大方廣佛華嚴經卷第六

智
慧，
不
可
數
智
慧，
不
可
思
議
智
慧，
不
可
稱
智

一
智
慧，
最
上
智
慧，
勝
智
慧，
最
勝
智
慧，
不
可
量

就，
趣
成
就，
無
畏
成
就，
覺
悟
成
就？
云
何
菩
薩
第

姓
成
就，
家
成
就，
色
相
成
就，
念
成
就，
智
慧
成

意
業，
隨
智
慧
身、
口、
意
業？
云
何
菩
薩
生
處
成
就，

讚
歎
身、
口、
意
業，
清
淨
身、
口、
意
業，
離
煩
惱
身、
口、

口、
意
業，
不
退
轉
身、
口、
意
業，
不
動
身、
口、
意
業，
應

菩
薩
不
染
身、
口、
意
業，
不
害
身、
口、
意
業，
不
癡
身、

爾
時，
智
首
菩
薩
問
文
殊
師
利
言：
佛
子！
云
何

　
　
淨
行
品
第
七

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
六

▼

大方廣佛華嚴經卷第六

緊
那
羅
王、
摩

羅
伽
王、
人
王、
梵
天
王
等
守
護，

王、
鬼
神
王、
乾
闥
婆
王、
阿
脩
羅
王、
迦
樓
羅
王、

力？
云
何
菩
薩
常
為
諸
天
王
守
護，
恭
敬
供
養；
龍

礙
智
力，
天
眼
無
礙
智
力，
斷
一
切
煩
惱
習
氣
智

處
道
智
力，
禪
定
解
脫
三
昧
垢
淨
智
力，
宿
命
無

諸
根
智
力，
種
種
性
智
力，
種
種
欲
智
力，
一
切
至

處、
非
處
智
力，
過
去、
未
來、
現
在
業
報
智
力，
種
種

羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜、
慈、
悲、
喜、
捨？
云
何
菩
薩
得
是

尸
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
波

修
空、
無
相、
無
作？
云
何
菩
薩
滿
足
檀
波
羅
蜜、

善
知
過
去、
未
來、
現
在？
云
何
菩
薩
修
七
覺
意，

知
陰
界
入，
善
知
緣
起
法，
善
知
欲、
色、
無
色
界，

具
足，
止
觀
力
具
足，
定
力
具
足？
云
何
菩
薩
善

足，
方
便
力
具
足，
緣
力
具
足，
境
界
力
具
足，
根
力

慧，
不
可
說
智
慧？
云
何
菩
薩
因
力
具
足，
意
力
具

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
入
空
法
中。
　
　
孝
事
父
母，
　
　
當
願
眾
生，

　
菩
薩
在
家，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
捨
離
家
難，

導。
佛
子！
何
等
身、
口、
意
業
能
得
一
切
勝
妙
功
德？

智；
於
一
切
法
悉
得
自
在，
而
為
眾
生
第
二
尊

一，
悉
如
普
賢
大
菩
薩
等；
成
就
如
來
一
切
種

生，
明
達
實
相；
斷
一
切
惡，
具
足
眾
善；
色
像
第

礙；
去、
來、
今
佛
所
轉
法
輪，
能
隨
順
轉；
不
捨
眾

業，
能
得
一
切
勝
妙
功
德；
於
佛
正
法，
心
無
罣

樂
天
人，
問
如
是
義。
佛
子！
菩
薩
成
就
身、
口、
意

饒
益，
多
所
安
隱，
哀
愍
世
間，
惠
利
一
切，
安

師
利
答
智
首
菩
薩
曰：
善
哉！
善
哉！
佛
子！
多
所

為
上；
為
無
上；
為
無
等；
為
無
等
等？
　
爾
時，
文
殊

何
菩
薩
於
一
切
眾
生
為
第
一，
為
大；
為
勝；

為
趣，
為
炬，
為
明，
為
燈，
為
導，
為
無
上
導？
云

恭
敬
供
養？
云
何
菩
薩
為
眾
生
舍，
為
救，
為
歸，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
若
入
僧
坊，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
一
切
和
合，

　
當
願
眾
生，
　
　
棄
捨
世
業，
　
　
心
無
所
著。

　
隨
意
自
在，
　
　
無
所
罣
礙。
　
　
以
信
捨
家，

　
到
如
來
處。
　
　
若
在
危
難，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
在
聚
會，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
究
竟
解
脫，

　
當
願
眾
生，
　
　
悉
捨
一
切，
　
　
心
無
貪
著。

　
昇
佛
法
堂，
　
　
得
微
妙
法。
　
　
布
施
所
珍，

　
度
有
無
岸。
　
　
若
上
樓
閣，
　
　
當
願
眾
生，

　
著
寶
瓔
珞，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
捨
離
重
擔，

　
當
願
眾
生，
　
　
入
賢
聖
地，
　
　
永
離
欲
穢。

　
悉
得
法
樂，
　
　
見
法
如
幻。
　
　
若
在
房
室，

　
功
德
具
足。
　
　
若
在
妓
樂，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
得
五
欲，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
捨
離
貪
惑，

　
當
願
眾
生，
　
　
令
出
愛
獄，
　
　
無
戀
慕
心。

　
一
切
護
養，
　
　
永
得
大
安。
　
　
妻
子
集
會，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
當
願
眾
生，
　
　
具
足
道
戒，
　
　
修
如
實
業。

　
具
足
修
習，
　
　
學
一
切
戒。
　
　
受
行
道
禁，

　
一
切
無
礙。
　
　
受
持
淨
戒，
　
　
當
願
眾
生，

　
自
歸
於
僧，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
統
理
大
眾，

　
當
願
眾
生，
　
　
深
入
經
藏，
　
　
智
慧
如
海。

　
體
解
大
道，
　
　
發
無
上
意。
　
　
自
歸
於
法，

　
開
導
一
切。
　
　
自
歸
於
佛，
　
　
當
願
眾
生，

　
受
出
家
法，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
如
佛
出
家，

　
當
願
眾
生，
　
　
捨
離
三
毒，
　
　
心
得
歡
喜。

　
斷
除
煩
惱，
　
　
究
竟
寂
滅。
　
　
受
著
袈
裟，

　
無
復
懈
怠。
　
　
除
剃
鬚
髮，
　
　
當
願
眾
生，

　
脫
去
俗
服，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
解
道
修
德，

　
當
願
眾
生，
　
　
得
不
退
轉，
　
　
心
無
障
礙。

　
開
方
便
門，
　
　
深
入
法
要。
　
　
求
出
家
法，

　
心
無
限
礙。
　
　
詣
大
小
師，
　
　
當
願
眾
生，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
越
度
生
死，
　
　
善
法
滿
足。
　
　
被
著
衣
裳，

