|
1 |
諸
佛
意
故,
菩
薩
應
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
波
羅
|
精
進
波
羅
蜜;
四
者、
精
進
所
作
之
業
能
稱
一
切
|
供
養
恭
敬
一
切
佛
故,
菩
薩
應
發
大
勇
猛
心
修
行
|
猛
心
修
行
精
進
波
羅
蜜;
三
者、
精
進
能
遍
十
方
|
者、
精
進
能
速
往
詣
諸
佛
所
故,
菩
薩
應
發
大
勇
|
故,
菩
薩
應
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
波
羅
蜜;
二
|
蜜。
何
等
十
二?
一
者、
精
進
能
速
覺
知
諸
佛
法
海
|
梨
耶
波
羅
蜜
得
大
利
益,
菩
薩
應
行
精
進
波
羅
|
善
男
子!
菩
薩
復
有
十
二
種
發
勇
猛
心,
修
行
毘
|
一
乘
品
第
三
之
二
|
元
魏
天
竺
三
藏
菩
提
留
支
譯
| |
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
二
| |
|
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
2 |
者、
精
進
行
能
遍
詣
一
切
諸
佛
國
土
成
無
上
道、
|
菩
薩
應
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
波
羅
蜜;
十
二
|
進
行
能
於
一
念
中
遍
諸
佛
國
種
諸
善
根
故,
|
應
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
波
羅
蜜;
十
一
者、
精
|
數,
為
諸
眾
生
行
菩
薩
行
不
生
疲
惓
心
故,
菩
薩
|
羅
蜜;
十
者、
精
進
行
能
建
立
盡
未
來
際
一
切
劫
|
諸
佛
國
土
故,
菩
薩
應
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
波
|
猛
心
修
行
精
進
波
羅
蜜;
九
者、
精
進
速
能
清
淨
|
能
悉
與
一
切
眾
生
諸
佛
智
慧
故,
菩
薩
應
發
大
勇
|
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
波
羅
蜜;
八
者、
精
進
速
|
進
速
能
令
諸
一
切
眾
生
離
諸
愚
癡
故,
菩
薩
應
|
薩
應
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
波
羅
蜜;
七
者、
精
|
者、
精
進
能
置
眾
生
諸
佛
法
中
趣
解
脫
門
故,
菩
|
故,
菩
薩
應
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
波
羅
蜜;
六
|
蜜;
五
者、
精
進
能
勤
化
度
一
切
眾
生
不
生
厭
足
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
3 |
修
行
菩
薩
道,
堅
固
不
轉
退,
|
菩
薩
求
大
樂,
為
拔
眾
生
苦,
|
過
諸
百
千
國,
供
養
觀
諸
佛。
|
菩
薩
行
精
進,
能
速
到
勝
處,
|
常
當
勤
修
行,
精
進
波
羅
蜜。
|
是
故
諸
佛
子,
欲
速
成
佛
道,
|
一
切
皆
能
忍,
不
生
怯
弱
故。
|
如
來
無
量
劫,
所
行
諸
苦
行,
|
速
成
無
上
道,
精
進
最
第
一。
|
若
欲
為
眾
生,
修
行
菩
薩
行,
|
進
波
羅
蜜,
重
說
偈
言:
|
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時
世
尊
即
以
偈
頌
讚
歎
精
|
修
行
毘
梨
耶
波
羅
蜜
得
大
利
益,
迴
向
阿
耨
多
|
波
羅
蜜。
善
男
子!
是
名
菩
薩
十
二
種
發
勇
猛
心,
|
轉
大
法
輪
故,
菩
薩
應
發
大
勇
猛
心
修
行
精
進
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
4 |
禪
定
能
滅
一
切
諸
煩
惱
染,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
|
大
利
益,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
蜜。
何
等
十
二?
一
者、
|
善
男
子!
菩
薩
復
有
十
二
種
觀,
行
禪
波
羅
蜜
得
|
為
利
益
眾
生,
示
如
是
勝
事。
|
化
作
無
量
身,
遍
滿
十
方
國。
|
覺
大
菩
提
法,
開
示
涅
槃
門,
|
菩
薩
精
進
故,
能
於
一
念
時,
|
滿
足
諸
大
願,
速
到
無
畏
地,
|
悉
入
大
乘
中,
離
餘
乘
魔
界,
|
願
諸
眾
生
類,
一
切
皆
覺
知,
|
能
遍
諸
佛
國,
轉
大
妙
法
輪。
|
次
願
能
覺
知,
一
切
諸
佛
法,
|
願
我
常
精
進,
清
淨
佛
國
土,
|
受
苦
無
懈
怠,
皆
由
精
進
故。
|
能
為
諸
眾
生,
無
量
百
千
劫,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
5 |
蜜,
以
得
調
伏
心
故;
十
一
者、
禪
定
心
能
寂
滅
一
|
定
證
柔
軟
心、
滅
諸
覺
觀,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
|
薩
應
修
禪
波
羅
蜜,
以
得
寂
靜
心
故;
十
者、
禪
|
呵
責
過
故;
九
者、
禪
定
能
滅
觀
心、
不
見
能
觀,
菩
|
界,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
蜜,
以
過
有
量
諸
三
昧
等
|
蜜,
以
離
諸
相
故;
八
者、
禪
定
心
淨
能
照
無
量
境
|
禪
定
得
無
相
心
不
見
諸
物,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
|
生,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
蜜,
自
在
轉
諸
禪
故;
七
者、
|
不
以
為
足
故;
六
者、
禪
定
柔
軟
自
在,
不
隨
禪
|
定
能
觀
勝
法
心
無
疲
惓,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
蜜,
|
諸
有,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
蜜,
過
世
間
故;
五
者、
禪
|
羅
蜜,
能
過
三
界
故;
四
者、
禪
定
能
出
世
間
不
著
|
者、
禪
定
心
無
所
著
能
滿
諸
行,
菩
薩
應
修
禪
波
|
散
亂,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
蜜,
不
取
諸
境
界
故;
三
|
蜜,
常
無
分
別
心
故;
二
者、
禪
定
心
住
寂
靜,
念
不
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
6 |
大
地
諸
山
海,
劫
火
能
燒
除,
|
二
乘
諸
凡
夫,
三
昧
不
能
知。
|
禪
定
難
思
議,
是
諸
佛
境
界,
|
滅
除
諸
業
障,
禪
定
最
第
一。
|
欲
修
無
漏
智,
出
離
欲
淤
泥,
|
世
尊
即
以
偈
頌
讚
歎
禪
波
羅
蜜,
而
說
偈
言:
|
得
大
利
益,
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時
|
者。
善
男
子!
