1
樂
於
非
法
貪
心。
云
何
名
為
顛
倒
貪
心？
自
己
言：
大
王！
於
十
不
善
惡
業
道
中
生
於
樂
心，
是
眾
生。
王
言：
大
師！
云
何
名
為
樂
於
非
法
貪
心？
故
聖
人
說
諸
小
王
治
國
論
法，
為
行
正
法
護
羅
網
纏
心。
彼
諸
小
王
自
無
智
慧，
退
失
明
解，
於
非
法
貪
心；
二
者、
起
於
顛
倒
貪
心；
三
者、
邪
不
行，
邪
法
競
興，
眾
生
心
惡
起
三
種
過：
一
者、
言：
大
王！
於
末
世
時，
轉
輪
聖
王
隱
沒
不
現，
正
言：
大
師！
於
何
時
中，
諸
小
王
等
行
王
論
法？
王
論
品
第
五
之
二
元
魏
天
竺
三
藏
菩
提
留
支
譯
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
四
大薩遮尼乾子所說經卷第四
2
慈
心；
能
治
法
者，
謂：
行
法
行
王，
不
放
逸
心、
大
起
所
治
法、
能
治
法？
所
治
法
者，
謂：
放
逸
心
及
名
為
不
貪
善
根、
不
瞋
善
根、
不
癡
善
根。
云
何
別、
依
利
益。
依
對
治、
依
實
體
者，
對
所
治
法，
所
心；
離
諸
顛
倒
愚
癡
之
心，
依
對
治、
依
實
體、
依
大
王！
離
諸
顛
倒
貪
欲
之
心；
離
諸
顛
倒
瞋
恚
論
法
治
國
理
民，
是
名
如
法
能
護
眾
生？
答
言：
大
師！
以
何
等
法
名
為
王
論，
令
諸
小
王
依
熏
修
邪
見，
以
為
福
德，
是
名
邪
法
羅
網
纏
心。
時，
非
是
智
者
所
作
論
中
以
為
正
論，
生
於
信
益
論
生
利
益
想；
於
非
法
中
生
是
法
想；
於
末
大
王！
於
諸
外
道
非
義
論
中
起
義
論
想；
於
言：
大
師！
云
何
名
為
邪
法
羅
網
之
所
纏
心？
答
不
生
足
心，
更
求
他
財，
如
是
名
為
顛
倒
貪
心。
力
得
諸
資
生，
依
時
節
得、
依
正
法
得、
依
如
法
大薩遮尼乾子所說經卷第四
3
法，
然
後
當
治。
何
等
為
五？
一
者、
依
實
非
不
實；
治
彼
惡
行
眾
生，
先
起
慈
心，
智
慧
觀
察，
思
惟
惡
行
諸
眾
生
等？
答
言：
大
王！
彼
法
行
王
若
言：
大
師！
行
法
行
王
有
慈
悲
心，
云
何
而
能
治
為
行
法
行
王，
正
護
眾
生，
不
放
逸
心、
大
慈
悲
法，
是
名
慈
心。
大
王
當
知！
依
此
二
法，
是
則
眾
生。
於
貧
窮
者
施
與
衣
食、
於
惡
行
者
教
以
相
害
難：
如
此
難
時，
當
起
慈
心
不
避
危
害，
護
貧
窮
人
不
逼
惱
取。
至
於
儉
難、
賊
難、
返
逆
得
者，
非
時
不
敢
取。
若
依
時
節
應
得
之
物，
大
王
當
知！
依
王
論
法，
不
應
得
物，
得
不
應
取；
所
雖
得
自
在
不
行
非
法，
如
是
名
為
不
放
逸
心。
失，
能
如
實
知，
如
是
遠
離
受
用
資
生，
行
法
行
悲
心，
知
身
無
常、
資
生
無
常，
善
自
觀
身，
見
諸
大薩遮尼乾子所說經卷第四
4
大
王！
智
者
知
此
非
但
呵
責，
斷
此
罪
過，
除
卻
斷
獷
語。
王
言：
大
師！
云
何
慈
心
非
瞋
心？
答
言：
苦
言。
如
是
呵
責、
非
不
呵
責，
是
名
軟
語、
非
應
呵
責
不
合
餘
治，
應
如
其
過
正
說
不
隱，
善
非
麤
獷
語？
答
言：
大
王！
知
此
眾
生
所
犯
王
法，
