1
等
究
竟
法
身，
攝
諸
如
來
金
剛
三
業，
諸
佛
稱
種
事
業，
盡
諸
眾
生
界
圓
滿
一
切
願，
三
界
最
相
應
自
在
無
礙，
具
諸
佛
平
等
印，
善
作
冠
受
三
界
法
王
灌
頂，
成
就
諸
佛
一
切
智
智，
尊
安
住
諸
佛
金
剛
三
昧
智
眾
聖
之
尊，
戴
諸
珠
珍
種
種
寶
蓋，
如
是
莊
嚴，
遍
滿
虛
空。
是
佛
在
天
宮，
而
彼
天
宮
眾
寶
所
成，
懸
鈴
瓔
珞
幢
是
我
聞：
一
時
世
尊
大
毘
盧
遮
那
佛，
在
他
化
大
三
昧
金
剛
真
實
理
儀
軌
分
第
一
明
教
大
師
臣
法
賢
奉
詔
譯
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
光
祿
卿
昧
大
教
王
經
卷
第
一
說
最
上
根
本
大
樂
金
剛
不
空
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
2
是
即
菩
提
句；
色
清
淨
句
是
即
菩
提
句；
聲
清
菩
提
句；
明
照
清
淨
句
是
即
菩
提
句；
身
清
淨
莊
嚴
清
淨
句
是
即
菩
提
句；
悅
意
清
淨
句
是
淨
句
是
即
菩
提
句；
染
法
清
淨
句
是
即
菩
提
即
菩
提
句；
見
清
淨
句
是
即
菩
提
句；
愛
樂
法
清
淨
句
是
即
菩
提
句；
一
切
富
樂
清
淨
句
句
是
即
菩
提
句；
貪
欲
清
淨
句
是
即
菩
提
句；
義
深
遠，
純
一
無
雜，
具
足
圓
滿。
所
謂：
妙
樂
清
而
共
圍
遶，
宣
說
一
切
清
淨
法
門，
初
中
後
善，
訶
薩、
降
諸
魔
菩
薩
摩
訶
薩，
如
是
諸
大
菩
薩
生
轉
法
輪
菩
薩
摩
訶
薩、
那
巘
惹
菩
薩
拳
菩
薩
摩
訶
薩、
妙
吉
祥
菩
薩
摩
訶
薩、
同
在
菩
薩
摩
訶
薩、
虛
空
藏
菩
薩
摩
訶
薩、
金
菩
薩
俱，
其
名
曰：
金
剛
手
菩
薩
摩
訶
薩、
觀
是
大
慈
悲
大
毘
盧
遮
那
如
來，
與
八
俱
胝
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
3
法，
一
切
有
情
最
勝
法，
盡
無
盡
調
伏
法，
一
大
乘
三
昧
法，
金
剛
界
等
一
切
曼
拏
羅
最
上
時
世
尊
大
毘
盧
遮
那
佛，
欲
令
宣
說
諸
佛
最
成
正
覺。
自
在，
獲
一
切
愛
樂
適
悅，
歷
十
六
大
菩
薩
生
是
人
現
世
得
一
切
法
平
等
三
摩
地，
得
一
切
能
至
於
菩
提
道
場。
若
人
受
持
讀
誦
記
念
思
亦
不
復
受，
所
有
苦
惱
於
剎
那
頃
滅
盡
無
餘，
障、
業
障，
諸
障
道
法
悉
皆
銷
滅，
設
造
地
獄
之
蜜
多
者，
是
人
即
得
銷
除
諸
障，
謂：
煩
惱
障、
菩
薩：
若
人
得
聞
此
一
切
清
淨
法
門
般
若
波
清
淨
故，
般
若
波
羅
蜜
多
亦
清
淨。
佛
告
金
剛
以
者
何？
諸
法
自
性
清
淨
亦
復
如
是。
諸
法
自
淨
句
是
即
菩
提
句；
觸
清
淨
句
是
即
菩
提
句。
句
是
即
菩
提
句；
香
清
淨
句
是
即
菩
提
句；
味