是
名
菩
薩
十
二
種
修
行
禪
波
羅
蜜
|
切
學
諸
禪
定
聲
聞、
辟
支
佛、
外
道、
梵
行
入
禪
三
昧
|
波
羅
蜜
故,
不
起
憎
愛
心。
是
故
諸
菩
薩
能
降
一
|
起
憍
慢
心;
住
禪
波
羅
蜜
故,
不
起
邪
見
心;
住
禪
|
提
心
故。
何
以
故?
以
諸
菩
薩
住
禪
波
羅
蜜
故,
不
|
大
方
便,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
蜜,
以
能
不
捨
大
菩
|
伏
不
善
根
故;
十
二
者、
禪
定
心
能
於
諸
法
中
有
|
觀
諸
根
不
動,
菩
薩
應
修
禪
波
羅
蜜,
以
得
降
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
7 |
是
故
能
迴
轉,
生
於
欲
界
中。
|
菩
薩
禪
柔
軟,
隨
意
無
罣
礙,
|
是
故
三
昧
勝,
勝
世
間
二
乘。
|
菩
薩
禪
能
過,
世
間
出
世
間,
|
是
故
不
依
止,
彼
非
依
止
處。
|
菩
薩
修
禪
定,
三
界
無
所
住,
|
能
攝
諸
亂
心,
住
勝
涅
槃
處。
|
深
心
常
寂
滅,
不
樂
諸
境
界,
|
是
故
智
者
說,
勝
修
餘
禪
者。
|
諸
菩
薩
禪
定,
寂
滅
諸
煩
惱,
|
當
除
散
亂
心,
念
禪
波
羅
蜜。
|
是
故
諸
佛
子,
求
佛
大
智
寶,
|
不
從
餘
處
生,
禪
定
海
中
出,
|
如
來
智
慧
日,
無
漏
摩
尼
珠,
|
若
心
住
禪
定,
安
隱
無
損
害。
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
8 |
善
男
子!
菩
薩
復
有
十
二
種
觀,
修
行
般
若
波
羅
|
羅
漢
辟
支
佛,
智
慧
悉
迷
悶。
|
如
是
勝
智
禪,
不
同
餘
境
界,
|
以
觀
實
境
故,
能
離
有
無
相,
|
菩
薩
入
禪
定,
不
住
有
無
中,
|
是
故
菩
薩
禪,
無
有
可
譏
嫌。
|
正
智
為
根
本,
不
起
邪
見
心,
|
如
是
所
修
禪,
從
慧
方
便
生,
|
菩
薩
一
向
觀,
清
淨
諸
境
界,
|
降
修
餘
禪
者,
及
諸
少
分
禪。
|
是
故
諸
菩
薩,
所
修
禪
定
勝,
|
離
諸
眾
生
相,
及
離
諸
垢
法,
|
菩
薩
禪
無
量,
從
於
勝
境
生,
|
諸
禪
非
究
竟,
故
佛
說
勝
者。
|
菩
薩
所
修
禪,
勝
餘
一
切
觀,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
9 |
修
慧
波
羅
蜜,
以
能
焚
燒
業
煩
惱
樹
故;
九
者、
般
|
泥
故;
八
者、
般
若
如
大
火
聚
燒
諸
穢
草,
菩
薩
應
|
薩
應
修
慧
波
羅
蜜,
以
能
乾
竭
一
切
煩
惱
諸
淤
|
煩
惱
山
故;
七
者、
般
若
如
大
日
輪
離
諸
雲
翳,
菩
|
切
諸
物
所
壞,
菩
薩
應
修
慧
波
羅
蜜,
以
能
破
碎
|
鉤
斷
諸
愛
網
故;
六
者、
般
若
如
金
剛
杵
不
為
一
|
利
鐵
鉤
隨
意
琢
斫,
菩
薩
應
修
慧
波
羅
蜜,
以
能
|
波
羅
蜜,
以
能
拔
諸
無
明
根
本
故;
五
者、
般
若
如
|
四
者、
般
若
如
犁
耕
地
除
諸
草
穢,
菩
薩
應
修
慧
|
明,
菩
薩
應
修
慧
波
羅
蜜,
以
離
一
切
諸
無
智
故;
|
除
煩
惱
稠
林
故;
三
者、
般
若
能
放
一
切
智
慧
光
|
覺
了
諸
闇
障
礙,
菩
薩
應
修
慧
波
羅
蜜,
以
能
照
|
波
羅
蜜,
以
能
離
諸
黑
闇
法
故;
二
者、
般
若
悉
能
|
一
者、
般
若
遠
離
諸
垢
能
發
光
明,
菩
薩
應
修
慧
|
蜜
得
大
利
益,
菩
薩
應
修
慧
波
羅
蜜。
何
等
十
二?
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
10 |
降
伏
四
魔
眾,
智
慧
為
猛
將。
|
一
切
諸
如
來,
出
離
諸
有
流,
|
亦
如
高
幢
火,
世
間
最
勝
觀。
|
譬
如
世
間
燈,
能
破
一
切
闇,
|
諸
波
羅
蜜
中,
智
慧
最
第
一。
|
究
竟
斷
有
種,
安
隱
入
涅
槃,
|
羅
蜜,
而
說
偈
言:
|
得
大
利
益。
爾
時
世
尊
即
以
偈
頌
讚
歎
般
若
波
|
善
男
子!
是
名
菩
薩
十
二
種
修
行
般
若
波
羅
蜜
|
心
無
求
樂,
菩
薩
應
修
慧
波
羅
蜜,
以
過
三
界
故。
|
慧
波
羅
蜜,
以
無
相
故;
十
二
者、
般
若
能
成
無
願
|
十
一
者、
般
若
能
滅
有
相
心
無
分
別,
菩
薩
應
修
|
究
竟
實
際,
菩
薩
應
修
慧
波
羅
蜜,
以
無
所
有
故;
|
以
無
闇
心
不
迷
諸
法
故;
十
者、
般
若
能
住
寂
滅
|
若
如
摩
尼
珠
能
照
一
切,
菩
薩
應
修
慧
波
羅
蜜,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
11 |
智
慧
心
自
在,
決
定
於
一
切,
|
如
空
無
分
別,
不
住
有
涅
槃。
|
智
如
摩
尼
珠,
平
等
照
世
間,
|
猶
如
快
利
刀,
剪
除
諸
細
草。
|
智
慧
能
割
截,
無
明
癡
闇
樹,
|
以
體
出
世
間,
無
漏
火
明
故。
|
能
竭
煩
惱
海,
照
除
無
明
闇,
|
猶
如
夏
中
日,
亦
如
世
間
燈,
|
一
切
諸
如
來,
說
於
智
慧
力,
|
智
碎
煩
惱
山,
能
壞
亦
如
是。
|
帝
釋
金
剛
杵,
滅
惡
阿
修
羅,
|
智
滅
疑
愛
草,
如
犁
耕
淨
地。
|
譬
如
犁
耕
地,
能
除
諸
荒
穢,
|
常
當
勤
修
行,
般
若
波
羅
蜜。
|
諸
佛
子
若
欲,
自
利
利
眾
生,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
12 |
修
方
便
波
羅
蜜;
四
者、
方
便
不
離
清
淨
無
功
用
|
定
甚
深
境
界,
而
現
世
間
王
宮
境
界
故,
菩
薩
應
|
故,
菩
薩
應
修
方
便
波
羅
蜜;
三
者、
方
便
不
離
禪
|
便
不
離
一
處
寂
靜
境
界,
而
現
世
間
憒
鬧
境
界
|
垢
濁
境
界
故,
菩
薩
應
修
方
便
波
羅
蜜;
二
者、
方
|
二?
