大薩遮尼乾子所說經卷第五

人
民，
皆
愛
重
王；
二
者、
無
諸
一
切
疾
病。
　
大
王
當

就：
一
者、
王
子、
大
臣、
長
者、
居
士、
城
邑
聚
落
所
有

　
大
王
當
知！
自
性
成
就
王
者，
有
於
二
種
功
德
成

間
所
行
法；
九
者、
能
忍
諸
苦；
十
者、
不
取
顛
倒
法。

者、
尊
重
法；
六
者、
猛
利；
七
者、
恩
厚；
八
者、
善
解
世

眷
屬
有
禮；
三
者、
智
慧
成
就；
四
者、
常
勤
精
進；
五

為
行
法
行
王。
何
等
為
十？
一
者、
自
性
成
就；
二
者、

得
名
行
法
行
王？
　
答
言：
大
王！
成
就
十
法，
而
得
名

王
言：
大
師！
如
是
不
放
逸
行
法
行
王
成
就
幾
法，

　
　
　
王
論
品
第
五
之
三

　
　
　
　
元
魏
天
竺
三
藏
菩
提
留
支
譯

大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
五

▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

民
皆
信
重
王。
　
大
王
當
知！
善
解
世
間
所
行
法
王

成
就：
一
者、
所
有
眷
屬
樂
王；
二
者、
大
臣、
一
切
人

成
如
法。
　
大
王
當
知！
恩
厚
王
者，
亦
有
二
種
功
德

速
能
滿
足；
二
者、
發
心
所
欲
作
事，
不
久
思
惟
即

者，
亦
有
二
種
功
德
成
就：
一
者、
於
心
所
欲
求
事

息；
二
者、
能
化
惡
行
眾
生。
　
大
王
當
知！
猛
利
王

二
種
功
德
成
就：
一
者、
常
行
一
切
善
法
無
有
休

怨
賊，
歡
喜
安
住。
　
大
王
當
知！
尊
重
法
王
者，
亦
有

德
成
就：
一
者、
一
切
庫
藏
滿
足；
二
者、
無
諸
一
切

他
作。
　
大
王
當
知！
常
勤
精
進
王
者，
亦
有
二
種
功

護
眾
生；
二
者、
於
欲
所
作
之
事
自
智
能
知，
不
依

亦
有
二
種
功
德
成
就：
一
者、
善
知
方
便，
依
法
善

者、
謹
慎
不
犯
王
法。
　
大
王
當
知！
智
慧
成
就
王
者，

者、
於
王
所
作
事
中，
即
各
競
辦，
不
須
王
憂；
二

知！
眷
屬
有
禮
王
者，
亦
有
二
種
功
德
成
就：
一

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

大
王
當
知！
初
欲
入
時
作
方
便
者，
行
法
行
王
若

陣
鬥
戰。
何
等
三
時？
謂
初
入
時、
中
入
時、
後
入
時。

行
法
行
王
當
應
思
惟，
於
三
時
中
出
三
方
便，
入

前，
行
法
行
王
云
何
與
彼
而
共
鬥
戰？
　
答
言：
大
王！

國
王
來
相
侵
奪，
欲
與
大
鬥，
集
四
部
兵
一
切
現

逆
賊
主，
具
四
種
兵，
與
法
行
王
鬥
諍
國
土，
及
外

種
功
德，
而
得
名
為
行
法
行
王
者，
若
其
國
內
有

名
為
成
就
行
法
行
王。
　
王
言：
大
師！
成
就
如
是
十

離
善
知
識。
　
大
王
當
知！
成
就
如
是
十
種
功
德
者，

種
功
德
成
就：
一
者、
自
能
進
趣
勝
道；
二
者、
常
不

苦
惱
事。
　
大
王
當
知！
不
取
顛
倒
法
王
者，
亦
有
二

一
者、
於
王
所
欲
行
事
能
滿
成
就；
二
者、
不
畏
諸

王
當
知！
能
忍
諸
苦
王
者，
亦
有
二
種
功
德
成
就：

善
行
眾
生；
二
者、
王
應
民
邊
得
物
不
令
有
失。
　
大

者，
亦
有
二
種
功
德
成
就：
一
者、
能
知
惡
行
眾
生、

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

悲
心，
自
殺
眾
生，
餘
人
殺
者
亦
不
遮
護，
我
今
不

鬥
戰。
何
等
三
種：
一
者、
思
惟
此
返
逆
王
無
慈

諍
事
者，
行
法
行
王
爾
時
復
起
三
種
思
惟
入
陣

若
以
親
友
與
物
驚
怖，
如
此
三
事，
不
能
滅
彼
鬥

為
於
初
時
中
思
惟
三
種
方
便
之
用。
　
大
王
當
知！

之
相，
令
彼
逆
王
生
驚
畏
心
以
滅
鬥
諍，
如
是
名

法
行
王
士
眾
雖
少，
能
以
方
便
現
大
勇
健
難
敵

多
有
士
眾、
眷
屬、
朋
黨、
象
馬
車
步
四
兵
力
勝，
行

應
與
戰，
當
與
其
物
求
滅
鬥
諍。
三
者、
若
見
逆
王

彼
逆
王
與
己
平
等
及
勝
己
力
者，
心
自
思
惟，
不

知
識，
當
令
和
解
滅
此
鬥
諍。
二
者、
行
法
行
王，
見

我
死。
如
是
念
已，
