正法華經卷第七

薩
不
與
王
者
太
子、
大
臣
吏
民
從
事，
不
與
外
道

式，
亦
無
想
念，
是
謂
威
儀。
何
謂
禮
節？
設
令
菩

法
者，
觀
自
然
相
諸
法
本
無，
此
諸
法
者
眾
行
之

不
自
立，
其
志
如
地
不
見
有
人，
不
見
有
人
而
行

解
知
威
儀？
假
使
持
心
忍
辱
調
柔，
將
護
其
意
畏

乃
應
講
經，
一
曰
威
儀，
二
曰
禮
節。
何
謂
菩
薩

切
眾
說
斯
經
典？
　
佛
語
溥
首
曰：
菩
薩
先
處
二
法

敬
世
尊，
所
當
勸
悅
難
及
難
及。
何
時
應
當
為
一

於
是
溥
首
大
士
白
佛：
唯
大
聖，
此
諸
菩
薩
恭

　
　
安
行
品
第
十
三

　
　
　
　
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯

正
法
華
經
卷
第
七

▼

正法華經卷第七

童
子
童
女
共
在
一
處，
常
好
燕
坐
綢
繆
好
習
辟

味，
不
令
受
取
而
廣
誼
理。
不
與
沙
彌、
比
丘
尼、

為
行。
縱
為
女
人
有
說
經
緣，
不
於
是
中
污
染
法

亦
不
與
一
比
丘
尼
獨
入
房
室，
除
念
如
來
精
進

不
為
定
意
自
賴
說
經，
不
與
住
立
亦
不
同
願，

從
幼
童
男
女，
及
餘
異
人
而
說
軟
語，
所
不
當
講

慇
懃
思
見
內
人
女
弱
獨
說
經
法，
亦
不
頻
數
詣
群

又
語
溥
首：
菩
薩
大
士
不
嫪
家
居
宗
室
親
屬，
不

事，
縱
有
所
說
亦
無
所
著，
是
為
禮
節。

然
燈，
除
其
往
至
講
經
會
時，
唯
與
講
會
而
共
從

禮
問
訊，
不
共
止
頓，
不
與
同
志
經
行
燒
香
散
華

丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女
從
事，
亦
不
親
近
行

從
事，
不
與
歌
樂
遊
戲
眾
會
同
處，
不
與
聲
聞
比

貪
不
學
不
與
屠
殺
魚
獵、
弋
射
雞
鶩、
羅
網
賊
害

異
學
交
啟，
不
尚
世
典
讚
敘
音
韶
合
偶
習
俗，
不

▲
▼

正法華經卷第七

　
比
丘
放
羅
漢，
　
　
除
立
於
法
律，

　
抑
制
交
啟
習，
　
　
不
與
通
往
返。

　
外
道
若
異
學，
　
　
屠
獵
惡
害
品，

　
國
王
及
太
子，
　
　
大
臣
寮
屬
吏，

　
順
威
儀
禮
節，
　
　
善
明
清
白
行。

　
於
後
當
來
世，
　
　
勇
猛
無
怯
劣，

　
若
菩
薩
好
樂，
　
　
說
此
經
典
者，

二
事。
　
世
尊
重
解
現
此
誼，
而
歎
頌
曰：

一
切
法，
款
款
修
此
所
當
行
者，
常
住
威
儀
禮
節

想
不
想，
得
伏
諸
想。
假
使
菩
薩，
乙
密
觀
察
斯

無
所
可
有，
逮
無
所
有
除
諸
言
辭，
不
住
無
為
無

轉
蠲
捨
滅
盡，
不
生
不
有
無
有
自
然，
無
為
無
數

正
諦
常
住
如
法，
專
秉
身
心
不
動
不
搖，
不
退
不

一
切
法
皆
為
空
無，
如
所
住
立
已
墮
顛
倒，
所
立

屏
閑
居，
是
為
禮
節。
　
又
語
溥
首：
菩
薩
大
士，
觀

▲
▼

正法華經卷第七

　
所
行
乃
如
是。
　
　
亦
不
與
談
語，

　
蠲
捨
諸
非
法，
　
　
喜
瞋
恚
恨
者，

　
若
干
種
蟲
蚤，
　
　
不
習
食
噉
肉，

　
棄
捐
諸
住
立，
　
　
不
為
己
身
害，

　
當
棄
販
賣
業，
　
　
諸
慢
不
恭
敬，

　
不
與
是
等
俱，
　
　
而
積
殖
德
本。

　
母
人
諸
細
色，
　
　
悉
當
捨
離
去，

　
眾
生
有
癩
病，
　
　
若
親
屬
宗
室，

　
為
斯
持
法
說，
　
　
不
怯
無
所
著。

　
假
使
不
肯
往，
　
　
諮
問
於
道
法，

　
好
住
滅
度
地，
　
　
是
謂
為
威
儀。

　
現
在
欲
獲
法，
　
　
常
當
止
息
非，

　
捨
離
清
信
女，
　
　
不
與
無
益
言。

　
比
丘
比
丘
尼，
　
　
調
譺
嘲
話
談，

　
不
與
自
大
俱，
　
　
復
遠
犯
禁
者，

▲
▼

正法華經卷第七

　
斯
當
講
說，
　
　
無
為
之
法，
　
　
一
切
不
興，

　
如
常
行
禮
節，
　
　
且
當
聽
察
之。

　
一
切
諸
菩
薩，
　
　
是
謂
為
威
儀，

　
不
知
一
切
法，
　
　
亦
不
見
滅
盡。

　
丈
夫
無
想
念，
　
　
堅
固
行
勇
猛，

　
無
無
常
供
養，
　
　
一
切
皆
至
誠。

　
上
中
下
劣
人，
　
　
若
不
行
法
者，

　
其
奉
持
斯
典，
　
　
則
當
勤
行
之。

　
佛
故
先
示
現，
　
　
此
威
儀
禮
節，

　
將
一
比
丘
伴，
　
　
常
志
念
於
佛。

　
設
入
出
聚
落，
　
　
數
數
行
求
食，

　
而
不
獨
遊
行，
　
　
不
住
於
調
戲。

　
明
者
設
有
緣，
　
　
為
女
人
說
經，

　
作
行
如
是
者，
　
　
皆
當
屏
除
之。

　
不
與
強
顏
俱，
　
　
及
餘
自
用
性，

▲
▼

正法華經卷第七

　
一
切
普
淨，
　
　
宴
然
說
誼，
　
　
而
不
動
搖。

　
若
入
屋
室，
　
　
所
行
若
茲，
　
　
觀
察
諸
法，

　
說
此
經
典。
　
　
其
明
哲
者，
　
　
所
念
以
時，

　
無
所
怯
軟，
　
　
心
不
起
想，
　
　
為
無
數
人，

　
若
有
比
丘，
　
　
敢
能
守
護，
　
　
如
是
法
則。

　
是
為
明
者，
　
　
所
行
禮
節。
　
　
我
滅
度
後，

　
無
所
棄
捐。
　
　
諸
法
所
處，
　
　
無
有
常
名，

　
譬
若
虛
無，
　
　
等
無
堅
固，
　
　
不
念
取
勝，

　
普
觀
諸
法，
　
　
是
一
切
法，
　
　
猶
如
虛
空。

　
建
立
於
行，
　
　
若
須
彌
頂。
　
　
所
住
如
此，

　
而
生
諸
有。
　
　
心
常
專
一，
　
　
善
修
三
昧，

　
雖
有
所
起，
　
　
諸
法
無
生，
　
　
因
想
蹉
踖，

　
悉
顛
倒
想，
　
　
以
無
為
有，
　
　
用
虛
作
實。

　
此
為
明
者，
　
　
所
行
禮
節。
　
　
有
所
念
者，

　
亦
無
所
生。
　
　
建
志
常
立，
　
　
觀
採
空
誼，

▲
▼

正法華經卷第七

　
智
者
常
安，
　
　
住
於
佛
道，
　
　
先
隱
定
坐，

發
遣
覺
了
佛
慧。
佛
時
頌
曰：

經
法。
若
有
請
問，
心
無
所
猗，
離
聲
聞
乘，
有
所

周
旋，
若
詣
法
會，
自
護
己
身
行
無
有
失，
而
說

彼
行
亦
無
所
想，
行
來
安
住
而
立
誼
要。
往
來

待
之。
未
曾
毀
呰
居
家
行
者，
無
所
志
願，
不
建

舉
名
說
其
瑕
穢，
亦
不
誹
謗，
亦
不
仇
怨
意
相

不
歌
歎
亦
不
毀
呰。
異
心
比
丘
為
聲
聞
者，
未
曾

亦
無
所
生，
亦
不
輕
慢
諸
餘
比
丘，
為
法
師
者
亦

藏
厭
身
懷，
或
載
竹
帛
為
他
人
說，
亦
不
多
辭

隱
已
立
安
隱，
不
懷
諛
諂
無
眩
惑
心，
乃
說
經
法

又
語
溥
首：
如
來
滅
度
之
後
欲
說
此
經，
住
于
安

　
立
諸
眷
屬，
　
　
皆
無
所
欲。

　
皆
供
養
之。
　
　
并
餘
長
者，
　
　
及
諸
梵
志，

　
國
主
帝
王，
　
　
及
與
太
子，
　
　
欲
聽
聞
法，

▲
▼

正法華經卷第七

　
柔
順
之
忍，
　
　
其
有
聽
聞，
　
　
悉
得
佛
道。

　
斯
叡
哲
者，
　
　
復
為
解
說。
　
　
而
入
神
足，

　
微
妙
之
誼。
　
　
追
逐
侍
後，
　
　
請
求
問
誼，

　
明
智
無
限，
　
　
次
第
剖
判，
　
　
為
演
種
種，

　
及
清
信
女，
　
　
應
所
樂
聞，
　
　
為
講
無
量。

　
及
諸
比
丘，
　
　
比
丘
尼
眾，
　
　
清
信
高
士，

　
為
一
切
人。
　
　
國
主
帝
王，
　
　
太
子
大
臣，

　
安
詳
升
據，
　
　
高
廣
法
座，
　
　
而
普
等
心，

　

