1
切
眾
生
常
起
樂
心
真
實
利
益，
令
一
切
眾
生
施，
於
一
切
眾
生
和
顏
愛
語
遠
離
惡
言，
於
菩
薩
摩
訶
薩
攝
一
切
眾
生
而
饒
益
之，
常
以
蜜，
隨
順
波
羅
蜜
道，
不
由
他
悟
第
一
不
共
法。
慧
遠
離
邪
見。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
習
六
波
劫
未
曾
退
轉，
深
入
禪
定
離
一
切
亂，
出
生
戒，
忍
辱
成
就
心
不
可
動，
勤
修
精
進
於
一
悟，
平
等
心
施
無
所
慳
吝，
持
戒
清
淨
遠
離
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩
修
習
六
波
羅
蜜
不
由
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
不
共
法。
何
等
為
離
世
間
品
第
三
十
三
之
五
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
大方廣佛華嚴經卷第四十
2
明
淨、
照
除
癡
闇；
於
一
切
眾
捨
家
出
家，
現
帝
釋，
梵
王
無
量
自
在；
於
一
切
生
死，
慧
於
生
死
如
園
觀
想；
安
住
一
切
諸
魔
宮
殿，
三
昧
而
得
自
在。
於
生
死
中，
心
無
疲
厭，
善
知
一
切
諸
禪
解
脫
三
昧、
正
受
三
昧，
起
於
出
要
之
道，
教
化
成
熟
一
切
眾
生，
不
著
己
而
無
疲
厭。
正
向
聖
行，
遠
離
一
切
聲
聞、
緣
善
巧
方
便、
究
竟
彼
岸，
隨
順
世
間、
親
近
世
益
眾
生，
不
由
他
悟
第
三
不
共
法。
菩
薩
摩
訶
薩
善
解
迴
向，
專
求
一
切
諸
佛
善
根、
無
上
智
慧
三
昧，
迴
向
佛
智
饒
益
眾
生，
是
為
菩
薩
摩
果
報，
隨
順
迴
向
諸
佛
菩
提，
不
著
一
切
世
悟
第
二
不
共
法。
菩
薩
摩
訶
薩
善
解
迴
向，
不
為
菩
薩
摩
訶
薩
攝
取
眾
生，
隨
順
攝
道，
不
由
悟
菩
提
遠
離
惡
心，
具
足
成
就
平
等
實
義，
大方廣佛華嚴經卷第四十
3
生
五
欲
娛
樂，
常
樂
寂
靜
遠
離
三
界
而
教
生
無
量
身
門，
常
能
正
受
諸
禪
三
昧
而
現
現
處
熾
然
煩
惱，
常
在
金
剛
一
妙
法
身
而
現
化
成
熟
一
切
眾
生，
常
在
究
竟
寂
滅
彼
岸
而
常
在
涅
槃
而
現
生
死
門，
知
無
眾
生
際
而
翻
覆
三
昧，
遊
戲
智
慧
通
明，
究
竟
智
慧
彼
悟
第
四
不
共
法。
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
俱
變
三
摩
訶
薩
具
足
修
習
巧
妙
方
便，
到
於
彼
岸，
不
由
無
上
菩
提，
而
亦
不
斷
菩
薩
所
行，
是
為
菩
轉
威
儀，
不
忘
大
乘；
於
念
念
中，
現
成
如
於
彼
岸；
常
觀
眾
生，
示
現
一
切
聲
聞、
緣
覺，
究
竟
彼
岸；
於
世
間
事、
離
世
間
事，
亦
悉
究
竟
能
轉
人
心。
於
世
間
法、
離
世
間
法
悉
能
問
言、
算
術、
印
法、
一
切
娛
樂，
現
為
女
身，
才
術
巧
著
異
見。
示
現
一
切
世
間
書
疏、
文
誦、
談
論、
大方廣佛華嚴經卷第四十
4
生
滅
諸
苦
陰，
不
捨
大
悲，
是
為
菩
薩
摩
訶
諸
群
生
界；
於
一
切
欲
樂，
心
無
染
著；
常
為
閻
羅
王
苦。
利
益
眾
生，
心
無
疲
厭，
度
脫
一
一
切
眾
生，
代
一
切
眾
生
受
諸
地
獄、
畜
生、
餓
第
六
不
共
法。
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
大
悲，
不
正
見，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
身、
口、
意
業
隨
智
慧
成
就
大
慈，
永
離
殺
心；
乃
至
遠
離
邪
見，
具
薩
身、
口、
意
業，
智
慧
為
首，
一
切
威
儀、
諸
業
清
生？
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
五
不
共
法。
菩
薩
摩
一
切
聲
聞、
緣
覺
無
能
知
者，
何
況
一
切
童
蒙
不
捨
菩
薩
智
身。
菩
薩
成
就
如
是
等
無
量
智
現
受
生
一
切
惡
道，
究
竟
到
於
佛
智
彼
岸
而
現
貧
賤
鄙
陋
之
形，
常
離
諸
惡
長
養
善
業
天
女
圍
遶
共
相
娛
樂，
百
福
相
好
莊
嚴
其
身
一
切
眾
生
長
養
善
根，
常
樂
正
法
而
現
百
大方廣佛華嚴經卷第四十
5
岸，
受
無
師
記，
離
垢
法
繒
以
冠
其
頂，
於
如
九
不
共
法。
菩
薩
摩
訶
薩
自
覺
智
法
到
於
濁，
住
一
切
智
清
淨
寶
心，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
智
清
淨
寶
心，
令
一
切
眾
生
滅
除
邪
見、
煩
惱
難、
諸
惡
人
處、
聲
聞、
緣
覺
處，
終
不
捨
離
一
切
令
濁
水
皆
悉
清
淨；
菩
薩
亦
復
如
是，
雖
在
水
珠
名
曰
淨
光，
雖
處
濁
水，
寶
性
無
異，
覺
處，
終
不
退
失
一
切
智
心
清
淨
妙
寶。
譬
嚴
而
莊
嚴
之；
雖
至
難
處、
諸
惡
人
處、
聲
