1
眾
妙
樹
林
莊
嚴。
復
有
種
種
異
相
之
水，
所
謂：
樹、
阿
輸
迦
華
樹、
波
吒
羅
華
樹，
如
是
無
量
百
樹、
陀
尼
迦
華
樹、
阿
提
目
多
伽
華
樹、
瞻
蔔
尼
拘
律
樹、
波
羅
叉
樹、
鬱
曇
缽
華
樹、
婆
師
迦
謂：
娑
羅
樹、
多
羅
樹、
多
摩
羅
樹、
迦
尼
迦
羅
住
王
園
中，
其
園
所
有
殊
勝
莊
嚴
不
可
稱
計，
是
我
聞：
一
時
婆
伽
婆
在
鬱
闍
延
城，
王
名
嚴
皆
有
此
句
︶
命
大
智
海
毘
盧
遮
那
佛
︵
外
國
本
一
切
經
序
品
第
一
元
魏
天
竺
三
藏
菩
提
留
支
譯
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
一
大薩遮尼乾子所說經卷第一
2
慧
命
舍
利
弗、
大
目
揵
連、
摩
訶
迦
葉、
阿
樓
比
丘
眾
七
十
二
百
千
萬
等
諸
大
眾
俱，
其
名
種
文
色
莊
嚴
其
地。
如
是
眾
妙
莊
嚴
園
中，
與
有
種
種
眾
雜
色
草，
柔
軟
香
潔，
無
量
百
千
相
連
接，
猶
如
羅
網
遍
覆
於
上
以
為
莊
嚴。
以
為
莊
嚴。
復
有
種
種
妙
色
眾
蜂，
飛
在
虛
空，
迦
陵
頻
伽
鳥，
有
如
是
等
無
量
百
千
眾
妙
聲
多
鳥、
崛
多
鳥、
鸚
鵡
鳥、
鴝
鵒
鳥、
耆
婆
耆
婆
謂：
鵝
鳥、
崑
崙
遮
鳥、
拘
只
羅
鳥、
鉤
那
羅
鳥、
百
千
妙
華
以
為
莊
嚴。
復
有
種
種
妙
音
聲
鳥，
摩
訶
他
羅
華、
盧
遮
華、
摩
訶
盧
遮
華，
如
是
無
華、
缽
頭
摩
華、
拘
牟
頭
華、
分
陀
利
華、
他
羅
眾
水
莊
嚴。
復
有
種
種
眾
妙
雜
華，
所
謂：
優
波
上
注
下
水、
從
下
涌
上
水，
如
是
無
量
百
千
妙
水
海
水、
直
流
水、
曲
流
水、
多
羅
迦
水、
池
水、
大薩遮尼乾子所說經卷第一
3
慧。
彼
岸
般
若
智
見，
一
切
皆
得
究
竟
彼
岸
方
便
切
皆
得
證
不
退
轉
大
菩
提
心，
一
切
皆
到
第
大
菩
提
道，
一
切
皆
得
轉
不
退
轉
大
菩
提
道，
得
現
諸
如
來
一
切
智
門，
一
切
皆
得
常
不
休
照
處，
一
切
皆
證
同
一
法
性
平
等
大
慧，
一
切
惱
諸
垢
一
切
結
使，
一
切
皆
入
如
來
法
性
光
殊
勝
妙
行，
一
切
皆
得
無
所
著
行，
一
切
皆
離
入
法
界
實
性，
一
切
皆
得
無
障
無
礙
虛
空
境
上
首。
一
切
皆
修
如
實
法
界
境
界
諸
行，
一
切
命
阿
難
等，
七
十
二
百
千
萬
億
諸
大
眾
中
而
羅
子、
佉
陀
林
純
陀、
摩
訶
拘
絺
羅、
羅
羅、
子、
憍
範
波
提、
般
他
迦、
周
羅
般
他
迦、
陀
難
陀、
那
提
迦
葉、
伽
耶
迦
葉、
富
樓
那
彌
多
羅
須
菩
提、
摩
訶
迦
栴
延、
摩
訶
劫
賓
那、
離
波
大薩遮尼乾子所說經卷第一
4
月
菩
薩、
範
聲
菩
薩、
範
自
在
吼
聲
菩
薩、
地
月
普
照
菩
薩、
月
名
稱
菩
薩、
放
月
光
明
菩
薩、
薩、
寶
月
菩
薩、
月
光
普
照
菩
薩、
法
無
垢
月
菩
香
象
菩
薩、
大
月
菩
薩、
善
月
菩
薩、
月
功
德
奮
迅
菩
薩、
大
力
奮
迅
菩
薩、
大
眾
自
在
菩
薩、
大
精
進
奮
迅
菩
薩、
大
勇
奮
迅
菩
薩、
現
大
勇
速
行
住
持
菩
薩、
大
奮
迅
菩
薩、
大
奮
迅
王
菩
百
千
萬
億
諸
大
眾
俱，
其
名
曰：
大
速
行
菩
薩、
可
化
眾
生
示
佛
色
身。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
七
十
際，
一
切
皆
得
無
障
解
脫，
一
切
皆
得
隨
諸
有
有
性，
一
切
能
觀
諸
法
無
相，
一
切
善
信
法
際
切
智
道，
一
切
皆
近
一
切
智
智，
一
切
皆
入
無
首。
一
切
皆
悉
具
足
善
集
諸
妙
白
法，
一
切
善
入
八
千
比
丘
尼，
於
百
千
萬
億
比
丘
尼
中
而
為
有
摩
訶
波
闍
波
提
比
