1
勝
法
從
般
若
生。
淨
心
信
受，
我
今
為
汝
略
以
子，
能
信
此
修
多
羅，
所
致
功
德
不
可
稱
計，
最
女
人，
無
量
佛
所
修
持
淨
戒、
禪
定、
般
若，
是
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩
言：
未
來
末
世
有
善
男
子、
是
修
多
羅
生
信
不
謗，
如
此
等
人
成
何
功
德？
中，
頗
有
眾
生
能
信
受
不？
若
善
男
子、
善
女
人，
來
所
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜，
於
未
來
世
末
代
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
而
白
佛
言：
世
尊！
時，
文
殊
師
利
菩
薩
即
從
座
起，
偏
袒
右
肩
右
勸
誡
品
第
十
三
陳
優
禪
尼
國
王
子
月
婆
首
那
譯
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
七
勝天王般若波羅蜜經卷第七
2
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
密
如
竹
麻
甘
蔗
荻
林，
中
無
人
面
亦
爾。
洲
內
遍
滿
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
殊
師
利！
瞿
耶
尼
洲
縱
廣
八
千
由
旬，
形
如
半
千
萬
分
不
及
一，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及。
謗
此
修
多
羅，
功
德
勝
彼，
百
分
不
及
一，
千
分、
陀！
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩：
若
善
男
子、
善
女
人，
殊
師
利
菩
薩
白
佛
言：
甚
多，
婆
伽
婆！
甚
多，
修
師
利！
於
意
云
何？
此
人
以
是
因
緣，
功
德
多
不？
子、
善
女
人
壽，
日
夜
三
十
牟
尤
多
相
續
不
斷。
文
此
洲
積
至
梵
天，
一
一
聖
人
各
施
爾
許，
畢
是
善
善
女
人，
四
事
供
養，
畢
聖
人
壽；
或
復
七
寶
遍
甘
蔗
荻
林，
中
無
少
空
及
以
間
缺。
若
有
善
男
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
等，
密
如
竹
南
狹，
其
中
人
面
亦
似
地
形。
洲
內
遍
滿
須
陀
說。
文
殊
師
利！
閻
浮
提
洲
縱
廣
七
千
由
旬，
北
勝天王般若波羅蜜經卷第七
3
至
梵
天，
一
一
聖
人
各
施
爾
許，
畢
是
善
男
子、
四
事
供
養，
畢
聖
人
壽；
或
復
七
寶
遍
滿
此
洲
林，
中
無
少
空
及
以
間
缺。
若
有
善
男
子、
善
女
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
密
如
竹
麻
甘
蔗
形
如
滿
月
人
面
亦
爾。
洲
內
遍
滿
須
陀
洹、
斯
不
能
及。
文
殊
師
利！
弗
于
逮
洲
縱
廣
九
千
由
一，
千
分、
百
千
萬
分
不
及
一，
乃
至
算
數
譬
喻
子、
善
女
人，
信
此
修
多
羅，
功
德
勝
彼，
百
分
不
甚
多，
修
伽
陀！
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩：
若
善
福
多
不？
文
殊
師
利
菩
薩
白
佛
言：
甚
多，
婆
伽
斷。
文
殊
師
利！
於
意
云
何？
此
人