蓐
綩
綖，
　
　
儼
然
正
首，
　
　
尊
其
視
瞻。

　
床
足
堅
固，
　
　
平
坦
顯
赫。
　
　
無
數
坐
具，

　
弘
雅
功
德。
　
　
所
處
之
座，
　
　
具
足
篋
藏，

　
猶
如
黑
雲，
　
　
在
於
虛
空，
　
　
合
集
積
累，

　
淨
潔
被
服，
　
　
於
七
七
日，
　
　
而
習
經
行。

　
若
干
種
具，
　
　
所
置
綺
燦。
　
　
體
常
儭
著，

　
爾
乃
說
經。
　
　
若
當
敷
座，
　
　
務
令
柔
軟，

▲
▼

正法華經卷第七

　
不
被
杖
痛，
　
　
無
誹
謗
想，
　
　
身
無
疲
厭，

　
離
於
疾
病。
　
　
無
能
為
彼，
　
　
造
恐
怖
事，

　
無
所
妨
廢，
　
　
不
遭
苦
患，
　
　
常
察
精
進，

　
若
有
比
丘，
　
　
宣
揚
經
法，
　
　
無
所
悕
望，

　
我
乃
嘉
豫，
　
　
如
獲
大
安。
　
　
佛
滅
度
後，

　
悉
解
佛
道。
　
　
若
一
切
人，
　
　
來
聽
經
法，

　
除
其
瞻
勞，
　
　
住
廟
精
舍，
　
　
欲
令
眾
庶，

　
而
無
僥
冀，
　
　
不
從
眾
人，
　
　
有
所
請
求。

　
床
臥
所
安，
　
　
衣
服
被
枕，
　
　
病
瘦
醫
藥，

　
欲
危
害
者。
　
　
若
得
供
養，
　
　
飲
食
之
具，

　
普
能
勸
悅，
　
　
諸
會
者
心，
　
　
無
敢
生
念，

　
詠
尊
法
訓，
　
　
分
別
演
說，
　
　
億
千
垓
喻。

　
未
曾
起
于，
　
　
勞
廢
之
想。
　
　
晝
夜
歌
誦，

　
懈
怠
疲
厭。
　
　
常
以
慈
心，
　
　
為
眾
說
法，

　
斯
智
慧
士，
　
　
皆
為
一
切，
　
　
進
卻
棄
除，

▲
▼

正法華經卷第七

諸
處
家
未
離
塵
穢，
寬
弘
等
敬
禮
節
恭
肅，
淨
諸

於
如
來
興
大
父
想，
見
諸
菩
薩
念
如
世
尊，
及

不
樂
所
樂
亦
不
不
樂。
若
於
眾
生
修
行
慈
力，
至

乘，
猶
如
師
子
在
於
林
樹，
若
有
猶
豫
自
然
遠
離，

假
使
究
竟
不
蒙
福
力
不
成
最
正
覺。
菩
薩
行
三

正
真
之
道，
而
不
得
近
佛
天
中
天
所
在
行
處。

薩，
心
為
躊
躇
不
即
往
見，
其
族
姓
子
則
遠
無
上

聲
聞、
緣
覺，
比
丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女、
若
值
菩

餘
菩
薩
求
大
乘
者，
為
造
虛
妄
而
誹
謗
之，
見

懷
疑
不
了，
若
說
教
化
聞
不
堅
固、
性
不
調
和，
見

又
語
溥
首：
如
來
滅
度
後，
若
有
菩
薩
於
是
經
卷

　
一
切
稱
譽，
　
　
不
能
究
竟。

　
如
佛
言
詔。
　
　
若
已
諮
嗟，
　
　
億
百
功
德，

　
其
明
智
者，
　
　
所
處
安
隱，
　
　
有
所
存
立，

　
不
有
所
患，
　
　
其
人
住
忍，
　
　
得
力
如
是。

▲
▼

正法華經卷第七

　
佛
之
典
誥，
　
　
未
曾
以
此，
　
　
持
作
懈
倦。

　
其
人
常
屏，
　
　
貢
高
自
大。
　
　
數
數
講
誦，

　
得
了
此
定。
　
　
安
住
之
子，
　
　
亦
能
忍
辱，

　
心
常
霍
然，
　
　
無
有
沈
吟，
　
　
以
愍
傷
故，

　
說
人
之
惡，
　
　
亦
不
墮
非，
　
　
諸
疑
邪
見。

　
若
欲
讀
斯，
　
　
正
典
摸
者，
　
　
未
曾
誹
謗，

　
當
遠
憎
惡。
　
　
有
明
智
者，
　
　
不
造
貪
著，

　
若
有
嫉
妒，
　
　
懷
難
億
數，
　
　
其
法
師
慈，

德
不
可
量，
說
以
安
住。
　
則
乃
頌
曰：

聞
信
樂
斯
典，
誦
持
書
寫
載
之
竹
帛，
供
養
奉
事

說
是
經
法
者，
與
同
學
者
等
心
道
友，
若
講
若

時
然
後
乃
說，
造
安
隱
行，
不
被
煩
惱
亦
不
嬈
害。

夜
敬
護
斯
典。
溥
首！
是
為
三
法
之
行。
菩
薩
觀

平
等
不
著
經
法，
極
有
所
樂
亦
無
所
至，
所
在
晝

法
誼
無
疑
無
結，
嚴
一
切
法
謹
慎
安
諦，
欽
順

▲
▼

正法華經卷第七

而
欲
得
飛。
溥
首
當
知，
吾
見
斯
等，
佛
滅
度
後，

　
我
當
逮
得
無
上
正
真
道
成
最
正
覺，
威
神
足
力

者，
不
知
不
了、
不
悅
不
信、
不
省
不
綜，
反
自
歎
說：

去
世
行
大
乘
者，
善
權
方
便
演
真
諦
誼，
若
聽
聞

衣、
出
家
寂
志、
一
切
群
生
行
菩
薩
道
者，
常
念
過

斯
典
常
以
時
節，
其
是
比
丘
當
行
慈
愍，
向
諸
白

又
語
溥
首：
如
來
滅
度
後，
若
菩
薩
大
士，
奉
行

　
常
得
調
定，
　
　
將
御
佛
道，
　
　
救
億
眾
生。

　
其
明
士
等，
　
　
當
自
慎
護。
　
　
所
行
安
隱，

　
自
大
之
想。
　
　
假
使
聽
省，
　
　
如
是
像
法，

　
設
有
求
道，
　
　
無
有
情
欲，
　
　
棄
捐
吾
我，

　
兩
足
之
上，
　
　
視
諸
菩
薩，
　
　
如
想
父
母。

　
皆
當
念
之，
　
　
是
我
世
尊。
　
　
思
念
諸
佛，

　
於
世
興
行。
　
　
順
造
恭
敬，
　
　
學
聖
慧
者，

　
其
有
菩
薩，
　
　
在
十
方
者，
　
　
愍
傷
眾
生，

▲
▼

正法華經卷第七

食
邑，
賜
之
土
田、
七
寶
珍
奇、
象
馬
車
乘、
男
女
奴

捷，
莫
不
稽
顙。
王
用
歡
悅
斷
功
定
賞，
封
城

討，
不
賓
之
臣
欲
距
大
邦，
雄
猛
將
士
奮
武
剋

者，
不
敢
闚
。
若
轉
輪
王
興
舉
軍
兵，
當
有
所

聖
王，
威
德
弘
茂
順
化
所
領，
諸
餘
敵
國
未
率
伏

名
聽
聲
者
甚
難
值
遇。
　
溥
首！
譬
有
大
力
轉
輪

斯
生，
亦
護
是
典。
若
於
忍
界
聞
正
法
華
品，
服

欲
知，
皆
佛
所
建
立
加
此
經
恩，
去
來
今
佛
盡
從

為
解
說
分
別
所
歸
莫
不
歡
喜。
所
以
者
何？
溥
首

入
縣
邑
還
歸
室
宇，
晝
夜
悉
來
諮
問
經
法，
若

天
龍
鬼
神
侍
衛
其
後
皆
營
護
之；
是
為
四。
若

志
皆
共
承
順，
虛
空
神
明
無
數
天
子
聽
所
說
經，

太
子、
大
臣
群
寮、
郡
國
人
民
所
見
供
養，
