大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

事。
成
一
切
種
智，
會
無
量
義
因，
唯
佛
能
知，
唯
佛

師
利
往
於
耆
闍
會
中，
嘗
與
彌
勒
菩
薩
語
及
斯

明
如
來
為
菩
薩
說，
歷
劫
曠
遠
真
偈
寂
寥。
文
殊

經
者，
眾
法
之
津
梁，
度
門
之
圓
極
也。
昔
日
月
燈

而
常
然，
故
能
開
導
群
疑
濟
拔
流
品。
六
波
羅
蜜

物
之
宗，
越
三
界
之
表，
廓
獨
立
而
不
改，
遍
諸
有

迷
而
忘
返，
淪
溺
苦
海，
劫
盡
還
初。
惟
至
人
了
萬

無
節，
外
則
六
根
競
誘，
天
理
滅
而
莫
知，
道
源

真，
愛
惡
攻
其
性
情，
因
緣
堅
其
染
習，
內
則
百
慮

大
朴
既
散，
有
為
遂
作。
名
利
牽
乎
代，
巧
智
喪
乎

　
　
　
　
御
製

　
　
大
乘
理
趣
六
波
羅
蜜
多
經
序

▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

別，
殊
塗
一
至，
其
理
固
然。

易
簡
之
道
是
則
大
同，
神
明
幽
贊
之
情
孰
云
區

風
發
吹，
萬
類
咸
滋，
旭
日
昇
晝，
群
陰
盡
釋，
乾
坤

大
悲
之
力。
德
產
之
致
也
密，
化
育
之
功
也
大，
春

言
而
應、
不
為
而
成。
其
內
者，
證
法
之
身；
其
外
者，

於
內，
則
不
勉
而
中、
不
思
而
得；
誠
物
於
外，
則
不

之。
先
儒
有
言：
誠
者
自
成
而
道
自
導
也。
夫
誠
己

自
然
之
慧，
恒
沙
億
眾
能
通
般
若
之
智。
嘗
試
論

仙
蓋，
甘
露
流
液
光
明
燭
幽，
使
迷
方
淺
深
皆
得

也。
故
有
慈
氏
善
問
大
音
讚
言，
天
垂
寶
花
雲
集

證
法
身，
結
習
紛
綸，
乘
理
而
悟，
是
真
般
若
之
旨

護
攝
之
門，
因
其
六
塵
示
之
六
度，
導
於
法
分
令

離，
萬
行
無
修
故
隨
方
而
自
在。
運
慈
悲
之
力，
開

法
而
出
俟
時
而
現，
三
身
不
異
故
處
代
而
常

能
說，
教
必
有
主，
其
在
茲
乎。
是
以
釋
迦
如
來，
為

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

俗。
聊
因
暇
日
三
復
斯
經，
雖
法
海
甚
深
而
波
流

然
以
汲
引
之
旨
流
布
為
先，
庶
憑
真
筌
永
濟
浮

朕
齋
心
滌
慮
仰
味
宗
源，
聞
所
未
聞
實
為
希
有。

眾
護
持
無
異
毫
光
之
現。

進，
凡
一
部
十
卷，
龍
神
翼
衛
如
從
金
口
之
傳，
梵

次
戊
辰
十
一
月
二
十
八
日，
於
西
明
寺
譯
成
上

釋
迦
之
寶
城，
識
眾
尊
之
滿
字，
以
貞
元
四
年
歲

法
門
領
袖、
人
中
龍
象，
證
明
正
義，
輝
潤
玄
文，
知

岸、
西
明
寺
圓
照、
章
敬
寺
辯
空、
西
明
寺
良
秀
等，

寺
超
悟、
慈
恩
寺
應
真、
莊
嚴
寺
圓
照、
光
宅
寺
道

言
為
之
翻
譯，
時
大
德
則
有
資
聖
寺
道
液、
醴
泉

是
罽
賓
沙
門
般
若
受
旨
宣
揚，
光
宅
寺
沙
門
利

徒
懷
瀉
瓶
未
啟
遺
夾，
微
言
不
昧
將
或
起
予。
於

遐
想
靈
蹤
期
於
協
契。
而
舍
城
妙
說
久
祕
梵
文，

朕
虔
奉
丕
圖
保
乂
蒸
庶，
思
建
皇
極
以
昇
大
猷，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