以
是
因
緣，
善
男
子、
善
女
人
壽，
日
夜
三
十
牟
尤
多
相
續
滿
此
洲
積
至
梵
天，
一
一
聖
人
各
施
爾
許，
畢
畢
聖
人
壽，
至
涅
槃
後
舍
利
起
塔；
或
復
七
寶
空
及
以
間
缺。
若
有
善
男
子、
善
女
人，
四
事
供
勝天王般若波羅蜜經卷第七
4
一，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及。
文
殊
師
利！
娑
功
德
勝
彼，
百
分
不
及
一，
千
分、
百
千
萬
分
不
菩
薩：
若
善
男
子、
善
女
人，
受
持
讀
誦
此
修
多
甚
多，
婆
伽
婆！
甚
多，
修
伽
陀！
佛
告
文
殊
師
以
是
因
緣，
得
福
多
不？
文
殊
師
利
菩
薩
白
佛
牟
尤
多
相
續
不
斷。
文
殊
師
利！
於
意
云
何？
此
各
施
爾
許，
畢
是
善
男
子、
善
女
人
壽，
日
夜
三
壽；
或
復
七
寶
遍
滿
此
洲
積
至
梵
天，
一
一
聖
以
間
缺。
若
善
男
子、
善
女
人，
四
事
供
養，
畢
聖
漢、
辟
支
佛，
密
如
竹
麻
甘
蔗
荻
林，
中
無
少
空
亦
方。
洲
內
遍
滿
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
陀！
文
殊
師
利！
鬱
單
越
洲
辟
方
十
千
由
旬，
人
師
利
菩
薩
白
佛
言：
甚
多，
婆
伽
婆！
甚
多，
修
利！
於
意
云
何？
此
人
以
是
因
緣，
得
福
多
不？
文
女
人
壽，
日
夜
三
十
牟
尤
多
相
續
不
斷。
文
殊
勝天王般若波羅蜜經卷第七
5
若
故，
能
得
成
就
般
若
波
羅
蜜、
阿
耨
多
羅
三
許
數
劫
作
天
帝
釋；
況
復
轉
輪
聖
王。
迴
向
薩
數
作
兜
率
陀
天
王，
爾
許
數
劫
作
夜
摩
天
王，
化
自
在
天
王，
爾
許
劫
數
作
化
樂
天
王，
爾
許
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者，
爾
許
微
塵
數
劫
作
不
能
及。
文
殊
師
利！
如
此
功
德，
若
不
迴
向
一，
千
分、
百
千
萬
分
不
及
一，
乃
至
算
數
譬
喻
通
此
修
多
羅、
為
他
宣
說，
功
德
勝
彼，
百
分
不
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩：
若
善
男
子、
善
女
人，
言：
世
尊！
前
之
福
德
已
不
可
思
議，
況
此
功
於
意
云
何？
功
德
多
不？
文
殊
師
利
菩
薩
白
各
施
爾
許，
畢
是
善
男
子、
善
女
人
壽。
文
殊
師
世
界，
滿
中
七
寶
積
至
阿
迦
尼
吒
天，
一
一
聖
人，
四
事
供
養，
畢
聖
人
壽；
爾
許
塵
數
三
千
大
世
界
悉
為
微
塵，
爾
許
聖
人。
若
有
善
男
子、
善
勝天王般若波羅蜜經卷第七
6
文
殊
師
利
菩
薩
言：
有
人
不
信
此
修
多
羅，
其
可
聞、
不
可
聞，
是
人
無
有
出
阿
鼻
地
獄
期。
佛
多
不？
文
殊
師
利
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
此
罪
害。
文
殊
師
利！
於
意
云
何？
此
人
以
是
因
緣，
得
支
佛，
密
如
竹
麻
甘
蔗
荻
林。
若
有
惡
人，
皆
悉
耶
尼
中
遍
滿
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
其
一，
乃
至
算
數
譬
喻
亦
不
能
及。
文
殊
師
利！
其
罪
重
彼，
百
分
不
及