聞、
法。
菩
薩
摩
訶
薩
一
切
智
心
堅
固
正
直，
以
大
眾
生
樂
見
無
厭，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
不
行
業，
心
無
染
著，
皆
悉
清
淨，
威
儀
具
足
故，
一
眾
生
心
常
樂
見，
無
有
厭
足。
何
以
故？
菩
薩
本
愛
敬，
帝
釋、
梵
王、
四
天
王
等
皆
恭
敬
供
養；
一
第
七
不
共
法。
菩
薩
摩
訶
薩
為
一
切
眾
生
之
大方廣佛華嚴經卷第四十
6
化
眾
生
故；
持
業，
隨
所
發
心
示
現
眾
生，
持
守
護
佛
正
法
故；
變
化
業，
遊
十
方
說
顯
現
故；
三
寶
不
斷
業，
一
切
諸
佛
滅
度
之
後，
淨
蓮
華，
一
一
華
臺
各
有
菩
薩
結
跏
趺
坐，
放
無
量
無
邊
色
光，
一
一
光
端
悉
有
七
寶
捨
本
處
而
能
遊
行
一
切
世
界
故；
淨
光
來
世
業，
攝
取
一
切
盡
未
來
際
故；
神
力
業，
同
故；
眾
生
業，
教
化
成
熟
一
切
眾
生
故；
奉
給
供
養
一
切
佛
故；
菩
薩
善
友
業，
善
謂：
世
界
業，
悉
能
嚴
淨
一
切
世
界
故；
如
來
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
業。
何
等
為
十？
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
大
不
共
法。
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
不
共
法；
若
菩
薩
摩
訶
薩
識，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
十
不
共
法。
佛
子！
是
所
不
捨
恭
敬
供
養
之
心，
亦
不
捨
離
諸
善
大方廣佛華嚴經卷第四十
7
摩
訶
薩
有
十
種
身
業。
何
等
為
十？
所
謂：
以
則
得
一
切
諸
佛
無
上、
無
盡
之
身。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
身；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
普
至
身，
悉
與
三
世
如
來
等
故。
佛
子！
是
為
故；
菩
薩
無
相
身，
法
相
究
竟
無
眾
相
故；
菩
道
不
能
動
故；
菩
薩
相
身，
示
現
清
淨
百
福
不
能
壞
故；
菩
薩
不
動
身，
一
切
眾
魔
及
諸
未
來
際
不
可
斷
故；
菩
薩
堅
固
身，
一
切
眾
薩
不
虛
身，
如
諸
世
間
解
真
實
故；
菩
薩
不
盡
故；
菩
薩
不
實
身，
如
一
切
世
間
之
所
得
故；
不
受
生
故；
菩
薩
不
去
身，
一
切
趣
求
不
可
身。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
不
來
身，
於
一
切
切
諸
佛
無
上
大
業。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
十
種
業；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
業，
則
得
滿
一
切
諸
大
願
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
大方廣佛華嚴經卷第四十
8
生
故；
大
悲
身，
代
一
切
眾
生
受
無
量
苦，
無
謂：
波
羅
蜜
身，
正
向
菩
提
故；
四
攝
身，
不
捨
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
身。
何
等
為
十？
一
切
諸
佛
無
上
大
法，
悉
能
開
悟
一
切
眾
生。
十
種
身
業；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
業，
則
無
上
菩
提
菩
薩
身
業。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
中，
普
現
一
切
嚴
淨
佛
剎、
一
切
眾
生，
究
竟
成
以
一
身
遍
覆
一
切
眾
生
菩
薩
身
業；
於
己
中
示
一
切
眾
生、
一
切
佛
剎
成、
壞
菩
薩
身
業；
山
能
以
手
磨
悉
如
微
塵
菩
薩
身
業；
於
己
悉
能
普
覆
一
切
世
界
菩
薩
身
業；
一
切
金
剛
詣
一
切
佛
所
及
諸
大
眾
菩
薩
身
業；
以
一
手
生
菩
薩
身
業；
遊
行
一
切
世
界
菩
薩
身
業；
前，
悉
為
現
身
菩
薩
身
業；
於
趣
趣
中，
悉
現
身
充
遍
一
切
世
界
菩
薩
身
業；
於
一
切
眾
大方廣佛華嚴經卷第四十
9
示
現
故；
一
切
智
口，
隨
其
所
應
度
眾
生
故。
切
音
聲
具
足
辯
故；
莊
嚴
口，
隨
時、
隨
業
報
堅
固
口，
說
無
量
法
不
可
盡
故；
正
直
口，
天
王
等
恭
敬
尊
重
故；
甚
深
口，
顯
現
真
實
法
乃
至
夢
中
無
虛
言
故；
尊
重
口，
一
切
釋、
梵、
一
切
眾
生
故；
不
虛
口，
說
真
實
故；
如
實
轉
謂：
柔
軟
口，
安
樂
一
切
眾
生
故；
甘
露
口，
清
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
口。
何
等
為
十？
住
此
身，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
