|
1 |
謂
凡
夫
法、
聖
人
法、
聲
聞
法、
緣
覺
法、
佛
法、
菩
薩
|
悉
能
覺
知
一
切
諸
法,
是
故
名
為
平
等
正
覺。
所
|
諸
法。
如
實
說
者,
無
有
是
處。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
|
婆
羅
門
作
如
是
言:
沙
門
瞿
曇
不
能
覺
知
一
切
|
以
覺
知
一
切
諸
法。
若
諸
世
間
天、
人、
魔、
梵、
沙
門、
|
無
畏。
大
王
當
知!
一
切
智
無
畏
者,
沙
門
瞿
曇
悉
|
一
切
智
無
畏、
漏
盡
無
畏、
障
道
無
畏、
盡
苦
道
|
言:
大
師!
何
者
如
來
四
無
所
畏?
答
言:
大
王!
所
謂
|
大
王
當
知!
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
四
無
所
畏。
王
|
如
來
無
過
功
德
品
第
八
之
四
|
元
魏
天
竺
三
藏
菩
提
留
支
譯
| |
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
九
| |
|
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
2 |
盡。
如
實
說
者,
無
有
是
處。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
諸
|
梵、
沙
門、
婆
羅
門
作
如
是
言:
沙
門
瞿
曇
諸
漏
未
|
已
盡,
是
故
唱
言:
我
漏
已
盡。
若
諸
世
間
天、
人、
魔、
|
無
畏。
大
王
當
知!
漏
盡
無
畏
者,
沙
門
瞿
曇
諸
漏
|
門、
婆
羅
門
未
曾
有
能
如
法
轉
者,
是
名
一
切
智
|
作
師
子
吼,
轉
梵
法
輪。
一
切
世
間
天、
人、
魔、
梵、
沙
|
知
一
切
諸
法,
至
無
畏
處。
以
大
悲
心
在
大
眾
中,
|
槃
平
等,
無
生
死
性
故。
是
故
沙
門
瞿
曇
悉
能
覺
|
實
平
等,
無
三
世
故;
解
脫
平
等,
無
無
明
性
故;
涅
|
平
等,
無
出
性
故;
無
至
處
平
等,
無
至
處
性
故;
真
|
生
平
等,
無
生
性
故;
無
行
平
等,
無
行
性
故;
無
出
|
相
平
等,
壞
諸
相
故;
無
願
平
等,
不
著
三
界
故;
不
|
故
名
正
覺。
言
平
等
者,
見
空
平
等,
法
真
實
故;
無
|
法、
有
漏
法、
無
漏
法、
有
為
法、
無
為
法,
覺
如
是
法,
|
法、
學
法、
無
學
法、
世
間
法、
出
世
間
法、
善
法、
不
善
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
3 |
苦
際,
得
無
上
解
脫。
若
諸
世
間
天、
人、
魔、
梵、
沙
門、
婆
|
苦
道
無
畏
者,
沙
門
瞿
曇
說
言:
修
習
聖
道
能
盡
|
能
如
法
轉
者,
是
名
說
障
道
無
畏。
大
王
當
知!
盡
|
輪。
一
切
世
間
天、
人、
魔、
梵、
沙
門、
婆
羅
門
未
曾
有
|
實
知
至
無
畏
處,
在
大
眾
中
作
師
子
吼,
轉
梵
法
|
法
者,
謂
十
不
善
業
能
障
聖
道。
沙
門
瞿
曇!
能
如
|
何
以
故!
沙
門
瞿
曇
如
實
覺
知
障
道
法
故。
障
道
|
言:
是
諸
欲
法
不
能
障
道。
如
實
說
者,
無
有
是
處。
|
道。
若
諸
世
間
天、
人、
魔、
梵、
沙
門、
婆
羅
門
作
如
是
|
瞿
曇
知
諸
欲
法
能
障
聖
道,
是
故
說
言:
欲
能
障
|
是
名
漏
盡
無
畏。
大
王
當
知!
障
道
無
畏
者,
沙
門
|
天、
人、
魔、
梵、
沙
門、
婆
羅
門
未
曾
有
能
如
是
轉
者,
|
處,
在
大
眾
中
作
師
子
吼,
轉
梵
法
輪。
一
切
世
間
|
諸
習
氣
滅。
是
故
沙
門
瞿
曇
諸
漏
已
盡
至
無
畏
|
漏
已
盡,
於
欲
漏、
有
漏、
無
明
漏、
見
漏,
心
得
解
脫,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
4 |
世
間
無
與
等,
何
況
有
勝
者。
|
瞿
曇
如
師
子,
處
眾
無
畏
說,
|
能
師
子
吼,
是
故
我
言,
無
有
過
失。
而
說
偈
言:
|
王
當
知!
