大方廣佛華嚴經卷第二十

功
德，
為
調
御
師，
具
足
出
生
一
切
善
根
智
慧

妙
方
便，
出
生
清
淨
堅
固
善
根，
正
念
修
習
智
慧

佛
白
淨
法
迴
向，
心
不
退
轉。
樂
求
菩
薩
道，
巧

法，
增
長
大
悲，
得
正
直
寶，
常
能
正
念
一
切
諸

心，
修
習
無
盡
善
根，
積
集
勝
妙
善
根，
修
白
淨

一
切
智
境
界
得
不
退
轉，
得
大
乘
勇
猛
無
畏
之

離
癡
正
念
直
心
不
動，
成
就
堅
固
不
可
壞
業，

佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
念
智
安
住
不
動，

　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
如
相
迴
向？

　
　
　
金
剛
幢
菩
薩
十
迴
向
品
第
二
十
一
之
七

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
二
十

▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

勝
不
可
壞
心，
得
清
淨
一
切
種
智
發
菩
薩
心，

生；
得
法
自
在
心，
照
一
切
法
普
示
世
間；
得
最

薩
行
皆
悉
清
淨。
得
無
量
大
施
心，
充
滿
一
切
眾

具
足
無
礙
心
業，
安
住
大
乘，
具
無
礙
心，
令
菩

行；
欲
令
口
業
清
淨
無
礙，
修
菩
薩
行；
欲
令

是
等
善
根
迴
向，
欲
令
具
滿
無
礙
身，
修
菩
薩

根，
一
觀
無
二
一
切
智
境。
菩
薩
摩
訶
薩
以
如

十
力
諸
乘。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修
習
如
是
種
種
善

無
量
分
別、
修
行
種
種
莊
嚴
善
根，
悉
能
正
持

種
事、
種
種
分
別、
無
量
行、
無
量
語
言
道、
出
生

如
是
善
根
有
種
種
門、
種
種
境
界、
種
種
相、
種

根、
思
惟
善
根、
平
等
廣
說
善
根。
菩
薩
摩
訶
薩

足
善
根、
清
淨
善
根、
一
向
善
根、
修
習
善
根、
行
善

根，
長
養
無
量
種
種
善
根：
分
別
境
界
善
根、
具

方
便，
迴
向
眾
生，
慧
眼
清
淨，
悉
能
觀
察
一
切
善

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

薩
以
此
善
根
迴
向
佛
剎，
令
眾
生
充
滿
迴

得
究
竟
智，
詣
一
切
剎，
一
切
普
持。
菩
薩
摩
訶

佛
世
界
廣
大
如
法
界，
一
切
世
界
亦
復
如
是，

莊
嚴
之，
應
現
一
切，
悉
能
調
伏
無
量
眾
生。
一

竟
不
壞
智，
能
持
一
切
剎，
以
菩
薩
莊
嚴
具
而

現
嚴
淨
一
切
世
間。
於
一
剎
中
見
一
切
剎，
究

諸
通
慧
而
得
自
在，
入
一
切
法
真
實
之
相，
示

切
世
界。
於
一
念
中，
悉
能
嚴
淨
一
切
佛
剎，
於

一
切
菩
薩
不
思
議
慧，
得
離
癡
智，
悉
能
分
別
一

未
曾
休
息，
出
生
無
量
巧
便
思
慧，
具
足
成
就

所
染
著，
悉
住
一
切
剎
而
無
厭
足。
化
度
眾
生

得
安
住，
得
深
三
昧，
悉
能
遍
遊
一
切
世
界，
無

持
眾
生，
充
滿
一
切
而
無
休
息。
於
十
力
智
悉

得
具
足。
滿
足
離
害
正
直
之
心，
遠
離
怨
敵，
任

普
照
一
切
正
念，
三
世
一
切
諸
佛
念
佛
三
昧，
悉

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

令
一
切
眾
生
得
無
癡
善
根
一
切
種
智；
令
一

一
切
眾
生
得
自
在
身，
遊
行
十
方，
如
應
示
現；

法
界；
令
一
切
眾
生
滿
足
無
礙
諸
通
智
慧；
令

藏；
令
一
切
眾
生
離
諸
障
礙，
安
住
無
礙
清
淨

功
德
福
田；
令
一
切
眾
生
守
護
受
持
菩
提
內

雨：
令
一
切
眾
生
皆
悉
清
淨；
令
一
切
眾
生
為

薩
如
是
迴
向，
修
習
善
根
及
一
切
願，
如
大
雲

令
一
切
眾
生
示
現
平
等
安
隱
善
趣。
　
菩
薩
摩
訶

具
真
實
智，
離
垢
正
直，
菩
提
心
無
量，
智
慧
滿
足；

智
慧
現
前，
圓
滿
具
足，
普
照
一
切；
令
一
切
眾
生

諸
怨
敵
具
慈
心
樂，
清
淨
智
慧；
令
一
切
眾
生

礙
業；
令
一
切
眾
生
悉
得
等
心，
平
等
智
慧；
令

生、
閻
羅
王
處；
令
一
切
眾
生
悉
能
除
滅
諸
障

亦
復
如
是：
令
一
切
眾
生
永
離
地
獄、
餓
鬼、
畜

向，
分
別
受
持
智
慧，
如
為
己
身；
為
眾
生
迴
向，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