應
覓
逆
王
所
有
親
友
及
善

與
我
等
共
鬥
戰
者，
俱
損
無
益；
若
其
勝
我，
彼
活

返
逆
王
所
有
兵
馬
為
與
我
等，
為
當
勝
我？
若

見
逆
王，
爾
時
復
作
三
種
思
惟：
一
者、
思
惟
此

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

復
殺
害
眾
生，
而
彼
王
得
輕
微
少
罪，
非
決
定
受，

知！
行
法
行
王
設
是
方
便
入
陣
鬥
戰，
爾
時
雖

恩，
如
力
如
分，
不
生
退
轉，
能
勇
戰
鬥。
大
王
當

王
意；
四
者、
令
眾
背
後
無
畏；
五
者、
令
念
報
國
王

何
等
為
五？
一
者、
慚
愧
王；
二
者、
畏
王；
三
者、
取

入
鬥。
何
以
故？
有
五
種
事
能
令
大
軍
競
進
不
退。

在
軍
中，
與
最
上
品
象
馬
車
步
猛
健
眾
俱，
如
是

分
在
兩
廂，
令
護
步
眾
不
生
畏
心。
行
法
行
王
處

前，
次
列
第
二
中
品
健
者，
次
列
上
品
最
健
兵
馬

品
中
有
上、
中、
下，
以
上
品
中
下
勇
猛
者
列
在
於

布
士
馬
唱
說
號
令，
簡
選
兵
眾
分
作
三
品，
於
上

生
此
三
種
慈
悲
心
已，
然
後
莊
嚴
四
種
兵
眾，
分

戰。
三
者、
思
惟
當
以
方
便
活
繫、
縛
取
不
作
殺
害。

惟
當
以
方
便
降
伏
逆
王，
士、
馬、
兵
眾
不
與
鬥

令
如
此
相
殺，
此
是
初
心
護
諸
眾
生。
二
者、
思

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

友
眾
生
生
覆
護
想；
七
者、
能
於
資
生
之
中
生
如

五
者、
念
於
怨
家
眾
生
生
護
過
想；
六
者、
能
於
親

生
生
大
慈
心；
四
者、
念
受
勝
樂
眾
生
生
歡
喜
心；

念
於
惡
行
眾
生
如
病
子
想；
三
者、
常
念
受
苦
眾

等
八
種？
一
者、
念
諸
一
切
眾
生
如
念
子
想；
二
者、

答
言：
大
王！
行
法
行
王
於
諸
眾
生
生
八
種
心。
何

行
法
行
王
生
幾
種
心，
常
能
如
是
護
諸
眾
生？

一
依
王
教，
如
是
鬥
者
有
福
無
罪。
　
王
言：
大
師！

戰，
彼
時
國
王
應
當
先
發
如
上
三
心，
敕
令
主
將

量
福。
大
王
當
知！
若
為
護
國、
養
活
人
民，
興
兵
鬥

資
生
物，
作
如
是
業，
因
此
事
故，
彼
法
行
王
得
無

護
沙
門
法，
為
護
妻
子、
族
姓、
知
識，
能
捨
自
身
及

受。
　
大
王
當
知！
彼
法
行
王
為
令
眾
生，
為
護
沙
門、

三
種
慈
悲
心
故，
雖
作
此
惡
得
罪
輕
微，
非
決
定

懺
悔
能
滅。
何
以
故？
彼
法
行
王
為
欲
入
戰，
先
生

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

王
當
知！
於
親
友
眾
生
生
覆
護
想
者，
起
二
種
心：

怨
家
眾
生
生
親
友
心，
何
況
其
餘
非
怨
家
者。
　
大

心：
一
者、
常
念
斷
彼
過
因
遠
離
怨
家；
二
者、
能
於

　
大
王
當
知！
於
怨
家
眾
生
生
護
過
想
者，
起
二
種

中
不
生
貪
心；
二
者、
於
他
富
貴
勝
樂
不
生
嫉
心。

心
者，
起
二
種
心：
一
者、
能
於
他
財
物
中、
他
資
生

與
勝
安
隱
樂。
　
大
王
當
知！
於
受
樂
眾
生
生
歡
喜

種
心：
一
者、
能
於
諸
急
難
中
救
免
其
苦；
二
者、
能

心。
　
大
王
當
知！
念
受
苦
眾
生
生
大
慈
心
者，
起
二

不
生
瞋
恨
之
心；
二
者、
為
斷
一
切
過
失
行
如
是

二
種
心：
一
者、
能
忍
如
世
病
人
罵
諸
良
師，
良
師

慈
心。
　
大
王
當
知！
念
惡
行
眾
生
如
病
子
想
者，
起

母
念
子
遮
護
諸
惡；
二
者、
常
於
一
切
眾
生
不
捨

諸
眾
生
如
念
子
想
者，
起
二
種
心：
一
者、
能
如
父

藥
想；
八
者、
能
於
自
身
生
無
我
想。
　
大
王
當
知！
念

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

無
利
者，
悉
皆
息
滅。
若
有
怨
賊
在
其
國
內，
一

無
飢
渴
想，
一
切
諸
虫、
雀
鼠、
龍
雹
能
與
世
間
作

者。
於
其
國
內
風
雨
以
時，
五
穀
豐
熟，
人
民
飽
足

吉
會。
一
切
非
人、
諸
惡
邪
鬼
欲
覓
其
便，
無
能
得

八
法
者，
於
所
作
業，
歲
時
日
月、
星
宿、