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
如
是
四
無
畏
智,
|
門
未
曾
有
能
如
法
轉
者,
是
名
盡
苦
道
無
畏。
大
|
吼,
轉
梵
法
輪。
一
切
世
間
天、
人、
魔、
梵、
沙
門、
婆
羅
|
瞿
曇
如
實
能
知
至
無
畏
處,
在
大
眾
中
作
師
子
|
正
非
邪、
非
一
非
二,
是
名
真
實
畢
竟
正
道。
沙
門
|
畢
竟
道
者,
無
增
無
減、
無
取
無
捨、
無
執
無
放、
非
|
謂
四
念
處
乃
至
八
聖
道。
是
名
畢
竟
真
實
聖
道。
|
有
三
種,
謂
空
三
昧,
無
相、
無
願
三
昧;
復
有
七
法,
|
所
謂
一
乘;
復
有
二
種,
謂
舍
摩
陀、
毘
婆
舍
那。
復
|
證
無
上
解
脫、
盡
諸
苦
故。
云
何
名
為
真
實
聖
道?
|
際。
如
實
說
者,
無
有
是
處。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
已
|
羅
門
作
如
是
言:
修
習
聖
道
不
能
畢
竟
盡
諸
苦
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
5 |
轉
梵
正
法
輪,
餘
未
曾
轉
彼,
|
得
無
畏
妙
樂,
瞿
曇
安
隱
住。
|
瞿
曇
如
是
知,
至
勝
無
畏
處,
|
修
行
彼
法
者,
無
有
諸
障
礙。
|
瞿
曇
說
進
取,
自
證
如
是
說,
|
一
切
皆
如
實,
故
不
虛
妄
說。
|
瞿
曇
為
眾
生,
說
諸
障
道
法,
|
過
天
人
世
間,
是
故
言
無
等。
|
瞿
曇
漏
已
盡,
已
得
無
漏
身,
|
自
在
師
子
吼,
出
妙
無
畏
聲。
|
以
不
見
相
者,
在
於
天
人
中,
|
瞿
曇
不
能
見,
無
有
如
是
處。
|
若
有
能
說
言,
瞿
曇
說
不
正,
|
以
是
實
見
故,
出
師
子
王
說。
|
瞿
曇
證
諸
法,
如
實
不
虛
妄,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
6 |
曇
大
慈、
大
悲
說
法
度
人,
安
住
寂
靜
無
增
減
故。
|
名
聖
捨。
欲
無
休
息
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
|
修
身
故、
修
戒
故、
修
心
故、
修
慧
故、
斷
癡
故,
是
|
不
住
心
捨
心
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
|
若
行、
若
住、
若
坐、
若
臥、
若
語、
若
默
常
在
定
故。
無
|
故。
無
不
定
心
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
|
曇
若
得
供
養
不
生
高
心、
若
得
毀
辱
不
生
下
心
|
失
故。
無
種
種
相
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
|
一
切
妄
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
意
業
無
|
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
口
業
無
失
故。
無
|
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
身
業
無
失
故。
無
一
切
過
|
瞿
曇
不
共
法
者,
所
謂:
無
有
一
切
過
名
不
共
法。
|
言:
大
師!
何
者
如
來
不
共
之
法?
答
言:
大
王!
沙
門
|
大
王
當
知!
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
不
共
之
法。
王
|
世
人
不
能
轉,
除
兩
足
尊
者。
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
7 |
口
業
隨
智
行
故。
一
切
意
業
智
為
本
智
展
轉
名
|
本
智
展
轉
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
所
有
|
門
瞿
曇
所
有
身
業
隨
智
行
故。
一
切
口
業
智
為
|
切
身
業
智
為
本
智
展
轉
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
|
一
切
句,
於
一
句
法
無
量
劫
說
義
無
窮
盡
故。
一
|
以
故?
沙
門
瞿
曇
得
無
礙
智,
知
一
切
義、
一
切
字、
|
故,
因
緣
生
故。
解
脫
知
見
無
休
息
名
不
共
法。
何
|
瞿
曇
不
從
師
學、
自
然
覺
悟,
不
同
二
乘
從
他
聞
|
忘
故。
解
脫
無
休
息
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
|
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
於
三
世
中
憶
念
不
|
法
不
須
更
觀,
不
失
先
念
故。
智
慧
無
休
息
名
|
道
時,
遍
觀
一
切
去
來
現
在
眾
生
之
心,
後
為
說
|
念
無
休
息
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
初
得
|
一
切
眾
生
於
無
量
劫
受
大
苦
惱,
不
生
疲
厭
故。
|
精
進
無
休
息
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
為
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
8 |
出
口
所
說
麤
言、
軟
語
聞
者
歡
喜
名
不
共
法。
何
|
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
口
常
不
說
非
義
語
故。
|
門
瞿
曇
善
知
餘
者
聞
無
益
故。
出
言
清
淨
名
不
|
故。
說
法
之
音
隨
受
者
聞
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
|
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
成
就
一
切
諸
功
德
|
瞿
曇
身
不
可
思
議
故。
所
有
言
說
聞
者
生
善
名
|
眾
生
各
各
見
在
己
前
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
|
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
過
諸
天
人、
聲
聞、
辟
支
佛
故。
|
故?