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
4
金
剛
手
菩
薩
言：
汝
今
宣
說
曼
拏
羅
法。
是
時
入
一
切
如
來
祕
密
金
剛
三
摩
地。
從
定
出
已，
時
世
尊
大
毘
盧
遮
那
佛，
結
大
樂
金
剛
印
已，
法
皆
令
成
就。
拏
羅
中，
住
佛
三
昧，
皆
悉
敬
愛，
所
有
一
切
成
菩
薩
悉
皆
悅
樂，
鉤
召
入
大
毘
盧
遮
那
佛
大
此
明
時，
所
有
三
界
一
切
佛
剎，
一
切
如
來
及
吽
︵
引
︶
本
心，
說
大
樂
不
空
金
剛
本
心
真
理
三
昧
明
戲
擲
金
剛
杵。
復
以
金
剛
杵
作
鉤
召
勢，
安
時
大
毘
盧
遮
那
佛，
先
現
微
笑，
左
作
高
舉
妙
法。
如
是
等
法，
是
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
法
義
成
就
法，
金
剛
手
大
三
昧
法，
無
量
祕
密
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
5
依
法
安
尊
像，
月
色
及
月
相，
是
名
金
剛
輪。
於
此
曼
拏
羅，
分
列
八
尊
位，
中
位
金
剛
手，
安
外
曼
拏
羅。
內
置
八
輻
輪，
寶
蓋
及
幢
幡，
明
鏡
眾
花
鬘，
種
種
寶
嚴
飾，
懸
鈴
珠
瓔
珞，
四
隅
門
左
右，
安
置
半
月
相。
尾
提
熾
盛
光，
曼
拏
羅
周
圍。
四
方
與
四
隅，
寶
裝
四
門
樓，
三
昧
真
實
理，
金
剛
安
想
法。
我
今
依
佛
旨，
略
說
曼
拏
羅，
說
頌
曰：
大
三
昧
真
實
之
理
金
剛
安
想
大
曼
拏
羅
法。
出
生
曼
拏
羅
安
想
智
印
三
摩
地。
從
定
出
已，
剛
手
菩
薩
受
佛
旨
已，
即
入
大
祕
密
金
剛
三
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
6
金
剛
拳
大
尊，
身
如
紫
金
色，
手
持
摩
竭
幢。
於
左
邊
安
置，
念
金
剛
大
尊，
其
身
青
白
色，
眾
寶
嚴
身
相。
於
後
復
安
置，
枳
里
枳
羅
尊，
身
色
如
大
日，
現
大
鉤
召
勢。
於
右
邊
安
置，
頂
戴
諸
佛
冠，
手
執
金
剛
杵，
安
金
剛
薩
埵，
身
相
紅
白
色，
安
本
尊
周
匝。
先
於
中
尊
前，
依
金
剛
出
生，
寶
像
及
畫
像，
乃
至
諸
賢
聖，
亦
持
本
心
明，
持
本
尊
心
明，
想
起
曼
拏
羅，
周
匝
金
剛
圍，
熾
盛
光
焰
照，
而
現
高
舉
勢，
處
於
蓮
華
座。
熾
盛
光
普
照。
手
持
金
剛
杵，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
7
知
世
出
世
間
曼
拏
羅
法，
已
成
諸
密
印，
結
印
切
灌
頂
法，
通
達
一
切
智，
了
種
種
供
養
事，
軌
儀
悉
能
成
就，
常
自
安
想
金
剛
手
尊，
備
受
儀，
知
一
切
三
昧
法，
於
諸
法
相
善
能
了
知，
於
梨
入
于
道
場。
夫
阿
闍
梨
者，
須
善
一
切
曼
拏
復
說
入
曼
拏
羅
儀
