1
入
無
障
礙
境
界
故、
成
就
一
切
方
便
故、
成
切
智
故、
分
別
一
切
眾
生
性
故、
離
一
切
障
善
根
力
故、
欲
令
汝
廣
說
甚
深
法
故、
長
養
三
昧；
盧
舍
那
佛
本
願
力
故、
威
神
力
故、
諸
菩
佛
剎
塵
數
諸
佛
加
汝
神
力
故，
能
入
是
善
善
哉！
善
哉！
佛
子！
乃
能
入
是
善
伏
三
昧。
十
方
各
號
功
德
林。
時，
彼
諸
佛
告
功
德
林
菩
薩
言：
剎
外，
各
見
萬
佛
世
界
塵
數
諸
佛；
是
諸
如
來，
伏
三
昧。
入
三
昧
已，
十
方
各
過
萬
佛
世
界
塵
時，
功
德
林
菩
薩
摩
訶
薩
承
佛
神
力，
入
菩
薩
功
德
華
聚
菩
薩
十
行
品
第
十
七
之
一
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
一
大方廣佛華嚴經卷第十一
2
著
行，
八
者、
尊
重
行，
九
者、
善
法
行，
十
者、
真
實
無
盡
行，
五
者、
離
癡
亂
行，
六
者、
善
現
行，
七
者、
者、
歡
喜
行，
二
者、
饒
益
行，
三
者、
無
恚
恨
行，
四
有
十
行，
三
世
諸
佛
之
所
宣
說。
何
等
為
十？
所
行
法
故。
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
行？
菩
如
虛
空。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
學
三
世
諸
諸
佛
子！
菩
薩
行
業
不
可
思
議，
廣
大
如
法
界，
究
薩
頂。
摩
其
頂
已，
即
從
定
起，
告
眾
菩
薩
言：
昧
力
故。
爾
時，
諸
佛
各
申
右
手，
摩
功
德
林
最
勝
法、
與
無
垢
法、
與
不
退
法。
何
以
故？
彼
癡
法、
與
不
雜
亂
法、
與
清
淨
法、
與
無
量
法、
菩
薩
無
障
礙
法、
與
安
住
法、
與
無
師
法、
與
佛
神
力
廣
說
妙
法。
時，
彼
諸
佛
即
與
功
德
聞
持
一
切
法
故。
所
謂
菩
薩
十
行。
佛
子！
當
一
切
種
智
故、
覺
悟
一
切
法
故、
善
知
諸
根
大方廣佛華嚴經卷第十一
3
念
應
其
所
須
悉
令
滿
足，
靡
不
歡
喜。
菩
薩
窶，
靡
所
資
贍，
願
垂
慈
救，
得
濟
生
命。
菩
薩
邊、
無
數
眾
生
詣
菩
薩
所，
白
言：
仁
者！
我
等
豪
貴
大
富，
財
寶
無
盡。
於
念
念
中，
有
無
量、
愛
敬，
隨
諸
方
土
有
貧
窮
處，
菩
薩
願
往
生
薩
歡
喜
行。
菩
薩
修
歡
喜
行
時，
一
切
眾
生
歡
本
行，
欲
令
一
切
離
苦
得
樂，
是
名
菩
薩
摩
諸
佛
本
行，
欲
顯
現
諸
佛
本
行，
欲
廣
說
諸
諸
佛
本
行，
欲
得
清
淨
諸
佛
本
行，
欲
得
受
一
切
眾
生，
欲
學
一
切
諸
佛
本
行，
欲
正
憶
救
護
一
切
眾
生，
欲
攝
取
一
切
眾
生，
欲
饒
不
求
名
譽，
不
求
生
勝
處，
不
求
利
養；
但
等
心
惠
施
一
切
眾
生。
施
已
無
悔，
不
望
果
行？
此
菩
薩
為
大
施
主，
悉
能
捨
離
一
切
所
是
為
十
行。
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
歡
大方廣佛華嚴經卷第十一
4
者，
不
見
受
者，
不
見
財
物，
不
見
福
田，
不
恃
怙
法、
非
所
作
法。
菩
薩
如
是
觀
時，
不
見
別；
離
欲
法、
非
真
實
法、
無
所
有
法、
非
堅
固
法、
種
想、
福
伽
羅
想、
作
者
想，
法
界、
眾
生
界，
空
無
等
正
覺，
離
我
想、
眾
生
想、
我
所
想、
壽
命
想、
當
先
令
一
切
眾
生，
滿
足
諸
願，
然
後
我
當
覺，
度
脫
無
量
眾
生，
悉
令
究
竟
無
餘
涅
槃；
須
皆
得
歡
喜。
以
此
功
德，
令
諸
眾
生
悉
成
就
清
淨
法
身
神
力
自
在，
悉
令
眾
生
隨
其
生
悉
得
歡
喜，
我
於
三
世
所
修
功
德，
願
速
心
修
行
佛
道。
我
今
應
當
如
是
修
學，
普
令
田，
是
我
善
友，
不
請
不
求，
自
來
教
誨，
發
起
喜，
作
如
是
念：
我
得
善
利。
此
等
眾
生，
是
我
心，
施
無
厭
足，
欲
令
常
來。
來
已，
稱
慶
倍
復
以
求
索
煩
重，
而
生
憂
惱，
但
發
無
上
大
慈
大方廣佛華嚴經卷第十一
5
時，
於
一
日
中，
若
有
無
量
無
數
阿
僧
祇
諸
喜，
究
竟
成
就
無
上
菩
提。
菩
薩
如
是
持
淨
切
纏
煩
惱
熾
火
憂
悲
苦
惱，
不
負
眾
生，
諸
佛
但
堅
持
淨
戒。
作
如
是
念：
我
持
淨
戒，
離
貴
之
家、
不
求
利
養、
不
求
端
正、
不
求
帝
為
眾
生
說
無
染
法。
不
求
生
於
人
天
勝
處
持
戒
清
淨，
於
色、
聲、
香、
味、
觸、
法，
心
無
染
著，
