1
河
駛
流
心
中
恐
怖，
稱
光
世
音
菩
薩，
一
心
中，
得
聞
光
世
音
名，
火
即
尋
滅。
若
入
大
水
大
火
然
其
山
野，
燒
百
草
木
叢
林
屋
宅，
身
墮
惱，
故
名
光
世
音。
若
有
持
名
執
在
心
懷，
設
量，
適
聞
光
世
音
菩
薩
名
者，
輒
得
解
脫
無
有
若
有
眾
生，
遭
億
百
千
垓
困
厄
患
難
苦
毒
乎，
義
何
所
趣
耶？
佛
告
無
盡
意
曰：
此
族
姓
手，
前
白
佛
言：
唯
然
世
尊！
所
以
名
之
光
世
是
無
盡
意
菩
薩，
即
從
座
起
偏
露
右
臂
長
跪
光
世
音
普
門
品
第
二
十
三
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯
法
華
經
卷
第
十
正法華經卷第十
2
若
為
惡
人
縣
官
所
錄，
縛
束
其
身
杻
械
在
犯，
惡
心
不
生
不
得
邪
觀。
若
人
犯
罪
若
無
有
人，
一
心
稱
呼
光
世
音
名，
自
然
為
伏
不
能
千
大
千
世
界
滿
中
諸
鬼
神，
眾
邪
逆
魅
欲
來
段
段
壞
手
不
得
舉，
自
然
慈
心。
設
族
姓
子，
此
世
音
菩
薩
名
號，
而
自
歸
命，
賊
所
持
刀
杖，
佛
言：
族
姓
子！
若
見
怨
賊
欲
來
危
害，
即
稱
得
濟
渡，
不
遇
諸
魔
邪
鬼
之
厄，
故
名
光
世
而
稱
名
號，
皆
得
解
脫
一
切
眾
患，
及
其
伴
侶
眾
中
一
人
竊
獨
心
念，
光
世
音
菩
薩
功
德
威
其
船
流
墮
黑
山
迴
波，
若
經
鬼
界
值
魔
竭
車
磲
馬
瑙、
珊
瑚
虎
魄，
載
滿
船
寶；
假
使
風
採
致
金
銀、
雜
珠
明
月、
如
意
寶
珠、
水
精
琉
海，
百
千
億
垓
眾
生
豪
賤，
處
海
深
淵
無
底
之
歸，
則
威
神
護
令
不
見
溺，
使
出
安
隱。
若
入
正法華經卷第十
3
其
名，
賊
便
退
卻
不
敢
觸
犯，
眾
賈
解
脫
永
無
聲
稱
光
世
音，
身
命
自
歸
願
脫
此
畏
難，
適
難，
不
遇
賊
害。
眾
賈
人
聞
悉
共
受
教，
咸
俱
神，
輒
來
擁
護
令
無
恐
懼，
普
心
自
歸
便
脫
恐
畏，
等
共
一
心
俱
同
發
聲，
稱
光
世
音
菩
薩
設
權
計
脫
此
眾
難，
不
見
危
害。
謂
眾
賈
人：
不
自
念
言：
此
間
多
賊，
將
無
危
我
劫
奪
財
寶，
自
經
過
在
於
其
路，
齎
持
重
寶，
導
師
恐
怖
持
兵
杖
刀
刃
矛
戟，
欲
殺
萬
民，
一
部
賈
客，
此
三
千
大
千
世
界
滿
中
眾
逆
盜
賊
怨
害，
若
斯，
故
號
光
世
音。
佛
告
無
盡
意：
假
使，
族
姓
光
世
音
境
界，
威
神
功
德
難
可
限
量，
光
能
拘
制，
故
名
光
世
音。
佛
言：
如
是，
族
姓
歸，
稱
光
世
音
名
號，
疾
得
解
脫，
開
獄
門
出
若
枷
鎖
之，
閉
在
牢
獄，
拷
治
苦
毒，
一
心
正法華經卷第十
4
姓
子
女，
盡
其
形
壽，
供
養
衣
被
飲
食
床
臥
菩
薩
等，
是
諸
菩
薩，
皆
使
現
在
等
行
慈
心。
若
不
可
稱
載。
若
有
供
養
六
十
二
億
江
河
沙
人，
無
反
復
會，
若
聞
名
執
持
懷
抱，
功
德
無
果
實，
常
遇
諸
佛
真
人、
菩
薩
高
德
正
士，
不
與
至
到
處
終
不
虛
妄，
不
遇
邪
害，
致
得
無
上
道
神
功
德，
智
慧
境
界
巍
巍
如
是，
其
聞
名
者，
樂
欲
見，
殖
眾
德
本
不
為
罪
業。
其
光
世
音
莫
不
歡，
所
生
子
姓
而
有
威
相，
眾
人
所
愛
一
心
精
進
自
歸
命
者，
世
世
端
正
顏
貌
無
比，
無
有
子
姓，
求
男
求
女，
歸
光
世
音，
輒
得
男
觀
於
無
常
苦
空
非
身，
一
心
得
定。
若
有
女
怒
癡
盛，
稽
首
歸
命
光
世
音
菩
薩，
婬
怒
癡
光
世
音。
佛
復
告
無
盡
意
菩
薩：
若
有
學
人，
怖。
光
世
音
菩
薩，
威
德
境
界
巍
巍
如
是，
故
正法華經卷第十
5
復
示
現
大
神
妙
天
像，
或
轉
輪
聖
王
化
四
域
欲
度
鬼
神
現
鬼
神
像，
欲
度
豪
尊
現
豪
尊
像，
聞，
或
現
梵
天
帝
像
而
說
經
道；
或
揵
沓
和
菩
薩
形
像
色
貌，
說
經
開
化；
或
現
緣
覺
或
現