軌。
當
依
法
選
擇，
是
大
金
剛
阿
依
如
是
等
儀，
作
曼
拏
羅
法。
前
置
三
界
主，
謂
釋
梵
自
在。
復
外
曼
拏
羅，
安
欲
界
天
眾，
盡
彼
金
剛
輪，
遍
滿
佛
世
尊。
內
曼
拏
羅
位，
安
金
剛
手
等，
四
門
各
中
間，
或
像
或
幟。
外
曼
拏
羅
隅，
安
禰
建
拏，
執
持
花
幟，
蓮
缽
與
佛
頂。
二
手
金
剛
拳。
四
隅
安
四
尊，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
8
坐，
依
法
求
金
剛
手
成
就。
是
時
金
剛
手
作
大
心
明，
然
後
以
金
剛
視
瞻
仰
於
金
剛
手，
敷
座
香
花
安
心
入
曼
拏
羅
中。
又
復
作
嬉
戲
相
持
色
衣
種
種
莊
嚴，
作
金
剛
合
掌
金
剛
舞
勢，
手
持
誦
心
明
作
頂
禮
相。
阿
闍
梨
先
須
潔
淨，
著
心
明，
作
大
曼
拏
羅
成
就
法，
後
結
金
剛
嬉
戲
時
阿
闍
梨
結
金
剛
印
已，
作
金
剛
觀
視，
常
持
自
圓
滿
已，
召
入
曼
拏
羅，
現
身
愛
敬，
所
作
皆
從
於
心
鉤
召
入
曼
拏
羅，
安
住
三
昧
歡
喜
悅
何？
是
大
阿
闍
梨，
觀
想
金
剛
手
尊
常
在
本
心，
得，
乃
至
菩
薩
及
一
切
智
智，
皆
能
成
就。
所
以
若
金
剛
阿
闍
梨，
心
所
願
求
最
上
成
就
法，
現
世
受
而
自
了
知，
一
切
供
養。
如
上
諸
相
今
略
說
成
就。
設
誤
有
過，
常
在
三
昧
所
作
現
前，
不
經
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
9
又
復
宣
說
弟
子
入
曼
拏
羅
儀。
金
剛
智
阿
闍
梨，
大
曼
拏
羅
成
就
法。
作
供
養，
隨
意
所
求。
當
依
此
儀，
應
如
是
常
持
六
月
方
得
成
就，
然
後
亦
受
如
前
金
剛
灌
頂，
得。
若
自
持
金
剛
杵
持
誦
作
最
上
成
就
者，
經
金
剛
杵
求
諸
最
上
成
就，
於
一
剎
那
中
皆
悉
手
菩
薩
即
現
本
身
親
授
與
之。
是
阿
闍
梨
持
求
請
金
剛
手
菩
薩
金
剛
杵。
既
求
請
已，
金
供
養
已，
以
金
剛
灌
頂
法
自
受
灌
頂。
次
當
觀
等
事，
是
金
剛
手
皆
令
成
就。
然
後
自
作
供
養。
具
足
諸
成
就，
獲
一
切
富
樂，
通
達
無
上
智。
如
是
人
若
坐
若
行，
諸
天
不
能
見，
不
受
諸
禁
施
最
上
成
就。
從
是
已
後，
日
日
得
一
切
法
成
光
明，
復
現
種
種
神
通。
現
神
通
已，
方
現
本
喜
而
現
瑞
相，
眉
間
微
動
身
遍
紅
色，
面
門
出
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
10
所
作
成
就
法，
皆
得
成
就，
如
金
剛
手
真
實
之
界，
以
金
剛
語
持
誦
一
月
而
得
精
熟。
從
是
已
首，
於
金
剛
手
菩
薩
前，
結
妙
樂
金
剛
印，
隨
意
又
復
宣
說
金
剛
手
成
就
法。
行
人
當
從
十
五
日
令
證
菩
提。
成
就，
