1
等
正
覺．
明
行
成
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
道
法
久
遠
劫
難
稱
限，
爾
時
有
佛，
號
藥
王
如
來．
至
達
智
無
極
之
慧，
乃
為
供
養。
所
以
者
何？
乃
香
伎
樂
供
養
為
供
養
也；
當
了
三
脫
至
受
持
正
法
花
經
分
別
空
慧
無
六
度
想，
不
以
族
姓
子
欲
至
正
覺，
解
無
三
塗
去
來
今
者，
當
合
為
一
味，
如
日
所
照
靡
不
周
遍
未
曾
增
減。
道。
往
古
來
今
無
有
兩
正，
猶
如
眾
流
四
瀆
歸
告
諸
比
丘：
道
法
一
等，
無
有
二
乘，
謂
無
上
正
正
法
花
經
藥
王
如
來
品
第
十
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯
法
花
經
卷
第
六
正法花經卷第六
2
詣
藥
王
如
來
所，
稽
首
于
地
白
藥
王
如
來
曰：
問
藥
王
如
來，
普
當
為
若
分
別
說
之。
善
蓋
即
極。
又
問
曰：
何
謂
法
之
供
養？
天
曰：
爾
當
之
曰：
今
族
姓
子
豈
欲
知
耶？
有
法
供
養
最
尊
有
殊
特
超
彼
者
乎？
承
佛
威
神
虛
空
有
天，
而
閑
居
獨
處
靜
然
思
念：
我
等
今
者
供
養
如
來，
來，
進
以
上
妙
不
違
所
安。
彼
一
太
子
名
曰
善
於
時
千
子
聞
父
王
教，
復
以
五
劫
供
養
藥
王
其
千
子：
吾
已
供
侍
如
來，
若
等
亦
當
順
遵
前
與
眷
屬
俱
一
切
施
安
奉
敬
藥
王。
過
五
劫
已
降
伏
怨
敵。
其
王
供
養
藥
王
如
來，
具
足
五
中
主
四
域，
王
有
千
子，
端
政
勇
猛，
有
七
寶
聖
薩
大
士
有
十
二
億。
時
轉
輪
王
名
曰
寶
蓋，
王
如
來
壽
二
十
中
劫，
諸
聲
聞
眾
三
十
六
億，
天
人
師，
為
佛．
眾
祐，
世
界
名
大
淨，
劫
曰
淨
除。
正法花經卷第六
3
隱
無
為
之
事，
去
來
今
佛
所
歎
如
是。
而
割
嗟。
諸
佛
之
德，
使
滅
生
死
慰
除
所
患，
而
見
異
道
墮
顛
倒
見
貪
猗
有
為，
常
懷
怖
懅
而
為
竟
眾
苦
無
我
非
身，
群
生
違
禁
立
以
所
便，
眾
開
闡
法
藏
護
諸
賢
聖，
宣
揚
顯
布
諸
菩
薩
行，
而
轉
法
輪，
勸
諸
天、
龍、
揵
沓
和
等，
莫
不
樂
志
空、
無
願、
無
想
之
法，
不
由
眾
行，
處
于
道
見，
覺
了
演
暢
十
二
因
緣，
無
我
無
人、
非
壽
非
典，
於
諸
群
生
設
大
慈
哀，
降
伏
魔
兵
離
諸
慇
懃
攬
攝
佛
之
道
品，
不
起
法
忍
開
入
之，
精
進
力
行
不
退
轉
輪，
現
於
六
度
無
極
之
菩
薩
諸
篋
之
藏，
曠
邈
處
中，
以
總
持
印
而
化
一
切
世
間
人
民，
難
受
難
見
出
家
捨
利，
志
法
之
供
養
者，
順
若
如
來
所
說
經
典
深
妙
優
奧，
法
之
供
養
奉
順
典
者，
為
何
謂
乎？
世
尊
告
曰：
正法花經卷第六
4
養，
降
魔
怨
敵
將
迎
後
法。
時
佛
知
心，
然
其
聖
恩
建
立
我
志，
如
來
滅
後，
願
護
正
法
興
法
法
忍，
即
脫
身
衣
以
覆
佛
上，
白
世
尊
曰：
唯
王
子
善
蓋，
從
藥
王
佛
聞
法
供
養，
應
時
逮
得
柔
諸
住
見
不
隨
顛
倒，
是
為
族
姓
子
法
之
供
養。
老
病
死
悉
為
除
屏，
觀
十
二
緣
而
不
可
盡，
法
所
歸
無
著
無
入，
斷
諸
猗
著
滅
諸
無
黠，
汰
通
流
諸
所
猗
法，
不
造
見
人
恃
怙
真
諦，
將
御
心
識
住
無
所
住，
識
理
指
趣
因
導
非
義，
無
我
無
壽
循
執
句
義，
而
無
識
著
慧
無
放
忍，
無
我
無
人
入
諸
因
緣，
無
瞋
不
諍
無
所
訟
復，
演
訓
其
要
無
諸
邪
見，
無
所
從
生
不
起
供
養。
設
於
諸
經
志
在
法
忍，
敷
陳
典
籍
而
順
布
闡
發
諸
器，
權
便
所
義
將
養
正
法，
是
為
法
了
微
妙
色
像，
總
持
崖
底
諸
法
法
忍，
開
道
正法花經卷第六
5
諷
誦
讀
宣
示
一
切，
分
別
一
乘
無
有
三
乘
得
供
養
十
方
諸
佛，
即
當
受
持
正
法
花
經，
去
來
今
佛
皆
從
是
出。
若
族
姓
子、
族
姓
女，
蓋，
今
我
身
是。
是
故
當
知，
一
切
所
供
無
過
法
樓
秦
如
來
為
始，
最
後
成
者
名
曰
欣
樂。
太
子
覺
是。
其
王
千
子，
此
賢
劫
中
千
佛
興
者
是，
蓋，
豈
將
異
乎？
今
現
在
佛
寶
如
來．
至
真．
等
覺
地，
不
可
計
人
得
生
天
上。
比
丘！
欲
知
時
王
上
正
真
道
意
而
不
退
轉，
十
四
載
人
立
聲
聞、
比
丘
護
正
法
故，
於
一
世
中
化
千
億
人，
悉
發
中
劫，
藥
王
如
來
所
說
經
法，
為
轉
法
輪。
善
度
後，
神
通、
總
持、
力、
無
所
畏，
即
皆
具
足。
於
久
成
就
立
五
神
通，
總
持
辯
才
無
能
斷
截。
佛
以
家
之
信
出
家
為
道，
常
精
進
學
興
諸
德
本，
世
當
護
法
城。
佛
告
比
丘：
王
子
善
蓋，
因
佛
現
正法花經卷第六
6
幡
蓋
伎
樂。
善
蓋
太
子，
閑
居
自
惟，
供
養
如
來，
亦
俱
五
劫，
飲
食
床
臥，
使
供
養
佛。
千
子
受
教，
踊
躍
等
心。
一
切
施
安，
無
所
乏
少。
告
諸
千
子，
名
曰
寶
蓋。
五
劫
供
養，
彼
藥
王
佛，
曩
昔
如
來，
名
曰
藥
王，
時
有
聖
王，
以
無
極
慧，
照
耀
三
界，
皆
入
一
義。
百
穀
藥
木，
及
諸
