大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

濟
有
情，
不
由
他
教，
故
名
大
悲。
又
娑

者
名
屬

樂
有
情
故
名
大
悲。
又
賀
者
名
性，
自
性
大
悲
能

何
大
悲？
大
名
麼
賀，
麼
者
名
我，
我
以
大
悲
利

亦
復
如
是，
於
諸
有
情
住
於
極
愛
一
子
之
地。
云

者
唯
有
一
子，
父
母
鍾
念
徹
於
骨
髓。
菩
薩
大
悲

七
寶
輪
寶
為
先，
大
乘
萬
行
大
悲
為
先。
譬
如
長

為
導
首。
譬
如
命
根
於
出
入
息
而
為
其
先，
輪
王

應
當
修
習
大
悲
無
量，
為
此
大
悲
於
諸
善
業
而

佛
告
慈
氏：
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，

　
　
　
靜
慮
波
羅
蜜
多
品
第
九
之
餘

　
　
　
　
罽
賓
國
三
藏
般
若
奉
　
詔
譯

大
乘
理
趣
六
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九

▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

不
捨
貧
窮
諸
眾
生
故。
云
何
大
悲？
拔
諸
苦
故。
云

情
無
有
量
故。
云
何
大
悲？
同
虛
空
故。
云
何
大
悲？

過
故。
云
何
大
悲？
護
有
情
故。
云
何
大
悲？
所
度
有

故。
云
何
大
悲？
求
佛
壽
故。
云
何
大
悲？
不
起
一
切

直
故。
云
何
大
悲？
住
正
性
故。
云
何
大
悲？
求
佛
身

偽
故。
云
何
大
悲？
自
性
清
淨
故。
云
何
大
悲？
行
質

轉
故。
云
何
大
悲？
了
本
覺
故。
云
何
大
悲？
無
詐

虛
誑
故。
云
何
大
悲？
住
實
際
故。
云
何
大
悲？
不
退

諂
諛
故。
云
何
大
悲？
身
口
相
應
故。
云
何
大
悲？
無

　
復
次，
慈
氏！
此
大
悲
心
有
五
十
種。
云
何
大
悲？
無

自
心
熱
惱，
隨
順
有
情
為
饒
益
故。

悲
能
悟
無
師
自
然
智
故。
又
此
大
悲
能
除
一
切

悲
者
能
作
方
便，
成
辦
一
切
助
菩
提
故。
又
此
大

名
護。
不
令
他
人
得
其
便
故，
名
為
大
悲。
又
此
大

已
分，
一
切
有
情
我
應
救
護
故
名
大
悲。
又
迦
者

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

故。
云
何
大
悲？
能
調
有
情
修
靜
慮
故。
云
何
大
悲？

自
身
捨
支
節
故。
云
何
大
悲？
樂
修
功
德
不
求
報

何
大
悲？
成
就
有
情
住
法
身
故。
云
何
大
悲？
不
惜

云
何
大
悲？
能
忍
己
苦，
令
諸
有
情
得
佛
樂
故。
云

情
心
無
悔
故。
云
何
大
悲？
善
持
淨
戒
護
毀
禁
故。

大
悲？
能
捨
所
愛
心
無
吝
故。
云
何
大
悲？
為
諸
有

他
善
故。
云
何
大
悲？
能
與
無
漏
真
法
樂
故。
云
何

攝
下
劣
乘，
等
無
二
故。
云
何
大
悲？
善
覆
自
德
讚

云
何
大
悲？
作
無
上
醫
故。
云
何
大
悲？
以
大
乘
慧

劣
所
輕
慢
故。
云
何
大
悲？
不
懷
一
切
宿
憾
恨
故。

大
悲？
堅
持
施
忍
精
勤
行
故。
云
何
大
悲？
能
忍
下

疲
倦
故。
云
何
大
悲？
能
除
重
擔
示
勝
義
故。
云
何

善
業
故。
云
何
大
悲？
普
與
樂
故。
云
何
大
悲？
不
生

清
淨
行
不
誑
自
他
故。
云
何
大
悲？
能
作
自
利
諸

何
大
悲？
自
性
不
動
荷
負
一
切
故。
云
何
大
悲？
行

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

相、
八
十
種
好，
聽
聞
正
法
順
第
一
義，
恒
樂
修
行

欲
蓋，
能
安
有
情
住
真
實
際，
恒
求
如
來
三
十
二

樂
恭
敬，
不
住
生
死、
不
壞
喜
心，
除
諸
邪
見、
離
五

云
何
修
習
大
喜
無
量？
所
謂
憶
念
一
切
佛
法
愛

　
復
次，
慈
氏！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多，

無
量。

令
自
他
一
切
善
根
皆
得
成
就，
是
則
名
為
大
悲

愚
癡
有
情
令
智
慧
故。
　
佛
告
慈
氏：
如
是
大
悲，
能

故。