取，
法
性
無
數，
眾
生
平
等
清
淨，
亦
復
如
是；
令

令
一
切
眾
生
志
常
樂
見
無
量
諸
佛，
如
法
不

根、
平
等
善
根。
菩
薩
摩
訶
薩
善
根
如
是
迴
向，

善
根，
常
念
一
切
未
曾
忘
失
眾
生
境
界
如
善

種
善
根，
巧
妙
方
便，
清
淨
迴
向。
示
現
無
量
諸
行

可
窮
盡，
一
切
功
德
皆
悉
滿
足，
亦
不
分
別
種

切
善
根，
猶
如
大
海
難
可
測
量，
具
足
善
根
不

求
實
義，
為
眾
生
故，
而
不
放
逸。
善
能
修
習
一

如
是
已，
修
巧
方
便，
出
生
無
量
淨
妙
功
德，
樂

帝
王；
或
見
可
樂
阿
練
若
處。
菩
薩
摩
訶
薩
見

見
可
樂
園
觀、
村
邑、
聚
落、
王
都；
或
見
可
樂
自
在

見
可
樂
名
香
上
服，
珍
寶
財
物
諸
莊
嚴
具；
或

次，
菩
薩
摩
訶
薩
若
見
可
樂
國
土，
林
樹
華
果；
或

遠
離
障
礙
瞋
恚
之
心，
究
竟
成
就
一
切
種
智。
　
復

切
眾
生
攝
取
一
切，
悉
令
清
淨；
令
一
切
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

佛
所，
得
可
愛
樂
巧
妙
方
便，
得
可
愛
樂
深
妙
方

藏，
於
無
量
劫
一
一
世
界，
化
度
眾
生。
　
於
現
在

教
化
眾
生，
心
不
休
息，
得
菩
薩
可
樂
無
盡
法

發
菩
薩
心，
諸
根
悅
豫，
得
可
愛
樂
諸
如
來
家，

說
法，
得
可
樂
方
便，
分
別
說
法，
得
可
樂
大
悲，

切
菩
薩
甚
可
愛
樂，
自
在
示
現，
具
足
諸
佛
圓
滿

昧
諸
陀
羅
尼，
得
一
切
菩
薩
授
記
智
慧，
得
一

所
畏，
樂
為
眾
生
分
別
廣
說，
得
菩
薩
可
樂
三

菩
薩
悉
得
可
樂
大
施
之
心，
於
諸
法
中
得
無

令
一
切
眾
生
於
佛
法
中
得
可
樂
明；
令
一
切

切
眾
生
見
可
樂
法；
令
一
切
眾
生
樂
持
正
法；

守
護
諸
菩
薩
行，
樂
以
愛
眼
觀
善
知
識；
令
一

眾
生
悉
得
見
聞
無
量
佛
法，
心
常
愛
樂，
常
樂

令
一
切
佛
國
除
滅
煩
惱，
清
淨
可
樂；
令
一
切

一
切
眾
生
悉
得
諸
佛
隨
意
愛
樂，
供
給
侍
者；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

寂
然
不
亂，
正
念
諸
法，
具
足
諸
佛
無
選
擇
智，

迴
向，
不
著
世
界，
不
著
眾
生
界，
心
無
所
依，

明
解
善
根，
了
達
諸
度。
菩
薩
摩
訶
薩
善
根
如
是

諸
善
根
海，
盡
其
原
底，
成
就
智
慧，
深
入
堅
固，

地，
分
別
法
界
一
切
善
根，
善
能
迴
向
一
切
菩
薩

心，
滅
除
癡
闇，
淨
修
正
法，
入
諸
智
業，
善
學
智

常
為
善
知
識
之
所
攝
護，
如
來
慧
日，
明
照
其

生。
如
是，
菩
薩
摩
訶
薩
長
養
善
根，
得
淨
慧
明，

可
樂
無
上
菩
提，
一
切
種
智
常
現
在
前，
充
滿
眾

可
樂
清
淨
善
根，
摧
伏
怨
敵，
滅
障
道
法；
具
足

剛
藏
心，
一
切
種
智
勇
猛
精
進，
清
淨
成
滿；
具
足

際，
得
菩
薩
可
樂
無
諍
滿
足
之
法；
具
足
可
樂
金

界；
具
足
可
樂
離
欲
際，
等
一
切
諸
法，
入
真
實

欲，
一
切
諸
法，
斷
諸
障
礙，
決
定
深
解
不
二
法

便，
無
所
障
礙，
永
離
愚
癡；
具
足
可
樂
平
等
離

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

方
界
無
所
染
著；
以
無
餘
心
善
根，
迴
向
於
一

悉
清
淨；
以
無
我、
無
我
所
心
善
根，
迴
向
於
十

一
切
佛
法；
以
無
量
心
善
根，
迴
向
一
切
眾
生，
皆

　
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
恐
怖
心
善
根，
迴
向

根
迴
向，
攝
取
眾
生，
長
養
三
世
菩
薩
一
切
迴
向。

不
違
諸
法
種
種
異
相，
善
解
迴
向，
修
菩
薩
道
善

實
智
迴
向，
觀
察
寂
滅
一
切
諸
法，
皆
入
一
觀，

無
所
著，
所
有
諸
法
皆
從
緣
起；
觀
甚
深
法
生

有
自
體，
觀
一
切
義
及
種
種
行，
於
語
言
道
而

趣
離
生。
了
一
切
法
猶
如
幻
化，
解
一
切
法
無

足
堅
固，
未
曾
忘
失。
修
習
正
業，
常
樂
寂
靜，
正

漸
至
諸
地。
如
實
分
別
一
切
諸
法，
智
慧
周
滿，
具

無
所
依
住，
順
如
來
道，
普
照
諸
法，
解
真
實
義，

平
等
正
法，
不
壞
佛
相，
等
觀
三
世。
了
眾
生
空，

不
違
三
世
一
切
諸
佛
正
迴
向
門，
不
違
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

