1
堅
固
不
退，
乃
至
諸
大
菩
薩
及
如
來
地，
於
諸
業
成
就
故，
是
即
金
剛
薩
埵。
依
如
是
法
儀，
速
安
於
左
胯
之
側，
右
手
戲
擲
金
剛
杵，
以
金
剛
坐
心
意
調
柔，
然
後
以
左
手
結
堅
固
一
切
智
成
就
法，
皆
悉
能
成：
行
人
當
隨
意
隨
處，
結
跏
微
妙
廣
大
不
可
思
議
甚
深
之
法，
所
有
盡
無
時
金
剛
手
菩
薩，
宣
說
此
決
定
不
空
最
上
善
最
上
成
就
印
相
分
第
二
十
四
明
教
大
師
臣
法
賢
奉
詔
譯
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
光
祿
卿
大
教
王
經
卷
第
七
說
最
上
根
本
大
樂
金
剛
不
空
三
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
2
心
如
作
鉤
召
勢，
是
名
金
剛
鉤
印。
此
金
剛
鉤
大
印，
即
此
根
本
大
印。
復
二
中
指
如
鉤，
安
於
二
頭
指
平
正
如
金
剛
杵，
是
名
金
剛
薩
埵
根
拇
指，
復
屈
二
中
指
入
於
掌
內，
與
二
拇
指
相
拳，
名
為
金
剛
縛。
以
此
金
剛
縛，
展
二
頭
指
及
十
指
相
合，
名
為
金
剛
合
掌，
又
復
十
指
相
交
法
皆
得
圓
滿，
亦
名
金
剛
祕
密
三
昧
印。
其
印
拏
羅，
所
有
三
昧
鉤
召
入
寤
敬
愛
等，
種
種
成
說
金
剛
薩
埵
根
本
大
印：
以
此
印
故，
於
一
切
此
大
印
故
皆
悉
圓
滿，
所
求
之
法
無
不
成
就。
有
異。
所
有
諸
成
就
及
種
種
事
業
大
妙
樂
等，
三
界
中
最
上，
成
就
此
大
印，
與
金
剛
薩
埵
等
敬
供
養，
獲
一
切
聖
財，
大
樂
自
在。
此
大
祕
密
人
設
復
未
入
曼
拏
羅，
修
此
大
印
者，
得
諸
佛
就
得
大
自
在，
如
是
金
剛
薩
埵
一
切
處
堅
固。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
3
金
剛
阿
闍
梨，
定
成
供
養
事。
然
後
隨
力
隨
意，
而
先
頂
禮
本
尊。
若
結
此
印
入
曼
拏
羅
者，
即
指
與
小
指
頭
相
捻，
作
嬉
戲
歌
舞，
入
於
曼
拏
說
入
曼
拏
羅
幡
印：
當
右
手
豎
三
指
如
幡，
於
一
切
法
皆
得
用
之。
頂
者，
是
人
得
一
切
自
在。
此
印
功
用
亦
如
前
枝，
當
以
心
明
加
持。
以
此
三
昧
閼
伽
印，
若
授
金
剛
缽
相，
然
結
前
金
剛
印，
後
以
二
中
指
如
說
大
樂
金
剛
三
昧
心
閼
伽
印：
先
當
二
手
作
壞。
平
等
速
得
鉤
召，
若
鉤
召
不
降
赴
者，
速
得
有
一
切
如
來
及
諸
菩
薩，
乃
至
一
切
有
情，
悉
羅，
當
得
金
剛
薩
埵
大
欲
大
樂。
如
是
鉤
召
已，
作
鉤
召
時，
金
剛
薩
埵
生
大
愛
敬，
速
降
曼
與
金
剛
薩
埵
作
大
愛
樂。
若
用
此
鉤
印
及
心
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
4
而
坐，
結
大
樂
祕
密
金
剛
鉤
印
及
誦
心
明
而
說
印
法：
若
欲
召
請
金
剛
薩
埵
者，
行
人
當
跏
印
成
就
儀。
拏
羅
儀，
即
成
一
切
成
就
自
在，
是
名
金
剛
薩
禮
印，
以
眾
妙
花
授
與
灌
頂。
如
是
印
法
及
諸
又
復
若
為
弟
子
授
灌
頂
者，
當
以
金
剛
合
掌
作
阿
闍
梨
法
皆
得
成
就。
金
剛
甘
露
水
自
灌
其
頂。
作
灌
頂
已，
所
有
金
已，
當
想
如
金
剛
薩
埵
授
己
灌
頂，
然
後
以
大
頂
左
右
而
作
