大方廣佛華嚴經卷第十七

現
在
諸
佛，
及
涅
槃
後
供
養
塔
廟。
為
求
法
故，

離
惡
心、
廣
大
心、
放
捨
心
而
行
布
施：
或
以
奉
獻

清
淨
莊
嚴。
如
是
等
無
量
阿
僧
祇
那
由
他
蓋，
以

量
億
那
由
他
沈
水
栴
檀
堅
固
香
熏，
閻
浮
檀
金

雜
寶
網
羅
覆
其
上，
無
量
百
千
億
雜
寶
莊
嚴，
無

和
雅
音，
白
淨
寶
網
而
絞
絡
之，
百
千
清
淨
眾

匝
垂
下，
懸
眾
寶
鈴，
淨
琉
璃
珠
微
動
相
扣，
出

為
第
一；
眾
寶
為
竿，
金
網
羅
覆，
雜
寶
瓔
珞
周

種
妙
寶
而
莊
嚴
之，
於
無
量
無
邊
嚴
飾
蓋
中
最

　
菩
薩
摩
訶
薩
施
種
種
蓋，
所
謂：
尊
重
人
蓋，
種

　
　
　
金
剛
幢
菩
薩
十
迴
向
品
第
二
十
一
之
四

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
七

▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

眾
生
得
隨
樂
智
慧，
皆
悉
出
過
一
切
世
間，
清

切
而
作
覆
蓋，
十
力
智
慧
普
覆
世
間；
令
一
切

究
竟
如
來
清
淨
法
身；
令
一
切
眾
生
悉
為
一

得
究
竟
不
壞
佛
法；
令
一
切
眾
生
得
善
覆
身，

厭；
令
一
切
眾
生
以
寂
靜
白
法
而
自
覆
蔭，
悉

生
悉
得
如
來
內
智
慧
藏，
一
切
眾
生
樂
觀
無

覆
以
淨
法，
除
滅
一
切
塵
勞
熱
惱；
令
一
切
眾

所
覆
護，
除
滅
世
間
諸
煩
惱
垢；
令
一
切
眾
生

一
切
諸
佛
蔭
護；
令
一
切
眾
生
為
智
慧
功
德
之

以
此
善
根
令
一
切
眾
生
為
善
根
所
覆，
又
為

悉
施
與。
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
蓋
時，
如
是
迴
向：

菩
提
心
者、
或
施
一
切
貧
窮
下
劣，
諸
有
所
求
皆

福
伽
羅
福
田、
或
施
師
長
及
諸
尊
重、
或
施
初
發

或
施
眾
僧、
或
復
奉
施
一
切
佛
法、
或
施
種
種

奉
施
菩
薩
諸
善
知
識，
或
施
法
師、
或
施
父
母、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

界
等
一
切
世
界
諸
佛；
令
一
切
眾
生
以
種
種

令
一
切
眾
生
以
種
種
寶
蓋
供
養
法
界、
虛
空

得
最
正
覺
功
德
高
廣
微
妙
之
蓋，
普
覆
諸
佛；

切
諸
佛
亦
復
如
是；
令
一
切
眾
生
自
然
覺
悟

可
說
一
切
眾
寶
莊
嚴
妙
蓋
供
養
一
佛，
供
養
一

上
蓋
普
覆
眾
生；
令
一
切
眾
生
以
不
可
說
不

嚴；
令
一
切
眾
生
皆
悉
樂
求
無
上
菩
提，
以
無

方
一
切
如
來；
令
一
切
佛
剎
種
種
寶
蓋
而
以
莊

莊
嚴
法
界，
供
養
諸
佛，
妙
幡
幢
蓋
普
覆
十

切
世
界，
示
現
諸
佛
神
力
自
在，
以
一
功
德
蓋

蓋，
以
一
功
德
蓋
普
覆
一
切
法
界、
虛
空
界
等
一

施
蓋
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
受
持
法
自
在

蓋，
自
然
覺
悟
無
上
智
蓋。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布

成
勝
福
田，
受
一
切
供；
令
一
切
眾
生
得
最
上

淨
明
達
無
所
染
著；
令
一
切
眾
生
得
應
供
蓋，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

生
悉
於
諸
法
而
得
自
在；
令
一
切
眾
生
得
心

以
一
佛
剎
悉
能
普
覆
一
切
法
界；
令
一
切
眾

切
眾
生
得
十
力
蓋，
普
覆
眾
生；
令
一
切
眾
生

令
一
切
眾
生
得
無
上
智
蓋，
普
覆
眾
生；
令
一

在
之
智；
令
一
切
眾
生
以
諸
善
根
普
覆
眾
生；

不
思
議
清
淨
心
寶；
令
一
切
眾
生
滿
足
諸
法
自

悉
具
足
清
淨
大
願，
諸
佛
功
德；
令
一
切
眾
生
得

功
德
莊
嚴
寶
蓋，
普
覆
眾
生；
令
一
切
眾
生
皆

得
最
勝
智
蓋，
普
覆
眾
生；
令
一
切
眾
生
得
佛

智
蓋，
普
覆
十
方
一
切
諸
佛；
令
一
切
眾
生

可
數
蓋
供
養
諸
佛；
令
一
切
眾
生
得
無
礙

之，
自
然
演
出
微
妙
音
聲，
以
如
是
等
無
量
不

以
白
淨
寶
網
羅
覆
其
上，
以
金
鈴
網
周
匝
懸

切
堅
固
香
蓋，
清
淨
雜
寶
而
以
莊
嚴，
極
大
高
廣，

摩
尼
寶
蓋，
諸
寶
瓔
珞
周
匝
垂
下
以
為
莊
嚴，
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

出
大
光
明
如
日
普
照，
嚴
飾
寶
幢
周
滿
大

雜
寶
繒
綵
懸
以
為
飾，
半
月
寶
像
閻
浮
檀
金，

音，
無
量
無
數
億
那
由
他
諸
妙
幢
幡
以
為
眷
屬，

其
上，
金
鈴
寶
網
以
為
莊
嚴，
微
風
吹
動
出
和
雅

為
垂
幡，
種
種
雜
綵
周
匝
垂
下，
白
淨
寶
網
羅
覆

淨
幢
幡：
無
量
雜
寶
以
為
其
竿，
種
種
寶
繒
以

覆
攝
取
一
切
眾
生。
　
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
種
種
清

迴
向，
令
一
切
眾
生
皆
悉
成
就
最
大
迴
向，
普

根
清
淨。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
種
種
蓋
時
善
根

眾
生
滿
足
清
淨
正
直
之
心；
令
一
切
眾
生
意

等
覆
一
切；
令
一
切
眾
生
具
大
迴
向；
令
一
切

平
等
心
普
覆
一
切；
令
一
切
眾
生
以
大
智
慧

眾
生
以
諸
功
德
而
覆
其
心；
令
一
切
眾
生
以

以
無
量
功
德
悉
能
普
覆
一
切
眾
生；
令
一
切

自
在；
令
一
切
眾
生
智
慧
勝
廣；
令
一
切
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

