正法華經卷第八

得
無
垢
大
聖
分
別
而
轉
法
輪。
復
有
如
佛
小
千

退
轉
法
輪。
復
有
如
中
千
佛
世
界
塵
數
菩
薩，
逮

如
千
佛
世
界
塵
數
菩
薩
大
士，
聞
是
經
典，
轉
不

塵
數
億
百
千
垓
菩
薩，
得
不
退
轉
總
持；
復
有

大
士，
逮
得
無
礙
辯
才
總
持。
復
有
如
千
佛
世
界

薩
大
士，
皆
得
總
持。
如
一
佛
世
界
塵
數
菩
薩

河
沙
等
諸
菩
薩，
逮
不
起
法
忍。
二
千
江
河
沙
菩

如
來
壽
限
經
典
之
時，
六
十
八
億
那
術
百
千
江

爾
時
世
尊
告
彌
勒
大
士：
阿
逸！
欲
知
今
佛
說
此

　
　
御
福
事
品
第
十
六

　
　
　
　
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯

正
法
華
經
卷
第
八

▼

正法華經卷第八

中
自
然
香
出。
復
有
無
數
百
千
寶
蓋
自
然
來
至，

瓔
珞，
皆
於
空
中
垂
下
如
幡，
無
數
香
爐
在
於
空

萬
瓔
珞
若
干
琦
珍，
明
月
珠
寶
如
意
之
珠，
諸
珠

虛
空
之
中
發
大
雷
音，
深
柔
軟
音
自
然
妙
響，
千

雨
四
種
栴
檀、
雜
香
蜜
香、
一
切
諸
香，
從
虛
空
墮。

寶
佛
身，
地
即
大
動，
及
雨
一
切
諸
菩
薩
上。
又

大
聖
上，
其
無
央
數
不
可
稱
限，
諸
滅
度
佛
并
多

世
尊，
故
來
垂
恩
坐
師
子
床
七
寶
樹
下，
及
能
仁

紛
如
雪，
以
散
無
數
百
千
世
界
億
百
千
垓
諸
佛

立，
應
時
虛
空
雨
諸
天
華，
意
華
及
大
意
華，
紛

正
真
之
道。
佛
這
說
斯
諸
菩
薩
大
士，
尋
則
建

如
八
佛
世
界
塵
數
黎
庶，
聞
是
經
典，
悉
發
無
上

士，
聞
斯
法
已，
得
一
生
補
處，
當
成
正
覺。
復
有

成
無
上
正
真
道。
復
有
如
四
天
下
塵
數
菩
薩
大

世
界
塵
數
菩
薩，
聞
斯
經
典，
逮
得
八
生
住，
當

▲
▼

正法華經卷第八

　
超
越
千
四，
　
　
或
有
至
三，
　
　
或
於
二
住。

　
當
得
佛
道，
　
　
所
度
無
量。
　
　
或
有
學
者，

　
并
越
度
生。
　
　
或
有
二
住，
　
　
及
八
住
者，

　
欲
有
限
量，
　
　
及
思
惟
者，
　
　
有
所
建
立，

　
無
限
之
誼，
　
　
億
百
千
數，
　
　
總
持
之
要。

　
或
有
得
立，
　
　
執
攬
微
密，
　
　
或
有
得
處，

　
於
世
殊
特，
　
　
不
退
轉
輪，
　
　
住
於
佛
道。

　
建
立
眾
生，
　
　
億
百
千
數，
　
　
大
聖
導
師，

　
所
聞
經
典，
　
　
面
觀
安
住，
　
　
現
分
別
說。

　
如
向
所
睹，
　
　
無
能
思
議。
　
　
今
日
我
已，

　
見
此
明
光。
　
　
廣
大
極
遠，
　
　
不
可
限
量，

　
安
住
令
聞，
　
　
未
曾
有
法，
　
　
本
來
未
嘗，

來
左
右。
於
是
彌
勒
而
讚
頌
曰：

菩
薩
眾
在
於
空
中，
執
蓋
而
侍
億
百
千
垓
諸
如

一
一
寶
蓋
各
各
普
覆
一
一
佛
上，
上
至
梵
天，
諸

▲
▼

正法華經卷第八

　
普
來
供
散，
　
　
安
住
如
來。
　
　
上
虛
空
中，

　
而
已
散
佛，
　
　
專
己
作
行。
　
　
猶
如
飛
鳥，

　
雜
香
妙
香，
　
　
供
養
安
住，
　
　
蜜
香
上
香，

　
如
江
河
沙，
　
　
其
來
至
此。
　
　
無
數
億
千，

　
不
可
計
量。
　
　
天
子
億
千，
　
　
帝
釋
梵
天，

　
無
有
邊
際。
　
　
諸
天
所
雨，
　
　
無
數
億
華，

　
無
量
諸
身，
　
　
不
得
稱
限，
　
　
譬
如
虛
空，

　
造
德
若
斯，
　
　
分
別
演
說，
　
　
立
真
諦
地。

　
聞
是
皆
發，
　
　
殊
勝
道
意。
　
　
無
極
大
仙，

　
限
量
如
此。
　
　
若
有
黎
庶，
　
　
億
數
聽
經，

　
猶
如
八
佛，
　
　
國
土
諸
塵，
　
　
其
欲
數
者，

　
大
聖
所
說，
　
　
有
成
果
證，
　
　
無
有
諸
漏。

　
成
諸
通
慧，
　
　
遊
於
諸
有，
　
　
聽
省
於
斯，

　
顯
第
一
誼。
　
　
或
有
建
立，
　
　
一
生
補
處，

　
緣
從
導
師，
　
　
聞
是
經
典，
　
　
當
得
佛
道，

▲
▼

正法華經卷第八

　
靡
不
達
至。
　
　
飽
滿
眾
生，
　
　
億
百
千
數，

　
其
誼
廣
普，
　
　
至
于
十
方，
　
　
導
師
音
聲，

　
壽
命
之
限，
　
　
今
此
眾
生，
　
　
悉
觀
喜
悅。

　
見
若
干
種，
　
　
諸
異
導
師，
　
　
而
普
示
現，

　
敬
安
住
名。
　
　
所
在
向
方，
　
　
尊
未
曾
有，

　
諮
嗟
眾
聖，
　
　
億
千
讚
誦，
　
　
心
懷
踊
躍，

　
威
光
巍
巍，
　
　
幢
幡
綺
麗，
　
　
供
養
上
佛。

　
身
形
高
長，
　
　
上
至
梵
天，
　
　
微
妙
姝
好，

　
七
寶
嚴
飾。
　
　
聰
明
智
慧，
　
　
諸
菩
薩
執，

　
諸
蓋
億
垓，
　
　
不
可
限
量，
　
　
廣
大
周
匝，

　
如
鴈
飛
行，
　
　
供
養
大
聖，
　
　
威
神
之
尊。

　
七
寶
寶
瓶，
　
　
億
百
千
垓，
　
　
羅
列
虛
空，

　
自
然
下
降。
　
　
自
然
諸
香，
　
　
而
為
芬
薰，

　
億
百
千
天，
　
　
俱
共
歌
頌，
　
　
明
月
珠
寶，

　
自
然
雷
震，
　
　
柔
軟
音
聲，
　
　
暢
深
妙
法。

▲
▼

正法華經卷第八

　
志
慕
求
斯
慧，
　
　
意
存
佛
上
道。

　
若
一
切
遵
修，
　
　
行
五
度
無
極，

時
頌
曰：

喜