節
朔
常
與

惱
索
者，
了
無
其
一。
大
王
當
知！
行
法
行
王
行
此

庫
藏
盈
溢；
而
諸
世
間
非
法
惡
王，
鞭
打
百
姓
逼

生，
而
世
間
人
自
然
奉
獻
珍
奇
異
物
國
內
無
者，

知！
行
法
行
王
常
念
思
惟
如
是
八
法
故，
不
求
資

智
人
邊
問
法；
二
者、
聞
法
如
說
修
行。
　
大
王
當

身
中
無
我
想
者，
起
二
種
心：
一
者、
往
詣
沙
門
大

香
味
中
隨
世
受
用
不
生
貪
著。
　
大
王
當
知！
於
自

二
種
心：
一
者、
有
欲
不
行
邪
婬；
二
者、
能
於
色

生
怨
憎。
　
大
王
當
知！
於
資
生
中
生
藥
想
者，
起

一
者、
念
令
親
友
堅
固；
二
者、
念
令
一
切
眾
生
不

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

　
眾
生
得
安
樂，
　
　
無
有
苦
惱
者。

　
以
常
不
懈
怠，
　
　
方
便
護
世
間，

　
善
能
知
世
間，
　
　
一
切
諸
伎
藝。

　
貌
重
言
常
和，
　
　
於
善
勤
精
進，

　
彼
王
勝
世
間，
　
　
名
行
法
行
王。

　
自
身
常
清
淨，
　
　
離
諸
無
益
業，

　
眷
屬
有
禮
法，
　
　
善
能
知
他
行，

　
重
法
不
放
逸，
　
　
常
念
利
眾
生，

言：

終
時，
當
生
天
上，
受
彼
諸
天
妙
境
界
樂。
而
說
偈

故？
無
罪
過
故。
大
王
當
知！
如
是
善
行
王
若
命

人、
智
慧
人、
聖
人，
一
切
眾
生
無
能
呵
責
者。
何
以

生、
護
器
世
間
者，
不
負
一
切
世
間
眾
生、
諸
善
行

業
滅。
　
大
王
當
知！
行
法
行
王
若
能
如
是
護
諸
眾

切
即
依
自
業
罪
過
受
諸
苦
惱，
依
自
業
盡、
依
自

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

　
　
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
請
食
品
第
六

　
大
王
應
當
知，
　
　
常
善
護
諸
戒。

　
淨
心
捨
三
毒，
　
　
受
妙
天
王
位，

　
正
說
治
綺
語，
　
　
淨
命
對
飲
酒，

　
和
合
除
兩
舌，
　
　
軟
語
遮
惡
口，

　
正
欲
防
邪
婬，
　
　
實
言
止
妄
語，

　
慈
心
離
殺
生，
　
　
布
施
斷
偷
盜，

　
如
是
正
法
王，
　
　
能
久
住
王
位。

　
具
足
善
眾
集，
　
　
常
有
大
勢
力，

　
諸
臣
及
眷
屬，
　
　
一
切
愛
樂
王。

　
於
他
平
等
心，
　
　
能
捨
物
解
義，

　
如
是
王
能
共，
　
　
眾
生
受
安
樂。

　
知
過
有
功
德，
　
　
知
勝
知
不
如，

　
出
口
說
愛
語，
　
　
安
隱
決
定
言。

　
常
樂
利
益
他，
　
　
將
護
一
切
心，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

給
薩
遮
尼
乾
子
及
諸
大
眾
百
味
飲
食，
極
令
飽

王
即
生
至
心、
恭
敬
心、
尊
重
心、
希
有
心，
自
手
供

所
應
坐，
悉
皆
令
坐。
薩
遮
尼
乾
子
受
坐
已，
嚴
熾

莊
嚴
間
錯
無
價
寶
床，
餘
諸
一
切
尼
乾
子
眾
隨

俱
入
王
宮。
入
已，
王
請
薩
遮
尼
乾
子
坐
王
七
寶

子
及
諸
大
眾
置
在
於
前，
王
與
四
兵
導
從
前
後

尼
乾
子
受
其
請
已，
心
大
歡
喜，
即
以
薩
遮
尼
乾

渴，
日
時
已
至，
我
受
王
請。
　
時
嚴
熾
王
聞
大
薩
遮

以
故？
大
王
當
知！
我
從
遠
來，
道
路
疲
極，
常
多
飢

　
善
哉，
善
哉！
善
哉，
大
王！
欲
與
我
食，
今
正
是
時。
何

為
大
師
及
諸
大
眾
設
於
時
供。
　
薩
遮
尼
乾
子
言：

眾
與
我
俱
詣
宮
內
寢
息。
何
以
故？
我
今
心
念
欲

我
國，
今
此
曠
野
不
可
停
止，
願
降
神
德，
將
諸
大

大
歡
喜，
即
語
薩
遮
尼
乾
子
言：
大
師
仁
慈
不
遺

爾
時
嚴
熾
王
聞
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
法
已，
心

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

者、
能
應
為
自
身
所
作
已
作；
十
五
者、
能
為
利
益

善
根
分；
十
三
者、
能
飽
足
一
切
諸
持
戒
人；
十
四

漸
薄
一
切
諸
煩
惱