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
二
饒
益
行？
此
菩
歡
喜
行。
隨
順
寂
滅
觀
三
世
法。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
饒
益
眾
生
成
等
正
覺，
開
悟
一
切
皆
令
清
不
堅
固
法
不
得
堅
固；
我
當
盡
學
諸
佛
所
癡
所
覆，
煩
惱
所
纏，
常
流
生
死
輪
迴
苦
海，
菩
薩
觀
察
三
世，
發
如
是
念：
哀
哉！
眾
生
為
業，
不
見
報，
不
見
果，
不
見
大
果，
不
見
小
大方廣佛華嚴經卷第十一
6
諸
魔
王、
天
女
眷
屬、
及
一
切
眾
生，
立
無
上
戒；
沒
五
欲，
莫
之
能
出，
我
今
應
當
作
如
是
學：
著
五
欲、
愛
樂
五
欲、
心
常
流
轉
五
欲、
境
界
如
是
念：
眾
生
長
夜
在
生
死
中，
憶
念
五
欲、
況
從
事？
若
或
從
事
無
有
是
處。
爾
時，
菩
薩
菩
薩
自
見
佛
已
來，
未
曾
有
心
起
一
欲
想，
命，
不
加
惡
於
人，
若
加
惡
於
人，
無
有
是
五
欲
因
緣
故，
起
一
惡
念，
惱
亂
眾
生。
寧
捨
生，
內
不
離
菩
薩
一
切
種
智，
堅
固
正
念，
不
生
一
念
欲
心，
心
淨
如
佛。
除
其
方
便
教
化
道
法，
乃
能
障
礙
無
上
菩
提。
是
故，
菩
薩
乃
至
道
意。
爾
時，
菩
薩
作
如
是
念：
此
五
欲
者，
是
人
心；
又
復
齎
持
一
切
樂
具，
欲
來
惑
亂
菩
女
眾，
皆
悉
端
正，
顏
貌
姝
妙，
姿
容
妖
豔，
傾
魔
王，
一
一
魔
王，
各
將
無
量
無
數
阿
僧
祇
諸
大方廣佛華嚴經卷第十一
7
淨；
未
涅
槃
者，
令
得
涅
槃；
未
快
樂
者，
令
得
隱；
未
離
垢
者，
令
得
離
垢；
未
清
淨
者，
令
得
伏；
未
寂
靜
者，
令
得
寂
靜；
未
安
隱
者，
令
得
菩
提。
未
度
者
度；
未
脫
者
脫；
未
調
伏
者，
令
得
法，
如
夢、
如
電。
如
是
解
者，
能
達
生
死
究
無
有
堅
固。
猶
如
幻
化，
欺
誑
愚
夫，
悟
一
一
切
諸
法，
但
是
虛
妄，
無
有
真
實；
須
臾
不
法；
顛
倒
非
外
法；
眾
生
非
內
法，
眾
生
非
外
顛
倒；
顛
倒
非
眾
生，
眾
生
非
顛
倒；
顛
倒
非
顛
倒
而
有
眾
生；
顛
倒
內
無
眾
生，
眾
生
內
法，
斷
除
顛
倒。
不
離
眾
生
而
有
顛
倒，
不
觀
一
切
佛
平
等
深
法，
得
一
切
智
為
眾
生
業，
一
切
諸
佛
皆
如
是
學。
離
諸
非
行、
計
我、
無
等
正
覺，
乃
至
究
竟
無
餘
涅
槃。
何
以
故？
此
是
淨
戒
已，
又
教
令
得
不
退
轉
地，
一
切
種
智
大方廣佛華嚴經卷第十一
8
法，
設
有
無
量
無
數
眾
生，
一
一
眾
生，
各
有
大
忍
法
而
安
立
之。
菩
薩
成
就
如
是
清
淨
離
一
切
惡，
斷
貪、
恚、
癡、
憍、
慢、
亂
心、
慳、
嫉、
諂
曲；
不
自
讚
歎，
但
作
是
念：
我
當
常
為
眾
生
說
他，
亦
不
兩
舉；
不
自
是，
不
是
他，
亦
不
兩
不
自
害，
不
害
他，
亦
不
俱
害；
不
自
舉，
不
薩
常
能
修
習
忍
辱
之
法，
謙
卑
恭
敬，
和
顏
愛
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
無
恚
恨
行？
此
饒
益
行。
成
就
甚
深
空
寂
智
慧。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
氣，
成
就
出
要
勝
妙
方
便，
悉
得
無
量
無
邊
辯
法，
遠
離
諸
惡，
永
捨
虛
妄，
除
滅
一
切
煩
惱
中，
平
等
正
觀
一
切
眾
生，
分
別
了
知
一
切
喜。
具
足
成
就
一
切
佛
法，
安
住
無
上
最
勝
樂。
我
當
捨
離
世
間
眾
事，
令
諸
如
來
皆
悉
大方廣佛華嚴經卷第十一
9
苦、
若
樂，
皆
無
所
有，
諸
法
空
故。
我
當
解
了，
廣
此
身
空
寂，
無
我、
我
所，
無
真
實
性，
空
無
有
二。
法
故，
欲
令
眾
生
亦
得
此
法。
復
更
思
惟：
心
歡
喜，
善
自
調
攝。
何
以
故？
我
當
安
住
無
於
無
量
劫
受
諸
苦
惱；
是
故
重
自
勸
勵，
喜
心
而
得
度
脫？
菩
薩
作
是
思
惟：
因
身
心
修
定、
自
不
真
實、
自
愛
其
身，
何
能
令
彼
生
調
伏、
自
不
守
護、
自
不
明
了、
自
不
寂
靜、
自
作
如
是
念：
我
因
是
苦，
若
生
恚
心，
則
自
阿
僧
祇
劫，
未
曾
休
息。
菩
薩
遭
此
楚
毒
之
無
數
刀
杖，
捶
擊
摧
辱
毀
害
菩
薩，
乃
至
無
又
此
眾
生，
各
有
無
量
阿
僧
祇
手；
手
執
無
聲
出
無
量
無
數
惡
罵；
音
辭
鄙