一
者、
方
便
不
離
涅
槃
清
淨
境
界,
而
現
世
間
|
大
利
益,
是
故
菩
薩
應
修
方
便
波
羅
蜜。
何
等
十
|
善
男
子!
菩
薩
復
有
十
二
種
境
界,
修
方
便
行
得
|
生
死
黑
闇
中,
慧
明
能
度
彼。
|
如
人
夜
執
燈,
去
處
皆
明
了,
|
諸
菩
薩
同
彼,
無
垢
智
修
行。
|
諸
佛
明
月
眼,
現
見
諸
法
相,
|
普
示
諸
眾
生,
如
闇
示
明
燈。
|
說
世
間
惡
報,
及
顯
涅
槃
果,
|
能
斷
諸
疑
悔,
及
斷
所
有
問,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
13 |
生
故,
菩
薩
應
修
方
便
波
羅
蜜;
十
二
者、
方
便
力
|
無
相,
而
能
示
現
三
十
二
相、
八
十
種
好,
教
化
眾
|
便
波
羅
蜜;
十
一
者、
方
便
力
能
善
知
一
切
諸
法
|
際
境
界,
而
現
聲
聞、
緣
覺
境
界
故,
菩
薩
應
修
方
|
薩
應
修
方
便
波
羅
蜜;
十
者、
方
便
不
離
菩
薩
實
|
離
一
切
智
慧
境
界,
而
現
世
間
無
智
境
界
故,
菩
|
境
界
故,
菩
薩
應
修
方
便
波
羅
蜜;
九
者、
方
便
不
|
者、
方
便
不
離
能
出
世
間
境
界,
而
住
世
間
諸
有
|
世
間
凡
夫
境
界
故,
菩
薩
應
修
方
便
波
羅
蜜;
八
|
波
羅
蜜;
七
者、
方
便
不
離
一
切
聖
人
境
界,
而
現
|
境
界,
而
現
世
間
降
魔
境
界
故,
菩
薩
應
修
方
便
|
應
修
方
便
波
羅
蜜;
六
者、
方
便
能
過
一
切
四
魔
|
現
世
間
生
此
退
彼、
退
此
生
彼
諸
境
界
故,
菩
薩
|
波
羅
蜜;
五
者、
方
便
不
離
無
生
真
實
境
界,
而
|
境
界,
而
現
世
間
功
用
境
界
故,
菩
薩
應
修
方
便
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
14 |
涅
槃
池
中
浴,
方
便
現
諸
有,
|
實
無
諸
欲
垢,
示
現
行
染
行。
|
菩
薩
常
清
淨,
方
便
利
眾
生,
|
常
當
勤
修
行,
方
便
波
羅
蜜。
|
是
故
諸
佛
子,
欲
行
如
來
事,
|
二
乘
不
思
議,
斯
由
方
便
力。
|
一
切
諸
如
來,
所
行
諸
境
界,
|
如
是
無
淨
染,
皆
由
方
便
故。
|
自
利
亦
利
他,
住
世
間
涅
槃,
|
若
無
方
便
者,
不
能
到
彼
岸。
|
一
切
諸
菩
薩,
行
諸
波
羅
蜜,
|
尊
即
以
偈
頌
讚
歎
方
便
波
羅
蜜,
而
說
偈
言:
|
薩
十
二
種
住
方
便
波
羅
蜜
得
大
利
益。
爾
時
世
|
故,
菩
薩
應
住
方
便
波
羅
蜜。
善
男
子!
是
名
菩
|
能
入
諸
一
切
平
等
境
界,
而
能
示
現
諸
魔
境
界
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
15 |
方
便
中
示
現,
分
別
有
為
相。
|
雖
現
行
諸
染,
不
生
妄
欲
火,
|
於
諸
有
無
中,
亦
無
分
別
心,
|
菩
薩
已
能
離,
一
切
有
為
行,
|
示
現
行
損
害,
是
名
方
便
力。
|
不
捨
諸
三
昧,
而
現
散
亂
中,
|
雖
現
如
是
相,
常
不
捨
禪
定。
|
或
現
在
地
獄,
救
諸
苦
眾
生,
|
遍
諸
宮
女
中,
行
於
放
逸
行。
|
或
現
種
種
相,
殊
妙
莊
嚴
身,
|
菩
薩
方
便
行,
一
切
諸
境
界。
|
如
蜂
入
華
林,
不
專
採
一
華,
|
為
利
益
眾
生,
方
便
同
世
間。
|
身
口
意
常
住,
第
一
義
寂
靜,
|
是
名
諸
菩
薩,
不
住
於
二
邊。
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
16 |
復
次,
諸
善
男
子!
如
來.
應.
正
遍
知
更
有
方
便,
汝
|
是
名
示
聖
人,
種
種
諸
方
便。
|
菩
薩
摩
訶
薩,
住
彼
如
是
處,
|
而
能
益
眾
生,
是
名
為
方
便。
|
無
癡
現
無
智,
無
瞋
現
無
慈,
|
為
利
益
眾
生,
相
好
莊
嚴
身。
|
諸
法
自
體
空,
寂
靜
及
無
相,
|
常
處
於
涅
槃,
而
不
捨
世
間。
|
以
入
諸
法
相,
知
諸
法
體
空,
|
住
聖
無
上
處,
而
現
凡
夫
事。
|
菩
薩
大
悲
力,
奮
迅
方
便
智,
|
智
慧
不
怯
弱,
示
現
諸
魔
事。
|
棄
捨
魔
業
處,
住
佛
境
界
中,
|
示
現
生
退
事,
方
便
智
力
故。
|
菩
薩
於
諸
有,
不
生
亦
無
退,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
17 |
國,
如
來
當
於
何
等
國
土
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
|
如
來.
應.