界，
如
久
住
如
善
根
亦
爾；
迴
向
離
一
切
世
間

如
充
滿
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
念
滿
一
切
世

如
量
如
善
根
亦
爾；
迴
向
眾
生
心
與
虛
空
等，

隨
順
如
善
根
亦
爾；
迴
向
盡
未
來
劫，
隨
順
不
斷，

安
立
如
善
根
亦
爾；
迴
向
安
立
一
切
眾
生，
如

如
善
根
亦
爾；
迴
向
三
世
諸
佛
滿
足
境
界，
如

如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
如
來
所
行，
如
境
界

如
法
如
善
根
亦
爾；
迴
向
佛
法
不
退
轉，
如
行

相
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
法
無
相
真
實
相，

善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
法
自
性，
無
有
自
性，
如

如
善
根
亦
爾；
迴
向
眾
生，
解
了
諸
法，
如
性
如

如
法
門
至
一
切
道、
無
量
無
邊
善
根；
迴
向
如

道
善
根；
迴
向
離
虛
妄
法、
出
生
真
實
善
根；
迴
向

迴
向
得
出
世
法、
不
著
眾
生
善
根；
迴
向
見
諸
勝

切
境
界
世
界
無
所
染
著；
行
離
世
間
法
善
根，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

現，
如
離
曀
如
善
根
亦
爾；
迴
向
明
眼
離
曀
清

如
不
出
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
無
所
顯

無
所
有
如
善
根
亦
爾；
迴
向
知
一
切
無
所
有，

甚
深
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
第
一
深
法，
如

善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
行
菩
薩
道
而
無
疲
倦，
如

亦
爾；
迴
向
一
切
眾
生
悉
得
法
眼，
如
不
倦
如

爾；
迴
向
一
切
行
平
等，
如
一
切
法
眼
如
善
根

一
切
眾
生
隨
順
清
淨，
如
一
切
平
等
如
善
根
亦

向
隨
順
一
切
時，
如
一
切
如
善
根
亦
爾；
迴
向

向
至
一
切
處
道，
如
一
切
時
如
善
根
亦
爾；
迴

迴
向
普
照
一
切，
如
一
切
處
如
善
根
亦
爾；
迴

向
一
切
眾
生
不
可
破
壞，
如
明
如
善
根
亦
爾；

向
壞
散
一
切
煩
惱，
如
不
壞
如
善
根
亦
爾；
迴

生
滿
足
一
切
佛
法，
如
堅
固
如
善
根
亦
爾；
迴

住，
住
究
竟
住，
如
不
生
如
善
根
亦
爾；
迴
向
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

