|
1 |
成
立
者,
即
有
所
得
相
而
有
依
止。
是
故
於
彼
大
|
得
時,
即
一
切
有
所
得。
若
或
於
法
有
所
得
相
可
|
即
於
色
中
一
切
無
所
得;
若
於
色
中
一
切
無
所
|
於
色
中
眾
生
無
所
得;
若
於
色
中
眾
生
無
所
得,
|
色
中
色
見
無
所
得;
若
於
色
中
色
見
無
所
得,
即
|
中
色
而
無
所
得;
若
於
色
中
色
無
所
得
時,
即
於
|
量
及
疑
動
分
量,
而
能
如
實
平
等
觀
者,
即
於
色
|
復
次,
須
菩
提!
若
人
於
色
中
所
有
不
實
分
別
分
|
大
師
賜
紫
沙
門
臣
惟
淨
等
奉
詔
譯
|
譯
經
三
藏
朝
散
大
夫
試
鴻
臚
卿
光
梵
| |
經
卷
第
二
|
佛
說
開
覺
自
性
般
若
波
羅
蜜
多
| |
|
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
2 |
若
菩
薩
於
諸
識
中,
隨
其
言
說
即
生
取
著、
作
用
|
色
中
不
了
知
相。
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
|
復
行
於
有
愛。
若
或
離
有
尋
求
而
有
所
行,
是
於
|
生
取
著、
作
用
而
行,
如
是
行
者,
是
行
有
身
見,
亦
|
復
次,
須
菩
提!
若
菩
薩
於
諸
色
中,
隨
其
言
說
即
|
況
聲
聞、
緣
覺
乘
中。
|
而
有
依
止,
是
故
於
彼
大
乘
法
中
不
能
出
離,
何
|
若
或
於
法
有
所
得
相
可
成
立
者,
即
有
所
得
相
|
所
得;
若
識
中
一
切
無
所
得
時,
即
一
切
有
所
得。
|
無
所
得;
若
識
中
眾
生
無
所
得,
即
識
中
一
切
無
|
見
無
所
得;
若
識
中
識
見
無
所
得,
即
識
中
眾
生
|
識
而
無
所
得;
若
識
中
識
無
所
得
時,
即
識
中
識
|
量
及
疑
動
分
量,
而
能
如
實
平
等
觀
者,
即
識
中
|
菩
提!
若
人
於
受、
想、
行、
識
中
所
有
不
實
分
別
分
|
乘
法
中
不
能
出
離,
何
況
聲
聞、
緣
覺
乘
中。
須
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
3 |
種
子。
|
三?
一、
信
解
心
種
子,
二、
厭
離
心
種
子,
三、
不
壞
心
|
三
種
心
種
子
緣
而
攝
受
者,
是
為
淨
法。
何
等
為
|
復
次,
須
菩
提!
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中,
能
具
|
是
於
識
中
善
了
知
相。
|
有
身
見,
亦
復
不
行
有
愛。
離
有
尋
求
亦
無
所
行,
|
中,
隨
其
言
說
不
生
取
著、
不
作
用
而
行,
是
不
行
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
若
菩
薩
於
諸
識
|
知
相。
|
行
有
愛。
離
有
尋
求
亦
無
所
行,
是
於
色
中
善
了
|
生
取
著、
不
作
用
而
行。
是
不
行
有
身
見,
亦
復
不
|
復
次,
須
菩
提!
若
菩
薩
於
諸
色
中,
隨
其
言
說
不
|
相。
|
若
或
離
有
尋
求
而
有
所
行,
是
於
識
中
不
了
知
|
而
行,
如
是
行
者,
是
行
有
身
見,
亦
復
行
於
有
愛。
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
4 |
大
生、
平
等
生,
悉
應
如
實
平
等
觀
察。
由
能
如
是
|
菩
薩
摩
訶
薩
於
彼
識
中,
若
心
有
生、
若
心
無
生,
|
取
著
心,
二、
無
和
合
心,
三、
清
淨
心。
是
故,
須
菩
提!
|
諸
識
中,
應
當
發
起
三
種
之
心。
何
等
為
三?
一、
無
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
薩
速
疾
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
應
如
實
平
等
觀
察。
由
能
如
是
平
等
觀
故,
是
菩
|
彼
色
中,
若
心
有
生、
若
心
無
生,
大
生、
平
等
生,
悉
|
合
心,
三、
清
淨
心。
是
故,
須
菩
提,
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
起
三
種
之
心。
何
等
為
三?