丘
尼、
耶
輸
陀
羅
比
丘
尼
大薩遮尼乾子所說經卷第一
5
難
知
智
菩
薩、
竭
惡
道
菩
薩、
大
勢
至
菩
薩、
觀
大
降
魔
菩
薩、
希
生
菩
薩、
難
降
菩
薩、
難
量
菩
菩
薩、
日
光
燈
明
菩
薩、
離
惡
道
菩
薩、
降
魔
菩
趣
燈
明
菩
薩、
常
放
大
光
燈
明
菩
薩、
月
光
燈
薩、
普
照
菩
薩、
普
滅
一
切
闇
燈
明
菩
薩、
普
照
燃
大
燈
明
菩
薩、
法
燈
明
菩
薩、
遍
十
方
燈
明
薩、
佛
慧
菩
薩、
無
盡
慧
菩
薩、
彌
留
山
燈
明
菩
上
慧
菩
薩、
增
長
慧
菩
薩、
無
邊
慧
菩
薩、
廣
慧
大
慧
菩
薩、
勝
慧
菩
薩、
名
稱
慧
菩
薩、
快
慧
菩
波
頭
摩
藏
菩
薩、
福
德
藏
菩
薩、
智
勝
藏
菩
寶
藏
菩
薩、
月
藏
菩
薩、
日
藏
菩
薩、
日
光
藏
菩
聲
菩
薩、
普
藏
菩
薩、
功
德
藏
菩
薩、
普
照
藏
菩
分
別
聲
菩
薩、
師
子
吼
地
勇
聲
菩
薩、
閉
塞
一
菩
薩、
出
法
鼓
聲
菩
薩、
普
識
聲
菩
薩、
無
分
別
聲
菩
薩、
法
界
吼
聲
菩
薩、
驚
怖
一
切
魔
宮
吼
大薩遮尼乾子所說經卷第一
6
道，
一
切
皆
能
摧
魔
怨
敵，
一
切
皆
得
菩
薩
神
無
礙，
一
切
皆
能
師
子
吼
吼，
一
切
皆
能
降
伏
取
無
捨
如
實
法
界，
一
切
皆
得
能
說
諸
法
空
一
切
皆
得
陀
羅
尼
門
說
無
非
法，
一
切
皆
得
謬，
一
切
皆
得
隨
順
十
方
堪
聞
眾
生
而
為
說
國
土，
一
切
皆
得
如
實
正
智
轉
大
法
輪
無
過
竟
知
見，
一
切
皆
得
普
現
佛
身
遊
諸
十
方
無
無
礙
自
在
身
心
解
脫，
一
切
皆
得
無
障
無
礙
得
大
神
通
道
奮
迅
自
在
到
諸
佛
國，
一
切
皆
皆
到
第
一
彼
岸
功
德
叢
林
如
意
自
在，
一
切
邊
樂
說
無
礙
辯
才，
一
切
皆
得
無
畏
說
法，
一
諸
陀
羅
尼，
一
切
皆
得
諸
三
昧
海，
一
切
皆
得
摩
訶
薩
等，
一
切
皆
得
一
生
補
處，
一
切
皆
等，
七
十
二
百
千
萬
眾
而
為
上
首。
如
是
諸
菩
自
在
菩
薩、
彌
勒
菩
薩、
文
殊
師
利
法
王
子
菩
大薩遮尼乾子所說經卷第一
7
疑
悔
戒
取
煩
惱，
一
切
皆
得
過
去
諸
佛
神
力
切
皆
得
自
性
清
淨
深
心
解
脫，
一
切
皆
得
離
畢
定
取
於
不
退
轉
地，
一
切
皆
得
大
悲
現
前，
進
供
養
一
切
諸
佛
如
來，
一
切
皆
得
勇
猛
發
清
淨
佛
無
垢
智，
一
切
皆
得
常
不
休
息
勇
猛
切
皆
得
過
去
所
修
善
行
具
足，
一
切
皆
得
具
過
去
諸
願，
一
切
皆
得
諸
佛
如
來
信
行
境
界，
得
於
諸
世
間
具
足
自
在，
一
切
皆
得
具
足
成
光
明，
一
切
皆
得
說
不
可
盡
勝
行
功
德，
一
切
持
如
來
所
說
法
輪，
一
切
皆
得
放
大
法
寶
勝
一
切
皆
能
具
足
住
持
無
邊
際
劫，
一
切
皆
能
皆
得
諸
佛
如
來
所
共
讚
歎
稱
譽
隨
喜
說
其
勝
之
處，
一
切
皆
得
為
諸
眾
生
住
持
佛
事，
一
水
火
風
平
等
大
心，
一
切
皆
得
入
諸
如
來
深
諸
勝
妙
行，
一
切
皆
得
離
諸
怨
憎，
一
切
皆
得
大薩遮尼乾子所說經卷第一
8
師
子
妙
座，
威
光
殊
特，
照
曜
顯
現，
蓋
諸
大
眾，
山；
如
來
世
尊
大
須
彌
王
處
在
百
千
萬
福
莊
山
王
涌
出
大
海，
威
光
殊
勝，
照
曜
顯
現，
蓋
諸
特，
照
曜
顯
現，
蓋
諸
一
切
天
龍
八
部。
譬
如
須
上
結
加
趺
坐。
如
來
妙
色
身
光
威
德，
其
相
圍
繞，
處
在
百
千
萬
福
莊
嚴
功
德
勝
藏
師
子
時
世
尊
為
諸
無
量
百
千
萬
億
諸
大
眾
等
恭
千
萬
億
眷
屬
俱
集
會
坐。
伽
王、
人
及
人
王，
彼
時
一
切
諸
大
眾
等，
各
有
王、
諸
緊
那
羅
緊
那
羅
王、
諸
摩
羅
伽
摩
婆
王、
諸
阿
修