繫
鬘
相，
復
如
垂
帶
勢。
作
是
印
屈
頭
指，
安
自
頂
上
如
戴
寶
冠。
復
改
金
剛
拳，
而
伸
稱
讚。
然
後
二
手
作
金
剛
縛，
拇
指
相
交，
剛
合
掌
安
於
頂
上，
頂
禮
金
剛
薩
埵
及
諸
如
本
尊
而
發
是
言：
我
今
頂
禮
本
尊。
言
已
即
作
香
華
幟
等
當
獻
供
養。
復
用
結
幡
印，
頂
禮
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
5
作
諸
成
就。
此
大
祕
密
歌
常
持
於
本
心，
若
於
如
是
金
剛
歌，
若
常
讚
詠
者，
得
大
樂
尊
堅
固
愛
四
︶
具
缽
囉
︵
二
合
︶
拏
多
︵
三
︶
缽
囉
︵
二
合
︶
底
缽
爹
悉
左
二
合
︶
除
︵
引
︶
薩
囉
︵
二
合
︶
野
婆
彌
︵
引
︶
摩
賀
︵
引
︶
穌
珂
涅
哩
二
合
︶
薩
埵
波
囉
摩
穌
囉
多
︵
二
︶
引
︶
︵
一
句
︶
怛
︵
二
合
︶
日
囉
素
︵
引
︶
怛
摩
︵
二
合
︶
那
娑
薩
哩
︵
二
合、
引
︶
努
囉
︵
引
︶
穌
剛
歌
曰：
養
故，
所
作
之
法
即
得
成
就。
即
說
最
上
祕
密
讚，
復
結
嬉
戲
印
作
禮
持
誦，
以
金
剛
歌
舞
等
鉤
召，
然
後
依
法
獻
種
種
歌
舞
等
供
養
而
伸
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
6
菩
提，
是
人
不
可
見，
遠
離
諸
禁
縛，
乃
至
諸
魔
結
此
印
時
獲
不
退
地，
當
證
阿
耨
多
羅
三
藐
心
成
印，
此
一
切
如
來
智
拳
大
印，
是
決
定
不
二
拳，
左
拳
向
外
豎
立
頭
指，
右
拳
向
內
安
於
於
五
處。
復
作
合
掌
如
供
養
勢，
磔
開
其
手
卻
來
金
剛
智
拳，
如
金
剛
寶
灌
頂
法
而
作
灌
頂，
說
一
切
如
來
印
相：
其
印
以
二
手
先
作
一
切
如
是
等
印，
皆
依
本
尊
法
及
用
心
明，
所
作
皆
成。
智
拳，
右
手
持
金
剛
杵，
以
此
印
明
當
作
成
就
意
持
誦，
當
用
金
剛
薩
埵
大
印，
其
印
左
手
剛
薩
埵
法。
此
最
上
成
就
歌，
當
於
一
切
處
以
調
順
語
業
微
出
其
聲，
令
梵
音
和
雅
歌
詠
成
諸
部
法，
詠
吽
字
等
歌，
隨
力
而
作
隨
其
所
歎
時
令
唇
齒
相
合，
依
諸
儀
軌
不
離
金
剛
語，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
7
名
施
願
印，
亦
名
授
記
印。
復
以
此
印
作
捻
衣
又
復
不
改
此
印，
而
復
仰
手
成
印，
是
名
出
生
印，
觸
地
相，
此
成
降
諸
魔
軍
印。
又
復
以
右
手
如
捻
衣
角
鉤
於
本
心，
而
復
展
手
內，
此
成
一
切
如
來
智
拳
大
印。
又
復
改
羯
磨
印，
以
左
手
作
金
剛
拳，
屈
拇
指
入
︵
二
合、
引
︶
吽
︵
引
︶
︵
一
句
︶
阿
︵
引
︶
呼
︵
引
︶
怛
︵
二
合、
引
︶
紇
如
金
剛
蓮
華，
即
成
法
印。
即
說
此
印
明
曰：
又
復
如
前，
二
手
平
仰
各
微
屈
頭
節，
二
中
指
相
指，
安
於
本
心
已，
復
作
如
寶
灌
頂
成
印。
謂
羯
磨
印
者，
先
二
手
平
仰，
二
拇
指
舒
向
於
有
三
昧
印、
蓮
華
印、
金
剛
印，
皆
亦
如
是。
養
此
人，
當
如
供
養
諸
佛
菩
薩。
如
是
大
印
儀，
亦
不
能
嬈
亂。
又
復
結
此
印
者，
當
觀
如
佛，
若
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
8
念
觀
想，
住
於
捨
念、
戒、
精
進、
慈、
定、