一、
無
取
著
心,
二、
無
和
|
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中,
應
當
發
|
種
子,
三、
不
壞
心
種
子。
|
為
淨
法。
何
等
為
三?
一、
信
解
心
種
子,
二、
厭
離
心
|
於
諸
識
中,
能
具
三
種
心
種
子
緣
而
攝
受
者,
是
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
若
菩
薩
摩
訶
薩
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
5 |
復
次,
須
菩
提!
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
心
欲
住
平
等
|
此
菩
薩
難
得
解
脫。
|
於
識
中
其
心
動
轉,
有
動
遍
動。
由
如
是
故,
當
知
|
起
心
欲
住
平
等
界
中,
彼
心
於
識
求
解
脫
時,
即
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
若
菩
薩
摩
訶
薩
|
脫。
|
轉,
有
動
遍
動。
由
如
是
故,
當
知
此
菩
薩
難
得
解
|
界
中,
彼
心
於
色
求
解
脫
時,
即
於
色
中
其
心
動
|
復
次,
須
菩
提!
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
心
欲
住
平
等
|
有
見
無
者,
當
知
是
菩
薩
不
實
知
解。
|
行、
識
亦
復
如
是。
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
識
中
見
|
見
無
者,
當
知
是
菩
薩
不
實
知
解。
須
菩
提!
受、
想、
|
復
次,
須
菩
提!
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中
見
有
|
三
菩
提
果。
|
平
等
觀
故,
是
菩
薩
速
疾
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
6 |
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是;
乃
至
眼、
色、
眼
識,
|
趣,
受
生
死
苦,
輪
轉
無
盡。
|
覆
蔽
因
故,
長
時
在
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼、
人、
天
諸
|
覺
乘
中
不
能
出
離,
何
況
大
乘。
又
由
如
是
取
著、
|
由
彼
於
色
生
取
著
心、
現
覆
蔽
已,
即
於
聲
聞、
緣
|
實
了
知
色
故,
即
於
色
中
而
生
取
著,
現
轉
覆
蔽。
|
相
法,
苦
自
止
息、
諸
相
寂
靜。
愚
夫
異
生
不
能
如
|
復
次,
須
菩
提!
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中
解
無
|
此
菩
薩
善
得
解
脫。
|
於
識
中
心
無
繫
著、
無
不
繫
著,
由
如
是
故,
當
知
|
起
心
欲
住
平
等
界
中,
彼
心
於
識
求
解
脫
時,
若
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
若
菩
薩
摩
訶
薩
|
脫。
|
著、
無
不
繫
著,
由
如
是
故,
當
知
此
菩
薩
善
得
解
|
界
中,
彼
心
於
色
求
解
脫
時,
若
於
色
中
心
無
繫
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
7 |
於
色
無
所
得
時,
色
即
一
切,
都
無
照
發;
色
無
照
|
地
獄、
畜
生、
餓
鬼、
人、
天
諸
趣,
受
生
死
苦
中
推
求。
|
由
如
是
不
生
取
著、
心
開
明
故,
不
於
長
時
在
彼
|
大
乘
法
中
而
能
出
離,
何
況
聲
聞、
緣
覺
乘
中。
又
|
心
開
明。
由
彼
於
色
不
生
取
著、
心
開
明
已,
即
於
|
如
實
了
知,
即
於
色
中
不
生
取
著,
亦
不
現
轉,
其
|
復
次,
須
菩
提!
如
是
色
於
三
性
中
轉,
若
有
智
者
|
輪
轉
無
盡。
|
時
在
於
地
獄、
畜
生、
餓
鬼、
人、
天
諸
趣,
受
生
死
苦,
|
出
離,
何
況
大
乘。
又
由
如
是
取
著、
覆
蔽
因
故,
長
|
取
著
心、
現
覆
蔽
已,
即
於
聲
聞、
緣
覺
乘
中
不
能
|
於
識
等
中
而
生
取
著,
現
轉
覆
蔽。
由
彼
於
識
生
|
識
於
三
性
轉,
愚
夫
異
生
不
能
如
實
了
知
識
故,
|
法、
意
識,
亦
悉
無
性、
假
性、
實
性。
須
菩
提!