一，
千
分，
百
千
萬
分
不
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩
言：
有
人
謗
此
修
多
羅
墮
阿
鼻
地
獄；
何
況
爾
許！
其
罪
甚
多，
不
可
稱
師
利
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
殺
一
聖
人，
尚
於
一
利！
於
意
云
何？
是
人
以
此
因
緣，
得
罪
多
不？
文
荻
林。
若
有
惡
人，
皆
悉
殺
害
爾
許
賢
聖。
文
殊
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
密
如
竹
麻
甘
三
菩
提。
文
殊
師
利！
閻
浮
提
中
遍
滿
須
陀
洹、
勝天王般若波羅蜜經卷第七
7
三
塗，
若
生
人
中
得
阿
薩
闍
病。
又
經
爾
許
微
壞
三
世
諸
佛
母
故。
假
使
如
前
微
塵
數
劫
得
獄
不
經
入
者；
況
餘
地
獄、
畜
生、
餓
鬼！
何
以
故？
獄。
文
殊
師
利！
如
是
惡
人，
無
一
世
界
阿
鼻
三
藐
三
菩
提
已，
如
此
惡
人
猶
故
不
出
阿
鼻
使
三
千
大
千
世
界，
一
切
眾
生
悉
成
阿
耨
多
千
萬
分
不
及
一，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及。
羅、
毀
謗
不
信，
其
罪
重
彼，
百
分
不
及
一，
千
分、
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩：
若
復
有
人，
障
礙
此
修
白
佛
言：
世
尊！
此
罪
不
可
聞、
不
可
計、
不
可
思
於
意
云
何？
是
人
得
罪
多
不？
文
殊
師
利
菩
悉
殺
害
奪
二
種
財：
滅
法
財、
破
世
財。
文
殊
師
悉
為
微
塵，
爾
許
塵
數
諸
佛
如
來，
若
有
惡
人
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及。
文
殊
師
利！
若
四
天
重
彼，
百
分
不
及
一，
千
分、
百
千
萬
分
不
及
一，
勝天王般若波羅蜜經卷第七
8
般
若
波
羅
蜜
教
化
眾
生。
文
殊
師
利！
菩
薩
摩
道、
得
三
聖
果。
文
殊
師
利！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
間
隙，
為
脫
三
有
惡
趣
之
報，
安
諸
眾
生
令
住
從
初
般
若
乃
至
後
際，
離
功
用
心
說
法
無
盡，
中
摩
訶
薩
教
化
眾
生？
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩
言：
生。
文
殊
師
利
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
故？
菩
薩
摩
訶
薩
有
二
種
行：
成
就
般
若、
教
化
若
波
羅
蜜，
宜
應
成
就
前
後
般
若
波
羅
蜜。
何
時，
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
勝
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
二
行
品
第
十
四
作
大
障
礙。
在、
未
來
世
樂，
勿
得
於
此
修
多
羅
中
毀
謗
不
惡
人
所
得
罪
報，
不
能
究
盡。
文
殊
師
利！
若
求
利！
我
若
住
世
一
劫、
若
減
一
劫，
以
佛
神
力
說
數
劫，
得
無
舌
報、
若
無
手
報
各
經
爾
劫。
文
殊
勝天王般若波羅蜜經卷第七