音
菩
薩
所
遊
世
界，
或
現
佛
身
而
班
宣
法；
或
法
善
權
方
便
境
界
云
何？
佛
言：
族
姓
子！
光
緣
遊
忍
世
界？
云
何
說
法？
何
謂
志
願？
所
行
是
無
盡
意
菩
薩，
前
白
佛
言：
光
世
音
以
何
劫
不
可
盡
極，
終
不
相
比，
是
故
名
曰
光
世
音。
沙
數
諸
菩
薩
等，
執
持
名
號，
計
此
二
福，
億
百
過
於
彼，
況
復
供
養？
雖
復
供
養
六
十
二
億
江
不
如
一
歸
光
世
音
稽
首
作
禮
執
持
名
號，
央
數
億
不
可
譬
喻。
佛
言：
雖
供
養
此
無
限
菩
多
矣！
世
尊！
不
可
限
量。
所
以
者
何？
是
諸
菩
薩，
病
瘦
醫
藥
一
切
所
安。
福
寧
多
不？
無
盡
意
曰：
正法華經卷第十
6
一
分
供
養
眾
寶
如
來．
至
真．
等
正
覺，
貢
上
寶
人，
受
其
寶
瓔
輒
作
兩
分，
一
分
奉
上
能
仁
如
沓
和、
阿
須
倫、
迦
留
羅、
真
陀
羅、
摩
勒、
人
及
不
用
是
寶。
無
盡
意
言：
唯
復
垂
愍
諸
天、
龍、
神、
念
以
時
納
受，
願
勿
拒
逆。
時
光
世
音
心
自
計
而
不
肯
受。
時
無
盡
意
復
謂
光
世
音：
唯
見
惟
願
正
士，
受
此
法
供。
己
身
所
有
殊
異
寶
薩，
即
解
己
身
百
千
寶
瓔，
以
用
貢
上
於
光
世
安
隱，
各
自
欣
慶，
故
遊
忍
界。
於
是
無
盡
意
可
周
旋
有
恐
懼
者，
令
無
所
畏，
已
致
無
畏
使
子，
一
切
眾
生
咸
當
供
養
光
世
音。
其
族
姓
子，
現
若
干
種
形，
在
所
變
化
開
度
一
切。
是
故
族
人
僮
儒
像。
光
世
音
菩
薩，
遊
諸
佛
土，
而
普
或
現
沙
門
梵
志
之
像，
或
金
剛
神
隱
士
獨
處
或
殊
特
像，
或
復
反
足
羅
剎
形
像，
或
將
軍
正法華經卷第十
7
華
經，
講
說
供
養。
何
所
福
多？
於
意
云
何？
寧
河
沙
諸
如
來
眾，
若
復
受
持
懷
抱
書
寫
是
正
無
以
為
喻。
若
族
姓
子，
供
養
八
十
億
百
千
垓
女，
受
持
是
經，
誦
在
懷
抱
書
寫
經
卷，
福
不
可
持
懷
抱
書
寫
經
卷，
獲
福
如
何？
佛
言：
族
姓
若
族
姓
子
及
族
姓
女，
聞
是
正
法
華
經
典，
是
藥
王
菩
薩，
即
從
座
起
長
跪
叉
手，
前
白
佛
正
法
華
經
總
持
品
第
二
十
四
無
等
倫，
尋
發
無
上
正
真
道
意。
佛
說
是
普
門
道
品，
彼
時
會
中
八
萬
四
千
人，
音，
神
足
變
化
普
至
道
門，
所
顯
威
神
而
無
窮
德
本，
終
不
虛
妄，
世
世
安
隱
至
無
極
慧，
其
光
從
座
起
前
白
佛
言：
假
使
有
人，
聞
光
世
音
所
化
遊
忍
世
界，
無
所
不
濟。
於
是
持
地
菩
薩，
其
族
姓
子，
普
為
一
切，
以
是
之
故，
神
足
正法華經卷第十
8
盡
除
節
限，
宣
暢
音
響，
曉
了
眾
聲，
而
了
文
字，
無
度，
而
察
於
法。
合
眾
無
音，
所
說
解
明，
而
懷
止
有
迴
旋，
所
周
旋
處。
其
目
清
淨，
等
無
所
等，
覺
已
恃
怙
於
內，
究
竟
清
淨。
無
有
坑
坎，
亦
無
高
下，
盡，
莫
勝
玄
默，
澹
然
總
持。
觀
察
光
耀，
有
所
依
志
默，
解
脫
濟
渡，
平
等
無
邪，
安
和
普
平。
滅
盡
奇
異
所
思，
意
念
無
意，
永
久
所
行，
奉
修
寂
然。
澹
義
宿
衛
長
使
無
患，
誦
總
持
句。
又
尋
咒
曰：
諸
族
姓
子
及
族
姓
女，
受
此
經
者
斯
法
師
等，
一。
藥
王
菩
薩
復
白
佛
言：
我
當
擁
護
如
是
等
沙
諸
佛
世
尊。
佛
言：
甚
哉！
法
之
供
養，
最
為
奉
行，
具
足
成
就
其
福
最
多，
勝
於
供
養
若
干
典
之
要，
執
持
書
寫
一
四
句
頌，
講
說
諷
誦
若
薩
白
佛
言：
若
族
姓
子
及
族
姓
女，
受
正
法
華
一
心
奉
持
經
典，
若
以
衣
食
供
養
諸
佛。
藥
王
正法華經卷第十
9
是
總
持
句，
江
河
沙
等
諸
佛
所
說，
咸
共
勸
助。
立
制
永
作，
無
合
無
集。
晃
耀
大
明，
炎
光
演
暉，
順
來
富
章，
悅
喜
欣
然
住
惟，
說
此
總
持
曰：
反