大
智
慧
身。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
身；
若
菩
薩
摩
訶
薩
力
故；
菩
提
身，
隨
一
切
時
成
菩
提
故。
佛
示
現
一
切
眾
生
故；
神
力
身，
示
現
一
切
自
故；
淨
法
身，
遠
離
諸
趣
生
死
故；
方
便
身，
普
益
一
切
眾
生
故；
智
慧
身，
一
切
諸
佛
金
剛
厭
故；
大
慈
身，
救
護
一
切
眾
生
故；
功
德
身，
大方廣佛華嚴經卷第四十
10
業。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
出
生
如
是
清
淨
口
薩
十
種
淨
業
淨
菩
薩
口
業，
出
生
菩
薩
清
淨
奉
給
供
養
淨
菩
薩
口
業。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
菩
薩
口
業；
一
向
不
捨
菩
薩
法
師
聽
受
正
薩
口
業；
於
諸
佛
所
不
惜
身
命
聽
受
正
法
法
淨
菩
薩
口
業；
音
樂
歌
頌
讚
歎
如
來
淨
佛
如
實
功
德
淨
菩
薩
口
業；
一
向
普
施
眾
生
歎
如
來
淨
菩
薩
口
業；
於
如
來
塔
廟
高
聲
於
過
去
世
離
口
四
過
淨
菩
薩
口
業；
歡
喜
口
業；
不
說
一
切
眾
生
不
樂
聞
語
淨
菩
薩
口
聲
淨
菩
薩
口
業；
樂
聞
菩
薩
清
淨
音
聲
淨
菩
薩
口
業。
何
等
為
十？
所
謂：
樂
聞
如
來
清
淨
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
清
淨
業
莊
嚴
安
住
此
口，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
清
淨
妙
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
口；
若
菩
薩
摩
訶
大方廣佛華嚴經卷第四十
11
故；
大
海
等
心，
受
持
無
量
無
邊
諸
佛
智
慧
大
等
為
十？
所
謂：
大
地
等
心，
持
一
切
眾
生
諸
善
是
為
十。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
心。
充
滿
一
切
諸
法
性
界；
照
明
一
切
大
涅
槃
界；
明
淨
一
切
諸
直
心
界；
長
養
一
切
諸
深
心
性
界；
拔
出
一
切
諸
煩
惱
界；
遠
離
一
切
諸
習
聞
知；
悉
能
發
起
一
切
諸
根；
悉
能
清
淨
一
謂：
令
一
切
眾
生
界
皆
悉
歡
喜；
一
切
剎
界
無
守
護
者，
則
能
成
辨
十
種
大
事。
何
等
為
十？
菩
薩
摩
訶
薩
出
生
如
是
清
淨
口
業
得
十
菩
薩
摩
訶
薩
出
生
清
淨
口
業
得
十
種
守
護；
梵
天，
一
切
諸
佛
法
王
所
共
守
護。
佛
子！
是
迦
樓
羅
王、
緊
那
羅
王、
摩
羅
伽
王、
梵
王
及
諸
天
守
護，
龍
王、
夜
叉
王、
乾
闥
婆
王、
阿
脩
羅
則
得
十
種
守
護。
何
等
為
十？
所
謂：
諸
天
王
大方廣佛華嚴經卷第四十
12
惡
道
諸
難
心；
發
隨
順
一
切
諸
佛
教
心；
發
心；
發
除
滅
一
切
眾
生
苦
惱
心；
發
除
滅
一
心；
發
斷
除
一
切
疑
惑；
具
足
清
淨
無
疑
拔
出
一
切
眾
生
煩
惱
心；
發
斷
除
一
切
習
何
等
為
十？
所
謂：
發
度
脫
一
切
眾
生
心；
清
淨
大
心。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
發
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
心，
則
得
一
切
諸
佛
無
能
量
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
心；
生
愚
癡
曀
障
闇
故；
虛
空
等
心，
一
切
眾
生
一
切
劫
難
值
遇
故；
淨
日
等
心，
除
滅
一
切
一
切
世
法
不
能
染
故；
優
曇
缽
華
等
心，
山
心，
一
切
諸
魔、
外
道
不
能
壞
故；
蓮
華
等
金
剛
心，
決
定
了
知
一
切
法
故；
堅
固
金
剛
上
善
根
故；
摩
尼
寶
心，
遠
離
煩
惱，
淨
直
心
海
故；
須
彌
山
王
等
心，
令
一
切
眾
生
安
住
大方廣佛華嚴經卷第四十
13
心
無
障
礙
故；
滿
自
在，
於
念
念
中
現
成
菩
無
生，
一
切
諸
法
無
自
性
故；
滿
無
礙，
自
心、
界
故；
滿
無
量
無
邊，
解
一
切
法
如
幻
網
故；
氣
及
諸
根
故；
滿
智
慧
光，
隨
順
了
知
一
切
明
了
故；
滿
一
切
眾
生
界，
決
定
了
知
希
望、
出
生、
捨
家、
得
道、
轉
正
法
輪，
乃
至
大
般
涅
槃
於
一
念
中
悉
解
脫
故；
滿
一
切
佛，
降
神、
受
一
切
法
界，
深
入
無
量
無
邊
故；
滿
一
切
三
為
十？
所
謂：
滿
一
切
虛
空
界，
眾
生
無
邊
故；
心。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
滿
心。
何
薩
摩
訶
薩
安
住
此
心，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