沙
門
瞿
曇
無
邊
身
故。
無
能
勝
者
名
不
共
法。
|
瞿
曇
得
漏
盡
明
故。
無
見
頂
者
名
不
共
法。
何
以
|
現
在
世
無
障
無
礙
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
|
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
得
天
眼
明
故。
知
|
沙
門
瞿
曇
具
宿
命
明
故。
知
未
來
世
無
障
無
礙
|
故。
知
過
去
世
無
障
無
礙
名
不
共
法。
何
以
故?
|
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
所
有
意
業
隨
智
行
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
9 |
力
善
決
眾
疑
故。
常
受
上
供
名
不
共
法。
何
以
故?
|
師
子
吼
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
具
足
十
|
門
瞿
曇
視
如
龍
王
威
儀
清
淨
故。
在
於
四
眾
能
|
故。
動
身
迴
顧
如
大
象
王
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
|
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
能
令
見
者
覺
一
切
法
|
瞿
曇
常
願
其
身
如
藥
樹
王
故。
觀
者
無
厭
名
不
|
見
者
離
惱、
除
諸
不
善
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
|
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
所
有
徒
眾
隨
順
受
教
故。
|
瞿
曇
善
知
一
切
眾
生
心
故。
弟
子
寂
靜
名
不
共
|
四
無
畏
故。
隨
意
言
說
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
|
弱
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
|
瞿
曇
清
淨
一
切
諸
智
障
故。
於
眾
言
說
不
生
怯
|
說
微
妙
故。
處
眾
無
畏
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
|
言
音
聞
者
無
厭
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
|
以
故?
沙
門
瞿
曇
其
心
平
等
離
怨
親
故。
所
說
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
10 |
三
業
不
空
故。
出
身
血
者
犯
於
逆
罪
名
不
共
法。
|
利
益
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
成
就
善
法
|
以
故?
沙
門
瞿
曇
壽
命
無
盡
故。
見
聞
親
近
得
大
|
通
達
一
切
諸
法
相
故。
所
得
法
身
名
不
共
法。
何
|
中
而
為
師
首
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
|
惱
因
故。
於
諸
世
間
天、
人、
魔、
梵、
沙
門、
婆
羅
門
眾
|
盡
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
善
能
清
淨
煩
|
以
故?
沙
門
瞿
曇
善
知
三
世
智
清
淨
故。
煩
惱
習
|
切
法
故。
所
有
智
慧
無
有
疑
濁
名
不
共
法。
何
|
知
一
切
行
名
不
共
法。
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
覺
一
|
虛
謬
名
不
共
法。
何
以
故?
善
知
一
切
諸
根
使
故。
|
故?
一
一
節
中
有
那
羅
延
力
故。
所
記
之
事
無
有
|
切
天、
人、
魔
王、
梵
眾
無
能
壞
者
名
不
共
法。
何
以
|
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
所
修
諸
行
不
求
果
報
故。
一
|
沙
門
瞿
曇
無
上
福
田
故。
功
德
無
盡
名
不
共
法。
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
11 |
更
有
餘
勝
法,
地
主
不
可
數。
|
瞿
曇
是
智
者,
如
是
諸
功
德,
|
未
來
及
現
在,
諸
處
無
障
礙。
|
常
智
無
過
失,
過
去
世
亦
爾,
|
以
智
為
根
本,
如
是
常
展
轉。
|
智
慧
不
可
動,
身
口
業
亦
爾,
|
慧
解
脫
不
退,
正
見
無
失
減。
|
精
進
無
懈
怠,
有
念
不
曾
忘,
|
捨
心
非
無
作,
諸
欲
皆
不
減。
|
一
切
無
異
相,
而
心
不
忘
失,
|
諸
念
皆
清
淨,
是
智
者
無
過。
|
瞿
曇
無
過
失,
亦
無
一
切
習,
|
我
言,
無
有
過
失。
而
說
偈
言:
|
當
知!
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
如
是
不
共
法,
是
故
|
何
以
故?