生
皆
悉
建
立
智
力
幢
幡，
一
切
諸
魔
所
不
能

不
壞
幢
幡，
降
伏
一
切
諸
魔
惡
業；
令
一
切
眾

寶
幢，
然
智
慧
燈，
普
照
眾
生；
令
一
切
眾
生
成

佛
菩
薩
深
法；
令
一
切
眾
生
建
立
高
顯
功
德

守
護
正
法；
令
一
切
眾
生
護
正
法
寶，
守
持
諸

壞；
令
一
切
眾
生
建
立
一
切
諸
法
自
在
幢
幡，

切
眾
生
建
立
一
切
善
根
功
德
幢
幡，
不
可
毀

薩
施
幢
幡
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一

羅、
或
施
貧
人，
諸
來
求
者
普
施
無
遺。
菩
薩
摩
訶

或
施
聲
聞、
或
施
緣
覺、
或
施
大
眾、
或
施
福
伽

施
法
寶、
或
施
僧
寶、
或
施
善
知
識、
或
施
菩
薩、

提
之
心，
或
施
現
在
一
切
諸
佛、
或
施
塔
廟、
或

諸
世
界
隨
其
所
樂
普
施
妙
幢，
令
發
正
直
菩

一
切
虛
空、
法
界
等
諸
如
來
剎。
菩
薩
摩
訶
薩
於

地，
以
一
切
世
界
隨
樂
業
報
莊
嚴
彼
幢，
安
住

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

薩
婆
若
心
寶，
於
清
淨
菩
提
心
不
退
轉；
令
一

寶，
離
慳
行
施
充
滿
其
意；
令
一
切
眾
生
得

護
持
一
切
諸
佛
法
藏；
令
一
切
眾
生
攝
取
僧

愚
癡，
修
行
正
念；
令
一
切
眾
生
得
法
寶
明，

向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
常
見
佛
寶，
捨
離

　
菩
薩
摩
訶
薩
開
眾
寶
藏，
行
布
施
時
如
是
迴

薩
行
幢，
建
一
切
菩
薩
自
在
行
幢，
得
清
淨
道。

時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
建
高
廣
甚
深
菩

十
六
種
諸
邪
見
幢。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
幢
幡

諸
佛；
令
一
切
眾
生
得
如
來
幢，
摧
滅
一
切
九

佛
世
界，
建
不
可
說
勝
妙
幢
幡，
供
養
十
方
一
切

切
眾
生
得
智
慧
寶
莊
嚴
幢
幡，
充
滿
一
切
諸

脫
慧
光
圓
滿
日
幢，
智
慧
具
足，
普
照
法
界；
令
一

幡，
摧
滅
一
切
世
間
幢
幡；
令
一
切
眾
生
建
解

壞；
令
一
切
眾
生
得
大
智
慧
那
羅
延
殊
勝
幢

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

生
身
淨
莊
嚴，
等
觀
一
切，
猶
如
一
子，
超
出
世

莊
嚴
之
具
布
施，
一
切
善
根
迴
向：
令
一
切
眾

寶
絞
飾
莊
嚴
具，
如
是
等
種
種
無
量
億
那
由
他

莊
嚴
具、
令
身
清
淨
莊
嚴
具、
無
厭
足
莊
嚴
具、
雜

嚴
具
惠
施
眾
生，
所
謂：
一
切
身
莊
嚴
具、
肢
節

寶，
得
佛
無
礙
清
淨
眼
寶。
　
菩
薩
摩
訶
薩
捨
莊

時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
具
足
究
竟
無
上
智

盡
辯
藏，
演
說
法
寶。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
眾
寶

來
無
上
智
寶；
令
一
切
眾
生
成
增
上
寶，
無

令
一
切
眾
生
成
就
第
一
福
田
之
寶，
覺
悟
如

十
六
智
寶，
三
昧
正
受，
究
竟
增
廣
智
慧
之
寶；

寶，
修
十
力
智，
得
正
覺
寶；
令
一
切
眾
生
得

量
智
慧
妙
寶；
令
一
切
眾
生
讚
歎
無
量
功
德
之

令
一
切
眾
生
成
就
菩
薩
諸
功
德
寶，
演
說
無

切
眾
生
度
智
慧
寶，
永
離
愚
癡，
究
竟
佛
法；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

具
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
於
無
量
佛
法
功

莊
嚴
法
身。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
惠
施
一
切
莊
嚴

一
切
眾
生
以
平
等
智
莊
嚴
其
心，
以
如
來
智

尼
莊
嚴
而
自
莊
嚴，
得
佛
法
明，
見
諸
佛
法；
令

佛
三
昧，
普
見
諸
佛；
令
一
切
眾
生
以
諸
陀
羅

歡
喜；
令
一
切
眾
生
以
心
莊
嚴
而
自
莊
嚴，
念

眾
生
皆
悉
志
樂
佛
法
莊
嚴，
聽
受
正
法，
諸
佛

功
德
莊
嚴
音
聲，
梵
音
清
淨，
微
妙
具
足；
令
一
切

嚴，
皆
悉
具
足
無
盡
辯
藏；
令
一
切
眾
生
以
諸

以
諸
相
好
而
自
莊
嚴；
令
一
切
眾
生
言
辭
莊

百
福
具
好
以
自
莊
嚴；
令
一
切
眾
生
身
相
具
足，

功
德
相
門
清
淨
具
足；
令
一
切
眾
生
妙
相
嚴
身，

清
淨
智
慧
而
自
嚴
飾；
令
一
切
眾
生
身
淨
莊
嚴，

切
諸
佛
法
中；
令
一
切
眾
生
莊
嚴
天
人，
悉
以

間，
得
佛
智
樂，
調
伏
眾
生，
使
樂
深
法，
安
住
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