治
罪，
是
名
依
義
非
無
義。
王
言：
大
師！
云
何
柔
心
起
罪？
若
從
惡
心，
應
如
法
治；
若
非
惡
心，
不
云
何
依
義
非
無
義？
答
言：
大
王！
當
問
前
人，
無
力，
應
止
不
治，
是
名
依
時
非
不
時。
王
言：
大
大
王！
王
有
力
時，
彼
違
王
命，
應
治
其
罪；
若
非
不
實。
王
言：
大
師！
云
何
依
時
非
不
時？
答
問，
取
其
自
言，
依
實
過
治，
不
依
不
實，
是
名
依
大
師！
云
何
依
實
非
不
實？
答
言：
大
王！
如
法
軟
語
非
麤
獷
語；
五
者、
依
慈
心
非
瞋
心。
王
者、
依
時
非
不
時；
三
者、
依
義
非
無
義；
四
者、
依
大薩遮尼乾子所說經卷第四
5
命，
不
壞
諸
根，
生
大
慈
心，
起
大
悲
心，
繫
閉、
打
眾
生，
亦
復
如
是，
慈
心
重
故，
為
令
改
悔，
除
卻
失
慈
心。
大
王
當
知！
行
法
行
王，
治
諸
一
切
惡
更
不
作
故；
而
彼
父
母
不
名
非
法，
名
為
念
子，
心、
不
名
惡
心、
不
名
惱
心，
以
念
子
重，
為
令
改
斷
命、
不
壞
諸
根，
餘
打
罵
等
隨
心
苦
治，
不
名
惡
行
子，
為
念
子
故，
欲
令
改
悔，
方
便
苦
治，
除
我
今
為
汝
說
於
譬
喻。
大
王
當
知！
譬
如
父
母
王？
爾
時
大
薩
遮
尼
乾
子
告
言：
大
王！
如
此
之
說
言
有
慈
悲
心？
二
法
相
違。
云
何
名
為
行
法
何
如
是
苦
他
眾
生，
繫
閉
打
縛，
驅
擯
他
方，
而
是
名
慈
心，
非
瞋
心。
王
言：
大
師！
行
法
行
王，
生，
驅
擯
他
方，
為
令
改
悔，
非
常
惡
心
捨
此
眾
心，
聽
繫
閉
牢
獄，
枷
鎖
打
縛，
種
種
呵
責，
奪
取
不
得
割
截
手、
腳、
眼、
耳、
鼻、
舌，
依
於
大
慈
大
悲
大薩遮尼乾子所說經卷第四
6
眾
生；
七
者、
違
王
命
眾
生；
八
者、
出
王
密
語
眾
者、
破
王
所
應
作
事
眾
生；
六
者、
侵
奪
王
妻
宮
三
者、
與
王
毒
藥
眾
生；
四
者、
奪
王
資
生
眾
生；
為
十
一？
一
者、
返
逆
眾
生；
二
者、
教
他
返
眾
大
王
當
知！
於
王
無
利
益
眾
生
有
十
一
種。
何
者、
起
逆
眾
生；
四
者、
邪
行
眾
生；
五
者、
邪
命
眾
王
無
利
益
眾
生；
二
者、
迭
共
作
無
利
益
眾
生；
眾
生
略
說
有
五，
如
是
應
知。
何
等
為
五？
一
者、
言：
大
師！
何
等
是
惡
行
眾
生？
答
言：
大
王！
惡
雖
有
返，
而
不
相
違。
治
罪
眾
生，
不
名
非
法、
不
失
慈
心。
是
故
二
行
切，
如
是
名
為
行
法
行
王，
以
慈
悲
心
行
惡
口
惡
心
捨
此
眾
生，
亦
不
故
心
為
惱
眾
生
而
行
惡
從
善，
亦
令
其
餘
念
惡
眾
生
不
作
非
法，
非
惡
口、
呵
罵，
奪
其
資
生，
驅
擯
他
方，
為
令
改
悔，
大薩遮尼乾子所說經卷第四
7
大
王
當
知！
邪
行
眾
生
者，
謂
無
戒
眾
生。
何
等
無
眾
生。
落
主
等，
不
臣
根
本
大
王
教
命，
如
是
名
為
返
大
王
當
知！
返
逆
眾
生
者，
謂
諸
邊
地、
城
邑、
小
王、
眾
生。
燒
眾
生。
大
王
當
知！
如
是
等
名
迭
共
作
無
利
損
他
眾
生；
九
者、
迭
相
毀
呰
眾
生；
十
者、
迭
相
生；
七
者、
惡
口
罵