穢
毀
辱
菩
頭
有
無
量
阿
僧
祇
舌；
舌
出
無
量
無
數
惡
量
無
數
眷
屬；
一
一
眾
生，
各
有
無
量
無
數
化
大方廣佛華嚴經卷第十一
10
修
行
精
進；
欲
悉
分
別
一
切
眾
生
故，
修
行
一
切
結
故，
修
行
精
進；
欲
離
一
切
習
氣
進；
但
欲
捨
離
諸
煩
惱
故，
修
行
精
進；
欲
諸
眾
生，
乃
至
不
欲
惱
一
眾
生
故，
勤
修
愧
之
所
惱
亂。
菩
薩
復
作
是
念：
我
不
欲
瞋
恚、
愚
癡、
憍
慢、
惱
害、
慳
嫉、
嫌
恨、
諂
曲、
無
慚、
等
等
精
進。
彼
菩
薩
不
為
貪
欲
所
亂；
不
進、
微
妙
精
進、
上
精
進、
無
上
精
進、
無
等
精
進、
勤
修
精
進、
勝
精
進、
最
勝
精
進、
第
一
精
進、
大
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
四
無
盡
行？
此
菩
行。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
無
恚
恨
行。
退
轉
究
竟
成
就
無
上
菩
提，
佛
所
行
法，
我
當
取
眾
生
故、
不
捨
眾
生
故、
欲
令
眾
生
得
傷
眾
生
故、
饒
益
眾
生
故、
安
隱
眾
生
故、
人
說。
是
故
我
今
雖
遭
苦
毒，
應
當
忍
受。
為
大方廣佛華嚴經卷第十一
11
分
別
故，
修
行
精
進。
菩
薩
成
就
如
是
精
進，
修
行
精
進；
欲
知
一
切
佛
法
廣
為
眾
生
句
修
行
精
進；
欲
知
諸
佛
大
智
慧
善
方
便
行
精
進；
欲
知
諸
佛
無
量
無
邊
不
可
思
議
行
精
進；
欲
以
一
方
便
門
知
一
切
佛
法
故，
法
故，
修
行
精
進；
欲
得
一
切
諸
佛
法
故，
知
三
世
平
等
故，
修
行
精
進；
欲
知
清
淨
平
諸
佛
平
等
法
故，
修
行
精
進；
欲
以
善
方
行
精
進；
欲
知
諸
佛
實
法
故，
修
行
精
進；
欲
所
行
故，
修
行
精
進；
欲
知
一
切
法
境
界
故，
生
諸
根
故，
修
行
精
進；
欲
知
一
切
眾
生
心、
切
眾
生
諸
境
界
故，
修
行
精
進；
欲
知
一
切
一
切
眾
生
種
種
希
望
故，
修
行
精
進；
欲
知
欲
知
一
切
眾
生
煩
惱
習
故，
修
行
精
進；
欲
進；
欲
知
一
切
眾
生
死
此
生
彼
故，
修
行
精
大方廣佛華嚴經卷第十一
12
邊
阿
僧
祇
世
界
眾
生
永
離
眾
苦。
菩
薩
復
作
進，
作
如
是
念：
我
得
善
利。
因
我
故，
令
無
量
薩
若
聞
是
語，
不
退、
不
悔，
歡
喜
踊
躍，
勤
修
數？
如
是
念
念
次
第，
常
不
廢
忘
菩
提
之
心？
無
量、
無
邊
阿
僧
祇
世
界
末
為
微
塵，
悉
知
渧
無
量
無
邊
阿
僧
祇
諸
大
海
水，
皆
悉
令
我
當
成
無
上
道。
復
有
人
言：
汝
若
能
以
一
獄
苦；
諸
佛
出
世，
眾
生
受
樂，
我
亦
受
苦，
然
薩
答
言：
我
悉
能
為
爾
所
世
界
一
一
眾
生，
受
獄
苦，
然
後
汝
當
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
無
數
阿
僧
祇
眾
生，
受
種
種
樂，
汝
猶
具
受
大
有
無
量
無
數
阿
僧
祇
佛
出
興
於
世，
令
無
受
無
擇
大
地
獄
苦，
令
彼
眾
生
究
竟
涅
槃；
此
一
一
眾
生
故，
於
無
量
無
數
阿
僧
祇
劫，
有
人
言：
無
量
無
數
阿
僧
祇
世
界
眾
生，
汝
能
大方廣佛華嚴經卷第十一
13
祇
劫，
從
諸
佛
菩
薩
善
知
識
所
聞
受
正
法；
是
等
無
量
無
數
堅
固
正
念，
於
無
量
無
數
阿
有
癡
亂
於
無
量
劫
修
菩
薩
行。
菩
薩
成
就
癡
亂
覺
諸
魔
事，
無
有
癡
亂
遠
離
魔
事，
亂
親
近
善
知
識，
無
有
癡
亂
學
諸
佛
法，
無
亂
處
胎
出
胎，
無
有
癡
亂
住
菩
提
心，
無
有
想、
行、
識
經
論。
無
有
癡
亂
死
此
生
彼，
無
有
受
持
世
間、
出
世
間
經
論，
色
法、
非
色
法
經
論，
一
最
勝
清
淨
無
量，
捨
離
癡
冥；
分
別
正
念，
善
薩
成
就
第
一
正
念，
未
曾
散
亂，
堅
固
不
壞，
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
五
離
癡
亂
行？
此
成
無
上
道。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
四
無
盡
離
一
切
苦，
悉
皆
究
竟
無
餘
涅
槃，
然
後
我
念：
我
當
代
一
切
眾
生
受
一
切
苦，
普
令
眾
大方廣佛華嚴經卷第十一
14
亂，
觀
察
真
實
法
不
亂，
教
化
眾
生
智
不
亂，
成
菩
薩
行
不
亂，
修
習
菩
提
心
不
亂，
念
佛
三
昧
念
不
亂，
三
昧