結；
十
二
者、
能
增
長
一
切
諸

種
善
根
種
子；
十
者、
能
拔
不
善
根
栽；
十
一
者、
能

能
開
諸
善
道
門；
八
者、
能
閉
諸
惡
趣
門；
九
者、
能

者、
隨
順
善
知
識
人；
六
者、
遠
離
下
無
智
人；
七
者、

邪
見
之
心；
四
者、
能
生
果
報
不
亡
正
見
之
心；
五

心；
二
者、
能
開
布
施
心
手；
三
者、
能
滅
無
布
施
福

略
說
十
五
功
德。
何
等
十
五？
一
者、
閉
塞
慳
貪
之

今
至
心
奉
施
沙
門
飲
食、
衣
服，
福
不
可
量。
今
且

缽
器，
澡
漱
清
淨，
即
語
嚴
熾
王
言：
大
王
當
知！
王

下
衣
服。
　
爾
時
薩
遮
尼
乾
子
食
食
訖
已，
攝
諸

遮
尼
乾
子，
餘
弟
子
眾
所
應
得
者，
悉
皆
施
與
上

熾
王
即
以
價
直
百
千
萬
億
上
下
衣
服，
奉
施
薩

足，
恣
意
令
取
豐
滿
盈
溢。
薩
遮
尼
乾
子
食
已，
嚴

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

得
不
死
甘
露
法
藥；
離
殺
生
者，
後
得
長
壽，
命
不

施
屋
舍
者，
離
諸
恐
怖，
得
安
隱
樂；
布
施
法
者，
後

樂，
輦
輿
隨
身；
施
湯
藥
者，
得
無
疾
病，
形
色
肥
鮮；

樂
者，
得
耳
不
聾，
常
聞
妙
聲；
施
諸
乘
者，
常
得
安

敬
愛；
施
燈
明
者，
得
明
淨
眼，
無
諸
病
壞；
施
伎

得
大
力
自
在
無
礙；
與
衣
裳
者，
得
好
妙
色
世
間

不
疲
勞；
施
安
坐，
受
報
眷
屬
常
愛；
與
飲
食
者，
後

妙
資
生
境
界；
不
損
害
施，
後
得
資
生
堅
固，
不
壞、

節
施，
隨
心
所
須
應
時
即
得；
以
愛
物
施，
後
得
勝

敬、
供
養；
自
手
布
施，
得
多
僮
僕
圍
遶
給
侍；
依
時

細
滑、
柔
軟；
施
能
至
心，
後
得
一
切
世
人
親
愛、
恭

生
過
諸
世
間
種
種
勝
妙；
施
樂
觸
食，
後
得
手
腳

香
食，
後
得
名
稱
世
間
普
聞；
施
美
味
食，
後
得
資

大
富，
施
好
色
食，
後
得
妙
色，
觀
者
無
厭；
施
好

他
應
作
已
作。
何
以
故？
大
王
當
知！
能
施
布
施
得

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

時
薩
遮
尼
乾
子
而
說
偈
言：

生
上
天
中
受
妙
境
界，
於
最
後
身
得
無
上
道。
　
爾

歎，
名
聞
十
方，
入
諸
大
眾
心
不
怯
弱；
若
命
終
已，

與
樂
與
辯。
大
王
當
知！
施
主
愛
眾
生，
智
者
讚

相。
大
王
當
知！
施
飲
食
者，
即
是
與
命
與
色
與
力

足，
資
生
無
乏；
離
非
處
婬
者，
得
勝
諸
根，
具
丈
夫

心
者，
得
大
威
力，
所
願
皆
成；
離
慳
心
者，
生
處
富

人
尊
敬；
離
瞋
心
者，
得
身
端
正，
見
者
愛
樂；
離
嫉

得
不
增
上
厚
重
癡
心；
離
憍
慢
者，
生
豪
貴
家，
得

心；
離
瞋
心
者，
得
不
增
上
厚
重
瞋
心；
離
邪
見
者，

言
說
他
人
受
用；
離
貪
心
者，
得
不
增
上
厚
重
貪

惡
口
者，
後
得
常
聞，
勝
妙
音
聲；
離
綺
語
者，
有
所

不
被
他
謗；
離
兩
舌
者，
後
得
和
合，
眷
屬
無
諍；
離

者，
後
得
好
妻，
他
不
能
奪；
離
妄
語
者，
後
得
實
報，

中
夭；
離
劫
盜
者，
後
得
大
富，
資
生
無
盡；
離
邪
婬

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

　
　
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
問
罪
過
品
第
七

　
善
道
及
富
貴，
　
　
能
證
無
上
道。

　
以
故
常
布
施，
　
　
求
三
種
勝
事，

　
行
惡
不
善
者，
　
　
不
能
作
障
難。

　
以
作
無
量
福，
　
　
天
魔
魔
眷
屬，

　
畢
竟
盡
諸
苦，
　
　
得
上
勝
智
慧。

　
智
慧
聖
施
主，
　
　
若
修
精
進
行，

　
當
生
天
人
中，
　
　
及
色
無
色
界。

　
施
福
最
勝
樂，
　
　
所
求
者
畢
成，

　
為
求
樂
布
施，
　
　
後
畢
得
安
樂。

　
所
為
事
布
施，
　
　
畢
竟
得
彼
事，

　
生
天
善
道
中，
　
　
終
得
至
涅
槃。

　
得
勝
色
命
力，
　
　
樂
辯
才
樂
說，

　
時
食
施
沙
門，
　
　
來
世
得
七
福。

　
至
心
持
戒