心。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
發
心；
若
音
聲
聞
于
一
切
世
界，
普
照
一
切
眾
生
諸
現
一
切
眾
生
非
凡、
愚
所
入
心；
發
擊
大
法
切
菩
薩
所
學
心；
發
覺
悟
一
切
諸
佛
菩
提，
大方廣佛華嚴經卷第四十
14
染
一
切
世
間
法
直
心；
不
染
聲
聞、
緣
覺
直
薩
摩
訶
薩
有
十
種
直
心。
何
等
為
十？
所
謂：
住
此
根，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
淨
根。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
根；
若
菩
薩
摩
訶
薩
身
故；
無
礙
際
根，
深
入
如
來
十
種
力
故。
佛
照
一
切
佛
境
界
故；
不
雜
根，
一
切
如
來
同
根，
決
定
了
知
一
切
法
故；
金
剛
光
明
焰
根，
故；
不
休
息
根，
究
竟
一
切
眾
生
事
故；
金
剛
菩
薩
行
故；
甚
深
根，
覺
般
若
波
羅
蜜
巧
方
薩
根，
究
竟
一
切
事
故；
住
菩
薩
根，
安
住
一
故；
樂
菩
薩
根，
覺
悟
一
切
佛
菩
提
故；
不
退
何
等
為
十？
所
謂：
歡
喜
根，
於
一
切
佛
信
不
上、
無
量
莊
嚴。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
薩
摩
訶
薩
安
住
此
心，
則
能
成
滿
一
切
佛
法
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
心
滿；
若
大方廣佛華嚴經卷第四十
15
在
深
心，
莊
嚴
一
切
三
昧
自
在
不
斷
絕
故；
法
故；
為
首
深
心，
於
一
切
境
界
悉
究
竟
故；
佛
法
得
自
在
故；
殊
勝
深
心，
深
入
種
種
方
心，
深
入
一
切
諸
佛
法
故；
了
達
深
心，
於
一
持
深
心，
不
捨
菩
薩
大
願
行
故；
無
上
正
直
法
故；
離
疑
深
心，
解
一
切
佛
微
密
語
故；
何
等
為
十？
所
謂：
不
退
深
心，
長
養
一
切
諸
清
淨
直
心。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
深
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
心，
則
得
一
切
諸
佛
無
直
心。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
直
心；
深
入
細
微
智
慧
直
心；
善
巧
修
習
一
切
佛
受
持
直
心；
於
一
切
受
生
處
無
所
選
擇
直
來
圓
滿、
清
淨、
智
慧、
直
心；
隨
所
聞
法
悉
能
攝
切
眾
魔
及
諸
外
道
不
能
沮
壞
直
心；
不
染
隨
順
菩
提
直
心；
不
違
一
切
智
道
直
心；
大方廣佛華嚴經卷第四十
16
大
悲
方
便，
解
一
切
法
無
自
性
故；
十
力
覺
生
無
眾
生
故；
代
一
切
眾
生
受
諸
苦
惱，
不
切
功
德，
心
無
厭
足
故；
大
慈
方
便，
說
一
切
切
五
欲、
諸
煩
惱
故；
正
向
智
慧
方
便，
長
養
故；
一
切
諸
禪
三
昧
解
脫
諸
通
方
便，
遠
離
不
退
方
便，
究
竟
身、
口、
意
業，
一
切
境
界
不
忘
眾
生
諸
惡
方
便，
遠
離
一
切
彼、
我
想
故；
精
輕
他
故；
離
一
切
纏、
顛
倒、
瞋
恚、
我
慢，
忍
一
學，
持
一
切
戒，
具
行
頭
陀、
威
儀
清
淨
方
便，
謂：
布
施
方
便，
悉
捨
一
切
不
求
報
故；
學
一
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
方
便。
何
等
為
十？
諸
佛
無
上
清
淨
深
心。
深
心；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
心，
則
得
一
切
群
生
類
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
足
深
心，
攝
取
本
大
願
故；
不
捨
深
心，
教
化
大方廣佛華嚴經卷第四十
17
薩
摩
訶
薩
安
住
此
修，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
樂
修；
若
得
授
記
故；
樂
修
自
在，
隨
意
隨
時
成
菩
自
在
神
力
大
變
化
故；
樂
修
聽
受，
於
一
切
解
了
一
切
諸
業
報
故；
樂
修
現
在，
隨
意
能
樂
修
不
壞，
一
切
魔
業
不
能
壞
故；
樂
修
決
無
量
心
故；
樂
修
善
持，
一
切
諸
佛
所
護
念
修
寂
滅，
深
入
甚
深
方
便
法
故；
樂
修
無
邊，
生
種
種
諸
莊
嚴
故；
樂
修
廣
事，
心
彌
曠
故；
修
最
勝，
尊
重
方
便
諸
善
根
故；
樂
修
莊
嚴，
薩
摩
訶
薩
有
十
種
樂
修。
何
等
為
十？
所
謂：
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
大
智
方
便。
佛
子！
薩
摩
訶
薩
十
種
方
便；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
退
法
輪
方
便，
轉
至
眾
生
心
故。
佛
子！
是
為
方
便，
決
定
無
礙
智，
示
現
一
切
眾
生
故；
轉