9
不
著
二
邊，
脫
離
諸
障，
自
性
清
淨，
不
可
思
量、
殊
師
利！
甚
深
境
界
者，
體
是
無
為，
不
可
相
波
羅
蜜，
甚
深
境
界、
廣
大
境
界、
功
德
境
界。
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
於
何
境
界
行
般
若
波
羅
等
法，
與
薩
婆
若
相
應。
文
殊
師
利
菩
薩
白
佛
文
殊
師
利！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
修
執，
大
寂
極
靜，
一
切
法
中
最
為
無
上，
無
與
等
遍
滿，
無
有
分
別
無
著
無
礙，
隨
順
道
理
不
可
理
甚
深，
不
可
得
見、
難
以
通
達，
常
住
寂
靜
清
一
切
種
智，
真
實
之
法
遠
離
思
量，
微
妙
無
相
薩
般
若
波
羅
蜜
相
應？
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩
師
利
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
何
等
法
與
菩
薩
摩
摩
訶
薩
自
行。
何
以
故？
成
就
一
切
德
故。
文
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
成
就
無
邊
無
為，
是
名
菩
勝天王般若波羅蜜經卷第七
10
文
殊
師
利
菩
薩
言：
如
是，
如
是！
如
汝
所
說。
般
甚
深
般
若
波
羅
蜜、
諸
佛
境
界，
不
可
思
議。
佛
境
界。
文
殊
師
利
菩
薩
白
佛
言：
希
有
世
尊！
如
文
殊
師
利！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
或
現
涅
槃。
如
是
種
種，
為
諸
眾
生
盡
竭
生
苦
行，
或
詣
菩
提
樹，
或
現
成
佛，
或
現
轉
法
初
生，
或
現
童
子，
或
園
遊
戲，
或
現
出
家，
或
欲
性
行，
或
昇
兜
率、
或
從
彼
下，
或
現
處
胎，
或
佛
威
神
力，
悉
能
示
現
種
種
相
貌，
隨
諸
眾
生
羅
蜜，
與
一
切
功
德
相
應，
三
十
二
相、
八
十
種
無
時
暫
捨。
文
殊
師
利！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
體，
離
分
別
相，
無
功
用
心，
利
益
眾
生
皆
稱
彼
一
切
功
德，
般
若
波
羅
蜜、
摩
訶
迦
樓
那
二
法
境
者，
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
諸
佛
如
可
數
知，
不
與
聲
聞、
辟
支
佛
共。
文
殊
師
利！
廣
勝天王般若波羅蜜經卷第七
11
切
皆
爾。
有
法
是
如，
求
不
可
得；
無
法
是
如，
亦
不
可
得；
離
眼
求
如，
亦
不
可
得。
耳、
鼻、
舌、
身、
意
亦
不
可
得。
水、
火、
風
大，
一
切
皆
爾。
眼
入
即
如，
識，
亦
復
如
是。
地
大
即
如，
求
不
可
得；
離
地
求
是
如，
求
不
可
得；
離
色
有
如，
求
不
可
得。
受、
想、
者
利
益。
文
殊
師
利！
云
何
自
性
不
可
思
議？
色
一
者
自
性，
二
者
方
處，
三
者
住，
四
者
一
異，
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
凡
有
五
事
不
可
思
上
品，
不
住
生
死，
不
住
涅
槃。
文
殊
師
利！
菩
有
覺
觀
分
別
思
量，
絕
諸
譬