　
此
會
眾
中
諸
有
情
類，
貧
窮
孤
露
無
所
依
怙，
流

爾
時，
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
會
中
而
作
是
念：

耶
諸
有
情
等：
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。

逮
得
已
利，
心
善
解
脫、
慧
善
解
脫；
復
有
阿
僧
企

多
諸
大
苾
芻：
皆
阿
羅
漢，
諸
漏
已
盡
無
復
煩
惱，

轉
位
階
十
地，
十
波
羅
蜜
多
悉
已
圓
滿；
復
有
眾

迦
竹
林
精
舍，
時
與
眾
多
菩
薩
摩
訶
薩：
住
不
退

如
是
我
聞：
　
一
時
薄
伽
梵
在
王
舍
大
城
迦
蘭
多

　
　
歸
依
三
寶
品
第
一

　
　
　
　
罽
賓
國
三
藏
般
若
奉
　
詔
譯

大
乘
理
趣
六
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一

不
讓，
舉
其
梗
概
照
悟
將
來。

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

知
一
切
有
情
過
去
未
來
現
在
之
心。
或
有
有
情

合
掌
恭
敬
而
白
佛
言：
如
來
世
尊
於
一
念
中，
能

雙
足，
又
以
無
量
功
德
莊
嚴
之
手，
如
新
生
蓮
華，

果
菩
提：
以
如
是
身
往
詣
佛
所，
五
體
投
地
禮
佛

相
莊
嚴
其
身，
一
切
有
情
瞻
仰
無
厭，
近
無
等
等
佛

所
圓
滿，
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
多
等
百
千
萬
日
光
明

百
福
所
生，
妙
相
莊
嚴
八
十
種
好，
三
無
數
劫
之

服，
善
調
六
根，
身
口
意
業
皆
悉
寂
靜：
然
其
六
根

勒
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心，
即
從
座
起，
整
理
衣

有
情
因
果
差
別，
希
求
速
疾
無
上
菩
提。
於
是
彌

趣
難
解
廣
大
甚
深，
文
句
巧
妙
具
足
圓
滿，
記
別

求
佛
決
定，
三
無
數
劫
無
有
疲
倦？
今
佛
世
尊
意

欲
諮
問
甚
深
義
趣：
一
切
有
情
云
何
發
菩
提
心

世
尊
求
一
切
智，
無
有
力
能。
　
爾
時，
慈
氏
菩
薩
為

轉
生
死
沈
溺
愛
河；
欲
達
彼
岸
為
聞
法
故，
願
見

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

哉！
善
男
子！
汝
今
乃
能
利
益
安
樂
一
切
有
情
問

爾
時
薄
伽
梵
讚
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
哉，
善

解
說，
為
欲
利
益
安
樂
一
切
有
情
令
得
歡
喜。

有
情
云
何
修
習
涅
槃
彼
岸？
唯
願
世
尊
分
別

何
修
習
而
能
圓
滿？
又
此
大
願
云
何
顯
發？
又
諸

波
羅
蜜
多
與
前
五
種
波
羅
蜜
多
而
為
其
母，
云

滿
檀
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多？
又
此
般
若

有
情
當
作
何
事，
於
一
切
智
得
不
退
轉？
云
何
圓

味。
云
何
令
諸
有
情
趣
大
涅
槃
安
隱
正
路？
此
等

世
尊
慈
悲
愍
念，
獲
甘
露
法
不
獨
受
用
而
同
其

依
之
主，
或
有
有
情
行
大
乘
行
其
心
柔
和。
唯
願

惟
願
世
尊
分
別
解
說。
世
尊
今
為
三
世
有
情
所

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
為
此
義
故
仰
諮
如
來，

須
陀
洹
果
乃
至
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
果，
或
得
阿

因
諮
問
時
獲
清
淨
心，
或
有
有
情
受
記
之
時
獲

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

損
害
者；
又
彼
怨
賊
既
見
力
勢，
永
捨
怨
心
順
從

為
此
之
人
依
附
王
者，
而
彼
怨
賊
必
無
更
能
作

怙，
不
被
怨
賊
之
所
侵
害。
縱
彼
怨
賊
有
大
狂
力，

死
中
常
多
恐
懼，
所
以
求
於
力
勢
之
人
而
為
恃

於
吉
祥
無
上
船
師