正
遍
知
說
此
十
二
最
上
功
德
清
淨
佛
|
時
聖
者
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩
白
佛
言:
世
尊!
|
皆
是
諸
佛
方
便
力
現,
為
利
眾
生,
汝
等
應
知。
爾
|
世
功
德
莊
嚴
具
足
清
淨,
無
有
諸
濁。
如
此
過
者,
|
魔
業
濁。
善
男
子!
一
切
諸
佛
所
有
國
土
皆
是
出
|
現
外
道
亂
濁;
十
一
者、
示
現
魔
濁;
十
二
者、
示
現
|
化
眾
生
濁;
九
者、
示
現
說
種
種
煩
惱
濁;
十
者、
示
|
別
濁;
七
者、
示
現
不
淨
佛
國
土
濁;
八
者、
示
現
難
|
現
煩
惱
濁;
五
者、
示
現
命
濁;
六
者、
示
現
三
乘
差
|
濁;
二
者、
示
現
時
濁;
三
者、
示
現
眾
生
濁;
四
者、
示
|
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
等
十
二?
一
者、
示
現
劫
|
清
淨、
第
一,
能
淨
一
切
諸
佛
國
土,
如
來
於
中
成
|
種
勝
妙
功
德,
猶
如
醍
醐,
於
諸
味
中
最
為
勝
上、
|
等
應
知。
何
以
故?
諸
善
男
子!
諸
佛.
如
來
有
十
二
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
18 |
無
上
涅
槃,
如
是
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
多
羅
|
生
畢
竟
能
成
最
勝
妙
乘,
能
以
一
乘
究
竟
取
於
|
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提;
六
者、
彼
佛
國
土
眾
|
心,
其
中
常
有
調
伏
眾
生,
如
是
淨
土,
如
來
於
中
|
菩
提;
五
者、
彼
佛
國
土
眾
生
畢
竟
能
成
柔
軟
之
|
垢,
如
是
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
|
眾
生
畢
竟
能
成
淨
妙
智
海,
清
淨
一
切
諸
煩
惱
|
中
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提;
四
者、
彼
佛
國
土
|
能
成
最
勝
法
器、
受
佛
正
法,
如
是
淨
土,
如
來
於
|
多
羅
三
藐
三
菩
提;
三
者、
彼
佛
國
土
眾
生
畢
竟
|
法
行
不
失
時
節,
如
是
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
|
者、
彼
佛
國
土
眾
生
畢
竟
能
成
最
勝
妙
時,
諸
佛
|
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提;
二
|
竟
能
成
勝
清
淨
劫,
離
諸
劫
濁
具
足
功
德,
如
是
|
菩
提?
佛
告
文
殊
師
利:
一
者、
彼
佛
國
土
眾
生
畢
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
19 |
是
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
|
畢
竟
能
成
勝
妙
道
場,
過
去
諸
佛
於
中
成
道,
如
|
羅
三
藐
三
菩
提;
十
二
者、
彼
佛
國
土
所
有
眾
生,
|
有
勝
福
田
眾,
如
是
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
多
|
國
土
所
有
眾
生
畢
竟
能
成
諸
聖
人
法,
其
中
常
|
於
中
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提;
十
一
者、
彼
佛
|
垢
功
德,
成
就
一
切
清
淨
白
法,
如
是
淨
土,
如
來
|
藐
三
菩
提;
十
者、
彼
佛
國
土
眾
生
畢
竟
能
成
無
|
有
諂
曲,
如
是
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
多
羅
三
|
九
者、
彼
佛
國
土
眾
生
畢
竟
能
成
直
心、
正
心,
無
|
是
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提;
|
畢
竟
能
成
如
來
正
教,
無
諸
一
切
外
道
邪
法,
如
|
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提;
八
者、
彼
佛
國
土
眾
生
|
勝
器
世
間,
無
有
餘
相,
如
是
淨
土,
如
來
於
中
成
|
三
藐
三
菩
提;
七
者、
彼
佛
國
土
眾
生
畢
竟
能
成
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
20 |
爾
時
聖
者
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩
白
佛
言:
世
|
乘
差
別。
|
謂
能
到
於
一
切
智
處。
文
殊
師
利!
是
故
我
土
無
|
隨
順
大
乘,
取
一
切
智,
畢
竟
究
竟
能
到
一
處,
|
生
說
於
何
等
何
等
之
法,
彼
一
切
法
隨
順
菩
提、
|
來
成
於
諸
法
中
生
慳
吝
心。
文
殊
師
利!
我
為
眾
|
有
平
等
慈
悲
之
心;
是
如
來
成
諸
相
過
心;
是
如
|
不
平
等
心;
是
如
來
成
鬥
諍
過
心;
是
如
來
成
無
|
乘,
如
是
說
者,
是
如
來
成
不
清
淨
心;
是
如
來
成
|
大
乘,
一
種
眾
生
說
緣
覺
乘,
一
種
眾
生
說
聲
聞
|
相
過
故。
文
殊
師
利!
如
來
若
為
一
種
眾
生
說
於
|
等
差
別
之
說。
何
以
故?
諸
佛.
如
來
離
於
種
種
取
|
提。
文
殊
師
利!
我
佛
國
土
無
有
聲
聞、
辟
支
佛
|
如
是
淨
土,
如
來
於
中
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
文
殊
師
利!
是
名
十
二
種
最
勝
功
德
能
淨
佛
土。
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
21 |
竟
到
於
彼
岸,
即
以
如
來
一
切
智
智
分
別
而
說,
|
師
利!
如
來
射
師
亦
復
如
是,
於
諸
法
中,
皆
悉
究
|
量
方
便
教
諸
弟
子,
如
己
知
見
一
切
究
竟。
文
殊
|
於
射
智
中,
究
竟
到
射
第
一
彼
岸,
能
以
種
種
無
|
門,
如
學
諸
伎,
次
第
修
習。
文
殊
師
利!
譬
如
射
師
|
如
來
諸
佛
法
門,
令
諸
眾
生
漸
入
如
來
大
乘
法
|
殊
師
利!
諸
佛.
如
來
說
三
乘
者,
令
諸
眾
生
悉
入
|
中
無
乘
差
別。
何
以
故?
以
法
界
性
無
差
別
故。
文
|
如
來
說
三
乘
者,
示
少
功
德,
知
多
功
德,
而
佛
法
|
佛
如
來
說
三
乘
者,
說
人
差
別,
非
乘
差
別;
諸
佛
|
佛
如
來
說
三
乘
者,
說
法
相
差
別,
非
乘
差
別;
諸
|
諸
佛
如
來
說
三
乘
者,
示
地
差
別,
非
乘
差
別;
諸
|
覺
學
乘,
而
言
此
是
菩
薩
學
乘?
佛
告
文
殊
師
利:
|
說
三
乘
法,
而
言
此
是
聲
聞
學
乘,
而
言
此
是
緣
|
尊!