令
一
切
眾
生
成
十
力
冠
以
冠
其
頂，
智
寶
海

悉
堪
受
敬
心
頂
禮，
具
足
慧
頂，
照
明
佛
法；

其
頂，
一
切
世
間
無
能
見
頂；
令
一
切
眾
生
皆

而
得
自
在；
令
一
切
眾
生
以
智
慧
明
珠
而
繫

一
切
眾
生
皆
悉
冠
冕
智
慧
天
冠，
於
一
切
法

得
安
住
智
慧
寶
頂，
堪
受
一
切
敬
心
頂
禮；
令

智
寶，
究
竟
一
切
功
德
之
頂；
令
一
切
眾
生
悉

相，
獲
勝
智
頂，
得
到
彼
岸；
令
一
切
眾
生
得
勝

善
受
一
切
智
灌
頂
法
王；
令
一
切
眾
生
具
足
頂

明
珠
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生

慧，
施
修
捨
根，
施
修
廣
覺。
菩
薩
摩
訶
薩
施
髻

長
養
施
心，
以
施
熏
心，
向
增
上
施，
以
施
修

布
施
天
冠
髻
中
明
珠，
給
施
一
切，
攝
取
眾
生，

慢
放
逸。
　
菩
薩
摩
訶
薩
為
灌
頂
大
王，
威
力
自
在，

德
智
慧
莊
嚴
滿
足，
令
一
切
眾
生
捨
離
自
大
憍

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

善
根，
於
正
覺
法
心
不
退
轉。
菩
薩
摩
訶
薩
救

隱，
先
令
歡
喜，
復
為
說
法，
皆
悉
安
立
不
放
逸

其
所
須
而
給
施
之。
或
以
醫
藥
咒
術
令
彼
安

眼
王
菩
薩
摩
訶
薩。
於
彼
獄
中
出
眾
生
已，
隨

己
身，
於
彼
獄
中
救
苦
眾
生，
如
大
悲
菩
薩、
善

是
等
苦
眾
生
已，
或
捨
財
寶、
妻
子、
眷
屬、
或
捨

身，
受
無
量
苦，
無
能
救
者；
菩
薩
摩
訶
薩
見
如

鎖、
拷
掠
流
血、
飢
渴
難
忍、
裸
形
羸
瘦、
被
髮
覆

生
受
諸
楚
毒：
或
縛、
或
打、
閉
在
幽
冥、
杻
械
枷

得
淨
智
慧
摩
尼
寶
冠。
　
菩
薩
摩
訶
薩
見
牢
獄
眾

根
迴
向，
令
一
切
眾
生
勝
妙
智
慧
皆
悉
清
淨，

最
勝
光
明。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
捨
天
冠
明
珠
善

十
力；
令
一
切
眾
生
成
勝
頂
王，
得
一
切
智
頂

主，
摧
諸
魔
頂，
成
最
正
覺，
究
竟
具
足
如
來

藏
清
淨
具
足；
令
一
切
眾
生
安
住
最
上
大
地
帝

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

如
來
智
慧
之
地。
　
菩
薩
摩
訶
薩
見
送
獄
囚
趣

訶
薩
救
苦
眾
生
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
究
竟

伏
眾
生，
捨
離
世
間，
安
住
大
乘。
是
為
菩
薩
摩

空；
令
一
切
眾
生
得
菩
薩
神
足，
遍
遊
諸
剎，
調

生
得
無
著
無
縛
心，
廣
大
如
法
界，
究
竟
如
虛

清
淨
深
心，
常
為
諸
佛
之
所
守
護；
令
一
切
眾

欲，
住
諸
世
間
無
所
染
著；
令
一
切
眾
生
得

令
一
切
眾
生
脫
諸
欲
縛，
永
離
一
切
世
間
貪

一
切
眾
生
離
愛
慢
縛，
究
竟
成
就
離
愛
慢
慧；

惱
地，
無
礙
智
慧
皆
悉
究
竟，
到
於
彼
岸；
令

得
一
切
智；
令
一
切
眾
生
永
滅
結
漏，
得
離
煩

眾
使
根，
離
諸
塵
垢；
令
一
切
眾
生
斷
三
界
縛，

彼
岸；
令
一
切
眾
生
滅
除
癡
冥
得
明
淨
智，
拔

解
脫
愛
縛；
令
一
切
眾
生
斷
生
死
流
到
智
慧

獄
人
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

切
眾
生
依
諸
佛
住，
受
一
切
智
力
菩
提
記
別；

生
得
無
盡
身
命，
永
離
熾
然
憂
悲
苦
惱；
令
一

救
苦
人
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾

提
之
心，
是
故
捨
身
以
代
彼
命。
菩
薩
摩
訶
薩

故？
我
為
眾
生
故，
救
護
眾
生
故，
發
一
切
智
菩

念：
見
如
是
苦
而
不
代
受，
為
失
大
利。
何
以

痛
過
彼
無
量，
悉
當
代
受，
令
其
解
脫。
復
作
是

生，
作
如
是
言：
我
當
捨
身
以
代
彼
命，
設
使
苦

諸
大
菩
薩，
自
捨
己
身
受
眾
楚
毒，
以
救
眾

命
救
彼
苦
難，
猶
如
持
來
菩
薩、
勝
進
王
菩
薩
等

無
量
諸
苦。
菩
薩
摩
訶
薩
見
如
是
已，
自
捨
身

以
火
焚、
或
纏
身
油
灌
以
火
燒
之，
受
如
是
等

之
死
地；
或
以
木
貫
置
高
標
上、
或
以
刀
割、
或

人
圍
遶，
捨
閻
浮
提
一
切
樂
具，
永
離
親
愛，
漸

於
死
地，
五
種
繫
縛
憂
惱
切
心，
命
在
須
臾，
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

餘
業，
離
諸
世
間，
專
樂
寂
靜，
清
淨
正
念，
一
切

從
乞
連
膚
頂
髮
及
明
珠
時，
正
心
思
惟，
不
念

周
羅
寶
王
菩
薩、
勝
趣
菩
薩
等
諸
大
菩
薩；
有
人

膚
頂
髮
及
髻
明
珠，
菩
薩
是
時
歡
喜
施
與，
如

死
苦，
究
竟
佛
樂。
　
菩
薩
摩
訶
薩
見
人
來
乞
連

命
救
彼
死
囚
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
離
生

護
一
切
苦
惱
眾
生。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
自
捨
身

智
慧，
行
清
淨
業；
令
一
切
眾
生
到
無
畏
處，
救

無
畏
大
師
子
吼；
令
一
切
眾
生
得
無
障
礙
師
子

一
切
眾
生
離
大
眾
恐
怖，
於
無
上
法
中
得
淨

生
離
諸
恐
怖，
坐
菩
提
樹
下
降
伏
魔
軍；
令

一
切
眾
生
捨
離
刀
杖，
修
行
淨
業；
令
一
切
眾

切
眾
生
遠
離
怨
敵，
佛
善
知
識
常
共
攝
護；
令

眾
生
得
一
切
命，
永
入
不
死
智
慧
境
界；
令
一

令
一
切
眾
生
救
諸
怖
畏，
永
離
惡
道；
令
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