人，
　
　
能
生
歡
喜
心，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

天
雨
石
雹
災
害，
善
知
地
動
吉
凶
變
異，
善
知
日

咒
術，
善
知
事
火，
善
知
天
文
日
月
八
星，
善
知

根
黠
慧，
善
知
星
宿，
善
知
祭
祀
種
種
諸
天，
善
知

誰
是？
　
答
言：
大
王！
此
能
雨
婆
羅
門
聰
明
大
智，
利

此
眾
生
亦
有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者

明
大
智、
利
根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有

作
是
言：
大
師！
世
間
頗
有
眾
生
於
眾
生
界
中
聰

解。
　
時
嚴
熾
王
聞
大
薩
遮
尼
乾
子
聽
其
問
已，
即

　
大
王！
隨
汝
所
問，
我
當
為
汝
分
別
解
說，
令
得
開

今
欲
請
問，
為
見
聽
不？
　
爾
時
薩
遮
尼
乾
子
答
言：

坐，
問
薩
遮
尼
乾
子
言：
大
師
當
知！
我
有
少
疑，

熾
王
作
是
念
已，
即
移
座
處，
更
敷
下
座，
恭
敬
而

薩
遮
尼
乾
子，
於
如
來
所
有
尊
重
心
不？
爾
時
嚴

者，
皆
是
隨
順
如
來
正
法，
作
是
思
惟。
我
今
當
問

爾
時，
嚴
熾
王
即
生
是
心：
薩
遮
尼
乾
子
所
說
法

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

　
大
王！
此
頗
羅
墮
婆
羅
門，
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧，

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
捨
身
生
地
獄，
　
　
受
苦
常
無
樂。

　
現
在
未
來
世，
　
　
受
苦
及
打
縛，

　
是
人
無
慚
愧，
　
　
常
被
世
呵
責。

　
自
妻
不
生
足，
　
　
好
婬
他
婦
女，

說
偈
言：

現
在
未
來
多
受
苦
惱，
一
切
天
人
之
所
呵
責。
而

人
不
應
侵
他
妻。
何
以
故？
大
王
當
知！
侵
他
妻
者，

羅
門
常
多
婬
欲，
喜
侵
他
妻。
大
王
當
知！
黠
慧
之

能
雨
婆
羅
門
罪
過
云
何？
　
答
言：
大
王！
此
能
雨
婆

安
隱
破
壞，
彼
婆
羅
門
而
有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼

月
運
蝕
殃
災，
善
知
年
歲
國
土
豐
儉，
善
知
世
間

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

力
而
有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
黑
王
子
罪
過
云
何？

　
大
王！
此
黑
王
子
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧，
有
大
威

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
此
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
精
進
策
諸
念，
　
　
離
惡
功
德
集。

　
若
欲
得
勝
道，
　
　
除
睡
疑
放
逸，

　
未
得
者
不
得，
　
　
已
得
者
退
失。

　
若
人
多
睡
眠，
　
　
懈
怠
妨
有
得，

言：

間
出
世
間
法，
妨
礙
智
慧
離
諸
煩
惱。
而
說
偈

以
故？
大
王
當
知！
多
睡
眠
人
退
失
諸
行，
失
於
世

常
多
睡
眠。
大
王
當
知！
黠
慧
之
人
不
應
睡
眠。
何

羅
門
罪
過
云
何？
　
答
言：
大
王！
此
頗
羅
墮
婆
羅
門

知
法
知
禮
而
有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
頗
羅
墮
婆

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

大
威
力
而
不
怯
弱，
好
行
布
施
有
大
威
德，
而
有

　
大
王！
此
勝
仙
王
子
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧，
有

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
此
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
智
者
不
聚
積，
　
　
為
破
慳
貪
故。