羅
阿
修
羅
王、
諸
迦
樓
羅
迦
樓
王、
諸
龍
龍
王、
諸
夜
叉
夜
叉
王、
諸
乾
闥
婆
乾
世
界
具
大
威
德、
具
大
威
德
上
下
殊
勝
諸
天
有
無
量
諸
優
婆
塞、
諸
優
婆
夷。
復
有
三
千
大
加。
大薩遮尼乾子所說經卷第一
9
伏
一
切
諸
虫
獸
等；
如
來
師
子
諸
法
之
王
處
在
諸
獸
之
王
在
於
深
山，
威
力
殊
勝，
照
曜
顯
現，
特，
照
曜
顯
現，
有
緣
皆
見，
亦
復
如
是。
譬
如
師
山
火
處
在
百
千
萬
福
莊
嚴
師
子
妙
座，
光
明
大
火
輪，
光
明
殊
勝，
照
曜
顯
現，
一
切
皆
見；
如
光
明
不
現，
亦
復
如
是。
譬
如
闇
夜
在
大
山
頂
顯
現，
映
蔽
一
切
釋
提
桓
因、
諸
梵
天
王、
四
天
王
在
百
千
萬
福
莊
嚴
師
子
妙
座，
威
光
殊
特，
照
諸
虫
螢
火
所
有
光
明
皆
悉
不
現；
如
來
日
輪
輪
放
大
光
明，
其
光
殊
勝，
照
曜
顯
現，
映
奪
一
虛
空
清
淨
無
垢，
離
諸
一
切
雲
翳
塵
染，
其
中
曜
顯
現，
映
諸
一
切
天
人
大
眾，
亦
復
如
是。
譬
處
在
百
千
萬
福
莊
嚴
師
子
妙
座，
威
光
殊
特，
殊
勝，
照
曜
顯
現，
映
奪
一
切
星
宿
諸
光；
如
來．
世
復
如
是。
譬
如
初
月，
光
輪
漸
長
至
月
滿
足，
其
大薩遮尼乾子所說經卷第一
10
師
子
妙
座，
威
光
殊
特，
照
曜
顯
現，
蓋
諸
天
人，
切
諸
天
大
眾；
如
來
帝
釋
處
在
百
千
萬
福
莊
法
堂
諸
天
眾
中，
威
德
殊
勝，
照
曜
顯
現，
降
伏
提
桓
因
以
帝
釋
寶
摩
尼
瓔
珞
繫
在
頸
上，
處
顯
現，
降
伏
一
切
諸
魔
怨
敵，
亦
復
如
是。
譬
如
在
百
千
萬
福
莊
嚴
師
子
妙
座，
威
光
殊
特，
照
一
切
無
有
能
敵
對
者；
如
來
世
尊
轉
法
輪
王
王
威
德
殊
勝，
照
曜
顯
現，
悉
能
降
伏
遍
四
天
十
方，
滿
眾
生
願，
亦
復
如
是。
譬
如
自
在
轉
輪
子
妙
座，
大
智
慧
明，
威
光
殊
特，
照
曜
顯
現，
遍
遍
照
十
方；
如
來
摩
尼
處
在
百
千
萬
福
莊
嚴
明，
隨
眾
生
願，
雨
令
滿
足，
其
光
殊
勝，
照
曜
顯
離
垢
八
楞
摩
尼
如
意
寶
珠
置
在
高
幢，
放
大
伏
一
切
外
道、
異
見
諸
眾
生
等，
亦
復
如
是。
譬
千
萬
福
莊
嚴
師
子
妙
座，
威
光
殊
特，
照
曜
顯
現，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
11
如
來
須
彌
王，
過
聖
生
死
海，
深
固
不
傾
動，
諸
天
蒙
安
隱；
譬
如
須
彌
王，
出
大
海
小
山，
三
界
無
與
等，
何
有
能
過
者。
世
尊
十
力
雄，
天
人
諸
世
間，
頌
讚
歎
如
來
而
說
偈
言：
坐
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛，
即
以
是
無
量
大
眾
集
會，
難
可
值
遇。
作
是
念
已，
即
萬
福
莊
嚴
師
子
妙
座，
威
光
殊
特，
照
曜
顯
現，
事
今
應
當
問。
何
以
故？
如
來．
世
尊
處
在
百
思
惟：
今
者
世
尊
為
何
事
故
先
現
此
相？
我
有
眾
雲
集，
見
佛．
世
尊
現
大
勝
妙
希
有
之
相，
作
時，
聖
者
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩
見
諸
無
量
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
問
疑
品
第
二
復
如
是。
大薩遮尼乾子所說經卷第一
12
照
煩
惱
闇
界，
法
性
令
開
現。
如
來
大
明
火，
智
慧
山
高
顯，
以
體
明
淨
故，
十
方
闇
皆
見；
譬
如
夜
然
火，
置
在
高
山
頂，
諸
梵
王
等
光，
隱
沒
不
能
現。
如
來
智
日
輪，
照
除
世
間
闇，
除
滅
一
切
闇，
諸
小
光
不