大方廣佛華嚴經卷第四十
18
眾
生
界
悉
入
如
來
性
藏；
一
切
眾
生
界
悉
入
入
一
眾
生
身；
一
切
眾
生
界
悉
入
菩
薩
身；
一
所
謂：
一
切
眾
生
界
入
無
身
性；
一
切
眾
生
界
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
入
眾
生
性。
何
等
為
法，
則
得
一
切
諸
佛
出
生
佛
剎
無
上
解
脫。
佛
十
種
解
脫
深
入
世
界；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
聞
解，
皆
為
歡
喜。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
一
妙
音
聲
充
滿
一
切
世
界，
隨
其
所
應
無
眾
生
身；
一
佛
道
場、
一
菩
提
樹
充
滿
一
切
世
一
毛
孔
中
安
置
一
切
世
界；
一
切
世
界
入
莊
嚴
一
切
世
界；
一
菩
薩
身
充
滿
一
切
世
界；
切
世
界；
示
現
一
切
世
界
皆
悉
虛
空；
諸
佛
莊
界
入
一
切
世
界；
一
蓮
華
座
一
如
來
身
充
滿
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
世
界
入
一
世
界；
一
修。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
解
脫
深
入
世
大方廣佛華嚴經卷第四十
19
習
氣，
得
佛
無
上
大
智
習
氣。
佛
子！
菩
薩
摩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
能
除
滅
一
切
眾
生
煩
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
習
氣；
若
菩
習
氣、
出
生
平
等
法
習
氣、
種
種
分
別
境
界
習
土
受
生
習
氣、
菩
薩
行
習
氣、
大
願
習
氣、
波
羅
善
根
習
氣、
教
化
眾
生
習
氣、
見
佛
習
氣、
於
清
有
十
種
習
氣。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
提
心
習
得
一
切
諸
佛
無
上
自
在
性。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
種
入
眾
生
性；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
性，
靜，
威
儀
示
現
眾
生。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾
生；
一
切
眾
生
界
入
如
來
相
好
莊
嚴，
色
身
儀；
一
切
眾
生
界
入
菩
薩
功
德
莊
嚴，
莊
嚴
一
一
切
眾
生
界
示
現
入
一
切
聲
聞、
緣
覺，
不
轉
生
界
悉
入
帝
釋、
梵
王，
隨
眾
生
形
類
而
普
示
眾
生
界；
一
切
眾
生
界
悉
入
諸
佛
法
器；
一
切
大方廣佛華嚴經卷第四十
20
實
義、
趣
正
法、
趣
出
生
善
根、
趣
見
佛、
趣
何
等
為
十？
所
謂：
趣
波
羅
蜜、
趣
學、
趣
智、
上
熾
然
正
法。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
諸
行，
除
滅
一
切
煩
惱
熾
然，
則
得
一
切
諸
佛
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
能
究
竟
不
斷
菩
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
熾
然；
若
薩
皆
悉
熾
然
一
切
諸
法，
明
達
了
知
一
切
悉
示
現
故；
熾
然
菩
提，
得
無
礙
智
故；
略
說
集
菩
薩
諸
莊
嚴
故；
熾
然
巧
方
便，
隨
其
所
眾
生
安
住
如
來
無
上
樂
故；
熾
然
波
羅
蜜，
悲，
除
滅
一
切
眾
生
苦
故；
熾
然
大
慈，
令
一
然
善
根，
積
集
如
來
功
德
諸
相
好
故；
熾
然
嚴
淨
故；
熾
然
如
來，
究
竟
菩
薩
一
切
行
故；
眾
生
界，
教
化
究
竟
令
成
熟
故；
熾
然
世
界，
薩
有
十
種
熾
然。
何
等
為
十？
所
謂：
熾
然
一
大方廣佛華嚴經卷第四十
21
退
失
佛
法
應
當
遠
離。
何
等
為
十？
所
謂：
於
諸
佛
無
上
大
智。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
具
足
一
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
事，
則
能
具
足
一
切
佛
法；
深
信
如
來
成
就
十
力
具
足
佛
法。
佛
子！
離
諸
魔
界
具
足
佛
法；
正
念
一
切
佛
具
足
一
切
世
界
具
足
佛
法；
安
住
法
界
具
足
佛
佛
法；
深
信
諸
佛
境
界
無
量
具
足
佛
法；
深
逸
行、
摧
滅
憍
慢、
巧
妙
方
便
迴
向
善
根
具
佛
教
具
足
佛
法；
不
謗
正
法
具
足
佛
法；
離
等
為
十？
所
謂：
深
信
善
知
識
具
足
佛
法；
深
摩
訶
薩
有
十
種
事，
則
能
具
足
一
切
佛
法。
此
趣，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
趣
法。
佛
子！
菩