　
不
動
解
脫。
　
　
始
舉
足
時，
　
　
當
願
眾
生，

　
下
床
安
足，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
履
踐
聖
跡，

　
當
願
眾
生，
　
　
知
諸
行
性，
　
　
悉
歸
散
滅。

　
見
法
真
實，
　
　
無
所
罣
礙。
　
　
捨
跏
趺
坐，

　
得
究
竟
定。
　
　
觀
察
諸
法，
　
　
當
願
眾
生，

　
三
昧
正
受，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
向
三
昧
門，

　
當
願
眾
生，
　
　
善
根
堅
固，
　
　
得
不
動
地。

　
坐
佛
道
樹，
　
　
心
無
所
倚。
　
　
結
跏
趺
坐，

　
見
真
實
相。
　
　
正
身
端
坐，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
敷
床
座，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
敷
善
法
座，

　
當
願
眾
生，
　
　
昇
無
上
堂，
　
　
得
不
退
法。

　
得
勝
妙
法，
　
　
成
就
方
便。
　
　
若
入
房
舍，

　
到
於
彼
岸。
　
　
受
具
足
戒，
　
　
當
願
眾
生，

　
始
請
和
尚，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
得
無
生
智，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
究
竟
解
脫。
　
　
手
執
錫
杖，
　
　
當
願
眾
生，

　
澡
漱
口
齒，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
向
淨
法
門，

　
當
願
眾
生，
　
　
得
上
妙
手，
　
　
受
持
佛
法。

　
具
足
淨
忍，
　
　
畢
竟
無
垢。
　
　
以
水
盥
掌，

　
得
出
世
法。
　
　
以
水
滌
穢，
　
　
當
願
眾
生，

　
已
而
就
水，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
向
無
上
道，

　
當
願
眾
生，
　
　
蠲
除
污
穢，
　
　
無
婬
怒
癡。

　
得
調
伏
牙，
　
　
噬
諸
煩
惱。
　
　
左
右
便
利，

　
自
然
清
淨。
　
　
晨
嚼
楊
枝，
　
　
當
願
眾
生，

　
手
執
楊
枝，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
心
得
正
法，

　
當
願
眾
生，
　
　
大
慈
覆
護，
　
　
得
不
動
法。

　
得
上
善
根，
　
　
究
竟
勝
法。
　
　
著
僧
伽
梨，

　
不
壞
善
法。
　
　
次
著
上
衣，
　
　
當
願
眾
生，

　
整
服
結
帶，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
自
檢
修
道，

　
當
願
眾
生，
　
　
服
諸
善
根，
　
　
每
知
慚
愧。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
見
深
阬
澗，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
向
正
法
界，

　
當
願
眾
生，
　
　
大
悲
所
熏，
　
　
心
意
柔
潤。

　
永
離
塵
穢，
　
　
畢
竟
清
淨。
　
　
見
道
無
塵，

　
身
口
無
曲。
　
　
見
道
揚
塵，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
見
直
路，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
得
中
正
意，

　
當
願
眾
生，
　
　
棄
捐
惡
道，
　
　
滅
除
邪
見。

　
謙
下
柔
軟，
　
　
入
佛
深
法。
　
　
若
見
險
路，

　
超
出
三
界。
　
　
見
趣
下
路，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
趣
高
路，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
昇
無
上
道，

　
當
願
眾
生，
　
　
履
淨
法
界，
　
　
心
無
障
礙。

　
成
就
佛
道，
　
　
無
餘
所
行。
　
　
涉
路
而
行，

　
究
竟
解
脫。
　
　
若
已
在
道，
　
　
當
願
眾
生，

　
發
趾
向
道，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
趣
佛
菩
提，

　
當
願
眾
生，
　
　
成
就
法
器，
　
　
受
天
人
供。

　
設
淨
施
會，
　
　
見
道
如
實。
　
　
擎
持
應
器，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
當
願
眾
生，
　
　
入
佛
海
智，
　
　
問
答
無
窮。

　
悉
得
諸
佛，
　
　
不
壞
正
法。
　
　
若
見
浴
池，

　
入
佛
智
海。
　
　
若
見
陂
水，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
諸
流
水，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
得
正
法
流，

　
當
願
眾
生，
　
　
起
道
樹
行，
　
　
成
無
上
果。

　
開
淨
如
華，
　
　
相
好
滿
具。
　
　
見
樹
豐
果，

　
入
禪
三
昧。
　
　
見
樹
好
華，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
樹
茂
葉，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
以
道
自
蔭，

　
當
願
眾
生，
　
　
拔
三
毒
刺，
　
　
無
賊
害
心。

　
得
無
上
善，
　
　
莫
能
見
頂。
　
　
若
見
刺
棘，

　
天
人
師
仰。
　
　
若
見
高
山，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
見
叢
林，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
一
切
敬
禮，

　
當
願
眾
生，
　
　
離
我
諍
心，
　
　
無
有
忿
恨。

　
說
甚
深
法，
　
　
一
切
和
合。
　
　
若
見
大
樹，

　
滅
除
諸
難。
　
　
見
聽
訟
堂，
　
　
當
願
眾
生，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
於
有
為
法，
　
　
心
生
厭
離。
　
　
見
歡
樂
人，

　
以
道
自
娛。
　
　
見
愁
憂
人，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
志
樂
人，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
清
淨
法
樂，

　
當
願
眾
生，
　
　
究
竟
得
到，
　
　
頭
陀
彼
岸。

　
三
十
二
相，
　
　
而
自
莊
嚴。
　
　
見
素
服
人，

　
具
足
菩
提。
　
　
見
嚴
飾
人，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
好
園
池，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
勤
修
眾
善，

　
當
願
眾
生，
　
　
心
得
歡
喜，
　
　
永
除
憂
惱。

　
耘
除
穢
惡，
　
　
不
生
欲
根。
　
　
見
無
憂
林，

　
度
人
不
休。
　
　
見
修
園
圃，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
見
橋
梁，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
興
造
法
橋，