足，
雖
欲
來
嬈，
無
能
得
便。
妙
勇
菩
薩
專
心
便
者，
鬼
神
諸
魅、
溷
廁
眾
鬼、
突
鬼
厭
鬼、
餓
總
持
句，
將
護
如
此
諸
法
師
等，
令
無
伺
求
得
眾
生
之
故，
欲
令
永
安。
若
有
奉
持
此
經
典
者，
時
妙
勇
菩
薩
前
白
佛
言：
唯
然
世
尊，
我
身
亦
句
為
眾
生
故，
愍
念
擁
護
多
所
安
隱。
藥
王
菩
薩
大
士：
善
哉！
善
哉！
若
族
姓
子
說
總
復
違
毀
此
等
法
師，
為
失
諸
佛
世
尊
道
教。
佛
江
河
沙
諸
佛
所
說。
假
使
有
犯
此
咒
言
者，
王
菩
薩
白
曰：
唯
然
世
尊，
是
總
持
句，
六
十
窮
盡，
永
無
力
勢，
無
所
思
念。
正法華經卷第十
10
便
者。
時
有
一
魅，
名
有
結
縛，
復
名
離
結，
復
此
總
持，
擁
護
供
養
諸
學
經
者，
令
無
伺
求
得
唯
然
世
尊，
此
總
持
句，
四
千
二
百
億
諸
佛
所
說。
至
有。
無
數
有
數，
曜
黑
持
香，
凶
咒
大
體，
于
器
順
述，
暴
持
句。
詣
佛
所
前
白
佛
言：
唯
然
世
尊，
我
亦
當
宣
此
彼
會
坐，
與
諸
香
音
億
百
千
垓
鬼
眷
屬
圍
遶，
能
受
持，
以
是
擁
護
常
獲
吉
利。
時
順
怨
天
王，
宿
衛
將
順。
諸
族
姓
子，
如
是
比
像
至
學
法
師
以
是
故，
擁
護
諸
法
師
等，
百
由
旬
內
無
敢
犯
富
有
調
戲
無
戲，
無
量
無
富
何
富。
以
慈
心，
為
眾
生
故，
擁
護
法
師。
沙
門
天
王
前
白
佛
言：
我
亦
當
演
此
總
持
句，
違
如
來，
如
是
比
像
諸
法
師
教，
還
自
危
亡。
時
正法華經卷第十
11
無
伺
求
得
其
便
者。
於
時
諸
魅，
共
於
佛
前
說
惡
夢
者，
若
現
男
女
大
小
諸
像，
我
等
擁
護，
日
三
日
若
至
四
日，
若
常
熱
病。
若
復
夜
臥，
狂
顛
鬼，
化
是
像
來，
若
鬼
神
形
及
非
人
像，
除
鬼
神、
諸
魅
餓
鬼、
溷
神
突
鬼、
蠱
道
符
咒、
是
等
之
類
是
我
眷
屬，
令
無
所
犯
擁
護
法
師。
消
頭，
大
疾
無
得
加
害。
俱
同，
已
興
已
生
已
成，
而
住
而
立，
亦
住
嗟
歎，
亦
於
是
於
斯
於
爾
於
氏，
極
甚
無
我
無
吾
無
身
無
共
舉
聲，
宣
此
總
持
將
順
法
師：
加
施
吉
祥，
令
無
伺
求
得
法
師
短。
于
時
諸
魅
我
等，
世
尊！
常
當
擁
護
如
是
比
像
諸
法
師
佛
所，
鬼
子
母
與
諸
子
俱，
異
口
同
音
前
白
佛
著，
復
名
持
華，
復
名
何
所，
復
名
取
一
切
精，
往
施
積，
復
名
施
華，
復
名
施
黑，
復
名
被
髮，
復
名
正法華經卷第十
12
時
佛
嗟
歎
諸
魅
所
咒：
善
哉！
善
哉！
汝
等
周
匝
宿
衛
令
無
傷
害，
若
有
行
毒，
毒
為
不
護
如
是
比
像
諸
法
師
等，
使
常
安
隱
除
去
怨
鬼
神
軍
頭
等，
說
此
頌
已
前
白
佛
言：
我
等
其
有
犯
法
師，
當
獲
此
重
釁。
猶
如
稱
載
峻，
罪
垢
之
所
聚，
其
有
犯
法
師，
當
獲
此
罪
殃。
放
火
皆
燋
然，
消
盡
無
有
餘，
如
合
眾
麻
油，
麻
油
聚
一
處。
破
壞
佛
寺
罪，
鬥
亂
聖
眾
殃，
世
世
不
得
安，
不
與
諸
佛
會。
其
有
犯
法
師，
皆
當
獲
此
釁，
當
致
殺
母
罪，
亦
得
害
父
殃。
犯
頭
破
七
分，
猶
如
華
菜
剖，
頌
曰：
正法華經卷第十
13
有
二
子，
一
名
離
垢
藏，
二
名
離
垢
目。
又
其
二
復
淨。
爾
時
其
王
有
一
正
后，
名
曰
離
垢
施。
其
劫
曰
愛
見。
又
族
姓
子，
於
其
佛
世，
有
王
名
道
法
御．
天
人
師，
為
佛．
世
尊，
世
界
曰
照
明
嚴
來．
至
真．
等
正
覺．
明
行
成
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上
遠
難
量，
爾
時
有
佛，
號
總
水
雷
音
宿
華
慧
王
告
族
姓
子：
乃
往
過
去
無
央
數
劫，
不
可
思
議
正
法
華
經
淨
復
淨
王
品
第
二
十
五
六
萬
八
千
人，
逮
得
無
所
從
生
法
忍。
當
護
如
是
比
像
精
進
學