若
無
三
乘
差
別
性
者,
何
故
如
來
為
諸
眾
生
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
22 |
寶
珠
亦
復
如
是,
智
慧
光
明
照
眾
生
者
皆
同
一
|
謂
青
色。
文
殊
師
利!
如
來.
世
尊
無
上
青
色
摩
尼
|
一
切
諸
色
種
種
諸
相,
摩
尼
珠
力
皆
同
一
色,
所
|
切
器
世
間
中,
彼
摩
尼
寶
所
有
境
界,
彼
境
界
中
|
利!
譬
如
因
陀
羅
淨
妙
清
色
摩
尼
寶
珠,
置
在
一
|
眾
生
皆
成
一
色,
所
謂
一
切
種
智
妙
色。
文
殊
師
|
諸
眾
生
無
有
分
別。
若
有
眾
生
入
佛
法
者,
彼
諸
|
如
來.
世
尊
無
上
大
智
須
彌
山
王
亦
復
如
是,
於
|
心,
眾
生
到
者
皆
同
一
色,
所
謂
金
色。
文
殊
師
利!
|
煩
惱。
文
殊
師
利!
譬
如
諸
大
須
彌
山
王
無
分
別
|
成
就
如
來
一
切
知
見
大
智
光
明,
能
燒
一
切
諸
染
|
火
亦
復
如
是,
即
彼
一
智
光
明
之
性,
次
第
增
長
|
世
界,
乃
至
成
於
劫
燒
大
火。
文
殊
師
利!
如
來
智
|
殊
師
利!
譬
如
少
火
所
有
災
炎,
漸
漸
增
長
能
遍
|
示
諸
眾
生
三
乘
差
別,
如
世
射
師
教
諸
弟
子。
文
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
23 |
土
所
有
外
道:
僧
佉、
毘
世
師、
遮
梨
迦
尼
乾
子
等,
|
者,
唯
是
一
乘,
更
無
第
二
故。
文
殊
師
利!
我
佛
國
|
利!
諸
佛.
如
來
說
一
乘
者,
依
第
一
義
說。
第
一
義
|
師
利!
諸
佛.
如
來
說
三
乘
者,
依
世
諦
說。
文
殊
師
|
差
別,
示
現
如
來
奮
迅
方
便
無
礙
辯
才。
文
殊
|
令
入;
說
少
功
德、
知
多
功
德
者,
示
諸
眾
生
三
人
|
入;
說
法
相
差
別
者,
示
現
眾
生
如
來
種
智
漸
次
|
佛
說
地
差
別
者,
示
諸
眾
生
三
乘
作
業
漸
次
令
|
此
義
故,
汝
應
當
知
無
乘
差
別。
文
殊
師
利!
是
故
|
乘;
常
住
者,
名
無
分
別
一
切
種
智。
文
殊
師
利!
依
|
聲
聞、
緣
覺、
菩
薩;
入
已
一
切
同
鹽
味
者,
名
為
一
|
為
如
來
一
切
智
慧;
種
種
河
澗
水
皆
入
者,
名
為
|
謂
鹽
味,
以
常
住
故。
文
殊
師
利!
大
海
水
者,
名
|
無
量
百
千
河
澗
水
入,
入
已
一
切
皆
同
一
味,
所
|
色,
所
謂
一
切
種
智
之
色。
文
殊
師
利!
譬
如
大
海
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
24 |
國
土
所
有
僧
佉、
毘
世
師、
遮
梨
迦
尼
乾
子
等,
皆
|
魔、
怨
刺
外
道
敵
對,
無
有
是
處。
文
殊
師
利!
我
佛
|
大
妙
法
輪,
畢
竟
成
就
無
上
菩
提,
而
有
棘
刺
諸
|
覺
諸
善
功
德,
畢
竟
成
就
不
忘
失
法,
能
轉
無
上
|
斷
絕
大
慈
悲
心,
行
於
無
漏
虛
空
法
界,
滿
足
七
|
殊
師
利!
何
況
如
來
成
就
一
切
功
德
智
慧,
得
不
|
對。
何
以
故?
文
殊
師
利!
以
轉
輪
王
無
怨
刺
故。
文
|
王
畢
竟
無
有
一
切
怨
對,
畢
竟
無
有
一
切
敵
|
一
切
諸
使
煩
惱,
不
離
一
切
垢
染
煩
惱。
彼
轉
輪
|
足
一
切
貪、
瞋、
癡
等
諸
結
煩
惱,
不
離
三
有,
不
離
|
成
就
少
分
善
根
功
德,
斷
絕
善
根
非
究
竟
法,
具
|
者
無
有
是
處。
文
殊
師
利!
譬
如
世
間
轉
輪
聖
王
|
對
故。
文
殊
師
利!
諸
佛.
如
來
名
為
善
逝,
有
怨
對
|
間
能
見。
何
以
故?
以
諸
如
來
善
除
一
切
諸
惡
|
皆
是
諸
佛.
如
來
方
便,
皆
是
如
來
神
力
住
持,
世
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
25 |
不
共
凡
鐵
同
在
一
處。
文
殊
師
利!
如
來
鐵
王
亦
|
在
處,
一
切
凡
鐵
皆
不
敢
住。
何
以
故?
以
獨
相
故,
|
顯
現。
文
殊
師
利!
譬
如
鐵
王
名
阿
塞
件
陀,
彼
所
|
乾
子
虫
螢
火
智
慧
諸
光
明
等
皆
悉
閉
塞
不
能
|
如
來
出
世,
放
大
智
慧
日
輪
光
明,
一
切
外
道
尼
|
息,
一
切
摩
尼
諸
火
光
明
亦
不
能
現。
文
殊
師
利!
|
放
大
光
明
羅
網,
一
切
諸
虫
螢
火
光
明
皆
悉
休
|
諸
如
來
方
便
力
者。
文
殊
師
利!
譬
如
日
輪
出
能
|
佛.
世
尊
諍
法
是
非,
作
師
子
吼
者,
無
有
是
處,
除
|
一
切
外
道
尼
乾
子
等,
無
一
敢
於
如
來
境
中
與
|
利!
如
來
師
子
大
丈
夫
王
具
足
十
力、
四
無
所
畏,
|
禽
獸
無
有
能
於
師
子
王
前
立
出
聲
者。
文
殊
師
|
法,
一
橋
梁
度,
更
無
餘
濟
故。
文
殊
師
利!
一
切
|
外
道
善
男
子
等,
雖
行
種
種
諸
異
學
相,
皆
同
佛
|
是
如
來
住
持
力
故,
方
便
示
現。
文
殊
師
利!