云
何
大
悲？
散
亂
有
情
令
住
定
故。
云
何
大
悲？

有
情
令
住
忍
故。
云
何
大
悲？
懈
怠
有
情
令
精
進

何
大
悲？
能
令
有
情
住
佛
戒
故。
云
何
大
悲？
多
瞋

有
為
法
故。
云
何
大
悲？
慳
貪
有
情
令
行
捨
故。
云

云
何
大
悲？
不
捨
普
願
住
無
為
故。
云
何
大
悲？
捨

不
善
故。
云
何
大
悲？
能
滿
一
切
有
情
所
求
願
故。

了
三
界
空
不
染
著
故。
云
何
大
悲？
積
集
善
根
離

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

開
示
涅
槃
顯
真
實
相。
於
尊
重
所
起
父
母
想，
等

善
不
說
他
過，
樂
與
眾
同
行
六
和
敬，
作
大
法
師

訊。
住
真
寂
定，
無
諂
無
誑
不
麤
不
曲，
常
讚
人

之。
於
諸
有
情
善
言
含
笑，
遠
離
嚬
慼
先
意
問

受
之。
於
軌
範
師
奉
順
言
教，
頂
戴
尊
重
勤
而
行

淨
圓
滿，
離
三
惡
怖
迴
向
法
身，
設
有
毀
罵
安
忍

生
淨
信
心，
見
毀
禁
人
極
懷
憐
愍。
於
己
尸
羅
清

吝
增
長
檀
那，
見
乞
者
來
心
樂
惠
施。
於
他
持
戒

乘
法
心
恒
正
解，
於
二
乘
法
不
生
取
著。
捨
離
慳

求
一
切
諸
佛
妙
法，
已
得
未
得
心
無
暫
捨。
於
大

是
名
大
喜。
又
此
喜
者，
於
諸
有
情
無
損
害
心，
勤

天
四
眾
雲
集，
戒、
定、
智
慧、
解
脫、
知
見
悅
樂
其
心，

喜
悅。
菩
薩
亦
爾，
起
大
神
變
遊
戲
之
時，
八
部
龍

節
會
日，
一
切
親
族
善
友
集
會，
勝
妙
五
欲
歡
娛

達
於
彼
岸，
圓
滿
具
足
喜
慶
心
生。
譬
如
世
間
大

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

　
復
次，
慈
氏！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多。

摩
訶
薩
大
喜
無
量。

德
圓
滿
求
無
厭
故。
慈
氏！
當
知
此
即
名
為
菩
薩

如
勝
義
諦
不
毀
壞
故。
又
大
喜
者，
如
佛
法
僧
功

故。
又
大
喜
者，
如
威
德
人
無
能
敵
故。
又
大
喜
者，

因
果
無
迷
謬
故。
又
大
喜
者，
如
地
不
動
為
所
依

心
適
悅，
安
住
不
動
猶
若
須
彌。
又
大
喜
者，
明
了

常
爾
一
心，
名
真
喜
悅。
又
大
喜
者，
如
聞
善
言
身

者，
體
真
勝
義
性
無
生
滅，
不
沈
不
舉、
無
去
無
來、

涅
槃
常
樂
我
淨
一
相
一
味，
故
名
為
喜。
又
大
喜

病
獲
藥
是
名
為
喜。
了
苦、
無
常、
無
我、
不
淨，
隨
順

深
自
慶
喜，
聞
說
過
非
如
醫
示
病，
聞
說
正
法
如

人
如
如
意
珠，
無
漏
法
林
自
在
遊
戲。
教
授
我
者

行
者
猶
海
導
師，
諸
波
羅
蜜
如
無
價
寶，
於
說
法

視
眾
生
猶
如
一
子。
於
親
教
師
尊
重
如
佛，
於
修

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

是
名
雙
義

易，
是
名
為
捨。
復
次
乞
叉
︵
二
合、
上
聲
︶
多
者，

於
彼
無
瞋
恨
心。
如
是
菩
薩
於
身
語
中
未
嘗
變

他
捨？
菩
薩
摩
訶
薩
若
有
人
來
節
節
支
解，
菩
薩

生
慳
吝，
是
則
名
為
煩
惱
大
捨。
云
何
名
為
護
自

亦
復
如
是，
於
諸
有
情
其
心
平
等，
於
身
命
財
不

惡、
若
愛
若
憎
都
無
二
相，
聞
善
惡
言
正
不
正
法

生
瞋，
於
怨
於
親、
持
戒
破
戒
其
心
平
等，
作
善
作

觀
無
常，
於
所
愛
境
心
無
貪
著，
設
見
嫌
恨
亦
不

聞
譏
不
恚，
遭
苦
難
時
觀
空
無
我，
悅
樂
事
至
恒

喜、
失
利
不
憂，
毀
罵
不
瞋、
讚
亦
無
喜，
稱
揚
不
欣、

恭
敬
心
不
高
舉，
設
遇
輕
慢
不
鄙
卑
賤，
得
利
不

他
捨，
三
者
時
非
時
捨。
云
何
名
為
煩
惱
捨？
若
遇

總
有
三
種。
云
何
為
三？
一
者
煩
惱
捨，
二
者
護
自

云
何
修
習
大
捨
無
量？
菩
薩
摩
訶
薩
修
捨
無
量，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