不
亂，
境
界
不
亂，
入
微
妙
法
不
菩
薩
聞
如
是
等
無
量
無
數
好
惡
諸
聲，
於
人
恐
怖
聲、
微
妙
聲、
不
可
愛
聲、
散
亂
六
根
量
種
聲
不
能
嬈
亂，
所
謂：
高
大
聲、
惱
亂
聲、
正
法，
不
斷
善
根，
不
斷
智
慧
故。
此
菩
薩
修
道
行
時，
未
曾
惱
亂
眾
生，
正
念
三
昧，
不
未
曾
退
忘。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
本
無
量
法。
菩
薩
聞
此
法
已，
於
無
量
無
邊
阿
僧
祇
法、
共
法、
不
共
法、
菩
薩
智
境
界
法、
一
切
智
自
切
世
間
法、
廣
法、
無
量
法、
捨
離
癡
暗
分
別
世
正
希
望
清
淨
法、
不
染
一
切
世
間
法、
分
別
名
味
句
身
法、
莊
嚴
菩
薩
法、
莊
嚴
諸
佛
無
上
謂：
甚
深
法、
微
妙
法、
莊
嚴
法、
種
種
莊
嚴
法、
種
大方廣佛華嚴經卷第十一
15
悟
一
切
法，
智
慧
成
就，
得
離
一
切
音
聲
三
身、
口、
意
行，
不
復
退
轉；
安
住
諸
禪
三
昧
正
際，
與
法
性
等，
無
有
差
別。
是
菩
薩
成
就
寂
聲，
皆
無
所
有，
非
真
實
性，
無
有
造
者，
亦
無
亂，
於
彼
諸
聲，
善
取
其
相
而
不
染
著。
知
一
察
諸
聞
聲
者，
聞
好
惡
聲，
心
無
憎
愛，
正
念
音
聲
生、
住、
滅
相，
善
分
別
知
生、
住、
滅
性；
亦
善
甚
深
三
昧。
菩
薩
於
三
昧
中，
思
惟、
分
別
一
亂
眾
生
諸
根，
令
其
發
狂，
而
不
能
亂
此
菩
於
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫，
未
曾
斷
絕，
悉
能
一
一
音
聲，
充
滿
十
方
無
量
無
邊
阿
僧
祇
世
不
行
謗
法
故，
無
謗
法
障。
如
是
等
無
量
種
故，
無
煩
惱
障；
不
行
不
恭
敬
故，
無
不
恭
敬
義
不
亂。
不
行
惡
業
故，
無
惡
業
障；
不
行
煩
眾
生
不
亂，
安
立
眾
生
清
淨
智
不
亂，
觀
察
甚
大方廣佛華嚴經卷第十一
16
善
根，
入
離
虛
妄
無
縛
無
著
法
門，
入
真
實
斷。
離
一
切
世
間，
無
所
依
住，
長
養
菩
薩
所
不
生、
不
滅、
寂
滅
涅
槃
等，
非
有
說
有，
語
言
甚
深
無
底。
如
如
性
離
業
報，
善
方
便
出
生、
離
心
性
等，
一
切
法
性
等；
無
性
相，
示
現
無
相，
脫，
諸
所
示
現
無
所
依、
無
所
住、
隨
心
住
無
現
身、
口、
意
業；
無
縛
無
脫
身、
口、
意
業；
無
縛
菩
薩
成
就
寂
滅
身、
口、
意
業；
無
所
有
無
所
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
六
善
現
行？
槃。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
五
離
癡
亂
行。
念。
於
一
切
智，
得
不
退
轉，
究
竟
成
就
無
餘
作
如
是
念：
我
當
令
一
切
眾
生，
安
住
清
淨
切
種
智。
菩
薩
聞
此
能
壞
諸
根
大
惡
音
聲
念
中，
能
得
無
量
阿
僧
祇
三
昧，
究
竟
成
就
阿
僧
祇
三
昧
門
以
為
眷
屬。
長
養
大
悲
於
大方廣佛華嚴經卷第十一
17
生，
誰
當
令
清
淨？
菩
薩
復
作
是
念：
我
以
解
不
令
眾
生
歡
喜，
誰
當
令
歡
喜？
我
不
清
淨
生，
誰
當
調
伏？
我
不
寂
靜
眾
生，
誰
當
寂
靜？
念：
我
不
成
就
眾
生，
誰
當
成
就？
我
不
調
伏
慈
大
悲
心，
悉
欲
救
度
一
切
眾
生。
菩
薩
作
亦
不
捨
菩
提
心、
不
捨
教
化
眾
生
心，
增
長
真
實
法
界
不
可
破
壞，
安
住
三
世
平
等
正
法；
佛
法、
世
間
法
而
不
雜
亂，
世
間
法
不
壞
佛
法
等
無
差
別，
世
間
法
入
佛
法、
佛
法
入
世
寂
滅，
解
一
切
諸
佛
甚
深
妙
法，
解
佛
法、
世
菩
薩
解
如
是
等
諸
甚
深
法，
解
一
切
世
間
悉
皆
悉
無
性；
言
語
道
斷，
於
一
切
法
而
無
所
無
為
為
性；
一
切
佛
剎，
無
相
為
相；
究
竟
三
作
如
是
念：
一
切
眾
生，
無
性
為
性；
一
切
諸
門，
入
離
世
間
法
門，
分
別
一
切
世
間
法。
菩
大方廣佛華嚴經卷第十一
18
皆
悉
不
虛，
畢
定
究
竟
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
仰。
若
有
眾
生，
恭
敬、
供
養、
尊
重、
禮
拜，
乃
至
見
門、
婆
羅
門、
諸
天、
乾
闥
婆
等，
見
此
菩
薩，
歡
喜
度。
是
菩
薩
住
此
行
時，
諸
天、
世
人、
魔
王、
釋
梵、
熟，
未
調
伏
者
教
令
調
伏，