現；
譬
如
日
光
輪，
照
曜
諸
世
間，
神
通
弟
子
眾，
亦
如
星
宿
光。
如
來
十
力
淨，
智
慧
月
明
朗，
一
切
星
宿
光，
隱
沒
不
能
現；
譬
如
空
無
障，
滿
月
獨
明
照，
一
切
依
如
來，
安
隱
住
涅
槃。
功
德
須
彌
身，
顯
出
諸
世
間，
諸
功
德
住
持，
安
住
不
可
動，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
13
如
來
天
帝
釋，
三
界
大
法
王，
布
正
善
法
堂，
諸
天
歡
喜
受；
譬
如
帝
釋
王，
三
十
三
天
主，
攝
諸
四
魔
眾，
皆
歸
如
來
道。
如
來
轉
輪
王，
具
足
十
力
寶，
遊
諸
四
天
下，
怨
對
生
親
友；
譬
如
轉
輪
王，
具
足
七
寶
福，
能
雨
大
法
雨，
滿
足
眾
生
願。
如
來
摩
尼
珠，
智
慧
幢
照
遠，
隨
諸
眾
生
願，
一
切
雨
滿
足；
譬
如
摩
尼
珠，
放
光
照
世
間，
慈
心
諸
外
道，
自
然
皆
降
伏。
如
來
師
子
王，
無
畏
力
具
足，
不
現
威
怒
相，
一
切
獸
降
伏；
譬
如
師
子
王，
雄
猛
蓋
諸
獸，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
14
難
量、
難
入
深
密
之
法，
一
切
天、
人
不
知
如
來
佛．
如
來．
應．
正
遍
知
所
有
難
信、
難
知、
難
覺、
難
尊
告
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩
言：
文
殊
師
利！
眾
生
能
入
如
來
智
慧
莊
嚴
深
密
法
中。
爾
時
道
眾
生
而
能
進
取
大
菩
提
道，
以
取
菩
提
勝
菩
提
之
念，
諸
狹
劣
行
小
見
眾
生
能
發
大
行，
上
菩
提
之
心，
已
發
無
上
大
心
眾
生
而
能
增
三
藐
三
菩
提
心，
及
信
小
乘
狹
劣
眾
生
亦
發
有
信
樂
無
上
大
乘
善
根
眾
生
皆
發
阿
耨
多
說
菩
薩
行
方
便
境
界
奮
迅
法
門，
以
聞
此
經，
佛
已，
合
掌
白
佛
言：
世
尊！
如
來
乃
能
為
諸
大
時
聖
者
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩
說
諸
偈
頌
讚
天
人
歡
喜
受，
修
行
無
上
道。
興
大
慈
悲
雲，
雨
甘
露
法
雨，
慈
心
觀
諸
趣，
坐
涅
槃
法
堂，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
15
如
是
諸
眾
生，
常
被
如
來
加，
修
行
諸
善
行，
善
根
具
成
熟，
若
於
無
量
世，
過
去
諸
佛
所，
聞
此
大
乘
法，
不
信
故
不
說。
眾
生
無
明
覆，
唯
有
信
小
心，
汝
今
至
心
聽，
我
當
為
汝
說。
美
妙
聲
法
子，
能
問
我
此
事，
尊
重
宣
此
義
而
說
偈
言：
者，
能
聞
此
法、
能
信
此
法，
無
有
是
處。
爾
時
諸
佛
住
持
眾
生，
不
聞
此
法：
除
諸
如
來
加
力
入
此
法；
諸
善
知
識
所
不
攝
者，
不
入
此
法；
不
破
壞
心
者，
不
信
此
法；
為
惡
知
識
所
攝
持
者，
者，
不
知
此
法、
不
識
此
法；
樂
小
行
者，
不
信
此
眾
生
行
惡
行
者，
不
知
此
法、
不
識
此
法；
諸
破
何
意
說。
文
殊
師
利！
如
此
甚
深
微
妙
之
法，
若
大薩遮尼乾子所說經卷第一
16
能
識
此
法。
善
哉，
世
尊！
唯
願
為
我
及
時
會
大
心。
此
會
大
眾
一
切
善
能
觀
諸
境
界，
能
知
此
信
眼，
善
入
大
智
信
諸
境
界，
善
具
清
淨
深
心、
佛．
如
來，
善
能
將
護
諸
善
知
識，
善
能
修
集
清
此
會
大
眾
皆
善
清
淨，
善
行
諸
行，
善
能
供
養
時
聖
者
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩
白
佛
言：
世
為
彼
起
悲
心，
故
我
不
速
說。
長
夜