名
非
時
捨。
行
布
施
時
且
止
持
戒，
修
淨
戒
時
且

人
觀
四
聖
諦，
獲
苦
法
忍
趣
羅
漢
果，
菩
薩
不
障，

教
誨
非
法
器
者，
菩
薩
不
瞋，
名
非
時
捨。
於
聲
聞

自
他
捨。
云
何
名
為
時
非
時
捨？
若
諸
有
情
不
受

復
深
觀
察
無
有
是
非，
是
名
為
捨。
如
是
名
為
護

捨。
常
自
覺
察
護
他
人
心，
離
於
諍
訟，
亦
名
為
捨。

為
捨。
於
利
非
利
常
爾
一
心
無
害
自
他，
故
名
為

不
損
他，
是
名
為
捨。
或
護
自
他
俱
無
傷
損，
是
名

第
一
義
中
無
傷
無
害，
故
名
為
捨。
設
被
傷
害
亦

法，
寂
滅
平
等
亦
復
如
是。
於
毀
讚
者
及
我
六
根，

眼
根
色
境
雙
義
既
然，
耳
聲、
鼻
香、
舌
味、
身
觸、
意

者？
不
見
損
益
亦
無
彼
我，
不
害
自
他，
是
名
為
捨。

義
者，
菩
薩
觀
之，
第
一
義
中
誰
為
打
者、
誰
為
塗

人
打
罵、
一
則
香
塗，
菩
薩
觀
之
等
心
無
二。
瘡
痕

及
瘡
痕
義，
謂
眼
及
色，
如
有
二
人
於
菩
薩
所，
一

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

於
過
未
際
悉
皆
憶
念，
是
名
神
通；
了
佛
土
空，
是

名
神
通；
了
諸
有
情
妄
心
非
心，
是
名
智
慧。
復
次，

譬
喻，
是
名
智
慧。
復
次，
能
知
一
切
有
情
心
行，
是

微
小
聲，
是
名
神
通；
於
諸
音
聲，
悟
無
言
說
離
諸

性
空
亦
不
取
著，
是
名
智
慧。
復
次，
聞
諸
世
間
極

以
通
力
見
極
微
色，
是
名
神
通；
以
淨
法
眼，
知
色

時
薄
伽
梵
告
慈
氏
言：
善
男
子！
是
神
通
者，
能

悉
能
具
足
神
通
智
慧。
云
何
名
為
神
通
智
慧？
　
爾

爾
時
慈
氏
白
佛
言：
世
尊！
如
是
修
習
靜
慮
為
因，

蜜
多。

是
修
習
慈
悲
喜
捨，
但
名
靜
慮，
不
得
名
為
波
羅

方
可
故
捨、
是
名
時
捨。
如
是
名
為
時
非
時
捨。
如

猛
長
時
無
倦、
無
暇
無
退
不
辭
勞
苦、
乃
至
事
畢

時
捨。
若
於
諸
法
應
成
就
事
決
定
應
作、
精
進
勇

止
於
施，
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧
亦
復
如
是、
名
非

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

即
一
切
有
情
平
等，
一
切
有
情
平
等
即
一
切
法

　
復
次，
慈
氏！
此
三
昧
平
等
即
菩
提
平
等，
菩
提
平
等

一
切
法
普
皆
平
等，
是
名
法
性
三
昧。

布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧
悉
皆
平
等，
即

平
等
法
中。
所
謂
得
心
平
等、
行
平
等、
相
應
平
等，

薩
勤
加
精
進
住
是
三
昧，
令
諸
有
情
安
住
如
是

類，
現
如
是
等
諸
三
昧
門
令
其
解
脫。
菩
薩
摩
訶

心。
菩
薩
摩
訶
薩
得
真
三
昧，
隨
彼
有
情
煩
惱
品

　
復
次，
慈
氏！
一
切
眾
生
恒
為
無
量
煩
惱
擾
亂
其

慮
得
不
思
議
神
通
果
報。

慧。
慈
氏！
當
知
如
是
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
真
靜

四
王，
是
名
神
通；
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺，
是
名
智

通；
了
俗
如
幻，
是
名
智
慧。
復
次，
力
能
超
彼
釋、
梵、

了
勝
義
空，
是
名
智
慧。
復
次，
能
知
諸
法，
是
名
神

名
智
慧。
復
次，
了
知
根
性
差
別
之
相，
是
名
神
通；

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

三
昧，
無
散
亂
語、
無
率
爾
語，
了
達
諸
法、
解
第
一

不
動。
所
以
者
何？
由
住
是
三
昧
平
等
性
故。
以
住

不
饒
益，
我
於
彼
等，
心
如
大
地
普
皆
平
等，
其
心

　
復
次，
慈
氏！
若
諸
有
情，
能
於
我
身
作
於
饒
益
及

等，
是
則
名
為
住
真
三
昧。

　
復
次，
慈
氏！
若
知
自
心
平
等，
即
知
一
切
有
情
心
平

為
住
真
三
昧。

等
即
一
切
法
平
等。
得
此
一
切
法
平
等，
是
則
名

清
淨
性
平
等
即
一
切
有
情
平
等，
一
切
有
情
平

　
復
次，
慈
氏！
一
切
世
間
性
平
等
即
清
淨
性
平
等，

昧。

法
平
等。
得
如
是
平
等
法
已，
是
則
名
為
住
真
三

等
即
一
切
有
情
平
等，
一
切
有
情
平
等
即
一
切

　
復
次，
慈
氏！
此
菩
提
平
等
即
虛
空
平
等，
虛
空
平

平
等。
得
如
是
平
等
法
已，
是
名
住
真
三
昧。

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

名
方
便；
了
佛
土
空，
是
名
智
慧。
得
佛
菩
提，
是
名

是
名
方
便；
根
性
亦
空，
是
名
智
慧。
觀
佛
土
淨，
是

情，
是
名
方
便；
了
眾
生
空，
是
名
智
慧。
知
眾
生
根，

觀
時，
是
名
方
便；
觀
照
亦
空，
是
名
智
慧。
拔
濟
有

佛
梵
音，
是
名
方
便；
了
無
言
說，
是
名
智
慧。
若
正

佛
色
身，
是
名
方
便；
觀
佛
身
空，
是
名
智
慧。
觀

求
一
切
法，
是
名
方
便；
了
法
性
空，
是
名
智
慧。
觀

時
歸
依
於
佛，
是
名
方
便；
了
無
取
著，
是
名
智
慧。

名
為
方
便；
觀
法
寂
滅，
是
名
智
慧。
復
次，
修
靜
慮

智
慧？
若
菩
薩
修
靜
慮
時，
於
諸
有
情
起
慈
悲
心，

　
復
次，
慈