者。
佛
說
是
總
持
品
養
此
經
勤
修
不
懈，
百
千
億
倍
福
不
可
限。
汝
蓮
紅
蓮，
黃
蓮
白
蓮，
稍
著
油
蘇
以
用
然
燈，
香
幢
蓋
雜
香
搗
香，
然
燈
懸
繒，
思
夷
合
歡，
何
況
具
足
隨
時
持
說
書
在
經
卷，
若
以
供
養
欲
護
諸
法
師。
若
聞
此
經，
宣
持
名
號
德
不
可
正法華經卷第十
14
正
法
華。
離
垢
施
后
告
二
太
子：
汝
等
父
王，
志
切
眾
生，
廣
宣
要
典
正
法
華
經，
故
當
奉
覲
自
歸。
所
以
者
何？
今
日
如
來，
為
天
上
天
下
身
心，
欲
往
到
佛
奉
見
如
來
身，
亦
自
欲
稽
母
所，
叉
手
白
言：
惟
願
屈
意，
見
念
加
慈
專
欲
化
之
使
入
大
道。
又
族
姓
子，
其
二
太
子
往
法
華
經。
時
佛
愍
念
一
切
眾
生，
哀
傷
國
土
諸
四
輩
釋
梵
四
天
王
諸
天
人
民，
班
宣
分
別
皆
得
通
達，
此
三
昧
定
而
度
無
極。
時
佛
集
會
離
垢
顯
曜
三
昧、
淨
莊
嚴
三
昧、
大
威
藏
三
旋
業，
進
逮
離
垢
三
昧
定
矣。
度
宿
日
光
三
通
達
三
十
有
七
道
品
之
法，
普
暢
道
義，
所
心
專
精
六
度
無
極，
善
權
四
等
所
濟
無
限，
悉
達
巍
巍，
行
菩
薩
業
夙
夜
精
進，
未
曾
懈
廢，
皆
得
神
足，
輕
舉
能
飛
智
慧
具
足，
功
德
備
悉
正法華經卷第十
15
開
化
於
其
父
母。
于
時
父
王，
睹
其
二
子
神
足
如
履
地。
其
二
太
子
現
若
干
變
而
顯
神
足，
以
于
地
中，
若
人
入
水
從
地
踊
出，
處
在
虛
空
曜
遠
近，
現
身
長
大
復
還
為
小，
從
虛
空
下
身
下
出
水，
身
上
出
水
身
下
出
火，
演
大
光
明
變。
在
於
虛
空，
二
人
俱
時
坐
臥
經
行，
身
上
出
住
在
虛
空
中，
去
地
七
仞，
愍
念
其
親
各
現
所
稽
首
受
業。
時
二
太
子
輒
受
母
教，
其
身
神
足
睹
之
欣
然
心
中
開
解，
便
聽
子
等
俱
詣
行
矣！
汝
真
孝
子，
為
其
父
母
修
大
慈
愍，
各
乃
佛
子
也。
於
是
離
垢
施
后
告
二
太
子：
善
是
法
王
子，
當
以
經
道
化
于
濁
俗
反
偽
向
真，
我
等
薄
相，
所
生
邪
見
無
義
之
家。
又
我
等
身，
可
得
往。
時
二
太
子
同
心
叉
手，
復
白
其
母：
外
邪
信
樂
梵
志，
常
懷
瞋
恨，
以
是
之
故，
正法華經卷第十
16
所
云
難
得
值，
猶
如
靈
瑞
華，
如
來
甚
難
遇，
曼
時
當
精
學。
唯
母
聽
我
等，
出
家
為
沙
門，
時
二
太
子
為
母
說
偈
曰：
業，
惟
垂
愍
念，
聽
我
詣
佛
出
家
為
道
得
作
沙
父
王，
以
造
立
心
無
上
正
真，
因
成
道
教
聖
尊
母
所，
自
白
其
母，
而
叉
手
言：
阿
母
威
德，
則
正
真
無
上
言
教。
於
時
二
子，
從
虛
空
下
行
告
二
子：
吾
欲
往
詣
卿
等
師
主，
奉
覲
親
受
大
宣
布
正
法
華
經。
其
佛
世
尊，
是
我
師
主
也。
寶
樹
下
處
于
法
座，
為
四
部
眾
諸
天
人
民，
廣
華
慧
王
如
來．
至
真，
是
我
等
師
主，
今
現
在
遊
自
啟
父
王：
大
王
欲
知
我
等
師
主，
總
水
雷
音
手
向
二
子
曰：
汝
等
師
主
所
受
誰
乎？
時
二
太
化
威
德
若
斯，
欣
然
踊
躍
善
心
生
焉，
躬
身
正法華經卷第十
17
后
報
太
子
言：
諾！
宜
知
是
時。
佛
言：
族
姓
子！
值，
離
於
八
難，
得
閑
靜
難，
猶
死
更
生。
父
王
者
何？
若
睹
如
來
福
慶
無
量，
人
命
難
得
佛
世
言：
善
哉！
得
出
家
學，
棄
捐
愛
欲
捨
其
俗
業。
所
第
一。
由
是
之
故，
不
宜
有
難，
便
可
相
許。
可
再
遇，
是
故
我
等
來
生
此
土，
心
念
出
家
功
猶
靈
瑞
華，
亦
如
如
意
最
上
明
珠，
佛
亦
復
然，
尊
稽
首
歸
命。
所
以
者
何？
二
親
當
知
佛
興
難
水
雷
音
宿
華
慧
王
佛
所，
屈
意
一
時
發
見
彼
及
所
生
母：
惟
願
二
親，
同
時
一
心，
俱
往
詣
爾
時
二
太
子，
歎
是
法
頌
報
父
母