一
切
眾
生，
如
一
切
法
不
盡
如
善
根
亦
爾；
迴

切
法
不
捨
如
善
根
亦
爾；
迴
向
不
捨
盡
未
來
際

等
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
具
平
等
行，
如
一

善
根
亦
爾；
迴
向
眾
生
所
學
成
就，
如
一
切
法
平

亦
爾；
迴
向
一
切
住
於
如
住，
如
一
切
法
成
如

根
亦
爾；
迴
向
遠
離
一
切
諸
行，
如
住
如
善
根

根
亦
爾；
迴
向
不
繫
一
切
生
死，
如
無
行
如
善

爾；
迴
向
遠
離
一
切
世
間
行
法，
如
不
繫
如
善

迴
向
滅
除
一
切
障
礙，
如
非
世
間
行
如
善
根
亦

迴
向
究
竟
無
所
著
際，
如
無
礙
如
善
根
亦
爾；

量
無
邊
眾
生，
皆
悉
清
淨，
如
無
著
如
善
根
亦
爾；

法，
如
無
量
無
邊
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
無

靜，
如
無
根
如
善
根
亦
爾；
迴
向
究
竟
無
根
之

行，
如
寂
靜
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
常
樂
寂

淨，
如
無
比
如
善
根
亦
爾；
迴
向
菩
薩
無
比
之

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
眾
生，
悉
以
大
智
光
明
普

根
亦
爾；
迴
向
一
切
眾
生
不
失
直
心，
如
照
如

根
亦
爾；
迴
向
覺
悟
一
切
諸
法，
如
不
失
如
善

迴
向
一
切
世
間
法
所
不
能
盡，
如
菩
提
如
善

一
切
眾
生
離
諸
塵
亂，
如
不
可
盡
如
善
根
亦
爾；

薩
行，
無
有
垢
濁，
如
不
亂
如
善
根
亦
爾；
迴
向

不
能
動，
如
不
濁
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
菩

恚
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
眾
生，
一
切
魔
業
所

善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
眾
生
不
可
沮
壞，
如
無

爾；
迴
向
悉
攝
世
間
及
離
世
間，
如
不
可
壞
如

向
悉
同
三
世
諸
佛，
如
一
切
法
不
離
如
善
根
亦

令
無
有
餘，
如
一
切
法
同
如
善
根
亦
爾；
迴

法
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
眾
生
悉
攝
善
根，

爾；
迴
向
一
切
眾
生
不
違
三
世
諸
佛，
如
攝
一
切

向
一
切
無
盡
眾
生，
如
不
違
一
切
法
如
善
根
亦

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

法
輪，
離
癡
清
淨，
如
半
月
及
一
月
如
善
根
亦

眾
生，
悉
令
善
覺，
見
諸
如
來
自
在
神
力，
住
不
退

無
上
明，
如
晝
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
在
晝

如
夜
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
夜，
施
作
佛
事，
得

世
一
切
諸
佛
自
在
神
力
及
一
切
剎，
在
身
內
現，

示
現
受
生，
如
無
不
有
如
善
根
亦
爾；
迴
向
三

如
不
受
生
如
善
根
亦
爾；
迴
向
無
生
巧
妙
方
便，

身
遍
至
如
善
根
亦
爾；
迴
向
無
量
身，
遍
一
切
剎，

如
善
根
亦
爾；
迴
向
世
間，
悉
離
虛
妄，
如
一
切

成
最
正
覺，
示
現
無
量
神
力
自
在，
如
離
虛
妄

如
善
根
亦
爾；
迴
向
示
現
一
切
佛
剎
及
諸
如
來，

亦
爾；
迴
向
一
切
無
言
智
慧，
如
離
一
切
種
種
法

向
一
切
持
菩
薩
行，
如
隨
順
一
切
語
言
如
善
根

不
可
說
智，
如
持
一
切
眾
生
如
善
根
亦
爾；
迴

照
一
切，
如
不
可
說
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

根
亦
爾；
迴
向
離
一
切
垢，
淨
心
滿
足，
如
無
我
所

向
得
菩
薩
一
切
三
昧
明
淨
之
心，
如
離
垢
如
善

出
生
無
上
菩
提
之
具，
如
明
淨
如
善
根
亦
爾；
迴

有，
如
淨
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
菩
薩
淨
行，

如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
諸
有
清
淨，
知
無
所

迴
向
一
切
眾
生，
得
不
壞
道，
超
出
三
界，
如
有
無

未
曾
一
念
遠
離，
如
至
一
切
處
道
如
善
根
亦
爾；

爾；
迴
向
一
切
眾
生，
於
一
念
中
見
一
切
佛，
乃
至

淨
妙
行，
悉
能
滿
足
無
量
大
願，
如
世
如
善
根
亦

善
根
亦
爾；
迴
向
盡
一
切
未
來
際，
修
習
菩
薩
清

住
無
染
一
切
眾
生，
清
淨
調
伏
眾
生，
如
未
來
如

如
一
切
劫
成
敗
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
劫，
淨

爾；
迴
向
受
持
種
種
諸
劫，
嚴
淨
諸
根，
了
達
諸
根，

念
中，
悉
能
分
別
一
切
時
節，
如
年
歲
如
善
根
亦

爾；
迴
向
一
切
眾
生
住
一
切
時，
巧
妙
方
便，
於
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

如
善
根
亦
爾；
迴
向
開
淨
法
門
無
礙
淨
念，
攝
一

曾
休
息，
安
處
眾
生
於
摩
訶
衍，
如
一
切
法
第
一

休
息
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
劫，
修
菩
薩
行，
未

持
三
世
佛
所
說
法，
修
習
菩
薩
離
癡
之
行，
如
不

善
根，
遠
離
生
死，
如
廣
如
善
根
亦
爾；
迴
向
受

眾
生
如
善
根
亦
爾；
迴
向
攝
取
一
切
眾
生，
具
足

爾；
迴
向
解
了
一
切
諸
語
言
法，
如
不
離
一
切

現
前，
滿
無
礙
智，
如
一
切
眾
生
語
言
如
善
根
亦

別
一
切
眾
生
界
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
善
根

爾；
迴
向
一
切
眾
生，
具
菩
薩
行，
住
一
切
智，
如
分

便
法
雲，
普
覆
一
切
世
界，
如
平
等
住
如
善
根
亦

無
數
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
智
乘
力，
住
巧
方

迴
向
得
無
盡
一
切
智，
永
離
癡
愛，
普
照
一
切，
如

充
滿
十
方
一
切
佛
剎，
如
平
等
如
善
根
亦
爾；

如
善
根
亦
爾；
迴
向
攝
取
無
我、
我
所
清
淨
之
心，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

普
賢
行，
如
一
切
地
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切

爾；
迴
向
一
切
眾
生
悉
無
所
著，
令
一
切
眾
生
行

向
分
別
一
切
語
言，
如
不
著
一
切
法
如
善
根
亦

嚴
菩
提
之
心，
如
一
切
語
言
如
善
根
亦
爾；
迴

亦
爾；
迴
向
常
見
一
切
諸
佛
未
曾
中
退
修
習
莊

切
修、
非
修
虛
妄，
斷
一
切
虛
妄，
如
不
退
如
善
根

如
非
可
修、
非
不
可
修
如
善
根
亦
爾；
迴
向
離
一

根，
一
切
魔
業
所
不
能
壞，
悉
能
調
伏
眾
邪
外
道，

切
煩
惱
境
界，
如
不
可
壞
如
善
根
亦
爾；
迴
向
善

迴
向
一
切
眾
生
智
慧
境
界，
皆
悉
滿
足，
除
滅
一

足
普
賢
菩
薩
願
行，
如
諸
佛
境
界
如
善
根
亦
爾；

如
不
動
如
善
根
亦
爾；
迴
向
善
根
安
住
不
動，
滿

爾；
迴
向
離
熾
然
法，
滅
除
眾
生
熾
然，
令
得
清
淨，

量
讚
歎
智
慧
菩
薩
實
行，
如
離
熾
然
如
善
根
亦

切
法，
如
無
量
讚
歎
如
善
根
亦
爾；
迴
向
得
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