信
者，
則
為
堅
住
無
上
正
真
道
成
最
正
覺。
　
佛

　
阿
逸！
族
姓
子、
族
姓
女
聞
斯
經
法，
一
發
意
頃
歡

億
倍
巨
億
萬
倍，
福
不
可
譬，
無
以
為
喻。
　
佛
言：

八
億
百
千
劫
行
五
度
無
極，
百
倍
千
倍
萬
倍
億

不
狐
疑
若
干
種
行
歸
一
道
者，
欲
知
功
德，
勝
于

斯
如
來
壽
命
之
限，
發
意
之
頃
歡
喜
信
樂，
而

無
極，
八
億
百
千
劫；
不
如
族
姓
子、
族
姓
女，
聞

正
真
道，
奉
行
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心
五
度

不
可
稱
量。
譬
如
族
姓
子、
族
姓
女，
欲
得
無
上

說
經
法，
發
意
頃
生
快
心
篤
信
者，
所
得
功
德

爾
時
世
尊
告
彌
勒
曰：
其
聞
如
來
所
現
壽
命
所

　
曉
了
道
意，
　
　
具
足
莊
嚴。

▲
▼

正法華經卷第八

　
常
慇
懃
精
進，
　
　
寬
弘
心
堅
固，

　
志
能
忍
彼
等，
　
　
以
求
佛
道
故。

　
設
睹
卒
暴
者，
　
　
住
慢
而
自
大，

　
志
尊
無
所
限，
　
　
忍
無
數
罵
詈。

　
復
次
順
忍
辱，
　
　
住
於
調
定
地，

　
明
立
無
所
犯，
　
　
猶
得
佛
慧
故。

　
又
復
護
禁
戒，
　
　
信
喜
稽
首
佛，

　
於
億
百
劫
中，
　
　
用
求
尊
佛
道。

　
如
是
布
施
已，
　
　
若
干
種
無
數，

　
園
觀
平
等
足，
　
　
為
施
經
行
處。

　
榻
蓆
及
屋
室，
　
　
皆
以
栴
檀
香，

　
奉
進
諸
飲
食，
　
　
衣
服
床
臥
具，

　
供
養
諸
緣
覺，
　
　
菩
薩
億
千
垓，

　
而
布
施
諸
佛，
　
　
數
數
及
聲
聞，

　
設
於
億
千
劫，
　
　
具
足
八
前
劫，

▲
▼

正法華經卷第八

　
是
聞
不
為
聞，
　
　
聽
佛
壽
無
量。

　
若
菩
薩
求
道，
　
　
尊
奉
億
劫
載，

　
信
樂
大
法
誼，
　
　
其
福
為
若
斯。

　
當
棄
捐
猶
豫，
　
　
諸
著
思
想
事，

　
一
時
歡
喜
信，
　
　
此
德
為
最
上。

　
若
男
子
女
人，
　
　
其
聞
佛
壽
限，

　
億
百
千
劫
中，
　
　
如
前
所
諮
嗟。

　
諸
所
造
福
德，
　
　
合
會
而
聚
集，

　
具
足
定
無
極，
　
　
一
切
禪
寂
然。

　
志
願
上
佛
道，
　
　
欲
得
諸
通
慧，

　
加
復
八
千
億，
　
　
而
行
專
一
心。

　
欲
比
無
等
倫，
　
　
億
千
劫
禪
定，

　
其
人
億
劫
行，
　
　
常
習
于
經
行。

　
若
處
於
閑
居，
　
　
欲
棄
于
睡
眠，

　
意
念
餘
思
想，
　
　
遊
至
億
佛
土。

▲
▼

正法華經卷第八

甚
多
無
數，
當
致
如
來
慧
見
之
事，
猶
如
阿
逸。

綵
幢
幡，
麻
油
燈
香、
油
燈
醍
醐
燈，
其
福
過
彼

載
於
竹
帛
供
養
奉
事，
散
華
燒
香、
搗
香
雜
香、
繒

現，
所
當
奉
行。
復
次，
其
聞
是
經，
即
持
書
寫
已，

若
干
億
劫
奉
五
度
無
極，
上
至
于
佛
慧，
所
當
示

持
分
別
曉
了，
其
得
福
德
不
可
稱
限。
即
過
於
彼

佛
復
告
阿
逸：
其
有
聞
說
如
來
壽
經
者，
入
中
受

　
所
說
諦
化
人，
　
　
則
無
有
狐
疑。

　
志
性
悉
具
足，
　
　
其
人
博
聞
持，

　
處
於
佛
道
場，
　
　
說
壽
亦
當
然。

　
吾
今
所
以
來，
　
　
眾
生
所
供
敬，

　
坐
於
佛
樹
下，
　
　
而
演
師
子
吼。

　
如
能
仁
世
尊，
　
　
釋
師
子
大
人，

　
然
後
將
來
世，
　
　
度
脫
億
數
人。

　
當
已
頂
稽
首，
　
　
如
是
像
類
人，

▲
▼

正法華經卷第八

七
寶
寺
上
至
梵
天，
悉
為
供
養
一
切
舍
利。
其
佛

者
何？
是
等
族
姓
子，
以
為
具
足
興
立
塔
廟，
起

於
瞻
視
比
丘
疾
病，
而
給
醫
藥
供
養
之
具。
所
以

於
興
起
為
佛
塔
廟，
起
於
建
立
精
舍
講
堂，
超

樂
受
持，
則
為
如
來
所
見
擁
護。
其
族
姓
子，
超

滅
度
後
族
姓
子
女，
聞
此
經
卷
亦
不
誹
謗，
歡

見
佛
會。
又
如
來
尊，
悉
見
彼
人
心
所
信
樂。
如
來

而
質
直
安
悅
信
者，
以
是
色
像
知
其
相
行，
曾

菩
薩
眾
於
其
中
止。
　
阿
逸！
欲
知
彼
其
人
心
常

種
交
道
七
寶
行
樹，
若
干
種
億
屋
宅
居
室，
諸

之
中，
平
等
忍
辱，
地
為
紺
琉
璃
紫
磨
金
色，
八

屬
圍
繞
聲
聞
之
眾，
於
斯
佛
土
三
千
大
千
世
界

以
見
如
來
在
靈
鷲
山
說
是
經
時，
與
諸
菩
薩
眷

歡
喜
信
者，
以
是
情
性
當
觀
此
相，
即
當
知
之，

彼
族
姓
子，
設
得
聞
斯
如
來
壽
限
經，
其
心
質
直

▲
▼

正法華經卷第八

居，
積
累
功
德，
無
數
巨
億
百
千
劫
中，
稱
揚
其

具
而
滅
除
罪，
靡
不
粲
麗。
五
體
精
進
而
在
閑

好
上
至
梵
天，
幡
蓋
校
飾，
勸
助
福
故，
稍
稍
轉

安，
悉
令
具
足，
其
床
榻
腳
若
干
種
寶，
微
妙
顯

珠
寶，
經
行
諸
坐
飲
食
供
養，
病
給
醫
藥
一
切
施

繡
敷
具，
令
比
丘
眾
頓
止
其
中，
園
觀
華
實
明
月

無
量。
修
慈
愍
哀
廣
普
受
持，
講
堂
精
舍
床
榻
錦

有
得
聞
此
經
典
者，
持
讀
書
寫
若
分
別
說，
福
勝

供
養
奉
侍，
諸
度
無
極
皆
悉
充
備。
　
佛
滅
度
後
其

軟
哀
聲
歌
舞
節
奏，
調
合
剋
諧，
無
數
億
百
千
劫

磬
大
鼓、
箜
篌