沙
門
瞿
曇
成
就
無
上
勝
善
根
故。
大
王
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
12 |
故;
是
身
非
眾
生,
不
離
一
切
眾
生
故。
大
王
當
|
故;
是
身
非
住,
非
三
世
故;
是
身
非
方,
不
離
方
|
故;
是
身
非
生,
從
緣
生
故;
是
身
非
滅,
本
不
生
|
故;
是
身
一
相,
無
異
相
故;
是
身
如
虛
空,
無
相
似
|
故;
是
身
無
相,
離
覺
觀
故;
是
身
無
願,
出
三
界
|
故;
是
身
無
違,
性
平
等
故;
是
身
為
空,
離
見
聞
|
故;
是
身
勇
健,
降
眾
惡
故;
是
身
為
力,
無
降
伏
|
是
身
為
心,
不
可
如
心
知
故;
是
身
為
炬,
性
不
闇
|
於
瞿
曇
法
身
亦
爾。
是
身
為
色,
不
可
如
色
見
故;
|
當
云
何
觀?
答
言:
大
王!
如
自
觀
己
法
性
之
身,
觀
|
知!
勿
觀
瞿
曇
同
無
常
也。
王
言:
大
師!
如
是
常
身
|
際,
最
後
邊
身,
是
常
住
身,
非
無
常
也。
大
王
當
|
盡
也?
答
言:
大
王!
沙
門
瞿
曇
住
是
功
德,
盡
生
死
|
是
常
也?
為
無
常
也?
如
是
功
德,
為
有
盡
也?
為
無
|
王
言:
大
師!
如
來
成
就
如
是
功
德
莊
嚴
之
身,
為
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
13 |
生
而
無
有
盡?
答
言:
大
王!
本
不
生
故,
而
無
有
|
盡
故,
法
身
無
盡。
王
言:
大
師!
生
法
有
盡,
云
何
有
|
從
如
是
無
量
清
淨
功
德
法
生。
瞿
曇
身
功
德
無
|
善
法
生、
從
實
慧
生、
從
不
放
逸
生。
大
王
當
知!
|
畏
十
八
不
共
法
生、
從
斷
一
切
不
善
法
集
一
切
|
通
生、
從
三
明
生、
從
四
無
礙
生、
從
十
力
四
無
所
|
生、
從
解
脫
三
昧
生、
從
諸
方
便
波
羅
蜜
生、
從
六
|
生、
從
忍
辱
生、
從
精
進
生、
從
禪
定
生、
從
智
慧
|
知
見
生、
從
慈
悲
喜
捨
生、
從
布
施
生、
從
持
戒
|
從
戒
生、
從
定
生、
從
慧
生、
從
解
脫
生、
從
解
脫
|
大
王
當
知!
從
緣
生
者,
從
無
量
功
德
智
慧
生、
|
身
非
生,
從
緣
生
故。
王
言:
大
師!
云
何
從
緣
生?
|
王
言:
大
師!
云
何
非
生
而
從
緣
生?
大
王
當
知!
法
|
如
是
觀
者,
名
為
正
觀。
若
他
觀
者,
名
為
邪
觀。
|
知!
如
是
觀
者,
名
觀
常
身,
名
見
法
身。
大
王
當
知!
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
14 |
中
十
善
所
得
果
報,
斷
故
有
盡;
欲
界
諸
天
福
報
|
盡。
何
以
故?
凡
夫
戒
者,
在
所
受
生,
斷
故
有
盡;
人
|
斷?
答
言:
大
王!
淨
戒
相
續,
不
中
斷
故,
功
德
無
|
故
無
盡。
王
言:
大
師!
何
者
相
續
斷?
何
者
相
續
不
|
切
盡,
亦
非
不
盡。
何
以
故?
相
續
斷
故
有
盡,
不
斷
|
切
戒
善
皆
無
有
盡?
亦
有
盡
也?
答
言:
大
王!
非
一
|
持
淨
戒
相
續
不
斷
故,
功
德
無
盡。
王
言:
大
師!
一
|
斷
法
種,
分
別
法
性;
不
斷
僧
種,
修
無
為
道。
以
|
王
當
知!
以
戒
淨
故,
不
斷
佛
種,
成
等
正
覺;
不
|
乃
至
不
得
疥
野
干
身,
何
況
當
得
功
德
之
身?
大
|
舉
要
言
之,
以
戒
為
本,
持
戒
為
始。
若
不
持
戒,
|
本?
從
何
為
始?
答
言:
大
王!
一
切
功
德
助
道
之
行,
|
大
師!
如
是
緣
者,
無
量
無
邊。
若
欲
行
者,
以
何
為
|
身
非
生,
以
本
有
故,
以
緣
生
故,
名
之
為
生。
王
言:
|
盡。
王
言:
大
師!
何
者
本
不
生
故?
答
言:
大
王!
法
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
15 |
油、
如
子
中
牙、
如
藏
中
寶、
如
摸
中
像、
如
孕
中
|
中
金、
如
木
中
火、
如
地
下
水、
如
乳
中
酪、
如
麻
中
|
切
煩
惱
諸
垢
藏
中,
有
如
來
性
湛
然
滿
足,
如
石
|
觀。
何
以
故?
此
身
即
是
如
來
藏
故。
大
王
當
知!