荊
蕀。
斯
典
如
是，
無
上
正
真。
譬
如
日
月，
照
於
天
下，
聲
聞
緣
覺，
及
菩
薩
道，
一
切
皆
歸，
皆
歸
于
海，
合
為
一
味，
無
有
若
干。
宣
示
遠
近，
諸
未
聞
者。
譬
如
泉
流，
皆
至
正
覺。
當
孚
受
持，
斯
法
華
經，
假
使
有
一，
欲
解
大
法，
開
化
一
切，
時
佛
頌
曰：
正法花經卷第六
7
無
央
數
人，
得
生
天
上，
以
故
歎
稱，
皆
立
大
道，
十
四
載
人，
聲
聞
緣
覺，
總
持
辯
才，
開
化
一
切。
時
千
億
人，
守
護
法
城。
精
進
不
懈，
得
五
神
通，
於
是
善
蓋，
得
柔
順
忍，
佛
滅
度
後，
展
轉
相
生，
已
解
本
無，
無
有
終
始。
轉
不
退
輪，
法
法
相
照。
十
二
因
緣，
無
壽
無
命。
順
至
將
持，
不
起
法
忍，
無
常
苦
空，
非
身
之
事，
無
我
無
人，
降
伏
眾
魔，
六
十
二
見，
自
然
為
除。
空
無
想
願，
乃
入
正
慧。
大
慈
大
悲，
佛
為
具
說，
難
解
之
句，
深
妙
法
藏，
天
便
告
曰，
當
行
問
佛。
太
子
即
問，
法
供
養
勝。
即
自
問
言，
何
謂
法
養？
寧
有
供
養，
踰
於
此
乎？
空
中
天
言，
正法花經卷第六
8
從
是
經
典
受
持
一
頌，
諷
誦
書
寫
載
於
竹
佛
發
意
立
願，
是
等
儔
類，
愍
傷
眾
人
故
來
生
正
真
之
道。
前
已
奉
侍
億
百
千
佛，
從
億
百
發
意
之
頃
代
勸
助
者，
佛
皆
授
決，
當
得
無
王：
假
使
如
來
滅
度
之
後，
聞
斯
經
典
一
頌
四
授
斯
四
部
之
決，
當
得
無
上
正
真
道
意。
佛
告
會
聞
一
頌
一
偈，
一
發
意
頃
歡
喜
勸
助，
佛
薩，
現
在
目
睹
欲
聞
如
來
說
斯
經
典，
一
切
人，
比
丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女，
聲
聞，
緣
覺，
須
倫、
迦
留
羅、
真
陀
羅、
揵
沓
和、
摩
休
勒、
人
與
等，
寧
察
斯
四
部
眾，
無
央
數
億
天、
龍、
鬼
神、
時
世
尊
告
八
萬
菩
薩：
因
藥
王
開
士
緣
諸
菩
善
權
方
便，
無
有
二
乘，
皆
歸
一
道。
當
受
持
此，
正
法
華
經。
分
別
如
來，
法
供
為
最。
假
使
有
人，
欲
供
養
者，
正法花經卷第六
9
此，
則
有
反
復
如
來
所
使。
其
族
姓
子
則
謂
法
故，
當
知
斯
黨
愍
傷
群
生，
佛
滅
度
故
故
來
作
行
則
當
生
於
嚴
淨
佛
土，
常
自
觀
緣
欲
人
間
欲
演
斯
經，
其
人
本
已
造
微
妙
行，
因
普
愍
傷
諸
天
世
人，
從
其
所
願
而
得
自
恣，
常
子
女
成
無
上
正
真
道，
得
滅
度
已
若
覲
如
來，
聽
供
養
幡
華
繒
綵
雜
香
芬
薰，
則
當
謂
斯
族
正
覺。
所
以
者
何？
其
受
是
經
持
讀
誦
寫，
謂，
族
姓
子、
族
姓
女，
來
世
便
為
如
來．
至
真．
名，
若
得
聞
名
則
當
覺
是，
將
來
世
尊
展
轉
子、
族
姓
女，
假
使
能
持
一
頌，
勸
助
歡
喜
聞
經
則
當
謂
之
世
間
自
歸。
又
告
藥
王：
若
族
發
意
供
養
是
經
卷
者，
叉
手
向
之
稽
首
作
方
如
如
來
聖
尊
上
句，
若
以
華
香
繒
綵
幢
銘
著
心
懷
念
而
不
忘，
若
聽
頌
音
恭
敬
察
正法花經卷第六
10
正
真
道
故。
時
佛
頌
曰：
反
聞
斯
經
典，
若
有
聽
者
以
所
供
養，
志
願
無
則
為
大
寶
當
為
作
禮。
所
以
者
何？
乃
能
火、
琦
珍
殊
妙
供
養
奉
散，
斯
族
姓
子
斯
族
姓
釁
咎。
若
受
持
經，
當
以
衣
被、
甘
膳
飯
食、
香
華
斯
經
典
持
諷
誦
讀，
而
不
遊
行
不
為
人
說，
當
在
殃
罪，
猶
如
害
意
向
於
如
來。
族
姓
子
女，
於
其
人，
使
聞
惡
言，
至
誠
虛
妄
宣
揚
怨
聲，
衣
沙
門
若
以
言
語
惡
事
向
之，
所
不
可
意
若
族
姓
子
講
斯
典
時，
有
小
童
子
受
是
經
卷。
毀
斯
人
者，
罪
等
無
異，
是
皆
悉
為
如
世
尊
說
不
可
之
事，
其
殃
難
測，
若
一
劫
中
誹
謗
如
志
姓
凶
嶮
常
懷
毒
害，
發
意
之
頃，
為
其
斯
法
訓
者
若
復
不
暢，
其
身
續
蒙。
假
使
有
人
行
如
來
事，
世
尊
所
遣，
其
有
講
說
如
來
所
正法花經卷第六
11
佛
滅
度
已，
受
持
經
卷。
常
當
供
養，
自
然
聖
道。
若
最
後
時，
逢
值
斯
經，
恭
敬
彼
人，
常
當
如
佛，
尋
叉
手
禮，
衣
服
諸
覆
蓋，
常
供
給
法
師。
所
當
供
奉
養，
諸
天
人
香
華，
從
彼
得
睹
遇，
斯
經
為
尊
上。
自
在
所
欲
生，
最
後
於
末
世，
強
勇
而
自
來，
矜
哀
於
眾
庶。
假
使
持
是
典，
所
生
常
精
進，
世
吼
之
所
遣，
來
化
群
生
類。
說
此
經
法
者，
愍
傷
於
眾
生，
則
當
受
斯
典，
并
供
養
侍
者。
若
樂
諸
通
慧，
恣
意
有
所
說，
當
供
養
彼
人，
持
斯
經
典
者。
若
欲
住
佛
道，
志
慕
己
功
德，
正法花經卷第六
12
不
可
限
量。
用
宣
譽
是，
明
智
者
德，
稱
詠
法
師，
發
心
悅
豫，
其
人
獲
福，
斯
尊
佛
道，
億
百
千
垓，
諮
嗟
讚
頌。
而
叉
十
指，
具
足
一
劫。
清
淨
志
求，
不
可
計
數。
假
使
有
人，
面
現
讚
佛，
若
有
誹
謗，
此
等
倫
者，
其
罪
過
彼，
是
經
卷
者，
而
分
別
說，
為
他
人
解。
其
人
即
獲，
無
數
殃
釁。
設