滿
足。
　
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
迴
向
時，
等
一
切
佛

爾；
迴
向
一
切
眾
生
悉
除
煩
惱，
一
切
種
智
清
淨

足
佛
智，
大
願
方
便，
如
常
淨
無
染
污
如
善
根
亦

佛
菩
薩
具
足
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
眾
生
具

來
皆
悉
清
淨，
現
在
念
念
現
成
正
覺，
如
一
切
諸

三
世
中
不
取
虛
妄
如
善
根
亦
爾；
迴
向
過
去、
未

起
新
新
菩
提
心
願，
除
滅
生
死，
清
淨
眾
生，
如

未
來
非
故、
現
在
非
異
如
善
根
亦
爾；
迴
向
發

於
一
念
頃，
皆
悉
充
滿
無
量
法
界，
如
過
去
非
同、

無
有
滅
法
如
善
根
亦
爾；
迴
向
覺
悟
一
切
諸
法，

菩
提
之
心，
逮
得
法
智，
解
了
分
別，
如
無
有
覺
法、

根
亦
爾；
迴
向
一
切
眾
生，
皆
令
具
足
無
漏
善
根

一
切
語
言
周
滿
具
足，
能
廣
演
說，
如
無
漏
如
善

斷
如
善
根
亦
爾；
迴
向
一
切
法
中
得
無
畏
無
斷，

眾
生，
悉
得
隨
順
智
慧
之
地，
普
賢
莊
嚴，
如
不
可

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

聞
者；
得
佛
無
量
無
邊
滿
足
力，
於
一
毛
道
安

無
邊
滿
足
音
聲，
發
一
音
聲，
一
切
眾
生
無
不

無
邊
滿
足
身，
一
身
充
滿
一
切
世
界；
得
佛
無
量

無
數
菩
薩，
於
一
切
時
未
曾
休
息；
得
佛
無
量

為
人
中
雄
而
無
所
畏，
大
師
子
吼，
成
就
無
量

薩
安
住
此
迴
向：
得
無
量
無
邊
清
淨
法
門，

是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
如
相
迴
向。
　
菩
薩
摩
訶

與
諸
佛
等，
隨
順
世
間，
等
現
佛
事
故。
佛
子！

等，
不
著
世
間，
出
生
離
世
善
根
故；
神
力
自
在，

切
時，
隨
時
修
習，
不
捨
佛
事
故；
一
切
業
報
平

一
切
菩
薩
行
等，
所
種
善
根，
悉
能
迴
向
故；
知
一

自
性
故；
等
觀
三
世
巧
方
便
智，
解
語
言
道
故；

故；
等
觀
諸
佛
無
有
二
故；
等
觀
諸
法
不
壞

清
淨
法
輪
故；
等
一
切
菩
薩，
出
生
一
切
智
願

剎，
淨
一
切
世
界
故；
等
一
切
世
間，
轉
不
可
壞

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

　
其
心
無
嫌
恨，
　
　
正
直
常
清
淨，

　
忍
辱
離
惱
害，
　
　
修
集
無
量
德。

　
菩
薩
心
安
住，
　
　
離
癡
常
正
念，

方，
以
偈
頌
曰：

迴
向。
　
爾
時，
金
剛
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十

子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
一
切
善
根
隨
順
如
相

眾
生
法，
示
現
一
切
眾
生、
薩
婆
若、
十
力、
等
覺。
佛

一
切
眾
生
疑
惑；
得
一
切
佛
無
量
無
邊
滿
足
勝

才，
說
一
句
法，
盡
未
來
劫
而
不
窮
盡，
悉
除

出
生
一
切
三
昧；
得
一
切
佛
無
量
無
邊
滿
足
辯

足
三
昧，
正
受
善
方
便
力，
於
一
三
昧
中，
悉
能

一
切
如
來，
成
最
正
覺；
得
一
切
佛
無
量
無
數
滿

邊
滿
足
解
脫，
於
一
眾
生
身
中，
現
一
切
佛
剎

力，
置
一
切
眾
生
於
一
微
塵；
得
一
切
佛
無
量
無

置
一
切
世
界；
得
佛
無
量
無
邊
滿
足
自
在
神

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

　
無
性
無
所
有，
　
　
明
德
者
迴
向。

　
深
樂
至
處
道，
　
　
修
習
真
如
法，

　
如
是
業
迴
向，
　
　
悉
令
無
所
著。

　
普
攝
一
切
趣，
　
　
安
住
如
實
法，

　
滅
除
眾
煩
惱，
　
　
如
如
善
迴
向。

　
以
此
深
方
便，
　
　
具
足
諸
地
智，

　
悉
能
分
別
知，
　
　
迴
向
益
眾
生。

　
覺
悟
諸
善
法，
　
　
無
量
不
可
數，

　
安
住
調
御
地，
　
　
饒
益
一
切
眾。

　
永
離
諸
恚
礙，
　
　
知
法
亦
知
義，

　
隨
應
眾
生
業，
　
　
菩
薩
分
別
行。

　
善
能
順
世
間，
　
　
普
令
一
切
喜，

　
若
益
眾
生
業，
　
　
修
習
常
履
行。

　
菩
薩
思
惟
業，
　
　
種
種
無
有
量，

　
諸
業
莊
飾
世，
　