　
當
願
眾
生，
　
　
洗
濯
塵
垢，
　
　
意
解
清
淨。

　
善
根
無
盡，
　
　
境
界
無
上。
　
　
見
山
澗
水，

　
不
可
窮
盡。
　
　
若
見
泉
水，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
人
汲
井，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
得
如
來
辯，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
究
竟
解
脫。
　
　
見
苦
行
人，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
見
仙
人，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
向
正
真
道，

　
當
願
眾
生，
　
　
得
真
清
淨，
　
　
離
一
切
惡。

　
寂
靜
調
伏，
　
　
究
竟
無
餘。
　
　
見
婆
羅
門，

　
不
作
眾
惡。
　
　
若
見
沙
門，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
背
恩
人，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
常
見
賢
聖，

　
當
願
眾
生，
　
　
常
念
諸
佛，
　
　
菩
薩
恩
德。

　
遠
離
鄙
惡，
　
　
以
善
自
嚴。
　
　
見
報
恩
人，

　
諸
佛
菩
薩。
　
　
見
醜
陋
人，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
端
正
人，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
歡
喜
恭
敬，

　
當
願
眾
生，
　
　
知
身
空
寂，
　
　
解
脫
眾
苦。

　
得
金
剛
身，
　
　
無
有
衰
耄。
　
　
見
疾
病
人，

　
得
佛
智
慧。
　
　
見
強
健
人，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
苦
惱
人，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
滅
除
眾
苦，

　
當
願
眾
生，
　
　
得
無
上
樂，
　
　
憺
怕
無
患。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
若
見
妙
色，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
得
上
妙
色，

　
當
願
眾
生，
　
　
明
達
遠
照，
　
　
功
德
自
在。

　
得
金
剛
身，
　
　
心
不
可
沮。
　
　
若
見
王
都，

　
修
行
眾
善。
　
　
若
見
城
郭，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
見
大
臣，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
常
得
正
念，

　
當
願
眾
生，
　
　
永
離
愛
欲，
　
　
深
解
佛
法。

　
履
佛
子
行，
　
　
化
生
法
中。
　
　
若
見
長
者，

　
轉
無
礙
輪。
　
　
見
帝
王
子，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
見
帝
王，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
逮
得
法
王，

　
當
願
眾
生，
　
　
得
清
淨
命，
　
　
威
儀
不
異。

　
得
無
上
辯，
　
　
摧
伏
外
道。
　
　
見
正
命
人，

　
親
近
善
法。
　
　
見
論
議
人，
　
　
當
願
眾
生，

　
見
無
鎧
仗，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
遠
離
眾
惡，

　
當
願
眾
生，
　
　
誓
服
法
鎧，
　
　
得
無
師
法。

　
堅
固
精
勤，
　
　
不
退
佛
道。
　
　
見
著
甲
冑，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
當
願
眾
生，
　
　
離
無
慚
愧，
　
　
普
行
大
慈。

　
慚
愧
正
行，
　
　
調
伏
諸
根。
　
　
見
無
慚
愧，

　
諸
不
善
行。
　
　
見
慚
愧
人，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
不
得
食，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
遠
離
一
切，

　
當
願
眾
生，
　
　
為
法
供
養，
　
　
志
在
佛
道。

　
具
足
成
滿，
　
　
一
切
善
法。
　
　
若
得
食
時，

　
空
無
煩
惱。
　
　
若
見
滿
缽，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
見
空
缽，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
其
心
清
淨，

　
當
願
眾
生，
　
　
超
出
眾
難，
　
　
度
三
惡
道。

　
不
捨
眾
善，
　
　
永
度
彼
岸。
　
　
見
捨
戒
人，

　
明
達
三
世。
　
　
遇
難
持
戒，
　
　
當
願
眾
生，

　
入
人
堂
室，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
入
一
佛
乘，

　
當
願
眾
生，
　
　
入
總
持
門，
　
　
見
諸
佛
法。

　
入
深
法
界，
　
　
心
無
障
礙。
　
　
到
人
門
戶，

　
天
人
讚
歎。
　
　
入
里
乞
食，
　
　
當
願
眾
生，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
身
心
無
垢，
　
　
光
明
無
量。
　
　
盛
暑
炎
熾，

　
等
達
三
世。
　
　
澡
浴
身
體，
　
　
當
願
眾
生，

　
若
入
水
時，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
深
入
佛
道，

　
當
願
眾
生，
　
　
深
入
佛
智，
　
　
永
出
三
界。

　
得
無
盡
辯，
　
　
深
達
佛
法。
　
　
退
坐
出
堂，

　
成
十
種
力。
　
　
若
說
法
時，
　
　
當
願
眾
生，

　
飯
食
已
訖，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
德
行
充
盈，

　
當
願
眾
生，
　
　
得
佛
上
味，
　
　
化
成
甘
露。

　
禪
悅
為
食，
　
　
法
喜
充
滿。
　
　
所
食
雜
味，

　
世
間
愛
味。
　
　
若
嚥
食
時，
　
　
當
願
眾
生，

　
得
麤
澀
食，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
永
得
遠
離，

　
當
願
眾
生，
　
　
大
悲
所
熏，
　
　
心
意
柔
軟。

　
具
足
成
滿，
　
　
無
願
三
昧。
　
　
得
柔
軟
食，

　
情
無
所
著。
　
　
得
不
美
食，
　
　
當
願
眾
生，

　
得
香
美
食，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
知
節
少
欲，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
歎
無
窮
盡。
　
　
讚
佛
相
好，
　
　
當
願
眾
生，

　
讚
詠
如
來，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
度
功
德
岸，

　
當
願
眾
生，
　
　
得
一
向
意，
　
　
勤
求
佛
道。

　
履
行
正
路，
　
　
究
暢
道
意。
　
　
遶
塔
三
匝，

　
無
能
見
頂。
　
　
右
遶
塔
廟，
　
　
當
願
眾
生，

　
頂
禮
佛
塔，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
得
道
如
佛，

　
當
願
眾
生，
　
　
尊
重
如
佛，
　
　
天
人
宗
仰。

　
尊
重
如
塔，
　
　
受
天
人
敬。
　
　
敬
心
觀
塔，

　
端
正
如
佛。
　
　
見
佛
塔
廟，
　
　
當
願
眾
生，

　
諦
觀
如
來，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
悉
睹
十
方，

　
當
願
眾
生，
　
　
悉
得
佛
眼，
　
　
見
諸
最
勝。

　
得
總
持
門，
　
　
攝
一
切
法。
　
　
若
見
如
來，

　
無
上
清
涼。
　
　
諷
誦
經
典，
　
　
當
願
眾
生，

　
隆
寒
冰
結，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
究
竟
解
脫，

　
當
願
眾
生，
　
　
離
煩
惱
熱，
　
　
得
清
涼
定。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
又
諸
大
士
眾，
　
　
甚
深
微
妙
行，