眾
生
髮
離
諸
塵
垢，
悉
得
如
來
無
染
著
髮。
是

得
應
供
塔
髮，
除
滅
惡
心，
見
如
來
髮；
令
一
切

一
切
眾
生
得
佛
清
淨
不
亂
之
髮；
令
一
切
眾
生

滅；
令
一
切
眾
生
髮
出
大
光
明，
普
照
十
方；
令

髮；
令
一
切
眾
生
得
佛
相
髮，
煩
惱
結
習
皆
悉
除

眾
生
得
柔
軟
旋
螺
髮；
令
一
切
眾
生
得
右
旋

令
一
切
眾
生
得
不
亂
髮，
得
光
澤
髮；
令
一
切

得
金
剛
髮，
得
柔
軟
髮，
悉
能
除
滅
諸
煩
惱
患；

就
菩
薩
周
羅
尊
塔；
令
一
切
眾
生
得
紺
青
髮，

施，
善
根
迴
向：
令
一
切
眾
生
得
無
見
頂
相，
成

法，
是
無
常
法。
作
是
念
已，
除
滅
眾
苦，
歡
喜
布

切
正
法
充
滿
意
根，
心
不
計
苦；
苦
者
是
生
滅

三
世
諸
佛
菩
薩
所
行，
發
大
歡
喜，
直
心
清
淨，
一

膚
髮
合
髻
明
珠，
右
膝
著
地，
敬
心
合
掌，
正
念

種
智，
修
正
直
心；
菩
薩
爾
時
手
執
利
刀，
即
割

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

眾
生
得
無
障
眼，
開
廣
智
藏；
令
一
切
眾
生
得

令
一
切
眾
生
眼
得
開
明，
為
世
作
眼；
令
一
切

無
二
布
施，
隨
彼
所
須
悉
能
施
與，
善
根
迴
向：

樂
菩
提
心，
隨
彼
所
求，
悉
滿
其
願，
長
養
平
等

建
立
正
法，
捨
離
世
間
歡
樂
放
逸，
厭
離
五
欲，

薩
摩
訶
薩
修
如
是
心
以
眼
惠
施，
常
樂
施
與，

增
廣
菩
提
摩
訶
衍
心，
大
慈
大
悲，
調
伏
六
根。
菩

愛
眼
觀，
以
無
壞
信
心
而
施
彼
眼；
因
生
佛
眼，

慧
心，
等
三
世
菩
薩
修
惠
施
心；
於
乞
眼
者
以

法
眼
心，
向
無
上
道
心，
究
竟
諸
通
心，
專
求
智

菩
薩
布
施
眼
時，
修
施
眼
心，
修
慧
眼
心，
得
佛

眼
時，
如
歡
喜
菩
薩、
滿
月
王
菩
薩
等
無
量
諸
大

昧
門，
一
切
種
智，
及
佛
十
力。
　
菩
薩
摩
訶
薩
布
施

向，
令
一
切
眾
生
悉
得
究
竟
一
切
陀
羅
尼
諸
三

為
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
頂
髮
及
髻
明
珠
善
根
迴

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

者；
令
一
切
眾
生
常
見
一
切
諸
佛
菩
薩，
自
於

出
生
清
淨
諸
根
智
慧
功
德，
觀
察
世
間
無
堅
固

行
布
施，
正
念
一
切
菩
薩
淨
行，
隨
順
諸
佛
菩
提，

施
耳
時，
修
菩
薩
行，
生
如
來
家，
修
習
諸
佛
所

薩
布
施
耳
時，
如
勝
王
菩
薩、
勝
無
怨
菩
薩
布

根
迴
向，
令
一
切
眾
生
得
一
切
智
眼。
　
菩
薩
摩
訶

來
十
力
勝
處。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
眼
時
善

空
無
所
有；
令
一
切
眾
生
得
無
障
眼，
得
到
如

一
切
眾
生
除
滅
癡
曀，
得
清
淨
眼，
了
眾
生
界

切
眾
生
得
普
淨
眼，
究
竟
境
界
無
所
障
礙；
令

眾
生
得
淨
佛
眼，
悉
能
覺
悟
一
切
諸
法；
令
一

生
得
淨
慧
眼，
分
別
了
知
一
切
世
間；
令
一
切

得
淨
法
眼，
能
隨
順
入
如
來
境
界；
令
一
切
眾

淨
天
眼，
悉
見
眾
生
死
此
生
彼；
令
一
切
眾
生

淨
肉
眼，
一
切
世
間
無
能
壞
者；
令
一
切
眾
生
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

壞
耳，
一
切
異
論
無
能
壞
者；
令
一
切
眾
生
得

耳，
悉
能
分
別
無
礙
諸
法；
令
一
切
眾
生
得
無

能
善
聞
持
一
切
佛
法；
令
一
切
眾
生
得
無
著

寂
靜
識
無
所
起；
令
一
切
眾
生
得
法
界
等
耳，

根
空
無
所
有；
令
一
切
眾
生
得
廣
大
耳，
皆
悉

得
佛
淨
耳；
令
一
切
眾
生
得
清
淨
耳，
解
了
耳

別
了
知
無
量
音
聲；
令
一
切
眾
生
得
無
對
耳，

法
音，
了
達
無
礙；
令
一
切
眾
生
得
無
礙
耳，
分

根
令
一
切
眾
生
得
無
礙
耳，
悉
能
普
聞
無
量

菩
薩
摩
訶
薩
布
施
耳
時，
如
是
迴
向：
以
此
善

智
慧
行，
於
法
自
在，
以
不
堅
固
身
易
堅
固
身。

羅
蜜
海，
施
心
成
滿，
知
義
知
法，
明
識
諸
道，
得

濟
眾
生
嶮
難
曠
野，
生
智
慧
燈
功
德，
成
就
檀
波

摩
訶
薩
布
施
耳
時，
其
心
寂
靜，
調
伏
諸
根，
免

己
身
無
所
染
著，
隨
順
正
念
一
切
佛
法。
菩
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