樂
器、
簫
成
琴
瑟、
鐃
鏡
若
干，
柔

天
華
天
香
及
天
伎
樂，
空
中
雷
震
暢
發
洪
音，
鍾

伎
樂
歌
頌，
若
干
種
香，
天
上
世
間
所
有
珍
琦，

藏
諸
舍
利
廟，
供
養
華
香
雜
香
搗
香，
寶
蓋
幢
幡

塔
寺
周
迴
無
限，
普
盡
地
際
懸
眾
寶
鈴，
無
上
之

▲
▼

正法華經卷第八

　
其
有
持
此
經，
　
　
於
亂
講
說
法，

　
香
油
為
然
燈，
　
　
分
布
圍
周
匝，

　
眾
伎
柔
軟
悲，
　
　
以
供
養
舍
利。

　
以
此
為
衣
服，
　
　
數
數
如
雷
震，

　
供
事
悉
具
足，
　
　
鮮
潔
華
幢
幡，

　
一
切
人
所
樂，
　
　
微
妙
施
最
勝。

　
五
事
勸
閑
居，
　
　
咸
興
變
億
數，

　
普
校
飾
佛
土，
　
　
勸
助
兼
備
足。

　
入
微
妙
莊
嚴，
　
　
上
至
于
梵
天，

　
病
瘦
給
醫
藥，
　
　
寶
床
若
干
品，

　
諸
床
臥
之
具，
　
　
飲
食
細
供
膳，

　
華
香
及
伎
樂，
　
　
幡
蓋
悉
供
養。

　
若
起
七
寶
寺，
　
　
上
至
于
梵
天，

尊，
而
歎
頌
曰：

名，
一
切
莊
嚴
威
神
巍
巍，
皆
悉
彌
普。
　
於
是
世

▲
▼

正法華經卷第八

　
所
生
輒
歡
喜，
　
　
數
上
思
夷
華。

　
常
當
然
燈
火，
　
　
香
油
為
錠
鐐，

　
當
供
養
經
卷，
　
　
華
香
普
芬
薰，

　
其
有
人
書
寫，
　
　
淨
潔
令
安
諦，

　
其
得
福
無
量，
　
　
超
餘
福
之
上。

　
若
讀
誦
寫
經，
　
　
歡
喜
如
信
樂，

　
目
前
辦
斯
已。
　
　
如
來
滅
度
後，

　
用
供
養
眾
僧，
　
　
其
持
是
經
法，

　
覆
蓋
具
無
量，
　
　
采
畫
若
干
像，

　
園
觀
及
經
行，
　
　
華
布
遍
其
地，

　
如
是
億
百
千，
　
　
供
珍
妙
餚
饌，

　
悉
敷
諸
座
具，
　
　
隨
所
欲
飲
食，

　
講
堂
三
十
二，
　
　
極
高
無
有
極，

　
無
數
億
屋
室，
　
　
皆
以
栴
檀
作，

　
以
為
具
足
辯，
　
　
斯
若
干
供
養。

▲
▼

正法華經卷第八

　
假
使
有
人，
　
　
以
天
華
香，
　
　
用
天
寶
蓋，

　
當
持
此
經
卷，
　
　
奉
敬
加
供
養。

　
設
使
人
見
此，
　
　
如
是
像
法
師，

　
其
人
功
德
品，
　
　
不
可
得
限
量。

　
假
使
如
是
像，
　
　
持
殊
勝
經
者，

　
次
第
順
分
別，
　
　
意
懷
愍
得
佛。

　
智
慧
如
明
月，
　
　
問
智
者
不
恐，

　
比
丘
尼
常
當，
　
　
謙
恪
不
自
大，

　
無
瞋
不
惡
口，
　
　
恭
敬
立
思
惟。

　
奉
戒
行
禪
思，
　
　
而
在
燕
坐
行，

　
何
況
能
復
加，
　
　
常
施
於
安
隱，

　
十
方
之
無
量，
　
　
其
福
比
如
是。

　
譬
如
虛
空
界，
　
　
其
限
不
可
得，

　
得
福
甚
眾
多，
　
　
其
限
不
可
量。

　
其
人
奉
經
卷，
　
　
供
養
當
如
是，

▲
▼

正法華經卷第八

爾
時
彌
勒
大
士
白
佛
言：
其
有
聞
是
所
說
經
典，

　
　
正
法
華
經
勸
助
品
第
十
七

　
遊
居
之
處。

　
佛
聖
於
中，
　
　
如
坐
座
上，
　
　
覺
了
所
在，

　
所
有
土
地，
　
　
則
為
佛
身，
　
　
於
彼
經
行。

　
以
無
數
珍，
　
　
而
供
養
者。
　
　
如
吾
所
歎，

　
顯
諦
微
妙。
　
　
世
尊
導
師，
　
　
所
說
至
誠，

　
於
時
士
夫，
　
　
於
此
經
卷，
　
　
興
若
干
種，

　
若
著
衣
服，
　
　
而
常
講
演，
　
　
斯
如
來
經。

　
所
在
經
行，
　
　
其
德
如
是。
　
　
臥
在
床
榻，

　
諸
天
世
間。
　
　
假
使
住
立，
　
　
若
處
安
坐，

　
當
覺
成
佛，
　
　
所
在
供
養，
　
　
為
饒
利
益，

　
作
是
思
惟，
　
　
而
當
求
索，
　
　
樹
王
之
下。

　
常
想
念
之，
　
　
如
來
最
勝。
　
　
爾
時
見
者，

　
而
以
覆
陰。
　
　
當
以
首
頂，
　
　
禮
其
人
足，

▲
▼

正法華經卷第八

天
下，
六
趣
群
生
未
盡
羅
網，
有
色
無
色，
有
想

法
師
經
法
功
德。
族
姓
子
女，
無
所
千
載
四
域

以
所
聞
轉
相
勸
化，
聽
我
所
說
勸
助
之
福，
所
聞

所
興
方
便，
使
五
道
人
有
五
蓋
者
通
得
相
見，
各

師
威
容
色
貌，
若
轉
學
者
代
之
勸
助，
以
是
因
緣

士
言
亦
讀
代
喜，
所
可
聞
知
展
轉
相
傳，
不
見
法

彼
力
勢
為
人
解
說，
若
為
父
母
宗
室
歎
詠，
聞
大

國
縣
邑，
所
當
作
為
如
所
聞
經，
如
所
受
得
住

為
人
說，
若
在
屋
宅
若
在
露
處，
若
在
閑
居
郡

子
女
人、
大
小
眷
屬，
聞
已
勸
助，
於
眾
會
中
宣
轉

所
說
經
者，
若
比
丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女，
男

於
是
世
尊
告
彌
勒
曰：
如
來
滅
度
後
其
有
聞
是

　
省
之
即
勸
助，
　
　
為
得
何
福
祐？

　
大
雄
若
滅
度，
　
　
其
有
聞
是
經，

得
何
福
祐？
　
以
偈
頌
曰：

▲
▼

正法華經卷第八

志，
於
無
著
證。
　
佛
告
阿
逸：
今
故
語
仁，
宣
布
四

貲
計，
乃
能
安
慰
無
量
眾
生，
供
足
所
乏
加
復
立

有
能
思
惟
限
量
者
乎？
　
彌
勒
答
曰：
甚
多
不
可

心
不
亂。
於
阿
逸
意
云
何？
彼
時
士
夫
所
建
福
施，

諸
漏
以
盡
禪
定
具
足，