一
|
當
依
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
乃
至
阿
修
羅
等
諸
身
中
|
依
四
顛
倒
見
眾
生
中
觀,
當
依
陰.
界.
諸
入
中
觀,
|
煩
惱
身
觀,
當
依
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡
眾
生
中
觀,
當
|
依
何
法
作
如
是
觀?
答
言:
大
王!
當
依
一
切
眾
生
|
是
故
菩
提
種
不
可
盡。
王
言:
大
師!
如
此
法
身,
當
|
凡
夫、
二
乘
所
有
諸
戒,
如
種
無
盡
故,
果
亦
無
盡,
|
悲
故,
功
德
無
盡。
何
以
故?
於
是
戒
中,
出
生
一
切
|
大
悲
心,
斷
故
有
盡。
諸
菩
薩
戒
到
於
菩
提,
成
大
|
學、
無
學
戒,
入
涅
槃
際,
斷
故
有
盡;
辟
支
佛
戒
無
|
盡;
無
色
諸
天
取
入
諸
定,
斷
故
有
盡;
一
切
聲
聞
|
功
德,
斷
故
有
盡;
色
界
諸
天
禪
無
量
心,
斷
故
有
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
16 |
解
脫
菩
薩
心。
生
如
是
等
不
可
思
議
種
種
心
已,
|
心、
生
寤
寐
者
心、
生
與
念
者
心、
生
住
不
可
思
議
|
知
菩
提
道
者
心、
生
一
切
智
者
心、
生
到
彼
岸
者
|
尊
者
心、
生
可
尊
重
者
心、
生
可
恭
敬
者
心、
生
善
|
所,
復
生
不
可
思
議
者
心,
生
不
可
量
者
心、
生
可
|
量
愛
念
心、
生
無
量
慶
悅
心。
於
大
薩
遮
尼
乾
子
|
踊
躍
心、
生
無
量
歡
喜
心、
生
無
量
信
敬
心、
生
無
|
可
思
議
功
德
法
身,
生
歡
喜
心、
生
踊
悅
心、
生
|
爾
時
嚴
熾
王
聞
大
薩
遮
尼
乾
子
說
於
如
來
不
|
此
境
界
甚
深,
二
乘
不
能
知。
|
如
是
法
性
身,
眾
生
等
無
差,
|
清
淨
常
寂
滅,
其
相
如
虛
空。
|
瞿
曇
法
性
身,
妙
色
常
湛
然,
|
爾
時
薩
遮
尼
乾
子
重
說
偈
言:
|
胎、
如
雲
中
日,
是
故
我
言:
煩
惱
身
中
有
如
來
藏。
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
17 |
智
地,
無
有
一
法
不
能
斷
於
一
切
煩
惱,
無
有
一
|
能
隨
順
大
乘
法
門,
無
有
一
法
不
能
到
於
一
切
|
薩
摩
訶
薩
無
有
威
儀
不
化
眾
生,
無
有
一
法
不
|
遮
尼
乾
子
告
嚴
熾
王
言:
如
是,
如
是!
大
王!
諸
菩
|
稠
林;
師
所
說
法,
能
不
失
時
不
失
受
時。
爾
時
薩
|
切
世
間
愛
欲
大
海;
師
所
說
法,
能
照
一
切
無
智
|
壞
散
一
切
大
憍
慢
山;
師
所
說
法,
悉
能
乾
竭
一
|
法,
能
拔
一
切
諸
惡
道
苦;
師
所
說
法,
能
善
方
便
|
惱
垢;
師
所
說
法,
能
破
一
切
諸
嫉
妒
門;
師
所
說
|
度
一
切
諸
世
間
流;
師
所
說
法,
能
洗
一
切
諸
煩
|
一
切
智
智,
此
法
能
到
一
切
智
地;
師
所
說
法,
能
|
門。
復
作
是
言:
薩
遮
大
師!
師
所
說
法,
善
巧
隨
順
|
善
哉!
薩
遮
大
師!
能
說
如
是
勝
大
方
便
巧
妙
法
|
妙
衣,
持
用
奉
施
薩
遮
尼
乾
子,
復
作
是
言:
善
哉,
|
以
價
直
百
千
萬
阿
僧
祇
瓔
珞
及
不
可
量
上
價
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
18 |
師
今
應
往
詣
如
來
所
見
佛.