已，
重
復
白
父
至
聖
甚
難
遭，
我
亦
出
家
俱。
吾
以
聽
汝
等，
善
哉
子
輒
去，
於
時
王
后
離
垢
施，
以
頌
告
曰：
難
遇
復
越
彼，
閑
靜
不
可
得。
正法華經卷第十
18
坐，
從
本
常
位。
時
佛
見
淨
復
淨
王，
與
大
眷
百
官，
一
時
和
同
往
詣
佛
所，
稽
首
足
下
退
各
垢
施
后
與
諸
群
黨，
隨
二
太
子
中
宮
婇
女
群
入
道
明。
便
自
發
意，
與
其
眷
屬
四
萬
二
千，
得
超
越，
展
轉
相
成
多
所
度
脫，
一
切
盲
冥
二
太
子
所
見
神
足，
化
入
如
來．
至
真
之
法，
于
女
身
耳。
佛
告
族
姓
子：
時
淨
復
淨
王，
諸
佛
要
集，
諸
佛
奧
藏
無
極
聖
慧，
以
權
方
便
后
二
太
子
母
離
垢
施
者，
曉
十
方
佛
一
切
道
何
謂
棄
於
眾
生
一
切
惡
趣
三
昧
正
定？
其
王
命
曾
以
奉
行
棄
於
眾
生
一
切
惡
趣
三
昧
正
離
垢
藏
太
子，
無
央
數
億
百
千
垓
劫，
往
昔
垢
目
太
子，
宿
命
本
修
行
積
功
累
德，
從
來
無
德
本
應
得
啟
受
是
正
法
華
經
典，
本
是
道
器。
時
淨
復
淨
王
宮
內，
八
萬
四
千
宮
人
婇
女，
宿
正法華經卷第十
19
度
眾
穢
厄，
順
從
法
律
堅
住
無
極，
得
奉
如
來
所
化
神
變，
心
得
開
解
退
俗
入
道，
奉
佛
法
家
蒙
其
恩
德，
獲
現
神
足
顯
揚
變
化，
而
緣
是
真：
唯
然
世
尊，
其
二
子
者
則
是
聖
師，
化
導
住
於
虛
空，
遙
白
總
水
雷
音
宿
華
慧
王
如
來．
逮
斯
定，
其
身
即
時
踊
在
虛
空，
去
地
四
丈
九
竟
八
萬
四
千
歲，
逮
眾
德
本
嚴
淨
三
昧
正
定。
於
是
淨
復
淨
王，
遵
奉
勤
修
正
法
華
經，
與
其
眷
華
經
典
之
要，
諷
誦
奉
行，
如
佛
所
教
無
所
違
門，
八
萬
四
千
歲
奉
修
道
業，
思
惟
觀
察
是
正
女
一
切
官
屬，
棄
國
捐
王
行
作
沙
門。
已
作
立
國
王，
與
其
正
后
離
垢
施
及
二
太
子，
宮
人
應
病
與
藥
各
得
開
解，
欣
然
踊
躍
善
心
生
焉。
自
投
歸
命，
因
其
本
行
觀
宿
所
緣，
而
為
說
正法華經卷第十
20
六
種
不
能
自
濟，
故
開
化
之
令
住
正
見
修
行
授
持
是
正
法
華
經，
愍
傷
眾
生
沒
在
邪
冥
九
十
五
億
百
千
兆
垓
江
河
沙
等
如
來．
至
真，
而
太
子，
是
諸
族
姓
子，
前
世
已
曾
供
養
奉
事
見
如
來
啟
受
經
法，
由
勸
助
恩，
王
今
寧
見
此
聖
諦
無
極
之
處，
值
佛
道
法
王
因
遇
善
師，
微
妙
無
極
之
業，
展
轉
相
教
展
轉
相
成，
得
立
無
上
正
真
之
道，
開
化
導
示
度
脫
一
切，
是
所
生
之
處
周
旋
終
始，
易
得
善
師
顯
世
尊
教，
佛
言：
大
王！
若
族
姓
子
及
族
姓
女，
學
是
經
故，
乃
能
示
現，
因
欲
開
王
及
諸
眷
屬
一
切
眾
如
是！
大
王！
如
大
王
所
言，
是
二
太
子，
宿
殖
仁
慈，
非
是
凡
庶
之
可
思
論。
佛
告
王
曰：
如
現
子
像
生
我
家
耳，
皆
是
宿
世
明
識
本
德，
承
受
經
法，
乃
為
至
聖
無
蓋
善
師。
是
二
子
者，
正法華經卷第十
21
和
視
施
燈
慧，
目
明
踰
日
月，
故
使
眉
間
相，
所
照
無
有
限。
前
世
行
中
正，
加
施
人
平
等，
佛
以
頌
答
曰：
虛
空
尚
可
喻，
其
慧
不
可
限。
其
殊
異
功
勳，
巨
億
百
千
垓，
切
觀
之
而
無
厭
極。
於
時
國
王，
說
此
頌
曰：
世
尊
面
像
充
滿
如
日，
安
住
道
目
猶
如
月
初，
柔
軟
細
好，
巍
巍
光
澤
平
政
無
斜，
無
所
不
而
目
明
好
徹
睹
十
方，
其
眉
間
相，
白
如
珂
慧
巍
巍，
眉
間
之
相，
演
大
暉
曜
照
無
限
唯
佛
宣
布，
如
來．
至
真
本
宿
命
時，
行
何
功
德？
眾
功
德，
從
虛
空
下
即
叉
十
指，
前
白
其
佛：
是
佛
語
族
姓
子
曰：
其
淨
復
淨
王，
於
彼
世
時
進
求
佛
大
道。
正法華經卷第十
22
一，
顏
貌
充
滿
淨
好
無
比，
願