有
受
持，
具
足
一
劫，
心
中
懷
恨，
面
色
改
常，
於
今
佛
在，
見
於
目
前。
誹
謗
如
來，
值
遇
斯
典。
設
使
聞
者，
書
寫
執
持，
佛
遣
彼
士，
來
在
人
間，
若
有
最
勝，
崇
進
如
是，
如
來
則
授，
其
人
之
決。
房
室
床
臥，
衣
被
億
數，
一
反
聞
之，
如
奉
最
勝，
飯
食
之
屬，
諸
味
具
膳，
正法花經卷第六
13
也。
他
方
世
界
現
在
如
來，
悉
睹
見
之，
在
所
遇，
所
欲
志
願
而
見
覆
蓋，
觀
族
姓
子
女
為
如
斯
典，
多
有
誹
謗，
何
況
如
來
滅
度
之
後，
難
得
能
破
壞，
乃
前
世
時
曾
得
聞
之。
如
來
現
在
有
密
從
法
師
受
斯
典
者，
則
為
如
來
威
力
所
護，
所
不
信
樂，
如
來
正
覺
無
所
毀
敗，
於
內
燕
今
此
典
頌，
名
祚
顯
綽
最
尊
第
一，
普
天
率
甫
當
說
者
經
號
甚
多，
比
擬
世
間
一
切
諸
告
藥
王
菩
薩：
吾
每
散
告，
前
後
所
宣
經
品
無
聞
是
經
者，
得
諸
利
慶，
無
極
難
比。
和
聲
悅
顏，
崎
嶇
以
獻。
若
有
一
反，
細
柔
精
妙，
計
劫
之
數，
十
八
千
億，
其
人
供
進，
珍
饌
眾
味，
諸
天
香
華，
供
養
學
者，
若
於
十
八，
億
千
諸
劫，
彼
士
獲
福，
復
超
於
斯。
而
有
人
來，
正法花經卷第六
14
讀
誦
書
寫
供
養。
其
有
菩
薩，
行
菩
薩
行
曉
凡
白
衣
行
菩
薩
法，
不
能
得
致
如
是
像
經，
及
上
道
教。
又
告
藥
王：
多
有
菩
薩
出
家
為
道，
眾
生
欲
得
佛
寺
稽
首
作
禮
者，
當
親
近
斯
經
香
華
雜
香
芬
薰，
琴
瑟
箜
篌
幢
蓋
繒
幡。
若
帛
經
卷
當
供
養
事，
如
佛
塔
寺
歸
命
作
禮，
一
說
此
經
法
之
處，
諷
誦
歌
詠
書
寫，
書
寫
已
竟，
利
也。
所
以
者
何？
則
為
全
著
如
來
舍
利，
其
佛
神
寺，
以
大
寶
立
高
廣
長
大，
不
當
復
著
佛
若
有
能
說
斯
經
訓
者，
書
寫
見
者，
則
於
其
人
養
奉
順、
為
他
人
說，
德
乃
若
斯。
佛
告
藥
王
菩
滅
度
後，
若
有
信
此
正
法
典
者，
受
持
書
寫、
求
如
來
水
志
存
佛
掌，
是
乃
前
世
願
行
所
致。
在
如
來
室
等
頓
一
處，
斯
之
倫
黨
德
如
是
立
己
身
還
聞，
諸
信
力
也，
善
本
力，
志
願
正法花經卷第六
15
語
藥
王：
一
切
菩
薩，
其
有
不
肯
受
諷
行
者，
懷
抱
在
心
而
奉
行
之，
爾
乃
疾
成
最
正
覺
矣。
諸
菩
薩
業，
假
使
聞
此
正
法
華
經，
諷
誦
精
去
於
無
上
正
真
之
道，
為
甚
遠
矣。
是
景
摸
設
有
菩
薩
聞
是
經
典，
而
不
受
持
諷
誦
學
夫
積
有
日
月，
今
者
乃
能
值
得
水
耳。
如
是
藥
男
子
睹
本
瑞
應，
釋
除
狐
疑
無
復
猶
豫，
吾
興
不
可
飲
當
奈
之
何？
其
人
不
懈
稍
進
得
水，
於
不
得
水。
復
於
異
時，
掘
土
甚
多
乃
見
泥
水，
日
興
功
但
見
燥
土，
積
有
時
節，
其
泉
玄
邃
譬
如
男
子
渴
極
求
水，
捨
於
平
地
穿
鑿
高
原，
如
是
士
夫
入
於
斯
誼，
德
不
可
計。
佛
告
藥
養，
於
一
座
上
應
近
無
上
正
真
之
道，
若
有
見
法
者，
聽
者
信
樂
來
入
其
中，
解
達
分
明
即
受
權
宜，
假
使
得
聞
是
佛
景
摸，
菩
薩
所
行
共
正法花經卷第六
16
作
是
住
所
坐
若
茲，
以
此
經
法
為
比
丘、
比
丘
無
想
願，
是
為
世
尊
師
子
之
座。
又
族
姓
子，
何
謂
世
尊
師
子
之
座？
解
一
切
法
皆
悉
空
寂，
是
則
名
為
如
來
被
服。
其
族
姓
子，
當
修
此
謂
著
衣
於
如
來
被
服？
謂
人
忍
辱
柔
和
安
師
子
之
座，
然
後
爾
乃
為
四
部
眾
宣
傳
此
經。
欲
以
是
經
為
四
部
說，
著
如
來
衣、
坐
於
世
藥
王：
如
來
滅
度
之
後，
若
有
菩
薩
及
大
士
經
法，
或
恐
或
怖
心
懷
畏
懅，
為
憍
慢
恣。
佛
不
恐
怖，
則
是
久
修
菩
薩
之
行。
若
聲
聞
遇
怖
畏
懅
而
不
愛
樂，
則
當
知
之
新
學
乘
者。
眾
慧
之
元，
成
就
菩
薩。
若
有
菩
薩
聞
此
經
典
則
為
違
遠
於
諸
如
來。
此
經
典
者，
道
法
之
吾
前
已
說
班
宣
此
言，
假
使
有
人
不
樂
斯
能
得
至
無
上
正
真
道
最
正
覺
也。
所
以
者
正法花經卷第六
17
數
數
積
功
夫，
但
睹
燥
乾
土。
如
人
欲
求
水，
穿
掘
於
高
原，
是
法
難
得
遇，
信
者
亦
難
值。
皆
相
棄
怯
亂，
而
當
聽
此
經，
蒙
其
威
神
令
達
義
次。
爾
時
世
尊，
即
說
偈
若
受
此
典，
不
識
句
義
失
其
次
緒，
使
諷
學
雖
復
迥
在
異
方
剎
土，
普
當
自
現
令
眾
人
迦
留
羅、
真
陀
羅、
摩
休
勒，
吾
遣
化
人
為
說
經
閑
居
壙
野
之
中，
有
天、
龍、
神、
揵
沓
和、
阿
須
有
聞
而
不
樂
者，
吾
起
令
樂
必
使
愛
喜。
若
比
丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女
頒
宣
此
法，
設
若
復
處
於
他
方
世
界，
化
作
化
人
及
與
眷
不
懷
怯
弱，
志
於
大
道
開
道
四
輩。
其
族
姓
清
信
士
女、
天、
龍、
鬼
神
廣
分
別
說，
其
心
踊
正法花經卷第六
18
設
刀
瓦
石
打，
為
人
見
罵
詈，
解
空
師
子
座，
而
說
無