此
諸
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
26 |
皆
是
大
智
究
竟
般
若
波
羅
蜜
門
故,
一
切
皆
得
|
切
諸
外
道
等,
皆
是
住
於
不
可
思
議
解
脫
門
故,
|
欲
示
現
不
可
思
議
方
便
境
界。
何
以
故?
此
諸
一
|
有
諸
外
道
尼
乾
子
等,
皆
是
如
來
住
持
力
故,
為
|
不
生
諸
外
道
等。
何
以
故?
文
殊
師
利!
我
佛
國
土
|
義
故,
汝
應
當
知,
隨
何
國
土
如
來
出
世,
彼
處
|
現
於
世,
彼
處
不
生
諸
外
道
等。
文
殊
師
利!
依
此
|
文
殊
師
利!
如
來
寶
性
亦
復
如
是,
隨
何
國
土
出
|
等
寶
性
中
出
閻
浮
檀
金,
彼
處
不
出
諸
銅
鐵
等。
|
一
切
諸
外
道
等,
皆
不
得
生。
文
殊
師
利!
譬
如
何
|
來
如
意
大
智
寶
王,
隨
何
國
土
出
現
於
世,
彼
處
|
摩
尼
王
出,
彼
處
不
生
偽
琉
璃
珠。
文
殊
師
利!
如
|
故。
文
殊
師
利!
譬
如
何
等
何
等
處
所
有
如
意
寶
|
道
等,
皆
不
得
生。
何
以
故?
以
佛
如
來
獨
相
出
世
|
復
如
是,
隨
何
國
土
出
世
之
處,
一
切
凡
鐵
諸
外
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
27 |
大
饒
益
一
切
眾
生。
八
千
比
丘
尼
各
各
脫
身
所
|
佛
言:
世
尊!
願
此
法
門
究
竟
住
於
閻
浮
提
中,
作
|
於
世
間
未
曾
聞
此
希
有
上
妙
最
勝
法
門。
復
白
|
養
如
來,
雨
天
衣
雨,
擊
諸
天
鼓,
而
作
是
言:
我
|
住
虛
空
中,
作
諸
百
千
種
種
伎
樂,
俱
出
妙
聲
供
|
等,
一
切
盈
滿
如
來
足
下。
無
量
百
千
諸
天
子
等,
|
華、
拘
牟
頭
華、
分
陀
利
華,
雨
天
栴
檀
諸
末
香
|
在
於
虛
空
界
中,
悉
皆
雨
天
優
缽
羅
華、
缽
頭
摩
|
得
無
生
忍。
此
三
千
大
千
世
界
六
種
震
動,
諸
天
|
住
一
乘
平
等
大
智
燈
明
三
昧;
千
二
百
萬
菩
薩
|
已,
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心;
五
百
比
丘
得
|
說
此
一
乘
門
時,
八
千
天
子
依
聲
聞
行,
聞
一
乘
|
化
眾
生
故,
一
切
皆
得
如
來
加
力
教
化
眾
生
故。
|
僧
等
念
故,
一
切
皆
到
第
一
彼
岸,
以
大
神
力
教
|
大
方
便
力
奮
迅
自
在
故,
一
切
皆
得
不
捨
佛
法
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
28 |
薄
福
怯
眾
生,
聞
生
驚
怖
心,
|
如
來
勝
功
德,
無
量
劫
所
修,
|
以
無
數
劫
命,
示
行
短
壽
相。
|
眾
生
起
常
想,
故
我
示
無
常,
|
除
佛
方
便
力,
是
故
無
命
濁。
|
能
於
無
量
劫,
壽
命
常
無
盡,
|
清
淨
諸
業
障,
得
勝
智
功
德,
|
我
於
無
量
劫,
具
足
修
苦
行,
|
國
土
常
清
淨,
是
故
說
無
濁。
|
諸
佛
勝
智
人,
出
於
妙
劫
中,
|
隨
眾
生
受
法,
故
現
眾
生
濁。
|
一
切
時
有
法,
畢
竟
常
清
淨,
|
我
出
有
法
時,
方
便
示
時
濁。
|
文
殊
汝
當
知,
諸
佛
勝
方
便,
|
著
上
衣
奉
獻
如
來。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言:
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
29 |
佛
無
上
智
寶,
光
明
照
世
間,
|
普
照
物
皆
同,
而
寶
無
分
別。
|
上
因
陀
羅
寶,
隨
處
青
光
色,
|
自
取
最
上
乘,
與
眾
生
下
法。
|
若
無
平
等
心,
人
說
我
慳
嫉,
|
以
器
不
同
故,
所
說
有
分
別。
|
我
於
諸
眾
生,
無
有
差
別
心,
|
而
於
一
法
中,
種
種
差
別
說。
|
如
來
亦
如
是,
為
成
就
眾
生,
|
為
教
諸
弟
子,
一
藝
種
種
說。
|
譬
如
善
射
師,
快
能
知
刀
箭,
|
漸
化
令
入
一,
故
無
三
差
別。
|
我
為
化
眾
生,
分
別
說
餘
道,
|
究
竟
皆
成
佛,
更
無
有
餘
乘。
|
為
此
眾
生
故,
分
別
差
別
說,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
30 |
佛
日
輪
出
已,
外
道
自
除
滅。
|
譬
如
日
輪
出,
餘
光
皆
閉
塞,
|
我
法
王
出
時,
亦
無
外
道
刺。
|
譬
如
轉
輪
王,
出
無
怨
敵
對,
|
說
諸
種
種
法,
成
佛
菩
提
味。
|
佛
說
三
亦
爾,
為
熟
眾
生
根,
|
置
在
一
器
中,
和
合
成
一
味。
|
譬
如
蜜
蜂
嘴,
集
諸
種
種
物,
|
如
來
法
力
故,
同
一
佛
色
身。
|
如
是
諸
眾
生,
住
佛
須
彌
法,
|
依
須
彌
光
力,
一
切
同
一
色。
|
一
切
諸
眾
生,
往
詣
須
彌
處,
|
諸
羅
漢
少
智,
增
長
成
佛
慧。
|
譬
如
微
少
火,
增
長
成
大
明,
|
同
一
菩
提
色,
離
諸
分
別
心。
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
31 |
於
彼
說
法
時,
大
地
六
種
動,
|
散
華
供
養
佛,
種
種
妙
香
薰。
|
各
各
生
尊
重,
奉
獻
恭
敬
意,
|
具
足
方
便
力,
皆
發
歡
喜
心,
|
一
切
諸
菩
薩,
聞
諸
外
道
等,
|
汝
當
知
方
便,
示
現
如
是
相。
|
外
道
大
神
通,
皆
自
在
菩
薩,
|
不
雜
諸
外
道,
同
時
一
國
土。
|
如
來
摩
尼
珠,
出
處
亦
如
是,
|
是
故
出
生
處,
無
偽
琉
璃
珠。
|
譬
如
摩
尼
寶,
不
共
穢
雜
住,
|
隨
佛
成
道
處,
自
然
無
外
道。
|
隨
生
妙
金
處,
不
生
餘
銅
鐵,
|
隨
佛
所
生
處,
不
生
諸
外
道,
|
隨
生
鐵
王
處,
不
生
餘
凡
鐵,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
32 |
邑
聚
落
土
主、
象、
馬、
車、
步
四
部
大
眾
前
後
導
從,
|
王
子、
受
學
師
長、
合
家
眷
屬、
國
大
長
者、
諸
小
城
|
大
王
力、
王
神
通
力、
王
奮
迅
力
與
諸
大
臣
及
諸
|
心。
生
尊
重
心
已,
為
欲
迎
大
薩
遮
尼
乾
子,
以
|
鬱
闍
延。
聞
如
是
已,
即
生
尊
重
大
薩
遮
尼
乾
子
|
聞
大
薩
遮
尼
乾
子
眾,
從
南
大
國
與
無
量
眾
詣
|
尼
乾
子
詣
鬱
闍
延
城。
爾
時
國
主
嚴
熾
大
王
|
唱
嘯,
作
百
千
萬
種
種
伎
樂,
前
後
侍
從
大
薩
遮
|
闍
延
城。
復
有
無
量
百
千
諸
眾,
或
歌
或
舞,
吹
脣
|
尼
乾
子
俱,
遊
行
諸
國
教
化
眾
生,
次
第
到
於
鬱
|
爾
時
南
方
國
大
薩
遮
尼
乾
子
與
八
十
八
千
萬
|
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
詣
嚴
熾
王
品
第
四
|
同
聲
言
善
哉,
善
哉
修
伽
陀。
|
無
量
諸
天
子,
空
中
合
掌
讚,
|
虛
空
出
聲
言,
希
有
未
曾
聞,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
33 |
故?