如
是
意
|
耳、
聲、
耳
識,
鼻、
香、
鼻
識,
舌、
味、
舌
識,
身、
觸、
身
識,
意、
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
8 |
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
若
|
菩
提
果。
|
無
所
動,
是
菩
薩
速
疾
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
|
性
法
者,
即
於
色
中
色
修
作
具
足,
而
於
色
界
亦
|
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
若
於
色
中
善
解
無
|
智
了
於
法
性,
此
即
得
菩
提。
|
推
求
無
異
法,
物
境
無
照
心,
|
爾
時,
世
尊
重
說
頌
曰:
|
提
果。
|
了
知,
是
菩
薩
速
疾
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
|
無
照
發;
識
無
照
已,
即
於
識
法
平
等
性
中
如
實
|
於
諸
識
中
推
求,
於
識
無
所
得
時,
識
即
一
切,
都
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
若
菩
薩
摩
訶
薩
|
疾
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
已,
即
於
色
法
平
等
性
中
如
實
了
知,
是
菩
薩
速
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
9 |
菩
薩
善
了
知,
速
得
菩
提
果。
|
無
義
無
句
義,
大
義
亦
復
然,
|
爾
時,
世
尊
重
說
頌
曰:
|
菩
薩
速
疾
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
義、
大
義,
菩
薩
摩
訶
薩
若
能
如
實
正
了
知
者,
是
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
識
中
無
義、
無
句
|
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
訶
薩
若
能
如
實
正
了
知
者,
是
菩
薩
速
疾
證
得
|
復
次,
須
菩
提!
色
中
無
義、
無
句
義、
大
義,
菩
薩
摩
|
亦
不
動
法
界,
即
得
一
切
智。
|
智
善
解
無
性,
修
作
悉
具
足,
|
爾
時,
世
尊
重
說
頌
曰:
|
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
足,
而
於
法
界
亦
無
所
動,
是
菩
薩
速
疾
證
得
阿
|
於
識
中
善
解
無
性
法
者,
即
於
識
中
識
修
作
具
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
10 |
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
即
能
出
離,
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
中
若
有
所
得、
若
無
所
得,
諸
種
類
色
而
悉
超
越,
|
者,
即
彼
色
中
色
而
無
所
得。
由
如
是
故,
於
諸
色
|
得
時,
即
色
中
色
而
有
所
得;
若
色
中
色
有
所
得
|
所
得
時,
即
色
中
色
亦
無
所
得;
若
色
中
色
無
所
|
五
貪
已,
即
於
諸
色
自
性
無
所
得;
若
色
自
性
無
|
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中,
若
能
捨
離
此
|
貪,
五、
大
貪。
|
為
五?
一、
尋
求
貪,
二、
遍
尋
求
貪,
三、
分
別
貪,
四、
|
諸
識
中,
應
當
了
知
五
種
貪
法,
知
已
捨
離。
何
等
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
二、
遍
尋
求
貪,
三、
分
別
貪,
四、
貪,
五、
大
貪。
|
知
五
種
貪
法,
知
已
捨
離。
何
等
為
五?
一、
尋
求
貪,
|
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中,
應
當
了
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
11 |
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中!
若
能
捨
離
此
|
瞋,
五、
大
瞋。
|
為
五?
一、
尋
伺
瞋,
二、
遍
尋
伺
瞋,
三、
分
別
伺
瞋,
四、
|
諸
識
中,
應
當
了
知
五
種
瞋
法,
知
已
捨
離。
何
等
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
二、
遍
尋
伺
瞋,
三、
分
別
伺
瞋,
四、
瞋,
五、
大
瞋。
|
知
五
種
瞋
法,
知
已
捨
離。
何
等
為
五?
一、
尋
伺
瞋,
|
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中,
應
當
了
|
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
諸
種
類
識
而
悉
超
越,
即
能
出
離,
成
就
阿
耨
多
|
得。
由
如
是
故,
於
諸
識
中
若
有
所
得、
若
無
所
得,
|
得;
若
識
中
識
有
所
得
者,
即
彼
識
中
識
而
無
所
|
所
得;
若
識
中
識
無
所
得
時,
即
識
中
識
而
有
所
|
無
所
得;
若
識
自
性
無
所
得
時,
即
識
中
識
亦
無
|
諸
識
中,
若
能
捨
離
此
五
貪
已,
即
於
諸
識
自
性
|
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▼ |
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佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
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12 |
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中,
應
當
了
|
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
諸
種
類
識
而
悉
超
越,
即
能
出
離,
成
就
阿
耨
多
|
得。
由
如
是
故,
於
諸
識
中
若
有
所
得、
若
無
所
得,
|
得;
若
識
中
識
有
所
得
者,
即
彼
識
中
識
而
無
所
|
所
得;
若
識
中
識
無
所
得
時,
即
識
中
識
而
有
所
|
無
所
得;
若
識
自
性
無
所
得
時,
即
識
中
識
亦
無
|
諸
識
中,
若
能
捨
離
此
五
瞋
已,
即
於
諸
識
自
性
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
即
能
出
離,
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
中
若
有
所
得、
若
無
所
得,
諸
種
類
色
而
悉
超
越,
|
者,
即
彼
色
中
色
而
無
所
得。
由
如
是
故,
於
諸
色
|
得
時,
即
色
中
色
而
有
所
得;
若
色
中
色
有
所
得
|
所
得
時,
即
色
中
色
亦
無
所
得;
若
色
中
色
無
所
|
五
瞋
已!