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
趣；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
薩
諸
行
門、
趣
無
上
菩
提、
趣
轉
法
輪。
佛
子！
大方廣佛華嚴經卷第四十
22
一
切
世
界
菩
薩
離
生；
永
離
煩
惱
而
親
近
著
相
眾
生
菩
薩
離
生；
不
著
三
界
亦
復
不
切
眾
生
菩
薩
離
生；
不
念
一
切
相
亦
不
捨
切
眾
生，
遠
離
一
切
邪
見，
斷
一
切
縛，
度
脫
所
謂：
出
生
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
離
生；
觀
察
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
離
生。
何
等
為
行
正
道。
訶
薩
遠
離
此
法，
則
得
一
切
菩
薩
正
趣
離
生，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
退
失
佛
法；
若
菩
薩
法
道；
起
瞋
恚
心
失
佛
法
道，
應
當
遠
離。
佛
薩
行
失
佛
法
道；
樂
求
聲
聞
及
緣
覺
乘
失
惑
心
失
佛
法
道；
誹
謗
正
法
失
佛
法
道；
斷
法
道；
樂
著
三
昧
失
佛
法
道；
於
諸
善
根
起
法
道；
厭
菩
薩
行
失
佛
法
道；
厭
惡
受
生
失
知
識
生
憍
慢
心
失
佛
法
道；
畏
生
死
苦
失
大方廣佛華嚴經卷第四十
23
住
而
無
有
異。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
來
菩
提；
與
一
切
佛
共
同
一
身；
與
一
切
佛
無
上
姓
中；
安
住
一
切
諸
佛
淨
力；
隨
順
一
切
波
羅
蜜；
出
生
一
切
諸
佛
善
根；
安
住
一
切
如
如
來
境
界；
深
解
一
切
諸
菩
薩
行；
正
向
一
切
十？
所
謂：
於
一
切
如
來
種
姓
中
生；
深
入
一
住
此
法，
則
得
一
切
菩
薩
十
種
決
定
法。
何
等
共
一
切
眾
生
及
聲
聞、
緣
覺；
若
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
十
種
離
生，
永
離
世
間；
大
聖
正
法，
捨
菩
薩
行
願
菩
薩
離
生。
佛
子！
是
為
菩
法
菩
薩
離
生；
決
定
了
知
無
上
菩
提
而
亦
薩
行
菩
薩
離
生；
行
一
切
世
間
事
而
不
染
靜
菩
薩
離
生；
離
世
界
生，
現
此
歿
彼
生，
行
悲
哀
念
眾
生
菩
薩
離
生；
現
處
眷
屬
令
樂
生
菩
薩
離
生；
於
諸
法
中
得
離
欲
法，
常
以
大方廣佛華嚴經卷第四十
24
心，
志
常
樂
求
無
上
菩
提，
長
養
一
切
善
根
如
來
種
姓
出
生
佛
道
法，
令
一
切
眾
生
發
菩
道
法，
本
生
善
根
不
壞、
不
失
故；
善
持
守
護
一
一
切
虛
空
界
故；
深
入
甚
深
諸
大
願
行
出
生
故；
以
無
量
心
出
生
佛
道
法，
於
一
念
中
充
習
不
斷
菩
薩
所
行
出
生
佛
道
法，
長
養
大
生
佛
道
法，
善
巧
方
便
教
化
一
切
眾
生
故；
際
無
疲
厭
故；
於
阿
僧
祇
世
界
諸
處
受
生
於
一
切
劫
修
菩
薩
行
出
生
佛
道
法，
盡
未
己
身
善
根
出
生
佛
道
法，
所
行
諸
業
無
虛
妄
希
望
出
生
佛
道
法，
修
習
廣
心
故；
決
定
了
樂
求
如
來
無
盡
自
在
故；
於
一
切
大
願
得
道
法，
同
善
根
故；
深
信
一
切
佛
法
出
生
佛
道
道
法。
何
等
為
十？
所
謂：
隨
順
善
知
識
出
生
決
定
法。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
出
生
大方廣佛華嚴經卷第四十
25
際、
無
願
三
昧，
三
界
無
染
故。
四
行
是
菩
薩
道，
慧
方
便
故。
三
道
是
菩
薩
道，
空
方
便、
無
相
際
道，
不
捨
菩
提
心
故。
二
道
是
菩
薩
道，
出
生
薩
有
十
種
道。
何
等
為
十？
所
謂：
一
道
是
菩
摩
訶
薩
得
善
男
子
十
種
名
號。
佛
子！
菩
薩
摩
號，
隨
其
心
念
覺
菩
提
故。
佛
子！
是
為
菩
埵
名
號，
一
切
眾
生
無
與
等
故；
不
思
議
薩
埵
上
法
故；
力
薩
埵
名
號，
廣
知
十
力
故；
無
等
號，
上
精
進
故；
無
上
薩
埵
名
號，
開
示
顯
現
提
故；
無
比
薩
埵
名
號，
智
慧
無
比
故；
上
薩
埵
最
第
一
無
間
道
法
故；
勝
薩
埵
名
號，
覺
勝
故；
摩
訶
薩
名
號，
住
大
乘
故；
第
一
薩
埵
名
名
號。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
名
號，
菩
提
智
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
善
男
子
十
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
出
生
佛
道
法；
大方廣佛華嚴經卷第四十
26
持，
隨
應
眾
生
諸
根
希
望
而
度
脫
之；
念
僧，
一
如
來
眾，
於
一
切
佛
所
對
面
聞
法
悉
能
一
毛
道
見
一
切
佛
教
化
眾
生；
念
法，
不
菩
薩
道
不
斷