諸
未
度
者
教
令
生，
於
無
量
劫
修
菩
薩
行，
未
成
熟
者
教
令
而
捨
取
正
覺，
是
所
不
應。
我
當
先
教
化
正
道。
菩
薩
作
如
是
觀
察：
眾
生
若
未
成
所
染，
沒
在
無
量
深
煩
惱
海，
邪
見
所
惑，
不
死，
不
得
解
脫
道。
輪
迴
八
難，
愚
癡
所
病，
諸
障。
常
處
愚
癡
暗，
不
見
真
實
明，
受
無
窮
生、
閻
羅
王
處，
不
能
永
滅
無
量
苦
聚，
不
離
恩
愛
繫
縛
在
生
死
獄；
常
不
離
地
獄、
餓
鬼、
為
諸
煩
惱
之
所
纏
縛，
如
重
病
人，
常
被
苦
此
甚
深
法，
見
諸
眾
生
受
大
苦
惱，
趣
危
險
大方廣佛華嚴經卷第十一
19
菩
薩
行，
不
著
佛
法。
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
十
法
歡
喜，
心
無
所
著；
正
心
增
廣，
攝
意
不
亂，
如
來
眾，
心
無
所
著；
於
菩
薩
眾，
心
無
所
著；
說
法，
心
無
所
著；
於
十
方
世
界，
心
無
所
著；
光
明，
心
無
所
著；
於
諸
佛
剎，
心
無
所
著；
聞
佛
所，
心
無
所
著；
於
佛
相
好，
心
無
所
著；
於
思，
無
思
法
住。
於
念
念
中，
見
無
量
諸
佛，
於
所
著。
阿
僧
祇
諸
方
便
行
而
無
所
行，
阿
僧
蓋、
幢
幡
諸
莊
嚴
具，
各
阿
僧
祇
以
用
供
養，
心
祇
華、
香、
塗
香、
末
香、
眾
寶、
華
鬘、
天
衣、
雜
寶、
往
詣
阿
僧
祇
諸
如
來
所，
禮
拜
恭
敬，
以
阿
嚴
淨
阿
僧
祇
佛
剎，
於
諸
佛
剎，
心
無
染
以
無
著
心，
於
念
念
中，
能
觀
察
阿
僧
祇
世
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
七
無
著
行？
此
菩
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
六
善
現
行。
大方廣佛華嚴經卷第十一
20
心
無
所
著；
若
去
佛
國，
心
無
餘
戀。
菩
薩
摩
往
詣
無
量
無
邊
不
可
說
諸
佛
國
土，
見
彼
佛
著；
分
別
諸
三
昧
正
受，
皆
悉
能
入，
心
無
所
道，
心
無
所
著；
入
眾
生
道，
於
眾
生
道，
心
無
佛
所
住，
心
無
所
著；
入
種
種
語
言
道，
於
語
心
無
所
著；
不
捨
菩
薩
心，
而
住
佛
所
住，
於
彼
眾
生，
心
無
所
著；
受
持
諸
法，
而
於
諸
真
實
法
性
入
眾
生
性，
教
化、
調
伏
成
熟
眾
隱、
無
危
險、
無
正
道、
無
邪
道。
菩
薩
如
是
無
分
別、
無
不
分
別、
無
虛
妄、
無
真
實、
無
滅
平
等
觀
諸
法
故。
諸
法
無
垢、
無
淨、
無
暗、
無
不
淨
剎，
心
不
憎
惡。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
諸
如
來
菩
薩
大
眾
以
為
莊
嚴，
心
無
所
著；
拜、
供
養，
心
無
厭
足；
見
佛
聞
法，
心
無
所
著；
剎，
一
一
佛
所，
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫，
恭
敬、
大方廣佛華嚴經卷第十一
21
量
無
邊
阿
僧
祇
劫，
成
熟
眾
生，
心
無
疲
厭。
如
是
念：
我
當
為
十
方
一
一
眾
生
故，
住
長
大
悲，
觀
諸
善
根，
心
無
所
著。
爾
時，
菩
薩
種
種
苦。
爾
時，
菩
薩
見
彼
眾
生
受
諸
苦
已，
從
邪
徑，
入
魔
羅
網，
遠
離
諸
佛，
常
著
諸
有，
大
恐
怖，
不
正
思
惟，
誹
謗
正
法，
棄
捨
正
道，
王，
不
知
菩
薩
恩，
親
近
惡
知
識，
聞
諸
法
空，
於
正
道，
迷
惑
邪
見，
不
求
調
御
師，
不
敬
十
染
著，
流
轉
生
死，
不
見
諸
佛，
離
善
知
識，
真
諦，
不
見
真
諦，
暗
鈍
無
信，
心
不
真
實，
常
記。
得
授
記
已，
作
如
是
念：
凡
夫
愚
癡，
不
不
念、
不
著
菩
薩
所
行，
住
菩
薩
淨
道，
受
真
菩
薩
行，
安
住
菩
薩
心，
成
就
菩
薩
寂
滅
解
上
道，
而
無
障
礙；
於
佛
正
教，
已
得
安
立；
具
薩
於
諸
佛
國，
以
無
貪
著
心，
解
佛
實
教；
於
大方廣佛華嚴經卷第十一
22
方。
修
菩
薩
行，
廣
大
如
法
界，
究
竟
如
虛
空。
畫。
所
說
諸
法，
皆
如
實
際；
於
一
念
中，
遍
滿
知
一
切
眾
生
猶
如
畫
像，
種
種
異
形，
皆
由
一
切
世
界
如
化；
業
報
所
起。
如
摩
摩
化
諸
佛
法
如
電；
菩
薩
行
如
夢；
所
聞
法
如
界。
何
以
故？
菩
薩
如
是
觀
察：
一
切
法
界
如
境
界、
不
著
教
化
成
熟
眾
生、
不
著
入
深
願、
不
著
三
昧、
不
著
行、
不
著
寂
靜、