起
平
等
心
發
大
誓
願，
普
為
一
切
眾
鬘
歌
舞，
依
法
晝
夜
絕
於
睡
眠，
志
心
專
注
求
入
曼
拏
羅
中
如
是
隨
力
而
獻
供
養，
及
獻
賢
聖
法。
是
時
持
以
種
種
供
養，
出
生
諸
天
食
名
金
剛
弟
子。
當
得
受
印
法、
諸
佛
三
昧
法、
入
與
阿
闍
梨
等
無
有
異，
然
後
如
前
持
金
剛
杵，
皆
令
得
成。
如
是
弟
子
入
曼
拏
羅
已，
所
得
成
法，
當
結
大
印
而
作
成
就，
見
其
祥
瑞，
諸
成
就
作
禮
敬，
有
所
願
求
應
當
思
念。
求
金
剛
手
成
須
結
妙
樂
金
剛
三
昧
印，
引
弟
子
入
曼
拏
羅
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
11
又
復
行
人
入
曼
拏
羅，
持
誦
中
間，
一
切
意
願
悉
又
復
如
前
儀
式，
唯
畫
佛
世
尊，
持
誦，
即
得
佛
成
金
剛
薩
埵。
前，
結
印
持
誦
一
洛
叉
數，
得
數
滿
已，
行
人
即
又
復
內，
以
妙
香
畫
金
剛
手
菩
薩。
行
人
於
法
持
誦，
即
得
一
切
成
就。
薩
與
八
大
菩
薩，
周
匝
復
畫
諸
佛
如
來，
還
依
復
說
成
就
法。
當
於
內
畫
佛
世
尊
及
金
剛
手
人
前，
施
所
求
願。
手
菩
薩
現
其
本
身，
作
大
笑
容，
身
如
月
色，
住
解
其
印，
持
誦
相
續
心
心
不
斷。
至
明
旦
時，
金
日
起
首，
先
結
大
印
持
誦
精
熟，
滿
十
五
晝
夜
手
菩
薩
及
八
大
菩
薩。
行
人
於
像
前。
從
十
時
行
人
依
法
造
像，
如
曼
拏
羅
儀，
當
畫
金
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
12
若
欲
求
大
財
寶
者，
當
結
金
剛
瑜
儗
印。
若
結
金
剛
陪
囉
印
持
誦，
即
得
一
切
義
成。
若
速
疾
持
誦，
魔
眾
皆
怖
畏。
若
結
金
剛
拏
吉
印
持
誦，
鉤
召
諸
魔
之
心。
若
結
金
剛
鎖
印
持
誦，
一
切
魔
眾
皆
悉
印
之。
若
閉
目
持
誦，
一
切
魔
眾
自
然
除
滅。
若
依
金
剛
堅
固
法
持
誦
者，
皆
令
鉤
召。
若
不
出
息
持
誦
者，
諸
魔
迷
亂
皆
悉
制
伏。
亦
用
芥
子，
令
一
切
魔
眾
皆
被
禁
縛。
又
法，
作
觀
想
如
前
曼
拏
羅
想
法，
結
印
現
金
剛
皆
得
擁
護。
作
擁
護
法，
加
持
金
剛
杵
而
作
旋
轉，
即
一
切
數
滿
一
洛
叉
已，
身
得
擁
護，
加
持
白
芥
子
與
又
復
行
人
依
法
持
誦
本
心
明，
天
人
皆
愛
敬，
持
成
就。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
13
指。
若
欲
作
入
寤
法
者，
當
用
加
持
二
手，
或
撫
掌
或
若
欲
了
最
上
味
者，
當
加
持
金
剛
杵。
若
欲
聞
諸
妙
香
者，
當
想
於
香
加
持。
若
欲
聞
諸
聲
音
者，
當
加
持
金
剛
琴。
若
欲
現
諸
色
像
者，
當
結
金
剛
色
相
印。
若
欲
身
安
樂