他
眾
生，
八
者、
惡
業
斗
秤
欺
眾
生；
五
者、
虛
妄
誑
他
眾
生；
六
者、
壞
他
親
友
奪
眾
生；
三
者、
迭
相
侵
妻
眾
生；
四
者、
虛
妄
證
等
為
十？
一
者、
迭
共
相
殺
眾
生；
二
者、
迭
相
大
王
當
知！
迭
共
作
無
利
益
眾
生
者，
有
十
種。
利
益
眾
生。
毀
呰
王
眾
生，
如
是
等。
大
王
當
知！
是
名
於
王
九
者、
覘
伺
國
土
眾
生；
十
者、
罵
王
眾
生；
十
一
大薩遮尼乾子所說經卷第四
8
擯
以
為
治
罪。
隨
彼
五
種
作
惡
眾
生，
上
中
下
以
為
治
罪；
三
者、
牢
獄、
繫
閉、
枷
鎖、
打
縛、
呵
罵、
法？
一
者、
呵
責
以
為
治
罪；
二
者、
奪
其
所
有
資
截
眼、
耳、
鼻、
舌、
手、
足
身
根，
有
三
種
治
法。
何
等
大
王！
行
法
行
王，
治
彼
罪
人
不
斷
其
命，
不
行
言：
大
師！
行
法
行
王，
云
何
治
彼
五
種
眾
生？
答
邪
命
眾
生。
養
非
法
活
命，
各
各
不
能
自
法
中
住，
如
是
名
禁
戒
起
種
種
見，
行
諸
異
行
種
種
方
便，
求
諸
諸
資
生
修
無
著
行，
著
諸
種
種
異
相
衣
服，
不
大
王
當
知！
邪
命
眾
生
者，
所
謂
出
家
剃
除
鬚
髮，
邪
行
眾
生。
箭，
劫
奪
虫
獸，
斷
害
他
命，
自
恣
作
惡，
如
是
名
犬、
鵝、
鴨、
貓、
狸、
鷹、
鷂，
釣
射
魚
鱉，
造
諸
羅
網、
火
坑、
所
謂：
具
足
諸
惡
律
儀，
屠
兒、
獵
師，
畜
養
豬、
羊、
大薩遮尼乾子所說經卷第四
9
命
即
捨
逆
心，
請
罪
王
所
者，
王
放
大
恩
恕
其
大
王！
行
法
行
王
先
以
善
言
如
法
開
示，
若
聞
言：
大
師！
行
法
行
王
云
何
治
彼
起
逆
眾
生？
答
行
法
行
王
治
彼
迭
共
作
無
利
益
眾
生
之
罪。
中
奪
其
一
分，
驅
擯
他
處。
大
王
當
知！
如
是
名
牢
獄、
枷
鎖、
打
縛，
不
得
全
奪
所
有
資
生，
六
分
眾
生？
答
言：
大
王！
除
不
斷
命、
不
壞
諸
根，
得
繫
言：
大
師！
行
法
行
王
云
何
治
彼
迭
共
作
無
利
治
彼
於
王
作
無
利
益
眾
生
之
罪。
處
以
為
治
罪。
大
王
當
知！
如
是
名
為
行
法
行
根，
得
繫
閉、
牢
獄、
枷
鎖、
打
縛，
奪
其
資
生、
驅
擯
眾
生？
答
言：
大
王！
如
是
罪
人
除
不
斷
命、
不
壞
言：
大
師！
行
法
行
王，
云
何
治
彼
於
王
作
無
利
生。
三
種
法
治，
是
名
行
法
行
王
治
彼
五
種
作
惡
大薩遮尼乾子所說經卷第四
10
作
是
言：
若
汝
更
作
如
是
如
是
事
者，
與
汝
重
驅
擯，
不
得
奪
其
資
生
之
物，
惟
呵
責
治
罪，
大
王！
如
是
惡
人
不
得
斷
命，
不
壞
諸
根，
不
言：
大
師！
行
法
行
王
云
何
治
彼
邪
行
眾
生？
答
知！
如
是
名
為
行
法
行
王
治
彼
起
逆
眾
生
之
他
處。
何
以
故？
為
餘
眾
生
不
起
逆
故。
大
王
得
斷
命，
不
壞
諸
根，
盡
奪
資
生、
國
土、
人
民，
驅
若
彼
罪
人
聞
大
王
命
不
肯
伏
罪，
當
加
重
治，
位，
人
民
安
隱，
彼
如
法
王，
得
福
無
量，
善
名
流
起。
大
王
當
知！
彼
有
罪
人
得
免
其
罪，
還
伏
降
伏，
已
降
伏
者
令
不
更
作，
欲
返
逆
者
令
不