不
際
諸
菩
薩
行。
不
著
身、
不
著
法、
不
著
念、
不
著。
於
一
一
毫
端
處，
具
足
修
習
盡
過
去、
未
心，
念
念
次
第，
未
曾
斷
絕；
而
於
眾
生，
心
無
一
眾
生，
為
一
切
眾
生，
亦
復
如
是。
以
此
大
一
毫
端
處，
各
住
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫；
如
悉
遍
量
度
十
方
世
界；
為
一
眾
生
故，
於
共
止
住，
不
欲
捨
離
去。
如
毫
端，
以
一
毫
大方廣佛華嚴經卷第十一
23
薩
成
就
尊
重
善
根、
不
壞
善
根、
最
勝
善
根、
不
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
尊
重
行？
此
彼，
清
淨
滿
足。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
七
無
著
一
念
染
著。
所
以
者
何？
以
無
所
著
故，
自
利
至
彼
處，
終
不
捨
弘
誓
教
化
眾
生，
乃
至
不
眾
生
諸
地、
眾
生
興
起，
我
當
乘
大
願
之
力，
設、
眾
生
和
合、
眾
生
流
轉、
眾
生
諸
行、
眾
生
境
若
聞
諸
方
國
土
眾
生
音
聲、
眾
生
諸
業、
眾
生
當
令
調
伏。
遠
離
世
間，
而
能
隨
順
一
切
世
歡
喜
願。
未
成
熟
者，
當
令
成
熟；
未
調
伏
無
量
喜；
起
大
慈
悲，
救
護
一
切，
心
無
憂
惱，
察
無
我。
見
佛
化
度
一
切
眾
生，
於
佛
法
中
轉
迅
速，
而
於
此
心，
無
所
染
著。
菩
薩
如
是
一
念
中，
悉
知
諸
佛，
決
定
方
便，
了
知
心
相
大方廣佛華嚴經卷第十一
24
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
不
趣
生
死，
不
趣
涅
槃，
中
流，
能
度
眾
生
於
彼
此
岸，
以
流
通
故。
菩
切。
譬
如
河
水，
不
至
彼
岸，
不
來
此
岸，
不
提。
彼
菩
薩
觀
察
眾
生，
了
達
非
有，
而
不
捨
聞，
斯
等
皆
得
住
不
退
轉，
決
定
究
竟
無
上
菩
薩
無
量
大
願。
若
有
眾
生
恭
敬、
供
養、
乃
至
於
念
念
中，
能
轉
阿
僧
祇
劫
生
死、
苦
難，
長
轉
大
乘
弘
願。
此
菩
薩
安
住、
尊
重
菩
薩
行
習
一
切
菩
薩
無
量
苦
行，
未
曾
懈
倦，
得
不
諸
佛
悉
共
護
念，
常
行
菩
薩
諸
清
淨
行，
精
勤
眾
苦
而
生
憂
惱；
一
切
眾
魔
所
不
能
壞，
一
暫
捨
菩
薩
大
願；
於
無
量
劫
行
菩
薩
道，
不
愛
樂
諸
佛
妙
法；
一
向
專
求
無
上
菩
提，
未
善
根、
一
切
佛
法
善
根。
此
菩
薩
修
習
行
時，
心
議
善
根、
無
盡
善
根、
不
退
善
根、
無
比
善
根、
寂
大方廣佛華嚴經卷第十一
25
法，
亦
無
所
染，
分
別
義
味，
廣
為
人
說。
於
一
身
一
切
佛
剎，
於
諸
佛
剎
心
無
所
著，
深
入
究
竟
到
於
彼
岸，
悉
分
別
知
眾
生
之
數。
普
能
淨
妙
相，
莊
嚴
其
身。
善
能
分
別
一
切
諸
相，
決
薩
如
是
以
善
方
便，
解
深
法
界；
住
無
相、
住
相。
何
以
故？
菩
薩
解
一
切
法
界
無
二
相
故。
法
性
真
實，
無
來
無
去，
無
所
猗
著，
不
作
法
界
無
有
二；
無
二
法
中，
無
增、
無
損、
無
生、
無
何
以
故？
菩
薩
深
解
眾
生
界
如
法
界，
眾
生
不
長
眾
生
界；
不
虛
眾
生
界，
不
二
眾
生
不
生
眾
生
界，
不
滅
眾
生
界；
不
盡
眾
生
眾
生，
著
一
眾
生；
不
增
眾
生
界，
不
損
眾
生
無
所
著。
不
離
一
眾
生，
著
多
眾
生；
不
離
於
彼
岸，
安
隱、
無
畏、
無
憂
惱
處。
於
眾
生
數，
復
不
住
生
死
中
流，
而
能
濟
度
此
岸
群
生，
大方廣佛華嚴經卷第十一
26
波
羅
蜜。
何
以
故？
一
切
法
中，
無
向
聲
聞、
緣
有
陰
界
入
內
世
間、
外
世
間、
內
外
世
間
一
切
大
願，
此
法，
已
行
此
法，
當
行
此
法。
未
曾
生
念：
行
是
寂
滅
甚
深
法
時，
亦
不
生
念：
我
今
無
垢、
無
淨；
知
一
切
法
無
受、
無
轉，
亦
無
有
道；
不
教
垢，
不
教
淨。
何
以
故？
菩
薩
解
了
諸
不
教
眾
生，
不
壞
眾
生；
不
教
正
道，
不
壞
教
聲
聞、
辟
支
佛
乘；
不
教
佛
法，
不
教
世
間
果。
如
是
菩
薩
成
就
尊
重
心，
修
習
菩
薩
行，
非
無
依；
非
世
間
法、
非
佛
法；
非
凡
夫、
非
究
竟、
非
不
究
竟；
非
離
取、
非
不
離
取；
非
教
化
眾
生
亦
不
可
盡。
而
菩
薩
摩
訶
薩
不
可
窮
盡，
如
是
菩
薩
諸
功
德
藏
不
可
窮