見
諸
佛；
令
一
切
眾
生
得
諸
如
來
無
量
法
門；

生
於
諸
佛
法
得
到
彼
岸；
令
一
切
眾
生
常

一
切
眾
生
分
別
深
解
諸
佛
妙
法；
令
一
切
眾

法
中；
令
一
切
眾
生
攝
取
十
方
諸
佛
正
法；
令

時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
究
竟
得
入
諸
佛

門，
得
善
樂
無
量
門。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
鼻

門，
得
離
惡
門，
得
諸
如
來
圓
滿
面
門，
得
一
切

門，
得
無
礙
門，
得
善
現
門，
得
無
厭
門，
得
清
淨

來
鼻；
令
一
切
眾
生
得
端
正
面
門，
得
一
切
法

淨
鼻，
得
隨
順
鼻，
得
高
好
鼻，
得
伏
怨
鼻，
得
如

得
如
來
鼻
相，
得
善
相
鼻，
得
愛
樂
鼻，
得
清

時，
清
淨
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生

一
切
眾
生
得
清
淨
耳。
　
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
鼻

耳。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
耳
時
善
根
迴
向，
令

周
普
耳，
廣
大
清
淨；
令
一
切
眾
生
得
天
耳、
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

眾
生
得
佛
齊
密
無
間
齒
相；
令
一
切
眾
生
行

得
白
淨
利
牙，
成
最
勝
塔，
受
天
人
供；
令
一
切

牙
齒
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生

惠
施
諸
乞
求
者。
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法
捨

要
用，
牙
齒
為
最，
己
所
寶
重，
眾
所
歎
惜，
而
能

安
隱
眾
生
心，
成
就
施
心，
大
施
心，
勝
施
心。
身
之

施
心，
調
伏
捨
諸
根
心，
一
切
施
心，
一
切
智
願
心，

施
心，
無
盡
施
心，
不
濁
施
心，
無
著
施
心，
無
量

菩
薩
布
施
齒
時，
獲
難
得
心，
如
優
曇
華
清
淨

牙
齒
布
施
眾
生，
如
華
齒
王
菩
薩、
六
牙
白
象
王

　
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
自
在
大
王
地
時，
能
以

菩
薩
摩
訶
薩
布
施
鼻
時
善
根
迴
向。

剎；
令
一
切
眾
生
得
佛
堅
固
不
可
壞
身。
是
為

佛
法
明，
普
照
諸
法；
令
一
切
眾
生
得
嚴
淨
佛

令
一
切
眾
生
得
究
竟
清
淨；
令
一
切
眾
生
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

生
時，
有
乞
舌
者
先
安
乞
人，
處
師
子
座，
捨

及
餘
無
量
菩
薩
摩
訶
薩
等
於
諸
趣
中
受
無
量

心
語，
生
撫
慰
心，
如
善
口
王
菩
薩、
不
退
轉
菩
薩、

來
從
乞
舌
時，
於
乞
求
者
柔
軟
語、
愛
語、
慈
愍

得
無
礙
嚴
淨
諸
法
智
慧。
　
菩
薩
摩
訶
薩
若
有
人

薩
摩
訶
薩
施
牙
齒
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生

得
勝
妙
牙，
放
無
量
色
光，
授
菩
提
記。
是
為
菩

粒
皆
碎，
無
所
味
著，
為
上
福
田；
令
一
切
眾
生

十
方；
令
一
切
眾
生
得
徐
嚼
牙，
飯
入
口
迴，
粒

清
淨
牙，
能
放
無
量
億
千
光
明，
鮮
潔
圓
滿，
普
照

旋
牙
華
色
莊
嚴，
能
調
伏
心；
令
一
切
眾
生
得

常
出
無
量
清
淨
妙
香；
令
一
切
眾
生
得
安
住

牙
相
成
就，
開
現
鮮
潔；
令
一
切
眾
生
含
齒
四
十，

口
齒
清
淨，
顯
現
明
白；
令
一
切
眾
生
念
莊
嚴
口，

調
伏
心，
進
趣
菩
薩
諸
波
羅
蜜；
令
一
切
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

法
藏；
令
一
切
眾
生
得
淨
勝
舌，
善
眾
言
音，
究

明；
令
一
切
眾
生
得
決
定
語，
善
能
分
別
無
盡

生
得
淨
光
舌，
能
放
不
可
說
百
千
億
那
由
他
光

有
所
言
說
一
切
歡
喜，
疑
網
悉
除；
令
一
切
眾

通
清
淨
第
一
上
味；
令
一
切
眾
生
得
正
語
舌，

諸
佛
自
在
神
力；
令
一
切
眾
生
得
軟
薄
舌，
宣

實；
令
一
切
眾
生
舌
能
遍
覆
一
切
佛
剎，
示
現

令
一
切
眾
生
得
覆
面
舌
相，
所
言
無
二，
皆
悉
誠

切
眾
生
得
廣
長
舌
相，
能
出
一
切
具
足
音
聲；

訶
薩
布
施
舌
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一

言：
汝
取
我
舌，
隨
意
所
用，
充
滿
汝
意。
菩
薩
摩

舌
示
已，
作
柔
軟
語、
愛
語、
慈
愍
心
語，
謂
乞
者

心、
不
著
自
身
心、
無
怨
敵
心，
以
右
膝
著
地，
出

生
佛
家
心、
建
立
菩
薩
家
心、
不
濁
心、
勇
猛
精
進

己
舌
時
以
歡
喜
心、
不
壞
心、
無
嫌
恨
心、
大
心、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