者、
有
信；
二
者、
有
恩；
三
者、
大
力。
未
降
伏
者
為
何
以
故？
為
令
知
王
有
三
種
事
故。
何
等
三
事？
罪，
依
其
國
土
王
領
之
處，
不
減、
不
奪
亦
不
驅
大薩遮尼乾子所說經卷第四
11
若
有
二
眾
朋
黨
諍
訟，
依
破
戒、
依
邪
見、
依
顛
得
奪
其
資
生
之
物，
得
呵
責，
得
驅
擯。
大
王
當
囚
閉，
不
得
枷
鎖，
不
得
撾
打，
不
得
脫
袈
裟，
比
丘，
不
得
斷
命，
不
得
割
壞
一
切
諸
根，
不
集
二
眾
現
前
對
實。
若
得
其
罪，
助
如
法
眾，
治
破
戒
比
丘，
善
言
勸
喻，
令
順
僧
命，
若
其
不
從，
王
教
敕，
順
從
僧
命。
爾
時
行
法
行
王
先
應
喚
修
道
者，
若
彼
國
主
是
法
王
者，
僧
當
往
語
違
僧
命，
不
從
師
友
善
知
識
語，
惱
亂
眾
僧
不
所
作
是
罪，
隨
犯
輕
重
當
如
法
治。
若
彼
比
丘
者，
僧
當
和
合，
喚
令
現
前，
取
其
自
言。
彼
若
自
丘
破
戒
邪
見，
不
依
正
法
如
實
修
行，
邪
命
自
大
王！
應
當
隨
順
如
法
僧
眾。
大
王
當
知！
若
彼
言：
大
師！
行
法
行
王
云
何
治
彼
邪
命
眾
生？
答
是
名
行
法
行
王
治
彼
邪
行
眾
生
之
罪。
大薩遮尼乾子所說經卷第四
12
非
真
沙
門，
是
正
道、
是
邪
道，
是
如
法
語、
非
法
者。
如
是
各
各
互
相
是
非。
云
何
得
知
是
真
沙
沙
門
修
正
道
者，
能
利
眾
生，
我
是
福
田
應
受
婆
羅
門，
所
行
各
異，
互
相
是
非，
各
各
自
言：
我
言：
大
師！
若
彼
國
王
闇
鈍
無
智，
國
內
多
諸
沙
彼
邪
命
眾
生
之
罪。
為
滅
彼
諍。
大
王
當
知！
如
是
名
為
行
法
行
王
者，
問
其
正
法
知
犯
非
犯。
如
是
知
已，
然
後
如
智
慧、
常
行
正
法
利
益
眾
生、
善
知
斷
諍、
能
如
法
時
彼
王
應
問
國
內
大
德
沙
門
知
法、
知
義、
有
眾、
不
知
非
法
眾、
不
知
如
法
語、
不
知
非
法
語，
法、
不
自
知
義、
不
知
正
法、
不
知
邪
法、
不
知
如
如
法
斷
彼
諍
事。
若
彼
國
王
闇
鈍
無
知，
不
自
種
異
語。
行
法
行
王
若
自
知
法、
若
自
知
義，
應
邪
行、
依
種
種
邪
命，
起
種
種
異
諍、
種
種
異
說、
大薩遮尼乾子所說經卷第四
13
放
逸、
為
非
放
逸，
為
有
慈
心、
為
無
慈
心，
為
是
自
力
者，
彼
王
應
當
如
是
思
惟：
我
今
所
行
為
治。
何
等
二
法？
一
者、
依
自
力；
二
者、
依
外
力。
自
身
而
自
治
罪？
答
言：
大
王！
彼
王
當
依
二
法
大
王！
彼
王
自
身
自
罪
自
治。
王
言：
大
師！
云
行
正
法，
自
在
作
惡，
是
國
王
罪
誰
應
當
治？
答
言：
大
師！
若
彼
國
王
闇
鈍
無
智，
不
知
王
論，
法，
云
何
能
得
如
法
之
語？
語
者，
不
應
取
語。
何
以
故？
大
王
當
知！
彼
無
諸
一
切
婆
羅
門
等，
是
名
邪
道，
非
實
沙
門，
非
如
法
語
者。
大
王
當
知！
除
彼
沙
門
瞿
曇
法
外，
能
行
正
道
利
益
眾
生，
是
福
田
者，
能
知
正
法，
比
丘、
比
丘
尼
於
彼
瞿
曇
法
中
住
者，
是
真
沙
神
通
證，
有
大
名
稱
如
來．
應．
正
遍