長
者
梵

比
丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女
所
見
奉
敬，
帝
王

菩
薩
有
四
事
說
法
而
不
諍
怒。
何
等
為
四？
為
諸

▲
▼

正法華經卷第七

聖
帝
珍
重
愛
護
髻
中
明
珠，
久
乃
解
出
以
賜
元

行
班
宣，
斯
經
為
最。
消
除
一
切
緣
起
之
患，
猶
如

緣
是
趣
行，
如
來
使
聞
深
妙
之
典，
往
古
來
今
諸

致，
如
大
聖
帝
髻
中
明
珠，
以
為
世
尊
第
一
法
要，

經，
未
曾
暢
說。
所
以
說
者，
由
諸
通
慧
大
慈
所

因
緣。
普
諸
世
界
古
今
以
來，
無
有
信
此
正
法
華

無
有
實，
因
由
諸
虛
致
斯
世
間，
如
處
色
像
一
切

至
於
滅
度，
所
作
剋
捷
則
大
勇
猛，
於
後
無
壞
亦

以
賢
聖
法，
攻
婬
怒
癡
降
魔
官
屬，
盡
三
界
患

生
無
所
祕
蔽，
詔
平
等
城
其
見
身
魔，
能
與
魔
戰

王
無
數
之
眾，
無
量
經
典
百
千
要
誼，
咸
施
群

其
心，
以
法
教
化，
以
德
消
害，
以
慧
戰
鬥，
降
諸
法

正
覺
亦
復
如
是，
為
大
法
王
無
極
道
諦，
自
伏

之。
所
以
者
何？
臣
當
國
強
華
裔
乃
康。
如
來

婢。
元
首
效
績
勳
殊
特
者，
王
解
髻
中
明
珠
賜

▲
▼

正法華經卷第七

　
手
足
寶
釧，
　
　
微
妙
之
色，
　
　
紫
磨
金
珍，

　
又
加
封
邑，
　
　
城
郭
郡
土。
　
　
或
有
得
賜，

　
外
異
國
王。
　
　
得
賜
象
馬，
　
　
車
乘
篋
藏，

　
猶
如
勢
強，
　
　
轉
輪
聖
帝，
　
　
戰
鬥
降
伏，

　
於
是
尊
經，
　
　
則
便
建
立，
　
　
億
權
方
便。

　
如
今
如
來，
　
　
現
在
之
時。
　
　
設
能
逮
聞，

　
不
得
誹
謗。
　
　
吾
本
初
始，
　
　
得
佛
道
時，

　
若
聞
此
經，
　
　
慈
心
戰
慄，
　
　
一
切
普
現，

　
志
菩
薩
法，
　
　
若
使
出
學，
　
　
及
居
家
者，

　
故
分
別
說，
　
　
如
斯
典
誥。
　
　
最
後
世
時，

　
群
萌
之
界。
　
　
安
住
諮
嗟，
　
　
最
尊
經
卷，

　
今
如
來
現，
　
　
慈
心
之
力，
　
　
常
愍
眾
生，

顯
現
要
誼，
而
歎
頌
曰：

久
立
諸
法
頂，
今
日
加
哀
乃
演
散
耳。
　
世
尊
欲
重

功。
如
來
如
是，
夙
夜
寶
護
最
妙
無
瑕，
從
是
來

▲
▼

正法華經卷第七

　
識
練
幽
微，
　
　
慧
明
者
聞。
　
　
吾
以
演
現，

　
皆
無
及
者。
　
　
欽
仰
是
經，
　
　
未
曾
輕
講，

　
最
後
世
時，
　
　
正
典
所
處，
　
　
一
切
諸
法，

　
志
力
猛
慧，
　
　
便
說
此
經，
　
　
如
髻
明
珠。

　
分
別
經
卷，
　
　
億
百
千
垓，
　
　
以
知
黎
庶，

　
以
為
盡
原。
　
　
於
時
法
王，
　
　
無
極
大
聖，

　
曉
知
眾
生，
　
　
所
應
方
便，
　
　
今
日
眾
生，

　
憂
惱
之
患，
　
　
講
說
經
法，
　
　
億
千
之
數。

　
以
法
等
化，
　
　
一
切
世
間。
　
　
睹
諸
眾
庶，

　
無
極
慧
音。
　
　
常
行
慈
愍，
　
　
興
發
哀
護，

　
佛
亦
如
是，
　
　
今
為
法
王，
　
　
忍
辱
之
力，

　
怪
未
曾
有，
　
　
最
後
解
髻，
　
　
明
月
寶
施。

　
使
一
切
眾，
　
　
踊
躍
驚
喜。
　
　
睹
所
立
功，

　
奇
財
妙
異，
　
　
若
干
諸
物，
　
　
各
用
賜
之，

　
真
珠
夜
光，
　
　
車
磲
碧
玉，
　
　
種
種
殊
別，

▲
▼

正法華經卷第七

　
所
見
如
是。
　
　
悉
捨
遠
離，
　
　
而
行
出
家，

　
又
復
所
護，
　
　
一
切
除
棄，
　
　
若
使
臥
寤，

　
為
眾
會
說，
　
　
及
諸
親
族，
　
　
皆
悉
具
足。

　
紫
磨
金
色。
　
　
佛
所
說
經，
　
　
設
得
聞
已，

　
及
見
最
勝。
　
　
夢
中
聞
見，
　
　
百
福
德
相，

　
得
成
正
覺，
　
　
而
轉
法
輪，
　
　
則
睹
弘
摸，

　
所
照
光
光，
　
　
其
奉
行
是，
　
　
所
獲
若
此。

　
怪
其
無
為，
　
　
悉
叉
手
歸，
　
　
己
身
景
曜，

　
亦
復
順
遇。
　
　
若
有
聞
者，
　
　
除
身
諸
漏，

　
殊
勝
差
特，
　
　
普
當
具
足，
　
　
諸
四
部
眾，

　
將
來
之
世，
　
　
便
即
逮
成，
　
　
無
上
真
慧。

　
無
有
疾
病，
　
　
眾
患
之
難，
　
　
則
於
末
後，

　
如
佛
所
言。
　
　
彼
人
未
曾，
　
　
有
疵
瑕
欲，

　
其
有
志
求，
　
　
斯
尊
道
者，
　
　
普
當
受
決，

　
如
是
像
法，
　
　
佛
滅
度
後，
　
　
當
恃
怙
之。

▲
▼

正法華經卷第七

形
服
來
詣
佛
所，
稽
首
于
地
長
跪
叉
手，
白
世
尊

於
是
他
方
世
界
八
江
河
沙
等
菩
薩
大
士，
各
異

　
　
正
法
華
經
菩
薩
從
地
踊
出
品
第
十
四

　
安
住
所
演。

　
最
後
末
世，
　
　
求
斯
尊
法，
　
　
分
別
廣
說，

　
常
志
道
者，
　
　
多
所
教
化，
　
　
不
可
限
量。

　
滅
度
因
緣，
　
　
悉
無
生
死。
　
　
溥
首
當
知，

　
億
垓
眾
生。
　
　
夢
中
所
見，
　
　
如
斯
色
像，

　
分
別
講
說，
　
　
無
漏
之
法，
　
　
教
化
無
數，

　
而
說
經
法，
　
　
不
可
思
議，
　
　
億
千
劫
數。

　
即
轉
法
輪，
　
　
無
有
諸
漏。
　
　
為
諸
四
輩，

　
最
勝
如
來。
　
　
已
得
佛
道，
　
　
存
立
惠
施，

　
所
謂
七
寶，
　
　
悉
歸
於
斯，
　
　
修
此
則
奉，

　
師
子
之
座，
　
　
是
為
求
道，
　
　
所
獲
利
誼。

　
皆
得
往
至，
　
　
於
佛
道
場。
　
　
便
即
處
於，

▲
▼

正法華經卷第七

江
河
沙，
或
千
分
江
河
沙，
或
百
千
分，
或
億
百

五
十
分
江
河
沙，
或
百
分
江
河
沙，
或
五
百
分

江
河
沙
百
千
菩
薩
來
者，
或