以
為
依
怙。
又
諸
有
情
於
生

涌
浪
洄
澓
破
壞
沈
沒，
種
種
諸
難
常
有
憂
患，
求

如
大
海
舟
船
而
無
商
主，
其
中
有
情
多
所
漂
溺，

觀
察
生
死
險
道
之
中，
莫
能
過
於
無
所
依
怙。
譬

汝
具
足
分
別
甚
深
之
義。
如
有
智
人
能
善
思
惟，

亦
爾，
當
作
佛
日。
汝
今
諦
聽，
善
思
念
之。
我
今
為

場
涅
槃
岸
故。
猶
如
明
星
沒
已
旭
日
便
照，
汝
今

六
種
波
羅
蜜
多
大
海
法
故；
汝
今
已
近
菩
提
道

故；
汝
今
以
此
大
慈
悲
心，
於
三
阿
僧
企
耶
圓
滿

習
故；
汝
今
一
心
廣
為
有
情
頓
絕
羈
鎖
勤
求
法

是
深
義，
勸
諸
有
情
修
善
業
故；
常
為
有
情
勤
修

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

時
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
為

佛
法
僧
寶。
以
是
因
緣
令
諸
有
情
歸
佛
法
僧。
　
爾

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
涅
槃
樂
者，
應
當
歸
依

僧，
更
無
有
能
救
護
我
者。
一
切
有
情
若
欲
求
於

能
拔
濟
我
者，
以
是
應
當
歸
依
佛
法
僧。
除
佛
法

於
人
及
餘
諸
趣。
以
是
觀
察
三
界
六
道，
無
有
堪

被
甲
冑
鬥
戰
之
具，
心
懷
怖
畏
彼
阿
蘇
羅，
而
況

之
所
纏
縛，
況
能
為
我
作
歸
依
處。
又
諸
天
等
常

界，
無
量
無
邊
眾
苦
吞
噉
諸
怖
畏
事，
以
貪
欲
網

天
等，
自
未
能
免
生
死
羈
鎖，
煩
惱
繫
縛
流
轉
三

求
覓
之，
無
有
能
為
作
歸
依
者。
所
以
者
何？
彼
諸

緊
捺
羅、
摩
怙
洛
迦、
人
非
人
等
諸
眾
之
中
而

五
道
之
中，
天、
龍、
藥
叉、
阿
蘇
羅、
迦
嚕
囉、
健
達
婆、

我
作
歸
依
處，
除
其
衰
患
令
得
安
樂？
於
此
三
界

正
化。
一
切
有
情
亦
復
如
是，
各
作
是
念：
誰
能
與

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

至
無
量
劫，
壽
命
自
在
無
能
損
減。
於
神
境
通
往

德
無
量
無
邊，
諸
佛
如
來
悉
皆
具
足。
又
從
一
劫

障
礙，
於
一
芥
子
能
納
無
量
諸
妙
高
山。
如
是
功

功
用
道
起
如
如
化，
若
遠
若
近
遊
止
自
在
無
有

離
於
知
境，
斷
煩
惱
障
及
所
知
障，
離
諸
習
氣，
無

脫
門、
三
示
導、
六
神
通、
隨
心
三
摩
地、
四
智、
二
智，

所
畏、
十
八
不
共
法、
大
慈
大
悲
大
喜
大
捨、
三
解

之
為
佛。
言
佛
德
者，
即
佛
身
中
具
足
十
力、
四
無

獲
一
切
智
成
等
正
覺，
具
足
如
是
諸
妙
功
德，
號

滿，
菩
提
樹
下
坐
金
剛
座，
降
伏
魔
軍
斷
諸
結
賊，

無
邊
阿
僧
祇
劫，
不
惜
身
命
勤
修
六
度
萬
行
圓

士、
調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊，
已
於
過
去
無
量

謂
如
來、
應、
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上

則
有
二
種：
一
者
佛
身，
二
者
佛
德。
言
佛
身
者，
所

佛
法
僧
寶？
云
何
歸
依？
　
佛
告
慈
氏
言：
佛
寶
者

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

鳥，
其
聲
美
妙
出
和
雅
音。
象、
馬、
牛、
羊、
水
牛、
犛
牛、

鸚
鵡、
舍
利、
迦
陵
頻
伽、
拘
枳
羅、
拘
那
羅、
命
命
等

曜
而
無
炎
毒，
香
風
和
暢
無
諸
塵
坌，
白
鶴、
孔
雀、

香
潔，
荊
棘
毒
刺
瓦
礫
沙
石
悉
皆
不
現。
日
光
晃

皆
寬
廣，
市
肆
廛
里
自
然
開
豁，
穢
惡
不
淨
應
時

猶
如
抵
掌，
門
第
卑
小
自
然
高
大，
衢
路
隘
狹
並

怖
者
得
無
畏。
丘
陵
坑
坎
山
澗
堆
阜，
皆
悉
平
正

者
得
正
路，
飢
渴
者
得
飲
食，
囚
繫
者
得
解
脫，
恐

衣，
憍
慢
心
者
而
得
謙
下，
憂
惱
者
心
安
隱，
失
道

本
心，
鬼