　
一
切
諸
世
尊，
　
　
咸
共
所
讚
歎。

　
佛
子
我
已
說，
　
　
菩
薩
清
淨
行，

菩
薩
曰：

爾
時，
文
殊
師
利
以
偈
問
了
達
深
義
淨
德
賢
首

之
一

　
　
　
大
方
廣
佛
華
嚴
經
賢
首
菩
薩
品
第
八

覺
所
不
能
動。

德，
諸
天、
魔、
梵、
沙
門、
婆
羅
門、
人
及
非
人、
聲
聞、
緣

　
佛
子！
是
為
菩
薩
身、
口、
意
業
能
得
一
切
勝
妙
功

　
一
切
智
覺，
　
　
不
捨
十
方。

　
心
淨
無
穢。
　
　
晨
朝
覺
悟，
　
　
當
願
眾
生，

　
昏
夜
寢
息，
　
　
當
願
眾
生，
　
　
休
息
諸
行，

　
當
願
眾
生，
　
　
得
四
神
足，
　
　
究
竟
解
脫。

　
光
明
神
德，
　
　
如
佛
法
身。
　
　
若
洗
足
時，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
如
鳥
履
虛
空，
　
　
如
地
一
微
塵，

　
今
我
說
菩
薩，
　
　
功
德
中
少
分，

　
說
彼
功
德
雲，
　
　
亦
不
能
究
竟。

　
十
方
世
界
中，
　
　
一
切
諸
如
來，

　
具
足
修
諸
度，
　
　
諸
地
功
德
行。

　
何
況
於
無
量，
　
　
無
數
無
邊
劫，

　
如
來
分
別
說，
　
　
窮
劫
猶
不
盡。

　
彼
一
念
功
德，
　
　
深
廣
無
邊
際，

　
一
向
求
菩
提，
　
　
堅
固
不
可
動。

　
菩
薩
於
生
死，
　
　
最
初
發
心
時，

　
我
之
所
演
暢，
　
　
如
海
一
微
渧。

　
我
當
隨
力
說，
　
　
菩
薩
少
功
德，

　
菩
薩
諸
功
德，
　
　
無
量
無
有
邊，

　
賢
首
菩
薩
答：
　
　
佛
子
善
諦
聽，

　
功
德
廣
大
義，
　
　
仁
者
應
演
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
深
信
諸
佛
及
正
法，
　
　
亦
信
菩
薩
所
行
道，

　
尊
重
正
法
及
聖
僧，
　
　
信
敬
三
寶
故
發
心。

　
深
心
淨
信
不
可
壞，
　
　
恭
敬
供
養
一
切
佛，

　
淨
修
一
切
智，
　
　
菩
薩
初
發
心。

　
樂
立
佛
正
法，
　
　
欲
得
無
上
道，

　
嚴
淨
一
切
剎，
　
　
供
養
無
量
佛，

　
常
欲
令
眾
生，
　
　
離
苦
永
安
樂，

　
誓
度
斯
等
類，
　
　
菩
薩
初
發
心。

　
滅
除
眾
生
苦，
　
　
令
盡
無
有
餘，

　
亦
不
求
自
安，
　
　
希
望
世
名
聞，

　
不
求
五
欲
樂，
　
　
寶
貨
諸
財
利，

　
信
敬
三
寶
故，
　
　
能
發
菩
提
心。

　
於
佛
及
法
僧，
　
　
深
起
清
淨
信，

　
菩
薩
初
發
意，
　
　
直
心
大
功
德。

　
非
是
無
所
因，
　
　
又
亦
非
無
緣，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
譬
如
靈
瑞
優
曇
華，
　
　
亦
如
隨
意
妙
寶
珠，

　
是
故
演
說
次
第
行，
　
　
信
樂
最
勝
甚
難
得。

　
長
養
最
勝
智
慧
門，
　
　
信
能
示
現
一
切
佛，

　
一
切
功
德
不
壞
種，
　
　
出
生
無
上
菩
提
樹，

　
信
能
超
出
眾
魔
境，
　
　
示
現
無
上
解
脫
道。

　
信
於
法
門
無
障
礙，
　
　
捨
離
八
難
得
無
難，

　
信
永
除
滅
一
切
惡，
　
　
信
能
逮
得
無
師
寶，

　
清
淨
明
利
諸
善
根，
　
　
信
力
堅
固
不
可
壞，

　
信
能
轉
勝
成
眾
善，
　
　
究
竟
必
至
如
來
處。

　
信
能
捨
離
諸
染
著，
　
　
信
解
微
妙
甚
深
法，

　
信
是
寶
藏
第
一
法，
　
　
為
清
淨
手
受
眾
行。

　
淨
信
離
垢
心
堅
固，
　
　
滅
除
憍
慢
恭
敬
本，

　
除
滅
一
切
諸
疑
惑，
　
　
示
現
開
發
無
上
道。

　
信
為
道
元
功
德
母，
　
　
增
長
一
切
諸
善
法，

　
正
心
信
向
佛
菩
提，
　
　
菩
薩
因
是
初
發
心。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
若
能
廣
修
諸
功
德，
　
　
則
能
善
解
諸
因
果。

　
若
能
親
近
善
知
識，
　
　
則
修
無
量
諸
功
德，

　
若
能
遠
離
惡
知
識，
　
　
則
能
親
近
善
知
識。

　
若
根
明
利
悉
清
淨，
　
　
則
離
一
切
惡
知
識，

　
若
信
堅
固
不
可
動，
　
　
諸
根
明
利
悉
清
淨。

　
若
信
堅
固
不
可
壞，
　
　
彼
人
信
力
不
可
動，

　
若
信
恭
敬
清
淨
僧，
　
　
則
信
堅
固
不
可
壞。

　
若
樂
聞
法
無
厭
足，
　
　
欣
悟
不
可
思
議
法，

　
若
信
如
來
正
真
法，
　
　
則
常
樂
聞
無
厭
足。

　
若
能
奇
特
供
最
勝，
　
　
彼
信
佛
心
難
思
議，

　
若
信
恭
敬
一
切
佛，
　
　
則
能
奇
特
供
最
勝。

　
若
能
具
足
持
淨
戒，
　
　
一
切
如
來
所
讚
歎，

　
戒
是
無
上
菩
提
本，
　
　
應
當
具
足
持
淨
戒。

　
若
持
淨
戒
順
正
教，
　
　
諸
佛
賢
聖
所
讚
歎，

　
若
信
恭
敬
一
切
佛，
　
　
則
持
淨
戒
順
正
教。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
若
知
如
來
常
安
住，
　
　
則
於
其
人
法
永
存，