威
神
巍
巍
得
八
解
門，
一

黎
庶
一
時
俱
履
道
跡，
往
來
不
還
無
著
得
證，

用
誨
眾
生？
尋
如
所
念，
以
律
檢
非
導
之
典
教，

弊，
心
用
疲
殆，
豈
可
化
入
如
來
法
律，
以
佛
所
詔

足，
供
養
飲
食
無
所
乏
少。
中
自
念
言：
年
朽
力

車
牛
眾
寶
合
成，
無
央
數
歲
恣
所
求
索
應
意
備

宅
金
銀、
水
精
琉
璃、
珊
瑚
虎
魄、
車
磲
馬
瑙，
象
馬

閻
浮
利，
為
一
一
人
廣
大
布
施，
隨
其
所
欲，
屋

所
欲
樂
喜，
已
所
愛
重
極
上
微
妙
供
養
之
具
滿

足，
諸
天
人
民，
或
有
一
人
欲
求
功
德，
隨
此
眾
生

無
想，
不
有
想
不
無
想，
有
足
無
足，
兩
足
四
足
多

▲
▼

正法華經卷第八

不
行。
若
得
斯
須
暫
聽
聞
者，
則
解
罪
福
善
惡
報

可
奉
敬
宜
共
聽
受。
更
相
請
命，
若
辭
泥
雨
設
懈

師
子
座。
設
族
姓
子
唱
言：
有
經
名
正
法
華，
真

不
遭
罪
患，
釋
梵
四
天
翼
佐
營
衛，
轉
輪
聖
王
近

量，
說
經
進
止
若
住
若
坐，
息
心
天
王
就
擁
護
之，

寶，
宮
殿
精
舍
床
榻
坐
具，
象
馬
車
乘
安
雅
無

專
精，
現
在
生
處
所
獲
福
祐，
常
得
自
然
無
數
珍

若
坐，
一
時
得
聞
此
經
法
者，
若
再
反
聞
所
在

聞
斯
經，
若
入
精
舍
所
至
到
處，
若
入
縣
邑
若
住

於
此
經
典，
耳
聽
代
喜
德
難
計
會。
假
使
有
人
欲

倍
億
百
千
劫，
不
可
計
量
無
以
為
喻；
何
況
目
見

德，
不
可
稱
限，
百
倍
千
倍
萬
倍
億
倍，
巨
億
萬

代
喜，
福
過
彼
人
所
布
施
上。
一
句
一
頌
勸
助
功

立
無
著
證。
　
佛
言：
其
聞
是
經
一
句
一
偈，
勸
助

遠。
如
彼
士
夫
興
大
布
施，
供
給
無
數
四
域
群
生，

▲
▼

正法華經卷第八

　
一
頌
之
說，
　
　
聽
采
其
誼，
　
　
心
喜
勸
助，

　
最
後
若
有，
　
　
值
是
經
卷，
　
　
假
使
逮
得，

時
世
尊，
而
歎
頌
曰：

專
精
聽
受
供
養
思
惟，
而
復
具
足
為
人
說
者！
　
爾

人，
一
反
聞
名
勸
助
代
喜，
乃
獲
此
福。
何
況
有
人，

正
覺，
當
學
此
經。
　
佛
語
阿
逸：
且
觀
其
德，
若
有
一

逮
禪
定
如
來
法
教，
欲
覲
諸
佛
如
願
即
見
世
尊

色
如
桃
花
人
所
愛
敬，
心
性
仁
賢
口
言
辯
慧，
疾

不
白
不
黑，
面
不
痿
黃，
身
體
完
具
姿
顏
端
正，

跛
不
瘺
不
癖，
不
愚
癡
不
短
不
長，
不
柔
不
剛

聾
鼻
不
偏
戾，
亦
不
塞
齆
不
瘖
不
啞，
不
禿
不

光
潤
生
賢
善
家，
見
者
歡
喜
無
憎
惡
者，
不
盲
不

墮
惡
趣
不
與
賊
害，
兵
刃
共
會
無
有
邪
心，
面
色

在
在
所
生
聰
明
智
慧，
億
百
千
世
體
常
香
潔，
不

應，
便
得
德
本
當
獲
總
持，
與
諸
菩
薩
世
世
相
隨，

▲
▼

正法華經卷第八

　
倉
卒
得
聞，
　
　
講
一
頌
者，
　
　
莫
能
限
量，

　
一
一
分
別，
　
　
一
頌
之
德，
　
　
難
計
難
限。

　
所
得
功
德，
　
　
出
彼
無
量。
　
　
各
各
所
施，

　
得
無
著
證。
　
　
若
聞
一
偈，
　
　
代
是
勸
助，

　
制
伏
其
心，
　
　
皆
使
無
漏，
　
　
一
時
之
頃，

　
皆
聽
受
經，
　
　
而
從
士
夫，
　
　
親
近
諮
請，

　
速
令
逮
及，
　
　
於
滅
度
事。
　
　
一
切
眾
庶，

　
無
為
之
地。
　
　
一
切
五
道，
　
　
猶
如
芭
蕉，

　
其
人
最
後，
　
　
以
法
教
喻，
　
　
為
分
別
演，

　
將
無
終
沒，
　
　
我
欲
教
化，
　
　
使
入
道
法。

　
頭
白
齒
落，
　
　
年
老
朽
耄。
　
　
斯
群
生
類，

　
皆
得
飽
滿。
　
　
於
時
丈
夫，
　
　
睹
面
色
變，

　
如
佛
向
者，
　
　
所
現
譬
喻，
　
　
令
無
數
劫，

　
獨
能
施
與，
　
　
常
給
眾
生，
　
　
億
千
垓
數，

　
其
人
功
德，
　
　
不
可
限
量。
　
　
設
令
有
人，

▲
▼

正法華經卷第八

　
如
青
蓮
華，
　
　
其
薰
流
布，
　
　
無
所
不
周。

　
口
氣
芬
馥，
　
　
無
有
臭
穢。
　
　
形
體
常
香，

　
面
常
鮮
潔。
　
　
常
為
眾
人，
　
　
所
見
愛
敬，

　
鼻
耳
姝
好，
　
　
無
有
缺
減，
　
　
脣
口
雅
妙，

　
壽
命
常
長，
　
　
未
曾
生
盲，
　
　
目
亦
不
冥。

　
及
邪
反
戾，
　
　
父
母
賢
良。
　
　
所
立
巧
便，

　
未
曾
墮
落。
　
　
初
不
凶
害，
　
　
除
諸
危
殆，

　
世
世
所
生，
　
　
舌
無
有
患，
　
　
牙
齒
堅
固，

　
所
獲
果
報，
　
　
在
在
所
由，
　
　
無
有
大
病。

　
須
臾
得
聞，
　
　
於
斯
經
卷，
　
　
且
當
聽
是，

　
亦
難
曉
了。
　
　
若
今
有
人，
　
　
還
及
彼
土，

　
從
億
百
千，
　
　
諸
垓
劫
數，
　
　
是
法
難
值，

　
來
至
眾
會，
　
　
一
反
聞
經，
　
　
歡
喜
踊
躍，

　
何
況
現
在，
　
　
面
自
啟
受。
　
　
假
使
有
人，

　
動
無
崖
底。
　
　
其
人
得
福，
　
　
無
數
如
是，

▲
▼

正法華經卷第八

本
八
百
名
稱，
千
二
百
耳
根，
千
二
百
鼻
根，
千
二

姓
女，
受
是
經
典
持
讀
書
寫，
當
得
十
眼
功
德
之

爾
時
世
尊，
告
常
應
時
菩
薩
大
士：
若
族
姓
子、
族

　
　
正
法
華