魅
癲
狂
魍
魎
所
持
悉
皆
除
愈。
裸
者
得

者
得
視、
聾
者
能
聽、
啞
者
能
言。
其
心
亂
者
便
復

心
火
滅
已
身
得
清
涼。
僂
者
能
申、
跛
者
能
行、
盲

處，
其
中
眾
生
遇
斯
光
者，
身
病
心
病
皆
得
除
愈。

經
行
城
邑
聚
落，
先
放
微
妙
金
色
光
明
照
曜
其

來
變
現，
無
有
障
礙
隨
意
自
在。
諸
佛
世
尊
之
所

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

靜，
具
無
邊
際
真
常
功
德
絕
諸
戲
論。
唯
佛
證
知

無
著，
甚
深
無
量
無
有
變
易，
難
解
難
知
微
妙
寂

太
虛
者
性
即
是
常
無
方
便
過。
自
性
清
淨
無
染

故
知
非
相
亦
非
無
相。
若
非
相
者
同
大
虛
空，
同

外
無
別
法
身。
若
是
體
者，
同
於
外
物
有
四
大
相。

受
用
平
等
所
依。
然
此
佛
身
亦
非
是
體，
離
是
體

復
如
是。
此
微
妙
身
是
佛
功
德
無
漏
法
身，
自
他

離
膏
炷
者，
明
所
及
處
悉
應
焚
爇。
佛
身
功
德
亦

明
不
一
不
異，
離
於
膏
炷
無
別
燈
明。
若
言
燈
明

是
說：
佛
與
功
德
不
一
不
異。
譬
如
燃
燈，
膏
炷
與

若
有
眾
生
疑
佛
世
尊
及
佛
功
德
有
一
異
者，
當
作

事，
日
日
各
異
轉
加
殊
勝，
皆
是
如
來
威
神
之
力。

希
奇，
諸
神
通
事
悉
皆
變
現。
如
是
種
種
諸
希
有

瑟、
鼓、
吹，
如
是
樂
器
不
鼓
自
鳴。
及
餘
種
種
巧
妙

犎
牛、
竹
牛，
各
出
本
音
其
聲
微
妙。
箜、
篌、
簫、
笛、
琴、

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

快
樂，
深
入
佛
法
得
聖
道
果。
或
化
傍
生
在
於
彼

種
逼
迫，
化
以
正
法
使
發
勝
心，
便
生
人
天
受
諸

獲
聖
道
果。
或
生
鬼
趣
化
彼
有
情，
令
離
飢
渴
種

天
受
勝
快
樂，
於
佛
法
中
深
生
信
樂，
得
佛
法
分

有
情
令
離
眾
苦，
導
以
正
法
令
發
勝
心，
便
生
人

化
佛
身。
其
所
化
身，
或
於
地
獄
以
現
其
身，
度
彼

為
彼
有
情
隨
所
應
化，
故
現
無
量
阿
僧
企
耶
諸

邊。
慈
氏！
當
知
此
即
如
來
報
身
圓
滿。
言
化
身
者，

世
智，
純
熟
有
情
為
現
茲
相，
演
無
盡
法
廣
利
無

從
出
世
無
漏
善
根
之
所
生
故，
不
可
思
議
超
過

常
住
不
變
諸
根
相
好，
智
慧
光
明
周
遍
法
界，
皆

劫
修
集
無
量
福
慧
資
糧
所
起
無
邊
真
實
功
德，

世
尊
法
身
之
相。
佛
報
身
者，
謂
諸
如
來
三
無
數

此
身
者，
即
是
過
去
未
來
現
在
殑
伽
沙
等
諸
佛

非
餘
所
及，
亦
非
譬
喻
之
所
校
量。
慈
氏！
當
知
如

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

生
釋
種
家，
以
巧
方
便
化
諸
有
情，
斷
除
三
界
煩

法，
置
於
涅
槃
解
脫
果
證。
或
生
人
趣，
現
處
王
宮

染
著，
導
以
正
法
發
菩
提
心，
歸
佛
法
僧
深
入
正

得
果
證。
或
生
天
趣
化
彼
有
情，
令
離
五
欲
心
無

安
立
無
量
無
數
有
情，
置
於
人
天
涅
槃
彼
岸
而

作
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
建
立
僧
坊
護
持
正
法，

剃
除
鬚
髮
受
佛
禁
戒，
而
作
苾
芻
及
苾
芻
尼，
或

種
無
佛
法
處
建
立
正
法，
令
諸
有
情
歸
佛
法
僧，

有
情
於
餘
國
土，
或
日
月
光
所
不
能
照
如
是
種

生
人
天
獲
諸
快
樂，
得
佛
法
分
證
聖
道
果。
或
化

諸
怖
畏
事，
示
以
正
法
令
深
信
樂
歸
佛
法
僧，
得

身，
令
諸
有
情
離
相
殘
害
慈
心
相
向，
能
離
種
種

黿、
鼉、
白
鶴、
孔
雀、
鳳
凰、
鴛
鴦、
鸚
鵡、
舍
利
種
種
之

熊、
羆、
虎、
豹、
豺
狼、
野
干、
狐、
兔、
蚖
蛇、
蝮
蝎、
魚、
鱉、

趣，
或
作
迦
嚕
囉
身，
或
作
龍
身，
或
作
師
子、
象、
馬、

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