氏！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
出
世
方
便

多。

礙，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
方
便
智
慧
靜
慮
波
羅
蜜

如
是
平
等
法
性，
不
捨
三
昧、
不
離
世
間，
自
在
無

義，
善
知
時
節
隨
順
而
說，
八
風
不
動。
菩
薩
能
住

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

莊
嚴
三
昧。
此
一
莊
嚴
亦
名
一
增
長
三
昧，
一
者

中。
無
生
法
者
亦
復
如
是，
體
遍
一
切，
是
名
一

法
空。
又
一
者
名
遍
一
切
處，
譬
如
油
麻
油
遍
麻

莊
嚴
三
昧？
所
言
一
者
即
是
無
生，
無
生
者
即
是

蔽
不
現，
是
故
名
為
日
燈
三
昧。
復
次，
云
何
名
一

亦
復
如
是，
有
學
無
學
聲
聞、
獨
覺。
諸
有
情
智
映

一
切
燈
燭
星
月
無
復
光
明。
菩
薩
得
此
三
昧
者

一
莊
嚴
三
昧。
云
何
名
為
日
燈
三
昧？
如
日
出
時，

萬
二
千
菩
薩
得
日
燈
三
昧，
此
日
燈
三
昧
亦
名

爾
時
薄
伽
梵
說
此
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
會
中
三

能
成
就
無
上
菩
提。

修
習
靜
慮
波
羅
蜜
多，
一
切
天
魔
不
得
其
便，
即

了
真
本
覺，
是
名
智
慧。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
相
應

便；
法
無
轉
相，
是
名
智
慧。
觀
七
覺
支，
是
名
方
便；

方
便；
了
本
寂
滅，
是
名
智
慧。
請
轉
法
輪，
是
名
方

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

昧，
蘇
迷
盧
三
昧，
法
炬
三
昧，
法
勇
三
昧，
轉
法
智

法
輪
三
昧，
成
就
禁
戒
三
昧，
無
憂
三
昧，
堅
固
三

照
三
昧，
無
垢
三
昧，
海
德
三
昧，
能
自
在
轉
一
切

昧，
毗
盧
遮
那
三
昧，
增
長
不
思
議
三
昧，
如
如
光

分
名
字，
所
謂
電
光
三
昧，
月
光
三
昧，
善
增
長
三

時，
能
入
俱
胝
那
庾
多
百
千
三
昧。
今
為
汝
說
小

　
復
次，
慈
氏！
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
靜
慮
波
羅
蜜
多

悉
皆
增
長，
是
故
名
為
一
空
三
昧。

物
生
長
空
中，
菩
薩
真
空
現
在
前
時，
信
等
善
法

亦
名
一
空
三
昧，
所
言
一
者
猶
如
虛
空，
一
切
萬

其
空
現
前，
是
名
一
法
界
莊
嚴
三
昧。
此
一
法
界

昧，
所
言
一
者
即
是
法
界，
法
界
亦
空，
以
定
力
故

名
為
一
增
長
三
昧。
此
一
增
長
亦
名
一
法
界
三

現
前
已。
所
有
諸
法
神
通
增
長
明
了
現
前，
是
故

即
婀，
婀
即
法
界，
所
謂
契
經
令
法
界
現
前，
法
界

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

三
昧，
知
愛
樂
三
昧，
生
愛
樂
三
昧，
勝
慈
三
昧，
性

真
諦
三
昧，
不
毀
壞
三
昧，
善
行
三
昧，
有
情
歡
喜

昧，
念
慧
覺
三
昧，
無
盡
辯
三
昧，
大
悲
聲
三
昧，
現

三
昧，
除
煩
惱
緣
三
昧，
如
虛
空
三
昧，
入
功
能
三

眴
三
昧，
最
勝
無
我
三
昧，
似
空
處
三
昧，
常
覺
悟

佛
三
昧，
念
法
三
昧，
念
僧
三
昧，
不
退
轉
三
昧，
不

種
種
想
三
昧，
善
調
伏
心
三
昧，
釋
師
子
三
昧，
念

昧，
震
日
月
音
三
昧，
無
所
行
三
昧，
壞
魔
三
昧，
無

無
邊
法
門
三
昧，
令
心
堪
任
三
昧，
知
勝
妙
善
三

昧，
智
炬
三
昧，
發
生
智
三
昧，
教
授
三
昧，
自
在
轉

三
昧，
安
住
心
三
昧，
須
彌
燈
三
昧，
摧
伏
怨
敵
三

昧，
斷
縛
著
三
昧，
燈
手
三
昧，
聞
施
名
三
昧，
持
地

惱
三
昧，
壞
四
魔
三
昧，
發
起
十
力
三
昧，
無
著
三

白
法
三
昧，
知
他
心
三
昧，
莊
嚴
寶
幢
三
昧，
滅
煩

自
在
三
昧，
散
積
聚
法
三
昧，
持
一
切
法
三
昧，
持

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

為
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
時
薄
伽
梵
說
此
靜
慮
波
羅

三
昧。
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
是
三
昧
者，
是
則
名

智
三
昧，
清
淨
無
邊
功
德
三
昧，
如
是
無
量
俱
胝

見
無
邊
佛
三
昧，
憶
持
一
切
所
聞
三
昧，
與
剎
那

昧，
金
剛
峰
三
昧，
大
神
通
三
昧，
出
生
義
三
昧，

無
滯
三
昧，
疾
風
行
三
昧，
寶
冠
三
昧，
截
海
流
三

三
昧，
覺
花
三
昧，
與
解
脫
果
三
昧，
甘
露
音
三
昧，

三
昧，
順
菩
提
路
三
昧，
波
羅
蜜
莊
嚴
三
昧，
寶
髻

昧，
剎
土
遍
淨
三
昧，
入
有
情
性
三
昧，
滿
一
切
願

與
解
脫
智
三
昧，
佛
身
莊
嚴
三
昧，
光
明
普
遍
三

勝
智
三
昧，
佛
觀
行
三
昧，
威
光
三
昧，
威
焰
三
昧，

剛
幢
三
昧，
勝
蓮
花
道
場
三
昧，
離
世
間
法
三
昧，

動
三
昧，
善
調
伏
身
三
昧，
解
脫
智
自
在
三
昧，
金

法
義
三
昧，
法
悲
三
昧，
慧
炬
三
昧，
智
海
三
昧，
無

靜
三
昧，
大
悲
三
昧，
大
喜
三
昧，
無
所
捨
著
三
昧，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

