說
少
分，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
於
戒
及
學
常
順
行，
　
　
一
切
如
來
所
稱
美。

　
戒
能
開
發
菩
提
本，
　
　
學
是
勤
修
功
德
地；

　
若
常
持
戒
修
學
處，
　
　
則
能
具
足
諸
功
德。

　
若
常
信
奉
於
諸
佛，
　
　
則
能
持
戒
修
學
處；

　
譬
如
一
切
世
間
中，
　
　
而
有
隨
意
妙
寶
珠。

　
是
故
依
行
說
次
第，
　
　
信
樂
最
勝
甚
難
得，

　
信
能
增
益
最
勝
智，
　
　
信
能
示
現
一
切
佛。

　
信
為
功
德
不
壞
種，
　
　
信
能
生
長
菩
提
樹，

　
信
能
超
出
眾
魔
路，
　
　
示
現
無
上
解
脫
道。

　
信
於
境
界
無
所
著，
　
　
遠
離
諸
難
得
無
難，

　
信
能
永
滅
煩
惱
本，
　
　
信
能
專
向
佛
功
德。

　
信
令
諸
根
淨
明
利，
　
　
信
力
堅
固
無
能
壞，

　
信
能
增
長
智
功
德，
　
　
信
能
必
到
如
來
地。

　
信
能
惠
施
心
無
吝，
　
　
信
能
歡
喜
入
佛
法，

　
亦
為
法
藏
第
一
財，
　
　
為
清
淨
手
受
眾
行。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
若
能
發
起
菩
提
心，
　
　
則
能
勤
修
佛
功
德；

　
若
為
諸
佛
所
護
念，
　
　
則
能
發
起
菩
提
心。

　
若
得
殊
勝
決
定
解，
　
　
則
為
諸
佛
所
護
念；

　
若
人
成
就
大
因
力，
　
　
則
得
殊
勝
決
定
解。

　
若
能
修
集
廣
大
善，
　
　
彼
人
成
就
大
因
力；

　
若
得
親
近
善
知
識，
　
　
則
能
修
集
廣
大
善。

　
若
能
遠
離
惡
知
識，
　
　
則
得
親
近
善
知
識；

　
若
得
諸
根
淨
明
利，
　
　
則
能
遠
離
惡
知
識。

　
若
得
信
力
無
能
動，
　
　
則
得
諸
根
淨
明
利；

　
若
得
信
心
不
退
轉，
　
　
彼
人
信
力
無
能
動。

　
若
常
信
奉
清
淨
僧，
　
　
則
得
信
心
不
退
轉；

　
若
聞
佛
法
無
厭
足，
　
　
彼
人
信
法
不
思
議。

　
若
常
信
奉
於
尊
法，
　
　
則
聞
佛
法
無
厭
足；

　
若
能
興
集
大
供
養，
　
　
彼
人
信
佛
不
思
議。

　
若
常
信
奉
於
諸
佛，
　
　
則
能
興
集
大
供
養；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
若
能
慈
愍
度
眾
生，
　
　
則
得
堅
固
大
悲
心。

　
若
能
開
演
無
邊
法，
　
　
則
能
慈
愍
度
眾
生；

　
若
得
辯
才
無
障
礙，
　
　
則
能
開
演
無
邊
法。

　
若
能
知
法
永
不
滅，
　
　
則
得
辯
才
無
障
礙；

　
若
見
如
來
體
常
住，
　
　
則
能
知
法
永
不
滅。

　
若
常
睹
見
無
量
佛，
　
　
則
見
如
來
體
常
住；

　
若
能
念
佛
心
不
動，
　
　
則
常
睹
見
無
量
佛。

　
若
能
如
法
供
養
佛，
　
　
則
能
念
佛
心
不
動；

　
若
能
具
足
摩
訶
衍，
　
　
則
能
如
法
供
養
佛。

　
若
常
修
習
波
羅
蜜，
　
　
則
能
具
足
摩
訶
衍；

　
若
得
增
上
最
勝
心，
　
　
則
常
修
習
波
羅
蜜。

　
若
得
信
樂
心
清
淨，
　
　
則
得
增
上
最
勝
心；

　
若
善
修
行
巧
方
便，
　
　
則
得
信
樂
心
清
淨。

　
若
得
生
在
如
來
家，
　
　
則
善
修
行
巧
方
便；

　
若
能
勤
修
佛
功
德，
　
　
則
得
生
在
如
來
家。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
若
住
勇
猛
無
上
道，
　
　
則
能
摧
殄
諸
魔
力；