行
無
盡
功
德，
入
清
淨
法
界。
譬
如
火
珠，
出
法
離
諸
欲
際，
而
不
斷
菩
薩
道，
不
捨
菩
薩
大方廣佛華嚴經卷第十一
27
不
動。
如
是
教
已，
復
作
是
念：
一
切
眾
生，
不
道、
諸
難；
教
化、
成
就、
安
置
三
世
諸
佛
法
中，
堅
智
慧
修
菩
薩
行，
令
一
切
眾
生，
永
離
世
間
等，
於
世
間
心
無
所
著。
菩
薩
如
是
成
就
尊
無
所
畏，
不
捨
佛
住，
不
違
世
法，
普
現
世
諸
法
中，
心
無
所
著，
安
住
法
堂，
分
別
深
法，
佛
性，
不
壞
正
法，
興
隆
正
法，
辯
才
無
盡，
等
觀
法。
此
菩
薩
悉
與
三
世
諸
如
來
等，
不
眾
生，
轉
大
法
輪，
不
壞
因
果，
不
違
寂
滅
示
現
菩
薩
所
行，
而
不
捨
離
無
量
大
願；
調
究
竟
成
等
正
覺；
彼
最
真
實，
不
違
正
行，
普
虛
空。
菩
薩
如
是
觀
一
切
法，
悉
無
差
別。
非
二
故。
譬
如
虛
空，
求
之
十
方，
無
有
差
別，
非
垢
淨
生
死
及
涅
槃
界。
何
以
故？
諸
法
無
二，
無
菩
薩、
佛
乘，
亦
復
無
向
諸
凡
夫
界，
亦
復
無
大方廣佛華嚴經卷第十一
28
淨
陀
羅
尼
故；
說
法
無
障
礙，
得
義
陀
羅
尼
作
清
涼
法
池。
守
護
正
法，
佛
種
不
絕，
得
為
諸
天
人、
沙
門、
婆
羅
門、
乾
闥
婆
等，
一
切
眾
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
九
善
法
行？
此
菩
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
尊
重
行。
欲
令
究
竟
至
於
彼
岸，
具
足
成
就
無
上
菩
常
應
等
心
行
菩
薩
道，
怨
親
等
觀
而
無
差
一
切
諸
佛
法
如
是
故。
不
求
利
養，
不
計
人
切
眾
生，
淨
一
切
眾
生，
度
一
切
眾
生。
何
以
菩
薩
道，
不
生
一
念
自
求
己
安，
但
欲
調
伏
名
譽，
乃
至
一
縷
及
一
愛
言。
於
無
量
劫，
行。
何
以
故？
我
於
善、
惡
人
所，
不
求
利
養，
不
悉
明
達
智
慧
具
足
者，
我
不
為
此
等
修
菩
充
滿，
癡
冥
所
覆。
設
有
善
知
識
充
滿
世
間，
恩
義，
更
相
殺
害，
邪
見
增
盛，
迷
惑
正
道，
煩
大方廣佛華嚴經卷第十一
29
滿
無
量
無
邊
阿
僧
祇
世
界，
與
菩
薩
為
眷
無
量
報，
如
是
等
無
量
無
數
阿
僧
祇
眾
生，
無
量
不
可
計
阿
僧
祇
諸
語
言
法、
知
無
量
業、
一
言，
出
無
量
音，
皆
令
歡
喜。
設
有
眾
生，
悉
音
聲，
隨
時
說
法，
不
違
大
悲。
隨
其
所
應，
於
應
化，
隨
所
解
音，
隨
眾
生
根，
以
廣
長
舌
清
足。
於
一
切
法，
無
所
障
礙，
而
作
佛
事。
隨
尼
故；
於
三
千
大
千
世
界，
變
身
如
佛，
妙
音
羅
尼
故；
無
量
辯
不
可
盡，
得
無
量
讚
歎
陀
故；
說
種
種
義、
名
味、
句
身
不
可
盡，
得
正
語
覺
悟
陀
羅
尼
故；
同
辯
不
可
盡，
入
同
辯
陀
羅
頂
陀
羅
尼
故；
令
眾
生
歡
喜
辯
不
可
盡，
得
礙
陀
羅
尼
故；
說
義
味
不
可
盡，
得
佛
甘
露
得
正
語
陀
羅
尼
故；
辭
辯
不
可
盡，
得
無
義
辯
不
可
盡，
得
法
陀
羅
尼
故；
法
辯
不
可
大方廣佛華嚴經卷第十一
30
不
可
稱
數
諸
世
界
中，
自
化
其
身
為
真
金
切
眾
生。
如
此
三
千
大
千
世
界，
乃
至
無
量
無
薩
安
住
善
法
行
已，
能
自
清
淨，
亦
能
饒
益
普
照
一
切，
諸
法
具
足，
成
就
一
切
種
智。
此
量
無
邊
智
慧
莊
嚴，
成
就
無
邊
諸
功
德
藏。
慧
歡
喜。
菩
薩
說
法，
言
不
虛
妄。
於
一
一
言，
有
眾
生，
悉
來
問
難，
猶
以
一
言，
決
其
疑
網，
皆
一
切
問
難，
心
無
所
畏，
而
作
是
念：
設
令
一
大
眾，
言
聲
不
同，
所
問
各
異。
菩
薩
聞
如
是
未
來
一
切
諸
劫，
大
眾
來
會，
猶
故
不
盡。
彼
邊
阿
僧
祇
大
眾
來
會；
如
是
念
念
次
第，
盡
過
作
是
念：
設
一
毛
端
處，
於
一
念
中，
有
無
量
眾
與
菩
薩
為
眷
屬，
亦
復
如
是。
爾
時，
菩
薩
皆
得
開
解。
有
如
是
等
無
量
無
邊
阿
僧
祇
諸
菩
薩
處
此
會
中，
出
一
法
言，
悉
令
此
等
眾
大方廣佛華嚴經卷第十一
31
業
報
故；
為
一
切
眾
生
明，
得
甚
深
法
故；
方
便
令
入
真
實
法
故；
為
一
切
眾
生
燈，
令
生
尊
導，
開
示
無
上
道
門
故；
為
一
切
眾
生
一
切
眾
生
歸
依，
令
大
安
隱
住
故；
為
一
切
善
根
故；
為
一
切
眾
生