四
十
分
江
河
沙，
或

菩
薩
俱，
營
從
相
隨
一
心
一
行，
無
有
差
別。
或
半

從
地
踊
出，
一
一
菩
薩，
與
六
十
億
江
河
沙
等
諸

界，
人
民
道
行
倚
斯
忍
界，
聞
佛
顯
揚
法
華
音
聲

色，
三
十
二
相
嚴
莊
其
身，
在
於
地
下
攝
護
土

千
垓
諸
菩
薩
眾
自
然
雲
集，
顏
貌
殊
妙
紫
磨
金

當
受
持
分
布
班
宣。
時
此
佛
界，
周
普
無
數
億
百

如
六
十
億
江
河
沙
等
菩
薩
大
士，
後
末
世
時，
皆

自
有
八
江
河
沙
等
大
士，
一
一
大
士
各
有
眷
屬，

曰：
止。
族
姓
子！
仁
等
無
乃
建
發
是
計。
今
此
忍
界

來
滅
度
後，
以
正
法
華
經
加
哀
見
付。
　
世
尊
告

精
進
供
養
奉
行
如
法，
惟
願
大
聖
垂
心
於
我，
如

曰：
鄙
之
徒
類
來
造
忍
界，
欲
聞
斯
典
受
持
諷
寫，

▲
▼

正法華經卷第七

能
仁
世
尊
為
勤
苦
行，
與
佛
別
來
亦
復
如
是，
四

從
始
已
來
假
使
具
足，
五
十
中
劫
不
能
究
暢，

以
若
干
品
奇
妙
之
誼，
諮
嗟
二
尊
讚
詠
諸
佛，

至
真．
等
正
覺，
右
繞
三
匝
卻
住
一
面。
或
有
菩
薩，

各
處
七
寶
樹
下
坐
師
子
床，
尋
稽
首
禮
二
如
來．

界
悉
住
空
中，
見
于
滅
度
多
寶
世
尊、
能
仁
大
聖，

喻，
從
地
踊
出。
或
從
上
下，
或
四
方
來，
至
忍
世

眷
屬，
或
一
眷
屬，
或
獨
而
至，
不
可
稱
限，
其
數
難

十
眷
屬，
或
五
眷
屬，
或
四
眷
屬，
或
三
眷
屬，
或
二

屬，
或
四
十
眷
屬，
或
三
十
眷
屬，
或
二
十
眷
屬，
或

三
百
眷
屬，
或
二
百
眷
屬，
或
百
眷
屬，
或
五
十
眷

或
有
千
眷
屬，
或
五
百
眷
屬，
或
四
百
眷
屬，
或

百
人
同
行
修
菩
薩
道，
或
有
百
千。
各
有
眷
屬，

無
央
數
億
百
千
菩
薩
眷
屬
而
來
至
者，
或
有
二

千
分
江
河
沙
等
菩
薩，
各
各
朋
黨
相
隨
來。
或
復

▲
▼

正法華經卷第七

　
救
脫
現
在
者，
　
　
眾
行
無
患
難。

　
世
雄
闡
光
曜，
　
　
所
行
康
強
耶，

曰：

類
將
無
興
墜
嶮
谷？
　
時
四
菩
薩
大
士，
以
偈
讚

群
生
各
各
善
順
律
行，
處
于
清
涼
無
眾
患
乎？
此

　
大
聖
體
尊
起
居
康
強，
蠲
除
眾
疾
所
行
安
耶？

不
可
思
議，
部
部
住
立，
於
世
尊
前
叉
手
白
曰：

菩
薩
之
上
最
也。
　
於
是
四
菩
薩
大
士，
各
與
大
眾

菩
薩；
是
為
四。
於
無
限
無
量
塵
數
雲
集，
大
會

行
菩
薩，
無
量
行
菩
薩，
清
淨
行
菩
薩，
建
立
行

又
此
大
眾，
有
四
菩
薩
以
為
元
首，
其
名
曰：
種
種

護
百
千
佛
土，
諸
菩
薩
眾，
皆
滿
具
足
百
千
佛
土。

念
知
此
忍
世
界，
諸
菩
薩
眾
於
虛
空
中，
各
各
攝

如
色
像
現
其
神
足，
令
四
部
眾
悉
得
普
見。
又
使

部
眾
會，
等
無
差
特，
亦
復
默
然。
　
爾
時
世
尊，
即

▲
▼

正法華經卷第七

姓
子，
誠
如
所
云。
如
來
所
詔，
各
隨
權
宜
不
違
本

於
是
世
尊，
讚
大
會
菩
薩
曰：
善
哉！
善
哉！
諸
族

　
聽
之
歡
喜
信，
　
　
乃
入
法
供
養。

　
欲
得
聞
大
聖，
　
　
教
命
詢
深
要，

　
乃
令
眾
生
一，
　
　
善
化
微
妙
律。

　
善
哉
快
世
尊，
　
　
我
等
悉
勸
助，

頌
曰：

聲
聞
乘，
我
悉
立
志
入
佛
大
慧。
　
時
諸
菩
薩
而
歎

信
樂
吾
教
入
于
佛
慧，
又
各
各
異
三
乘
學
者，
住

類，
乃
於
往
古
諸
平
等
覺，
各
各
作
行，
是
諸
聲
聞，

道
教
不
敢
興
厭，
欲
至
嚴
淨。
所
以
者
何？
斯
之
品

所
行
安
無
疾
無
患，
眾
庶
各
各
悉
受
律
行，
善
學

爾
時
世
尊
告
眾
大
會
諸
菩
薩
曰：
諸
族
姓
子，
佛

　
得
無
起
疲
厭，
　
　
寧
受
世
吼
命。

　
眾
生
善
因
室，
　
　
決
受
諦
清
淨，

▲
▼

正法華經卷第七

　
眷
屬
無
央
數，
　
　
猶
如
江
河
沙，

　
世
尊
一
一
見，
　
　
慧
雅
諸
菩
薩，

　
端
正
可
欽
敬，
　
　
今
為
所
從
來？

　
一
切
志
強
勇，
　
　
猛
雄
為
大
聖，

　
大
通
所
從
來，
　
　
其
像
巨
億
長，

　
來
詣
兩
足
尊，
　
　
曷
因
是
何
等？

　
不
可
稱
限
量，
　
　
未
曾
見
菩
薩，

　
無
央
數
百
千，
　
　
於
算
巨
億
載，

手
以
頌
問
曰：

彌
勒
即
知
八
億
恒
沙
菩
薩
心
之
所
念，
尋
時
叉

　
供
奉
歸
命。
　
　
是
等
儔
類，
　
　
從
何
來
乎？

　
菩
薩
之
眾，
　
　
從
地
踊
出，
　
　
住
世
尊
前，

　
從
古
以
來，
　
　
未
曾
見
聞，
　
　
乃
有
爾
所，

聲，
而
歎
頌
曰：

旨。
　
時
彌
勒
大
士，
及
餘
八
億
恒
沙
菩
薩
俱
舉

▲
▼

正法華經卷第七

　
半
江
或
三
分，
　
　
或
十
或
二
十，

　
於
億
百
千
劫，
　
　
不
可
卒
合
聚。

　
甚
多
不
可
限，
　
　
除
住
空
中
者，

　
恒
沙
數
各
來，
　
　
伴
侶
悉
善
學，

　
或
四
三
或
二，
　
　
或
一
江
河
沙，

　
斯
眾
緣
何
來，
　
　
至
于
導
師
所？

　
一
一
諸
眷
屬，
　
　
世
尊
大
聖
子，

　
其
限
復
殊
此，
　
　
或
五
或
復
十，

　
或
二
百
江
河，
　
　
諸
營
從
如
是。

　
五
百
江
河
沙，
　
　
或
四
或
三
百，

　
其
數
過
於
彼，
　
　
眷
屬
無
思
想。

　
具
足
滿
六
十，
　
　
百
千
江
河
沙，

　
如
是
群
英
倫，
　
　
集
會
禮
大
聖，

　
諸
菩
薩
眷
屬，
　
　
皆
建
正
覺
道。

　
其
數
超
江
河，
　
　
具
足
度
佛
法，

▲
▼

正法華經卷第七

　
為
顯
何
佛
教？
　
　
建
立
何
佛
行？

　
誰
為
彼
說
經？
　
　
誰
立
於
佛
道？

　
諸
菩
薩
雄
猛，
　
　
何
從
忽
見
此？

　
一
切