墮
惡
道，
永
不
聞
佛
法，
聞
退
生
不
信，
起
於
誹
謗
心，
眾
生
心
狹
劣，
不
堪
受
大
法，
墮
大
邪
見
坑，
聞
說
不
生
信。
於
諸
勝
法
中，
起
於
放
逸
心，
離
於
善
知
識，
不
聞
甘
露
法，
若
為
惡
知
識，
毒
蛇
之
所
螫，
聞
說
生
歡
喜，
乃
能
諦
信
受。
大薩遮尼乾子所說經卷第一
17
一
大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
一
乘
品
第
三
能
行
無
上
道，
究
竟
涅
槃
法。
是
諸
眾
生
等，
若
聞
佛
所
說，
願
開
甘
露
門，
轉
最
勝
法
輪。
我
今
請
如
來，
無
上
大
法
王，
雨
大
妙
法
雨，
令
生
善
法
牙。
願
世
尊
愍
此，
渴
仰
眾
生
心，
恭
敬
合
掌
觀，
渴
仰
目
不
捨。
一
切
皆
瞻
仰，
天
人
師
面
門，
為
滿
法
器
故，
願
佛
今
速
說。
如
是
眾
生
等，
能
入
佛
境
界，
一
切
諸
佛
所，
種
善
根
滿
足。
此
會
諸
眾
生，
已
於
無
量
劫，
樂
聞
之
心
善
說
此
法。
而
說
偈
言：
大薩遮尼乾子所說經卷第一
18
發
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
何
等
十
二？
善
男
子、
善
女
人
等，
畢
竟
成
就
十
二
法
者，
乃
時
世
尊
欲
說
此
法，
告
諸
大
眾：
諸
善
男
子！
若
白
佛
言：
善
哉，
世
尊！
願
樂
欲
聞。
願
樂
欲
聞。
時
諸
一
切
菩
薩
大
眾
一
心
同
聲
境
界
奮
迅
法
門。
文
殊
師
利
白
佛
言：
善
哉，
世
殊
師
利！
汝
今
諦
聽，
我
當
為
汝
說
菩
薩
行
方
然
大
明
燈
滅
諸
闇
故，
問
如
是
法。
善
哉，
善
哉！
故，
問
如
是
法。
文
殊
師
利！
汝
能
復
為
未
來
眾
彼
岸，
為
欲
利
益
無
量
眾
生，
令
入
菩
薩
無
上
現
前
無
有
疑
惑，
究
竟
到
於
智
波
羅
蜜
第
甚
深
法
門。
何
以
故？
文
殊
師
利！
汝
見
諸
法
實
利！
汝
今
善
能
問
於
如
來．
應．
正
遍
知
菩
薩
所
告
文
殊
師
利：
善
哉，
善
哉！
法
王
子！
善
哉，
文
殊
時
聖
者
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩
如
是
問
已，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
19
成
就
諸
功
德
故，
發
菩
提
心。
善
男
子！
是
名
十
離
慳
嫉
故，
發
菩
提
心；
十
二
者、
具
法
行
力，
為
於
諸
眾
生
常
起
大
悲，
能
捨
內
外
一
切
諸
物，
護，
為
離
一
切
諸
魔
加
故，
發
菩
提
心；
十
一
生，
不
貪
不
慳
故，
發
菩
提
心；
十
者、
以
得
諸
佛
生
故，
發
菩
提
心；
九
者、
為
欲
利
益
一
切，
畜
諸
菩
提
心；
八
者、
聞
法
如
說
修
行，
為
不
虛
妄
誑
七
者、
遠
離
諸
惡
知
識，
為
欲
親
近
善
知
識
故，
口
意
業
清
淨，
為
離
一
切
諸
惡
行
故，
發
菩
提
諸
佛，
為
欲
善
起
諸
白
法
故，
發
菩
提
心；
六
者、
欲
修
滿
諸
願
行
故，
發
菩
提
心；
五
者、
能
善
供
向
彼
岸
故，
發
菩
提
心；
四
者、
善
集
一
切
功
德，
故，
發
菩
提
心；
三
者、
直
心
本
行
堅
固，
為
厭
生
提
心；
二
者、
自
性
成
就
大
悲，
為
欲
具
足
諸
白
者、
自
性
信
大
乘
法，
為
離
小
乘
狹
劣
心
故，
發
大薩遮尼乾子所說經卷第一
20
提
心；
十
一
者、
不
退
心：
能
證
諸
法
究
竟
盡
故，
提
心；
十
者、
堅
固
心：
於
諸
法
中
不
可
動
故，
發
提
心；
九
者、
無
物
心：
能
知
一
切
無
所
有
故，
發
提
心；
八
者、
幻
心：
能
知
諸
法
究
竟
無
物
故，
發
光
明
心：
為
求
無
上
自
性
清
淨
光
明
照
故，
發
無
染
心：
為
離
一