若
諸
菩
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
乃
至
靜
慮
波

子！
汝
今
諦
聽，
善
思
念
之，
吾
當
為
汝
分
別
解
說。

爾
時
薄
伽
梵
告
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
男

如
來
分
別
解
說。

羅
蜜
多
復
有
幾
種？
修
何
方
便
而
能
得
之？
唯
願

尊
為
諸
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜
多。
又
此
般
若
波

益
安
樂
諸
菩
薩
故，
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
唯
願
世

著
地，
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言：
大
聖
世
尊
已
為
利

慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
即
從
座
起，
偏
袒
右
肩
右
膝

現
種
種
相，
純
以
菩
薩
摩
訶
薩
眾
而
共
圍
遶。
時

爾
時
薄
伽
梵
處
於
種
種
摩
尼
寶
王
師
子
座
上，

　
　
　
般
若
波
羅
蜜
多
品
第
十
之
一

忍。

羅
三
藐
三
菩
提
心，
三
萬
二
千
菩
薩
證
無
生
法

蜜
多
時，
會
中
七
十
八
那
庾
多
人
天
發
阿
耨
多

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

而
說
頌
言：

羅
蜜
多
無
上
舡
師
至
於
彼
岸。
爾
時
薄
伽
梵

波
羅
蜜
多
而
為
舟
舡，
載
功
德
寶，
要
因
般
若
波

達
寶
所
隨
意
而
取。
菩
薩
亦
爾，
於
生
死
海
以
五

終
不
能
得。
亦
如
商
主
入
海
採
寶，
要
得
船
師
方

施
乃
至
靜
慮
波
羅
蜜
多
皆
不
成
就，
解
脫
涅
槃

安
樂。
法
王
國
土
若
無
智
慧
亦
復
如
是，
修
行
布

如
國
境
無
有
智
臣，
陰
陽
失
序，
一
切
人
民
皆
不

無
復
堪
任，
修
行
諸
度
若
無
智
慧
亦
復
如
是。
譬

獲。
亦
如
有
情
身
有
命
根
能
有
所
作，
命
根
謝
已

蜜
多，
恒
以
智
慧
而
為
其
母，
若
離
智
慧
無
所
剋

其
心
無
所
成
辦。
菩
薩
摩
訶
薩
修
前
五
種
波
羅

有
作
用，
如
是
一
一
皆
以
識
心
而
為
根
本，
若
離

根
本。
譬
如
眼
等
五
根
發
生
五
識，
能
取
五
塵
皆

羅
蜜
多，
皆
從
般
若
波
羅
蜜
多
本
母
所
生
而
為

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

　
恭
敬
不
生
喜，
　
　
輕
慢
無
瞋
恚，

　
安
住
如
須
彌，
　
　
是
名
真
智
者。

　
於
得
失
無
著，
　
　
憂
喜
不
能
動，

　
隨
順
於
大
乘，
　
　
是
名
真
智
者。

　
正
智
聞
深
法，
　
　
智
與
理
相
應，

　
不
能
辯
邪
正，
　
　
寧
知
理
是
非。

　
如
世
有
德
人，
　
　
正
直
無
邪
曲，

　
雖
少
有
智
慧，
　
　
是
為
真
長
老。

　
所
謂
長
老
相，
　
　
不
必
在
耆
年，

　
斯
人
不
解
義，
　
　
如
器
安
知
味。

　
若
無
真
智
慧，
　
　
多
聞
妄
分
別，

　
愚
者
造
諸
惡，
　
　
如
石
投
深
水。

　
如
人
遭
苦
難，
　
　
智
者
能
救
護，

　
佛
果
大
菩
提，
　
　
無
非
智
所
作。

　
智
慧
為
根
本，
　
　
能
生
善
法
芽，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

　
斷
滅
諸
煩
惱，
　
　
自
然
得
解
脫。

　
智
慧
為
善
伴，
　
　
遠
離
惡
知
識，

　
愚
者
自
矜
高，
　
　
智
者
應
觀
察。

　
福
智
生
豪
族，
　
　
雖
貴
無
憍
慢，

　
如
果
樹
繁
熟，
　
　
枝
條
自
低
屈。

　
成
就
諸
功
德，
　
　
虛
己
常
謙
下，

　
若
人
所
稱
讚，
　
　
愧
心
無
取
著。

　
智
者
在
眾
中，
　
　
不
說
自
功
德，

　
深
信
善
惡
報，
　
　
是
名
真
智
慧。

　
常
當
正
觀
察，
　
　
不
見
他
人
過，

　
我
慢
悉
皆
除，
　
　
是
名
真
智
者。

　
勇
猛
勤
精
進，
　
　
遠
離
一
切
相，

　
智
照
無
自
他，
　
　
當
獲
大
名
稱，

　
不
說
他
人
過，
　
　
亦
不
稱
己
德，

　
智
慧
如
大
海，
　
　
是
名
真
智
者。

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

　
智
者
多
慈
悲，
　
　
常
濟
於
貧
乏，

　
亦
如
清
涼
月，
　
　
能
淨
諸
雲
翳。

　
正
智
離
分
別，
　
　
如
日
無
私
照，

　
如
入
瞻
蔔
林，
　
　
自
然
皆
蒙
熏。

　
智
人
雖
小
過，
　
　
為
益
應
同
住，

　
如
日
放
光
明，
　
　
不
棄
旃
荼
舍。

　
大
悲
離
分
別，
　
　
見
惡
常
憐
愍，

　
諸
惡
不
能
燒，
　
　
如
火
煖
大
海。

　
智
者
住
空
寂，
　
　
被
毀
心
無
惱，

　
智
慧
離
分
別，
　
　
人
中
最
第
一。

　
不
念
他
人
惡，
　
　
常
思
其
善
事，

　
如
斫
栴
檀
樹，
　
　
流
香
普
芬
馥。

　
菩
薩
多
悲
智，
　
　
損
惱
猶
慈
愍，

　
崇
重
於
賢
善，
　
　
是
名
真
智
慧。

　
樂
將
護
惡
人，
　
　
亦
當
常
遠
離，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

　
如
火
燒
枯
木，
　
　
應
當
常
遠
離。

　
無
智
難
親
近，
　
　
能
壞
善
人
心，

　
應
親
近
是
人，
　
　
尊
重
過
父
母。

　
智
慧
無
垢
人，
　
　
三
業
恒
清
淨，

　
親
近
如
是
人，
　
　
速
成
安
樂
行。

　
耆
年
多
智
慧，
　
　
淨
戒
悉
圓
滿，

　
不
擇
於
怨
親，
　
　
恒
離
於
分
別。

　
淨
慧
賢
聖
行，
　
　
大
悲
常
利
物，

　
生
死
與
涅
槃，
　
　
本
性
皆
平
等。

　
生
死
如
毒
樹，
　
　
悟
即
法
身
果，

　
如
折
蓮
花
莖，
　
　
藕
絲
恒
不
斷。

　
智
者
遇
大
怨，
　
　
慈
悲
猶
不
捨，

　
智
者
樂
修
行，
　
　
增
長
亦
如
是。

　
如
樹
初
生
長，
　
　
日
夜
無
休
息，

　
見
乞
不