類。
一
切
法
中
最
是
以
名
為
諸
佛
境
界。
過
諸
語
言，
第
一
義
攝。
故；
自
在
不
動，
無
漏
界
攝；
教
化
眾
生，
利
益
圓
如
來，
更
無
得
者。
何
以
故？
如
如
之
理，
義
甚
夫、
聲
聞、
緣
覺
不
能
通
達，
非
其
境
界
故。
除
波
羅
蜜
是
不
共
法，
不
可
思
議。
何
以
故？
一
切
勝天王般若波羅蜜經卷第七
12
行
步
平
正；
三、
足
下
輪
相，
悉
具
轂
輞
千
輻
莊
以
略
說
三
十
二
相、
八
十
種
好。
一、
足
下
平
滿；
如
來
相
好，
無
窮
無
邊
說
不
可
盡，
隨
順
世
法，
三
十
二
相、
八
十
種
好？
佛
告
文
殊
師
利
菩
薩
之。
文
殊
師
利
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
何
等
名
示
現，
三
十
二
相、
八
十
種
好，
隨
眾
生
意
如
是
言
語
境，
而
能
隨
順
眾
生
根
性，
作
種
種
說
種
二
相
平
等，
能
為
眾
生
無
量
利
益，
不
可
宣
說
異
不
可
思
議，
智
慧、
神
力
同
一
法
界。
般
若
方
如
來
同
在
一
處，
自
性
清
淨
無
漏
法
界。
若
一
有
心
住
不
可
思
議，
無
心
住
不
可
思
議。
三
切
皆
爾。
安
樂
住
不
可
思
議，
寂
靜
住
不
可
思
若
離
東
方，
不
可
思
議。
南、
西、
北
方，
四
維、
上
下，
思
議。
色、
無
色
界，
一
切
皆
爾。
若
在
東
方，
不
可
思
可
得。
若
在
欲
界，
不
可
思
議；
若
離
欲
界，
亦
不
勝天王般若波羅蜜經卷第七
13
牛
王；
三
十
二、
眉
間
白
毫。
文
殊
師
利！
是
名
目
青
色，
如
優
缽
羅
華；
三
十
一、
眼
睫
紺
焰，
猶
如
蓮
華
葉；
二
十
九、
音
聲
如
梵
王
天
鼓。
三
十、
延；
二
十
七、
頂
骨
自
然
踊
起；
二
十
八、
舌
相
廣
二
十
五、
咽
喉
具
足
千
脈；
二
十
六、
胸
骨
如
那
牙，
狀
如
初
月；
二
十
三、
師
子
額；
二
十
四、
頭
團
四
十
齒，
齊
密
相
連，
白
如
珂
雪；
二
十
二、
上
下
十、
兩
臂
圓
直，
如
象
王
鼻。
立
垂
過
膝；
二
十
一、
處
滿；
十
八、
師
子
臆；
十
九、
兩
臂
平
正
腋
下
滿；
塵
垢；
十
五、
身
金
色；
十
六、
圓
光
一
丈；
十
七、
三、
身
毛
右
旋；
十
四、
一
孔
一
毛
皮
膚
細
滑，
不
一、
陰
馬
藏；
十
二、
身
分
滿
足，
如
尼
拘
盧
陀
樹；
八、
踝
骨
不
現；
九、
尼
鹿
王
膊；
十、
身
軟
直；
手
足
指
網
縵
合，
猶
如
鵝
王；
七、
手
掌
如
紅
蓮
四、
手
指
纖
長
軟
直，
節
骨
不
現；
五、
身
大
方
正；
勝天王般若波羅蜜經卷第七
14
八、
容
儀
如
師
子
王；
二
十
九、
行
步
如
鵝
王；
三
二
十
六、
無
瘁
容；
二
十
七、
進
止
如
象
王；
二
長；
二
十
四、
面
廣
而
平；
二
十
五、
面
圓
淨
如
滿
住
處
安
隱，
不
危
動；
二
十
三、
面
門
如
量，
不
大
威
德
遠
震；
二
十
一、
一
切
向，
不
背
他；
二
十
分
滿
足；
十
八、
識
滿
足；
十
九、
容
儀
具
足；
二
恒
潤
澤；
十
六、
身
自
將
衛，
不
待
他
人；
十
七、
光
明。
十
三、
身
調
直；
十
四、
常
少
不
老；
十
五、
節
堅
密；
十
一、
合
身
迴
顧
猶
如
象
王；
十
二、
身
就；
八；
身
堅
實，
如
那
羅
延；
九、
身
分
不
可
壞；