是
歸
依
過
去
未
來
現
在
諸
佛。
若
我
捨
於
眾
生

湛
然
常
住，
以
是
歸
依
清
淨
法
身。
歸
法
身
者，
即

身
剎
那
遷
變，
化
身
佛
者
疾
入
涅
槃，
功
德
法
身

如
是
功
德
法
身。
云
何
乃
令
發
如
是
願？
為
佛
應

作
如
是
發
大
誓
願：
願
我
及
彼
一
切
有
情，
當
得

歸
依
諸
佛
清
淨
法
身。
若
欲
求
於
佛
法
身
者，
當

於
意
云
何？
若
有
善
男
子、
善
女
人
歸
依
佛
者，
當

爾
時
薄
伽
梵
告
慈
氏
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
男
子！

力。
此
即
三
身，
體
無
異
相。

種
種
善
巧
方
便
無
量
無
邊，
皆
是
如
來
自
在
神

現
寂
靜
入
大
涅
槃，
是
即
名
為
佛
化
身
也。
如
是

周
遍
一
切
照
曜
世
間，
自
利
利
他
悉
皆
圓
滿，
或

軍
成
等
正
覺、
為
化
有
情
轉
正
法
輪，
放
大
光
明

樹
下
取
吉
祥
草、
坐
於
道
場
處
金
剛
座、
降
伏
魔

惱
憂
患
生
老
病
死，
故
現
受
生、
踰
城
出
家、
菩
提

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

所
不
能
見，
亦
不
能
說
是
非
過
惡。
無
比
涅
槃
安

在，
故
名
生
苦。
雖
受
此
苦
而
有
一
德，
一
切
怨
家

身
心。
如
是
諸
苦
無
量
無
邊，
令
諸
眾
生
不
得
自

不
能
言、
眼
不
得
視，
飢
渴
寒
熱
種
種
諸
苦
逼
切

萬
戶
蟲
之
所
和
雜，
出
息
入
息
隨
母
而
行，
口

住
居
黑
闇
無
有
光
明，
生
熟
藏
間
污
穢
不
淨，
八

時，
不
淨
種
子
處
母
胎
中，
業
力
風
持
時
經
九
月，

死
憂
悲
苦
惱。
云
何
生
苦？
謂
依
父
母
牉
合
之

解
脫，
常
樂
我
淨
而
為
體
性，
能
盡
一
切
生
老
病

有
三
種。
云
何
為
三？
第
一
法
寶
所
謂
涅
槃
甘
露

　
復
次，
慈
氏！
云
何
名
為
清
淨
法
寶？
言
法
寶
者
亦

減。
如
是
法
身
是
真
安
樂，
是
故
但
令
歸
佛
法
身。

眾
生，
歸
佛
法
身
證
涅
槃
樂，
究
竟
如
如
體
無
增

解
脫
者，
雖
處
地
獄
無
異
涅
槃。
以
是
因
緣
令
諸

取
涅
槃
者，
即
同
受
於
地
獄
諸
苦。
若
與
有
情
同

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

寶、
家
族
眷
屬，
悉
皆
捨
離。
所
有
教
詔，
男
女
親
戚

老
少
皆
共
有
之。
安
樂
適
身
勝
妙
五
欲，
金
銀
珍

相
違
害，
種
種
諸
苦
來
集
其
身，
一
切
眾
生
無
問

法
中，
無
此
老
苦。
云
何
病
苦？
所
謂
地
水
火
風
互

不
厭
之，
祈
禱
神
祇
恒
願
長
壽。
無
比
涅
槃
安
樂

老
為
大
苦，
除
非
死
至
無
藥
能
治。
雖
受
老
苦
而

邑，
一
切
眾
生
被
衰
老
帽
見
皆
戲
弄。
以
是
因
緣

戲
弄。
老
蘇
莫
遮
亦
復
如
是，
從
一
城
邑
至
一
城

死。
又
如
蘇
莫
遮
帽
覆
人
面
首，
令
諸
有
情
見
即

既
盡
不
久
將
滅。
老
亦
如
是，
壯
膏
既
盡
不
久
將

說
廢
忘：
而
以
此
身
為
其
重
擔。
譬
如
然
燈，
膏
油

顏
貌
醜
陋，
身
相
傴
僂
人
所
惡
賤，
所
有
言
教
隨

朽
行
止
戰
掉，
髮
白
面
皺，
眼
耳
昏
暗，
牙
齒
疏
缺，

至
老
時
節
代
謝，
所
有
充
實
悉
皆
損
減：
筋
力
衰

樂
法
中
無
如
是
苦。
云
何
老
苦？
所
謂
眾
生
從
少

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

苦。
譬
如
有
人
瀑
河
漂
溺，
登
陟
高
山
得
免
怖
畏。

大
苦。
解
脫
涅
槃
無
比
法
中，
寂
靜
安
樂
無
茲
死

被
擒
獲，
當
知
死
苦
無
量
無
邊。
以
是
觀
之
死
為

皆
被
死
伐
何
能
救
之。
設
轉
輪
王
那
羅
延
力
皆

害，
甚
大
鄙
惡
不
揀
怨
親，
三
界
眾
生
無
能
免
離，

伴
侶，
貨
財
不
免
披
訴
無
地。
咄
哉
無
常
能
作
斯

服
臥
具
一
切
財
寶
莫
能
用
之。
裸
露
而
行
復
無

智
貴
賤，
一
切
盡
卻。
捨
此
身
已
入
幽