知，
彼
諸
弟
大
王
當
知！
有
大
沙
門
釋
迦
子
出
家
為
道，
大薩遮尼乾子所說經卷第四
14
所
行
之
法、
諸
王
論
法，
以
柔
軟
語
語
彼
王
言：
說。
時
彼
沙
門
應
當
為
王
廣
說
過
去
行
法
行
等
法
無
有
利
益？
我
心
闇
鈍，
無
有
智
慧，
願
為
善
行？
何
等
惡
行？
行
何
等
法
能
有
利
益？
行
拜、
問
訊，
盡
恭
敬
心、
盡
尊
重
心
問
沙
門
言：
何
重
之
心，
將
至
王
所。
若
彼
來
者，
王
應
迎
送、
王
子、
貴
人、
人
所
重
者，
詣
彼
沙
門
宣
王
渴
仰
等，
王
應
自
往
彼
沙
門
所，
若
不
自
往，
當
遣
大
智
慧、
善
知
王
論、
常
行
正
法、
能
如
實
語
諸
沙
能
如
是
自
思
惟
者，
應
於
國
內
處
處
推
求
有
如
是
名
為
依
自
智
力
自
罪
自
治。
若
王
無
智
惜
自
身。
何
等
二
法：
一
者、
放
逸；
二
者、
無
慈
悲
過
自
責，
畏
惡
名
稱，
畏
墮
惡
道，
當
依
二
法
是
不
應
作、
是
惡
業
者，
即
止
不
作，
生
慚
愧
心，
作、
為
不
應
作，
為
是
善
業、
為
是
惡
業。
若
知
所
大薩遮尼乾子所說經卷第四
15
罪
過，
不
應
損
其
所
受
用
物，
令
生
苦
惱。
又
彼
共
有
命
畜
生
等
有，
無
不
用
者，
而
彼
眾
生
無
壞、
不
應
澆
灌、
不
應
斫
伐。
何
以
故？
以
彼
諸
物
穀、
豆、
麻、
麥、
花
果、
草
木、
叢
林，
不
應
焚
燒、
不
應
莊
嚴
樓
閣，
一
切
行
路
及
諸
橋
梁、
自
然
窟
宅，
一
焚
燒、
破
壞、
澆
灌。
城
邑、
聚
落、
山
林、
川
澤、
園
觀、
宮
故？
一
切
皆
是
作
不
善
業。
是
故
行
法
行
王
不
焚
燒、
不
破
壞、
不
澆
灌，
是
名
護
器
世
間
行。
何
王
云
何
護
器
世
間？
答
言：
大
王！
行
法
行
王
如
是，
名
依
外
力
自
罪
自
治。
王
言：
大
師！
行
法
行
十
善
等
善
行
法。
聞
已
受
持，
如
法
改
悔，
若
所
行
之
法，
王
今
不
知，
應
捨
十
惡
等
惡
行
法，
十
惡
法，
如
殺
生
等；
如
是
如
是
等
是
行
法
行
不
殺
生
等；
如
是
如
是
法
不
應
行，
無
有
利
益，
如
是
如
是
法
應
當
奉
行，
有
大
利
益，
謂
十
善
大薩遮尼乾子所說經卷第四
16
量
功
德，
資
益
現
在、
未
來，
復
能
集
諸
善
果。
大
自
活
眾
生
分
故。
是
故
行
法
行
王
即
身
能
集
為
護；
除
諸
不
善
殺
生
鬼
等。
何
以
故？
攝
在
惡
定
解
脫、
十
善
道
等，
令
其
得
離
諸
惡
道
苦，
以
正
命
淨
食，
所
謂
為
說
如
來
正
教、
甘
露
法
門、
言
人
能
護
天？
答
言：
大
王！
行
法
行
王
能
與
彼
諸
天
侍
從
護
王，
天
力
自
在
能
護
於
人，
云
何
器
世
間
安
樂
眾
生。
王
言：
大
師！
行
法
行
王
無
器
世
間
活，
不
應
破
壞，
如
是
名
為
行
法
行
王
虫
所
共
受
用。
行
法
行
王
與
諸
眾
生
共
依
止
牛、
羊、
貓、
狸、
蛇、
蝎、
鵝、
鴨、
魚、
鱉、
乃
至
一
切
微
細
虫
悉
皆
共
用，
所
謂
雀、
鼠、
雞、
狗、
鳩、
鴿、
鸚、
鵡、
象、
彼
園
池、
屋
舍、
宮
殿、
莊
嚴
樓
觀，
一
切
水
陸
有
命
於
中
受
用，
屋
舍、
宮
殿、
莊
嚴
樓
觀
諸