天
神
聖，
　
　
皆
用
尊
故
至，

　
在
精
舍
寂
室，
　
　
各
從
其
方
來。

　
猶
如
江
河
劫，
　
　
莫
能
有
計
者，

　
恬
怕
如
虛
空，
　
　
別
來
者
無
限。

　
身
各
自
修
行，
　
　
寂
寞
樂
等
遵，

　
諸
雄
從
眷
屬，
　
　
無
能
籌
量
者。

　
或
十
或
二
十，
　
　
五
四
三
或
二，

　
億
億
復
超
億，
　
　
或
有
半
億
者，

　
又
無
量
異
部，
　
　
眷
屬
不
可
議，

　
現
別
無
彼
此，
　
　
億
劫
行
清
淨。

　
俱
住
於
空
中，
　
　
其
限
不
可
量，

　
具
足
眾
立
行，
　
　
明
哲
眾
菩
薩，

▲
▼

正法華經卷第七

爾
時
他
方
世
界
無
央
數
億
百
千
垓
諸
如
來．
至

　
如
是
之
等
類，
　
　
大
雄
願
說
之。

　
諸
菩
薩
勇
猛，
　
　
志
性
不
可
量，

　
諸
億
千
無
量，
　
　
本
為
何
所
處？

　
菩
薩
無
數
千，
　
　
百
垓
難
可
限，

　
今
斯
若
干
眾，
　
　
能
仁
願
說
行。

　
我
為
最
勝
子，
　
　
未
曾
見
聞
此，

　
吾
未
曾
得
見，
　
　
如
斯
等
菩
薩。

　
十
方
所
從
來，
　
　
各
懷
十
八
法，

　
願
說
其
國
土，
　
　
大
聖
哀
盡
名。

　
從
生
出
已
來，
　
　
未
見
如
斯
變，

　
仁
賢
諸
菩
薩，
　
　
倫
黨
自
然
至。

　
於
羸
曠
世
界，
　
　
能
仁
令
充
備，

　
因
明
目
神
足，
　
　
大
慧
忽
然
現。

　
細
微
各
可
敬，
　
　
普
從
四
方
來，

▲
▼

正法華經卷第七

便
興
化
不
可
限
量。
　
時
佛
頌
曰：

禪
定
智
慧
所
樂
自
恣，
莫
能
宣
暢
而
剖
判
說，
方

意，
當
知
如
來，
慧
見
無
底，
諸
大
聖
立
境
界
無
量，

菩
薩
及
諸
會
者，
普
當
堅
固，
強
猛
力
勢
於
無
上

妙
優
奧
難
量。
且
聽，
且
聽！
今
吾
說
之。
一
切

佛
告
彌
勒
大
士：
善
哉！
阿
逸！
仁
者
所
問
極
大
微

為
一
一
分
別
誼
歸，
悉
靜
一
心
而
俱
聽
之。
　
爾
時

正
真
道
成
最
正
覺，
自
問
能
仁，
如
爾
所
怪，
佛

菩
薩
名
彌
勒，
為
能
仁
如
來
所
授
決，
當
逮
無
上

佛，
各
各
告
其
侍
者
曰：
諸
族
姓
子，
且
待
須
臾，
有

等，
從
何
所
來，
不
可
計
量
無
有
邊
際？
時
彼
諸

踊
出，
各
各
住
立
自
問
其
佛：
此
諸
菩
薩
大
士
之

者，
各
各
見
諸
菩
薩
無
量
大
會
部
部
變
化，
從
地

各
各
坐
于
七
寶
樹
下
師
子
之
床。
是
諸
如
來
侍

真．
等
正
覺，
普
從
十
方
詣
能
仁
如
來
勸
說
法
者，

▲
▼

正法華經卷第七

正
真
道
成
最
正
覺
時，
勸
悅
斯
等
立
不
退
轉，
使

踊
出
者，
昔
所
不
見
皆
集
忍
界。
吾
始
逮
無
上

諸
菩
薩
大
士
眾
會
無
量
不
可
思
議
各
各
從
地
而

世
尊
歎
已，
告
彌
勒
曰：
班
宣
一
切，
阿
逸！
欲
知
此

　
普
共
聽
之，
　
　
義
何
所
趣。

　
不
可
限
量。
　
　
今
當
講
說，
　
　
無
極
因
緣，

　
安
住
所
療，
　
　
法
甚
深
奧，
　
　
非
心
所
思，

　
令
無
有
異，
　
　
其
慧
平
等，
　
　
安
隱
無
特。

　
一
切
無
得，
　
　
生
狐
疑
心。
　
　
導
師
所
詔，

　
未
曾
有
法。
　
　
佛
當
建
立，
　
　
仁
者
諸
黨，

　
大
聖
難
值，
　
　
愍
哀
世
間，
　
　
今
當
聽
受，

　
普
存
堅
固，
　
　
各
建
立
志，
　
　
一
心
平
等。

　
如
來
之
慧，
　
　
不
可
思
議。
　
　
皆
當
強
意，

　
慧
柔
和
悅。
　
　
若
明
達
者，
　
　
以
為
美
香，

　
諸
族
姓
子，
　
　
皆
聽
佛
道，
　
　
今
吾
所
說，

▲
▼

正法華經卷第七

　
所
行
無
為，
　
　
精
修
學
習，
　
　
奉
遵
上
道。

　
一
切
皆
處，
　
　
閑
居
得
度。
　
　
斯
諸
佛
子，

　
於
吾
國
土。
　
　
悉
捨
棄
離，
　
　
諸
所
習
地，

　
斯
諸
菩
薩，
　
　
悉
佛
眾
子，
　
　
皆
為
住
止，

　
於
大
聖
道，
　
　
今
佛
一
切，
　
　
皆
授
其
決。

　
殖
積
神
足，
　
　
博
聞
智
慧。
　
　
吾
悉
勸
誘，

　
無
能
限
量，
　
　
造
行
億
數，
　
　
不
可
限
劫，

　
今
此
無
數，
　
　
諸
菩
薩
眾，
　
　
不
可
思
議，

曰：

為
樂，
志
願
精
進
求
于
佛
慧。
　
於
時
世
尊
而
歎
頌

應
專
修，
轉
於
法
輪
無
為
無
會，
好
深
神
通
法
樂

族
姓
子，
志
于
恬
惔，
不
存
遠
近，
天
上
人
間
常

惟
禪
定
專
察
其
歸，
欣
然
悅
豫
樂
無
為
行。
諸

于
下
方
而
於
其
中，
有
所
救
護
讚
經
諷
誦，
思

成
大
道
教
授
化
立，
族
姓
開
士
大
士
之
眾，
處

▲
▼

正法華經卷第七

委
國
重
位
眾
女
之
娛，
出
適
道
場
坐
于
樹
下，
得

　
云
何
大
聖，
處
迦
維
羅
衛
釋
氏
王
宮
為
太
子
時，

垓
數
難
計
會，
心
用
愕
如，
怪
未
曾
有，
白
世
尊
曰：

爾
時
彌
勒
大
士，
聞
佛
說
彼
菩
薩
之
眾，
億
百
千

　
從
久
曩
來，
　
　
立
尊
正
道。

　
皆
當
信
之。
　
　
開
化
發
起，
　
　
此
諸
群
英，

　
今
佛
所
說，
　
　
至
誠
無
漏，
　
　
聞
佛
歎
詠，

　
無
上
法
輪，
　
　
勸
立
其
志，
　
　
於
尊
佛
道。

　
在
於
城
中，
　
　
若
樹
無
著，
　
　
則
便
講
演，

　
達
清
淨
子。
　
　
吾
初
逮
成，
　
　
為
佛
道
時，

　
志
常
勇
猛，
　
　
思
惟
法
典，
　
　
普
悉
是
吾，

　
立
於
慧
力，
　
　
一
切
意
堅，
　
　
而
無
限
量，

　
積
累
德
行，
　
　
分
別
佛
道，
　
　
常
行
勤
修，

　
攝
護
國
土。
　
　
晝
夜
精
進，
　
　
無
有
逸
慢，

　
斯
聰
哲
者，
　
　
在
于
下
方，
　
　
今
日
故
來，

▲
▼

正法華經卷第七

成
大
神
通
聰
明
智