切
煩
惱
濁
故，
發
菩
提
心；
七
淨
心：
能
於
餘
乘
不
生
願
樂
故，
發
菩
提
心；
六
慈
心：
為
拔
一
切
惡
道
苦
故，
發
菩
提
心；
五
者、
悲
心：
為
荷
眾
生
大
重
擔
故，
發
菩
提
心；
四
者、
加，
能
忍
將
護，
不
生
異
相
故，
發
菩
提
心；
三
者、
切
眾
生
樂
故，
發
菩
提
心；
二
者、
愍
念
心：
他
惡
藐
三
菩
提
心。
何
等
十
二？
一
者、
安
隱
心：
為
與
有
十
二
種
勝
法
菩
薩
成
就，
名
發
阿
耨
多
羅
能
發
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
善
男
子！
妙
法。
若
善
男
子、
善
女
人
成
就
此
十
二
法
者，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
21
若
有
眾
生
等，
捨
離
諸
惡
法，
如
是
諸
菩
薩，
名
發
菩
提
心。
精
進
心
無
惓，
常
行
不
休
息，
無
量
億
劫
事，
堅
固
如
山
王，
若
有
諸
眾
生，
憶
念
過
去
世，
如
是
諸
菩
薩，
名
發
菩
提
心。
護
持
菩
提
門，
起
諸
大
願
行，
將
護
惡
知
識，
供
養
善
知
識，
若
有
眾
生
等，
已
於
無
量
劫，
如
是
諸
菩
薩，
名
發
菩
提
心。
能
於
怨
親
中，
悲
潤
心
平
等，
欲
修
諸
白
法，
成
就
無
垢
法，
諸
善
男
子
等，
若
有
諸
眾
生，
行
故，
發
菩
提
心。
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：
菩
提
心；
十
二
者、
度
諸
眾
生
不
生
厭
心：
如
說
大薩遮尼乾子所說經卷第一
22
是
名
滿
足
修，
清
淨
菩
提
心。
諸
相
永
寂
滅，
出
離
言
語
道，
清
淨
如
虛
空，
不
為
垢
所
染，
已
離
煩
惱
過，
一
切
諸
塵
勞，
如
是
發
心
者，
是
實
菩
提
心。
雖
行
化
眾
生，
如
見
鏡
中
像，
觀
世
間
涅
槃，
平
等
無
差
別，
菩
薩
得
淨
心，
離
虛
妄
分
別，
如
是
諸
菩
薩，
名
發
菩
提
心。
欲
於
餘
乘
中，
心
淨
無
點
穢，
念
於
大
菩
提，
無
上
勝
功
德，
若
有
眾
生
等，
見
諸
勝
智
者，
如
是
諸
菩
薩，
名
發
菩
提
心。
念
示
諸
眾
生，
一
切
善
業
道，
具
足
悲
愍
心，
安
隱
心
成
就，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
23
蜜；
六
者、
布
施
出
餓
鬼
門、
離
諸
惡
趣
故，
菩
薩
施
能
捨
世
間
貪
染
縛
故，
菩
薩
應
行
檀
波
不
生
願
樂
故，
菩
薩
應
行
檀
波
羅
蜜；
五
者、
四
者、
布
施
能
離
一
切
慳
貪
心
過，
棄
捨
諸
生
釋
梵
天
王、
諸
大
家
故，
菩
薩
應
行
檀
波
羅
故，
菩
薩
應
行
檀
波
羅
蜜；
三
者、
布
施
隨
願
蜜；
二
者、
布
施
生
處
富
足，
手
中
常
出
無
盡
速
增
長
無
上
菩
提
功
德
利
故，
菩
薩
應
行
檀
波
菩
薩
應
行
檀
波
羅
蜜。
何
等
十
二？
一
者、
布
施
中，
有
十
二
種
布
施
妙
行，
能
大
利
益，
疾
到
菩
復
次，
文
殊
師
利！
菩
薩
摩
訶
薩
能
住
如
是
勝
功
能
住
一
切
佛，
本
性
功
德
中。
具
足
三
十
二，
八
十
相
好
身，
得
大
陀
羅
尼，
無
上
勝
辯
才，
如
是
諸
菩
薩，
不
久
坐
道
場，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
24
佛
子
行
捨
心，
見
來
乞
求
者，
破
於
慳
貪
心，
布
施
最
第
一。
欲
求
無
上
道，
修
行
諸
功
德，
以
偈
頌
讚
歎
檀
波
羅
蜜，
重
說
偈
言：
益，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時
世
尊
名
菩
薩
摩
訶
薩
十
二
種
修
行
檀
波
羅
蜜
得
大
所
願