　
悉
能
善
分
別。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

　
覺
悟
法
王
法，
　
　
無
縛
亦
無
著，

　
成
就
智
慧
力，
　
　
入
佛
方
便
藏。

　
如
是
真
佛
子，
　
　
安
住
不
可
動，

　
無
縛
亦
無
解，
　
　
諸
業
悉
清
淨。

　
如
如
無
有
量，
　
　
一
切
業
如
是，

　
如
如
自
性
實，
　
　
諸
業
亦
如
是，

　
如
諸
相
如
實，
　
　
諸
生
亦
如
是，

　
如
如
離
自
性，
　
　
智
者
業
迴
向，

　
如
如
性
如
是，
　
　
諸
法
無
所
有，

　
諸
功
德
迴
向，
　
　
悉
皆
順
真
如。

　
如
如
性
如
實，
　
　
思
惟
如
是
性，

　
趣
非
趣
如
實，
　
　
迴
向
悉
無
餘。

　
如
世
及
諸
剎，
　
　
眾
生
一
切
法，

　
一
切
皆
悉
如，
　
　
功
德
亦
如
是。

　
日
夜
及
半
月，
　
　
一
月
年
數
劫，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

　
彼
見
不
思
議，
　
　
無
相
智
不
惑。

　
如
如
等
眾
生，
　
　
覺
法
性
如
是，

　
諸
法
無
自
在，
　
　
最
勝
覺
無
我。

　
佛
子
如
是
知，
　
　
法
空
無
自
性，

　
妄
取
故
有
法，
　
　
不
取
則
寂
滅。

　
心
不
在
內
外，
　
　
心
亦
無
所
有，

　
盡
法
無
盡
性，
　
　
無
盡
方
便
滅。

　
菩
薩
一
切
報，
　
　
無
盡
智
所
印，

　
除
滅
諸
煩
惱，
　
　
是
名
功
德
王。

　
如
是
思
惟
法，
　
　
分
別
一
切
業，

　
深
入
不
思
議，
　
　
思
非
思
寂
滅。

　
如
是
不
思
議，
　
　
思
議
不
可
盡，

　
深
入
真
實
相，
　
　
相
亦
非
是
相。

　
法
身
所
攝
業，
　
　
隨
順
眾
生
相，

　
無
礙
無
轉
心，
　
　
亦
復
無
所
轉。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

根
心，
不
輕
禮
他
方
佛
心，
不
輕
恭
敬
合
掌
業
心，

專
求
一
切
善
根
心，
不
輕
悔
過
心，
不
輕
隨
喜
善

生
輕
心，
不
輕
出
生
死
心，
不
輕
攝
善
根
心，
不
輕

解
脫
心
迴
向？
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
善
根，
不

　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
九
無
縛
無
著

　
憐
愍
一
切
眾，
　
　
令
入
深
方
便。

　
彼
如
是
迴
向，
　
　
智
慧
妙
善
根，

　
菩
薩
知
非
實，
　
　
亦
不
壞
法
性。

　
了
知
眾
想
行，
　
　
皆
悉
是
虛
妄，

　
菩
薩
悉
救
護，
　
　
三
界
無
有
餘。

　
觀
彼
順
正
念，
　
　
世
間
業
報
起，

　
解
了
心
如
化，
　
　
調
伏
一
切
眾。

　
菩
薩
捨
此
身，
　
　
無
死
虛
妄
想，

　
所
願
不
退
轉，
　
　
饒
益
眾
生
故。

　
如
是
深
修
習，
　
　
一
向
求
菩
提，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

持
普
賢
一
切
劫
行
陀
羅
尼，
於
一
切
世
界，
具

演
說
無
量
法
雲；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
得

足
普
賢
妙
音
陀
羅
尼，
分
別
一
切
音
聲，
悉
能

一
切
佛
諸
陀
羅
尼；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
具

方；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
具
足
普
賢
得
見

心，
具
足
普
賢
無
礙
音
聲
陀
羅
尼
門，
充
滿
十

心，
修
習
普
賢
勇
猛
精
進；
以
無
縛
無
著
解
脫

向，
具
足
普
賢
身、
口、
意
業；
以
無
縛
無
著
解
脫

薩
摩
訶
薩
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
彼
善
根
迴

彼
諸
佛
境
界
善
根，
見
彼
善
根
得
自
在
力。
菩

正
直
心
具，
彼
善
根
不
選
擇，
彼
善
根
隨
順

彼
善
根
長
養，
彼
善
根
不
著，
彼
善
根
具

善
根，
堅
固
不
壞；
彼
善
根
安
住，
彼
善
根
思
惟，

佛
轉
法
輪
業
心。
菩
薩
摩
訶
薩
常
樂
攝
受
彼
諸

不
輕
禮
拜
塔
廟
尊
重
業
心，
不
輕
勸
請
他
方
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