　
若
具
最
勝
智
方
便，
　
　
則
住
勇
猛
無
上
道。

　
若
與
眾
生
無
限
利，
　
　
則
具
最
勝
智
方
便；

　
若
能
成
就
四
攝
法，
　
　
則
與
眾
生
無
限
利。

　
若
得
善
攝
眾
生
智，
　
　
則
能
成
就
四
攝
法；

　
若
能
成
就
諸
群
生，
　
　
則
得
善
攝
眾
生
智。

　
若
知
一
切
眾
生
行，
　
　
則
能
成
就
諸
群
生；

　
若
能
發
起
大
神
通，
　
　
則
知
一
切
眾
生
行。

　
若
能
勇
健
無
能
勝，
　
　
則
能
發
起
大
神
通；

　
若
處
生
死
無
疲
厭，
　
　
則
能
勇
健
無
能
勝。

　
若
能
兼
利
一
切
眾，
　
　
則
處
生
死
無
疲
厭；

　
若
離
憍
慢
及
放
逸，
　
　
則
能
兼
利
一
切
眾。

　
若
能
捨
離
有
為
過，
　
　
則
離
憍
慢
及
放
逸；

　
若
能
愛
樂
甚
深
法，
　
　
則
能
捨
離
有
為
過。

　
若
得
堅
固
大
悲
心，
　
　
則
能
愛
樂
甚
深
法；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
若
不
思
議
光
莊
嚴，
　
　
其
光
則
出
諸
蓮
華。

　
若
身
光
明
無
限
量，
　
　
則
不
思
議
光
莊
嚴；

　
若
具
隨
好
為
嚴
飾，
　
　
則
身
光
明
無
限
量。

　
若
相
莊
嚴
三
十
二，
　
　
則
具
隨
好
為
嚴
飾；

　
若
身
晃
耀
如
金
山，
　
　
則
相
莊
嚴
三
十
二。

　
若
獲
妙
福
端
嚴
身，
　
　
則
身
晃
耀
如
金
山；

　
若
以
佛
德
自
莊
嚴，
　
　
則
獲
妙
福
端
嚴
身。

　
若
為
諸
佛
所
憶
念，
　
　
則
以
佛
德
自
莊
嚴；

　
若
了
神
通
深
密
用，
　
　
則
為
諸
佛
所
憶
念。

　
若
一
切
佛
現
其
前，
　
　
則
了
神
通
深
密
用；

　
若
為
諸
佛
所
授
記，
　
　
則
一
切
佛
現
其
前。

　
若
得
無
生
深
法
忍，
　
　
則
為
諸
佛
所
授
記；

　
若
得
至
於
不
退
地，
　
　
則
得
無
生
深
法
忍。

　
若
能
超
出
四
魔
境，
　
　
則
得
至
於
不
退
地；

　
若
能
摧
殄
諸
魔
力，
　
　
則
能
超
出
四
魔
境。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
則
於
一
切
眾
生
心，
　
　
一
念
悉
知
無
有
餘。

　
若
能
為
眾
說
法
時，
　
　
音
聲
隨
類
難
思
議，

　
則
能
為
眾
說
法
時，
　
　
音
聲
隨
類
難
思
議。

　
若
其
願
力
得
自
在，
　
　
普
隨
諸
趣
而
現
身，

　
則
其
願
力
得
自
在，
　
　
普
隨
諸
趣
而
現
身。

　
若
以
智
慧
為
先
導，
　
　
身
語
意
業
恒
無
失，

　
則
以
智
慧
為
先
導，
　
　
身
語
意
業
恒
無
失。

　
若
以
智
慧
辯
才
力，
　
　
隨
眾
生
心
而
化
誘，

　
則
以
智
慧
辯
才
力，
　
　
隨
眾
生
心
而
化
誘。

　
若
說
不
可
思
議
法，
　
　
令
不
思
議
眾
歡
喜，

　
演
說
不
可
思
議
法，
　
　
令
不
思
議
眾
歡
喜。

　
若
現
無
量
神
通
力，
　
　
則
住
不
可
思
議
土，

　
若
能
如
是
調
眾
生，
　
　
則
現
無
量
神
通
力。

　
示
現
十
方
靡
不
遍，
　
　
悉
能
調
伏
諸
眾
生。

　
其
光
若
出
諸
蓮
華，
　
　
則
無
量
佛
坐
華
上；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
若
身
充
遍
如
虛
空，
　
　
安
住
不
動
滿
十
方，