以
王
能
降
天
尊、
貴
重、
自
在
之
心,
屈
意
卑
下
|
今
善
種
無
上
最
勝
希
有
功
德,
福
多
不
少。
何
以
|
尼
乾
子
問
訊
於
王,
作
如
是
言:
善
來,
大
王!
王
|
寶
百
千
巧
妙
無
價
莊
嚴
如
意
寶
床。
時
大
薩
遮
|
下
坐,
即
下
象
輿,
步
詣
薩
遮
尼
乾
子
所,
坐
摩
尼
|
一
樹
下
敷
座
而
坐。
時
嚴
熾
王
遙
見
薩
遮
在
樹
|
嚴
熾
王
與
大
眾
來,
薩
遮
尼
乾
子
見
已
下
道,
在
|
行,
詣
薩
遮
尼
乾
子
處。
時
大
薩
遮
尼
乾
子
遙
見
|
妙
花,
以
百
千
種
諸
寶
香
爐
燒
無
價
香,
置
前
而
|
多
伽
華,
遍
布
道
路,
金
瓶、
銀
瓶
盛
百
千
種
諸
雜
|
華、
阿
輸
迦
華、
薄
拘
羅
華、
鞞
羅
迦
華、
阿
提
目
|
華:
優
波
羅
華、
缽
頭
摩
華、
拘
牟
頭
華、
分
陀
利
|
百
千
萬
種
種
雜
色
繒
蓋
幢
幡,
散
百
千
萬
種
種
妙
|
打
百
千
種
諸
妙
聲
鼓,
吹
百
千
種
諸
妙
聲
蠡,
建
|
恭
敬
圍
遶,
椎
鍾
鳴
鼓,
作
百
千
種
無
量
伎
樂,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
34 |
人
民
所
行
善
惡
汝
悉
知
不?
能
行
善
者
汝
勸
進
|
敢
違
者。
汝
登
王
位
所
設
教
令
無
不
善
不?
國
內
|
大
王!
汝
今
一
國
之
主
制
命
自
在,
教
令
善
惡,
無
|
鱉、
彈
射
禽
獸、
作
諸
坑
陷、
毒
箭
機
撥
行
殺
害
不?
|
屠
獵、
羅
網
河
嶽、
焚
燒
山
澤、
放
鷹
走
狗、
鉤
刺
魚
|
沙
門、
眾
淨
行
人
不?
大
王!
汝
今
所
治
國
內
無
諸
|
不
少
不?
汝
國
人
民
皆
得
善
心,
尊
重、
供
養
諸
|
房
舍、
臥
具、
疾
病、
湯
藥
資
生
所
須
一
切
之
物
不
乏
|
內
所
有
沙
門、
修
淨
行
人
安
樂
住
不?
衣
服、
飲
食、
|
司
無
欺
大
王、
不
行
王
命
不?
大
王!
汝
所
治
化
國
|
民
不?
無
諸
偷
劫
相
竊
盜
不?
所
在
邊
國
諸
官
禁
|
誑
世
間
諸
人
民
不?
無
諸
反
叛
嬈
亂
國
土
諸
人
|
暴
侵
食
諸
人
民
不?
無
諸
異
業
奸
偽
憍
詐、
欺
|
無
諸
盜
賊、
亡
命
群
黨
亂
人
民
不?
無
有
諸
官
殘
|
來
詣
沙
門
問
訊
起
居。
大
王!
於
汝
所
治
國
內
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
35 |
遠
離
惡
口
之
罪,
常
作
愛
語、
柔
軟
妙
語,
無
起
麤
|
已
破
者
當
念
和
合,
無
起
壞
心。
大
王!
汝
今
應
當
|
大
王!
汝
今
應
當
遠
離
兩
舌
之
罪,
無
破
壞
語,
於
|
離
妄
語
之
罪,
常
作
實
語,
出
言
成
法,
無
發
虛
言。
|
知
足,
他
妻
無
求,
無
起
邪
心。
大
王!
汝
今
應
當
遠
|
起
欲
心。
大
王!
汝
今
應
當
遠
離
邪
婬
之
罪,
自
妻
|
偷
盜
之
罪,
捨
自
資
生,
當
生
知
足,
於
他
資
生
無
|
罪,
捨
離
刀
杖,
無
起
害
心。
大
王!
汝
今
應
當
遠
離
|
相
報
無
有
窮
已。
是
故
大
王!
汝
當
遠
離
殺
生
之
|
況
加
害
而
不
生
惱,
命
終
之
後
更
相
怨
嫉,
與
怨
|
無
一
引
分
言
應
去
者。
何
以
故?
愛
命
重
故,
何
|
命,
無
不
畏
死,
至
於
業
對
百
年
壽
終,
莫
問
老
少
|
以
故?
大
王!