著
解
脫
心，
得
普
賢
自
在，
於
一
言
中，
悉
能
分

皆
悉
得
見
諸
佛
自
在，
修
普
賢
行；
以
無
縛
無

解
脫
心，
得
普
賢
菩
薩
自
在，
於
一
切
眾
生
身，

量
眾
生
安
住
十
力，
心
無
厭
足；
以
無
縛
無
著

無
著
解
脫
心，
得
普
賢
自
在，
於
念
念
中，
令
無

佛
無
盡
自
在，
悉
能
度
脫
一
切
眾
生；
以
無
縛

普
賢
種
種
法
門
自
在，
於
無
量
無
數
劫，
示
現
諸

能
度
脫
一
切
眾
生；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
得

門，
於
無
量
無
數
劫，
示
現
諸
佛
無
盡
自
在，
悉

菩
薩
行；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
得
普
賢
一
法

在
神
力，
示
現
現
在
一
切
諸
佛
菩
薩
眾
中，
修

如
是；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
悉
得
普
賢
自

自
在
神
力，
如
一
眾
生
身，
一
切
眾
生
身
亦
復

一
眾
生
身
盡
未
來
劫，
示
現
普
賢
菩
薩
一
切

足
修
習
諸
菩
薩
行；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

世。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
能
以
一
光

脫
心
善
根，
於
一
切
世
界
成
最
正
覺，
出
興
于

中，
演
說
諸
法
皆
悉
究
竟。
　
以
此
無
縛
無
著
解

脫
心
善
根，
如
普
賢
盡
未
來
劫
於
一
切
世
界

法，
受
持
不
忘，
莊
嚴
佛
家。
　
以
此
無
縛
無
著
解

中，
見
盡
過
去
際
無
量
無
邊
世
界
諸
佛，
聞
所
說

賢
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
如
普
賢
於
念
念

界，
十
方
佛
剎
隨
其
所
應，
皆
悉
得
聞。
　
以
此
普

著
解
脫
心
善
根，
出
生
普
賢
微
妙
音
聲，
充
滿
法

安
住。
　
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
念：
以
此
無
縛
無

普
賢
自
在，
於
一
華
中，
令
一
切
嚴
淨
世
界
皆
悉

悉
自
謂
逮
得
佛
身；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
得

在，
於
一
眾
生
身
中，
悉
能
容
受
一
切
眾
生，
彼

薩
婆
若
地；
以
無
縛
無
著
解
脫
心，
得
普
賢
自

別
一
切
眾
生
音
聲
語
言，
調
伏
一
切
眾
生，
安
住

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

逮
得
究
竟
薩
婆
若
地。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心

一
切
法
門
盡
其
原
底，
修
習
普
賢
菩
薩
所
行，

入
一
一
法
門，
普
照
無
量
不
可
思
議
世
界，
於

生，
具
普
賢
願。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，

而
不
可
壞，
樂
說
辯
才
無
盡
之
藏，
調
伏
一
切
眾

切
佛
無
上
菩
提，
義
身
不
違
法
身，
辭
辯
淨
地

如
普
賢。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
得
一

薩
所
行，
悉
能
修
習
身、
口、
意
業
而
無
懈
怠，
猶

縛
無
著
解
脫
心
善
根，
於
法
界
等
一
切
如
來、
菩

而
智
無
窮
盡，
具
足
普
賢
菩
薩
所
行。
　
以
此
無

如
來
智
慧，
於
一
切
劫
說
如
來
智，
諸
劫
悉
盡

行。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
悉
得
究
竟

慧，
皆
能
隨
順
諸
地
神
通，
成
就
普
賢
菩
薩
所

　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
得
無
量
無
邊
智

普
照
虛
空
等
一
切
世
界，
修
習
普
賢
菩
薩
所
行。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

悉
歡
喜，
得
菩
薩
不
退
轉
清
淨
善
根，
究
竟
安
住

著
解
脫
心
善
根，
具
足
身
業，
令
一
切
眾
生
皆

順
方
便
智，
修
習
普
賢
菩
薩
所
行。
　
以
此
無
縛
無

方
便、
說
一
切
法
無
餘
方
便，
得
如
是
等
一
切
隨

不
可
說
時
方
便、
種
種
說
法
方
便、
無
分
際
無
畏

便、
調
伏
菩
薩
方
便、
轉
無
量
法
輪
方
便、
不
可
說

量
方
便：
不
可
思
議
方
便、
菩
薩
方
便、
一
切
智
方

在
方
便。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
悉
得
無

照
一
切
諸
菩
薩
行，
常
修
正
業，
具
足
普
賢
自

　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
得
無
礙
法
明，
普

具
足
普
賢
菩
薩
所
行，
及
一
切
種
智
離
癡
法
王。

縛
無
著
解
脫
心
善
根，
從
此
生
盡
未
來
際
生，

岸，
修
菩
薩
行，
具
足
成
就
方
便
大
王。
　
以
此
無

了
知
一
切
種
智，
猶
無
窮
盡，
究
竟
普
賢
莊
嚴
彼

善
根，
於
一
一
境
界
中，
悉
以
一
切
種
智，
分
別

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

盡
根，
修
習
一
切
善
根
根，
一
切
佛
境
界
平
等

利
根，
善
調
伏
根，
於
一
切
法
自
在
根，
無
窮

願
迴
向。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
得
明

無
量
無
邊
一
切
眾
生
無
上
大
道，
具
足
普
賢
行

別
一
切
法
藏，
出
生
無
量
大
乘
自
在，
悉
能
示
現

照，
修
習
菩
薩
清
淨
之
行，
隨
順
方
便，
悉
能
分

脫，
修
如
來
法，
攝
佛
功
德，
住
佛
境
界，
大
智
普

根，
清
淨
直
心，
得
一
切
佛
無
礙
法
身，
具
足
解

能
隨
順
普
賢
所
行。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善

心
清
淨，
出
生
一
切
如
來
法
藏，
究
竟
一
切
智，
善

切
佛
剎、
一
切
眾
生、
一
切
諸
法、
一
切
莊
嚴，
其

行。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
悉
能
分
別
一

嚴，
音
辭
微
妙
言
無
能
及，
修
習
受
持
普
賢
所

淨
智，
悉
能
分
別
眾
生
語
言，
一
切
口
業
清
淨
莊

普
賢
諸
業。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
得
清

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

縛
無
著
解
脫
心
善
根，
於
一
念
頃，
悉
能
往
詣
無

門
自
在
神
力，
修
習
普
賢
菩
薩
所
行。
　
以
此
無

行
法
界
等
佛
剎，
示
現
眾
生，
令
得
究
竟
妙
智
慧

有
自
在
神
力；
以
一
毛
悉
縛
無
量
世
界，
悉
持
遊

脫
自
在
神
力；
少
方
便
一
念
自
在
神
力；
依
無
所

一
身
充
滿
一
切
佛
剎
自
在
神
力；
菩
薩
無
礙
解

力；
示
現
攝
取
一
切
佛
剎，
安
置
一
處
自
在
神
力；

一
切
佛
剎
神
力；
菩
薩
無
礙
不
可
制
持
自
在
神

力；
無
量
智
慧
境
界
神
力；
不
離
一
處，
悉
能
示
現

脫
心
善
根，
得
一
切
菩
薩
神
力：
住
持
無
量
身
神

清
淨
根，
平
等
修
習
諸
願
根。
　
以
此
無
縛
無
著
解

安
住
一
切
智
根，
無
量
根，
滿
足
一
切
根，
無
礙

焰
根，
分
別
一
切
諸
根
自
在
根，
令
一
切
眾
生

切
佛
法
金
剛
界
根，
一
切
如
來
智
慧
光
照
金
剛

根，
授
一
切
菩
薩
不
退
轉
記
大
精
進
根，
分
別
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
於
一
身
內，
悉