救
護，
與
大
無
畏
故；
就
如
是
十
種
身，
能
為
一
切
眾
生
作
舍，
長
無
相
身，
善
分
別
諸
法
相
故。
菩
薩
摩
訶
薩
身，
法
界
性
無
壞
故；
一
相
身，
三
世
語
言
道
斷
隨
應
化
故；
無
來
去
身，
離
死
此
生
彼
故；
不
法
言
語
斷
故；
不
實
身，
如
如
真
實
故；
離
癡
妄
生
身，
深
樂
不
生
平
等
法
故；
不
滅
身，
一
切
除
滅
一
切
世
間
故；
未
來
身，
一
切
趣
生
故；
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
身：
入
無
量
無
邊
法
界
以
無
量
無
邊
清
淨
法
門，
化
度
眾
生。
佛
子！
妙
音
具
足。
於
一
切
法，
無
所
障
礙，
而
作
佛
大方廣佛華嚴經卷第十一
32
至
處
道
智；
一
切
禪
定
解
脫
三
昧
正
受
垢
淨
智；
眾
生
種
種
性
智；
眾
生
種
種
欲
智；
眾
生
一
來、
現
在
一
切
業
報
智；
眾
生
諸
根
具
足、
不
具
智
慧。
此
菩
薩
成
就
眾
生
是
處、
非
處
智；
眾
生
切
善
根，
學
三
世
諸
佛
無
二
語，
隨
順
如
來
一
三
世
諸
佛
善
根
等。
此
菩
薩
成
就
如
是
等
薩
學
三
世
諸
佛
真
實
語，
入
三
世
諸
佛
性，
就
第
一
誠
諦
之
語；
如
說
能
行，
如
行
能
說。
此
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
真
實
行？
此
菩
薩
法
底
故。
已，
為
一
切
眾
生，
作
清
涼
法
池，
得
佛
甚
深
薩
第
九
善
法
行。
此
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
善
法
趣
燈，
顯
現
如
來
自
在
力
故。
是
名
菩
薩
摩
切
眾
生
光，
令
得
明
地
故；
為
一
切
眾
生
一
切
眾
生
炬，
令
離
愚
癡
解
真
法
故；
為
大方廣佛華嚴經卷第十一
33
一
切
眾
生
所
應，
悉
能
化
度，
隨
其
本
願，
悉
薩
不
捨
本
願
故，
得
入
無
上
智
慧
莊
嚴。
有
善
攝
取，
三
世
諸
佛
所
護
念
故。
此
菩
薩
摩
本
願
具
足
故；
我
善
變
化，
菩
薩
功
德
莊
嚴
故；
我
離
一
切
闇，
解
無
眾
生
際
故；
我
得
所
應
生
故；
我
於
一
切
得
為
最
上，
調
御
眾
生
切
種
智。
是
故，
我
於
一
切
最
為
殊
勝，
不
著
薩
行，
我
自
發
心
普
為
眾
生，
欲
令
究
竟
得
涅
槃。
何
以
故？
非
眾
生
請
我
發
菩
提
心，
行
後
成
佛；
令
一
切
眾
生，
志
求
菩
提
究
竟
無
先
成
正
覺，
是
所
不
應，
我
當
滿
足
大
願，
作
是
念：
我
見
眾
生
受
無
量
苦，
若
未
度
此
以
故？
欲
令
一
切
眾
生，
調
伏
清
淨
故。
菩
薩
天
眼
智；
漏
盡
智；
而
不
捨
一
切
菩
薩
所
行。
時
非
時
轉
智；
過
去
一
切
世
界
成
壞
智；
無
障
大方廣佛華嚴經卷第十一
34
因
陀
羅
網
法
界
自
在，
成
就
如
來
無
礙
解
脫。
習
如
是
諸
深
妙
法，
寂
靜
究
竟。
得
佛
十
力，
切
眾
生，
皆
依
二
法。
菩
薩
摩
訶
薩
住
大
悲
心，
入
諸
三
昧
無
上
智
慧，
寂
靜
觀
察
不
二
之
地。
身
不
可
窮
盡，
清
淨
正
念，
決
定
了
知
一
切
諸
如
幻、
如
化、
如
電；
眾
生
如
夢。
此
菩
薩
義
身、
隨
其
所
應，
為
現
其
身，
而
調
伏
之。
解
一
切
此
菩
薩
知
眾
生
種
種
想、
種
種
欲，
業
報
清
剎，
一
切
眾
生、
一
切
諸
法，
三
世
諸
佛，
皆
悉
顯
現，
無
量、
無
礙
而
無
所
依；
於
自
身
中，
普
現
力，
究
竟
法
界、
虛
空
界
等，
其
身
無
量，
隨
應
無
量
無
數
諸
佛
及
莊
嚴
剎，
示
現
如
來
自
在
念
中，
悉
能
往
詣
無
量
佛
國；
於
念
念
中，
悉
清
淨。
於
念
念
中，
悉
能
遍
遊
十
方
世
界；
於
足
已，
得
一
切
法，
自
在
智
慧，
令
一
切
眾
生，
皆
大方廣佛華嚴經卷第十一
35
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
一
人、
八
部、
無
量
眾
生
清
淨
歡
喜。
實
行。
此
菩
薩
安
住
真
實
行
已，
能
令
一
切
諸
佛
方
便
大
海。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第
十
饒
益
一
切
眾
生，
護
持
三
世
諸
佛
正
法，
窮
切
世
間
所
行；
絕
生
死
迴
流，
入
智
慧
大
海；
悉
轉
無
礙
清
淨
法
輪；
成
就
智
慧
解
脫，
了
知
中
雄
猛，
大
師
子
吼，
得
無
所
畏；
為
法
轉
輪
王，
大方廣佛華嚴經卷第十一