　
則
身
充
遍
如
虛
空，
　
　
安
住
不
動
滿
十
方。

　
若
蒙
十
方
一
切
佛，
　
　
手
以
甘
露
灌
其
頂，

　
則
蒙
十
方
一
切
佛，
　
　
手
以
甘
露
灌
其
頂。

　
若
於
十
方
諸
佛
所，
　
　
應
受
灌
頂
而
昇
位，

　
則
於
十
方
諸
佛
所，
　
　
應
受
灌
頂
而
昇
位。

　
若
獲
灌
頂
大
神
通，
　
　
住
於
最
勝
諸
三
昧，

　
則
獲
灌
頂
大
神
通，
　
　
住
於
最
勝
諸
三
昧。

　
若
獲
十
地
十
自
在，
　
　
修
行
諸
度
勝
解
脫，

　
則
獲
十
地
十
自
在，
　
　
修
行
諸
度
勝
解
脫。

　
若
獲
功
德
法
性
身，
　
　
以
法
威
力
現
世
間，

　
則
獲
功
德
法
性
身，
　
　
以
法
威
力
現
世
間。

　
若
知
煩
惱
無
所
起，
　
　
永
不
沒
溺
於
生
死，

　
則
知
煩
惱
無
所
起，
　
　
永
不
沒
溺
於
生
死。

　
若
於
一
切
眾
生
心，
　
　
一
念
悉
知
無
有
餘，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
如
是
開
闡
三
乘
教，
　
　
廣
度
眾
生
無
量
劫。

　
或
現
聲
聞
獨
覺
道，
　
　
或
現
成
佛
普
莊
嚴，

　
轉
正
法
輪
入
寂
滅，
　
　
乃
至
舍
利
廣
分
布。

　
於
彼
十
方
世
界
中，
　
　
念
念
示
現
成
佛
道，

　
如
月
光
影
靡
不
周，
　
　
無
量
方
便
化
群
生。

　
無
有
分
別
無
功
用，
　
　
於
一
念
頃
遍
十
方，

　
或
有
國
土
不
知
法，
　
　
於
彼
為
說
妙
法
藏。

　
或
有
剎
土
無
有
佛，
　
　
於
彼
示
現
成
正
覺，

　
無
減
無
增
亦
無
盡，
　
　
菩
薩
功
德
聚
亦
然。

　
譬
如
大
海
金
剛
聚，
　
　
以
彼
威
力
生
眾
寶，

　
十
善
妙
行
等
諸
道，
　
　
無
上
勝
寶
皆
令
現。

　
彼
諸
大
士
威
神
力，
　
　
法
眼
常
全
無
缺
減，

　
見
聞
聽
受
若
供
養，
　
　
靡
不
皆
令
獲
安
樂。

　
菩
薩
勤
修
大
悲
行，
　
　
願
度
一
切
無
不
果，

　
則
彼
所
行
無
與
等，
　
　
諸
天
世
人
莫
能
知。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
或
如
曠
野
熱
時
焰，
　
　
或
如
天
上
因
陀
網。

　
或
復
有
成
或
有
壞，
　
　
或
有
正
住
或
傍
住，

　
或
有
雜
染
或
清
淨，
　
　
或
有
廣
大
或
狹
小，

　
彼
一
塵
內
眾
多
剎，
　
　
或
有
有
佛
或
無
佛，

　
而
彼
微
塵
亦
不
增，
　
　
於
一
普
現
難
思
剎。

　
一
微
塵
中
入
三
昧，
　
　
成
就
一
切
微
塵
定，

　
如
是
一
切
皆
自
在，
　
　
以
佛
華
嚴
三
昧
力，

　
施
戒
忍
進
及
禪
定，
　
　
智
慧
方
便
神
通
等。

　
智
慧
自
在
不
思
議，
　
　
說
法
言
辭
無
有
礙，

　
放
大
光
明
無
有
邊，
　
　
度
脫
眾
生
亦
無
限。

　
嚴
淨
不
可
思
議
剎，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來，

　
如
是
一
切
皆
能
現，
　
　
海
印
三
昧
威
神
力。

　
眾
生
形
相
各
不
同，
　
　
行
業
音
聲
亦
無
量，

　
乃
至
摩

羅
伽
等，
　
　
隨
其
所
樂
悉
令
見。

　
或
現
童
男
童
女
形，
　
　
天
龍
及
以
阿
脩
羅，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
菩
薩
右
手
放
淨
光，
　
　
光
中
香
水
從
空
雨，