絕
故。
七
念
是
菩
薩
道：
念
佛，
其
所
應
現
大
神
變；
漏
盡
智
通，
知
見
實
際
去
一
切
阿
僧
祇
劫；
長
養
善
根
身
通
自
在，
悉
知
一
切
眾
生
心
念；
宿
命
智
通，
悉
知
持
廣
為
一
切
眾
生
解
說；
出
生
無
礙
知
他
心
彼；
天
耳，
悉
聞
一
切
諸
佛
所
說
經
法，
皆
能
薩
道：
天
眼，
悉
見
一
切
世
界
有
色
眾
生，
死
此
了
知
智
慧
境
界，
善
巧
分
別
故。
六
通
自
在
是
退
轉，
安
住
正
念
除
滅
亂
想
三
昧，
方
便
決
不
可
沮
壞，
發
大
精
進，
究
竟
一
切
事
而
知
迴
向
故。
長
養
五
根
是
菩
薩
道，
住
有
信
過
除
罪、
隨
喜
功
德、
恭
敬
勸
請
無
量
諸
佛、
大方廣佛華嚴經卷第四十
27
九
次
第
定
是
菩
薩
道，
所
謂：
離
欲、
惡
不
善
三
昧，
出
生
菩
薩
不
可
思
議
法
門
一
切
三
昧
除
滅
世
間
一
切
亂
想；
正
定，
善
巧
方
便，
於
十
力
無
所
罣
礙；
正
念，
悉
能
憶
持
一
切
音
切
惡；
正
精
進，
勤
修
一
切
菩
薩
苦
行，
修
四
聖
種
成
頭
陀
功
德，
具
足
淨
威
儀，
遠
離
饒
益
教
化
一
切
眾
生
未
曾
失
時；
正
命，
安
遠
離
虛
妄；
正
語，
隨
順
聖
教、
離
口
四
過；
正
所
謂：
正
見，
遠
離
邪
見；
正
思
惟，
正
念
一
切
隱
隨
順
無
上
菩
提
故。
八
正
道
分
是
菩
薩
念
一
切
眾
生，
善
巧
方
便
智
慧
教
化，
悉
令
向
眾
生；
念
天，
念
兜
率
陀
天
一
生
補
處
菩
布
施
功
德；
念
戒，
不
離
菩
提
心，
一
切
善
根
眾；
念
施
行
一
切
菩
薩
布
施，
正
念
長
養
菩
不
退
轉
菩
薩
大
眾，
令
一
切
眾
生
常
見
菩
薩
大方廣佛華嚴經卷第四十
28
生
彼；
於
一
念
中，
善
知
三
世
一
切
阿
僧
祇
時
出
生
菩
薩
無
量
法
門；
善
知
一
切
眾
生
死
巧
方
便；
知
一
切
禪
三
昧
解
脫
垢
淨
起；
知
時、
現
如
來
具
足
威
儀
而
亦
不
捨
菩
薩
所
行
悉
充
滿
一
切
眾
生、
一
切
剎、
一
切
世、
一
切
劫，
一
切
眾
生
種
種
欲
樂，
隨
應
說
法；
菩
薩
淨
身，
諸
根
而
為
說
法；
善
知
眾
生
無
量
諸
性，
善
業
因
果
報；
善
知
一
切
眾
生
種
種
諸
根，
隨
便
善
知
是
處
非
處；
善
知
一
切
眾
生
去、
來、
現
菩
薩
行
故。
如
來
十
力
是
菩
薩
道，
所
謂：
巧
離
欲
界、
色
界
受
生；
正
受
滅
盡
三
昧，
而
亦
不
菩
提
快
樂；
不
動
三
昧
出
生
四
無
色
定；
亦
休
息
喜
悅；
離
世
苦
樂，
常
見
諸
佛；
逮
得
無
化
一
切
眾
生，
令
得
一
切
智
喜
悅，
遠
離
退
因；
覺
觀
起
一
切
口
業
無
所
障
礙；
說
法
大方廣佛華嚴經卷第四十
29
如
是；
如
世
界
無
分
齊
無
量，
菩
薩
積
集
道
如
眾
生
界
無
盡
無
量，
菩
薩
積
集
道
具
亦
法
界
無
量
無
邊，
菩
薩
積
集
道
具
亦
復
如
虛
空
界
無
量，
菩
薩
積
集
道
具
亦
復
如
是；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
無
量
道。
何
以
故？
音
聲
無
量、
如
來
力
無
量、
一
切
智
無
量。
佛
究
竟
無
量、
眾
生
語
法
無
量、
如
來
身
無
量、
無
盡
無
量、
世
界
無
分
齊
無
量、
阿
僧
祇
劫
無
等
為
十？
所
謂：
虛
空
界
無
量、
法
界
無
量、
眾
生
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
無
量
道
故。
有
無
量
道、
無
量
道
具、
無
量
修
道、
無
量
莊
嚴
一
切
諸
佛
無
上
巧
方
便
道。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
訶
薩
十
種
道；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
道，
則
氣，
而
亦
不
捨
菩
薩
行
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
善
知
一
切
眾
生
除
滅
一
切
煩
惱
結
使
及
諸
大方廣佛華嚴經卷第四十
30
無
忘
失
故；
無
增
減
修，
知
諸
法
真
實
故；
非
修
道。
何
等
為
十？
所
謂：
不
著、
不
出
修，
身、
口、
佛
無
量
無
邊
智
慧。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
具；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
亦
復
如
是。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
亦
復
如
是；
如
一
切
智
無
量，
菩
薩
積
集
道
如
來
力
無
量，
菩
薩
積
集
道
具
長
養
如
來
生
無
不
聞
知，
菩
薩
積
集
道
具
亦
復
如
是；
量，
出
一
言
音
皆
悉
充
滿
一
切
法
界，
一
切
切
剎、
一
切
世、
一
切
劫
亦
復
如
是；
如
佛
音
聲
來
身
無
量，
菩
薩
積
集
道
具
充
滿
一
切
眾
生，
道