智
慧、
方
便
如
陶
師
輪，
然
後
身
作
禮
敬，
口
誦
大
明，
一
心
至
證
佛
菩
提。
若
結
此
印
觀
想
諸
佛，
當
了
五
心，
或
自
求
成
就，
或
為
他
作，
皆
悉
得
大
悅
樂，
根
圓
滿，
若
稱
念
諸
佛
已，
旋
轉
諸
方
復
安
於
上
大
密
印，
悉
得
堅
固。
如
是
若
安
於
諸
根，
得
此
明，
旋
轉
於
身
獲
大
辯
才，
所
有
一
切
如
來
用
此
明
同
前
羯
磨
印
法，
功
能
成
就。
若
結
印
持
唵
︵
引
︶
吽
︵
引
︶
︵
一
句
︶
至
邪
印
法
等
悉
皆
滅
壞。
即
說
明
曰：
安
病
人
身，
其
病
即
差。
若
安
於
心，
諸
毒
銷
除，
說
一
切
如
來
智
拳
大
羯
磨
印
成
就：
若
用
此
結
此
印
時，
所
有
願
求
決
定
成
就。
諸
法
印。
復
以
此
印，
豎
三
指
如
幡，
即
成
幡
如
開
蓮
華
勢
成
印，
是
名
出
生
法
印，
亦
名
清
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
9
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
尾
囉
︵
引
︶
達
哩
摩
︵
二
合
︶
︶
︵
引
︶
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
薩
哩
︵
二
合
︶
尾
倪
也
︵
二
︶
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
惹
︵
引
︶
底
尾
哩
帝
︵
二
合、
唵
︵
引
︶
阿
嚕
提
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
進
多
︵
引
︶
摩
尼
︵
一
句
︶
︵
二
合
︶
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
三
滿
多
跋
囉
︵
二
合
︶
左
哩
一
句
︶
唵
︵
引
︶
冒
地
唧
多
日
哩
︵
二
合、
引
︶
金
剛
三
業
作
大
佛
事。
即
說
諸
大
明
曰：
十
八
不
共
法，
以
毘
首
羯
磨
法
廣
饒
益
眾
生，
堅
固
出
生
陀
羅
尼
門，
滿
足
十
地，
行
四
無
礙，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
10
︵
半
音
︶
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
尾
遜
婆
日
哩
︵
二
合
︶
尼
發
一
句
︶
唵
︵
引
︶
達
哩
摩
︵
二
合
︶
尾
輸
馱
尾
戍
地
︵
一
句
︶
二
合
︶
多
︵
引
︶
倪
也
︵
二
合、
引
︶
唵
︵
引
︶
莎
婆
︵
引
︶
戍
馱
達
哩
摩
帝
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
薩
哩
︵
二
合
︶
怛
他
︵
引
︶
唧
帝
吽
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
日
囉
︵
二
合
︶
哩
︵
二
合
︶
︵
引
︶
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
薩
哩
︵
二
合
︶
︵
引
︶
彌
︵
引
︶
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
尾
︵
引
︶
哩
也
︵
二
合
︶
葛
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
11
多
︵
引
︶
儗
尾
︵
二
合
︶
戍
地
唵
︵
引
︶
薩
哩
︵
二
合
︶
怛
他
︵
引
︶
二
合、
引
︶
︵
一
句
︶
多
哥
︵
引
︶
野
︵
引
︶