　
如
是
種
種
妙
言
辭，
　
　
皆
從
掌
內
而
開
演。

　
十
方
所
有
諸
讚
頌，
　
　
稱
歎
如
來
實
功
德，

　
悉
奏
和
雅
妙
音
聲，
　
　
靡
不
從
於
掌
中
出。

　
十
方
一
切
諸
妓
樂，
　
　
鐘
鼓
琴
瑟
非
一
類，

　
掌
中
悉
雨
無
不
備，
　
　
菩
提
樹
前
持
供
佛。

　
十
方
所
有
諸
妙
物，
　
　
應
可
奉
獻
無
上
尊，

　
真
金
為
華
寶
為
帳，
　
　
莫
不
皆
從
掌
中
雨。

　
無
價
寶
衣
雜
妙
香，
　
　
寶
幢
幡
蓋
皆
嚴
好，

　
如
是
皆
從
手
中
出，
　
　
供
養
道
樹
諸
最
勝。

　
十
方
所
有
勝
妙
華，
　
　
塗
香
末
香
無
價
寶，

　
能
以
一
手
遍
三
千，
　
　
普
供
一
切
諸
如
來。

　
若
欲
供
養
一
切
佛，
　
　
入
于
三
昧
起
神
變，

　
此
大
名
稱
諸
聖
人，
　
　
三
昧
解
脫
神
通
力，

　
如
一
塵
中
所
示
現，
　
　
一
切
微
塵
悉
亦
然。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
普
散
十
方
諸
國
土，
　
　
供
養
一
切
大
德
尊。

　
又
放
光
明
蓮
莊
嚴，
　
　
種
種
蓮
華
集
為
帳，

　
普
散
十
方
諸
國
土，
　
　
供
養
一
切
大
德
尊。

　
又
放
光
明
寶
莊
嚴，
　
　
種
種
妙
寶
集
為
帳，

　
普
散
十
方
諸
國
土，
　
　
供
養
一
切
大
德
尊。

　
又
放
光
明
衣
莊
嚴，
　
　
種
種
名
衣
集
為
帳，

　
普
散
十
方
諸
國
土，
　
　
供
養
一
切
大
德
尊。

　
又
放
光
明
末
香
嚴，
　
　
種
種
末
香
聚
為
帳，

　
普
散
十
方
諸
國
土，
　
　
供
養
一
切
大
德
尊。

　
又
放
光
明
香
莊
嚴，
　
　
種
種
妙
香
集
為
帳，

　
普
散
十
方
諸
國
土，
　
　
供
養
一
切
大
德
尊。

　
又
放
光
明
華
莊
嚴，
　
　
種
種
妙
華
集
為
帳，

　
其
華
色
相
皆
殊
妙，
　
　
以
此
供
養
於
諸
佛。

　
又
放
光
明
妙
莊
嚴，
　
　
出
生
無
量
寶
蓮
華，

　
普
灑
十
方
諸
佛
土，
　
　
供
養
一
切
照
世
燈。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
或
以
梵
住
神
通
門，
　
　
或
以
四
攝
利
益
門，