具
出
生
智
慧
諸
語
言
法
亦
復
如
是；
如
不
能
盡；
如
一
切
眾
生
語
言
無
量，
菩
薩
積
集
道
具
亦
復
如
是；
一
切
眾
生
悉
共
算
數
亦
復
如
是；
如
一
切
劫
算
數
不
可
盡，
菩
薩
大方廣佛華嚴經卷第四十
31
道。
菩
薩
摩
訶
薩
入
聲
聞
道，
亦
不
乘
此
道
解
脫，
亦
不
因
此
於
彼
受
生，
是
為
第
一
莊
訶
薩
不
離
欲
界，
悉
能
正
受
色、
無
色
界
禪
薩
有
十
種
莊
嚴
道。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
諸
佛
無
上、
一
切
智、
巧
方
便
修。
佛
子！
菩
薩
摩
修
道；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
悉
除
疑
惑
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
來
十
力、
四
無
所
畏、
一
切
智
平
等
修，
於
一
切
切
故；
菩
薩
智
修，
不
捨
勇
猛
精
進
力
故；
故；
如
實
際
不
可
壞
修，
如
如
虛
空
際
平
等
至
法
施
設
故；
不
壞
法
界
修，
決
定
了
知
一
切
界
不
捨
長
養
諸
善
根
故；
不
可
言
說
修，
不
於
一
切
法
無
所
著
故；
空、
無
相、
無
願
修，
見
如
響、
如
鏡
中
像、
如
熱
時
焰、
如
水
中
月
非
無
修，
入
非
有、
非
無
性
故；
如
幻、
如
夢、
如
大方廣佛華嚴經卷第四十
32
愚
童
蒙
眾
生
持
戒
威
儀，
為
教
化
成
熟
犯
戒
持
淨
戒，
一
向
正
求
如
來
淨
戒，
示
現
一
切
七
莊
嚴
道。
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
身、
口、
意
惡
業，
道，
於
此
邪
道
不
取
真
實
清
淨
之
相，
是
為
智
修
習
正
道；
趣
於
邪
道
欲
令
眾
生
遠
離
生，
是
為
第
六
莊
嚴
道。
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
切
世
間
諸
法，
究
竟
世
間
得
到
彼
岸，
度
脫
昧，
是
為
第
五
莊
嚴
道。
菩
薩
摩
訶
薩
不
著
樂
共
相
娛
樂，
乃
至
一
念
不
捨
諸
禪
解
脫
莊
嚴
道。
菩
薩
摩
訶
薩
與
一
切
眾
生
設
眾
妙
音，
未
曾
暫
捨
諸
禪
解
脫
三
昧，
是
為
第
顏
容
無
倫、
技
術
悉
備、
音
樂
巧
妙，
菩
薩
聞
薩
摩
訶
薩
雖
百
千
天
女
眷
屬
圍
遶，
端
嚴
殊
緣
覺
道，
亦
不
捨
大
悲，
是
為
第
三
莊
嚴
道。
於
三
界，
是
為
第
二
莊
嚴
道。
菩
薩
摩
訶
薩
大方廣佛華嚴經卷第四十
33
摩
訶
薩
具
足
成
就
甚
深
智
慧，
究
竟
菩
薩
其
所
應
方
便
示
現，
是
為
第
九
莊
嚴
道。
菩
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
方
便
住
菩
薩
道，
尚、
阿
闍
梨，
而
實
為
一
切
天
人
無
上
法
師。
離，
示
現
於
法
有
疑，
示
現
師
受
恭
敬
供
養
為
一
切
眾
生
作
無
上
師，
專
求
正
法
未
曾
佛
境
界
法
門，
一
切
眾
生
所
應
讚
歎、
恭
敬、
供
大
人
明
淨
正
法；
安
住
一
切
平
等
諸
乘，
向
一
共
一
切
佛
清
淨
法
身，
具
足
成
就
一
切
堅
普
照
一
切
諸
佛
正
法；
安
住
一
切
諸
佛
自
一
切
佛
法
不
由
他
悟，
得
無
礙
辯、
明
淨
智
攝
彼
趣，
是
為
第
八
莊
嚴
道。
菩
薩
摩
訶
薩
諸
難
趣，
令
彼
眾
生
離
惡
趣
故，
而
實
菩
薩
菩
薩
趣
而
現
受
生
地
獄、
畜
生、
餓
鬼、
閻
羅
王
生
故；
菩
薩
具
足
成
滿
一
切
清
淨
功
德，
正
大方廣佛華嚴經卷第四十
34
十
種
莊
嚴
道；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
道，
則
是
為
第
十
莊
嚴
道。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
羅
三
藐
三
菩
提
故，
不
捨
菩
薩
行，
觀
察
眾
法
行。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
欲
速
成
阿
耨
薩
事；
修
菩
薩
行，
心
無
疲
厭，
不
離
菩
薩
受
不
捨
菩
薩
熾
然，
不
捨
善
巧
方
便，
不
離
菩
薩
業，
不
捨
菩
薩
道，
未
曾
廢
捨
菩
薩
威
而
亦
不
斷
菩
薩
所
行；
不
捨
菩
薩
法，
不
於
一
切
剎
示
現
受
生，
與
三
世
佛
共
一
境
具
足
成
就
一
切
菩
薩
自
在
之
法；
巧
妙
方
切
世
界，
無
處
不
至；
究
竟
一
切
法
自
在
彼
法
身，
轉
不
可
壞
清
淨
法
輪；
清
淨
法
身
於
繒
以
冠
其
首，
於
一
切
世
界
普
現
如
來
無
頂，
究
竟
一
切
法
自
在
彼
岸。
離
垢
無
礙
清
淨
切
無
上
法
行，
一
切
如
來
以
甘
露
法
而
灌
大方廣佛華嚴經卷第四十
35
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
一
切
諸
佛
無
上
道
寶
莊
嚴，
而
不
捨
菩
薩
大方廣佛華嚴經卷第四十