薩
摩
訶
薩
住
是
法
住，
則
學
一
切
諸
佛
所
學，

切
諸
法
自
在
之
首；
一
切
世
間
所
不
能
壞。
菩

能
睹；
欲
得
十
力
大
智
慧
王，
欲
得
滿
足
一

愛
念；
欲
具
智
慧
正
法
藏
首，
一
切
眾
生
所
不

妙
首
之
地；
欲
得
勝
智
慧
首，
一
切
眾
生
皆
悉

淨
智
慧
首；
欲
具
一
切
無
礙
法
首；
欲
見
最
勝

護
眾
生；
欲
見
一
切
諸
妙
法
首；
欲
見
一
切

得
一
切
妙
智
慧
首；
欲
得
無
上
菩
提
之
首，
救

王
菩
薩，
如
是
等
無
量
諸
大
菩
薩
布
施
頭
時，
欲

生
來
乞
頭
時，
如
無
上
智
菩
薩、
善
男
子
迦
葉

得
無
礙
智，
諸
願
滿
足。
　
菩
薩
摩
訶
薩
若
有
眾

薩
摩
訶
薩
布
施
舌
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生

法，
於
諸
語
言
出
生
智
慧，
得
到
彼
岸。
是
為
菩

入
語
言
海；
令
一
切
眾
生
善
能
演
說
一
切
諸

竟
教
化；
令
一
切
眾
生
得
音
聲
智，
善
能
隨
順

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

足，
修
信
心
手，
常
行
正
法，
饒
益
眾
生，
威
儀
庠

菩
薩
摩
訶
薩，
於
諸
趣
中
無
量
生
處，
布
施
手

足，
如
勇
猛
王
菩
薩、
無
畏
菩
薩，
如
是
等
無
量

逮
得
無
上
大
智
慧
首。
　
菩
薩
摩
訶
薩
施
眾
生
手

施
頭
時
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生
具
足
勝
法，

勝
首、
清
淨
首、
具
智
慧
首。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
布

首
相，
嚴
勝
殊
特；
令
一
切
眾
生
得
智
慧
首、
最

具
足，
旋
髮
莊
嚴，
一
切
世
間
所
未
曾
有，
得
佛

切
處
所
不
能
壞，
出
過
一
切
諸
世
界
上，
頂
相

眾
生
得
如
來
首，
一
切
世
間
無
能
見
頂，
於
一

薩
布
施
頭
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切

諸
根
歡
悅，
增
長
妙
法，
正
直
善
心，
能
廣
大
施。
菩

得
清
淨
明，
安
住
菩
提，
心
不
退
轉，
能
行
大
捨，

悉
令
歡
喜，
菩
薩
心
淨
歡
喜
施
與；
愛
樂
佛
法，

深
信
諸
佛，
長
養
善
根，
有
來
求
者，
充
滿
其
意，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

習
慈
悲，
不
相
惱
害，
遊
諸
佛
剎，
安
住
無
畏，
以

切
佛，
興
妙
寶
雲，
遍
諸
佛
剎；
令
一
切
眾
生
修

以
種
種
寶，
更
相
供
養；
又
以
眾
寶
莊
嚴，
供
一

具
神
通
力，
成
寶
手
已，
各
相
敬
重，
生
福
田
心，

是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
悉
得
寶
手，

生
菩
薩
摩
訶
薩
一
切
智
境
界。
施
手
足
時，
如

親
近
善
知
識，
修
習
一
切
菩
薩
布
施
之
所，
出

斷
無
壞，
不
可
磨
滅，
一
切
魔
業
不
能
傾
動，

諸
願，
修
清
淨
心，
離
煩
惱
纏，
得
智
身、
法
身，
無

就
施
手，
滿
眾
生
意，
悉
能
受
持
一
切
種
智
菩
提

大
之
心，
開
淨
法
門，
入
諸
佛
海，
見
一
切
佛，
成

提。
菩
薩
摩
訶
薩
施
手
足
時，
以
無
量
無
邊
曠

行，
於
如
來
所，
得
不
壞
信，
除
滅
惡
道，
成
就
菩

虛，
施
心
廣
大，
建
立
善
根，
遠
離
慳
貪，
具
菩
薩

序，
寶
手
為
首，
無
著
施
手，
菩
薩
所
行
真
實
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

諸
趣
中
無
量
生
處，
於
乞
求
者
壞
身
出
血，
而

手
菩
薩、
喜
心
王
菩
薩
等
無
量
菩
薩
摩
訶
薩，
於

　
菩
薩
摩
訶
薩
壞
身
出
血
布
施
眾
生，
如
法

時
善
根
迴
向。

得
諸
佛
所
共
善
根。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
手
足

來
求
者，
皆
大
歡
喜，
觀
無
厭
足，
入
深
法
海，
逮

切
眾
生
出
生
無
量
功
德
大
海，
得
忍
辱
心；
見

生；
令
一
切
眾
生
志
常
樂
求
無
上
菩
提；
令
一

相
好。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
大
迴
向
手，
普
覆
眾

量
光；
能
以
一
手
普
覆
眾
生，
得
佛
縵
網
手
足

神
足
自
在
之
手，
持
一
切
眾
生，
手
相
成
就，
放
無

諸
佛；
能
以
一
手
遍
摩
一
切
諸
佛
世
界；
能
以

量
香
手、
普
手，
以
神
通
力，
詣
諸
佛
剎，
供
養

鬘
手、
華
手、
末
香
手、
莊
嚴
具
手、
無
量
華
手、
無

少
方
便，
究
竟
神
足，
以
寶
手、
香
手、
衣
手、
蓋
手、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