慧，
住
于
佛
地
習
佛
慧
誼，

慧，
勸
進
現
在
無
量
之
眾，
曉
了
坐
定
起
立
方
便，

干
億
百
千
數，
久
修
梵
行
長
夜
遵
倚
在
於
道

信
者，
而
令
得
信。
佛
亦
如
是，
成
佛
未
久，
今
有
若

自
說
言：
是
我
之
子。
如
是
世
尊！
世
俗
之
人
所
不

歲
子
謂
二
十
五
歲
人：
是
我
之
父。
父
則
察
知
口

百
歲
子。
其
父
謂
言：
族
姓
子
來，
爾
則
我
子。
其
百

姿
體
鮮
澤，
被
服
璨
麗
端
嚴
殊
妙，
常
懷
恐
懼
見

啟：
欲
引
微
喻，
譬
如
士
夫
年
二
十
五，
首
髮
美
黑

諸
佛，
假
使
欲
計
成
就
已
來
劫
數
無
限。
　
彌
勒
又

無
量，
久
修
梵
行
殖
眾
德
本，
供
養
無
數
百
千

會
之
眾，
悉
皆
如
來
之
所
開
導，
部
黨
部
黨
眾
多

多
所
勸
益
所
建
權
慧
而
不
可
議。
今
是
菩
薩
大

而
所
教
化
所
度
無
量，
乃
復
爰
發
諸
佛
境
界，

無
上
正
真
道
成
最
正
覺，
從
來
近
近
甫
四
十
年，

▲
▼

正法華經卷第七

　
神
足
之
力，
　
　
住
不
可
動。
　
　
學
智
慧
強，

　
不
退
轉
子，
　
　
無
數
億
劫，
　
　
行
救
大
眾，

　
導
師
近
爾，
　
　
布
屬
尟
少，
　
　
今
此
諸
樂，

　
棄
國
捐
王，
　
　
生
於
城
中，
　
　
而
得
佛
道。

　
譬
如
有
人，
　
　
現
生
老
子。
　
　
能
仁
至
聖，

尊
前
歎
斯
頌
曰：

乘，
設
使
聞
者
令
不
沈
吟。
　
於
是
彌
勒
大
士，
於
世

誼，
其
有
狐
疑
於
斯
典
者，
當
來
末
世
諸
學
大

法，
亦
不
勸
樂，
當
獲
罪
釁。
善
哉！
世
尊！
現
說
此

後
聞
是
經
典，
終
不
信
也。
以
有
猶
豫
不
遵
此

如
來，
新
學
菩
薩
心
懷
猶
豫
所
不
及
知，
如
來
滅

受
信
誓
誠
諦，
探
暢
既
往
斷
析
此
誼。
其
唯

之
道
致
諸
正
覺，
悉
行
方
便
所
作
已
辦。
今
我
以

斯
品
類，
誘
導
建
立
於
菩
薩
地，
當
成
無
上
正
真

於
世
希
有，
建
大
聖
力。
世
尊
往
古，
亦
復
教
化
于

▲
▼

正法華經卷第七

　
其
目
通
達，
　
　
威
神
巍
巍。
　
　
顯
現
端
正，

　
無
數
億
劫。
　
　
所
學
審
諦，
　
　
志
懷
明
哲，

　
如
來
集
會，
　
　
心
強
智
慧，
　
　
又
無
所
畏，

　
如
是
世
尊，
　
　
我
等
無
失。
　
　
無
數
菩
薩，

　
無
有
信
者，
　
　
幼
稚
年
少，
　
　
而
生
斯
子。

　
是
我
等
父，
　
　
而
為
最
勝。
　
　
一
切
世
間，

　
百
歲
之
男，
　
　
養
育
澡
洗，
　
　
隨
時
衣
食，

　
其
人
年
歲，
　
　
二
十
有
五。
　
　
而
能
產
生，

　
而
為
士
夫，
　
　
年
既
幼
少，
　
　
髮
美
且
黑，

　
剖
判
分
別，
　
　
如
審
諦
誼。
　
　
譬
如
有
人，

　
誰
當
信
此？
　
　
惟
願
大
聖，
　
　
加
哀
示
現，

　
諸
菩
薩
眾，
　
　
如
是
色
像。
　
　
為
如
之
何，

　
志
超
於
世。
　
　
住
立
恭
肅，
　
　
一
切
叉
手，

　
如
水
蓮
華，
　
　
悉
無
所
著，
　
　
威
神
尊
重，

　
靡
所
不
入，
　
　
今
來
至
斯，
　
　
在
所
開
通。

▲
▼

正法華經卷第七

尊
曰：
惟
願
大
聖，
分
別
說
之，
我
等
悉
信
如

會
菩
薩、
彌
勒
大
士，
具
餘
之
眾，
咸
皆
叉
手
白
世

族
姓
子，
悉
當
信
佛
誠
諦
至
教，
勿
得
猶
豫。
　
時

爾
時
世
尊，
普
告
菩
薩
大
眾，
三
舉
聲
詔：
諸

　
　
正
法
華
經
如
來
現
壽
品
第
十
五

　
覶
縷
解
決。

　
云
何
勸
發，
　
　
化
斯
等
倫？
　
　
惟
願
世
尊，

　
初
學
罔
然，
　
　
將
無
菩
薩，
　
　
歸
於
惡
道。

　
佛
前
目
睹，
　
　
則
聞
菩
薩。
　
　
於
是
之
處，

　
滅
度
之
後，
　
　
吾
等
於
此，
　
　
而
無
狐
疑。

　
而
何
所
人，
　
　
當
信
此
言？
　
　
若
於
導
師，

　
為
安
住
子，
　
　
而
心
志
求，
　
　
於
此
佛
道。

　
如
虛
空
界，
　
　
悉
無
所
著。
　
　
禪
定
精
進，

　
所
見
諮
嗟，
　
　
而
竄
山
巖，
　
　
靜
行
無
為，

　
而
勇
意
猛，
　
　
曉
了
法
律，
　
　
為
雄
導
師。

▲
▼

正法華經卷第七

諸
族
姓
子
意
中
云
何？
有
能
計
數
此
諸
佛
國，
思

切
之
塵，
一
一
取
布
著
諸
佛
國，
悉
令
塵
盡。
於

斯
比
類，
取
無
數
五
百
千
億
佛
界
所
有
土
地
一

一
塵，
如
是
次
取
越
爾
所
國
土，
復
著
一
塵。
如

于
東
方
不
可
計
會
億
百
千
垓
諸
佛
國
土，
乃
著

所
有
土
地
滿
其
中
塵，
若
有
士
夫
舉
取
一
塵，
過

至
真
等
正
覺
矣。
譬
有
無
數
五
百
千
億
佛
世
界，

吾
在
昔，
從
無
數
億
百
千
那
術
垓
劫
以
來，
已
成

場
坐
於
樹
下，
逮
得
無
上
正
真
道
成
最
正
覺。
又

世
尊
從
釋
氏
土，
棄
國
捐
王
行
至
江
邊，
就
于
道

神、
阿
須
倫、
世
間
人，
各
自
知
之
各
自
念
言：
能
仁

姓
子，
如
來
建
立
如
是
色
像
無
極
之
力，
諸
天、
龍、

曰：
諦
聽
諦
聽！
善
思
念
之。
僉
曰：
受
教
佛
言。
　
族

見
諸
菩
薩
三
稱
勸
助
欲
令
佛
說，
佛
告
諸
菩
薩

來
所
詔。
諸
菩
薩
白
佛
而
亦
至
三。
　
於
是
世
尊，

▲
▼

正法華經卷第七

所
塵
數
之
劫。
諸
族
姓
子
等，
見
吾
於
此
忍
界

上
正
真
道
成
最
正
覺
已
來，
其
劫
之
限，
過
於
爾

塵，
一
一
取
布
著
諸
佛
國，
悉
令
塵
盡。
吾
逮
無

取
無
央
數
五
百
千
億
佛
界
所
有
土
地
一
切
之

是
次
取，
越
爾
所
國
土
復
著
一
塵。
如
斯
比
類，

不
可
計
會
億
百
千
垓
諸
佛
國
土，
乃
著
一
塵，
如

無
數
五
百
千
億
佛
界
中
塵，
舉
一
塵
過
于
東
方

眾
曰：
今
吾
宣
布