　
飢
渴
寒
熱
等，
　
　
憂
悲
常
煎
煮，

　
捨
身
空
手
去，
　
　
餓
鬼
中
受
苦。

　
惜
財
不
布
施，
　
　
藏
積
恐
人
知，

苦
惱。
而
說
偈
言：

終
即
去
生
餓
鬼
中，
生
彼
處
已，
受
諸
種
種
飢
餓

如
是
之
人，
於
資
生
中
不
取
堅
固，
彼
人
空
手
命

得
生
富
貴
家，
資
財
豐
足，
不
肯
布
施，
懷
嫉
妒
心，

慧
之
人
不
應
嫉
妒。
何
以
故？
大
王
當
知！
若
有
人

答
言：
大
王！
此
黑
王
子
多
諸
嫉
妒。
大
王
當
知！
黠

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

言：
大
王！
此
無
畏
王
子
慈
心
太
過。
大
王
當
知！
黠

罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
無
畏
王
子
罪
過
云
何？
　
答

　
大
王！
此
無
畏
王
子
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧，
而
有

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
應
當
護
他
身，
　
　
如
愛
自
己
命。

　
欲
離
諸
苦
惱，
　
　
未
來
求
勝
樂，

　
來
世
生
惡
道，
　
　
具
受
種
種
苦。

　
殺
生
無
善
報，
　
　
短
命
多
諸
疾，

而
說
偈
言：

罪
得
短
命
報，
命
終
生
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
之
中。

黠
慧
者
不
應
殺
生。
何
以
故？
大
王
當
知！
殺
生
之

言：
大
王！
此
勝
仙
王
子
多
作
殺
生。
大
王
當
知！
有

罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
勝
仙
王
子
罪
過
云
何？
　
答

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

慧
之
人
不
應
飲
酒
太
過。
何
以
故？
大
王
當
知！
飲

言：
大
王！
此
天
力
王
子
飲
酒
太
過。
大
王
當
知！
黠

有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
天
力
王
子
罪
過
云
何？
　
答

　
大
王！
此
天
力
王
子
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧，
而

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
念
世
間
受
苦，
　
　
捨
離
太
過
心。

　
王
應
思
此
過，
　
　
籌
量
行
慈
悲，

　
長
賊
多
欺
誑，
　
　
民
怖
王
命
危。

　
若
王
及
王
子，
　
　
慈
悲
心
太
過，

言：

群
賊
亂
民，
不
可
遮
護，
多
有
讎
難。
而
說
偈

若
王、
王
子
慈
心
太
過
者，
彼
王、
王
子
國
內
多
有

慧
之
人
不
應
慈
心
太
過。
何
以
故？
大
王
當
知！

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

何
以
故？
大
王
當
知！
行
事
太
遲
者，
不
及
時
節，

太
遲。
大
王
當
知！
有
黠
慧
人
不
應
行
事
太
遲。

答
言：
大
王！
此
婆
藪
天
王
子
了
達
諸
事
而
行
事

罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
婆
藪
天
王
子
罪
過
云
何？

大
威
力，
心
不
怯
弱，
常
好
布
施，
有
大
威
德，
而
有

　
大
王！
此
婆
藪
天
王
子
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧，
有

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
是
故
黠
慧
人，
　
　
離
諸
飲
酒
失。

　
來
世
常
闇
鈍，
　
　
多
失
諸
功
德，

　
忘
失
一
切
事，
　
　
常
被
智
者
呵。

　
飲
酒
多
放