所
畏。
慈
心
入
吾
室，
忍
柔
和
被
服，
則
處
吾
聖
座，
明
者
乃
說
此。
當
入
於
佛
室，
被
服
如
來
衣，
猶
如
見
濕
土，
爾
乃
知
得
水。
則
得
近
大
道，
智
者
成
聖
慧，
還
聞
此
經
王，
聽
之
思
惟
義，
斯
經
深
巍
巍，
決
諸
聲
聞
事，
其
人
離
道
遠，
去
佛
慧
若
此。
其
不
聞
是
經，
不
數
修
行
者，
爾
乃
心
決
疑，
今
已
得
近
水。
然
後
轉
漸
睹，
濕
土
稍
稍
現，
所
掘
深
乃
爾，
續
見
乾
燥
土。
彼
觀
自
思
惟，
其
水
為
甚
遠，
正法花經卷第六
19
隨
順
之
法。
可
悅
人
民，
億
百
千
垓，
其
人
辯
才，
無
所
罣
礙，
多
能
明
了，
吾
遣
與
共
俱，
為
伴
說
此
典。
其
人
在
彼
行，
晝
夜
一
己
身，
不
被
無
惡
聲，
質
直
遊
閑
居。
假
使
獨
自
行，
而
諷
誦
翫
習，
若
有
設
此
兇，
化
人
悉
呵
教。
石
打
杖
撾
罵，
懷
結
而
惡
口，
當
供
養
此
輩，
及
諸
來
會
者。
比
丘
比
丘
尼，
清
信
士
女
等，
多
遣
諸
化
人，
而
說
此
經
典。
佛
滅
度
之
後，
為
眾
去
怨
結，
無
思
議
垓
劫，
為
眾
生
分
別。
遊
在
億
千
土，
吾
身
當
堅
固，
故
為
說
此
法，
吾
悉
忍
斯
音。
正法花經卷第六
20
天
及
四
天
王，
皆
散
意
華
供
養
七
寶
塔。
其
馬
瑙，
以
為
寶
蓋，
其
蓋
高
顯
至
第
一
天。
忉
利
千
佛
之
國
土。
金
銀
琉
璃
水
精、
珊
瑚
虎
魄、
車
瓶
滿
中
名
香，
栴
檀
芬
馨
一
切
普
勳，
三
千
珞，
諸
明
月
珠
羅
列
虛
空，
猶
如
眾
星。
香
鑪
楯
窗
牖
軒
戶，
不
可
稱
計。
懸
眾
幡
蓋
垂
寶
飾
塔
寺
講
堂，
以
無
數
寶
因
共
合
成，
百
千
變，
五
種
之
華
而
雨
其
上，
紛
紛
如
雪。
莊
嚴
繞
佛，
超
在
虛
空
自
然
而
立。
其
塔
殊
好
色
若
時
佛
前，
七
寶
之
塔
從
地
踊
出，
二
萬
里
適
正
法
華
經
七
寶
塔
品
第
十
一
如
江
河
沙。
學
者
遊
行，
及
有
所
坐，
得
見
諸
佛，
不
依
此
法，
則
為
名
曰，
諸
菩
薩
逆。
猶
如
佛
聖，
之
所
建
立。
假
使
有
人，
正法花經卷第六
21
成，
使
諸
菩
薩
皆
得
聽
聞，
然
後
乃
坐
於
佛
時
而
自
發
願：
吾
會
當
以
此
正
法
華
經
當
自
界，
有
佛
號
名
多
寶
如
來，
國
曰
寶
淨。
本
行
定
而
無
缺
減。
東
方
去
此
不
可
計
會
諸
佛
告
大
辯
菩
薩：
此
寶
塔
寺
有
如
來
身，
完
具
出
聲，
讚
曰
善
哉！
何
所
感
動
而
有
此
瑞？
世
尊
大
聖
前，
高
廣
無
極
莫
不
見
者，
而
寶
塔
寺
自
前
問
佛：
唯
然
世
尊，
今
者
何
故，
七
寶
塔
寺
懷
猶
豫，
乍
悲
乍
喜
欲
得
知
此，
何
所
瑞
應？
戴
無
厭。
時
有
菩
薩，
名
曰
大
辯，
見
諸
天
人
所
不
照，
頒
宣
善
哉，
歡
喜
踊
躍
叉
手
而
立，
虛
空
高
大
微
妙，
巍
巍
無
量
光
燿
煒
曄，
虛
空，
實
無
有
異。
時
四
部
眾
見
七
寶
塔，
在
如
所
言，
道
德
玄
妙
超
絕
無
侶，
慧
平
等
一
猶
寺
中
自
然
發
聲，
歎
言：
善
哉！
善
哉！
世
尊
安
住！
正法花經卷第六
22
子
侍
從，
七
寶
車
乘
象
馬
衣
裘，
國
邑
墟
聚
恣
眼
與
眼，
求
鼻
與
鼻
求
耳
與
耳，
手
足
支
體
布
施．
持
戒．
忍
辱．
精
進．
一
心．
智
慧，
求
頭
與
頭
用
眾
生
故
不
吝
身
命，
精
進
不
懈
行
權
方
現，
今
見
能
仁
如
來
正
覺，
本
行
學
道
為
菩
薩
下，
去
是
無
量
江
河
沙
佛
土，
在
於
虛
空
未
曾
哉！
佛
告
大
辯：
是
七
寶
塔
在
于
東
方
而
處
諸
佛
所
說
經
處，
其
舍
利
身
在
七
寶
塔，
讚
言
十
方
世
界
其
有
講
說
此
法
華
經，
吾
七
寶
塔，
踊
德
難
限。
于
時
其
佛，
建
立
如
是
無
極
聖
化：
等
完
具
興
大
塔
寺。
若
見
塔
者
悉
得
其
所，
及
諸
比
丘：
吾
滅
度
後，
奉
如
來
身
全
取
其
體，
道。
於
時
其
佛
臨
欲
滅
度，
普
告
諸
天
世
間
人
所
言，
為
諸
十
方
講
說
經
法，
開
化
一
切
皆
令
下，
還
成
無
上
正
真
之
道。
其
佛
所
念，
果
正法花經卷第六
23
說
此
正
法
華
典，
是
以
踊
出，
讚
言
善
哉！
告
大
辯：
今
者
多
寶
如
來．
至
真，
在
斯
塔
寺，
遙
解
本
無
三
乘，
順
一
無
上
真。
宣
暢
法
華
經，
以
示
諸
不
及，
分
別
空
無
慧，
自
致
得
佛
道。
一
切
所
供
養，
奉
法
為
最
上，
眾
病
自
然
愈，
尋
則
識
宿
命。
若
聞
藥
王
師，
假
記
名
號
者，
未
曾
畏
終
始，
不
復
遭
苦
患。
設
聞
多
寶
佛，
知
其
名
號
者，
而
說
頌
曰：
則
升
講
堂
師
子
之
座，
分
別
敷
演
正
法
華
華
開
化
一
切，
使
蒙
其
恩。
能
仁
如
來
尋
如
所
仁，
欲
令
能
仁
佛
坐
我
所
有
師
子
金
床，
講
正
所
求，
無
所
愛
惜
自
致
得
佛。
今
故
來
現
致
敬
正法花經卷第六
24
薩，
在
寶
交
露
布
好
座
具，
珍
琦
殊
異
懸
繒
幡
樹
下
奇
妙
莊
嚴
師
子
之
座，
與
無
央
數
百
千
國
土，
一
切
世
尊
各
各
普
現，
止
其
國
土
坐
照
十
方
各
各
五
百
江
河
沙
等
億
百
千
數
諸
默
然
可，
即
時
演
放
眉
間
眾
毛
微
妙
光
明，
垂
加