詔
諸
族
姓
子，
如
彼
士
夫
取

佛
世
界
不
可
限
量，
難
得
邊
際。
　
於
時
世
尊
告
大

使
我
等
不
退
轉
地
諸
菩
薩，
尚
不
能
知，
此
諸

有
世
尊
大
聖
之
慧，
乃
能
知
耳，
餘
無
能
及。
正

聲
聞、
緣
覺
處
賢
聖
慧，
不
能
思
惟
知
其
數
者，
唯

界
甚
多
無
量
不
可
思
議，
非
心
所
及，
假
使
一
切

佛
言：
無
能
計
者。
天
中
天！
所
以
者
何？
諸
佛
世

惟
籌
算，
寧
知
者
乎？
　
彌
勒、
大
會
諸
菩
薩
眾，
悉
白

▲
▼

正法華經卷第七

故
建
示
所
行，
皆
為
天
人
喜
造
罪
福，
以
故
如
來

經
皆
已
度
脫，
所
可
講
詔
自
現
其
身，
為
一
切

得
佛
未
久。
所
以
者
何？
欲
化
眾
生
故。
諸
可
說

最
正
覺。
　
又
如
來
成
佛
已
來
甚
久，
故
佛
說
言，

平
等
覺
從
來
未
久，
甫
乃
逮
得
無
上
正
真
道
成

為
說
言，
告
諸
比
丘：
這
度
終
始
方
今
出
家，
成

不
同
德
本
淺
薄，
多
所
壞
破
而
不
信
樂，
故

種
法。
諸
族
姓
子，
見
無
數
品
心
性
各
異，
所
行

說
泥
洹，
順
諸
眾
生
瑕
穢
善
惡，
則
為
解
演
若
干

悉
觀
其
心
而
隨
示
現，
各
為
名
號，
亦
不
滅
度
而

　
又
如
來
悉
知
一
切
群
萌，
往
來
進
止
諸
原
根
本，

善
權
方
便，
演
說
經
典，
現
無
央
數
種
種
瑞
應。

諸
伴
黨
若
干
之
數
而
現
滅
度。
諸
族
姓
子，
吾
以

皆
悉
稱
吾
為
如
來．
至
真．
等
正
覺。
錠
光
如
來，
以

講
法，
復
在
他
方
億
百
千
垓
諸
佛
世
界
而
示
現，

▲
▼

正法華經卷第七

現
行
來
久
遠。
為
無
德
類
離
於
福
祚，
為
貧
窶

所
以
者
何？
為
眾
生
故
而
教
化
之，
故
而
示

前
喻
億
百
千
垓，
然
後
乃
於
泥
洹
而
般
泥
曰。

為
成
就
壽
命
限
也。
又
如
來
得
佛
已
來，
復
倍

不
必
初
始
所
說，
前
過
去
世
時
行
菩
薩
法，
以

覺
已
來
大
久，
壽
命
無
量
常
住
不
滅
度。
　
又
如
來

來
所
當
作
者
皆
悉
作
之，
現
這
得
佛，
成
平
等

眾
生
殖
眾
德
本，
故
為
分
別
說
若
干
法。
又
如

若
干
種
志
性
各
異，
思
想
諸
念
各
各
差
別，
欲
令

一
切
所
說
至
誠
不
虛。
眾
生
苦
惱
不
可
稱
限，
行

如
來
普
觀
一
切
諸
法，
在
於
某
處
不
失
諸
法，

爾，
亦
無
虛
實
亦
不
三
界。
如
來
所
行
不
見
三
處，

周
旋，
亦
不
滅
度
不
實
不
有，
亦
不
本
無
不
知
不

切
三
界，
隨
其
化
現
亦
無
所
行，
亦
復
不
生
亦
不

諸
所
講
演，
皆
實
至
誠
非
是
虛
妄。
如
來
皆
見
一

▲
▼

正法華經卷第七

醫
藥、
不
識
毒
草，
被
病
困
篤
皆
服
毒
藥，
毒
藥
發

至
百，
其
醫
遠
行
諸
子
皆
在，
不
解
誼
理、
不
別

練
方
藥
知
病
輕
重
藥
所
應
療，
多
有
兒
子
若
十

　
譬
如
士
夫
而
為
醫
術，
聰
明
智
慧
工
巧
難
及，
曉

是
如
來
出
現，
說
經
而
宣
斯
言，
誠
諦
不
虛。

德
本，
其
不
滅
度
者
教
令
滅
度，
開
化
黎
庶。
緣

不
見
佛
而
懷
渴
仰，
見
如
來
已，
歡
喜
稽
首
造
眾

希
有，
便
多
發
意，
樂
在
閑
居
而
行
精
進。
這

見，
是
已
怪
之
難
及
興
難
遭
想，
悲
喜
孜
孜
知
佛

汲
恇
汲
無
寧
息
故，
言
法
難
值、
如
來
難
遇
聞

千
垓，
乃
見
如
來，
以
其
匆
匆
所
作
不
當
故，
恇

得
佛
道，
誠
諦
不
虛。
以
諸
眾
生
從
無
央
數
億
百

難
得
之
慮。
如
來
善
權
告
諸
比
丘，
勤
苦
作
行
乃

定，
如
來
故
為
現，
發
忨
忨
疾
獲
之
想，
不
起
懈
怠

行
著
於
愛
欲，
纏
諸
見
網
而
自
覆
蓋，
驅
馳
不

▲
▼

正法華經卷第七

服
藥，
病
不
除
愈
或
恐
死
亡。
寧
可
以
權
飲
諸

念
言：
今
我
此
子
愚
冥
不
解，
志
性
顛
倒
不
肯

想
者，
不
肯
服
也，
得
見
藥
色
不
喜
香
味。
父
醫

母：
與
我
等
藥，
病
悉
瘳
愈，
而
蒙
安
隱。
其
邪

滅。
子
性
悷
者，
不
肯
服
之。
毒
藥
除
者，
皆
白
父

嗅
香，
嘗
知
其
味，
尋
便
服
之，
病
即
得
愈
毒
藥
消

氣
力
康
強。
諸
子
不
隨
顛
倒

悷
想
者，
見
藥

子
時
服
此
藥，
其
毒
消
滅
病
得
瘳
除，
身
體
安
隱

子，
而
告
之
曰：
速
服
上
藥
甘
香
芬
馥。
假
使
諸

來。
藥
色
甚
好
味
美
且
香，
和
合
眾
藥
與
諸
兒

見
子
遭
苦
惱
患
婉
轉
在
地，
尋
敕
從
人
持
大
藥

他
言
而
服
毒
藥。
惟
願
大
人
救
濟
我
命。
時
父

悅
白
言：
父
來，
安
隱
甚
善，
我
等
自
為
食，
任
信

想。
父
見
諸
子
被
病，
起
想
這
見
父
來，
悉
皆
喜

作
悶
愊
反
覆。
父
從
遠
來，
子
在
城
中
腦
發
邪

▲
▼

正法華經卷第七

千
劫，
發
無
上
正
真
道
意，
懃
苦
無
量
每
行
權

尊！
不
也。
安
住！
　
佛
言：
吾
從
無
數
不
可
計
限
億
百

醫
所
處
為
不
審
乎？
　
諸
菩
薩
白
佛
言：
不
也。
世

是
醫
者
善
權
方
便，
令
子
病
愈，
寧
可
誹
謗，
彼

子
服
藥
病
愈，
便
復
還
現。
　
佛
語
諸
族
姓
子：
如

戲，
尋
便
服
藥
深
自
消
息，
病
即
除
愈。
時
父
見

業，
諦
觀
眾
藥
形
色
香
味，
自
當
攻
療
不
可
輕

懃，
乃
自
剋
責
存
不
順
教，
甫
便
遵
崇
父
之
餘

明，
傲
不
服
藥
今
者
薨
殪。
兄
弟
孤
露
思
慕
慇

哀，
啼
哭
悲
哀
不
能
自
勝：
我
等
之
父
智
慧
聰

已
捨
詣
他
國，
猶
如
終
沒。
諸
子
聞
父
潛
逝
發

學，
假
使
厭
病
欲
得
安
隱，
宜
服
斯
藥。
教
諸
子

命
盡，
可
以
此
藥
多
所
療
治，
服
藥
節
度
汝
等
當

年
老
羸
穢
無
力，
如
是
當
死。
汝
輩
孚
起，
若
吾

子
藥。
則
設
方
便
欲
令
速
服，
便
告
諸
子：