者，
當
加
持
己
身。
若
欲
去
除
昏
闇
者，
當
面
東
以
金
剛
輪
旋
轉。
若
欲
有
情
悅
意
者，
當
作
金
剛
拳
安
心
持
誦。
若
欲
解
諸
恚
怒
者，
當
作
高
舉
勢
結
印
持
誦。
若
欲
親
愛
堅
固
者，
當
作
堅
固
拳
安
本
心
持
誦。
箭
印
持
誦
心
明。
若
求
十
方
諸
佛
如
來
作
忻
樂
愛
敬
者，
當
結
金
即
一
切
有
情
皆
得
適
悅。
若
欲
一
切
有
情
皆
適
悅
者，
當
作
微
妙
音
聲
持
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
14
怒
相
持
誦。
若
欲
使
諸
鬼
神
作
僕
從
者，
當
於
神
祠
中
現
大
用
金
剛
忿
怒
明
王
足
下
之
塵。
若
欲
破
母
鬼
及
曼
拏
羅
諸
邪
三
昧
咒
法
者，
若
欲
召
集
一
切
拏
吉
者，
當
用
金
剛
朅
樁
若
欲
破
諸
邪
印
者，
當
作
忿
怒
勢。
若
欲
解
除
諸
鬼
魅
者，
當
用
金
剛
戲
擲
印。
令
間
斷。
若
欲
滅
除
諸
惡
魔
者，
當
現
忿
怒
勢，
持
誦
相
續
若
欲
解
諸
毒
藥
者，
當
用
甘
露
印。
若
欲
解
諸
毒
者，
當
用
孔
雀
拂。
若
欲
解
諸
虐
病
者，
當
現
金
剛
視。
前，
作
忿
怒
相
高
聲
持
誦。
若
欲
令
諸
星
曜
作
執
持
者，
當
於
頻
那
夜
迦
天
若
欲
解
除
諸
執
曜
者，
當
結
金
剛
沒
訥
囉
印。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
15
若
欲
空
中
現
文
字
相
見
三
世
事
者，
當
書
阿
字，
心
持
誦。
若
欲
見
諸
佛
如
來
遍
虛
空
者，
當
須
憶
念
諸
佛，
一
洛
叉
數。
若
欲
求
種
種
飲
食
衣
服
等
者，
當
觀
視
虛
空，
持
若
欲
枯
涸
處
令
出
水
者，
當
加
持
金
剛
月
精
寶。
若
欲
出
生
火
者，
當
加
持
金
剛
日
精
寶。
若
欲
解
諸
枷
鎖
者，
當
用
金
剛
卜
羯
娑
印。
若
欲
破
吠
多
拏
鬼
城
者，
當
用
金
剛
畔
惹
印。
當
稱
其
名。
若
欲
作
禁
縛
者，
當
用
加
持
衣
服
繫
之；
若
要
解
若
欲
入
軍
陣
求
勝
者，
當
用
金
剛
計
睹
印。
若
欲
破
他
軍
者，
當
加
持
金
剛
杵
擲
之。
笑
相。
若
欲
降
諸
魔
軍
者，
當
作
金
剛
大
忿
怒
相，
復
現
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
16
若
欲
自
身
成
就
佛
菩
薩
果
位，
及
四
威
儀
中
現
若
欲
見
五
通
仙
者，
當
用
金
剛
定
印。
若
欲
成
就
一
切
法
者，
當
用
金
剛
智
印。
若
欲
見
諸
聖
跡
處
者，
當
用
降
三
界
之
印。
持
誦
一
洛
叉
數。
若
欲
求
一
切
受
用
之
具
者，
當
往
大
自
在
天
祠
若
欲
見
幻
化
事
者，
當
用
孔
雀
拂。
叉
數。
若
欲
成
就
諸
佛
像
及
見
希
有
事
者，
當
加
持
一
實
妙
理。
即
善
說
三
世
之
事；
若
加
持
於
意，
即
能
了
別