即
於
諸
色
自
性
無
所
得;
若
色
自
性
無
|
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▼ |
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佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
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13 |
諸
識
中,
若
能
捨
離
此
五
癡
已,
即
於
諸
識
自
性
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
即
能
出
離,
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
中
若
有
所
得、
若
無
所
得,
諸
種
類
色
而
悉
超
越,
|
者,
即
彼
色
中
色
而
無
所
得。
由
如
是
故,
於
諸
色
|
得
時,
即
色
中
色
而
有
所
得;
若
色
中
色
有
所
得
|
所
得
時,
即
色
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色
亦
無
所
得;
若
色
中
色
無
所
|
五
癡
已,
即
於
諸
色
自
性
無
所
得;
若
色
自
性
無
|
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色,
中
若
能
捨
離
此
|
四、
癡,
五、
大
癡。
|
為
五?
一、
動
亂
癡,
二、
動
亂
相
癡,
三、
無
動
亂
相
癡,
|
諸
識
中、
應
當
了
知
五
種
癡
法、
知
已
捨
離。
何
等
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
二、
動
亂
相
癡,
三、
無
動
亂
相
癡,
四、
癡,
五、
大
癡。
|
知
五
種
癡
法,
知
已
捨
離。
何
等
為
五?
一、
動
亂
癡,
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▼ |
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佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
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14 |
五
慢
已,
即
於
諸
色
自
性
無
所
得;
若
色
自
性
無
|
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中,
若
能
捨
離
此
|
五、
大
慢。
|
為
五?
一、
多
聞
慢,
二、
高
勝
慢,
三、
增
上
慢,
四、
慢,
|
諸
識
中,
應
當
了
知
五
種
慢
法,
知
已
捨
離。
何
等
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
二、
高
勝
慢,
三、
增
上
慢,
四、
慢,
五、
大
慢。
|
知
五
種
慢
法,
知
已
捨
離。
何
等
為
五?
一、
多
聞
慢,
|
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中,
應
當
了
|
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
諸
種
類
識
而
悉
超
越,
即
能
出
離,
成
就
阿
耨
多
|
得。
由
如
是
故,
於
諸
識
中
若
有
所
得、
若
無
所
得,
|
得;
若
識
中
識
有
所
得
者,
即
彼
識
中
識
而
無
所
|
所
得;
若
識
中
識
無
所
得
時,
即
識
中
識
而
有
所
|
無
所
得;
若
識
自
性
無
所
得
時,
即
識
中
識
亦
無
|
▲
▼ |
|
佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |
|
15 |
|
佛
說
開
覺
自
性
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
|
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
諸
種
類
識
而
悉
超
越,
即
能
出
離,
成
就
阿
耨
多
|
得。
由
如
是
故,
於
諸
識
中
若
有
所
得、
若
無
所
得,
|
得;
若
識
中
識
有
所
得
者,
即
彼
識
中
識
而
無
所
|
所
得;
若
識
中
識
無
所
得
時,
即
識
中
識
而
有
所
|
無
所
得;
若
識
自
性
無
所
得
時,
即
識
中
識
亦
無
|
諸
識
中,
若
能
捨
離
此
五
慢
已,
即
於
諸
識
自
性
|
須
菩
提!
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
菩
薩
摩
訶
薩
於
|
即
能
出
離,
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。
|
中
若
有
所
得、
若
無
所
得,
諸
種
類
色
而
悉
超
越,
|
者,
即
彼
色
中
色
而
無
所
得。
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如
是
故,
於
諸
色
|
得
時,
即
色
中
色
而
有
所
得;
若
色
中
色
有
所
得
|
所
得
時,
即
色
中
色
亦
無
所
得;
若
色
中
色
無
所
|
▲ |
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佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二 |