令
一
切
皆
蒙
此
帳
中，
所
見
如
來，
甚
大
端
正，
威
神
巍
巍
光
色
國
王
心
自
念
言：
至
未
曾
有，
天
尊
至
德
交
有
床，
布
以
無
數
琦
異
坐
具，
如
來
坐
上。
於
七
寶
交
露
之
帳，
以
為
交
露
琦
異
妙
帳，
自
百
千
所
著
寶
瓔，
以
散
佛
上，
佛
之
威
神，
化
王
即
起
稽
首
佛
足，
其
王
正
后
離
垢
施
者，
解
中
宮，
重
欲
自
歸
所
有
供
養。
佛
言：
大
佳。
興
惡
心
無
益
之
業。
我
國
多
事，
欲
出
家
學
不
邪
徑，
棄
捐
自
大
不
從
虛
偽，
亦
無
瞋
恨，
然
世
尊，
如
吾
今
日
心
不
放
逸，
由
得
自
在
不
施
設
法
禁，
令
無
罪
釁，
長
塗
之
難
皆
得
無
患。
教，
弘
慈
無
極，
不
可
思
議
功
德
具
足，
敷
演
道
時
王
嗟
歎
已，
叉
手
白
佛：
至
未
曾
有，
如
來．
至
真
其
眼
如
月
初，
徹
睹
十
方
國。
正法華經卷第十
23
今
藥
王
菩
薩、
超
藥
菩
薩
身
是。
又
族
姓
子，
藥
生
彼
國
開
化
度
之。
欲
知
爾
時
二
太
子
者，
光
照
嚴
飾
菩
薩
是。
常
念
諸
菩
薩
愍
傷
眾
生，
現
蓮
華
首
菩
薩
是。
欲
知
爾
時
離
垢
皇
后
者，
者，
豈
是
異
人？
莫
造
此
觀。
所
以
者
何？
則
是
如
來
告
族
姓
子：
欲
知
爾
時
淨
復
淨
王
發
道
作
佛
時
威
神
巍
巍，
廣
大
無
極
光
光
如
是。
能
佛
世
界，
平
等
如
掌，
無
有
傾
斜
無
沙
礫
石，
諸
菩
薩
眾
不
可
稱
限，
諸
聲
聞
眾
亦
無
央
數。
世
尊，
其
佛
土
曰
廣
普，
劫
曰
超
王。
於
時
其
成
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
道
法
御．
天
人
師，
為
得
作
佛，
名
曰
種
帝
王
如
來．
至
真．
等
正
覺．
明
是
王
於
今
是
我
學
世
現
比
丘
像，
於
將
來
世
一
心
叉
手
而
住
佛
前？
皆
曰：
已
見。
佛
言：
比
於
時
世
尊
告
四
部
眾：
汝
等
寧
見
淨
復
淨
正法華經卷第十
24
首
足
下
繞
佛
七
匝，
前
白
佛
言：
我
從
寶
超
威
各
顯
神
足
不
可
思
議，
至
靈
鷲
山
往
詣
佛
所，
真
陀
羅、
摩
休
勒、
人
及
非
人
俱，
各
各
將
諸
眷
照
十
方，
與
諸
天、
龍、
神、
揵
陀
羅、
阿
須
倫、
迦
留
無
極
變
化，
大
菩
薩
身
威
神
巍
巍，
聖
旨
玄
妙
垓
伎
樂，
歌
歎
如
來
功
德，
承
其
開
士
其
大
神
菩
薩
來
者，
動
諸
佛
國，
雨
眾
蓮
華，
鼓
億
百
時
普
賢
菩
薩，
過
東
方
江
河
沙
諸
佛
國
土，
正
法
華
經
樂
普
賢
品
第
二
十
六
時，
八
萬
四
千
人
遠
塵
離
垢
諸
法
眼
淨。
上
世
間
皆
歸
仰
之。
佛
說
是
往
古
宿
世
本
所
執
持
懷
抱，
一
切
眾
人
皆
當
禮
敬，
如
是
學
士，
士
道
德
備
悉，
不
可
思
議。
若
有
聞
此
二
正
士
數
億
百
千
垓
諸
如
來
所，
殖
眾
德
本，
是
二
菩
薩、
超
藥
菩
薩，
功
德
巍
巍
無
限
若
斯，
在
無
正法華經卷第十
25
行
躬
身
自
往，
常
以
一
心
擁
護
法
師，
常
使
屬
諸
鬼
神
龍，
溝
邊
溷
鬼
蠱
道
符
咒，
令
不
是
經，
咸
共
宿
衛，
令
魔
波
旬
不
能
嬈
亂，
及
諸
橫
毒
亦
不
行，
令
無
伺
求
得
其
便
者。
有
有
比
丘
受
是
經
典，
長
擁
護
之
令
得
吉
祥，
除
普
賢
菩
薩
前
白
佛
言：
最
後
末
俗
五
濁
之
世，
發
者。
是
為
四，
逮
是
經
卷。
化
究
暢
眾
要
諸
所
聚
處，
四
曰
普
護
眾
生
發
建
護，
二
曰
積
功
累
德
不
以
懈
廢，
三
曰
能
分
法，
得
是
經
卷。
何
謂
為
四？
一
曰
常
為
諸
佛
所
佛
時
即
告
普
賢
菩
薩：
族
姓
子！
女
人
有
四
正
法
華
經，
寧
有
女
人，
何
所
修
行，
得
奉
執
經
所
宣
道
議。
善
哉
世
尊，
唯
加
垂
哀，
以
時
頒
界
欲
得
聽
受，
與
諸
菩
薩
無
數
百
千，
亦
樂
聽
如
來
佛
土
來，
承
今
世
尊
演
正
法
華
經，
故
至
正法華經卷第十