切
眾
生
所
見
不
虛；
令
一
切
眾
生
得
虛
空
等
身，

死
法
而
得
自
在；
令
一
切
眾
生
得
寶
海
身，
一

身，
無
能
壞
者；
令
一
切
眾
生
得
智
藏
身，
於
不

如
來
身
無
所
染
著；
令
一
切
眾
生
得
寶
光
明

不
可
沮
壞；
令
一
切
眾
生
得
法
界
生
身，
於

切
世
間；
令
一
切
眾
生
得
可
樂
身，
明
淨
鮮
潔，

不
壞；
令
一
切
眾
生
得
現
化
身，
遍
滿
十
方
一

密
金
剛
之
身；
令
一
切
眾
生
得
無
盡
身、
清
淨

具
足
菩
薩
法
身、
智
身；
令
一
切
眾
生
成
就
微

布
施
時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生

息
心
施，
不
惜
己
心
施。
菩
薩
摩
訶
薩
壞
身
出
血

心
施，
增
廣
菩
薩
善
心
施，
以
不
退
轉
心
施，
不
休

恨
心
施，
趣
向
一
切
菩
薩
心
施，
長
養
一
切
菩
薩

菩
薩
行
心
施，
不
計
苦
痛
心
施，
於
來
乞
者
無
慊

布
施
之。
以
薩
婆
若
心
施，
喜
菩
提
心
施，
樂
修

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

心。
菩
薩
摩
訶
薩
施
髓
肉
時，
於
諸
佛
所
生
尊

悔
心，
分
別
布
施
不
求
報
心，
平
等
布
施
無
選
擇

布
施
心，
離
疑
惑
心，
於
來
乞
者
所
布
施
物
無
中

妙
功
德
寶
所
覆
之
心，
菩
薩
所
行
無
厭
足
心，
大

心，
能
捨
自
己
愛
重
身
心，
一
向
專
求
無
量
善
根

根
心，
捨
離
塵
垢
正
直
勝
心，
於
來
求
者
施
無
盡

可
測
量；
一
切
菩
薩
所
修
習
心，
無
上
大
乘
妙
善

無
量
生
處，
捨
髓
肉
時，
心
大
歡
喜，
施
心
深
廣，
不

切
施
王
菩
薩
等
無
量
菩
薩
摩
訶
薩，
於
諸
趣
中

乞
者
言：
我
身
髓
肉
隨
意
取
用。
如
饒
益
菩
薩、
一

摩
訶
薩
見
有
人
來
乞
髓
肉
時，
歡
喜
軟
語
謂

心
迴
向，
安
樂
心
迴
向，
不
濁
心
善
根
迴
向。
　
菩
薩

大
心
迴
向，
歡
喜
心
迴
向，
大
歡
喜
心
迴
向，
無
厭

身
出
血
布
施
善
根，
大
乘
心
迴
向，
清
淨
心
迴
向，

於
諸
世
間
無
所
染
著。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
壞

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

悉
得
一
身，
等
三
世
佛；
令
一
切
眾
生
得
無
礙

最
勝
身，
一
切
諸
魔
所
不
能
壞；
令
一
切
眾
生

如
來
常
住
妙
身，
不
可
測
量；
令
一
切
眾
生
得

身，
具
足
十
力，
不
可
斷
壞；
令
一
切
眾
生
逮
得

而
自
莊
嚴；
令
一
切
眾
生
得
八
十
種
好
妙
莊
嚴

法
身；
令
一
切
眾
生
得
百
福
德
身，
三
十
二
相

有
疏
漏；
令
一
切
眾
生
得
佛
清
淨
莊
嚴
如
意

剛
藏
不
可
壞
身；
令
一
切
眾
生
得
微
密
身，
無

時，
如
是
迴
向：
以
此
善
根
令
一
切
眾
生
得
金

修
習
無
數
諸
菩
薩
行。
菩
薩
摩
訶
薩
施
髓
肉

世
間
現
前
盡
未
來
際
修
菩
薩
願，
無
憂
現
前

畏
現
前
大
師
子
吼，
三
世
現
前
智
慧
平
等，
一
切

現
前
十
力
明
觀，
三
世
菩
薩
現
前
滿
足
善
根，
無

世
界
中
一
切
佛
剎，
大
悲
現
前
救
護
眾
生，
菩
提

父
心，
令
一
切
眾
生
清
淨
安
住
嚴
淨
現
在
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

若
心
施、
以
不
捨
本
願
心
施，
以
此
善
根
迴
向

大
願
心
施、
以
修
習
菩
薩
行
心
施、
以
得
薩
婆

眾
生
心
施、
以
十
力
菩
提
境
界
心
施、
以
滿
足

訶
薩
布
施
心
時，
以
清
淨
心
施、
以
度
脫
一
切

正
念
諸
佛
施
心，
充
滿
一
切
來
求
施
心。
菩
薩
摩

習
一
切
大
布
施
心，
建
立
一
切
菩
薩
施
心，
現
前

一
切
菩
薩
行
布
施
心，
於
一
切
施
得
無
盡
心，
修

施
心，
大
檀
波
羅
蜜
心，
到
檀
波
羅
蜜
彼
岸
心，
學

從
乞
心
時，
歡
喜
施
與，
學
不
斷
施
心，
一
切
無
盡

王
菩
薩
如
是
等
無
量
菩
薩
摩
訶
薩，
見
有
人
來

見
有
眾
生
來
從
乞
心，
如
無
憂
厭
菩
薩、
不
動

切
眾
生
得
佛
常
住
無
量
法
身。
　
菩
薩
摩
訶
薩

薩
布
施
髓
肉
一
切
智
境
界
心
善
根
迴
向，
令
一

薩
藏
身，
悉
能
含
受
一
切
眾
生。
是
為
菩
薩
摩
訶

身，
微
妙
清
淨
滿
虛
空
界；
令
一
切
眾
生
得
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

起
菩
提
愛，
隨
彼
所
樂，
悉
滿
其
意，
歡
喜
施
與，

有
人
來
乞
腸、
腎、
肝、
肺，
見
已
歡
喜，
以
愛
眼
觀，

惡
自
在
王
菩
薩
如
是
等
無
量
菩
薩
摩
訶
薩，
見

見
有
人
來
乞
腸、
腎、
肝、
肺
時，
如
難
勝
菩
薩、
滅

一
切
眾
生
具
足
無
著
十
力
之
心。
　
菩
薩
摩
訶
薩

心。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
心
善
根
迴
向
眾
生，
令

正
法
離
諸
愚
癡
一
切
種
智
正
覺
之
心、
具
十
力

佛
法
菩
提
莊
嚴
心、
坐
菩
提
樹
成
就
一
切
如
來

心、
大
誓
莊
嚴
勝
堅
固
心、
最
勝
生
菩
薩
心、
具
諸

魔
業、
魔
軍
眾
心、
威
武
勇
健
大
丈
夫
心、
無
恐
怖

盡
心、
不
可
沮
壞
那
羅
延
藏
心、
悉
能
壞
散
諸
魔

慧
藏
心、
大
那
羅
延
高
勝
幢
心、
眾
生
大
海
不
可

不
可
勝
心、
一
切
世
間
無
能
盡
心、
勇
健
勝
幢
智

圍
山
所
不
能
壞；
得
金
剛
莊
嚴
心、
離
恐
怖
心、

眾
生：
令
一
切
眾
生
得
金
剛
藏
心，
一
切
金
剛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