儗
哩
唵
︵
引
︶
薩
哩
︵
二
合
︶
怛
他
︵
引
︶
唵
︵
引
︶
阿
︵
引
︶
︵
一
句
︶
︵
引
︶
囉
彌
帝
︵
引
︶
︵
一
句
︶
阿
唵
︵
引
︶
缽
囉
︵
二
合
︶
倪
也
︵
二
合、
引
︶
唵
︵
引
︶
阿
哥
︵
引
︶
囉
目
契
︵
引
︶
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
紇
哩
︵
二
合
︶
︵
一
句
︶
唵
︵
引
︶
吽
薩
哩
︵
二
合
︶
︵
引
︶
唵
︵
引
︶
日
哩
︵
二
合、
引
︶
︵
一
句
︶
一
句
︶
唵
︵
引
︶
哥
︵
引
︶
摩
囉
︵
引
︶
儗
︵
引
︶
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
12
一
切。
右
手
如
鉤
成
印，
是
名
降
三
界
印。
此
印
能
鉤
又
復，
不
改
前
印，
左
手
作
拳，
頭
指
豎
立
如
期
剋
亦
能
作
敬
愛
金
剛
薩
埵。
輪，
二
中
指
如
金
剛
杵
成
印。
此
印
能
調
伏
三
作
三
昧
印，
後
復
作
金
剛
縛
已，
諸
指
皆
如
火
說
金
剛
火
焰
日
輪
印
相：
先
結
金
剛
大
印，
復
來
正
念
及
一
切
如
來
印，
而
作
成
就。
事
業。
當
依
法
持
誦
念
諸
佛
已，
然
後
以
一
切
之
義，
是
大
法
語，
是
諸
佛
心，
能
決
定
成
就
所
如
是
一
切
如
來
語
印
法
鼓，
出
微
妙
之
音，
有
微
︵
引
︶
︵
一
句
︶
多
唧
多
日
哩
︵
二
合、
引
︶
唵
︵
引
︶
薩
哩
︵
二
合
︶
怛
他
︵
引
︶
引
︶
︵
一
句
︶
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
13
印
善
作
鉤
召，
亦
能
作
諸
敬
愛。
又
復，
右
手
頭
指
鉤
左
手
頭
指
如
挽
弓
勢
成
印。
三
界
印。
此
印
善
作
鉤
召
調
伏
最
上
成
就。
又
復，
二
手
作
金
剛
縛，
二
拇
指
相
並
成
印，
亦
名
惱。
又
復，
二
手
如
開
敷
蓮
華
成
印。
此
印
能
斷
一
切
脫
一
切
枷
鎖
禁
縛。
又
復
左
手
作
金
剛
拳，
右
手
如
三
叉
成
印。
此
印
鉤
召
一
切，
亦
能
作
入
寤
法，
悉
得
成
就。
又
復，
作
金
剛
合
掌，
復
左
手
如
鉤
勢
成
印。
此
印
菩
薩
印。
此
印
善
作
種
種
事，
善
調
伏
諸
惡。
又
復，
作
金
剛
合
掌，
十
指
如
火
焰
成
印，
是
名
顰
諸
成
就。
成
印，
是
名
金
剛
鉤
印。
此
印
善
作
一
切
事，
能
又
復，
二
手
作
忿
怒
拳
已，
復
作
金
剛
鉤
如
期
剋
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
14
如
是
等
諸
部
印
相，
皆
依
法
結，
同
大
明
用，
即
得
梨
供
養，
即
得
成
一
切
法。
然
後
依
法
作
禮，
受
持
金
剛
杵，
乃
隨
力
獻
阿
淨
帛
覆
面，
二
拇
指
如
金
剛。
當
作
金
剛
灌
頂
本
部
賢
聖，
以
金
剛
寶
作
灌
頂，
作
金
剛
合
掌，
又
復，
金
剛
部
賢
聖
印，
二
手
作
金
剛
拳。
依
此
法
剛
薩
埵
灌
頂
印。
作
最
勝
法，
亦
能
破
壞
諸
惡，
三
界
中
殊
勝，
是
成
印。
此
印
能
破
壞
諸
惡。
所
有
幡
印
與
鈴
印，
又
復，
二
手
作
金
剛
縛，
二
拇
指
與
頭
指
如
金
剛
成
就
印。
又
復，
二
手
作
金
剛
縛，
柔
軟
緊
密
成
印。
是
名
金
成
就。
安
左
手
背
成
印。
此
印
善
破
諸
惡
邪
印，
善
作
又
復，
如
降
三
界
印，
右
手
作
金
剛
拳
展
臂，
以
小