輕
賤，
　
　
應
生
歡
喜
心。

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

蜜
從
智
慧
生。
尸
波
羅
蜜
亦
有
二
種：
一
者
小
智，

提，
如
是
施
者
名
檀
波
羅
蜜。
以
是
故
知，
檀
波
羅

蜜
多。
大
智
施
者，
心
無
所
得，
無
所
得
故
得
佛
菩

乘
解
脫，
如
是
施
者
但
名
布
施，
不
得
名
為
波
羅

一
者
小
智，
二
者
大
智。
小
智
施
者，
為
求
人、
天、
二

　
復
次，
慈
氏！
菩
薩
摩
訶
薩
行
布
施
時，
有
二
種
智：

從
此
生，
當
知
此
經
即
是
一
切
諸
佛
之
母。

非
唯
出
生
一
切
善
法，
過
去
未
來
現
在
諸
佛
皆

應
當
親
近
善
友、
遠
惡
知
識。
此
般
若
波
羅
蜜
多，

從
善
友
聞
正
法
生，
邪
見
之
人
是
智
慧
怨，
汝
等

佛
告
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩：
此
般
若
波
羅
蜜
多，
皆

　
如
人
飲
甘
露，
　
　
求
得
安
隱
樂。

　
供
養
智
慧
人，
　
　
小
善
獲
多
福，

　
如
人
飼
猛
獸，
　
　
無
不
傷
害
者。

　
供
給
於
惡
人，
　
　
欲
益
反
招
損，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

有
安
忍
力，
設
遇
惡
人
打
罵
訶
責，
正
智
安
忍
能

餘，
如
乾
草
積

火
入
中
焚
燒
皆
盡。
智
慧
之
人

諸
善，
無
安
忍
力
及
智
慧
眼，
一
念
瞋
火
燒
滅
無

復
如
是。
無
慧
眼
者，
謂
於
過
去
無
量
劫
中
修
行

遙
見
毒
蛇
即
便
遠
避，
有
智
慧
眼
避
瞋
恚
蛇
亦

避，
無
忍
慧
者
亦
復
如
是。
又
此
智
慧
如
明
眼
人，

智
臣，
識
用
不
均
人
民
流
散，
設
有
智
者
亦
當
迴

斷
無
明，
聖
智
現
前
佛
日
斯
照。
譬
如
國
邑
無
有

本
智
如
日，
無
明
覆
蔽
忍
光
不
現。
修
安
忍
者
除

波
羅
蜜
多
亦
從
般
若
波
羅
蜜
多
生，
一
切
有
情

波
羅
蜜。
以
是
故
知，
戒
波
羅
蜜
從
智
慧
生。
忍
辱

而
無
所
得，
趣
大
菩
提，
如
是
持
戒
是
則
名
為
尸

羅
蜜。
大
智
持
戒，
普
為
利
樂
一
切
有
情，
不
住
於
相

乘
解
脫，
如
是
持
戒
心
不
清
淨，
不
得
名
為
尸
波

二
者
大
智。
小
智
持
戒，
怖
三
惡
道，
求
生
人、
天、
二

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

妄
想
設
入
定
門
心
猶
取
著，
無
智
慧
故
經
百
千

如
世
間
多
思
覺
者，
妄
起
尋
求
而
伺
察
之。
如
是

甚
難
調
伏。
何
以
故？
無
始
無
明
迷
心
性
故。
譬

火
猛
焰
可
制，
如
海
濤
波
亦
可
息
之，
唯
有
妄
心

所
作
則
易
除
滅，
妄
心
所
起
難
可
制
伏。
如
風
飄

羅
蜜
生。
所
以
者
何？
意
業
微
細
難
可
測
量，
身
口

皆
從
般
若
波
羅
蜜
生。
禪
波
羅
蜜
亦
從
般
若
波

方
能
圓
滿
六
波
羅
蜜。
以
是
當
知，
精
進
波
羅
蜜

門
安
住
最
勝，
巧
便
大
智
周
遍
觀
察，
要
精
進
力

蜜
多，
一
切
所
作
皆
不
成
就
大
菩
提
果，
無
邊
法

波
羅
蜜
多
而
得
發
生。
何
以
故？
若
無
般
若
波
羅

蜜
從
般
若
波
羅
蜜
生。
精
進
波
羅
蜜
亦
從
般
若

瞋
恚，
無
緣
大
悲
廣
度
一
切。
以
是
當
知，
安
忍
波
羅

敵
軍。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
住
無
相
忍
不
起

調
伏
之。
譬
如
香
象
既
已
調
伏，
臨
陣
驅
策
能
破

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

以
智
慧
而
為
生
處，
猶
如
大
地
皆
依
虛
空
而
得

福
德
名
聞
人
天
果
報，
乃
至
出
世
無
漏
善
根，
皆

蜜，
智
慧
為
母。
非
唯
五
度
從
智
慧
生，
一
切
世
間

依。
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是。
以
是
故
知，
禪
波
羅

大
地
皆
依
虛
空
而
得
安
立，
而
彼
虛
空
無
有
所

一
切
萬
行
皆
以
般
若
波
羅
蜜
而
為
其
母。
猶
如

就
六
波
羅
蜜，
戒、
定、
智
慧
以
為
莊
嚴。
以
是
故
知，

法
界
一
切
有
情，
無
盡
福
德
滌
令
清
淨，
悉
得
成

更
觀
察，
雖
無
我
相，
所
作
福
業
皆
不
唐
捐。
當
願

空，
因
緣
幻
有，
無
造
無
作，
誰
受
苦
耶？
二
者
復
應
重

諸
業
而
今
受
之。
若
無
癡
愛，
何
有
病
耶？
身
本
自

有
疾
病
苦
樂
等
事，
皆
由
先
世
妄
想
顛
倒，
造
作

昧
現
前？
有
智
慧
人
觀
察
二
事：
一
者
見
其
自
身
多

或
執
我
常、
或
執
我
斷，
見
不
清
淨，
云
何
能
得
三

劫，
終
不
能
得
三
昧
現
前。
亦
如
愚
人
妄
執
諸
見，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

若
波
羅
蜜
生。
一
切
諸
佛
及
諸
菩
薩、
天
龍
八
部

智
慧，
開
示
涅
槃
顯
真
實
相
無
量
功
德，
皆
從
般

施，
瞋
恚
者
令
慈
忍，
我
慢
者
令
謙
下，
愚
癡
者
得

　
復
次，
慈
氏！
一
切
眾
生
根
性
差
別，
慳
貪
者
令
惠

畏
猶
師
子
王，
是
故
名
為
無
大
眾
畏。

他
相，
離
惡
名
畏。
成
就
微
妙
四
無
礙
辯，
處
眾
無

本
無
生，
則
無
死
畏。
住
無
相
理
身
心
寂
靜，
無
自

具
淨
尸
羅，
必
至
涅
槃，
無
惡
趣
畏。
深
入
緣
起
了

察
具
證
二
空，
能
益
自
他，
無
不
活
畏。
除
斷
邪
行

中
所
發
言
詞
懷
怖
畏
故。
菩
薩
摩
訶
薩
智
慧
觀

人
聞
知
常
怖
畏
故。
五
者
大
眾
威
德
畏，
於
大
眾

失
故。
四
者
惡
名
畏，
恒
作
諸
惡
以
自
覆
藏，
恐

墮
三
塗
恒
怖
畏
故。
三
者
死
畏，
愛
惜
身
命
恐
喪

常
積
資
財
恐
不
活
故。
二
惡
趣
畏，
造
不
善
業
恐

安
立。
一
切
眾
生
執
我
取
相，
有
五
怖
畏：
一
不
活
畏，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