成
就
故，
菩
薩
應
行
檀
波
羅
蜜。
善
男
子！
應
行
檀
波
羅
蜜；
十
二
者、
布
施
行
能
隨
如
來
一
者、
布
施
行
能
滿
足
無
上
檀
波
羅
蜜
故，
菩
能
離
縛
著
垢
害
心
故，
菩
薩
應
行
檀
波
羅
蜜；
行
檀
波
羅
蜜；
十
者、
布
施
於
諸
一
切
所
愛
事
羅
蜜；
九
者、
布
施
能
捨
內
外、
行
佛
行
故，
菩
薩
者、
布
施
能
稱
眾
生
歡
喜
心
故，
菩
薩
應
行
檀
能
得
菩
提
不
共
物
故，
菩
薩
應
行
檀
波
羅
蜜；
行
檀
波
羅
蜜；
七
者、
布
施
離
諸
世
間
多
人
共
大薩遮尼乾子所說經卷第一
25
是
故
諸
如
來，
讚
歎
行
施
福。
布
施
能
滿
足，
成
就
十
自
在，
慳
嫉
妒
心
盡，
清
淨
佛
菩
提。
施
能
斷
貧
窮，
富
足
七
淨
財，
是
故
諸
菩
薩，
常
當
行
捨
心。
施
能
得
菩
提，
不
住
於
世
間，
常
當
修
捨
心，
行
檀
波
羅
蜜。
是
故
諸
佛
子，
欲
求
無
上
道，
具
勝
涅
槃
道，
皆
由
布
施
故。
一
切
諸
如
來，
滿
足
諸
功
德，
如
是
行
捨
心，
名
檀
波
羅
蜜。
清
淨
無
垢
眼，
施
已
心
歡
喜，
身
肉
及
手
足，
頭
目
諸
髓
腦，
國
城
及
妻
子，
乃
至
天
王
位，
能
生
歡
喜
心，
一
切
無
吝
惜。
大薩遮尼乾子所說經卷第一
26
應
行
尸
波
羅
蜜；
十
者、
持
戒
成
就
身
口
意
業
羅
蜜；
九
者、
持
戒
即
施
眾
生
無
怖
畏
故，
菩
者、
持
戒
能
入
諸
有
不
放
逸
故，
菩
薩
應
行
尸
諸
佛
如
來
常
讚
歎
故，
菩
薩
應
行
尸
波
羅
蜜；
如
來
訶
故，
菩
薩
應
行
尸
波
羅
蜜；
七
者、
持
行
尸
波
羅
蜜；
六
者、
持
戒
身
口
意
業
不
為
諸
羅
蜜；
五
者、
持
戒
能
拔
惡
道
苦
眾
生
故，
菩
薩
者、
持
戒
能
過
一
切
諸
惡
道
故，
菩
薩
應
行
尸
解
脫
一
切
煩
惱
縛
故，
菩
薩
應
行
尸
波
羅
蜜；
入
菩
薩
道
故，
菩
薩
應
行
尸
波
羅
蜜；
三
者、
持
切
諸
善
根
故，
菩
薩
應
行
尸
波
羅
蜜；
二
者、
持
應
行
尸
波
羅
蜜。
何
等
十
二？
一
者、
持
戒
能
攝
善
男
子！
菩
薩
復
有
十
二
種
持
戒
得
大
利
益，
菩
是
故
修
捨
心，
常
施
一
切
物。
菩
薩
見
是
利，
為
成
波
羅
蜜，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
27
見
持
淨
戒
者，
恭
敬
捨
害
心。
惡
道
大
毒
龍，
無
明
諸
羅
剎，
不
懼
墮
生
死，
諸
趣
惡
道
中。
戒
善
持
行
者，
如
鳥
飛
虛
空，
亦
如
猛
熾
火，
能
燒
諸
惡
草。
戒
如
清
涼
池，
能
生
諸
善
花，
一
切
如
來
說，
持
戒
最
第
一。
欲
離
諸
生
死，
安
隱
到
涅
槃，
讚
歎
尸
波
羅
蜜，
重
說
偈
言：
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時
世
尊
即
以
偈
訶
薩
十
二
種
修
行
尸
波
羅
蜜，
得
大
利
益，
迴
故，
菩
薩
應
行
尸
波
羅
蜜。
善
男
子！
是
名
菩
薩
十
二
者、
持
戒
成
就
第
一
彼
岸
功
德
波
羅
蜜
於
諸
法
中
隨
順
自
在
故，
菩
薩
應
行
尸
波
羅
故，
菩
薩
應
行
尸
波
羅
蜜；
十
一
者、
持
戒
能
大薩遮尼乾子所說經卷第一
28
持
戒
不
放
逸，
諸
善
皆
堅
固，
是
能
到
菩
提，
一
切
智
現
前。
身
口
意
業
淨，
諸
惡
皆
不
行，
是
故
諸
菩
薩，
常
當
持
淨
戒。
能
持
淨
戒
者，
有
如
是
功
德，
如
來
常
讚
歎，
所
求
皆
成
就。
如
是
護
諸
業，
是
名
持
戒
人，
為
護
一
毛
故，
守
死
不
惜
命。
若
欲
持
淨
戒，
應
當
如
犛
牛，
解
脫
煩
惱
縛，
閉
諸
惡
趣
門。
菩
薩
應
思
惟，
善
住
戒
品
中，
堅
固
諸
善
本，
持
戒
波
羅
蜜。
是