天
共
住；
切
外
樹
林
等，
諸
善
淨
天、
一
切
鬼
神
皆
悉
共
大薩遮尼乾子所說經卷第四
17
私，
不
存
公
政，
禍
亂
之
生
莫
不
由
之，
此
是
國
以
故？
大
王
當
知！
以
其
受
王
名
官
重
祿，
捨
公
如
是
惡
人
攝
在
劫
奪
眾
生
數
中，
上
品
治
罪。
如
是
之
人
攝
在
何
等
眾
生
數
中？
答
言：
大
命，
斯
由
臣
吏
不
行
忠
節，
欺
上
亂
下，
冒
受
王
安
己，
百
姓
貧
苦
不
堪
充
濟，
厭
苦
思
亂
不
聞
賢
隱
退，
或
時
在
朝
懼
危
自
默，
或
行
求
財
貨
以
曲
直，
富
者
獲
申、
貧
者
受
屈，
諂
佞
宰
政、
姓
迭
相
欺
亂，
以
強
陵
弱、
以
貴
輕
賤，
以
富
欺
忿
以
害
公
政，
或
受
貨
財
以
治
道，
增
長
臣
佐、
宰
官、
禁
司，
不
憂
國
計
但
求
利
己，
或
從
欲
為
利
佛
法
僧
者。
王
言：
大
師！
行
法
行
王
所
園
觀、
樓
閣、
樹
林、
華
果
亦
不
應
取，
亦
不
應
貸，
廟，
及
諸
沙
門
淨
行
人
等
房
舍、
窟
宅、
資
生
之
當
知！
行
法
行
王
不
應
焚
燒、
破
壞、
除
滅
如
來
大薩遮尼乾子所說經卷第四
18
是
名
世
間
最
大
劫
賊。
至
心
孝
養
猶
不
能
報，
何
況
棄
捨、
違
逆
教
中，
上
品
治
罪。
何
以
故？
大
王
當
知！
父
母
恩
數
中？
答
言：
大
王！
如
是
惡
人，
攝
在
劫
奪
眾
生
於
婬
欲，
無
慚
愧
心。
如
是
眾
生，
攝
在
何
等
眾
呵
罵
父
母，
或
共
親
族
母
女、
姊
妹、
尊
卑、
上
下
言，
不
肯
隨
順；
妻
子
惡
語，
信
用
無
捨。
或
為
妻
父
母
所
有
財
寶，
私
共
妻
子
歡
樂
食
噉。
父
母
夜
不
離。
得
一
美
味，
不
敢
自
噉，
持
與
妻
子；
或
出
入
無
力，
曾
不
生
憂，
親
近
扶
侍，
於
其
妻
子
食、
病
瘦、
醫
藥
念
給
妻
子，
不
與
父
母。
父
母
衰
父
母
生
養
之
恩，
捨
背
父
母，
與
妻
子
居，
所
有
言：
大
師！
行
法
行
王
國
內
若
有
不
孝
眾
生，
不
奪
數
中，
上
品
治
罪。
最
大
惡
賊。
王
是
法
王，
不
得
斷
命，
是
故
攝
在
大薩遮尼乾子所說經卷第四
19
破
壞、
除
滅，
送
置
餘
處。
或
破
沙
門
淨
行
人
等
在，
無
益
未
來。
或
嫌
塔
寺
及
諸
形
像
妨
礙
處
呰，
言：
造
作
者，
無
有
福
利；
其
供
養
者，
虛
損
利
益，
焚
燒、
破
壞
塔
寺、
形
像
及
諸
經
書，
惡
言
言：
大
師！
行
法
行
王
國
內
有
人
於
佛
法
僧
作
足，
是
名
世
間
最
大
邪
行。
不
與，
設
令
給
與
不
依
時
節，
應
多
與
少
常
令
其
半
分，
自
分
衣
食
恣
意
著
噉，
奴
婢
之
分
護
罪。
何
以
故？
大
王
當
知！
居
家
資
生
奴
婢
共
報
分
中？
答
言：
大
王！
攝
在
邪
行
眾
生
分
中，
中
品
言
常
罵
如
似
怨
家。
如
是
之
人
攝
在
何
等
眾
衣
食
不
充，
眠
臥
無
所，
喚
不
及
應、
走
則
嫌
遲，
使，
不
應
作
者
強
逼
令
作，
至
於
打
罵，
無
過
能
妻
子、
奴
婢、
眷
屬
能
行
不
忍，
非
法
驅
使、
非
時
言：
大
師！
行
法
行
王
國
內
有
人
放
逸
無
慈，
於
大薩遮尼乾子所說經卷第四
20
破
壞
塔
寺，
焚
燒
經
像，
或
取