　
或
以
決
了
智
慧
門，
　
　
或
以
所
行
方
便
門。

　
或
以
苦
行
精
進
門，
　
　
或
以
寂
靜
禪
定
門，

　
或
以
頭
陀
持
戒
門，
　
　
或
以
不
動
堪
忍
門。

　
或
以
供
養
如
來
門，
　
　
或
以
難
思
布
施
門，

　
悉
以
所
行
功
德
法，
　
　
無
量
方
便
而
開
誘。

　
菩
薩
住
在
三
昧
中，
　
　
種
種
自
在
攝
眾
生，

　
一
切
佛
所
皆
如
是，
　
　
大
士
三
昧
神
通
力。

　
手
出
供
具
難
思
議，
　
　
如
是
供
養
一
導
師，

　
摩
尼
寶
鐸
演
佛
音，
　
　
執
持
供
養
諸
如
來。

　
種
種
雜
寶
莊
嚴
蓋，
　
　
眾
妙
繒
幡
共
垂
飾，

　
種
種
無
量
皆
殊
好，
　
　
以
此
莊
嚴
諸
佛
土。

　
又
放
光
明
幢
莊
嚴，
　
　
其
幢
絢
煥
備
眾
色，

　
普
散
十
方
諸
國
土，
　
　
供
養
一
切
大
德
尊。

　
又
放
光
明
瓔
莊
嚴，
　
　
種
種
妙
瓔
集
為
帳，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
乃
至
王
位
皆
能
捨，
　
　
令
好
施
者
悉
從
化。

　
或
以
飲
食
上
好
味，
　
　
寶
衣
嚴
具
眾
妙
物，

　
隨
其
所
欲
皆
令
滿，
　
　
普
為
眾
生
作
饒
益。

　
劫
中
饑
饉
災
難
時，
　
　
悉
與
世
間
諸
樂
具，

　
隨
宜
示
現
度
眾
生，
　
　
悉
使
歡
心
從
法
化。

　
有
妙
三
昧
名
隨
樂，
　
　
菩
薩
住
此
普
觀
察，

　
如
是
三
昧
神
通
相，
　
　
一
切
天
人
莫
能
測。

　
隨
諸
眾
生
行
差
別，
　
　
悉
以
善
巧
而
成
就。

　
隨
諸
眾
生
心
所
樂，
　
　
悉
以
方
便
而
滿
足；

　
隨
諸
眾
生
病
不
同，
　
　
悉
以
法
藥
而
對
治；

　
或
以
不
淨
離
欲
門，
　
　
或
以
滅
盡
三
昧
門。

　
或
以
無
常
眾
苦
門，
　
　
或
以
無
我
壽
者
門，

　
或
以
獨
覺
清
淨
門，
　
　
或
以
大
乘
自
在
門。

　
或
以
根
力
正
道
門，
　
　
或
以
聲
聞
解
脫
門，

　
或
以
福
智
莊
嚴
門，
　
　
或
以
因
緣
解
脫
門。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
家
是
貪
愛
繫
縛
所，
　
　
欲
使
眾
生
悉
免
離，

　
菩
薩
為
現
捨
國
財，
　
　
常
樂
出
家
心
寂
靜。

　
若
有
不
識
出
離
法，
　
　
不
求
解
脫
離
諠
憒，

　
與
彼
同
事
悉
能
忍，
　
　
令
其
利
益
得
安
樂。

　
一
切
世
間
眾
苦
患，
　
　
深
廣
無
涯
如
大
海，

　
悉
能
應
現
同
其
事，
　
　
以
此
普
度
諸
眾
生。

　
眾
生
苦
樂
利
衰
等，
　
　
一
切
世
間
所
作
法，

　
彼
亦
如
其
差
別
法，
　
　
隨
世
所
宜
而
化
度。

　
八
萬
四
千
諸
法
門，
　
　
諸
佛
以
此
度
眾
生，

　
種
種
梵
音
皆
具
足，
　
　
隨
其
心
樂
為
說
法。

　
迦
陵
頻
伽
美
妙
音，
　
　
俱
枳
羅
等
妙
音
聲，

　
隨
應
普
現
愜
其
心，
　
　
俾
樂
色
者
皆
從
道。

　
一
切
世
間
所
好
尚，
　
　
色
相
顏
容
及
衣
服，

　
華
鬘
為
飾
香
塗
體，
　
　
威
儀
具
足
度
眾
生。

　
或
以
相
好
莊
嚴
身，
　
　
上
妙
衣
服
寶
瓔
珞，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
一
切
世
間
眾
技
術，
　
　
譬
如
幻
師
無
不
現。