26
通
馳，
與
諸
眷
屬
大
小
相
隨，
往
詣
法
師
勸
助
一
日
勤
心
存
於
法，
自
現
可
敬
巍
巍
之
德，
乘
廢，
致
二
十
一
日
諸
行
稍
備，
已
致
諸
行，
二
十
歲，
若
能
受
是
正
法
華
經，
心
存
解
義
精
進
同
學，
持
書
慕
求
為
他
人
說，
最
後
末
俗
餘
比
丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女，
受
是
經
典
宣
若
於
最
後
餘
殘
末
俗
五
濁
之
世，
餘
五
十
歲
周
旋
總
持，
曉
了
一
切
諸
音
總
持。
惟
願
世
若
復
獲
致
迴
轉
總
持，
又
當
逮
成
若
干
百
千
見
我
歡
喜
普
更
勤
學，
當
護
法
師
逮
得
三
乘
駕
往
詣
此
學
士
所，
目
自
奉
見，
為
是
經
者，
思
惟
行
者，
令
不
忘
失
正
法
華
經
一
句
之
薩
眷
屬
圍
遶，
俱
當
往
詣
法
師
比
丘。
受
是
業，
象
馬
車
乘
往
到
其
所
護
此
經
典，
與
諸
隱。
若
有
比
丘
學
此
經
典，
坐
起
經
行
精
進
正法華經卷第十
27
神
所
致，
令
我
等
輩
致
是
經
卷，
普
賢
菩
薩
所
浮
利
內
值
是
經
者，
心
當
思
念：
普
賢
菩
薩
賢
菩
薩
之
所
建
立。
是
正
法
華
經
若
布
天
下，
根
聽
聞
此
總
持
句，
入
耳
中
者，
即
當
知
之，
唯
然
世
尊，
是
則
名
曰
是
總
持
句。
若
有
菩
薩，
諸
法，
曉
眾
生
音，
師
子
娛
樂。
會，
除
眾
趣
無
央
數，
計
諸
句
三
世
數
等，
越
有
為
見
諸
佛
因
諸
總
持
行
眾
諸
說，
蓋
迴
轉
盡
無
我
除
我，
因
我
方
便，
賓
仁
和
除，
甚
柔
軟
柔
弱
咒
曰：
法
師，
持
佛
正
法
便
勤
精
進，
願
聽
總
持。
其
故
學
者
常
行
精
進，
承
佛
威
神
宿
衛
法
師。
若
人
得
便，
猶
是
法
師
不
得
擁
護，
不
致
安
隱。
若
使
法
師
不
化
眾
生，
若
不
勸
助、
不
能
開
化，
師，
二
十
一
日
專
修
此
法，
使
心
開
解
懷
致
總
正法華經卷第十
28
斯，
何
況
誦
說
思
惟
其
義！
是
故
勤
修
書
寫
宣
女
以
法
相
樂。
是
族
姓
子，
書
此
經
者
功
德
眾，
往
詣
其
所
鼓
諸
伎
樂，
而
歌
頌
德，
在
諸
之
後
生
兜
術
天，
適
生
天
上，
八
萬
四
千
諸
玉
壽
終
時
面
見
千
佛，
遊
在
吉
安
不
墮
惡
趣，
壽
寫
此
經
至
德
所
致，
而
為
千
佛
所
見
授
臂，
持
經
卷，
常
當
思
惟
一
切
不
忘，
當
禮
此
人。
用
思
惟
中
義！
是
故
世
尊，
一
心
勤
修
正
法
華
經，
若
族
姓
子，
但
書
是
經
功
德
如
是，
何
況
誦
養
鼓
琴
歌
頌，
已
作
天
子
坐
玉
女
中，
而
相
娛
天。
適
生
天
上，
八
萬
四
千
天
人
玉
女，
往
就
經，
書
是
經
已
欲
解
中
義，
於
此
壽
終
生
忉
書
寫
執
持
在
手，
則
奉
佛
身、
敬
愛
道
法。
敬
書
佛
所
積
眾
德
本，
如
來．
至
真
手
摩
其
頭。
若
神
化，
令
此
眾
人
致
此
妙
典。
斯
等
眾
生，
無
正法華經卷第十
29
持
普
賢
菩
薩
宣
其
名
者，
則
當
知
之
見
能
仁
之
頃
攝
無
量
行，
各
執
經
卷
建
立
擁
護。
若
有
於
斯
無
思
誼
法，
其
心
懷
抱
無
極
大
哀，
發
發
心
多
所
哀
念，
精
進
勤
護
將
來
菩
薩，
勸
是
能
仁
如
來．
至
真
告
普
賢
曰：
善
哉！
善
哉！
汝
下
閻
浮
利
內。
故，
建
立
是
經，
用
五
弘
意
勤
念
道
法，
流
布
者
書
持
是
經，
當
得
還
致
若
干
功
德。
吾
以
說，
功
祚
無
量
不
可
稱
限，
巍
巍
如
是。
是
故
演
思
惟。
唯
然
世
尊，
若
有
書
此
經
卷
思
惟
屬
圍
遶，
是
故
智
者，
常
當
勤
修
書
是
經
典
成
菩
薩
身，
三
十
二
相
莊
嚴
其
體，
億
千
玉
女
不
墮
惡
趣，
於
是
壽
終
生
兜
術
天，
在
彌
勒
佛
心
志
未
曾
亂，
千
佛
授
臂。
臨
壽
終
時，
面
見
千
正
法
華
經，
思
惟
奉
行
皆
令
具
足，
專
精
正法華經卷第十
30
輪
擊
於
法
鼓，
吹
大
法