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
15
內
外
大
心
明，
云
何
而
出
生？
何
名
諸
法
中，
自
在
金
剛
手？
何
名
為
善
賢？
何
名
高
舉
勢？
以
何
為
大
欲，
復
何
名
大
樂？
何
名
本
無
有，
復
名
金
剛
手？
何
名
最
上
教？
復
何
為
根
本，
而
現
諸
儀
軌，
是
儀
軌
云
何，
微
妙
真
實
理，
從
無
相
之
法，
善
作
諸
成
就，
其
所
說
儀
軌，
如
仁
者
所
說，
最
上
羯
磨
法，
發
如
是
問
言：
金
剛
手
菩
薩！
金
剛
賢
聖
等，
共
異
口
同
音，
爾
時
諸
如
來，
及
大
菩
薩
眾，
最
上
祕
密
儀
軌
分
第
二
十
五
作
成
就。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
16
云
何
諸
供
養？
云
何
見
前
法？
如
何
幟
法，
一
切
鉤
召
法？
云
何
五
祕
密？
何
名
虛
空
藏？
云
何
灌
頂
理？
云
何
賢
聖
眾？
云
何
本
尊
法？
諸
部
復
云
何？
大
祕
密
真
理，
以
何
而
演
說？
當
有
何
果
利，
及
成
就
儀
軌？
何
不
空
三
昧？
何
八
曼
拏
羅？
云
何
一
切
處，
大
金
剛
大
樂？
云
何
欲
解
脫？
何
者
三
種
名？
云
何
證
菩
提？
云
何
本
部
生？
云
何
菩
提
行？
以
何
降
魔
軍？
云
何
菩
提
心？
云
何
三
摩
地？
大
金
剛
三
昧，
此
法
名
何
等？
根
本
微
妙
歌，
何
說
復
何
義？
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
17
遍
滿
虛
空
界，
如
金
剛
堅
固。
所
言
根
本
者，
謂
即
真
實
智，
是
名
最
上
教。
出
生
佛
菩
薩，
祕
密
真
實
理，
言
最
上
教
者，
謂
攝
一
切
法，
清
淨
諸
法
故。
而
現
諸
儀
軌，
由
如
是
儀
軌，
是
無
儀
軌
法。
饒
益
諸
眾
生，
所
言
儀
軌
者，
謂
諸
法
儀
軌，
而
說
如
上
法：
受
諸
佛
勸
請，
為
利
眾
生
故，
如
上
為
宣
說。
是
時
金
剛
手，
為
成
微
妙
字，
而
廣
利
眾
生，
如
是
諸
祕
密，
最
上
真
實
理，
云
何
成
就
儀？
云
何
非
勤
苦？
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
18
最
上
自
在
印，
鉤
召
諸
成
就，
其
高
舉
勢
者，
謂
所
有
成
就，
解
脫
諸
如
來，
遍
滿
普
賢
身。
所
言
善
賢
者，
謂
清
淨
法
界，
即
金
剛
薩
埵，
出
生
所
依
故。
所
言
大
樂
者，
謂
真
實
妙
理，
了
達
究
竟
法，
是
名
為
大
欲。
所
言
大
欲
者，
謂
離
諸
過
失，
是
金
剛
部
主，
愛
樂
微
妙
字。
是
即
大
自
在，
善
施
諸
成
就，
是
名
本
無
有。
言
金
剛
手
者，
謂
金
剛
薩
埵，
是
大
堅
固
身，
所
言
本
無
者，
如
虛
空
本
性，
即
金
剛
薩
埵，
諸
儀
軌
實
理。
是
大
欲
大
樂，
最
上
微
妙
字，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
19
令
修
我
教
法，
祕
密
真
實
理，
所
言
大
金
剛，
謂
攝
諸
有
情，
是
名
菩
提
心。
名
金
剛
薩
埵，
此
即
諸
佛
身，
金
剛
智
出
生，
從
金
剛
所
生，
安
住
三
摩
地。
即
此
三
摩
地，
由
是
而
堅
固，
作
諸
殊
勝
業，
能
變
化
一
切，
清
淨
菩
提
心，
廣
大
甚
深
法，
成
就
諸
妙
樂。
所
言
菩
提
心，
謂
不
可
思
議，
是
名
諸
法
中，
自
在
金
剛
手。
若
至
心
誦
持，
獲
一
切
功
德，