經
歎
法
師
品
第
十
八

　
長
處
眾
會，
　
　
敷
演
經
誼。

　
梵
天
床
座。
　
　
速
疾
逮
致，
　
　
轉
輪
聖
王，

　
清
淨
法
故，
　
　
所
建
鮮
明，
　
　
得
為
天
帝，

　
所
說
法
果，
　
　
則
為
講
斯，
　
　
清
淨
教
誨。

　
數
百
千
人，
　
　
悉
共
發
意。
　
　
住
造
其
所，

　
若
干
種
寶。
　
　
常
復
獲
逮，
　
　
上
妙
瓔
珞，

　
若
復
乘
于，
　
　
賢
善
象
車，
　
　
所
在
遊
得，

　
獲
致
安
隱，
　
　
殊
妙
車
馬，
　
　
則
用
躬
迎。

　
熙
怡
喜
踊，
　
　
在
邊
啟
受。
　
　
其
人
儀
體，

　
有
聽
斯
經。
　
　
須
臾
之
間，
　
　
還
知
聞
者，

　
若
居
堂
室，
　
　
行
至
精
舍，
　
　
所
到
之
處，

▲
▼

正法華經卷第八

　
并
諸
陵
丘
阜，
　
　
而
復
察
大
海。

　
諸
山
須
彌
山，
　
　
又
睹
于
鐵
圍，

　
睹
諸
佛
世
界，
　
　
普
見
超
神
仙。

　
彼
則
以
肉
眼，
　
　
而
從
父
母
生，

　
若
已
離
諸
垢，
　
　
其
目
所
覺
普。

　
八
百
諸
名
稱，
　
　
清
淨
目
明
朗，

　
所
說
不
怯
弱，
　
　
旦
聽
斯
名
德。

　
其
執
此
經
卷，
　
　
勇
猛
處
眾
會，

福
所
趣。
　
於
時
世
尊
而
歎
頌
曰：

若
有
眾
庶
生
其
中
者，
皆
悉
見
之，
咸
曉
了
知
罪

至
三
十
三
天，
一
切
普
見
悉
能
攝
取，
故
曰
肉
眼。

世
界
諸
味
石
蜜
叢
樹，
下
至
無
可
大
地
獄
中，
上

眼
根
清
淨，
而
以
肉
眼
睹
諸
所
有，
滿
三
千
大
千

數
百
千
品
德，
則
能
嚴
淨
六
根
功
祚。
彼
人
若
令

百
舌
根，
千
二
百
身
行，
千
二
百
意
淨，
是
為
無

▲
▼

正法華經卷第八

聲、
如
來
聲，
三
千
大
千
世
界
所
有
音
聲，
內
外
通

聲，
火
聲、
水
聲、
地
中
聲，
比
丘
聲、
聲
聞
聲、
菩
薩

鬼
神、
揵
沓
和、
阿
須
倫、
迦
留
羅、
真
陀
羅、
摩
休
勒

樂
聲
苦
聲、
力
聲
志
性
聲、
柔
聲
麤
聲，
天
聲
龍
聲，

僮
聲
僮
女
聲，
風
聲
奇
妙
聲，
正
法
聲
非
法
聲，

聲、
鼓
聲
鍾
聲、
歌
聲
舞
聲
戲
笑
聲、
男
聲
女
聲、
幼

者，
象
聲
馬
聲
牛
聲、
伎
樂
聲
車
聲、
啼
哭
聲
愁
歎

大
地
獄，
上
至
三
十
三
天，
超
外
神
仙。
所
謂
聞

百
耳
名
稱，
聞
三
千
大
千
世
界
周
匝，
下
至
無
可

經
典，
若
為
異
類
聲
聞
乘
說
者，
則
便
逮
得
千
二

佛
復
告
常
應
時
菩
薩：
若
族
姓
子、
族
姓
女，
說
是

　
肉
眼
之
境
界，
　
　
根
且
覺
輕
便。

　
尚
未
獲
天
眼，
　
　
亦
不
曉
了
知，

　
下
至
無
可
獄，
　
　
肉
眼
為
若
此。

　
默
正
住
一
處，
　
　
普
瞻
靡
不
達，

▲
▼

正法華經卷第八

　
皆
聞
諸
天，
　
　
天
耳
所
聽，
　
　
常
而
降
伏，

　
諸
可
講
說，
　
　
彼
人
等
倫，
　
　
所
喜
分
別。

　
雖
在
於
彼，
　
　
無
所
染
著。
　
　
聞
無
數
人，

　
亦
復
如
是。
　
　
伎
樂
柔
和，
　
　
其
音
殊
好，

　
拍
手
擊
鼓，
　
　
悲
好
音
聲，
　
　
鐃
鈸
梢
拂，

　
則
而
聽
聞，
　
　
車
牛
諸
乘，
　
　
象
馬
音
聲，

　
聞
其
音
聲，
　
　
無
有
遺
餘。
　
　
有
六
情
者，

　
千
有
二
百。
　
　
於
是
世
界，
　
　
以
是
聽
省，

　
鮮
潔
總
攝，
　
　
若
干
品
類，
　
　
清
淨
之
耳，

此
已
欲
重
解
誼，
從
後
頌
曰：

薩
大
士
未
得
天
耳，
而
耳
所
聽
乃
如
斯
也。
　
佛
說

索
一
切
音
聲，
又
而
順
聞
巍
巍
如
是。
常
應
時
菩

思
惟
觀
察，
黎
庶
本
末
所
由。
又
耳
悉
聞，
亦
不
求

尚
未
得
天
耳
而
悉
普
聞，
曉
了
萌
類
諸
聲，
亦
不

徹
一
切
清
淨，
以
肉
耳
根，
悉
聞
眾
生
所
說
聲，

▲
▼

正法華經卷第八

　
各
各
異
聲，
　
　
法
師
普
得，
　
　
悉
聞
此
響。

　
光
音
天
上，
　
　
善
究
竟
天，
　
　
及
餘
奇
特，

　
若
干
音
聲。
　
　
其
梵
天
上，
　
　
所
居
諸
天，

　
彼
時
法
師，
　
　
默
如
立
斯，
　
　
則
得
聽
聞，

　
勞
飢
渴
聲，
　
　
各
各
講
說，
　
　
或
鳴
或
吼。

　
有
語
言
者，
　
　
尋
則
普
聞。
　
　
畜
生
餓
鬼，

　
而
各
各
異。
　
　
於
時
法
師，
　
　
停
住
於
此，

　
諸
阿
須
倫，
　
　
居
在
於
海，
　
　
諸
響
暢
逸，

　
所
至
求
索，
　
　
興
作
發
起，
　
　
所
出
音
聲。

　
悲
哀
嚾
呼，
　
　
所
酷
苦
響，
　
　
思
想
飯
食，

　
斯
類
音
聲。
　
　
地
獄
之
中，
　
　
勤
苦
毒
痛，

　
其
有
棲
持，
　
　
於
山
林
者，
　
　
悉
得
聽
聞，

　
及
赤
嘴
鴉，
　
　
鵁
鶄
鴛
鴦，
　
　
及
與
鸚
鵡，

　
童
男
童
女，
　
　
所
可
作
為，
　
　
哀
鸞
之
音，

　
甘
美
柔
和。
　
　
男
子
女
人，
　
　
諸
啼
哭
聲，

▲
▼

正法華經卷第八

　
適
睹
因
緣，
　
　
尋
能
即
聽。
　
　
於
時
法
師，

　
聰
徹
如
是。
　
　
斯
人
常
未，
　
　
得
天
耳
光，

　
處
處
悉
知，
　
　
他
人
表
裏，
　
　
其
耳
清
淨，

　
群
萌
音
響，
　
　
於
諸
音
聲，
　
　
亦
無
所
著。

　
所
言
麤
細，
　
　
悉
普
聆
摻。
　
　
悉
聞
一