佛
物、
法
物、
僧
物，
大
王！
有
五
種
罪，
名
為
根
本。
何
等
為
五？
一
根
本
極
重
罪
故。
王
言：
大
師！
何
者
根
本
罪？
答
攝
在
惡
逆
眾
生
分
中，
上
品
治
罪。
何
以
故？
以
人
攝
在
何
等
眾
生
分
中？
答
言：
大
王！
如
是
惡
象、
馬、
虎、
狼、
師
子、
惡
狗
毒
獸
傷
害
其
身。
如
是
推
水
中、
或
推
火
中、
或
推
山
澗、
坑
陷
之
中，
或
諸
沙
門，
或
捉
刀
槊、
弓
箭、
鉾
戟
斫
射
傷
害，
惡
言、
誹
謗。
或
以
杖
木、
土
塊、
瓦
石
及
自
手
捲
食，
不
及
時
節，
與
非
法
食。
或
時
輕
賤、
毀
呰、
罵
戲
笑，
不
備
時
供；
虛
誑
請
喚，
不
與
飲
食；
設
與
其
發
調，
罷
令
還
俗。
或
時
輕
心，
弄
諸
沙
門；
欲
車
磲、
馬
瑙
一
切
珍
寶。
或
捉
沙
門
策
役、
驅
使，
車
牛、
驢
騾、
駱
駝、
奴
婢、
僮
僕、
衣
服、
飲
食、
金
銀、
琉
舍
窟
宅，
或
取
佛
物、
法
物、
僧
物、
園
林、
田
宅、
象
大薩遮尼乾子所說經卷第四
21
方
逆
賊
一
時
俱
起，
天
王
不
下，
龍
王
隱
伏，
水
大
力
諸
神
不
護
其
國，
大
臣
相
殺，
輔
相
爭
競，
漢、
諸
仙
聖
人
出
國
而
去，
諸
天
悲
泣，
一
切
善
當
知！
以
王
國
內
行
此
不
善
極
重
業
故，
梵
行
定
燒
滅
一
切
善
根，
趣
大
地
獄，
受
無
間
苦。
大
大
王
當
知！
若
犯
如
是
根
本
重
罪
而
不
自
悔，
世，
自
作
教
人
堅
住
不
捨，
是
名
第
五
根
本
重
無
一
切
善
惡
業
報，
長
夜
常
行
十
不
善
業，
不
畏
於
五
逆
中
若
作
一
業，
是
名
第
四
根
本
重
罪。
裟
逼
令
還
俗，
或
斷
其
命，
是
名
第
三
根
本
重
牢
獄、
枷
鎖
打
縛，
策
役
驅
使、
責
諸
發
調，
或
脫
除
鬚
髮，
身
著
染
衣，
或
有
持
戒、
或
不
持
戒，
繫
是
名
第
二
根
本
重
罪。
若
有
沙
門
信
心
出
家，
聞、
辟
支
佛
法
及
大
乘
法，
毀
呰
留
難、
隱
蔽
覆
教
人
作、
見
作
助
喜，
是
名
第
一
根
本
重
罪。
若
謗
大薩遮尼乾子所說經卷第四
22
繫
閉、
枷
鎖、
打
縛、
呵
罵
等
非
永
棄
捨，
是
故
佛
若
斷
其
命、
割
截
諸
根，
一
作
已
後
不
可
收
行
王
不
行
斷
命、
不
壞
諸
根。
何
以
故？
此
事
難
斷
生
惡
道
中，
惡
心
隨
逐，
長
夜
不
斷，
是
故
行
眾
生
至
於
死
時，
依
自
業
過
生
瞋
恨
心，
死
已
斷
眾
生
命、
割
截
諸
根。
何
以
故？
彼
法
行
王
見
王
以
無
染
心、
無
惡
心
故，
不
能
得
起
如
是
心
不
得
慈
心
斷
命、
割
截
諸
根？
答
言：
大
王！
行
法
言：
大
師！
行
法
行
王
若
無
染
心、
無
惡
心
者，
何
諸
鬼
神，
是
故
行
法
行
王
為
救
此
苦
行
治
罪
時
諸
人
民
不
知
自
思
所
作
是
過，
而
怨
諸
天
迭
相
食
噉，
白
骨
滿
野；
疫
毒
疫
病，
死
亡
無
涸，
草
木
焦
然，
五
穀
不
熟；
人
民
饑
餓，
劫
賊
縱
不
調，
風
雨
失
時。
諸
龍
皆
去，
泉
流
河
池
悉
皆
大薩遮尼乾子所說經卷第四
23
行
鞭
杖
打
責，
若
取
彼
物，
為
是
劫
奪、
為
非
大
師！
於
王
國
內
合
輸
物
者
而
不
肯