謂
即
根
本
教，
真
實
微
妙
理。
所
言
諸
法
中，
自
在
金
剛
手，
是
名
高
舉
勢。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
20
成
就
諸
法
故，
是
名
金
剛
手。
是
法
界
真
理，
受
持
為
器
仗，
堅
固
菩
提
心，
諸
佛
所
付
授，
令
迷
者
悟
解。
諸
佛
金
剛
杵，
又
言
金
剛
手，
謂
調
伏
諸
惡，
即
成
等
正
覺，
是
名
證
菩
提。
堅
固
菩
提
智，
了
真
實
妙
理，
所
言
證
菩
提，
謂
解
悟
本
心，
無
復
諸
魔
嬈，
是
即
降
魔
軍。
是
心
即
如
來，
若
能
調
伏
心，
所
言
降
魔
者，
謂
即
諸
魔
心，
常
行
普
賢
行，
是
名
菩
提
行。
染
著
諸
煩
惱，
為
利
益
彼
故，
所
言
菩
提
行，
謂
觀
諸
有
情，
若
常
修
習
者，
即
成
大
金
剛。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
21
是
名
一
切
處。
安
住
堅
固
心，
了
達
真
實
義，
其
心
無
定
止。
若
於
一
切
處，
謂
一
切
有
情，
欲
廣
大
利
益，
所
言
一
切
處，
大
金
剛
大
樂，
能
作
諸
成
壞，
是
為
三
種
名。
復
名
為
三
寶，
復
名
為
三
界，
而
悉
能
調
伏，
而
作
三
界
主。
所
言
三
種
名，
謂
三
世
無
邊，
是
即
大
樂
法，
是
名
欲
解
脫。
善
獲
諸
成
就，
諸
成
就
樂
句，
所
言
欲
解
脫，
謂
大
欲
大
樂，
出
生
諸
部
法，
是
名
本
部
生。
方
便
解
為
父，
從
金
剛
手
法，
所
言
本
部
生，
謂
智
度
為
母，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
22
其
所
得
果
報，
獲
大
究
竟
福。
隨
時
作
諸
法，
即
現
賢
聖
眾，
但
以
隨
分
力，
各
稱
彼
根
性，
八
曼
拏
羅
者，
謂
隨
其
處
所，
諸
佛
不
能
越，
名
不
空
三
昧。
非
勤
苦
而
得，
此
大
三
昧
法，
以
微
妙
大
樂，
所
作
獲
成
就。
其
不
空
三
昧，
謂
作
成
就
法，
所
作
皆
成
就，
名
根
本
歌
等。
以
外
祕
密
心，
而
生
悅
樂
故，
乃
至
外
心
明，
皆
真
實
理
智。
祕
密
微
妙
句，
吽
字
歌
心
明，
菩
薩
利
有
情，
是
大
欲
大
樂，
謂
三
有
最
勝，
成
就
大
自
在。
所
言
根
本
歌，
及
內
外
心
明，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
23
光
明
普
照
耀，
是
三
有
最
勝，
其
身
如
月
色，
眾
寶
嚴
身
相，
是
大
適
悅
心，
而
常
現
笑
容。
曼
拏
羅
之
主，
是
最
上
大
欲，
所
言
本
尊
法，
謂
根
本
最
勝，
是
名
大
祕
密。
即
同
普
賢
身，
金
剛
眾
大
主，
而
本
無
所
有，
是
大
樂
金
剛，
所
言
大
祕
密，
謂
諸
祕
密
法，
是
大
真
實
理。
作
諸
成
就
法，
即
此
曼
拏
羅，
依
本
尊
相
應，
想
成
曼
拏
羅，
分
列
八
壇
相，
皆
依
本
儀
法。
當
從
北
起
首，
而
乃
絣
四
線，
作
此
曼
拏
羅，
先
觀
察
十
方，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
24
即
金
剛
薩
埵，
祕
密
大
主
宰。
所
有
成
就
法，
皆
賢
聖
印
相，
具
諸
法
聖
財，
一
切
法
中
最，
諸
成
就
最
勝，
一
切
大
吉
祥，
是
真
實
義
智，
善
悟
解
一
切。
所
言
賢
聖
眾，
謂
金
剛
賢
聖，
觀
想
金
剛
手，
是
名
三
摩
地。
而
結
禪
定
印，
以