切，

　
音
聲
暢
逸，
　
　
若
在
室
中，
　
　
或
復
處
外，

　
一
切
三
千，
　
　
是
佛
國
土，
　
　
無
數
眾
生，

　
悉
得
聽
聞。
　
　
因
其
菩
薩，
　
　
能
持
此
經，

　
而
為
眾
生，
　
　
說
無
數
經，
　
　
獨
在
樹
下，

　
若
干
種
音。
　
　
其
佛
世
尊，
　
　
為
人
御
法，

　
可
集
結
誼，
　
　
以
為
經
典，
　
　
悉
得
普
聞，

　
處
斯
境
界，
　
　
所
可
諷
誦，
　
　
為
他
人
說，

　
法
師
悉
聞，
　
　
是
等
說
經。
　
　
諸
菩
薩
眾，

　
諷
誦
所
行，
　
　
分
別
現
說，
　
　
他
人
志
性，

　
在
安
住
世，
　
　
而
出
捨
家，
　
　
諸
比
丘
眾，

▲
▼

正法華經卷第八

堂
上
鼓
樂
弦
歌，
所
當
修
設
諸
大
法
則，
為
忉

諸
天
香
天
宮
香，
帝
釋
身
香，
知
所
生
處，
於
講

比
陀
美
香，
晝
度
樹
香，
意
香
大
意
香，
柔
軟
香，

間
含
血
品
類
香，
諸
妖
魅
香，
至
誠
香
天
上
香，

象
馬
六
畜
飛

走
狩
香，
諸
樹
木
香，
諸
樹
木

女
人
童
男
童
女
香，
皆
自
聞，
御
己
身
之
香，

千
殊
品
處
處
生
者，
諸
質
朴
香
人
所
嗅
香，
男
子

香，
栴
檀
香
木
榓
香，
青
木
榓
香
種
種
眾
香，
百

蓮
白
蓮，
若
干
樹
木
果
實
薰
陸
香，
蘇
合
香
華

曼
香
生
香，
傅
飾
鬚
香
思
夷
華
香，
青
蓮
紅
蓮
黃

大
千
世
界
所
有
諸
香，
皆
得
普
聞。
柔
軟
香
須

百
功
德
諸
根
堅
固
鼻
根
清
淨，
以
是
鼻
根，
三
千

是
經
卷
分
別
說
者，
若
復
諷
讀
書
著
竹
帛，
得
八

佛
復
告
常
應
時
菩
薩：
若
族
姓
子、
族
姓
女，
有
持

　
功
德
如
是，
　
　
學
斯
經
卷，
　
　
名
稱
若
茲。

▲
▼

正法華經卷第八

　
其
諸
香
實，
　
　
各
各
異
類，
　
　
微
妙
好
薰，

　
華
殖
之
香，
　
　
栴
檀
諸
香，
　
　
種
種
異
品。

　
諸
所
可
生，
　
　
香
香
甚
好。
　
　
又
有
諸
形，

　
所
聞
甚
多。
　
　
於
是
世
界，
　
　
一
切
所
有，

　
其
人
鼻
根，
　
　
清
淨
如
是，
　
　
若
干
種
香，

無
所
慕
求。
　
於
是
世
尊，
而
歎
頌
曰：

住，
在
於
眾
會，
悉
分
別
說
如
是
諸
香，
心
亦
不
著

求，
亦
不
思
念
亦
不
乍
香，
而
嗅
知
氣
以
一
心

前，
亦
不
近
邊
不
往
就
嗅，
悉
聞
彼
香
不
愛
不

化
香，
其
法
師
者
於
此
間
住，
所
去
殊
遠
不
到
其

名
各
異。
聲
聞、
緣
覺、
菩
薩
大
士、
如
來
遊
居
所
開

其
香
各
各
從
身
流
出
諸
天
雜
香
無
數
百
千，
其

假
生
梵
天
諸
天
子
等，
諸
大
天
人
大
梵
身
香，

利
誼
天
玉
女
香，
童
男
童
女
香，
以
是
因
緣，

利
天
諸
天
說
法，
從
地
踊
出
自
然
生
者，
歌
戲

▲
▼

正法華經卷第八

　
及
華
實
香，
　
　
所
在
安
住，
　
　
又
嗅
悉
知。

　
以
快
妙
香，
　
　
及
麻
油
香，
　
　
若
干
種
類，

　
鼻
力
悉
聞。
　
　
若
有
奉
持，
　
　
此
經
善
訓，

　
歌
戲
娛
樂，
　
　
一
切
神
足，
　
　
明
哲
智
者，

　
若
復
床
臥，
　
　
以
香
塗
身，
　
　
菩
薩
悉
知。

　
珠
環
莊
嚴，
　
　
衣
被
端
正，
　
　
或
時
在
座，

　
悉
曉
了
香。
　
　
是
等
體
著，
　
　
所
有
瓔
珞，

　
有
玉
女
寶，
　
　
及
餘
珍
異，
　
　
時
彼
菩
薩，

　
若
干
甚
多，
　
　
藏
去
著
之，
　
　
於
何
所
地，

　
眾
眾
異
香，
　
　
皆
分
別
之。
　
　
財
物
珍
寶，

　
自
由
力
強。
　
　
於
彼
所
有，
　
　
難
縷
字
名，

　
又
知
大
國，
　
　
轉
輪
聖
王，
　
　
所
據
柔
仁，

　
諸
香
參
差，
　
　
在
在
茲
殖，
　
　
青
蒼
雜
遝。

　
其
心
頓
處，
　
　
各
各
異
品。
　
　
人
間
所
生，

　
眾
木
榓
香，
　
　
男
子
女
人，
　
　
童
子
女
類，

▲
▼

正法華經卷第八

　
以
香
分
別，
　
　
腹
中
男
女。
　
　
復
自
識
知，

　
及
童
女
眾，
　
　
若
有
懷
軀，
　
　
身
體
疲
極，

　
若
有
女
人，
　
　
隨
其
喜
樂，
　
　
假
使
童
子，

　
諸
所
種
類，
　
　
特
牛
牸
牛，
　
　
悉
能
知
之。

　
多
有
師
子，
　
　
虎
狼
龍
象，
　
　
水
牛
眷
屬，

　
如
是
果
報。
　
　
若
於
曠
野，
　
　
四
繳
道
中，

　
阿
須
倫
王，
　
　
歌
舞
戲
笑，
　
　
其
鼻
悉
嗅，

　
妃
后
子
女，
　
　
并
及
臣
民，
　
　
皆
分
別
識。

　
明
者
皆
練，
　
　
此
輩
眾
香。
　
　
知
阿
須
倫，

　
在
于
海
中。
　
　
若
於
地
內，
　
　
所
生
蟲
蛾，

　
若
轉
輪
王，
　
　
所
可
愛
喜，
　
　
或
有
潛
處，

　
諸
所
有
香，
　
　
居
止
于
彼，
　
　
一
切
了
知。

　
無
央
數
種，
　
　
栴
檀
華
香。
　
　
又
復
人
民，

　
若
干
種
香。
　
　
而
於
山
巖，
　
　
中
間
所
有，

　
其
於
某
處，
　
　
有
此
眾
香，
　
　
悉
能
分
別，

▲
▼

正法華經卷第八

　
及
中
間
宮，
　
　
種
種
之
品，
　
　
如
斯
色
像，

　
其
諸
天
人，
　
　
所
有
宮
殿，
　
　
上
妙
下
極，

　
所
有
諸
華，
　
　
以
鼻
勢
力，
　
　
住
此
悉
聞。

　
意
華
諸
華，
　
　
柔
軟
音