大
恩，
普
現
一
切
十
方
國
土
諸
佛
聖
德。
詣
此。
爾
時
大
辯
菩
薩
復
白
佛
言：
唯
然
世
諸
佛，
一
切
世
界
所
化
如
來，
講
說
法
者
皆
養
於
此
化
像。
大
辯！
欲
知
我
身，
亦
當
感
是
十
身，
隨
其
十
方
之
所
欲
願，
皆
當
得
見，
咸
共
方
面，
聽
此
經
典，
設
諸
如
來
及
四
部
眾，
欲
睹
辯
菩
薩：
多
寶
如
來
本
亦
自
誓：
我
之
塔
寺
所
威
神，
使
諸
來
者
各
得
其
所
開
發
大
道。
佛
告
來
會
者，
欲
得
睹
見
多
寶
佛
形，
願
垂
恩
慈
加
辯
菩
薩
復
白
佛
言：
唯
然
世
尊，
今
我
等
類
正法花經卷第六
25
莊
嚴
殊
妙，
不
可
稱
量
遍
此
佛
土。
時
彼
十
時
諸
眾
會
現
在
七
寶
諸
交
露
帳，
諸
交
露
於
此
佛
土，
應
時
移
徙
諸
天
人
民
在
他
佛
但
見
自
然
諸
天
香
鑪
燒
眾
名
香，
普
雨
天
國
縣
邑
村
落、
大
海
江
河
川
流
泉
源，
皆
不
復
繩，
連
綿
莊
飾
八
交
路
道，
其
地
平
正，
除
諸
而
生，
其
地
悉
變
為
紺
琉
璃，
以
紫
磨
金
而
為
善
德，
殊
雅
威
神
自
然
而
現，
七
寶
諸
樹
周
寶
世
尊
形
像
塔
寺。
彼
時
於
此
忍
界
所
有
功
詣
忍
世
界
見
能
仁
佛
如
來．
至
真，
并
當
瞻
戴
佛
各
各
自
告
諸
菩
薩
等：
諸
族
姓
子，
汝
輩
當
沙
等
諸
佛
世
界，
皆
亦
如
是
靡
不
見
者。
時
十
西
南
北
四
隅
上
下，
無
數
百
千
億
垓
難
量
江
音
聲
柔
和
靡
不
解
達，
百
千
菩
薩
啟
受
所
聞。
垂
於
四
面
諸
佛
座
上，
為
諸
眾
生
講
說
經
正法花經卷第六
26
泉
源，
亦
無
諸
山，
目
鄰、
大
目
鄰、
須
彌
山
王、
萬
里，
此
諸
佛
土
而
皆
平
正，
無
有
河
海
眾
二
千
里，
枝
葉
華
實
各
各
茂
盛，
諸
師
子
座
高
琉
璃，
皆
以
七
寶
變
成
樹
木，
其
諸
寶
樹
高
二
於
他
方
諸
佛
世
界。
令
二
萬
億
諸
佛
國
土
地
皆
無
地
獄、
餓
鬼、
畜
生，
移
徙
諸
天
及
阿
須
倫，
來
所
化
形
像，
在
於
八
方
各
二
萬
億
所
有
國
大
道
無
極
之
德。
爾
時
世
尊
釋
迦
文
尼，
變
諸
變
現
也，
各
從
十
方
諸
佛
剎
土
而
來
到
此，
顯
不
周
遍，
非
是
釋
迦
文
如
來．
至
真．
等
正
覺
之
是
比
像，
於
此
三
千
大
千
世
界，
但
見
諸
佛
二
萬
里，
皆
以
奇
寶
眾
珍
為
座。
如
來
座
上，
枝
葉
華
實
各
各
茂
盛，
斯
寶
樹
下
有
師
子
床，
各
至
於
眾
寶
樹
下。
此
諸
寶
樹
高
二
萬
二
千
一
切
諸
佛，
各
有
侍
者，
亦
復
皆
來
詣
此
忍
界，
正法花經卷第六
27
三
千
億
諸
佛
正
覺，
皆
來
詣
此，
如
來
悉
坐
沙
等
剎
班
宣
道
教，
皆
復
來
至，
十
方
世
界
差
特。
爾
時
釋
迦
文
佛
所
化
如
來，
在
於
東
方
明
月
珠
亦
復
如
前，
行
來
進
止
道
徑
由
路
等
無
有
山
河
江
海
之
事，
香
華
眾
寶
珍
琦
交
露，
亦
復
如
前，
師
子
之
床
莊
嚴
交
飾。
其
地
平
連
綿
諸
樹
八
重
交
道。
又
彼
諸
樹
高
大
妙
此
諸
佛
土
地
紺
琉
璃，
以
紫
磨
金
而
為
寶
神
及
阿
須
倫，
亦
復
移
徙
諸
天
人
民
在
他
佛
所，
此
諸
佛
土，
亦
無
地
獄、
餓
鬼、
畜
生，
諸
龍、
方
而
特
莊
嚴，
顯
現
清
淨，
皆
為
諸
佛
作
其
比
類，
復
更
別
有
二
萬
世
界
能
仁
如
來，
各
為
眾
名
香。
諸
寶
樹
下
各
有
如
來
坐
師
子
床。
如
各
莊
嚴，
諸
寶
交
露
快
樂
難
量，
遍
布
諸
華
圍、
大
鐵
圍，
一
一
佛
土
其
地
平
等，
七
寶
合
成
正法花經卷第六
28
口
重
宣
言：
善
哉！
善
哉！
釋
迦
文
佛！
說
此
經
床，
肌
色
如
故
亦
不
枯
燥，
威
光
端
正
相
好
如
戶，
多
寶
如
來．
至
真．
等
正
覺
身
即
現
矣，
坐
師
德
不
可
稱
限
亦
復
若
茲。
如
來
這
開
七
寶
文
佛
以
手
兩
指，
開
七
寶
寺
講
堂
之
戶，
現
其
國
城
門，
而
以
管
籥
去
其
關
軸
內
外
無
礙。
釋
堂
之
戶，
然
通
徹
晃
若
日
出，
譬
如
開
於
悉
亦
各
起
叉
手
而
立。
佛
以
手
指
開
七
寶
寺
齎
華
供
養，
即
從
坐
起
住
於
虛
空，
四
部
之
化
各
各
坐
於
師
子
之
座，
及
諸
侍
者
皆
來
集
言，
多
所
開
化。
於
是
釋
迦
文
如
來．
至
真，
見
諸
眾
華，
供
散
彼
佛
及
諸
菩
薩
眾
弟
子
上，
宣
我
問
無
量，
聖
體
康
強
力
勢
如
常，
所
遊
安
耶？
以
汝
等
往
詣
耆
闍
崛
山
能
仁
佛
所，
致
吾
名
字
師
子
寶
床，
各
取
寶
華
授
諸
侍
者：
諸
族
姓
正法花經卷第六
29
節，
如
來
現
在、
若
滅
度
後，
當
受
此
法
持
諷
讀
界，
誰
能
堪
任
說
是
經
典？
今
是
其
時
亦
是
空。
時
釋
迦
文
佛
告
四
部
眾
諸
比
丘
等：
於
此
所
念，
現
神
足
力，
使
四
部
眾
自
然
超
上
處
於
意
見
念
加
威
神
恩，
令
我
等
輩
俱
處
虛
空。
佛
可
逮，
巍
巍
難
量
不
可
稱
限，
惟
願
如
來，
四
部
眾
各
心
念
言：
諸
佛．
至
真
道
德
高
遠
而
同
一
處，
在
於
虛
空，
七
寶
交
露
坐
師
子
床。
坐
此
床。
釋
迦
文
佛
輒
如
其
言，
時
二
如
來
釋
迦
文，
七
寶
寺