食，
長
養
智
身，
具
佛
法
愛，
柔
軟
充
滿；
令
一
切

宜
相
稱，
肢
節
具
足；
令
一
切
眾
生
得
法
味

十
方；
令
一
切
眾
生
逮
得
如
來
腹
不
現
相，
身

淨
身，
見
者
無
厭，
演
放
堅
固
妙
香
光
明，
普
熏

腹，
悉
能
受
持
一
切
智
願；
令
一
切
眾
生
得
清

外
清
淨
智
慧
藏
身；
令
一
切
眾
生
得
智
慧
藏

已，
以
此
善
根
迴
向
眾
生：
令
一
切
眾
生
得
內

不
堅
固
中
而
取
堅
固。
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
念

實
法，
於
來
乞
者
生
善
知
識
心，
能
教
化
我，

訶
薩
如
是
正
念，
則
能
開
發
清
淨
直
心，
解
真

不
堅
固
中
堅
固，
無
常
中
常，
不
淨
中
淨。
菩
薩
摩

視
來
乞
求
者；
復
作
是
念：
我
若
不
施，
不
得

可
棄
捨
物。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
觀
已，
敬
心
諦

身，
我
此
穢
身
虎
狼
狐
狗
眾
獸
所
食，
此
身
無
常

心
不
中
悔，
正
念
觀
察
於
不
堅
固
身
取
堅
固

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

如
化
身，
永
離
世
間
骨
血
肉
身；
令
一
切
眾
生

肢
節
所
攝
善
根
迴
向
眾
生：
令
一
切
眾
生
得

心，
於
來
乞
者
生
滿
願
心。
菩
薩
摩
訶
薩
以
施

心、
寂
靜
心、
慈
心、
安
樂
心、
無
所
著
心、
清
淨

施
肢
節
骨，
見
來
求
者
生
大
歡
喜
心、
明
淨

藏
菩
薩、
夜
光
菩
薩
如
是
等
無
量
菩
薩
摩
訶
薩

　
菩
薩
摩
訶
薩
見
有
來
乞
肢
節
諸
骨，
如
法

悉
得
內
外
清
淨
之
身，
安
住
堅
固
無
障
礙
智。

薩
施
腸、
腎、
肝、
肺
善
根
迴
向
眾
生，
令
一
切
眾
生

生
作
智
慧
幢
王，
照
明
一
切。
是
為
菩
薩
摩
訶

一
切
眾
生
悉
得
內
身
清
淨
寂
靜，
外
身
能
為
眾

得
如
來
智
修
習
行
身，
普
雨
甘
露
智
慧
法
雨；
令

切
眾
生
得
清
淨
身，
內
外
悉
淨；
令
一
切
眾
生

內
清
淨
總
持
藏
身，
一
切
辯
明，
普
照
諸
法；
令
一

眾
生
得
無
盡
身，
安
住
法
身；
令
一
切
眾
生
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

佛
所
攝
身，
常
為
一
切
佛
所
守
護；
令
一
切
眾

礙
身，
皆
悉
究
竟
無
染
著
智；
令
一
切
眾
生
得

身，
除
滅
眾
惡，
見
者
不
虛；
令
一
切
眾
生
得
無

於
無
量
智
身
境
界；
令
一
切
眾
生
得
功
德
力

切
眾
生
得
淨
法
身，
悉
能
分
別
一
切
眾
生，
入

生
得
安
住
力
身，
悉
皆
具
足
勇
猛
精
進；
令
一

不
斷
絕
身，
究
竟
永
離
一
切
疲
倦；
令
一
切
眾

那
羅
延
肢
節
莊
嚴；
令
一
切
眾
生
得
堅
固
流
注

伏
成
熟
眾
生；
令
一
切
眾
生
得
智
熏
身，
具

可
壞
散；
令
一
切
眾
生
得
隨
應
化
身，
善
能
調

自
在，
到
於
彼
岸；
令
一
切
眾
生
得
堅
固
身，
不

固，
不
可
斷
壞；
令
一
切
眾
生
得
法
力
身，
智
力

法
界
出
生；
令
一
切
眾
生
得
智
力
身，
諸
根
堅

眾
生
得
薩
婆
若
力
具
足
法
身，
從
無
縛
無
著

得
金
剛
力
身，
無
能
壞
者，
無
能
勝
者；
令
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

淨
藏
菩
薩、
金
剛
脅
鹿
王
菩
薩
如
是
等
無
量
菩

智。
作
如
是
言：
取
我
身
皮，
隨
汝
意
用。
如
清

遇
而
今
自
來，
滿
我
本
願，
決
定
究
竟
一
切
種

視，
歡
喜
恭
敬，
為
敷
座
處，
即
作
是
念：
福
田
難

見
有
人
來，
手
執
利
刀
乞
厚
薄
皮，
以
愛
眼

一
切
眾
生
皆
悉
清
淨，
得
薩
婆
若。
　
菩
薩
摩
訶
薩

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
肢
節
諸
骨
善
根
迴
向，
令

切
眾
生
得
生
佛
家
身，
永
離
世
間
生
死
穢
身。

生
得
堅
持
戒
身，
成
就
大
乘
一
切
智
業；
令
一

得
清
淨
身，
智
慧
安
住，
不
可
傾
動；
令
一
切
眾

慧；
令
一
切
眾
生
捨
離
我
慢
自
大
放
逸
之
身，

切
眾
生
得
具
足
精
進
身，
修
習
究
竟
大
乘
智

其
面，
無
背
佛
法，
清
淨
照
明，
常
現
在
前；
令
一

道；
令
一
切
眾
生
得
圓
應
身，
十
方
眾
生
悉
見

生
得
普
饒
益
眾
生
之
身，
悉
能
遍
入
一
切
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

來
功
德。

一
切
眾
生
逮
得
無
上
最
勝
菩
提，
皆
悉
具
足
如

薩
摩
訶
薩
布
施
自
身
厚
薄
皮
時
善
根
迴
向，
令

令
一
切
眾
生
得
潤
澤
皮，
眾
色
清
淨。
是
為
菩

得
明
網
皮，
無
量
光
明
圓
滿
具
足，
普
覆
世
間；

明
淨
皮，
放
大
光
明，
普
覆
一
切；
令
一
切
眾
生

色
皮，
微
妙
相
好
而
自
莊
嚴；
令
一
切
眾
生
得

皮，
自
然
清
淨；
令
一
切
眾
生
逮
得
如
來
清
淨

樂
沙
門
如
來
淨
色；
令
一
切
眾
生
得
第
一
色

清
淨；
令
一
切
眾
生
得
明
淨
皮，
不
受
塵
垢，
如

令
一
切
眾
生
得
無
量
色
皮，
隨
應
現
色，
悉
令

皮；
令
一
切
眾
生
得
金
色
皮，
如
閻
浮
檀
金
藏；

色
清
淨；
令
一
切
眾
生
得
金
剛
堅
固
不
壞
薄

以
此
善
根
令
一
切
眾
生
得
如
來
薄
皮
相，
金

薩
摩
訶
薩
布
施
乞
人
厚
薄
皮
時，
如
是
迴
向：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十七

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
七

▲

大方廣佛華嚴經卷第十七