世
尊,
禮
拜
如
來、
供
|
爾
時
嚴
熾
王
及
諸
眷
屬
作
是
言:
薩
遮
善
男
子!
|
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
詣
如
來
品
第
九
|
男
子
故,
得
聞
說
此
一
切
智
慧
勝
妙
法
門。
|
言:
我
今
善
得
無
上
大
利,
以
我
得
見
薩
遮
善
|
身
所
著
上
衣,
持
用
奉
施
薩
遮
尼
乾
子,
而
作
是
|
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
彼
諸
眾
生
各
各
脫
|
屬
及
大
薩
遮
尼
乾
子
諸
眷
屬
等
十
三
千
人
發
|
天
子
得
名
觀
佛
莊
嚴
三
昧。
時
嚴
熾
王
所
有
眷
|
十
六
子
所
得
名
為
歡
喜
踊
躍
境
界
信
心,
八
千
|
門
時,
嚴
熾
王
得
大
堅
固
不
退
轉
菩
提
之
心,
王
|
利,
亦
為
他
利,
彼
二
俱
利。
薩
遮
尼
乾
子
說
此
法
|
王
當
知!
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
一
切
行
皆
為
自
|
無
上
功
德,
無
有
一
法
不
示
菩
薩
無
上
勝
行。
大
|
法
不
示
世
間
一
切
過
失,
無
有
一
法
不
示
涅
槃
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
19 |
金
瓶、
銀
瓶
插
種
種
華
俠
在
兩
廂。
王
興
大
|
爾
時
嚴
熾
王
駕
七
寶
繩
交
絡
輦
輿,
以
諸
無
量
|
一
切
伎
樂,
出
鬱
闍
延
城,
在
於
大
路
待
嚴
熾
王。
|
切
種
種
香
華、
塗
香、
末
香、
華
鬘、
幡
蓋,
執
諸
種
種
|
供
養,
心
生
歡
喜,
各
各
莊
嚴
綵
飾
綺
妙,
備
諸
一
|
等
聞
王
教
令,
欲
與
薩
遮
大
師
俱
往
佛
所
親
覲
|
時
國
內
所
有
一
切
善
男
子、
善
女
人
及
童
男、
童
女
|
俱
詣
佛
所;
若
其
不
往
如
來
所
者,
當
斷
其
命。
爾
|
至
聚
落
主
等,
各
將
所
領
及
家
眷
屬,
悉
共
莊
嚴,
|
往
佛
所。
爾
時
嚴
熾
王
敕
令
國
內
一
切
城
邑
乃
|
婇
女
并
王
大
力
臣
如
是
等
眾,
一
時
同
心
俱
|
落
主、
大
臣
王
子、
長
者
居
士
及
王
夫
人、
後
宮
|
見
如
來
今
正
是
時,
可
共
國
內
城
邑
小
王、
諸
聚
|
大
眾
說
微
妙
法。
薩
遮
尼
乾
子
言:
善
哉,
大
王!
欲
|
養
如
來。
何
以
故?
今
佛
世
尊
在
我
園
中,
為
諸
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
20 |
念
已,
語
大
薩
遮
尼
乾
子
言:
汝
為
何
事
來
詣
佛
|
惟:
此
薩
遮
尼
乾
子
為
何
事
故
來
詣
佛
所?
作
是
|
坐,
一
心
合
掌,
觀
佛
不
捨,
默
然
而
住,
作
是
思
|
爾
時
慧
命
舍
利
弗
見
大
薩
遮
尼
乾
子
在
佛
前
|
之
一
|
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
說
法
品
第
十
|
合
掌,
觀
佛
不
捨,
默
然
而
住。
|
禮
佛
足,
繞
佛
無
量
百
千
匝
已,
卻
坐
一
面,
一
心
|
禮
佛
足,
繞
佛
三
匝。
薩
遮
尼
乾
子
與
諸
眷
屬
頂
|
前
後
圍
繞,
俱
往
園
中
詣
如
來
所。
到
佛
所
已,
頂
|
者、
居
士
乃
至
守
門、
守
宮
人
等
九
萬
八
千
萬
人
|
大
臣、
王
子,
與
王
大
力
夫
人、
宮
人
及
諸
小
王、
長
|
千
種
諸
妙
聲
鼓,
種
種
歌
舞,
與
大
薩
遮
尼
乾
子、
|
車
步,
作
大
王
戲
樂,
豎
諸
種
種
幢
幡、
華
蓋,
打
八
|
力,
現
大
王
勢,
作
大
王
神
通,
作
大
王
奮
迅,
象
馬
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
21 |
見
如
來;
見
實
際
非
際
故,
名
見
如
來;
厭
眼
厭
色
|
見
如
來;
不
見
物
故,
名
見
如
來;
如
實
見
故,
名
|
利
弗!
不
見
一
切
相,
名
見
如
來;
不
執
著
見,
名
|
來;
非
見
無
相
故,
名
見
如
來。
何
以
故?
大
德
舍
|
見
所
見
事
故,
名
見
如
來;
非
見
相
故,
名
見
如
|
者
故,
名
見
如
來;
非
見
我
所
故,
名
見
如
來;
非
|
故,
名
見
如
來;
非
見
人
故,
名
見
如
來;
非
見
作
|
見
如
來;
非
見
眾
生
故,
名
見
如
來;
非
見
壽
命
|
水
性、
火
性、
風
性
故,
名
見
如
來;
非
見
我
故,
名
|
故,
名
見
如
來;
非
見
地
性
故,
名
見
如
來;
非
見
|
利
弗!