　
若
常
睹
見
十
方
佛，
　
　
則
知
如
來
常
安
住。

　
若
念
佛
定
不
可
壞，
　
　
則
常
睹
見
十
方
佛，

　
若
法
供
養
一
切
佛，
　
　
則
念
佛
定
不
可
壞。

　
若
能
具
足
摩
訶
衍，
　
　
則
法
供
養
一
切
佛，

　
若
修
一
切
波
羅
蜜，
　
　
則
能
具
足
摩
訶
衍。

　
若
得
無
上
殊
勝
心，
　
　
則
修
一
切
波
羅
蜜，

　
若
得
深
心
妙
清
淨，
　
　
則
得
殊
勝
無
上
心。

　
若
於
諸
法
無
所
著，
　
　
則
得
深
心
妙
清
淨，

　
若
能
得
生
諸
佛
家，
　
　
則
於
諸
法
無
所
著。

　
若
能
勤
修
佛
功
德，
　
　
則
能
得
生
諸
佛
家，

　
若
生
無
上
菩
提
心，
　
　
則
能
勤
修
佛
功
德。

　
若
為
一
切
佛
所
護，
　
　
則
生
無
上
菩
提
心，

　
若
成
殊
勝
妙
解
脫，
　
　
則
為
一
切
佛
所
護。

　
若
能
善
解
諸
因
果，
　
　
則
成
殊
勝
妙
解
脫，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
若
得
成
就
眾
生
智，
　
　
則
能
具
足
四
攝
法。

　
若
能
成
就
諸
眾
生，
　
　
則
得
成
就
眾
生
智，

　
若
解
一
切
眾
生
行，
　
　
則
能
成
就
諸
眾
生。

　
若
得
一
切
諸
神
通，
　
　
則
解
一
切
眾
生
行，

　
若
能
精
進
無
有
上，
　
　
則
得
一
切
諸
神
通。

　
若
處
生
死
無
憂
慼，
　
　
則
能
精
進
無
有
上，

　
若
能
兼
利
一
切
眾，
　
　
則
處
生
死
無
憂
慼。

　
若
離
我
慢
諸
放
逸，
　
　
則
能
兼
利
一
切
眾，

　
若
能
捨
離
有
為
過，
　
　
則
離
我
慢
諸
放
逸。

　
若
能
喜
樂
甚
深
法，
　
　
則
能
捨
離
有
為
過，

　
若
得
大
悲
心
堅
固，
　
　
則
常
喜
樂
甚
深
法。

　
若
能
度
脫
一
切
眾，
　
　
則
得
大
悲
心
堅
固，

　
若
能
演
說
無
量
法，
　
　
則
能
度
脫
一
切
眾。

　
若
得
辯
才
無
窮
盡，
　
　
則
能
演
說
無
量
法，

　
若
於
其
人
法
永
存，
　
　
則
得
辯
才
無
窮
盡。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
若
身
顯
耀
如
金
山，
　
　
具
足
眾
相
三
十
二，

　
若
得
無
量
功
德
身，
　
　
其
身
顯
耀
如
金
山。

　
若
佛
功
德
自
莊
嚴，
　
　
則
得
無
量
功
德
身，

　
若
為
諸
佛
常
護
念，
　
　
以
佛
功
德
自
莊
嚴。

　
若
解
諸
佛
微
密
教，
　
　
則
為
諸
佛
常
護
念，

　
若
常
普
現
諸
佛
前，
　
　
則
解
諸
佛
微
密
教。

　
若
為
諸
佛
所
授
記，
　
　
則
常
普
現
諸
佛
前，

　
若
得
無
生
深
法
忍，
　
　
則
為
諸
佛
所
授
記。

　
若
至
堅
固
不
動
地，
　
　
則
得
無
生
深
法
忍，

　
若
能
超
出
四
魔
道，
　
　
則
至
堅
固
不
動
地。

　
若
一
切
魔
不
能
壞，
　
　
則
能
超
出
四
魔
道，

　
若
能
安
住
無
上
道，
　
　
則
一
切
魔
不
能
壞。

　
若
能
具
足
方
便
慧，
　
　
則
能
安
住
無
上
道，

　
若
與
眾
生
無
量
利，
　
　
則
能
具
足
方
便
慧。

　
若
能
具
足
四
攝
法，
　
　
則
與
眾
生
無
量
利，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
彼
人
願
力
得
自
在，
　
　
隨
眾
所
宜
現
其
身。

　
若
彼
智
慧
常
在
前，
　
　
身
口
意
業
無
錯
謬，

　
彼
人
智
慧
常
在
前，
　
　
身
口
意
業
無
錯
謬。

　
若
能
具
足
四
辯
力，
　
　
自
在
能
度
一
切
眾，

　
則
能
具
足
四
辯
力，
　
　
自
在
能
度
一
切
眾。

　
若
說
微
妙
甚
深
法，
　
　
不
可
思
議
眾
歡
喜，

　
解
說
甚
深
微
妙
法，
　
　
不
可
思
議
眾
歡
喜。

　
若
得
無
量
自
在
力，
　
　
則
能
嚴
淨
諸
佛
剎，

　
若
能
度
脫
一
切
眾，
　
　
則
得
無
量
自
在
力。

　
普
現
十
方
無
量
剎，
　
　
教
化
度
脫
一
切
眾，

　
若
出
無
量
寶
蓮
華，
　
　
一
一
華
坐
無
量
佛。

　
若
光
莊
嚴
難
思
議，
　
　
則
出
無
量
寶
蓮
華，

　
若
身
光
明
無
有
量，
　
　
光
明
莊
嚴
難
思
議。

　
八
十
種
好
自
莊
嚴，
　
　
其
身
光
明
無
有
量，

　
若
具
眾
相
三
十
二，
　
　
八
十
種
好
自
莊
嚴。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
若
為
一
切
十
方
佛，
　
　
皆
與
授
記
無
有
餘，