闇
處，
衣

怨
憎
苦
能
卻
親
愛，
死
苦
若
至，
不
揀
老
少
愚

死
苦
者
皆
共
有
之。
譬
如
貧
苦
能
卻
榮
華，
如

莫
過
死
苦。
生
老
病
苦，
五
趣
之
中
有
無
不
定，
此

苦？
所
謂
眾
生
氣
絕
識
滅
無
所
覺
知，
一
切
苦
中

法
中，
清
淨
寂
然
無
斯
病
苦。
　
復
次，
慈
氏！
云
何
死

不
願
求，
以
是
當
知
病
為
大
苦。
安
樂
涅
槃
無
比

皆
不
承
順，
一
切
怨
家
詐
來
親
附。
如
此
病
苦
皆

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

　
佛
與
眾
生
性
不
異，
　
　
凡
夫
見
異
聖
無
差，

　
一
切
有
情
入
佛
智，
　
　
以
性
清
淨
無
別
故。

　
眾
生
悉
有
如
來
藏，
　
　
三
寶
於
是
現
世
間，

　
垢
淨
如
如
性
不
異，
　
　
唯
佛
世
尊
獨
能
了，

　
生
死
涅
槃
等
無
二，
　
　
其
性
不
壞
無
造
作，

　
真
我
與
佛
無
差
別，
　
　
一
切
有
情
所
歸
趣。

　
如
日
與
光
不
相
離。
　
　
如
來
功
德
即
涅
槃，

　
如
來
妙
體
即
法
身，
　
　
清
淨
解
脫
同
真
諦，

證
涅
槃
樂。
　
爾
時，
世
尊
欲
重
宣
此
義
而
說
偈
言：

實
令
得
涅
槃。
以
是
因
緣，
諸
佛
世
尊
捨
無
常
身

生
安
樂
解
脫
清
涼，
滋
長
一
切
白
淨
善
種，
成
就
果

如
來
法
雨
亦
復
如
是，
能
除
一
切
煩
惱
毒
熱，
眾

障，
人
民
安
樂
身
意
清
涼，
百
卉
滋
茂
成
就
果
實。

槃
山
離
生
死
畏。
亦
如
天
雨
能
除
毒
熱
塵
穢
等

眾
生
亦
爾，
常
為
一
切
生
死
瀑
河
之
所
漂
溺，
登
涅

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

　
惑
業
循
環
無
定
居，
　
　
無
因
無
緣
無
所
會。

　
煩
惱
業
苦
從
妄
起，
　
　
業
苦
還
為
煩
惱
因，

　
心
性
本
淨
如
虛
空，
　
　
妄
想
依
空
無
所
有。

　
業
惑
相
持
如
地
水，
　
　
妄
想
轉
動
猶
如
風，

　
蘊
處
界
三
假
施
設，
　
　
一
切
法
性
本
無
住。

　
妄
想
之
心
何
所
居？
　
　
恒
在
無
為
淨
心
性。

　
彼
業
煩
惱
住
何
處？
　
　
常
居
妄
想
無
明
源。

　
蘊
處
界
三
亦
復
然，
　
　
恒
住
業
種
煩
惱
性，

　
地
水
風
輪
轉
相
依，
　
　
虛
空
無
有
所
依
相。

　
譬
如
虛
空
火
不
燒，
　
　
生
死
不
壞
無
為
性，

　
諸
根
生
滅
亦
如
是，
　
　
處
在
無
為
界
亦
然。

　
譬
如
一
切
眾
生
界，
　
　
遍
在
虛
空
受
生
滅，

　
空
遍
十
方
無
分
別，
　
　
心
性
平
等
亦
復
然。

　
其
性
垢
淨
本
無
二，
　
　
眾
生
與
佛
無
差
別，

　
一
切
眾
生
本
清
淨，
　
　
三
世
如
來
同
演
說。

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

　
法
寶
自
性
恒
清
淨，
　
　
諸
佛
世
尊
如
是
說。

　
佛
性
不
離
有
無
中，
　
　
唯
佛
自
證
方
明
了。

　
譬
如
新
生
五
穀
芽，
　
　
說
米
有
無
未
決
定，

　
大
乘
甘
露
而
為
水，
　
　
滌
盡
塵
勞
佛
性
現，

　
佛
見
眾
生
性
無
二，
　
　
為
欲
滌
除
煩
惱
穢，

　
天
眼
見
寶
知
所
在，
　
　
收
取
洗
拭
隨
意
用。

　
行
人
遺
寶
落
穢
處，
　
　
設
經
萬
歲
無
損
污，

　
菩
薩
煩
惱
糠
未
遣，
　
　
不
能
施
人
甘
露
飯。

　
譬
如
五
穀

未
除，
　
　
不
堪
與
人
充
美
膳，

　
無
相
六
度
為
方
便，
　
　
而
能
證
彼
法
界
身。

　
此
蜜
眾
蜂
共
圍
遶，
　
　
智
者
護
身
能
取
蜜，

　
煩
惱
猶
如
眾
蜜
蜂，
　
　
其
蜜
即
喻
如
來
藏。

　
亦
如
翳
眼
見
二
月，
　
　
眾
生
二
執
亦
復
然，

　
自
性
無
生
無
變
異，
　
　
煩
惱
無
明
垢
所
覆。

　
無
生
無
滅
性
空
寂，
　
　
本
體
光
明
智
清
淨，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