逸，
　
　
現
世
常
愚
癡，

間
利。
而
說
偈
言：

酒
太
過，
忘
失
諸
事，
障
修
大
道，
失
於
世
間、
出
世

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

應
過
貪。
何
以
故？
大
王
當
知！
過
貪
之
人
不
為

顛
倒
覆
心，
常
奪
他
財。
大
王
當
知！
黠
慧
之
人
不

云
何？
　
答
言：
大
王！
此
大
仙
王
子
貪
心
太
過，
為

威
力，
而
有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
大
仙
王
子
罪
過

　
大
王！
此
大
仙
王
子
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧，
有
大

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
過
時
不
得
利，
　
　
是
故
多
所
失。

　
應
捨
遲
行
事，
　
　
慕
速
及
時
節，

　
未
得
者
不
得，
　
　
已
得
者
便
失。

　
行
事
太
遲
人，
　
　
多
失
所
作
業，

偈
言：

慧
之
人
有
所
作
事，
不
失
時
節，
不
應
太
遲。
而
說

多
失
諸
利，
令
鬥
諍
事
堅
固
難
滅。
是
故
大
王！
黠

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

摩
他、
毘
婆
舍
那
法，
此
戲
笑
之
罪
是
惡
道
因。
而

過。
何
以
故？
大
王
當
知！
放
逸
太
過
者，
能
障
奢

太
過。
大
王
當
知！
黠
慧
之
人
不
應
輕
躁
放
逸
太

云
何？
　
答
言：
大
王！
此
大
天
王
子
輕
躁、
戲
笑，
放
逸

威
力，
而
有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
大
天
王
子
罪
過

　
大
王！
此
大
天
王
子
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧，
有
大

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
是
故
有
智
者，
　
　
應
當
念
知
足。

　
現
在
多
怨
憎，
　
　
捨
身
墮
惡
道。

　
無
明
顛
倒
心，
　
　
常
念
侵
損
他，

　
貪
人
多
積
聚，
　
　
得
不
生
厭
足，

言：

一
切
眾
生
親
附，
捨
此
身
命
即
生
地
獄。
而
說
偈

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

說
偈
言：

所
食
難
消，
遠
離
現
在、
未
來
二
世
善
法
利
益。
而

王
當
知！
噉
食
太
過
者，
體
難
迴
動，
嬾
惰
懈
怠，

王
當
知！
黠
慧
之
人
不
應
噉
食
太
過。
何
以
故？
大

過
云
何？
　
答
言：
大
王！
此
波
斯
匿
王
噉
食
太
過。
大

黠
慧，
而
有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
彼
波
斯
匿
王
罪

　
大
王！
此
憍
薩
羅
國
波
斯
匿
王
聰
明
大
智、
利
根

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
現
世
無
安
隱，
　
　
失
名
稱
功
德。

　
欲
得
速
利
益，
　
　
應
離
諸
放
逸，

　
為
智
者
所
呵，
　
　
行
善
不
解
脫。

　
戲
笑
垢
染
心，
　
　
心
不
住
三
昧，

說
偈
言：

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

用、
多
人
不
愛、
多
人
不
喜，
乃
至
父
母
亦
不
喜

當
知！
若
王、
王
子
性
太
惡
者，
彼
為
一
切
多
人
不

大
王
當
知！
黠
慧
之
人
不
應
太
惡。
何
以
故？
大
王

王
太
嚴、
大
王
太
忽、
大
王
太
、
大
王
太
卒。

罪
過
云
何？
　
答
言：
大
王！
大
王
之
罪
太
極
暴
惡，
大

威
德
具
足，
亦
有
罪
過。
　
王
言：
大
師！
我
之
所
有

智、
利
根
黠
慧，
有
大
威
力，