　
雅
思
淵
才
文
中
王，
　
　
歌
舞
談
說
眾
所
欣，

　
譬
如
蓮
華
不
著
水，
　
　
如
是
在
世
令
深
信。

　
菩
薩
種
種
方
便
門，
　
　
隨
順
世
法
度
眾
生，

　
彼
諸
大
士
皆
示
現，
　
　
能
使
眾
生
盡
調
伏。

　
記
心
教
誡
及
神
足，
　
　
悉
是
如
來
自
在
用，

　
所
有
無
量
諸
功
德，
　
　
悉
以
示
現
度
眾
生。

　
如
來
十
力
無
所
畏，
　
　
及
以
十
八
不
共
法，

　
菩
薩
為
現
老
病
死，
　
　
令
彼
眾
生
悉
調
伏。

　
或
有
貪
欲
瞋
恚
癡，
　
　
煩
惱
猛
火
常
熾
然，

　
菩
薩
於
中
得
自
在，
　
　
示
受
老
病
死
眾
患。

　
若
有
眾
生
壽
無
量，
　
　
煩
惱
微
細
樂
具
足，

　
諸
仙
行
等
悉
無
餘，
　
　
為
欲
利
益
眾
生
故。

　
菩
薩
示
行
十
種
行，
　
　
亦
行
一
切
大
人
法，

　
故
示
出
家
得
解
脫，
　
　
於
諸
欲
樂
無
所
受。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
或
受
五
熱
隨
日
轉，
　
　
或
持
牛
狗
及
鹿
戒，

　
或
現
梵
志
諸
威
儀，
　
　
於
彼
眾
中
為
上
首。

　
或
現
邪
命
種
種
行，
　
　
習
行
非
法
以
為
勝，

　
或
露
形
體
無
衣
服，
　
　
而
於
彼
眾
作
師
長。

　
或
作
外
道
出
家
人，
　
　
或
在
山
林
自
勤
苦，

　
如
是
難
行
苦
行
法，
　
　
菩
薩
隨
應
悉
能
作。

　
一
切
仙
人
殊
勝
行，
　
　
人
天
等
類
同
信
仰，

　
咒
術
藥
草
等
眾
論，
　
　
如
是
所
有
皆
能
說。

　
不
作
逼
惱
眾
生
物，
　
　
但
說
利
益
世
間
事，

　
是
時
菩
薩
為
工
匠，
　
　
為
之
示
現
種
種
業。

　
若
見
世
界
始
成
立，
　
　
眾
生
未
有
資
身
具，

　
或
作
寶
珠
隨
所
求，
　
　
或
以
正
道
示
眾
生。

　
或
於
曠
野
作
大
樹，
　
　
或
為
良
藥
眾
寶
藏，

　
或
為
國
王
及
大
臣，
　
　
或
作
良
醫
善
眾
論。

　
或
為
長
者
邑
中
主，
　
　
或
為
賈
客
商
人
導，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

　
隨
彼
所
解
語
言
音，
　
　
為
說
四
諦
令
解
脫。

　
或
八
部
語
說
四
諦，
　
　
或
一
切
語
說
四
諦，

　
善
破
於
他
說
四
諦，
　
　
非
外
所
動
說
四
諦，

　
分
別
文
字
說
四
諦，
　
　
決
定
義
理
說
四
諦，

　
或
人
直
語
說
四
諦，
　
　
或
天
密
語
說
四
諦，

　
或
邊
咒
語
說
四
諦，
　
　
或
善
密
語
說
四
諦，

　
為
其
方
便
說
妙
法，
　
　
悉
令
得
解
真
實
諦。

　
眾
生
迷
惑
稟
邪
教，
　
　
住
於
惡
見
受
眾
苦，

　
所
示
苦
行
世
靡
堪，
　
　
令
彼
見
已
皆
調
伏。

　
如
是
等
類
諸
外
道，
　
　
觀
其
意
解
與
同
事，

　
或
復
臥
杵
求
出
離，
　
　
而
於
彼
眾
作
師
首。

　
或
現
蹲
踞
或
翹
足，
　
　
或
臥
草
棘
及
灰
上，

　
食
根
果
等
悉
示
行，
　
　
於
彼
常
思
已
勝
法。

　
或
有
示
謁
諸
天
廟，
　
　
或
復
示
入
恒
河
水，

　
或
著
壞
衣
奉
事
火，
　
　
為
化
是
等
作
導
師。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
四

　
知
語
境
界
不
思
議，
　
　
是
名
說
法
三
昧
力。

　
所
有
一
切
諸
佛
法，
　
　
皆
如
是
說
無
不
盡，

▲

大方廣佛華嚴經卷第十四