　
復
次，
慈
氏！
云
何
名
為
第
三
法
寶？
所
謂
過
去
無

第
二
法
寶。

便？
以
修
此
法
而
能
證
彼
清
淨
法
身。
當
知
此
即

三
十
七
法
與
前
清
淨
法
寶
而
為
方
便。
云
何
方

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
分、
八
聖
道。
此

諸
妙
功
德，
所
謂
三
十
七
菩
提
分
法：
謂
四
念
住、

　
復
次，
慈
氏！
應
知
第
二
法
寶
者，
謂
即
戒、
定、
智
慧

脫
法
身。

佛
告
慈
氏：
當
知
第
一
法
寶
即
是
摩
訶
般
若
解

　
無
垢
功
德
遍
莊
嚴，
　
　
滌
除
煩
惱
光
明
現。

　
如
月
蝕
已
重
光
明，
　
　
亦
如
皎
日
出
雲
翳，

　
譬
如
池
水
淨
無
垢，
　
　
其
中
蓮
花
妙
無
染，

　
法
性
清
淨
云
何
求？
　
　
無
分
別
智
而
能
證。

　
無
垢
法
寶
眾
德
備，
　
　
常
樂
我
淨
悉
圓
滿。

　
客
塵
煩
惱
之
所
覆，
　
　
如
雲
能
翳
日
光
明，

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

重、
八
重、
五
無
間
罪、
謗
方
等
經、
一
闡
提
等
種
種
重

契
經
調
伏
對
法
般
若，
或
復
有
情
造
諸
惡
業：
四

彼
說
般
若
波
羅
蜜
多
藏。
若
彼
有
情
不
能
受
持

習
大
乘
真
實
智
慧，
離
於
我
法
執
著
分
別，
而
為

竟
甚
深，
而
為
彼
說
阿
毘
達
磨
藏。
若
彼
有
情
樂

若
彼
有
情
樂
說
正
法
分
別
性
相，
循
環
研
覈
究

法，
一
味
和
合
令
得
久
住，
而
為
彼
說
毘
奈
耶
藏。

彼
說
素
呾
纜
藏。
若
彼
有
情
樂
習
威
儀
護
持
正

彼
有
情
樂
處
山
林，
常
居
閑
寂
修
靜
慮
者，
而
為

此
五
種
藏
教
化
有
情，
隨
所
應
度
而
為
說
之。
若

三
阿
毘
達
磨、
四
般
若
波
羅
蜜
多、
五
陀
羅
尼
門。

耳
皆
悉
憶
持，
攝
為
五
分：
一
素
呾
纜、
二
毘
奈
耶、

有
緣
眾
生，
而
令
阿
難
陀
等
諸
大
弟
子，
一
聞
於

如
是
說，
所
謂
八
萬
四
千
諸
妙
法
蘊，
調
伏
純
熟

量
殑
伽
沙
諸
佛
世
尊
所
說
正
法，
我
今
亦
當
作

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

解
脫
果。
譬
如
明
燈
能
除
暗
暝
使
得
見
道，
佛
亦

能
除
有
情
生
死
煩
惱
長
夜
黑
闇，
速
能
出
離
證

薩
受
持
所
說
甚
深
微
妙
諸
總
持
門。
如
是
教
門，

受
持
所
說
大
乘
般
若
波
羅
蜜
多，
其
金
剛
手
菩

衍
那
受
持
所
說
阿
毘
達
磨
藏，
曼
殊
室
利
菩
薩

呾
纜
藏，
其
鄔
波
離
受
持
所
說
毘
奈
耶
藏，
迦
多

　
復
次，
慈
氏！
我
滅
度
後，
令
阿
難
陀
受
持
所
說
素

證
涅
槃
安
樂
法
身。

最
為
第
一，
能
除
重
罪，
令
諸
眾
生
解
脫
生
死，
速

病，
令
諸
有
情
身
心
安
樂。
總
持
門
者，
契
經
等
中

醍
醐：
醍
醐
之
味，
乳、
酪、
酥
中
微
妙
第
一，
能
除
諸

彼
生
酥，
大
乘
般
若
猶
如
熟
酥，
總
持
門
者
譬
如

及
妙
醍
醐：
契
經
如
乳，
調
伏
如
酪，
對
法
教
者
如

諸
陀
羅
尼
藏。
此
五
法
藏，
譬
如
乳、
酪、
生
酥、
熟
酥、

罪：
使
得
銷
滅
速
疾
解
脫
頓
悟
涅
槃，
而
為
彼
說

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

是
法
寶。
歸
是
法
已，
願
令
五
道
一
切
眾
生，
亦
發

若
有
眾
生
受
持
經
者
當
發
是
願：
願
我
歸
依
如

果。
如
是
妙
法
功
德
圓
滿，
以
是
歸
依
無
為
法
寶。

沙
等
諸
佛
菩
薩
三
無
數
劫
六
度
萬
行
所
證
之

中
能
為
船
筏，
能
作
有
情
甘
露
良
藥，
又
是
殑
伽

尊
最
勝
莫
過
無
為。
何
以
故？
以
於
生
死
大
苦
海

一
切
眾
生
應
當
歸
依
無
為
法
寶，
一
切
法
中
最

露
證
解
脫
果。
當
知
此
即
第
三
法
寶。
是
三
法
寶，

有
情
聞
此
法
已，
閉
惡
趣
門
開
涅
槃
路，
猶
如
甘

發
智
慧，
得
智
慧
已
悉
能
迴
心
修
種
種
善；
又
諸

散
亂
眾
生
聞
已
寂
靜；
愚
癡
有
情
聞
是
法
已
便

善；
若
瞋
恚
者
便
能
忍
辱；
懈
惰
有
情
聞
已
精
進；

一
切
貧
窮；
若
有
惡
業
眾
生，
聞
此
法
已
捨
惡
修

道。
設
彼
有
情
慳
吝
財
寶，
聞
此
法
已
便
能
惠
施

如
是，
然
智
慧
炬
能
照
有
情
十
不
善
闇
使
見
善

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

戒
多
聞
智
慧，
猶
天
意
樹
能
蔭
眾
生。
又
如
曠
野

　
第
三
福
田
僧
者，
所
謂
苾
芻、
苾
芻
尼
等。
受
持
禁

賢
十
聖。
如
是
名
為
第
二
僧
寶。

阿
羅
漢
果，
辟
支
佛
向、
辟
支
佛
果，
八
大
人
覺
三

向、
斯
陀
含
果，
阿
那
含
向、
阿
那
含
果，
阿
羅
漢
向、

　
第
二
聖
僧
者，
謂
須
陀
洹
向、
須
陀
洹
果，
斯
陀
含

一
義
僧。

無
所
受
取，
諸
功
德
法
常
不
變
易。
如
是
名
為
第

害、
不
可
思