加
持
於
鼻，
即
能
分
別
三
世
之
香；
若
加
持
於
於
三
世
色
像；
若
加
持
於
耳，
即
聞
三
世
之
聲；
知
亦
復
如
是。
若
持
一
洛
叉
加
持
於
眼，
即
能
誦
一
洛
叉，
即
見
三
世
之
事。
眼
得
見
已，
意
法
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
17
若
欲
出
現
伏
藏
者，
當
用
金
剛
朅
多
印。
若
欲
令
枯
涸
處
出
泉
水
者，
當
用
究
竟
金
剛
龍
若
欲
求
晴
者，
當
用
金
剛
虛
空
佛
眼
印。
若
欲
起
風
雲
者，
當
畫
龍
形
以
香
薰
之。
若
欲
止
雨
者，
當
用
萎
花
於
水
中
作
護
摩。
若
欲
降
雨
者，
當
往
龍
潭
中
持
誦。
若
欲
息
除
災
火
者，
當
用
顰
眉
菩
薩
印。
若
欲
止
雷
雹
者，
當
用
金
剛
他
拏
印。
現
大
忿
怒
勢
持
誦
心
明。
若
欲
令
諸
部
多
調
伏
者，
當
以
足
蹋
大
自
在
天
若
欲
令
諸
夜
叉
為
僕
從
者，
當
用
金
剛
旨
印。
若
欲
降
諸
龍
者，
當
往
龍
潭
中
持
誦。
若
欲
覺
悟
諸
天
者，
當
用
金
剛
力
印。
種
事
者，
當
用
金
剛
戲
通
印。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
18
即
菩
提；
金
剛
堅
固
義
平
等
菩
提
故，
是
即
菩
教
諸
佛
菩
提
法
門。
所
謂：
金
剛
平
等
菩
提
故，
時
大
毘
盧
遮
那
佛，
復
自
說
此
般
若
波
羅
蜜
一
切
如
來
真
實
理
金
剛
三
昧
儀
軌
分
第
二
如
上
諸
法，
皆
須
以
心
明
加
持。
若
欲
求
成
就
諸
佛
者，
當
用
金
剛
智
拳
印。
若
欲
成
就
金
剛
菩
薩
者，
當
用
金
剛
大
印。
若
欲
成
就
諸
菩
薩
者，
當
用
金
剛
心
印。
印。
若
欲
成
就
金
剛
部
菩
薩
者，
當
用
最
上
根
本
金
若
欲
成
就
諸
持
明
天
者，
當
用
金
剛
印。
若
欲
成
就
諸
三
昧
法
者，
當
用
妙
樂
金
剛
印。
若
欲
成
就
諸
印
法
者，
當
用
大
樂
金
剛
三
昧
印。
若
欲
成
就
一
切
曼
拏
羅
者，
當
用
金
剛
輪
印。
若
欲
求
諸
伏
藏
者，
當
用
金
剛
義
印。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
19
理
大
曼
拏
羅
法：
依
前
金
剛
薩
埵
曼
拏
羅
儀，
三
摩
地。
從
定
出
已，
即
說
諸
佛
如
來
金
剛
真
時
大
毘
盧
遮
那
佛，
入
一
切
如
來
曼
拏
羅
安
現
大
笑
容。
而
坐。
復
有
八
大
菩
薩，
在
外
曼
拏
羅
八
方
而
大
毘
盧
遮
那
佛，
依
金
剛
薩
埵
曼
拏
羅
位，
次
此
心
明
中
間，
所
有
諸
佛
如
來
悉
皆
雲
集，
圍
阿
︵
引
︶
明。
曰：
法
門
已，
復
作
智
拳
現
大
笑
容，
說
諸
法
平
等
三
菩
提。
是
時
世
尊
大
毘
盧
遮
那
佛，
說
此
真
障
皆
悉
銷
滅，
乃
至
道
場
證
得
阿
耨
多
羅
三
如
是。
此
四
法