左
手
押
右，
所
言
三
摩
地，
當
結
跏
趺
坐，
是
名
灌
頂
理。
受
佛
灌
頂
者，
而
證
法
王
位，
三
界
無
比
法，
唯
此
寶
最
勝，
所
言
灌
頂
理，
謂
佛
寶
功
德，
故
號
為
本
尊。
施
諸
妙
樂
境，
善
成
微
妙
句，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
25
即
金
剛
薩
埵，
蓮
華
部
真
理，
獲
最
上
成
就。
觀
自
在
菩
薩，
觀
自
在
菩
薩，
依
眾
蓮
華
部，
毘
首
金
剛
部，
是
攝
大
方
便。
饒
益
諸
有
情，
善
成
諸
教
法，
如
日
而
普
照。
此
金
剛
部
尊，
善
調
諸
惡
者，
以
純
善
方
便，
真
理
亦
如
是。
又
金
剛
部
主，
寶
生、
無
量
壽、
不
空
成
就
等，
毘
盧
遮
那
佛，
不
動
如
來
部，
真
實
之
妙
理，
成
金
剛
薩
埵。
所
言
諸
部
者，
謂
一
切
如
來，
不
空
成
就
等，
是
名
五
祕
密。
及
不
動
如
來、
寶
生、
無
量
壽、
所
言
五
祕
密，
謂
毘
盧
遮
那，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
26
諸
佛
毘
首
行，
即
證
大
菩
提，
其
諸
部
幟，
謂
真
實
理
智。
五
種
大
祕
密，
即
是
金
剛
杵，
以
妙
真
實
理，
是
自
在
器
仗。
根
本
諸
幟，
是
最
上
成
就，
真
理
亦
如
是。
金
剛
部
灌
頂，
寶
生
無
量
壽，
於
諸
曼
拏
羅，
常
施
真
實
理，
善
攝
一
切
願，
即
金
剛
薩
埵。
是
無
盡
寶
藏。
大
灌
頂
法
幢，
是
大
灌
頂
法，
所
有
寶
生
部，
遍
滿
於
虛
空。
虛
空
藏
菩
薩，
所
言
虛
空
藏，
謂
即
大
聖
財，
能
淨
諸
有
情。
攝
三
摩
地
智，
蓮
華
部
清
淨，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
27
所
作
成
就
事，
當
依
本
尊
法，
所
言
成
就
法，
謂
諸
儀
軌
中，
亦
為
金
剛
主。
金
剛
薩
埵
性，
是
即
普
賢
身，
真
實
微
妙
理，
是
根
本
真
空，
諸
成
就
見
前，
以
大
三
昧
法，
持
誦
真
實
理。
又
復
諸
如
來，
各
用
於
本
印，
然
後
當
一
心，
所
言
見
前
法，
謂
諸
祕
密
儀，
適
悅
而
供
養，
種
種
歌
舞
等。
所
言
諸
供
養，
謂
諸
祕
密
儀，
以
金
剛
鉤
鈴，
而
作
於
鉤
召。
所
言
鉤
召
法，
謂
諸
祕
密
儀，
善
攝
一
切
義，
成
就
祕
密
法。
而
彼
金
剛
部，
寶
部、
蓮
華
部，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
28
真
實
微
妙
句，
大
欲
大
妙
樂。
常
受
持
此
法，
是
最
上
大
樂，
所
有
諸
如
來，
及
諸
大
菩
薩，
若
依
法
修
習，
所
願
皆
圓
滿。
此
根
本
大
教，
是
甚
深
祕
密，
如
是
相
應
理，
速
成
一
切
法。
住
等
引
相
應，
依
本
尊
儀
法，
語
言
及
戲
笑，
但
發
至
誠
心，
隨
欲
隨
飲
食，
乃
至
四
威
儀，
而
不
須
加
行。
隨
意
隨
處
所，
所
言
非
勤
苦，
謂
所
作
成
就，
速
成
根
本
教。
覺
悟
於
世
間，
欲
成
就
諸
法，
諸
儀
軌
皆
成，
依
法
持
鈴
杵，
而
作
諸
成
就。
但
隨
所
住
處，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
29
第
七
說
最
上
根
本
大
樂
金
剛
不
空
三
昧
大
教
王
經
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七