議
一
切
眾
生
良
祐
福
田。
雖
為
福
田，

而
住：
不
可
睹
見、
不
可
捉
持、
不
可
破
壞、
無
能
燒

有
三
種：
一
者
第
一
義
僧：
所
謂
諸
佛
聖
僧
如
法

　
復
次，
慈
氏！
云
何
名
為
真
實
僧
寶？
言
僧
寶
者
亦

第
三
法
寶。

中，
引
至
涅
槃
真
實
寶
所。
慈
氏！
當
知
此
即
名
為

是
願：
我
今
歸
依。
亦
令
有
情
安
住
於
此
功
德
法

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

　
復
次，
慈
氏！
若
有
眾
生
歸
依
三
寶，
應
發
是
心：
我

誓
救
有
情
出
生
死
苦。
是
則
名
為
歸
依
僧
寶。

寶，
不
為
怖
畏
三
惡
道
苦，
亦
不
願
樂
生
於
人
天，

法
已，
演
三
乘
法
度
脫
有
情。
我
所
歸
依
佛
法
僧

切
苦
故。
復
願
有
情，
當
獲
如
是
無
漏
功
德，
得
此

自
證
之
法，
歸
依
如
是
無
漏
僧
寶，
能
滅
有
情
一

為
常
住
僧
故，
而
此
僧
寶
無
漏
無
為
不
變
不
異

歸
依
第
一
義
諦
無
為
僧
寶。
所
以
者
何？
以
是
無

三
僧
寶，
一
切
有
情
云
何
歸
依？
應
作
是
說：
當
令

能
滿
有
情
一
切
善
願。
如
是
名
為
第
三
僧
寶。
　
是

月
光
明，
一
切
有
情
無
不
瞻
仰；
亦
如
摩
尼
寶
珠，

淨
無
染，
能
滅
眾
生
貪
瞋
癡
闇，
如
十
五
日
夜
滿

亦
復
如
是，
能
與
有
情
安
隱
快
樂。
又
此
僧
寶
清

足。
又
如
大
海，
一
切
眾
寶
皆
出
其
中。
福
田
僧
寶

磧
中
渴
乏
須
水，
遇
天
甘
雨
霈
然
洪
澍
應
時
充

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

何
乃
作
斯
罪。
又
於
十
方
世
界
一
切
有
情
造
諸

如
是
遍
觀
察
之，
彼
與
我
身
悉
歸
磨
滅，
而
我
云

彼
二
類
怨
親
有
情，
而
於
我
身
不
能
利
益，
應
作

一
者
親
愛，
二
者
怨
嫌。
若
於
生
死
急
難
之
中，
而

事
造
作
諸
罪，
極
重
惡
業
如
妙
高
山。
云
何
為
二？

僧
寶
尊
重
之
境，
所
作
諸
罪，
今
皆
懺
悔。
復
為
二

從
虛
妄
顛
倒
心
起，
而
於
父
母、
和
上、
師
長、
佛
法

生
死
已
來，
身
口
意
業
所
作
眾
罪
無
量
無
邊，
皆

愆
應
當
懺
悔
使
令
除
滅。
復
作
是
說：
我
從
無
始

勉
勵
精
懃
修
習
速
願
成
就。
善
法
既
成，
過
去
罪

苦
方
便，
若
不
歸
依
後
悔
何
及。
既
知
是
已，
當
須

至
於
寶
所
空
手
而
歸。
如
是
歸
依
佛
法
僧
寶
脫

願，
不
求
善
法
則
為
自
欺。
亦
如
有
人
乘
船
入
海，

方
便，
當
習
一
切
勝
妙
之
法。
若
我
違
於
如
是
上

今
此
身
已
生
人
趣，
得
離
八
難，
難
得
能
得，
以
善

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

已
亦
為
其
主，
覆
護
一
切
苦
難
眾
生。
能
發
如
是

三
寶
以
為
其
主，
方
能
越
渡
生
死
大
河。
我
若
得

有
力
者
以
為
救
護。
眾
生
亦
爾，
生
死
險
難，
歸
依

以
故？
以
常
住
故。
譬
如
有
智
之
人
於
險
難
中，
求

自
我
及
他
皆
無
恃
怙，
是
故
歸
依
真
實
三
寶。
何

中
無
依
無
怙，
何
況
未
來。
我
身
既
然，
有
情
亦
爾，

未
來
而
能
救
我
生
死
大
苦。
而
我
此
身
於
現
世

則
如
斯，
而
於
我
身
病
苦
之
中
無
相
代
者，
況
於

摩
抆
沐
浴
供
給
飲
食，
病
瘦
醫
藥
種
種
相
資，
雖

我
重
患
之
時
求
親
愛
人，
慈
心
瞻
省
扶
侍
我
身，

所
作
諸
罪
我
願
自
受，
誓
不
擾
他
一
切
眾
生。
若

事，
現
在
未
來
亦
不
可
得，
我
於
無
始
為
彼
怨
親，

趣
身，
無
量
怨
親
於
我
未
曾
獲
得
毫
釐
利
益
之

聖，
我
皆
隨
喜。
復
次
於
無
始
際
生
死
輪
轉，
受
五

善
業，
及
學
無
學
獨
覺、
聲
聞，
佛
及
弟
子
一
切
賢

▲
▼

大乘理趣六波羅蜜多經卷第一

大
乘
理
趣
六
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一

是
歸
依
三
寶。

所
畏。
慈
氏！
當
知
發
心
修
行
大
乘
行
者，
應
作
如

引
有
情
度
空
曠
處
生
死
長
夜，
至
大
涅
槃
得
無

沙
磧
險
路
至
無
畏
處，
三
寶
導
師
亦
復
如
是，
導

海
到
涅
槃
岸，
如
大
商
主
導
諸
商
人。
度
大
曠
野

寶
已，
復
發
是
願：
願
我
救
護
一
切
眾
生，
渡
生
死

免
離
歸
依
三
寶，
如
是
諸
苦
悉
得
解
脫。
歸
依
三

生
惡
趣
及
在
人
中，
恒
被
諸
苦
逼
迫
其
身，
為
求

以
為
其
主，
便
能
免
離
種
種
欺
辱。
有
情
亦
爾，
或

罵
陵
辱
其
身。
既
被
輕
賤，
遂
求
尊
貴
有
力
之
人

之
人，
一
切
有
情
見
皆
輕
蔑
策
役
驅
使，
種
種
呵

露
右
肩，
作
是
歸
依
佛
法
僧
寶。
譬
如
世
間
貧
賤

大
誓
願
者，
得
大
信
心，
而
於
佛
前
長
跪
合
掌
偏

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大乘理趣六波羅蜜多經卷第一