　
盡
為
一
切
十
方
佛，
　
　
皆
與
授
記
無
有
餘。

　
若
記
莊
嚴
悉
具
足，
　
　
無
量
法
門
得
自
在，

　
授
記
莊
嚴
悉
具
足，
　
　
無
量
法
門
得
自
在。

　
若
十
地
種
自
在
力，
　
　
皆
悉
究
竟
得
解
脫，

　
十
地
十
種
自
在
力，
　
　
皆
悉
究
竟
勝
解
脫。

　
若
身
功
德
智
慧
具，
　
　
深
解
一
切
諸
法
實，

　
法
身
功
德
智
慧
具，
　
　
深
解
一
切
諸
法
實。

　
若
人
生
死
永
無
餘，
　
　
寂
滅
一
切
煩
惱
患，

　
其
人
生
死
永
無
餘，
　
　
寂
滅
一
切
煩
惱
患。

　
若
彼
一
切
眾
生
類，
　
　
一
念
之
中
悉
知
心，

　
於
彼
一
切
眾
生
類，
　
　
一
念
之
中
悉
知
心。

　
若
為
眾
生
說
法
時，
　
　
音
聲
微
妙
難
思
議，

　
為
諸
眾
生
說
法
時，
　
　
音
聲
微
妙
難
思
議。

　
若
彼
願
力
得
自
在，
　
　
隨
眾
所
宜
現
其
身，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
示
現
十
方
如
滿
月，
　
　
無
量
方
便
化
眾
生。

　
菩
薩
希
望
一
切
斷，
　
　
於
一
念
頃
遊
十
方，

　
或
有
國
土
無
有
法，
　
　
於
彼
示
現
說
法
藏。

　
或
有
剎
土
無
有
佛，
　
　
於
彼
示
現
成
正
覺，

　
智
慧
滿
足
不
可
盡，
　
　
如
是
無
量
功
德
海。

　
彼
威
神
力
佛
法
海，
　
　
法
寶
堅
固
如
金
剛，

　
十
善
功
德
諸
妙
行，
　
　
無
量
法
寶
最
無
上。

　
彼
善
男
子
威
神
力，
　
　
正
法
常
住
永
不
滅，

　
此
是
無
上
大
福
田，
　
　
供
養
施
者
大
果
報。

　
於
本
所
行
無
不
果，
　
　
其
見
聞
者
悉
不
空，

　
一
切
諸
天
及
世
人，
　
　
無
等
等
界
莫
能
知。

　
若
身
充
滿
遍
虛
空，
　
　
安
住
不
動
十
方
界，

　
法
身
充
滿
遍
虛
空，
　
　
安
住
不
動
十
方
界。

　
若
甘
露
水
灌
其
頂，
　
　
十
方
諸
佛
授
記
竟，

　
甘
露
法
水
灌
其
頂，
　
　
十
方
諸
佛
授
記
竟。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
一
塵
內
剎
現
有
佛，
　
　
或
現
有
剎
而
無
佛，

　
一
塵
中
現
無
量
剎，
　
　
而
彼
微
塵
亦
不
增。

　
入
微
塵
數
諸
三
昧，
　
　
一
三
昧
生
塵
等
定，

　
一
切
自
在
難
思
議，
　
　
華
嚴
三
昧
勢
力
故。

　
施
戒
忍
辱
精
進
禪，
　
　
方
便
智
慧
諸
功
德，

　
智
慧
自
在
不
可
議，
　
　
說
法
教
化
得
自
在。

　
光
明
莊
嚴
難
思
議，
　
　
教
化
眾
生
無
有
量，

　
不
可
思
議
莊
嚴
剎，
　
　
恭
敬
供
養
一
切
佛。

　
一
切
示
現
無
有
餘，
　
　
海
印
三
昧
勢
力
故，

　
隨
諸
眾
生
若
干
身，
　
　
無
量
行
業
諸
音
聲。

　
或
現
男
女
種
種
形，
　
　
天
人
龍
神
阿
脩
羅，

　
現
無
量
劫
度
眾
生，
　
　
以
三
乘
門
廣
開
化。

　
或
現
聲
聞
緣
覺
道，
　
　
示
現
成
佛
普
莊
嚴，

　
轉
正
法
輪
入
涅
槃，
　
　
現
分
舍
利
為
眾
生。

　
於
彼
十
方
世
界
中，
　
　
念
念
示
現
成
佛
道，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
音
聲
遍
滿
十
方
界，
　
　
悉
從
掌
中
自
然
出。

　
及
以
種
種
眾
妙
偈，
　
　
讚
歎
諸
佛
實
功
德，

　
一
切
十
方
諸
妓
樂，
　
　
無
量
和
雅
妙
音
聲，

　
悉
從
手
中
自
然
出，
　
　
供
養
道
樹
諸
最
勝。

　
金
華
寶
帳
妙
校
飾，
　
　
十
方
一
切
上
供
具，

　
無
價
寶
衣
雜
妙
香，
　
　
寶
幢
幡
蓋
而
莊
嚴，

　
皆
悉
自
然
從
手
出，
　
　
供
養
道
樹
諸
最
勝。

　
十
方
國
土
勝
妙
華，
　
　
無
價
寶
珠
殊
異
香，

　
能
以
一
手
覆
三
千，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

　
若
欲
供
養
一
切
佛，
　
　
出
生
無
量
三
昧
門，

　
是
名
三
昧
自
在
力，
　
　
亦
無
量
稱
解
脫
力。

　
如
一
微
塵
所
示
現，
　
　
一
切
微
塵
亦
如
是，

　
或
有
國
土
如
天
網，
　
　
世
界
成
敗
無
不
現。

　
或
剎
伏
住
或
隨
順，
　
　
或
如
野
馬
或
四
方，

　
或
現
有
剎
淨
不
淨，
　
　
或
現
大
剎
及
中
下，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
放
妙
蓮
華
淨
光
明，
　
　
眾
妙
蓮
華
以
為
帳，