心
不
怯
弱，
好
喜
布
施，

　
大
王！
此
眾
生
者
即
王
身
是，
大
王
亦
甚
聰
明
大

罪
過。
　
王
言：
大
師！
如
是
眾
生
今
者
誰
是？
　
答
言：

根
黠
慧
有
罪
過
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
亦
有

王
言：
大
師！
世
間
頗
更
有
諸
眾
生
聰
明
大
智、
利

　
迷
悶
難
寤
寤，
　
　
應
時
籌
量
食。

　
睡
眠
自
受
苦，
　
　
亦
惱
於
他
人，

　
現
在
未
來
世，
　
　
於
身
失
大
利。

　
噉
食
太
過
人，
　
　
身
重
多
懈
怠，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

怖
毛
豎。
語
嚴
熾
王
言：
大
王！
汝
今
莫
速
卒
作
如

愛
語、
愚
癡
沙
門，
斷
其
命
根。
　
爾
時
薩
遮
尼
乾
子
驚

是
語
已，
以
瞋
恚
心
告
諸
臣
言：
汝
當
捉
此
說
不

無
人
敢
正
看
我
面
者，
汝
今
毀
我
罪
應
合
死。
作

何
於
大
眾
中
說
我
過
惡，
毀
呰
於
我。
我
從
昔
來，

心、
生
毒
害
心
即
作
是
言：
薩
遮
尼
乾
子！
汝
今
云

呰
自
身，
心
生
不
忍、
瞋
心、
恚
心、
懊
惱
心、
無
歡
喜

爾
時
嚴
熾
王
在
坐
對
面，
聞
大
薩
遮
尼
乾
子
毀

　
大
王
應
當
知，
　
　
智
者
捨
瞋
恚。

　
何
況
餘
非
親，
　
　
而
當
有
念
愛？

　
動
則
怖
眾
生，
　
　
乃
至
父
母
畏，

　
若
王
行
惡
行，
　
　
瞋
心
不
見
事，

所
欲
作
事，
應
當
安
詳，
不
應
太
卒。
而
說
偈
言：

王，
黠
慧
之
人
不
應
太
惡。
大
王
當
知！
有
黠
慧
人

見，
何
況
餘
人
大
臣、
王
子、
長
者、
居
士
等，
是
故
大

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

　
智
者
不
知
時，
　
　
卒
隨
意
說
實，

間
癡
人
瞋。
而
說
偈
言：

語
人
者，
世
人
不
愛，
世
人
不
喜，
智
者
不
讚
歎，
世

語
處、
非
語
處，
然
後
說
語。
何
以
故？
大
王
當
知！
實

語
人，
應
當
善
知
可
語
時、
非
語
時，
應
當
善
知
可

當
知！
黠
慧
之
人
應
當
善
觀
可
與
語
人、
不
可
與

一
切
處
常
說
實
語。
何
以
故？
有
不
饒
益
故。
大
王

說
如
實
語。
大
王
當
知！
黠
慧
之
人
不
應
一
切
時、

前、
無
慈
悲
人
前、
卒
作
事
人
前，
如
是
惡
行
人
前

語，
以
我
如
是
大
惡
人
前、
可
畏
人
前、
急
性
人

　
大
王
當
知！
我
罪
過
者，
由
太
實
語、
不
虛
語、
稱
事

有
罪。
　
王
言：
沙
門！
何
者
汝
罪。
　
薩
遮
尼
乾
子
言：

者，
汝
當
速
說。
　
薩
遮
尼
乾
子
言：
大
王
當
知！
我
亦

無
畏，
聽
我
所
說。
　
王
言：
沙
門！
與
汝
無
畏，
所
欲
說

是
惡
事，
不
饒
益
我！
我
有
善
言，
願
王
暫
時
施
我

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第五

大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
五

　
願
愍
諸
眾
生，
　
　
令
我
罪
除
滅。

　
我
今
聖
人
前，
　
　
懺
悔
如
是
罪，

　
是
故
生
惡
心，
　
　
出
如
是
惡
口。

　
我
實
愚
癡
闇，
　
　
不
識
知
識
語，

語。
而
說
偈
言：

得
眼，
常
當
受
持。
我
今
懺
悔，
願
師
於
我
莫
捨
實

無
罪
過，
由
我
太
卒。
今
聞
師
教，
如
闇
得
燈、
如
盲

開
解，
心
生
歡
喜，
白
薩
遮
尼
乾
子
言：
大
師！
師

爾
時
嚴
熾
王
聞
薩
遮
尼
乾
子
說
自
身
過，
即
便

　
是
實
憍
尸
迦，
　
　
實
語
入
惡
道。

　
智
者
一
切
處，
　
　
亦
不
皆
實
語，

　
彼
人
智
者
呵，
　
　
何
況
無
智
者。

▲

大薩遮尼乾子所說經卷第五