螺
演
時
法
雨，
於
師
是
等
族
姓
子，
必
至
道
場
降
伏
魔
宮，
而
轉
有
比
丘
受
持
是
經，
當
作
是
知
思
惟
解
念：
修
至
賢，
最
後
末
俗
世
餘
五
十
歲
五
濁
之
俗，
剛
強
自
用
彊
梁
邪
見，
己
利
止
足。
若
有
法
師
怒
愚
癡
所
縛，
不
為
貪
嫉
自
大
所
繫，
不
懷
憍
見，
靡
不
愛
敬。
若
有
比
丘
受
持
此
經，
不
為
行，
緣
內
精
專
自
興
福
力，
一
切
眾
生
若
有
聽
受
持
諷
誦
說，
樂
如
是
像，
自
然
之
法
思
惟
雞
鶩，
不
與
女
人
無
益
從
事。
若
聞
是
經，
書
偶
嘲
不
好
歌
舞，
不
遊
在
外，
不
入
屠
殺
養
覆
護
之，
受
如
來
教，
不
樂
俗
業
不
喜
調
戲，
是
普
賢
也。
佛
之
威
神
之
所
建
立，
佛
以
衣
服
班
宣
經
道
講
讚
善
哉，
如
來
摩
頭，
則
當
謂
前
已
曾
聞
如
是
像
法，
供
養
奉
事
見
能
仁
正法華經卷第十
31
命，
歸
彼
法
師
如
是
無
異，
乃
應
佛
教。
佛
說
遠
迎
恭
敬
承
事，
如
奉
如
來。
今
佛
現
在
靡
不
安。
佛
言：
是
故
普
賢！
若
見
比
丘
受
持
是
經，
遙
真
實，
用
是
犯
惡
眾
罪
之
故，
得
殃
無
量
在
所
見
者，
宣
之
不
可
增
惡
不
喜，
所
說
不
誠
言
生
瘡
痍，
醫
藥
不
治
困
苦
難
言。
若
說
是
經
有
面
生
皰
手
足
了
戾，
口
目
不
政
其
身
臭
穢，
生
之
處
其
身
缺
漏，
為
火
所
燒
常
遇
諍
訟，
身
致
癩
病。
見
書
是
經
非
之
不
可
而
共
調
戲，
患。
若
毀
此
經
訶
學
持
者
而
復
誹
謗，
其
人
現
所
生
聰
明
黠
慧，
未
曾
聾
盲，
現
在
獲
安
無
有
在
自
然
如
是。
若
有
比
丘
受
持
是
經，
世
世
不
師
志
性
質
直，
而
無
諛
諂
不
墮
癡
冥，
其
人
如
是。
又
是
比
丘，
不
猗
利
養
不
貪
衣
缽，
是
等
座
而
處
法
座。
最
後
末
俗
世
受
持
是
經，
功
正法華經卷第十
32
要
經
典。
其
不
信
者，
當
令
信
樂，
當
勸
群
生
使
通
聞
至
於
不
至，
往
所
不
往，
當
勤
聽
受
得
矜
惜
慳
嫉
愛
重，
宜
廣
示
現
斯
如
來
慧，
在
之
慧，
則
為
無
上
無
極
法
施。
當
學
佛
行，
法
華
經，
志
無
所
畏，
則
施
佛
慧、
如
來
之
慧、
得
見
聞。
又
族
姓
子，
心
無
所
著，
勿
得
祕
惜
此
持
諷
誦
讀，
當
為
眾
會
分
別
說
之，
令
諸
群
生
安
措
右
掌，
舉
手
下
之
以
為
念
識，
當
受
斯
行，
乃
成
無
上
正
真
之
道，
得
度
無
極，
故
取
諸
諸
族
姓
子，
佛
從
無
數
不
可
計
會
億
百
千
劫
積
累
示
現
神
足，
都
舉
大
會
著
其
右
掌，
而
讚
歎
曰：
是
世
尊
能
仁，
從
法
座
起，
合
諸
菩
薩，
如
其
色
正
法
華
經
囑
累
品
第
二
十
七
眾，
皆
逮
總
持。
樂
普
賢
品
時，
如
江
河
沙
億
百
千
垓
諸
菩
正法華經卷第十
33
量，
并
從
地
中
踊
出
菩
薩，
諸
大
聲
聞
四
部
之
士
等，
諸
餘
學
行
現
佛
前
者，
不
可
計
會
無
數
來
大
聖，
坐
佛
樹
下
處
師
子
座，
多
寶
如
來
及
從
所
安。
佛
說
是
經
時，
十
方
無
量
異
佛
世
界
七
寶
講
堂
佛
之
塔
廟，
即
復
故
處。
又
諸
如
來
如
來
亦
當
從
宜
所
安。
諸
如
來
正
覺、
多
寶
世
各
隨
便
宜
從
其
所
安。
時
十
方
佛
皆
亦
報
時
能
仁
正
覺
一
切
發
遣，
十
方
世
界
諸
來
世
聖
旨。
菩
薩
三
啟
如
是，
所
至
到
處，
周
旋
十
方
頒
請
奉
行
之，
具
足
順
從
如
佛
所
宣，
願
勿
為
慮。
能
仁
佛
同
聲
啟
白：
唯
如
世
尊
所
敕，
不
敢
違
躍
加
敬
傾
身
側
體，
低
頭
叉
手
稽
首
自
歸，
建
立。
時
諸
菩
薩，
為
能
仁
世
尊
所
見
諮
嗟，
悉
于
尊
法。
諸
族
姓
子，
能
如
是
者，
則
知
如
來
之
正法華經卷第十
34
法
華
經
卷
第
十
所
說，
莫
不
歡
喜。
諸
天、
龍、
神、
阿
須
倫、
揵
沓
和，
世
間
人
民，
聞
正法華經卷第十