華。
　
　
眾
會
之
中，

　
別
其
善
惡。
　
　
諸
天
在
上，
　
　
虛
空
之
中，

　
用
鼻
悉
嗅，
　
　
知
其
好
醜，
　
　
行
來
進
止，

　
明
月
珠
寶，
　
　
世
間
載
有，
　
　
人
所
不
及，

　
所
止
頓
處，
　
　
悉
嗅
知
之。
　
　
諸
貫
瓔
珞，

　
金
銀
雜
色，
　
　
柔
軟
珊
瑚，
　
　
形
如
紫
金，

　
其
自
處
在，
　
　
地
中
諸
藏，
　
　
財
物
珍
寶，

　
如
是
無
盡，
　
　
又
復
嗅
別，
　
　
身
寂
然
香。

　
而
睹
嗅
別，
　
　
諸
所
願
香。
　
　
已
自
可
意，

　
福
應
所
獲。
　
　
男
子
所
願，
　
　
眾
多
悉
知，

　
採
睹
其
人，
　
　
安
隱
苦
樂，
　
　
童
男
力
勢，

　
身
所
從
來，
　
　
又
亦
曉
了，
　
　
誼
法
科
律。

▲
▼

正法華經卷第八

　
常
修
精
進，
　
　
靜
住
經
行，
　
　
若
已
至
誠，

　
持
是
經
卷，
　
　
若
有
比
丘，
　
　
順
安
住
教，

　
以
鼻
嗅
之，
　
　
知
斯
本
末。
　
　
其
有
菩
薩，

　
無
不
開
達。
　
　
終
沒
若
生，
　
　
前
世
宿
命，

　
住
已
不
住，
　
　
皆
能
曉
了，
　
　
諸
所
遠
近，

　
所
遊
宮
殿，
　
　
彼
以
鼻
嗅，
　
　
悉
能
知
之。

　
三
十
二
天，
　
　
至
第
一
天，
　
　
諸
天
大
梵，

　
周
旋
娛
樂，
　
　
於
時
菩
薩，
　
　
悉
識
其
香。

　
諸
天
玉
女，
　
　
所
畜
華
果，
　
　
諸
寶
瓔
珞，

　
興
何
等
行，
　
　
所
在
遊
居，
　
　
悉
聞
其
香。

　
以
香
分
別，
　
　
諸
天
子
黨，
　
　
住
於
何
法，

　
所
遊
戲
處。
　
　
於
是
建
立，
　
　
悉
嗅
天
香，

　
亦
復
曉
了，
　
　
尊
妙
宮
殿，
　
　
諸
天
子
等，

　
遊
觀
之
園，
　
　
諸
天
之
法，
　
　
眾
明
寂
然，

　
於
是
住
立，
　
　
鼻
力
嗅
之。
　
　
又
復
分
別，

▲
▼

正法華經卷第八

　
本
之
瑞
應，
　
　
諸
天
之
鼻，
　
　
無
有
諸
漏。

　
尚
未
逮
得，
　
　
天
人
之
鼻，
　
　
自
然
得
是，

　
一
切
所
在，
　
　
菩
薩
力
勢，
　
　
如
是
色
像，

　
時
菩
薩
住，
　
　
於
此
悉
見，
　
　
安
住
眾
會，

　
得
聞
經
法，
　
　
以
得
稟
受，
　
　
心
懷
踊
躍。

　
以
香
識
了，
　
　
法
王
所
在。
　
　
假
使
眾
生，

　
分
別
說
法，
　
　
在
其
座
中，
　
　
弟
子
圍
遶，

　
安
住
大
人，
　
　
遊
所
在
方，
　
　
愍
哀
行
慈，

　
講
演
解
法。
　
　
於
時
菩
薩，
　
　
以
香
覺
了，

　
常
自
娛
樂，
　
　
諷
誦
講
說，
　
　
復
為
他
人，

　
所
在
之
處。
　
　
其
有
菩
薩，
　
　
意
堅
禪
定，

　
有
某
比
丘，
　
　
處
於
某
處，
　
　
悉
能
分
別，

　
一
身
獨
處，
　
　
其
明
哲
者，
　
　
承
嗅
悉
睹，

　
亦
別
聲
聞，
　
　
最
勝
之
子，
　
　
常
在
樹
下，

　
諷
誦
解
說，
　
　
其
彼
菩
薩，
　
　
皆
悉
知
之。

▲
▼

正法華經卷第八

豪
勢、
轉
輪
聖
帝，
尊
重
巍
巍
七
寶
具
足，
太
子

清
信
士、
清
信
女，
國
王
太
子、
大
臣
群
僚，
大
力

稽
首
作
禮
聽
受
經
戒
問
訊
誼
歸。
比
丘、
比
丘
尼、

鬼
神
婦
女，
比
耶
反
足
鬼
神
婦
女，
悉
欲
往
觀，

休
勒
摩
休
勒
妃，
揵
沓
和
揵
沓
和
妃，
閱
叉

迦
留
羅
迦
留
羅
妃
后，
真
陀
羅
真
陀
羅
妃，
摩

往
見，
天
子
龍
神
妃
后，
阿
須
倫
阿
須
倫
妃
后，

人
往
造，
釋
梵
四
王、
清
淨
天
身、
諸
天
玉
女，
思
僥

人
歡
和
感
味
餘
響，
其
從
聞
經
言
論
美
妙，
天

音
柔
軟，
談
誼
辯
慧
清
白
知
節，
慈
愍
通
徹，
眾

講
授
法
要，
蒸
庶
欣
載
欽
仰
典
則，
若
入
諍
怒
德

酢
澀
鹹
苦，
化
成
天
饌，

味
無
量，
若
入
眾
會

味，
若
得
甘
美，
變
為
天
上
自
然
飲
食，
設
服

獲
奇
異
舌
根
千
二
百
功
德，
舌
根
具
足
分
別
諸

佛
復
告
族
姓
子：
其
有
持
是
經
典
讀
誦
書
寫，
當

▲
▼

正法華經卷第八

　
諸
天
龍
神，
　
　
蛟
阿
須
倫，
　
　
常
懷
欽
敬，

　
曉
了
尊
上，
　
　
供
養
經
卷，
　
　
不
可
計
量。

　
睹
察
報
應，
　
　
清
淨
億
千，
　
　
即
生
歡
喜，

　
深
奧
音
響。
　
　
其
有
聽
聞，
　
　
所
說
經
法，

　
在
眾
會
者，
　
　
莫
不
欽
敬，
　
　
又
當
演
出，

　
語
言
和
雅，
　
　
聽
受
奇
異，
　
　
意
歡
喜
悅，

　
若
干
種
味，
　
　
次
第
而
生。
　
　
音
聲
殊
妙，

　
簡
練
好
醜，
　
　
自
然
甘
美，
　
　
如
天
飲
食，

　
其
人
舌
根，
　
　
則
悉
柔
軟，
　
　
分
別
諸
味，

說
法
時。
　
於
是
世
尊，
而
歎
頌
曰：

曉
了
如
此
自
然
而
聞。
又
知
世
尊
所
向
方
面
坐

尊
如
來
所
歎
面
見
思
察，
逮
佛
明
慧
深
妙
之
要，

歸
命，
供
養
奉
侍
聽
受
經
法。
言
誨
和
淑，
猶
如
世

郡
國
縣
邑
營
從，
悉
欲
往
觀，
思
盡
形
壽
稽
首

眷
屬
玉
女
采
女，
又
異
梵
志、
君
子
居
士，
州
城

▲
▼

正法華經卷第八

　
僉
然
護
之，
　
　
察
所
講
法，
　
　
悉
用
欣
然。

　
聲
聞
弟
子，
　
　
悉
聽
妙
響。
　
　
見
所
在
處，

　