今
我

▲
▼

正法華經卷第七

如
來
行
權
非
徒
虛
妄。
於
是
世
尊，
欲
重
解
誼

復
還
出
世，
一
切
眾
生
皆
是
吾
子，
諸
族
姓
子，

發
大
道
意，
或
得
羅
漢
或
得
緣
覺，
佛
見
如
是

法
以
教
後
世，
四
輩
弟
子
諷
誦
學
問，
思
佛
功
德

者，
謂
諸
黎
庶
疑
受
道
教，
故
現
滅
度，
留
諸
經

諸
墮
邪
者。
見
父
年
老
留
藥
教
子
捨
之
去

究
竟。
視
藥
形
色
香
味
不
肯
服
者，
謂
六
十
二
見

立
不
退
轉
無
所
從
生，
或
得
聲
聞、
緣
覺
乘，
不
至

法
開
化
黎
庶。
服
藥
病
愈，
謂
發
無
上
正
真
道
意，

人，
或
流
五
趣
不
能
自
出，
故
現
世
間，
廣
說
經

濟。
父
聞
來
還，
謂
佛
如
來
行
大
悲
哀，
見
三
界

轉
者，
謂
在
三
界
三
毒
所
縛，
婉
轉
五
道
不
能
自

在
者，
謂
如
來
未
出
於
世。
諸
子
入
城
服
毒
藥
婉

也。
諸
兒
子
者，
謂
五
道
生
死
人
也。
父
他
行
而
不

便，
示
現
教
化
發
起
群
生。
其
父
醫
者，
謂
如
來

▲
▼

正法華經卷第七

　
歡
喜
踊
躍。
　
　
假
使
質
直，
　
　
說
至
誠
言，

　
又
睹
吾
沒，
　
　
愁
悒
憂
慼，
　
　
若
復
見
佛，

　
滅
度
之
後，
　
　
以
若
干
物，
　
　
而
用
供
養，

　
欲
立
是
等，
　
　
佛
宣
暢
說。
　
　
設
見
於
佛，

　
於
彼
之
誼。
　
　
其
心
顛
倒，
　
　
而
不
覺
了，

　
吾
已
自
立，
　
　
一
切
黎
庶，
　
　
分
別
群
萌，

　
而
現
滅
度，
　
　
故
為
眾
人，
　
　
演
斯
法
典。

　
以
教
化
誼，
　
　
導
利
眾
生。
　
　
用
權
方
便，

　
不
可
思
議，
　
　
而
為
示
現，
　
　
立
于
滅
度，

　
無
數
億
劫，
　
　
開
道
眾
生，
　
　
億
千
垓
數，

　
無
數
菩
薩，
　
　
皆
建
立
之，
　
　
於
佛
道
慧。

　
常
講
說
經，
　
　
未
曾
休
懈，
　
　
勸
助
發
起，

　
莫
能
知
數。
　
　
得
佛
已
來，
　
　
至
尊
大
道，

　
不
可
思
議，
　
　
億
百
千
劫，
　
　
欲
得
限
量，

顯
揚
其
事，
而
歎
頌
曰：

▲
▼

正法華經卷第七

　
當
斯
之
時，
　
　
吾
此
佛
土，
　
　
具
足
微
妙，

　
見
是
世
界，
　
　
水
火
災
變，
　
　
劫
燒
天
地。

　
自
然
床
座，
　
　
無
量
垓
數。
　
　
設
使
眾
生，

　
如
此
像
誼。
　
　
佛
來
至
於，
　
　
靈
鷲
之
山，

　
不
可
思
議，
　
　
億
百
千
劫，
　
　
吾
常
建
立，

　
欲
得
見
佛，
　
　
然
後
乃
為，
　
　
分
別
經
典。

　
倉
卒
不
見，
　
　
其
身
相
好。
　
　
望
想
飢
虛，

　
餘
國
滅
度，
　
　
觀
察
眾
生，
　
　
愁
憂
懊
惱，

　
諸
賢
得
聞，
　
　
佛
出
世
間，
　
　
又
復
導
師，

　
眷
屬
圍
繞，
　
　
因
而
宣
揚，
　
　
於
尊
佛
道。

　
數
數
堪
忍，
　
　
現
壽
於
世，
　
　
及
與
異
人，

　
不
為
滅
度。
　
　
比
丘
欲
知，
　
　
佛
權
方
便，

　
而
於
後
世，
　
　
分
別
此
語，
　
　
吾
在
于
斯，

　
合
集
眾
音，
　
　
能
自
示
現，
　
　
顯
大
佛
道。

　
眾
生
之
類，
　
　
朽
棄
身
體，
　
　
然
後
如
來，

▲
▼

正法華經卷第七

　
分
別
誡
誨，
　
　
說
斯
所
造，
　
　
往
返
之
事。

　
則
為
顯
揚，
　
　
清
淨
誼
理。
　
　
佛
來
為
人，

　
出
于
人
間。
　
　
已
見
世
尊，
　
　
經
法
所
詔，

　
假
使
人
民，
　
　
柔
軟
中
和，
　
　
其
時
佛
興，

　
不
肯
聽
聞，
　
　
然
而
喜
造，
　
　
殃
釁
之
罪。

　
佛
之
法
尊，
　
　
其
為
若
茲。
　
　
眾
生
品
類，

　
示
現
斯
變。
　
　
如
來
諮
嗟，
　
　
無
央
數
億，

　
睹
其
世
界，
　
　
火
甚
可
異，
　
　
本
以
權
便，

　
建
立
常
然，
　
　
餘
人
有
見，
　
　
劫
如
燒
盡。

　
或
復
好
樂，
　
　
發
道
意
者。
　
　
吾
之
國
土，

　
及
弟
子
上。
　
　
諸
人
皆
坐，
　
　
館
室
雷
震，

　
自
然
雨
華，
　
　
心
華
眾
色，
　
　
以
散
於
佛，

　
皆
以
七
寶，
　
　
藥
草
樹
木，
　
　
華
實
茂
好，

　
講
堂
精
舍，
　
　
樓
閣
室
宅，
　
　
校
飾
莊
嚴，

　
柔
軟
安
雅，
　
　
歌
舞
戲
笑，
　
　
無
量
安
隱，

▲
▼

正法華經卷第七

　
其
心
踊
躍，
　
　
欲
令
覺
了。
　
　
如
來
所
詔，

　
使
意
信
樂，
　
　
以
放
逸
故，
　
　
墜
墮
三
處，

　
何
故
慇
懃，
　
　
欲
得
現
已，
　
　
人
常
闇
弊，

　
令
離
愚
冥，
　
　
而
現
泥
洹，
　
　
亦
不
滅
度。

　
世
吼
療
治，
　
　
眾
生
之
病。
　
　
開
導
癡
騃，

　
不
終
不
始。
　
　
受
諸
等
友，
　
　
而
自
由
用，

　
現
衰
老
死，
　
　
其
身
續
存，
　
　
神
變
音
聲，

　
善
權
方
便，
　
　
開
闡
分
別，
　
　
示
子
方
術。

　
佛
今
散
告，
　
　
無
復
餘
誼。
　
　
如
醫
所
建，

　
勿
懷
結
滯。
　
　
所
當
列
露，
　
　
未
曾
班
宣，

　
智
慧
明
者，
　
　
無
得
狐
疑，
　
　
棄
捐
猶
豫，

　
無
量
劫
數，
　
　
慈
心
之
品，
　
　
平
坦
無
求。

　
如
是
所
見，
　
　
不
為
薄
少。
　
　
前
世
所
行，

　
講
是
經
典。
　
　
吾
智
慧
力，
　
　
聖
達
光
明，

　
假
使
如
來，
　
　
久
久
而
現，
　
　
然
後
乃
為，

▲
▼

正法華經卷第七

正
法
華
經
卷
第
七

眾
生，
皆
獲
利
誼
解
脫
至
道。

世
尊
說
是
如
來
壽
限
時，
則
無
央
數
不
可
思
議

　
從
佛
經
教？

　
以
何
方
便，
　
　
而
受
道
法？
　
　
何
因
令
獲，

　
常
以
知
時，
　
　
為
其
眾
生，
　
　
而
行
智
慧。

▲

正法華經卷第七