一
念，
此
諸
方
便，
皆
由
普
賢
菩
薩
深
心
究
竟。

祇
劫
以
為
一
念，
能
以
一
切
眾
生
諸
念
以
為

無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
能
以
無
量
無
數
阿
僧

是，
以
普
賢
菩
薩
清
淨
法
門，
開
智
慧
眼。
　
以
此

毛
道，
一
切
法
界、
虛
空
界
等
一
切
毛
道，
亦
復
如

數
佛
剎，
悉
能
包
容
一
切
法
界，
究
竟
空
界；
如
一

縛
無
著
解
脫
心
善
根，
於
一
毛
道，
分
別
無
量
無

怠，
隨
順
普
賢
菩
薩
諸
行，
究
竟
智
界。
　
以
此
無

成
滿，
分
別
一
切
法
界
及
三
世
法
界
而
無
懈

行；
具
足
無
量
無
數
不
思
議
法，
無
量
大
願
皆
悉

無
縛
無
著
解
脫
心
善
根，
生
如
來
家，
修
菩
薩

生
心，
悉
入
普
賢
菩
薩
法
門，
生
菩
薩
行。
　
以
此

得
甚
深
微
妙
智
地，
善
能
分
別
諸
佛
世
界，
得
無

量
佛
剎；
於
一
身
中，
悉
能
容
受
無
量
佛
剎；
逮

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

想、
法
想、
佛
剎
想、
方
想、
佛
想、
世
想、
業
想、
行
想、

無
著
解
脫
心
善
根，
悉
能
分
別
一
切
諸
想：
眾
生

世
界
之
性，
修
普
賢
行，
住
菩
薩
地。
　
以
此
無
縛

無
量
方
便
入
深
法
界，
皆
如
虛
空，
而
亦
不
壞

等
法
界，
令
雜
世
界
悉
為
一
形，
無
量
種
種
世
界，

一
切
佛
剎，
分
別
因
那
網
世
界，
分
別
一
切
平

入
伏
世
界，
於
一
念
中，
悉
能
遍
入
十
方
世
界

解
脫
心
善
根，
入
一
切
世
界，
入
翻
覆
世
界，

量
大
願，
永
離
眾
生
心
想
見
倒。
　
以
此
無
縛
無
著

持，
於
彼
佛
身
了
無
所
有，
悉
得
普
賢
菩
薩
無

妙，
具
足
廣
說
無
礙
正
法，
聞
彼
佛
法
悉
能
受

界
等
清
淨
法
身，
相
好
莊
嚴，
神
力
自
在，
梵
音
微

心
善
根，
悉
入
一
切
諸
佛
境
界，
常
見
諸
佛
虛
空

是，
具
足
普
賢
菩
薩
迴
向。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫

能
容
受
無
量
諸
身；
如
一
身，
一
切
身
亦
復
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

著
解
脫
心
善
根，
以
一
一
心
觀
無
量
心，
離
諸

入
方
便
地
究
竟
智，
滿
足
安
住。
　
以
此
無
縛
無

所
行，
具
足
諸
願，
受
如
來
記，
於
一
念
中
得

修
學
等
正
覺
法，
究
竟
彼
岸，
修
行
諸
佛
普
賢

諸
佛
之
所
攝
取，
於
白
淨
法
未
曾
退
失，
善
能

法
長
養
善
根；
以
一
切
佛
身
以
熏
其
身，
常
為

所
著
遠
離
障
礙，
一
切
如
來
智
慧
充
滿，
一
切
佛

一
念
中
悉
能
了
知；
心
無
虛
妄
悉
離
諸
想，
心
無

坐
想、
立
想、
覺
想、
睡
想，
如
是
等
一
切
諸
想，
於

想、
夜
想、
半
月
一
月
年
歲
時
變
想、
去
想、
來
想、

起
想、
菩
薩
境
界
想、
劫
成
壞
想、
明
想、
闇
想、
晝

習
菩
薩
功
德
想、
菩
薩
三
昧
正
受
想、
菩
薩
三
昧

想、
種
種
方
便
出
生
想、
種
種
地
想、
入
菩
薩
想、
修

成
熟
想、
見
諸
佛
想、
轉
法
輪
想、
聞
法
解
想、
調
伏

解
脫
想、
根
想、
時
想、
受
持
想、
煩
惱
想、
清
淨
想、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
二
十

寶。

切
處
亦
復
如
是，
悉
決
定
知
滿
足
普
賢
大
願
智

根，
於
一
處
悉
能
分
別
無
量
諸
處；
如
一
處，
一

慧
之
寶，
猶
如
普
賢。
　
以
此
無
縛
無
著
解
脫
心
善

不
同，
令
一
切
眾
生
勇
猛
精
進，
出
生
普
賢
智

虛
妄
而
無
所
依，
心
不
一
故，
所
行
各
異，
業
相

▲

大方廣佛華嚴經卷第二十