　
散
諸
妙
寶
遍
十
方，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

　
放
寶
莊
嚴
淨
光
明，
　
　
莊
嚴
妙
寶
以
為
帳，

　
散
諸
寶
衣
遍
十
方，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

　
放
衣
莊
嚴
淨
光
明，
　
　
莊
嚴
寶
衣
以
為
帳，

　
散
諸
末
香
遍
十
方，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

　
放
細
末
香
淨
光
明，
　
　
莊
嚴
末
香
以
為
帳，

　
散
諸
雜
香
遍
十
方，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

　
放
香
莊
嚴
淨
光
明，
　
　
莊
嚴
妙
香
以
為
帳，

　
散
諸
雜
華
遍
十
方，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

　
放
華
莊
嚴
淨
光
明，
　
　
莊
嚴
妙
華
以
為
帳，

　
於
蓮
華
中
無
量
佛，
　
　
相
好
具
足
自
莊
嚴。

　
放
妙
莊
嚴
大
光
明，
　
　
出
生
無
量
寶
蓮
華，

　
香
水
普
灑
十
方
國，
　
　
供
養
一
切
照
世
燈。

　
無
量
清
淨
諸
行
業，
　
　
所
得
右
手
放
光
明，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
無
量
大
辯
智
慧
門，
　
　
一
切
所
行
方
便
門，

　
無
量
苦
行
精
進
門，
　
　
禪
定
寂
靜
三
昧
門，

　
或
現
具
足
持
戒
門，
　
　
或
現
無
盡
忍
辱
門，

　
或
現
供
養
如
來
門，
　
　
或
現
一
切
布
施
門，

　
一
切
所
行
諸
功
德，
　
　
無
量
方
便
度
眾
生。

　
欲
安
一
切
眾
生
類，
　
　
出
生
自
在
勝
三
昧，

　
供
一
切
佛
亦
如
是，
　
　
大
仙
三
昧
自
在
力。

　
手
出
供
具
難
思
議，
　
　
如
是
供
養
一
導
師，

　
寶
鈴
演
出
最
勝
音，
　
　
以
此
供
養
諸
如
來。

　
執
持
雜
寶
莊
嚴
蓋，
　
　
眾
寶
繒
綵
為
垂
帶，

　
無
量
種
種
而
莊
嚴，
　
　
以
幢
嚴
飾
諸
佛
剎。

　
放
莊
嚴
幢
淨
光
明，
　
　
其
幢
青
黃
赤
白
色，

　
散
諸
瓔
珞
遍
十
方，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

　
放
諸
瓔
珞
淨
光
明，
　
　
諸
妙
瓔
珞
以
為
帳，

　
散
諸
蓮
華
遍
十
方，
　
　
供
養
一
切
諸
如
來。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
肴
膳
香
美
上
味
食，
　
　
寶
衣
莊
嚴
隨
所
樂，

　
隨
其
所
須
普
周
給，
　
　
是
為
能
作
大
施
主。

　
劫
中
災
難
饑
饉
時，
　
　
一
切
資
生
諸
樂
具，

　
隨
順
教
化
諸
群
生，
　
　
令
離
憂
惱
得
歡
喜。

　
出
生
隨
樂
勝
三
昧，
　
　
分
別
了
知
眾
生
心，

　
一
切
天
人
莫
能
知，
　
　
是
自
在
勝
三
昧
力。

　
如
是
一
切
諸
法
門，
　
　
隨
其
本
性
而
濟
度，

　
隨
彼
眾
生
煩
惱
性，
　
　
如
應
說
法
廣
開
化。

　
隨
諸
眾
生
起
病
門，
　
　
一
切
對
治
諸
法
門，

　
或
現
不
淨
離
欲
門，
　
　
寂
靜
滅
定
三
昧
門，

　
或
現
無
常
眾
苦
門，
　
　
或
現
無
我
眾
生
門，

　
或
現
緣
覺
中
乘
門，
　
　
或
現
無
上
大
乘
門，

　
清
淨
根
力
道
法
門，
　
　
或
現
聲
聞
小
乘
門，

　
無
量
功
德
智
慧
門，
　
　
一
切
緣
起
解
脫
門，

　
現
四
無
量
神
通
門，
　
　
大
慈
大
悲
四
攝
門，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
是
故
菩
薩
捨
國
財，
　
　
常
樂
出
家
求
寂
靜。

　
若
有
不
識
出
家
法，
　
　
樂
著
生
死
不
求
解，

　
與
彼
同
事
不
念
苦，
　
　
饒
益
眾
生
令
安
樂。

　
無
量
無
邊
大
苦
海，
　
　
為
眾
生
故
悉
能
忍，

　
悉
能
普
應
同
其
事，
　
　
以
此
攝
法
度
眾
生。

　
眾
生
苦
樂
利
無
利，
　
　
一
切
世
間
所
行
法，

　
分
別
諸
法
無
量
門，
　
　
隨
眾
生
性
化
導
之。

　
八
萬
四
千
諸
法
門，
　
　
諸
佛
以
此
度
眾
生，

　
具
足
八
種
梵
音
聲，
　
　
隨
其
所
樂
為
說
法。

　
柔
軟
美
聲
如
哀
鸞，
　
　
拘
真
羅
等
微
妙
音，

　
隨
其
所
應
普
示
現，
　
　
令
樂
色
者
得
解
脫。

　
一
切
世
間
所
喜
樂，
　
　
種
種
殊
勝
淨
妙
色，

　
雜
種
末
香
以
塗
身，
　
　
現
此
嚴
飾
度
眾
生。

　
以
諸
相
好
莊
嚴
身，
　
　
上
妙
衣
服
及
眾
華，

　
己
身
國
土
珍
愛
施，
　
　
好
施
眾
生
悉
從
化。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
博
綜
多
識
辯
才
王，
　
　
文
頌
談
論
過
世
間，

　
不
著
世
間
如
蓮
華，
　
　
能
令
眾
生
大
歡
喜。

　
如
是
方
便
無
有
量，
　
　
隨
順
世
間
度
眾
生，

　
菩
薩
示
現
斯
功
德，
　
　
以
此
濟
度
諸
群
生。

　
說
法
教
誡
及
神
足，
　
　
住
持
自
在
神
通
力，

　
最
勝
無
量
諸
功
德，
　
　
以
此
妙
法
度
眾
生。

　
如
來
十
力
無
所
畏，
　
　
及
佛
十
八
不
共
法，

　
為
現
生
老
病
死
苦，
　
　
化
度
一
切
眾
生
故。

　
或
有
貪
欲
瞋
恚
癡，
　
　
煩
惱
猛
火
常
熾
然，

　
為
斯
一
切
眾
生
類，
　
　
示
現
生
老
病
死
患。

　
或
有
眾
生
壽
無
量，
　
　
煩
惱
微
細
樂
世
間，

　
菩
薩
所
行
無
有
餘，
　
　
修
習
是
法
度
眾
生。

　
欲
令
具
足
十
種
行，
　
　
是
佛
如
來
本
所
修，

　
示
現
不
樂
處
愛
欲，
　
　
是
故
出
家
求
解
脫。

　
五
欲
所
縛
不
離
家，
　
　
欲
令
眾
生
解
脫
故，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
一
切
梵
志
諸
苦
行，
　
　
能
於
其
中
而
化
度。