非
見
色
故,
名
見
如
來;
非
見
受、
想、
行、
識
|
今
不
為
一
切
法
故
來
詣
佛
所。
何
以
故?
大
德
舍
|
尊
所,
不
為
見
佛,
不
為
聞
法。
大
德
舍
利
弗!
我
|
慧
命
舍
利
弗
言:
大
德
舍
利
弗!
我
今
來
詣
佛
世
|
所?
為
見
佛
也?
為
聞
法
乎?
爾
時
薩
遮
尼
乾
子
語
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
22 |
名
見
如
來;
非
和
合
故,
名
見
如
來;
非
別
離
故,
名
|
故,
名
見
如
來;
非
有
物
故,
名
見
如
來;
非
無
物
故,
|
別
故,
名
見
如
來;
非
有
為
故,
名
見
如
來;
非
無
為
|
念
故,
名
見
如
來;
非
分
別
故,
名
見
如
來;
非
非
分
|
非
非
觀
故,
名
見
如
來;
非
念
故,
名
見
如
來;
非
非
|
如
來;
非
非
實
故,
名
見
如
來;
非
觀
故,
名
見
如
來;
|
名
見
如
來;
非
非
法
故,
名
見
如
來;
非
實
故,
名
見
|
相
故,
名
見
如
來;
非
非
相
故,
名
見
如
來;
非
法
故,
|
見
家
故,
名
見
如
來;
非
見
姓
故,
名
見
如
來;
非
|
佛.
世
尊
也?
薩
遮
尼
乾
子
答
言:
大
德
舍
利
弗!
非
|
遮
大
德!
若
如
是
相
見
不
見
如
來
者,
云
何
名
見
|
意
法
不
分
別
意
法
故,
名
見
如
來。
舍
利
弗
言:
薩
|
名
見
如
來;
不
見
身
不
見
觸
故,
名
見
如
來;
不
見
|
見
鼻
不
嗅
香
故,
名
見
如
來;
不
見
舌
不
知
味
故,
|
故,
名
見
如
來;
不
見
耳
不
聞
聲
故,
名
見
如
來;
不
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
23 |
不
生
不
增
長、
不
取
不
捨、
不
戲
論、
不
作
相、
不
作
|
來,
如
是
不
見、
非
不
見、
不
知
不
分
別、
不
起
不
示、
|
如
來
離
諸
一
切
音
聲
言
語。
我
今
如
是
見
於
如
|
見
如
來
為
界
所
攝,
不
見
如
來
為
入
所
攝;
我
見
|
見
如
來
出
世
間
攝;
我
不
見
如
來
為
陰
所
攝,
不
|
行
識,
名
見
如
來;
我
不
見
如
來
世
間
所
攝,
亦
不
|
來,
不
離
受
想
行
識
名
見
如
來,
我
不
滅
壞
受
想
|
壞
色
名
見
如
來;
如
是
非
見
受
想
行
識,
名
見
如
|
我
非
見
色
見
如
來,
亦
不
離
色
見
如
來,
我
不
滅
|
見
佛.
世
尊
也?
薩
遮
尼
乾
子
答
言:
大
德
舍
利
弗!
|
德!
若
如
是
見,
名
見
如
來
者。
薩
遮
大
德!
云
何
而
|
時
慧
命
舍
利
弗
語
大
薩
遮
尼
乾
子
言:
薩
遮
大
|
來;
非
生
故,
名
見
如
來;
非
不
生
故,
名
見
如
來。
爾
|
見
如
來;
非
取
故,
名
見
如
來;
非
不
取
故,
名
見
如
|
見
如
來;
非
色
故,
名
見
如
來;
非
受
想
行
識
故,
名
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
24 |
者,
不
為
一
切
法
名
為
為
法。
大
德
舍
利
弗!
若
有
|
法,
來
詣
佛
所。
何
以
故?
大
德
舍
利
弗!
夫
為
法
|
法
來
也?
答
言:
大
德
舍
利
弗!
我
不
為
法、
非
不
為
|
相
故。
舍
利
弗
言:
薩
遮
大
德!
汝
來
佛
所,
非
為
|
不
作
心
法
相、
非
法
相。
何
以
故?
以
離
一
切
諸
法
|
於
諸
一
切
名
字、
章
句、
言
語
之
音,
聞
說
法
聲,
而
|
說
之
法。
何
以
故?
大
德
舍
利
弗!
諸
菩
薩
摩
訶
薩
|
德
舍
利
弗!
我
若
起
法
相、
非
法
相,
應
聞
如
來
所
|
來
者,
如
來
說
法,
大
德
云
何
而
得
聞
也?