理
不
能
解
悟，
我
慢
自
高
便
生
退
屈。
八
者
恥
己

不
能
諮
問
無
上
正
法。
七
者
於
大
乘
教
微
妙
深

知
如
幻
而
生
執
著。
六
者
我
慢
覆
藏，
雖
遇
善
友

大
乘
尋
復
忘
失。
五
者
樂
習
世
間
一
切
技
藝，
不

眠
身
心
昏
昧，
不
能
修
習
無
上
菩
提。
四
者
聽
聞

近
惡
知
識，
造
諸
惡
業
增
長
無
明。
三
者
耽
著
睡

世
事
業
皆
不
成
就，
豈
能
修
行
出
世
妙
善。
二
者

能
顯
了，
增
長
癡
闇
無
所
覺
知。
一
者
懶
惰，
於

　
復
次，
慈
氏！
有
十
種
事
能
障
智
燈，
掩
蔽
光
明
不

之
位。

不
共
法
諸
妙
功
德
莊
嚴
法
身，
成
就
無
上
法
王

食，
五
波
羅
蜜
為
大
資
糧，
十
力、
四
無
所
畏、
十
八

亦
爾，
憐
愛
有
情
等
如
一
子，
般
若
甘
露
而
為
法

有
一
子，
鞠
育
誨
示
漸
漸
成
長
令
得
尊
貴。
菩
薩

咸
皆
讚
歎，
尊
重
恭
敬
猶
如
父
母。
譬
如
慈
母
唯

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

與
十
六
種
法
而
為
相
應。
一
者
不
與
十
二
因
緣

　
復
次，
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩！
此
般
若
波
羅
蜜
多，
不

清
淨
解
脫。

薩
以
此
十
事
具
足
圓
滿
六
波
羅
蜜，
成
就
法
身

生
故。
十
者
不
自
師
心，
深
入
佛
慧
故。
菩
薩
摩
訶

常
樂
法
施，
興
大
會
故。
九
者
恒
自
謙
下，
不
誑
眾

隱，
決
眾
疑
故。
七
者
不
輕
己
身，
勤
修
行
故。
八
者

順
世
事
業，
常
觀
如
幻
無
所
著
故。
六
者
無
所
藏

眠
恒
自
覺
悟。
四
者
於
大
乘
法
所
聞
不
忘。
五
者

禪
定。
二
者
親
近
善
友
聽
聞
正
法。
三
者
損
減
睡

十
勝
法，
便
能
悟
入
無
上
菩
提。
一
者
精
勤
樂
習

礙
大
乘，
正
法
不
聞，
淪
溺
生
死。
離
此
十
事
有

不
生
信
樂，
設
有
所
聞
師
心
邪
解。
由
是
十
事
障

謂
知
見，
有
所
論
難
皆
涉
邪
徒。
十
者
於
最
上
乘

愚
昧，
不
能
親
近
有
智
之
人。
九
者
攻
乎
異
端
詐

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

名
顛
倒
法，
有
情
心
行
乃
至
諸
塵
勞
門
而
為
相

我、
我
計
無
我，
不
淨
計
淨、
淨
計
不
淨。
如
是
妄
計

計
常、
常
計
無
常，
無
樂
計
樂、
樂
計
無
樂，
無
我
計

相
應。
十
一
者
不
與
四
顛
倒
法
而
為
相
應：
無
常

為
相
應。
十
者
不
與
妄
念
分
別、
見
聞
覺
知
而
為

補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
業
障、
報
障、
煩
惱
等
障
而

應。
九
者
不
與
我
相、
人
相、
作
者、
受
者、
養
育、
士
夫、

而
為
相
應。
八
者
不
與
煩
惱
魔、
死
魔
等
而
為
相

慢、
增
上
慢
等
相
應。
七
者
不
與
根
本
貪、
瞋、
癡
等

五
者
不
與
隨
煩
惱
等
忿
恨
相
應。
六
者
不
與
我

謂
利、
養、
稱
讚、
譏
毀、
苦、
樂、
衰、
損
等
事
而
為
相
應。

二
見
而
為
相
應。
四
者
不
與
世
間
八
風
相
應，
所

心、
無
二
相
故。
三
者
不
與
身
見、
邊
見
乃
至
六
十

乃
至
老
死
滅
而
為
相
應，
菩
薩
摩
訶
薩
離
分
別

相
應，
所
謂
無
明
乃
至
老
死。
二
者
不
與
無
明
滅

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

等
清
淨，
一
相
一
味，
不
與
如
是
差
別
等
法
而
為

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
多，
無
染
無
著，
離
諸
分
別，
平

性、
有
相
無
相
心
意
差
別
而
為
相
應。
慈
氏、
當
知

智
無
智、
有
識
無
識、
作
意
無
作
意、
有
體
性
無
體

相
應。
十
六
者
不
分
別
真
諦
俗
諦、
有
為
無
為、
有

不
分
別
大
乘
小
乘
佛
法
僧
寶
差
別
之
相
而
為

五
者
不
與
三
界
五
趣
種
種
有
情
而
為
相
應，
亦

意
根、
命
根、
信
等
五
根、
三
無
漏
根
而
為
相
應。
十

不
與
苦、
樂、
憂、
喜、
捨
受
相
應，
亦
不
與
男
女
等
根、

二
十
二
根
相
應，
所
謂
眼、
耳、
鼻、
舌、
身
根
相
應，
亦

世
善
法：
有
漏
無
漏：
而
為
相
應。
十
四
者
不
與

罪
遮
罪、
有
漏
有
為：
而
為
相
應，
亦
不
分
別
世
出

進、
禪
定、
智
慧
相
應。
十
三
者
不
與
不
善
等
法：
性

癡
而
為
相
應，
亦
不
與
有
相
行
施、
持
戒、
忍
辱、
精

應。
十
二
者
不
與
慳
吝、
犯
戒、
瞋
恚、
懈
怠、
散
亂、
愚

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

相，
離
憍
慢
相，
恭
敬
相，
右
遶
相，
無
量
相，
善
言

住
真
實
相，
最
極
微
妙
相，
般
若
相
應
相，
善
知
識

心，
方
能
發
生
般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
勝
慧。
所
謂

應
於
善
友
聽
聞
正
法，
具
足
八
十
四
種
勝
上
之

　
復
次，
慈
氏！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

於
戲
論
常
樂
宣
說。

雖
住
三
界
而
恒
出
離，
知
真
無
染
而
不
修
證，
離

槃，
不
盡
有
為
不
住
無
為，
雖
觀
無
相
不
捨
大
悲，

來
禪，
遊
戲
神
通
深
入
實
際，
不
住
生
死
不
入
涅

威
儀
住
三
解
脫
門
而
不
取
證。
無
動
無
靜
是
如

斷
非
常，
隨
順
因
果，
無
我
人
相
真
實
不
動，
不
壞

了
因
緣
法
如
幻
如
化，