故
諸
佛
子，
欲
求
無
上
道，
斷
諸
惡
趣
道，
皆
由
持
戒
故。
一
切
諸
如
來，
安
隱
住
涅
槃，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
29
諸
法
空
故，
菩
薩
應
行
忍
波
羅
蜜；
二
者、
忍
行
蜜。
何
等
十
三？
一
者、
忍
行
堪
忍
諸
惱，
能
證
一
修
行
羼
提
波
羅
蜜
得
大
利
益，
菩
薩
應
行
忍
波
善
男
子！
菩
薩
如
是
修
行
諸
法
已，
復
有
十
三
種
能
速
到
彼
岸，
住
佛
果
菩
提。
如
是
諸
菩
薩，
是
名
為
智
者，
持
戒
如
犛
牛，
常
念
不
放
逸。
菩
薩
若
欲
求，
菩
提
佛
功
德，
是
故
諸
菩
薩，
常
當
持
淨
戒。
到
第
一
彼
岸，
如
實
功
德
地，
是
故
今
得
離，
一
切
諸
惡
趣。
我
住
於
彼
處，
常
修
不
放
逸，
等
心
諸
群
生，
見
者
無
怖
心。
菩
薩
持
淨
戒，
視
物
無
怨
親，
法
中
得
自
在，
能
淨
諸
佛
戒。
大薩遮尼乾子所說經卷第一
30
莊
嚴
身
故，
菩
薩
應
行
忍
波
羅
蜜。
善
男
子！
是
忍
波
羅
蜜；
十
三
者、
忍
行
能
見
如
來
無
量
功
者、
忍
行
能
降
一
切
惡
魔
諸
境
界
故，
菩
薩
應
得
盡
智、
無
生
智
故，
菩
薩
應
行
忍
波
羅
蜜；
十
境
界
故，
菩
薩
應
行
忍
波
羅
蜜；
十
一
者、
忍
行
薩
應
行
忍
波
羅
蜜；
十
者、
忍
行
能
過
一
切
損
忍
波
羅
蜜；
九
者、
忍
行
能
離
惡
道
生
梵
天
故，
忍
行
能
成
三
十
二
相、
八
十
種
好
故，
菩
薩
應
斷
瞋
恨
諸
結
使
故，
菩
薩
應
行
忍
波
羅
蜜；
八
諸
結
使
故，
菩
薩
應
行
忍
波
羅
蜜；
七
者、
忍
行
菩
薩
應
行
忍
波
羅
蜜；
六
者、
忍
行
能
斷
煩
忍
波
羅
蜜；
五
者、
忍
行
聞
毀
讚
歎
心
常
不
動
蜜；
四
者、
忍
行
不
見
自
他
身
可
損
故，
菩
薩
應
忍
行
不
見
眾
生
有
怨
親
故，
菩
薩
應
行
忍
波
見
有
我
為
他
害
故，
菩
薩
應
行
忍
波
羅
蜜；
三
大薩遮尼乾子所說經卷第一
31
是
故
諸
菩
薩，
常
應
修
忍
辱。
如
是
行
忍
行，
能
具
佛
功
德，
當
觀
諸
法
空，
眾
生
不
可
得，
菩
薩
若
欲
住，
一
切
佛
菩
提，
為
物
作
依
止，
當
堅
固
忍
辱。
是
故
諸
佛
子，
欲
求
無
上
道，
眾
生
所
歸
依，
皆
由
行
忍
故。
一
切
諸
如
來，
成
就
平
等
心，
怨
家
捨
毒
心，
皆
生
親
友
想。
能
行
忍
辱
者，
見
者
皆
歡
喜，
令
生
無
畏
心，
忍
辱
最
第
一。
若
欲
為
眾
生，
作
諸
歸
依
處，
頌
讚
歎
忍
辱
波
羅
蜜，
重
說
偈
言：
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
時
世
尊
即
以
菩
薩
十
三
種
觀
修
羼
提
波
羅
蜜
得
大
利
益，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
32
四
魔
力
難
敵，
忍
力
能
除
滅，
一
切
諸
功
德，
住
在
忍
行
中。
忍
辱
力
最
上，
諸
行
無
過
者，
是
故
諸
菩
薩，
應
堅
固
忍
辱。
樂
行
忍
辱
行，
一
切
皆
成
就，
復
生
梵
世
界，
出
離
諸
魔
道，
菩
薩
欲
莊
嚴，
如
來
相
好
身，
是
故
諸
菩
薩，
常
應
修
忍
辱。
如
是
觀
諸
法，
成
忍
波
羅
蜜，
不
怯
弱
修
忍，
常
無
分
別
心，
若
欲
得
盡
智，
滅
諸
使
煩
惱，
是
故
諸
菩
薩，
常
應
修
忍
辱。
如
來
大
慈
悲，
讚
歎
如
是
觀，
不
見
自
他
身，
能
有
損
益
者。
菩
薩
若
修
忍，
當
遠
離
二
邊，
大薩遮尼乾子所說經卷第一
33
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
一
是
故
諸
菩
薩，
常
應
修
忍
辱。
大薩遮尼乾子所說經卷第一