當
知
一
切
眾
生
有
識
之
類,
寶
重
身
|
加
害
一
切
二
足、
四
足、
多
足、
無
足
諸
眾
生
不?
何
|
不?
行
不
善
者
汝
勸
捨
不?
大
王!
汝
身
不
起
惡
念
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
36 |
人
中
得
二
種
果
報:
一
者、
常
為
他
人
所
謗;
二
者、
|
妄
語
之
罪
亦
令
眾
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼,
若
生
|
種
果
報:
一
者、
婦
不
受
語;
二
者、
自
妻
為
他
侵
奪。
|
亦
令
眾
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
|
報:
一
者、
貧
窮;
二
者、
共
財,
不
得
自
在。
邪
婬
之
罪
|
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
種
果
|
果
報:
一
者、
短
命;
二
者、
多
病。
偷
盜
之
罪
亦
令
眾
|
眾
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
種
|
而
生
正
見,
無
起
異
見。
何
以
故?
殺
生
之
罪
能
令
|
今
應
當
遠
離
邪
見
之
罪,
見
自
業
果,
隨
順
聖
人
|
之
罪,
常
生
慈
心,
清
淨
心
業,
無
起
恨
心。
大
王!
汝
|
生
奪
心,
生
歡
喜
心。
大
王!
汝
今
應
當
遠
離
瞋
恚
|
欲
之
罪,
於
他
受
用
無
希
望
心,
於
他
所
護
無
|
語、
憶
念
語,
無
不
正
語。
大
王!
汝
今
應
當
遠
離
貪
|
語。
大
王!
汝
今
應
當
遠
離
綺
語
之
罪,
常
決
定
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
37 |
王
當
知!
如
是
無
量
無
邊
苦
聚,
皆
由
十
不
善
業
|
種
果
報:
一
者、
常
生
邪
見
家;
二
者、
心
常
諂
曲。
大
|
令
眾
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
|
隱
心;
二
者、
常
念
損
害
無
有
慈
心。
邪
見
之
罪
亦
|
畜
生、
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
種
果
報:
一
者、
無
安
|
者、
常
生
貪
心。
瞋
恚
之
罪
亦
令
眾
生
墮
於
地
獄、
|
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
種
果
報:
一
者、
不
知
足;
二
|
為
他
樂。
貪
欲
之
罪
亦
令
眾
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
|
種
果
報:
一
者、
得
不
敬
重
語;
二
者、
言
無
定
實,
不
|
亦
令
眾
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
|
報:
一
者、
不
聞
善
名;
二
者、
常
起
鬥
諍。
綺
語
之
罪
|
眾
生
墮
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
種
果
|
破
壞
眷
屬;
二
者、
得
弊
惡
眷
屬。
惡
口
之
罪
亦
令
|
獄、
畜
生、
餓
鬼,
若
生
人
中
得
二
種
果
報:
一
者、
得
|
常
為
他
人
所
誑。
兩
舌
之
罪
亦
令
眾
生
墮
於
地
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
38 |
大
王
汝
今
當,
莫
作
放
逸
行,
|
子
重
說
偈
言:
|
斷
絕,
莫
輕
作
業
自
招
重
苦。
爾
時
大
薩
遮
尼
乾
|
發
響、
如
影
隨
形,
無
能
免
者,
亦
如
連
鎖
不
可
|
畏
未
來。
大
王
當
知!
善
惡
果
報
共
相
追
逐,
如
聲
|
未
來
世
不
可
免
脫。
是
故
大
王!
莫
恃
現
在,
當
|
大
王
當
知!
身
命
非
實,
無
常
亦
爾,
俄
爾
零
落,
就
|
瀑
水
卒
起
遍
滿
溝
澗,
須
臾
過
盡
還
就
枯
竭。
|
如
芭
蕉
實、
如
琢
石
火、
如
夢
所
見、
如
山
谷
中
|
電、
如
水
中
月、
如
鏡
中
像、
如
水
聚
沫、
如
水
上
泡、
|
者,
當
知
此
身
甚
為
危
脆,
如
焰、
如
響、
如
影、
如
|
已
來
天
尊
王
位、
土
地
人
民
皆
就
無
常,
無
一
在
|
命
無
常
住
少
時
間,
勿
生
常
想。
大
王
當
觀!
劫
初
|
當
觀
諸
法
有
為
無
常,
一
切
世
間
無
可
保
者,
人
|
集
因
緣
故。
是
故
大
王!
汝
莫
放
逸
輕
作
惡
業,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
39 |
眷
屬
常
雍
穆,
退
此
生
梵
天。
|
常
念
離
兩
舌,
和
合
破
壞
人,
|
實
語
生
帝
釋,
妄
語
生
餓
鬼。
|
莫
說
虛
妄
言,
常
念
依
實
語,
|
是
故
妻
愛
己,
不
為
他
人
侵。
|
節
己
莫
婬
他,
自
妻
生
足
心,
|
若
故
侵
損
他,
常
生
貧
窮
家。
|
以
不
侵
奪
故,
生
處
常
富
足,
|
常
憂
不
活
命,
不
應
起
侵
奪。
|
大
王
知
世
人,
辛
苦
集
財
寶,
|
王
若
求
長
生,
不
應
行
殺
害。
|
一
切
諸
眾
生,
無
不
愛
壽
命,
|
攝
心
不
放
逸,
生
天
帝
釋
處。
|
以
作
惡
行
者,
定
入
泥
犁
故,
|
若
不
捨
諸
惡,
死
必
入
地
獄。
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
40 |
爾
時
大
薩
遮
尼
乾
子
問
訊
王
已,
為
嚴
熾
王
說
|
是
故
捨
惡
道,
受
樂
於
天
上。
|
比
丘
修
梵
行,
汝
當
常
供
養,
|
常
持
清
淨
法,
天
中
受
樂
身。
|
王
當
捨
邪
見,
堅
固
正
見
心,
|
常
慈
念
眾
生,
莫
行
諸
怒
害。
|
大
王
汝
今
當,
應
捨
瞋
恚
癡,
|
雖
行
諸
善
行,
死
入
於
泥
犁。
|
若
不
修
慈
悲,
能
行
瞋
害
心,
|
生
貪
來
世
報,
錢
財
資
五
家。
|
若
欲
自
利
益,
莫
令
侵
惱
他,
|
報
生
天
帝
釋,
諸
天
欽
受
教。
|
念
離
諸
綺
語,
善
思
美
妙
言,
|
善
語
生
天
上,
常
聞
美
妙
音。
|
出
言
莫
麤
礦,
說
令
他
樂
聞,
|
▲
▼ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |
|
41 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
二
|
不
放
逸
十
善
業
道
相
應
法
已,
默
然
而
住。
|
▲ |
|
大薩遮尼乾子所說經卷第二 |