十、
六、
鼻
高
圓
直
而
孔
不
現；
七；
耳
厚
廣
長，
埵
輪
眉
高
而
長，
形
如
初
月，
紺
琉
璃
色；
五、
目
廣
一、
無
能
見
頂；
二、
頂
骨
堅
實；
三、
額
廣
平
正；
就
如
是
功
德。
文
殊
師
利！
云
何
名
為
八
十
種
十
二
相。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
悉
能
勝天王般若波羅蜜經卷第七
15
高
不
下，
隨
眾
生
樂；
五
十
九、
說
法
隨
眾
生
語
善
言；
五
十
七、
若
見
人，
先
與
語；
五
十
八、
音
聲
隨
眾
生
意，
和
悅
與
語；
五
十
六、
於
一
切
處
無
五
十
三、
舌
形
薄；
五
十
四、
一
切
樂
觀；
五
十
十
一、
脣
色
赤
潤，
如
頻
婆
果；
五
十
二、
脣
潤
相
九、
身
毛
右
靡；
五
十、
口
出
無
上
香，
身、
毛
皆
爾；
毛
色
青
紅，
如
孔
雀
項；
四
十
八、
毛
色
潤
淨；
四
四
十
六、
臍
深
厚，
狀
如
盤
蛇，
團
圓
右
轉；
四
十
不
減；
四
十
四、
行
步
不
過；
四
十
五、
行
步
安
白，
色
如
蓮
華；
四
十
二、
孔
門
相
具；
四
十
三、
行
九、
手
文
不
斷；
四
十、
手
足
如
意；
四
十
一、
手
足
暗；
三
十
七、
手
文
明
直；
三
十
八、
手
文
長；
三
現
地；
三
十
五、
指
文
莊
嚴；
三
十
六、
指
文
明
了
趺
厚；
三
十
三、
爪
如
赤
銅
葉；
三
十
四、
行
時
印
頭
如
摩
陀
那
果；
三
十
一、
身
色
光
悅；
三
十
二、
勝天王般若波羅蜜經卷第七
16
無
別。
若
見
如
來，
或
聞
功
德，
此
等
眾
生
亦
不
來
功
德，
希
有
無
等，
不
可
思
議，
三
世
諸
佛
同
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
而
白
佛
言：
世
尊！
時，
文
殊
師
利
菩
薩
即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩
右
勝
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
讚
歎
品
第
十
五
猶
如
青
珠；
七
十
九、
手
足
滿；
八
十、
手
足
德
字。
照
身
而
行；
七
十
七、
身
清
淨；
七
十
八、
光
色
潤
四、
身
不
染；
七
十
五、
光
遍
身
各
一
丈；
七
十
六、
身
不
傾
動；
七
十
二、
身
分
大；
七
十
三、
身
長；
七
恐
怖
者
見
即
得
安
隱；
七
十、
音
聲
明
淨；
七
十
十
八、
顯
現
善
色；
六
十
九、
剛
強
之
人
見
則
調
六
十
六、
觀
者
無
厭；
六
十
七、
具
足
一
切
音
聲；
次
第，
皆
有
因
緣；
六
十
五、
無
有
眾
生
能
見
相
觀
後
作；
六
十
三、
發
一
音，
答
眾
聲；
六
十
四、
說
六
十、
說
法
不
著；
六
十
一、
等
觀
眾
生；
六
十
二、
勝天王般若波羅蜜經卷第七
17
即
從
時，
眾
中
有
一
天
子，
名
蘇
樓
波
︵
陳
言
妙
色
︶
令
得
利
益。
無
量
善
巧，
種
種
方
便，
以
為
眾
生，
於
諸
眾
生。
此
事
難
思。
無
能
及
者。
若
釋
若
梵，
所
不
能
得。
世
尊
大
恩。
唯
佛
獨
尊。
十
力
無
畏，
決
定
不
虛，
若
智
若
說，
無
及
佛
者，
大
千
世
界，
永
盡
無
餘，
所
知
之
法，
皆
悉
明
了。
唯
佛
如
來，
等
無
等
等。
煩
惱
習
氣，
況
當
有
勝。
人
法
二
空，
理