悉
詣
其
所。
　
　
世
間
有
佛，
　
　
聖
明
導
師，

　
天
帝
梵
尊，
　
　
天
子
枝
黨，
　
　
無
數
玉
女，

　
梵
天
之
王，
　
　
大
神
妙
天，
　
　
及
諸
天
子，

　
普
悉
恭
敬，
　
　
皆
造
奉
侍。
　
　
自
在
尊
豪，

　
及
諸
營
從，
　
　
反
足
女
鬼，
　
　
及
諸
男
女，

　
諸
所
鬼
神，
　
　
善
共
宗
重，
　
　
天
揵
沓
和，

　
悉
俱
叉
手，
　
　
而
常
元
元，
　
　
聽
稟
經
典。

　
欲
得
供
養，
　
　
普
往
至
所，
　
　
皇
后
玉
女，

　
而
有
限
節。
　
　
諸
天
豪
尊，
　
　
轉
輪
聖
帝，

　
其
響
柔
軟，
　
　
微
妙
殊
特，
　
　
深
邃
儒
雅，

　
發
意
之
頃，
　
　
皆
以
音
聞，
　
　
能
遍
告
之。

　
其
人
名
德，
　
　
獲
致
如
是。
　
　
於
是
世
界，

　
欲
得
見
之，
　
　
謙
肅
恭
遜，
　
　
諮
問
經
典，

▲
▼

正法華經卷第八

　
見
其
面
像，
　
　
見
世
形
類，
　
　
亦
復
如
是。

　
其
有
持
此，
　
　
微
妙
經
卷，
　
　
猶
如
明
鏡，

　
而
無
瑕
疵，
　
　
為
一
切
人，
　
　
所
見
愛
敬。

　
彼
人
己
身，
　
　
所
行
清
淨，
　
　
譬
如
琉
璃，

也。
　
於
時
世
尊，
而
歎
頌
曰：

都
皆
觀
之。
所
以
者
何？
身
行
清
淨
之
所
致

覺、
菩
薩、
如
來，
所
可
遊
居
講
說
經
法，
以
己
威
光

天，
自
以
威
德
普
悉
見
之。
於
此
世
界，
聲
聞、
緣

人
所
居
處，
下
至
無
可
大
地
獄
中，
上
至
三
十
三

鮮
色
惡
色
生
趣
善
惡，
鐵
圍
大
鐵
圍，
小
山
大
山，

千
世
界
眾
生
稽
首
為
禮，
普
佛
國
土
群
萌
好
醜，

欽
效，
容
止
可
宗
進
退
致
益，
彼
已
無
易，
三
千
大

響
餼，
猶
如
琉
璃
淨
妙
無
垢，
所
當
作
為
人
民

寫
者，
逮
得
身
行
八
百
功
德，
肌
色
澤
光
猛
勇

佛
復
告
族
姓
子：
菩
薩
大
士，
若
聞
是
經
持
讀
誦

▲
▼

正法華經卷第八

人
則
以
清
淨
意
根，
靡
不
貫
暢。
聞
一
頌
者，
所

斯
經
諷
讀
解
說，
得
千
二
百
意
根
清
淨
德，
其

佛
復
告
族
姓
子：
菩
薩
大
士，
如
來
滅
度
後，
若
持

　
覺
了
如
茲，
　
　
斯
人
尚
未，
　
　
獲
成
聖
道。

　
悉
睹
見
于，
　
　
一
切
世
間。
　
　
以
俗
之
身，

　
悉
能
知
之。
　
　
其
身
清
淨，
　
　
亦
復
如
是，

　
若
有
菩
薩，
　
　
獨
在
屏
處，
　
　
所
說
經
法，

　
瞻
見
諸
佛，
　
　
一
切
聲
聞，
　
　
及
佛
弟
子。

　
悉
得
睹
見。
　
　
其
所
在
處，
　
　
以
大
威
聖，

　
及
諸
鐵
圍，
　
　
雪
山
須
彌，
　
　
及
諸
大
山，

　
諸
天
所
有，
　
　
宮
殿
館
室，
　
　
土
山
石
山，

　
及
諸
畜
生，
　
　
悉
見
身
體，
　
　
及
面
顏
容。

　
諸
天
人
民，
　
　
蛟
阿
須
倫，
　
　
地
獄
餓
鬼，

　
如
須
彌
山，
　
　
於
斯
世
界，
　
　
所
有
眾
生，

　
自
睹
本
末，
　
　
及
見
他
人，
　
　
其
身
清
淨，

▲
▼

正法華經卷第八

　
不
違
至
誠。
　
　
於
斯
世
界，
　
　
中
間
所
苞，

　
一
月
四
月，
　
　
若
至
一
年，
　
　
所
說
善
惡，

　
能
奉
持
者，
　
　
解
無
央
數，
　
　
明
哲
誼
理。

　
瑕
穢
卑
賤，
　
　
好
惡
中
間。
　
　
若
聞
一
頌，

　
見
心
所
念。
　
　
由
是
之
故，
　
　
曉
若
干
品，

　
其
人
意
根，
　
　
清
淨
皦
潔，
　
　
光
徹
鮮
明，

時
世
尊，
而
歎
頌
曰：

說，
如
來
所
詔
一
切
剖
析，
往
古
最
勝
經
卷。
　
於

別
說
法
誼
趣，
言
皆
至
誠，
有
至
講
者
皆
亦
承

者，
普
見
不
應。
意
志
清
淨
不
復
思
惟，
自
然
分

其
心
所
念
善
惡、
如
應
不
應，
中
為
沙
門
聖
非
聖

別，
不
失
其
緒。
三
千
大
千
世
界
諸
六
趣
生，
皆
知

所
為
販
賣
賈
作
語
言
音
聲，
以
法
皆
睹
次
第
分

經
法。
四
月
一
年
綜
練
所
歷，
憶
念
不
忘。
凡
俗

究
彌
廣
多
所
達
了。
以
弘
覺
了，
便
能
一
月
講
說

▲
▼

正法華經卷第八

　
其
能
受
持，
　
　
安
住
正
法，
　
　
巧
便
意
宜，

　
未
曾
有
地，
　
　
普
為
眾
生，
　
　
分
別
說
經。

　
意
根
明
達，
　
　
亦
復
如
是。
　
　
菩
薩
所
住，

　
眾
想
之
患。
　
　
枝
黨
群
從，
　
　
悉
為
賢
良，

　
其
有
持
經，
　
　
部
分
光
揚，
　
　
卒
未
遭
值，

　
經
典
之
要，
　
　
得
眾
會
中，
　
　
無
所
畏
憚。

　
長
夜
所
講，
　
　
當
綜
解
之。
　
　
有
常
所
演，

　
即
能
受
誦。
　
　
前
世
更
歷，
　
　
所
學
經
卷，

　
登
時
所
講，
　
　
普
等
聽
聞，
　
　
所
說
清
淨，

　
百
福
德
相，
　
　
一
切
悉
為，
　
　
世
間
說
法。

　
一
時
之
間，
　
　
悉
睹
知
之。
　
　
諸
佛
大
聖，

　
若
干
種
念，
　
　
持
是
經
者，
　
　
各
各
異
意，

　
六
道
之
中，
　
　
所
有
黎
元，
　
　
是
等
思
想，

　
及
阿
須
倫，
　
　
枝
神
異
類，
　
　
及
諸
畜
生，

　
若
有
群
萌，
　
　
種
種
品
類，
　
　
諸
天
人
民，

▲
▼

正法華經卷第八

正
法
華
經
卷
第
八

　
則
知
所
應。

▲

正法華經卷第八