門，
若
人
聽
聞
受
持
讀
誦，
所
有
法
平
等
菩
提
故。
是
即
菩
提。
諸
法
無
分
別
亦
第
一
義
平
等
菩
提
故，
是
即
菩
提；
自
性
清
淨
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
20
增
長
諸
佛
法，
住
於
平
等
心。
汝
受
灌
頂
已，
當
普
為
眾
生，
灌
頂。
即
說
此
三
昧
誓
頌
曰：
曼
拏
羅，
依
法
以
金
剛
杵
灌
頂
五
處，
是
名
金
中
得
一
切
成
就，
銷
除
諸
障。
然
後
令
其
弟
子
自
謂
我
成
金
剛
阿
闍
梨。
從
是
已
後，
於
諸
佛
四
門。
時
阿
闍
梨
依
法
觀
想
己
身
同
諸
佛
之
結
諸
佛
金
剛
印，
獻
於
諸
佛
已，
方
以
其
瓶
置
藥
等
安
於
瓶
中，
以
上
色
繒
帛
蓋
覆
瓶
上。
然
香
水，
以
妙
花
果
插
於
瓶
內，
及
以
五
寶、
五
穀、
其
四
門
各
安
閼
伽
瓶，
其
瓶
須
依
法
選
擇，
滿
外
曼
拏
羅
四
方
四
隅，
依
法
安
置
八
大
菩
薩，
周
圍
復
安
八
佛，
各
坐
日
輪、
持
金
剛
杵。
又
輪
內
畫
眾
色
蓮，
於
彼
蓮
上
安
佛
世
尊。
於
世
作
外
曼
拏
羅。
於
此
曼
拏
羅
內
畫
金
剛
輪，
於
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
21
須
持
誦
心
明。
若
欲
如
菩
薩
受
供
養
者，
當
以
妙
華
供
養
三
寶，
若
欲
求
受
佛
供
養
者，
當
施
一
切
樂。
說
之。
羅
者
作
如
是
說。
若
為
未
成
就
曼
拏
羅
者，
今
轉
生
即
成
正
等
正
覺。
如
上
皆
為
已
成
就
曼
夜
持
誦，
即
得
般
若
波
羅
蜜
多
成
就，
證
菩
薩
此
前
隨
意
持
誦，
然
後
以
二
手
結
智
拳
印，
又
說
像
法。
於
其
內
唯
畫
大
毘
盧
遮
那
佛，
後
於
此
前，
隨
意
作
成
就
法，
悉
得
最
上
成
佛
智
拳
印，
餘
佛、
菩
薩
皆
依
前
曼
拏
羅
儀
畫。
內
畫
大
毘
盧
遮
那
佛，
光
明
照
曜，
二
手
結
說
此
三
昧
曼
拏
羅
已，
復
說
成
就
像
法：
於
然
後
隨
其
根
性
與
四
種
幟，
當
依
法
而
作。
如
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一
22
第
一
說
最
上
根
本
大
樂
金
剛
不
空
三
昧
大
教
王
經
如
上
諸
法，
皆
須
持
誦
心
明。
若
欲
求
成
就
諸
佛
者，
當
用
金
剛
智
拳
大
印。
印。
若
欲
求
諸
佛
羯
磨
成
就
法
者，
當
用
諸
金
剛
羯
若
欲
具
足
諸
法
者，
當
用
金
剛
蓮
觀
視
印。
若
欲
求
諸
佛
灌
頂
者，
當
捨
己
身
莊
嚴
之
具。
若
欲
降
魔
者，
當
以
堅
固
定
心
持
誦。
之
偈。
若
欲
攝
一
切
法
者，
當
持
誦
般
若
波
羅
蜜
多
四
若
欲
求
一
切
眾
生
作
供
養
者，
當
以
慈
心
持
誦。
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一