中
有
聲
出
曰：
釋
迦
文
佛！
釋
迦
文
佛、
多
寶
如
來。
時
多
寶
佛
則
以
半
座
甚
大
驚
怪，
初
未
曾
有。
即
以
天
華，
供
養
散
度
去
世
以
來
不
可
稱
計
億
百
千
劫，
聽
言
善
時
四
部
眾
見
多
寶
如
來．
至
真．
等
正
覺，
聞
其
何
其
快
乎！
吾
以
欲
聞
此
經
法
故，
故
自
出
正法花經卷第六
30
於
諸
國
土，
一
切
志
樂，
聲
聞
之
行。
滅
度
聖
將，
而
自
現
矣。
各
各
由
在，
如
江
河
沙。
因
經
典
故，
而
發
詣
此，
自
在
去
此，
悠
悠
極
迥，
億
百
千
數，
久
遠
乃
爾，
於
今
復
見，
十
方
世
界。
導
師
所
願，
正
由
此
道。
滅
度
以
來，
法
之
善
利。
於
往
故
世，
自
興
此
誓，
以
故
發
來，
因
緣
宣
教，
得
度
無
極，
無
央
數
劫，
今
日
乃
能，
欲
聽
經
典。
何
人
省
是，
不
興
精
進。
滅
度
以
來，
琦
妙
塔
寺。
比
丘
欲
知，
聽
法
故
舉，
無
極
大
聖，
來
至
於
斯，
導
師
因
現，
曰：
供
事
之
誼，
奉
順
恭
敬
於
此
經
典。
於
時
說
今
如
來
身
幸
欲
滅
度，
比
丘
當
捨
如
來
所
供
正法花經卷第六
31
佛
滅
度
之
後，
其
多
寶
仁
賢，
速
逮
得
受
決，
目
見
世
導
師。
吾
滅
度
之
後，
其
持
此
經
典，
一
切
眾
生，
恩
德
流
布，
常
通
於
此。
供
養
達
至，
愍
傷
世
者。
其
有
度
脫，
除
於
陰
冥。
柔
軟
美
香，
薰
於
十
方，
清
淨
常
正，
明
顯
如
日，
若
如
火
光，
巍
巍
億
垓，
諸
導
師
眾，
坐
師
子
床。
在
於
樹
下，
而
處
道
場。
其
身
真
諦，
於
茲
法
眼？
諸
佛
住
此，
不
可
稱
計，
各
各
自
說，
如
是
廣
誼，
何
因
得
說，
來
至
於
斯，
修
治
嚴
淨，
神
足
之
力。
在
無
央
數，
諸
佛
世
界，
取
合
眾
生，
經
典
久
存？
因
由
依
附，
諸
佛
之
道，
皆
欲
將
護，
於
正
法
故，
何
緣
當
令，
正法花經卷第六
32
佛
雖
說
彼
經，
不
足
為
奇
特。
諸
無
數
經
卷，
猶
如
江
河
沙，
此
處
難
可
值，
諸
導
師
所
樂。
慧
命
族
姓
子，
愍
傷
於
眾
生，
諸
導
師
眾，
從
百
千
億，
國
土
至
此。
亦
復
更
睹，
寺
中
世
尊，
并
餘
無
數，
此
經
典
故。
以
曾
見
吾，
聞
所
講
說，
悉
為
供
養，
具
足
無
限，
用
尊
修
受，
諸
導
師
眾，
莊
校
聖
體，
殊
妙
難
量，
奉
順
現
在，
十
方
諸
佛。
復
及
今
來，
歸
命
我
身，
并
及
多
寶，
如
來
之
尊，
若
聞
此
法，
能
受
究
竟，
則
為
奉
事，
最
勝
子
所
由，
堪
說
斯
經
典。
我
身
次
在
是，
億
千
來
至
此，
聞
見
師
子
座，
塔
寺
所
在
處。
正法花經卷第六
33
此
者
不
為
遠，
精
進
無
奇
異，
擎
行
恣
所
遊，
升
置
于
梵
天。
設
取
十
方
地，
舉
著
於
爪
上，
來
世
書
此
經，
爾
乃
為
奇
特。
我
滅
度
之
後，
若
歸
如
是
像，
至
於
無
所
至，
不
足
以
為
難。
若
以
一
手
捲，
捉
盡
於
虛
空，
班
宣
此
經
典，
爾
乃
為
殊
特。
佛
滅
度
之
後，
末
世
能
堪
受，
宣
暢
無
量
經，
不
足
以
為
奇。
若
住
極
上
界，
為
天
人
講
法，
聞
億
千
佛
國，
不
足
以
為
難。
設
有
分
別
說，
奇
句
述
百
千，
跳
著
億
千
國，
不
足
以
為
難。
其
度
須
彌
山，
則
以
手
舉
持，
正法花經卷第六
34
其
人
得
功
報，
過
是
難
限
量。
佛
滅
度
之
後，
設
持
此
經
典，
六
通
極
大
聖，
猶
如
恒
邊
沙。
若
無
數
億
千，
興
立
無
著
塔，
數
數
諮
稱
者，
爾
乃
為
殊
異。
若
持
此
經
典，
信
喜
而
愛
樂，
住
於
神
通
者，
不
足
為
奇
異。
比
丘
於
彼
世，
開
化
諸
聲
聞，
頒
宣
如
所
說，
以
示
億
千
人。
假
使
有
受
持，
八
萬
諸
法
藏，
為
一
人
說
者，
爾
乃
為
殊
特。
我
滅
度
之
後，
若
持
此
經
典，
及
擔
草
不
燒，
不
足
以
為
奇。
假
使
劫
燒
時，
人
踐
火
中
行，
不
如
於
來
世，
須
臾
讀
此
經。
正法花經卷第六
35
於
當
來
之
世，
須
臾
說
此
典，
顯
示
作
眼
目，
宣
布
此
經
故。
導
師
滅
度
後，
則
為
天
世
人，
用
持
此
經
故，
逮
得
寂
定
地。
名
德
遠
流
布，
諸
佛
所
愛
樂，
勇
猛
有
威
神，
神
通
為
以
達。
一
切
十
方
佛，
為
現
所
諮
嗟，
一
切
諸
導
師，
是
經
難
值
遇。
須
臾
持
此
經，
則
為
奉
敬
佛，
後
世
持
是
經，
賢
聖
乃
堪
任。
族
姓
子
講
說，
現
在
如
來
前，
其
奉
持
此
典，
則
侍
諸
佛
身。
計
是
經
典
者，
一
切
經
中
尊，
今
我
亦
宣
暢，
佛
慧
所
分
別。
百
千
諸
世
界，
說
法
不
可
計，
正法花經卷第六
36
未
曾
懈
廢，
奉
侍
千
歲
使
無
僥
渴。
佛
時
頌
水
漿
飲
食，
掃
灑
應
對
趨
走
採
果，
儲
畜
資
丘：
吾
聞
其
言，
歡
喜
從
命
奉
侍
梵
志，
給
所
當
典
正
法
華
經，
若
能
為
僕
吾
當
慧
報。
佛
告
為
僕
供
給
走
使。
時
有
梵
志
而
報
之
曰：
我
有
振
鐸
宣
令
華
裔：
有
能
為
吾
演
大
典
者，
吾
法
故，
捐
棄
國
位
委
正
太
子，
行
求
大
典，
擊
馬
車
乘，
不
惜
軀
命，
時
人
壽
長
不
可
計
會。
吾
磲
馬
瑙，
頭
目
肌
肉、
手
足
支