答
言:
大
|
於
如
來。
舍
利
弗
言:
薩
遮
大
德!
若
能
如
是
見
如
|
利
弗!
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
見
佛,
我
亦
如
是
見
|
見
如
來。
何
以
故?
以
不
可
如
是
相
見
故。
大
德
舍
|
非
不
可
語
見。
離
一
切
言
語、
名
字、
章
句、
音
聲,
名
|
見、
非
自
然
見、
非
觀
見、
非
不
觀
見、
非
可
語
見、
|
非
不
作、
不
作
物
非
不
作
物、
不
受
不
護、
非
作
心
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
25 |
生。
舍
利
弗
言:
薩
遮
尼
乾
子!
若
如
是
者,
如
來
何
|
大
德
舍
利
弗!
一
切
法
不
動、
不
轉、
不
去、
不
退、
不
|
我
若
有
生,
亦
應
受
生,
有
退
應
退,
有
去
應
去。
|
大
德
舍
利
弗!
我
若
見
彼
六
道
相
者,
應
有
去
來。
|
弗
言:
薩
遮
大
德!
汝
今
不
依
六
道
去
來
也?
答
言:
|
中
無
依
亦
不
可
得。
何
以
故?
以
不
見
二
故。
舍
利
|
何
以
故?
法
界
中
無
依,
法
界
中
依
不
可
得,
法
界
|
大
德
舍
利
弗!
我
今
都
不
依
於
一
法
作
如
是
說。
|
乾
子
言:
薩
遮
大
德!
今
依
何
法
作
如
是
說?
答
言:
|
故,
來
詣
佛
所。
爾
時
慧
命
舍
利
弗
告
大
薩
遮
尼
|
槃。
大
德
舍
利
弗!
汝
依
此
法,
應
知
我
今
不
為
法
|
欲
界、
不
為
過
色
界、
不
為
過
無
色
界、
不
為
得
涅
|
知
苦、
不
為
離
集、
不
為
修
道、
不
為
證
滅、
不
為
過
|
此
法,
名
為
法;
不
著
生,
名
為
僧。
夫
為
法
者,
不
為
|
人
言
為
法
來
者,
彼
人
不
著
此
法,
名
為
佛;
不
見
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
26 |
無
我
非
起、
非
可
取、
非
可
依,
遠
離
一
切
依
言
語
|
可
戲
論、
不
可
分
別、
不
可
生、
不
可
聚、
非
物
非
實、
|
者,
名
之
為
字。
所
言
義
者,
不
可
動、
不
可
知、
不
|
語
者,
名
之
為
字;
所
言
義
者,
名
不
可
名;
說
彼
名
|
不
可
說,
名
之
為
字。
所
言
義
者,
名
不
可
語;
說
彼
|
弗
言:
大
德
舍
利
弗!
所
言
義
者,
名
不
可
說;
說
|
者
為
義?
何
者
為
字?
爾
時
薩
遮
尼
乾
子
告
舍
利
|
善
男
子!
我
不
欲
說,
我
欲
聞
說。
大
德
當
說
何
|
舍
利
弗!
汝
知
何
者
為
義?
何
者
為
字?
舍
利
弗
言:
|
大
乘
行
者,
知
義
知
字
者。
薩
遮
尼
乾
子
言:
大
德
|
言:
善
哉,
善
哉!
薩
遮
大
德!
如
薩
遮
大
德
所
說,
是
|
利
弗!
於
佛
法
中
不
去、
不
來、
不
退、
不
生。
舍
利
弗
|
拔
彼
依
止
六
道,
是
故
如
來
作
如
是
說。
大
德
舍
|
舍
利
弗!
如
來
依
著
六
道
眾
生,
作
如
是
說,
為
欲
|
故
說
言
比
丘
汝
生
老
死
亦
退
亦
生?
答
言:
大
德
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |
|
27 |
|
|
|
|
|
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
九
|
藐
三
菩
提
心。
|
才
得
無
生
法
忍,
二
十
千
眾
生
發
阿
耨
多
羅
三
|
時
眾
中,
三
千
天
子
聞
大
薩
遮
尼
乾
子
樂
說
辯
|
說
法
者,
應
如
是
說!
如
汝
所
說,
說
此
法
門。
爾
|
善
哉,
善
哉!
薩
遮!
快
者
善
哉!
若
有
善
男
子
欲
|
略
說
義、
略
說
字。
爾
時
世
尊
告
薩
遮
尼
乾
子
言:
|
法
無
礙、
辭
無
礙、
樂
說
無
礙。
大
德
舍
利
弗!
是
名
|
之
為
字。
所
言
義
者,
為
義
無
礙。
所
言
字
者,
名
|
名
字。
所
言
字
者,
思
惟
數
稱
量
觀
察
令
他
解,
名
|
▲ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第九 |