輸，
然
王
得
無
量
罪。
何
以
故？
以
應
輸
物
不
輸
王
故。
王
盜？
答
言：
大
王！
非
偷
王
物。
彼
民
貪
惜，
欺
王
不
王
物
而
不
輸
王，
彼
民
為
是
偷
盜
王
物、
為
非
他
物。
王
言：
大
師！
行
法
行
王
若
有
人
民
應
眾
生
等
立
如
是
法，
是
故
輸
王，
王
應
得
分，
非
以
王
能
護
彼
眾
生
故，
是
故
非
是
一
向
他
物。
力
能
作
能
得，
是
故
非
王
自
己
有
物；
非
他
物
言：
大
王！
非
王
自
物、
亦
非
他
物。
何
以
故？
他
自
所
應
輸
王
課
調
物
者，
為
是
王
物、
為
是
他
物？
王
作
如
是
事。
王
言：
大
師！
行
法
行
王
國
內
人
諸
根
最
是
世
間
大
怖
畏
事
故，
佛
不
聽
行
法
名
滿
足
護
眾
生
者。
大
王
當
知！
斷
眾
生
命、
割
行
法
行
王
為
護
眾
生，
若
斷
其
命、
割
截
諸
根，
大薩遮尼乾子所說經卷第四
24
劫
奪，
詐
親
人
奪，
非
法
王
奪，
失
火
焚
燒，
暴
大
王
當
知！
王
雖
合
得，
若
知
彼
人
所
有
家
業
為
無
罪
故。
王
言：
大
師！
何
等
人
邊，
王
是
劫
奪？
得
益
者，
庫
藏
滿
足；
民
得
益
者，
資
生
成
就。
又，
法
之
事，
損
失
財
物
故。
如
是
王、
民
二
俱
有
益。
奪。
何
以
故？
王
作
是
念：
為
令
彼
人
更
不
敢
作
行
王，
鞭
打
徵
責，
乃
至
他
邊
貸
物
輸
王，
王
非
是
等
戲，
輸
他
財
物
致
貧
窮
者，
如
是
人
邊，
行
墮
懈
怠，
不
勤
家
業，
非
法
邪
婬、
樗
蒱、
棋
博
人
邊
非
劫
奪。
有
人
邊
非
劫
奪
者，
彼
人
若
是
劫
奪、
為
非
劫
奪？
答
言：
大
王！
有
人
邊
是
劫
奪，
輸
王
物，
以
無
物
故，
強
加
鞭
打
而
責
其
物，
為
輸
王
物，
故
非
劫
奪。
王
言：
大
師！
若
貧
窮
人
以
王
有
力
能
護
其
難，
彼
由
王
護
得
安
自
業，
奪？
答
言：
大
王！
非
是
劫
奪。
何
以
故？
大
王
當
大薩遮尼乾子所說經卷第四
25
彼
人
不
與，
不
犯
王
法，
不
合
打
責，
如
是
行
法
罪。
大
王
當
知！
行
法
行
王
亦
復
如
是。
王
雖
合
敢
責
施
主
飲
食。
然
彼
施
主，
不
與
飲
食
亦
無
施
主
家
見
其
損
失，
反
助
憂
苦
乞
食
來
與，
何
惡
物
所
污，
不
任
食
噉。
諸
沙
門
等
食
時
既
至，
燒、
風
吹
水
漂、
賊
所
劫
奪，
飲
食
都
盡，
或
為
不
人
等，
備
具
種
種
一
切
美
味，
其
家
忽
然
失
火
喻
得
解。
譬
如
有
人
欲
以
飲
食
供
養
沙
門
淨
大
王
當
知！
我
為
此
事
說
一
譬
喻，
智
者
於
中
故？
以
不
慈
愍
此
貧
窮
人，
不
名
具
足
護
眾
生
當
默
然
不
應
徵
責，
若
取
此
物
名
為
劫
奪。
何
如
是
等
緣，
家
業
不
立
資
生
壞
盡，
於
此
人
邊
噉
傷
五
穀，
或
時
復
值
天
旱
不
熟、
水
澇
不
隱，
人
民
走
散
失
沒
家
生，
或
有
虫、
螟、
雀、
鼠、
鸚、
疾
雨、
飛
沙、
雹
石
壞
其
家
業，
或
時
住
處
不
得
大薩遮尼乾子所說經卷第四
26
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
四
王
在
世
治
化
民
常
願
樂。
大薩遮尼乾子所說經卷第四