體、
妻
子
男
女、
無
極，
布
施
金
銀
水
精、
琉
璃
琥
珀、
珊
瑚
珠
玉、
法
華
經
未
曾
懈
惓。
時
作
國
王，
遵
修
大
法
六
能
仁
佛
告
諸
眾
會：
吾
往
無
數
難
稱
限
劫，
︶
︵
諸
本
此
中
加
梵
志
品，
各
分
為
二
十
八
品
其
一
切
眾
生，
稽
首
禮
明
者。
正法花經卷第六
37
數
劫，
當
得
作
佛，
號
曰
天
王
如
來．
至
真．
等
脫
十
方，
皆
由
調
達
恩
德
之
力。
調
達
卻
後
無
四
無
所
畏、
四
事
不
護、
十
八
不
共，
威
神
尊
重
等
心、
三
十
二
相、
八
十
種
好
紫
磨
金
色，
十
種
達
是。
今
吾
具
足
六
度
無
極
大
慈
大
悲，
成
告
諸
比
丘：
時
國
王，
則
吾
身
也。
梵
志
者，
諸
未
度
者，
尋
時
即
獲，
正
法
華
經。
衣
食
供
命，
不
求
甘
奇。
愍
念
眾
生，
不
適
為
已。
其
王
精
進，
未
曾
休
懈，
趣
欲
聞
受，
正
法
華
經，
願
及
十
方，
不
敢
疲
倦，
所
當
供
養，
不
惜
身
力。
趨
走
役
使，
給
所
當
得。
甘
心
樂
聞，
正
法
華
經。
若
見
賜
者，
吾
當
為
僕，
擊
鼓
振
鐸，
宣
令
遠
近，
欲
求
大
典，
正法花經卷第六
38
化
生
七
寶
蓮
華。
於
時
下
方
多
寶
世
尊
所
從
正
法，
若
在
天
上
世
間
豪
貴，
若
在
佛
前
自
墮
地
獄、
餓
鬼、
畜
生，
便
當
得
生
十
方
佛
前
諮
法
華
經，
心
中
霍
然
而
無
狐
疑，
杜
塞
三
趣，
志
不
退
轉。
若
族
姓
子、
族
姓
女，
逮
得
聞
是
覺
乘，
不
可
思
議
無
量
天
人，
發
無
上
正
真
道
作
禮，
不
可
計
人
得
無
著
證，
無
央
數
人
志
下
人
悉
往
供
養，
香
華
伎
樂
歌
頌
功
德，
繞
舍
利
起
七
寶
塔，
高
六
十
里，
周
八
十
里，
普
度
之
後，
正
法
當
住
二
十
中
劫，
不
散
身
骨
合
正
真
道
意
至
不
退
轉。
其
佛
當
壽
二
十
中
劫，
人
志
在
緣
覺，
如
江
河
沙
無
量
蒸
民，
皆
發
無
經
法，
如
江
河
沙
眾
生
得
無
著
證，
無
數
不
可
師，
為
佛．
眾
祐，
世
界
名
天
衢。
時
天
王
佛
廣
覺．
明
行
成
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
道
法
御．
天
正法花經卷第六
39
現
若
茲。
智
積
菩
薩
以
頌
問
曰：
解
知
大
乘。
溥
首
前
謂
智
積
曰：
在
海
所
化，
乘
事；
本
發
聲
聞
意
者，
在
於
虛
空
說
弟
子
發
大
意。
其
志
無
上
正
真
道
者，
普
在
空
中
講
數
菩
薩
皆
坐
其
上，
此
皆
溥
首
在
海
之
所
化，
說
未
竟，
尋
有
蓮
華
從
海
踊
出
在
虛
空
中，
口
所
宣
非
心
所
計，
如
今
不
久
自
當
有
應。
淵，
化
度
幾
何？
答
曰：
其
數
無
量
不
可
稱
限，
菩
薩
對
相
問
訊。
智
積
菩
薩
問
溥
首
曰：
所
詣
海。
溥
首
童
真，
皆
退
下
華
禮
二
佛
已，
與
智
與
諸
菩
薩
俱
坐
蓮
華，
從
龍
王
宮
踊
出
於
是
溥
首
坐
七
寶
蓮
華，
有
千
葉
大
如
車
須
可
與
相
見，
宜
敘
闊
別
諮
講
經
典
乃
還
本
告
智
積
曰：
吾
有
菩
薩，
名
溥
首
童
真，
且
待
薩，
號
曰
智
積，
自
啟
其
佛，
當
還
本
土。
時
能
仁
正法花經卷第六
40
今
我
欲
成
佛，
說
法
救
群
生。
一
切
眾
生
類，
莫
不
宗
奉
者，
諸
天
所
敬
侍，
神
龍
皆
戴
仰。
功
祚
殊
妙
達，
現
相
三
十
二，
佛
三
匝，
卻
住
讚
曰：
便
成
正
覺。
言
語
未
竟
女
忽
然
現，
稽
首
作
禮
德
精
進
不
懈，
歷
劫
難
計
乃
得
佛
道，
不
信
此
能
仁，
是
仁
大
師，
本
求
佛
道
為
菩
薩
時，
積
功
和
雅
而
不
倉
卒，
便
可
成
佛。
智
積
又
問：
我
明
智
慧
與
眾
超
異，
發
大
道
意
志
願
弘
廣，
性
佛
者
乎？
溥
首
答
曰：
龍
王
有
女
厥
年
八
歲，
積
又
問：
其
法
甚
深
尊
妙
難
及，
能
有
尋
時
首
答
曰：
在
於
海
中，
惟
但
敷
演
正
法
華
經。
唯
為
露
聖
旨，
分
別
說
其
意。
至
仁
慧
無
量，
化
海
眾
寶
數，
正法花經卷第六
41
正
法
華
經
勸
說
品
第
十
二
無
言。
當
逮
成
無
上
正
真
道。
舍
利
弗、
智
積
菩
薩，
默
三
千
世
界
六
反
震
動，
三
萬
道
跡
得
不
退
轉，
無
央
數
人、
天、
龍、
鬼
神，
皆
發
無
上
正
真
道
眾
好
具
足，
國
土
名
號
眾
會
皆
見，
怪
未
曾
於
斯
變
成
男
子
菩
薩，
尋
即
成
佛，
相
三
十
曰：
今
我
取
無
上
正
真
道
成
最
正
覺，
速
疾
於
吾
以
此
珠
供
上
世
尊，
佛
授
疾
不？
答
曰：
俱
疾。
上
佛，
佛
輒
受
之。
女
謂
舍
利
弗
及
智
積
曰：
大
士。
其
女
即
以
一
如
意
珠
價
當
是
世，
時
孚
帝，
二
曰
梵
天，
三
曰
天
魔，
四
曰
轉
輪
聖
王，
五
得
佛。
所
以
者
何？
以
女
人
身
未
階
五
位：
一
曰
可
得。
又
如
女
身，
累
劫
精
進
功
積
顯
著，
尚
舍
利
弗
即
謂
女
言：
汝
雖
發
意
有
無
極
慧，
佛
正法花經卷第六
42
此
經
道，
亦
當
宣
布
他
方
世
界。
所
以
者
何？
大
聖
自
安，
勿
以
為
慮。
滅
度
之
後，
當
廣
解
說
一
切
叉
手
而
禮
世
尊。
八
千
比
丘
復
白
佛
聞
諸
學
不
學，
佛
悉
授
決，
當
成
無
上
正
真