　
見
有
邪
命
種
種
行，
　
　
習
行
非
法
以
為
勝，

　
或
現
裸
形
無
衣
服，
　
　
能
為
彼
人
作
師
長。

　
或
作
外
道
出
家
人，
　
　
或
復
示
現
事
火
法，

　
示
行
苦
行
及
深
法，
　
　
隨
其
所
應
悉
能
現。

　
或
現
仙
人
殊
勝
行，
　
　
一
切
群
生
所
愛
樂，

　
咒
術
藥
草
學
眾
論，
　
　
悉
為
諸
佛
所
稱
歎。

　
不
作
惡
業
害
生
具，
　
　
欲
令
群
生
壽
安
樂，

　
是
時
菩
薩
為
工
匠，
　
　
為
之
示
現
種
種
業。

　
若
見
世
界
始
成
立，
　
　
眾
生
未
知
資
生
法，

　
或
作
寶
珠
隨
所
求，
　
　
迷
道
眾
生
示
正
路。

　
或
於
曠
野
作
大
樹，
　
　
或
為
良
藥
無
盡
藏，

　
或
為
國
王
及
大
臣，
　
　
或
為
良
醫
療
眾
病，

　
或
為
長
者
邑
中
主，
　
　
或
為
賈
客
商
人
導，

　
示
現
世
間
眾
技
術，
　
　
譬
如
幻
師
現
眾
像。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
或
八
部
音
說
四
諦，
　
　
或
一
切
音
說
四
諦。

　
或
以
辭
辯
說
四
諦，
　
　
或
無
盡
辯
說
四
諦，

　
或
以
法
辯
說
四
諦，
　
　
或
以
義
辯
說
四
諦，

　
或
以
正
語
說
四
諦，
　
　
或
人
天
語
說
四
諦，

　
或
以
鬼
神
邊
地
語，
　
　
為
斯
等
類
說
四
諦，

　
方
便
為
說
甚
深
法，
　
　
悉
令
得
解
真
實
諦。

　
若
見
世
間
無
正
見，
　
　
常
依
一
切
邪
見
住，

　
菩
薩
苦
行
無
與
等，
　
　
外
道
由
是
得
解
脫。

　
如
是
等
類
諸
外
道，
　
　
具
觀
彼
意
如
應
化，

　
或
臥
杵
石
求
解
脫，
　
　
為
彼
師
導
教
化
故。

　
或
現
胡
跪
翹
一
足，
　
　
或
臥
刺
棘
灰
土
上，

　
食
果
服
氣
而
飲
水，
　
　
思
惟
正
法
不
放
逸。

　
現
樂
遊
行
諸
天
廟，
　
　
自
投
恒
河
求
解
脫，

　
被
服
草
衣
奉
事
火，
　
　
為
化
是
等
作
導
師。

　
五
熱
炙
身
隨
日
轉，
　
　
或
受
牛
鹿
畜
生
戒，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
又
放
光
明
名
濟
度，
　
　
彼
光
覺
悟
一
切
眾，

　
以
能
然
此
諸
燈
明，
　
　
得
是
清
淨
妙
光
明。

　
然
諸
香
油
及
酥
燈，
　
　
或
以
竹
木
為
炬
明，

　
以
燈
供
養
諸
佛
故，
　
　
得
成
最
勝
世
間
燈。

　
彼
光
覺
悟
一
切
眾，
　
　
執
持
燈
明
供
養
佛，

　
除
滅
一
切
諸
闇
冥，
　
　
普
照
十
方
無
量
國。

　
又
放
光
明
名
清
淨，
　
　
映
蔽
一
切
天
人
光，

　
又
現
最
勝
塔
形
像，
　
　
故
獲
光
明
名
善
現。

　
由
彼
顯
現
諸
如
來，
　
　
亦
現
一
切
法
僧
道，

　
彼
獲
果
報
無
有
量，
　
　
因
是
究
竟
無
上
道。

　
所
放
光
明
名
善
現，
　
　
若
有
眾
生
遇
斯
光，

　
放
大
光
明
難
思
議，
　
　
以
此
光
明
救
群
生。

　
安
隱
眾
生
勝
三
昧，
　
　
為
度
一
切
眾
生
故，

　
知
一
切
語
不
思
議，
　
　
是
名
說
法
三
昧
力。

　
隨
彼
所
解
語
言
音，
　
　
為
說
四
諦
令
解
脫，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

　
讚
歎
最
勝
諸
功
德，
　
　
因
是
得
成
喜
光
明。

　
建
立
如
來
大
慈
像，
　
　
相
好
具
足
坐
蓮
華，

　
歡
喜
愛
樂
佛
菩
提，
　
　
發
心
願
求
無
師
寶。

　
又
放
光
明
名
歡
喜，
　
　
彼
光
覺
悟
一
切
眾，

　
毀
呰
五
欲
讚
諸
禪，
　
　
因
此
得
成
滅
愛
光。

　
惠
施
池
井
諸
泉
流，
　
　
以
求
無
上
佛
菩
提，

　
以
佛
解
脫
甘
露
雨，
　
　
滅
除
眾
生
諸
渴
愛。

　
若
能
遠
離
五
欲
渴，
　
　
思
樂
解
脫
甘
露
水，

　
捨
離
五
欲
諸
渴
愛，
　
　
思
樂
解
脫
甘
露
水。

　
又
放
光
明
名
除
愛，
　
　
彼
光
覺
悟
一
切
眾，

　
毀
呰
有
為
讚
寂
靜，
　
　
因
此
得
成
度
光
明。

　
造
立
無
量
諸
橋
梁，
　
　
或
作
舟
船
度
眾
生，

　
彼
悉
能
度
四
駛
流，
　
　
示
導
無
畏
解
脫
處。

　
若
發
無
上
菩
提
心，
　
　
度
脫
欲
海
諸
群
生，

　
當
發
無
上
菩
提
心，
　
　
度
脫
欲
海
諸
群
生。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第六

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
六

▲

大方廣佛華嚴經卷第六