順
勝
義
諦，
離
有
離
無
非

波
羅
蜜
多
時，
住
奢
摩
他、
毘
缽
舍
那，
住
身
寂
靜，

　
復
次，
慈
氏！
菩
薩
摩
訶
薩
善
巧
方
便
行
深
般
若

相
應。

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

所
樂
相，
崇
重
賢
善
相，
見
諦
相，
觀
蘊
過
失
相，
有

除
斷
貧
窮
相，
智
者
稱
讚
相，
智
人
極
喜
相，
智
者

煩
惱
相，
宗
重
正
法
相，
對
治
邪
見
相，
獲
聖
財
相，

相，
護
自
心
相，
不
捨
精
進
相，
思
惟
妙
法
相，
對
治

願
相，
無
不
善
行
相，
勝
義
諦
相，
不
壞
相，
自
在

相，
無
我
相，
不
淨
相，
寂
靜
相，
空
相，
無
相
相，
無

無
生
相，
大
慈
悲
心
相，
緣
起
相，
無
常
相，
苦
相，
空

相，
四
攝
法
相，
聞
梵
行
相，
念
正
定
相，
能
生
善
巧

樂
聞
般
若
相，
樂
聞
菩
薩
藏
相，
樂
聞
善
巧
方
便

說
法
相，
聞
所
未
聞
相，
聞
神
通
相，
不
求
餘
乘
相，

法
無
倦
相，
聞
義
相，
聞
法
相，
隨
說
修
行
相，
為
他

相，
樂
聞
深
法
相，
觀
身
寂
滅
相，
清
淨
適
悅
相，
聞

法
無
厭
相，
增
長
捨
相，
善
調
象
馬
相，
敬
事
多
聞

妙
藥
相，
除
病
相，
法
器
相，
示
導
相，
入
智
慧
相，
聞

相，
至
誠
相，
善
作
意
相，
無
亂
相，
無
定
相，
妙
寶
相，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

則
名
為
般
若
波
羅
蜜
多。

恒
起
大
悲，
普
覆
一
切
清
淨
不
動。
如
是
修
習，
是

應
及
不
相
應，
無
有
分
別、
二
智
平
等，
不
捨
眾
生

　
復
次，
慈
氏！
菩
薩
摩
訶
薩
所
修
勝
行，
與
智
慧
相

是
名
般
若
波
羅
蜜
多。

性
從
本
以
來，
不
生
不
滅
性
相
常
住，
如
是
修
習

五
根、
三
無
漏
根，
能
捨
煩
惱
是
涅
槃
因。
知
煩
惱

樂
等
受，
男
女
意、
命，
能
起
煩
惱
生
死
根
本；
信
等

等
無
二。
復
次，
菩
薩
摩
訶
薩
觀
於
眼
等
五
根
苦

知
一
切
法
無
我、
無
人、
本
來
清
淨。
生
死、
涅
槃
平

是
勝
妙
之
心，
能
善
聽
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

切
諸
佛
法
門
相。
慈
氏！
當
知
聽
法
之
人
具
足
如

利
益
他
相，
善
作
業
相，
無
熱
惱
相，
勝
行
相，
獲
一

相，
不
依
不
了
義
經
相，
不
作
諸
惡
相，
自
利
益
相，

為
過
患
相，
依
法
相，
依
義
相，
依
智
相，
依
了
義
經

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

希
有
故，
唯
佛
與
佛
能
證
能
說，
餘
無
測
知。
何
以

因
喻
故、
無
比
量
故、
無
有
上
故、
自
利
利
他
故、
大

可
思
議，
離
言
說
故、
真
勝
義
故、
不
可
思
議
故、
無

句
義，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
不

界
句、
依
法
句、
依
義
句、
依
智
句、
依
了
義
句。
如
是

句、
不
住
六
界
句、
不
住
十
二
處
句、
不
住
十
八

無
彼
此
句、
三
世
平
等
句、
無
三
世
句、
不
住
五
蘊

句、
最
勝
句、
真
實
句、
如
如
句、
絕
言
句、
不
別
異
句、

起
句、
即
真
句、
不
缺
句、
無
餘
句、
無
際
句、
無
對
治

句、
寂
靜
句、
極
寂
靜
句、
遍
寂
靜
句、
無
戲
論
句、
無

不
變
易
句、
無
著
句、
無
住
句、
無
所
住
句、
對
治

無
依
止
句、
平
等
句、
無
難
句、
無
高
下
句、
實
際
句、

無
礙
句、
無
滅
句、
大
捨
句、
不
動
句、
一
切
不
動
句、

議，
是
相
應
句、
如
理
句、
如
量
句、
佛
語
句、
了
緣
句、

佛
告
慈
氏：
此
般
若
波
羅
蜜
多
句
義
不
可
思

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

　
菩
提
道
場
成
正
覺，
　
　
唯
有
諸
佛
能
證
知，

　
煩
惱
業
苦
悉
皆
除，
　
　
法
身
清
淨
真
解
脫。

　
法
性
真
常
離
二
邊，
　
　
寂
滅
無
為
出
三
有，

　
唯
佛
如
來
自
證
知，
　
　
能
現
無
邊
佛
境
界。

　
佛
證
自
然
一
切
智，
　
　
住
真
寂
滅
難
思
議，

　
難
行
苦
行
恒
沙
劫，
　
　
是
故
能
成
調
御
師。

　
昔
曾
侍
覲
無
量
佛，
　
　
獲
得
甚
深
微
妙
智，

　
神
通
廣
大
無
邊
際，
　
　
一
切
無
能
測
量
者。

　
大
雄
世
尊
智
無
量，
　
　
十
力
無
畏
真
解
脫，

是
般
若
波
羅
蜜
多，
歡
喜
踊
躍，
以
偈
讚
曰：

般
若
波
羅
蜜
多
不
可
思
議。
　
爾
時，
慈
氏
菩
薩
聞

依
無
止、
不
生
不
滅，
不
內
不
外
不
在
中
間。
是
故

　
復
次，
慈
氏！
此
般
若
波
羅
蜜
多，
非
即
蘊、
處、
界，
無

如
來
方
能
究
盡。

故？
般
若
波
羅
蜜
多
無
性
無
相、
無
比
無
喻，
唯
佛

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九

大
乘
理
趣
六
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九

　
百
千
萬
劫
共
思
惟，
　
　
不
能
測
知
佛
智
慧。

　
一
切
辟
支
佛
利
智，
　
　
遍
滿
十
方
如
稻
麻，

　
漏
盡
皆
住
最
後
身，
　
　
此
等
不
知
佛
境
界。

　
佛
會
一
切
聲
聞
眾，
　
　
逮
得
己
利
如
來
讚，

　
等
覺
菩
薩
不
能
知，
　
　
唯
佛
世
尊
獨
明
了。

　
涅
槃
無
比
無
能
喻，
　
　
凡
夫
二
乘
莫
能
測，

　
清
淨
湛
然
無
去
來，
　
　
無
相
無
行
無
說
示。

▲

大乘理趣六波羅蜜多經卷第九