之
堪
任
宣
布
此
經。
又
復
大
聖，
他
方
世
界
如
來
比
丘
學
不
學
者，
前
白
佛
言：
唯
然
世
尊！
吾
吾
我
班
宣
斯
經，
報
安
住
恩。
爾
時
會
中
五
此
經
典
書
持
誦
說，
供
養
奉
事
懷
佩
在
身，
除
可
成
就。
我
等
世
尊，
興
忍
辱
力
在
於
彼
世，
懷
自
大，
著
供
養
利
不
備
善
本，
離
於
解
脫
使
有
人
儱
戾
自
用，
性
不
修
調，
薄
德
無
福
度
之
後，
我
等
當
共
分
布
此
經
講
說
示
人。
惟
願
大
聖，
自
安
宣
教，
勿
以
為
慮。
如
來．
至
真
辯，
與
二
萬
菩
薩
俱，
於
世
尊
前
面
自
啟
白：
時
有
菩
薩，
名
曰
藥
王，
復
有
菩
薩，
名
曰
正法花經卷第六
43
決，
當
成
為
佛，
度
脫
無
數
不
可
計
人。
於
是
羅
覺。
成
佛
以
後
開
化
人
民，
各
各
展
轉
共
相
成
為
佛，
號
曰
一
切
眾
生
咸
敬
如
來．
至
真．
等
諸
眾
生。
菩
薩
法
師
次
第
具
足
菩
薩
行
已，
為
菩
薩
常
為
法
師，
此
學
不
學
六
千
比
丘
尼，
當
遭
值
三
萬
八
千
億
諸
佛
之
眾
供
養
奉
事，
真
之
道，
皆
一
等
味
味
無
有
異。
從
是
已
往，
等
共
和
同，
爾
乃
演
布
授
眾
人
決，
當
至
無
上
獨
不
見
蒙
授
無
上
至
真
正
覺
之
決。
一
切
眾
悒
而
為
愁
慼
悲
顏
觀
佛，
恨
言
如
來
而
不
班
無
能
及
者。
佛
即
告
曰：
汝
輩
瞿
曇
彌，
勿
懷
啟
白
佛
言：
道
德
至
尊
巍
巍
無
量，
超
絕
虛
丘
尼，
與
六
千
比
丘
尼
俱，
瞻
戴
尊
顏
不
以
為
毒
然，
迷
惑
三
界
不
能
自
安。
爾
時
大
敬
逵
忍
世
界，
人
多
憍
慢
本
德
薄
少，
心
常
懷
亂
如
正法花經卷第六
44
丘
尼
說
此
頌
已，
白
世
尊
曰：
唯
然
大
聖！
我
等
以
為
人
導
師，
充
滿
悅
我
意。
天
人
所
奉
事，
今
者
見
慰
撫，
開
化
於
世
界，
并
及
於
天
人。
世
尊
所
開
示，
為
眾
之
導
師，
嗟
歎
佛：
丘
尼
等，
得
未
曾
有
驚
喜
悅
豫，
即
說
是
偈，
無
數
百
千，
壽
不
可
限。
時
大
敬
逵
及
羅
云
母
眾
祐，
其
世
界
名
仁
賢。
爾
時
其
佛，
光
明
威
成
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
道
法
御．
天
人
師，
為
號
具
足
百
千
光
幢
幡
如
來．
至
真．
等
正
覺．
明
常
為
法
師
奉
菩
薩
行，
所
遵
具
足
當
得
作
尼：
今
我
班
宣
告
語
遠
近，
當
於
十
萬
億
佛
修
不
愍
念，
獨
見
遺
棄。
於
是
大
聖
告
名
聞
比
母
比
丘
尼
及
持
名
聞，
各
心
念
言：
今
佛
世
尊
正法花經卷第六
45
當
普
班
宣，
分
別
說
之。
光
闡
影
訓。
然
後
末
世，
恐
有
患
難，
唯
然
世
尊，
默
然
安
聖，
佛
滅
度
後，
爾
時
諸
菩
薩
大
士
同
心
等
意，
佛
前
而
說
頌
黨
處
殊
異
土，
大
聖
加
恩，
將
接
我
等
使
得
成
路，
顯
化
餘
人
亦
令
如
斯，
承
佛
聖
旨，
我
之
方，
我
等
書
寫
受
持
諷
誦，
思
惟
其
誼
分
別
前
而
師
子
吼：
如
來
滅
度
後，
若
此
經
法
在
於
世
尊，
俯
察
己
身
前
世
所
行
平
等
之
願，
則
於
宣
布。
得
此
經
卷，
專
惟
佛
德。
諸
族
姓
子
欣
手
啟
白：
唯
願
大
聖，
以
斯
經
典
付
授
我
等
講
士
講
不
退
轉
法
輪。
時
諸
菩
薩
見
佛
照
臨，
尋
於
時
世
尊，
顧
眄
八
十
億
垓
百
千
逮
諸
總
持
樂
是
佛
法
訓，
堪
任
誦
讀，
又
及
餘
人
他
方
世
正法花經卷第六
46
若
至
國
王
宮，
大
臣
及
寮
屬，
於
眾
會
中
說，
宣
吾
等
名
譽。
於
經
自
精
進，
猶
以
供
養
利，
則
是
外
道
人，
所
說
為
已
施。
是
我
等
無
忍，
猗
著
於
利
養，
入
燕
而
獨
住，
不
慕
罵
詈
對。
凶
暴
秉
毒
心，
處
寂
行
斯
想，
所
講
言
決
除，
猶
若
此
六
通。
在
居
貪
惡
聲，
當
為
說
經
法，
獨
行
順
心
志，
懷
惡
為
無
忍。
無
便
於
智
慧，
當
何
以
報
答，
然
後
處
山
巖，
無
獲
謂
有
得。
語
言
難
可
了，
諛
諂
癡
憍
慢，
大
聖
往
來
世，
鄙
當
忍
此
愚。
若
撾
捶
罵
詈，
以
石
打
擲
者，
正法花經卷第六
47
遊
行
不
以
時，
衣
服
多
不
政。
顏
色
常
不
悅，
數
數
犯
不
當，
然
後
來
末
世，
當
分
別
開
解。
世
尊
具
知
之，
如
凶
惡
比
丘，
當
堪
奉
持
此，
志
願
於
佛
道。
吾
等
不
貪
身，
亦
不
惜
壽
命，
以
順
柔
軟
性，
故
當
說
此
經。
在
世
行
恭
敬，
皆
令
忍
苦
患，
悉
罵
詈
我
等，
諸
比
丘
如
鬼。
劫
亂
比
丘
諍，
凶
暴
大
恐
懼，
以
斯
佛
所
說，
悉
當
呵
教
之。
爾
時
離
憂
慼，
若
使
能
忍
辱，
吾
當
悉
忍
此，
當
奉
侍
大
聖。
謗
毀
說
我
惡，
所
行
如
邪
道，
并
梵
志
長
者，
若
餘
比
丘
所，
正法花經卷第六
48
法
華
經
卷
第
六
我
當
言
至
誠，
悉
見
心
不
虛。
一
切
世
光
曜，
十
方
悉
來
會，
少
欲
行
節
限，
逮
善
寂
滅
度。
用
愛
樂
世
原，
興
修
仁
善
心，
所
在
當
施
與，
佛
知
不
令
墮。
若
行
求
入
城，
儻
有
所
慕
索，
在
眾
會
勇
猛，
分
別
說
是
經。
假
使
今
世
雄，
滅
度
後
末
世，
正法花經卷第六