無
等
等，
一
切
眾
生，
唯
佛
大
尊，
尚
無
等
者，
高
七
多
羅
樹，
合
掌
讚
曰：
躍，
得
未
曾
有。
爾
時
文
殊
師
利
菩
薩，
即
昇
虛
思
議。
我
等
今
日，
重
見
世
尊
轉
大
法
輪，
歡
喜
勝天王般若波羅蜜經卷第七
18
佛
智
能
令
心
清
淨，
既
聞
正
教
出
生
死，
如
來
大
名
應
渴
仰，
得
見
世
尊
無
限
益。
值
佛
聞
法
不
得
道，
是
等
眾
生
度
極
難，
巧
說
因
緣
無
如
佛，
專
以
利
益
眾
生
故。
煩
惱
差
別
非
一
種，
為
示
無
量
對
治
門，
善
能
了
知
根
欲
性，
隨
所
樂
聞
而
應
說。
大
悲
平
等
視
眾
生，
清
淨
之
心
世
不
染，
遍
觀
諸
法
智
無
礙，
一
切
念
中
不
減
失。
清
淨
四
辯
無
窮
說，
甘
露
妙
藥
施
眾
生，
善
逝
降
魔
及
外
道，
將
導
世
間
至
解
脫。
人
天
之
儔
正
問
難，
無
有
能
折
我
大
師，
若
說
法
王
最
極
尊，
此
非
虛
妄
為
實
語。
世
間
或
說
等
佛
者，
如
是
之
言
名
口
過；
說
偈
讚
云：
起，
偏
袒
右
肩
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
勝天王般若波羅蜜經卷第七
19
我
今
不
愜
為
空
過，
修
治
正
行
報
佛
恩，
尚
令
調
達
最
前
得，
況
復
其
餘
眾
生
類。
如
來
世
尊
行
大
悲，
設
可
度
智
與
他
者，
偈
讚
云：
偏
袒
右
肩
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
即
從
座
時，
眾
中
有
一
天
子，
名
蘇
那
摩
︵
陳
言
善
名
︶
世
尊
已
說
三
有
過，
廣
示
涅
槃
無
量
德。
先
說
破
諸
結
賊
法，
久
摧
天
魔
幻
化
軍，
等
慈
眾
生
如
一
子，
恩
德
深
厚
無
能
報，
一
切
眾
生
喜
放
逸，
諸
佛
如
來
離
世
間。
智
惠
最
勝
故
難
動，
法
海
清
淨
如
甘
露，
戒
品
清
淨
故
無
垢，
禪
定
第
一
心
澄
明。
發
心
詣
佛
生
慧
解，
如
教
勤
修
成
種
智，
聞
佛
名
號
大
吉
祥，
憶
念
世
尊
恒
喜
樂。
勝天王般若波羅蜜經卷第七
20
無
畏、
智、
力、
不
共
法，
唯
佛
世
尊
獨
圓
備，
佛
智
非
我
所
量
測，
頭
面
敬
禮
十
方
尊。
如
佛
世
尊
自
知
智，
其
等
如
來
乃
能
了，
是
等
眾
生
甚
可
悲，
決
定
永
當
處
黑
暗。
有
人
於
佛
起
惡
心，
或
復
不
樂
聞
深
法，
若
違
佛
教
不
修
行，
是
人
永
無
生
善
趣。
佛
是
世
間
大
福
田，
依
教
正
修
離
惡
道，
世
尊
能
解
他
毒
結，
翻
為
大
悲
之
所
縈。
六
道
受
苦
無
免
脫，
煩
惱
繫
縛
眾
生
故，
無
復
善
道
唯
惡
趣，
但
聞
三
塗
苦
惱
聲。
若
佛
如
來
不
出
世，
一
切
眾
生
受
大
苦，
大
慈
開
顯
真
實
法，
令
人
修
行
兼
化
他。
佛
久
勤
苦
為
眾
生，
無
上
大
恩
罕
能
報，
若
能
修
行
佛
正
教，
乃
得
名
為
真
佛
子。
有
人
已
證
無
漏
滅，
是
於
佛
恩
未
為
報；
勝天王般若波羅蜜經卷第七
21
敬
禮
微
妙
金
色
身！
敬
禮
所
說
甘
露
法！
令
度
生
死
得
安
樂，
我
今
頂
禮
救
世
師。
靡
有
一
行
不
修
學，
為
欲
救
拔
眾
生
故，
諸
惡
斯
盡
眾
善
備，
我
今
頂
禮
無
等
尊，
世
間
最
勝
可
敬
者，
此
人
猶
故
恭
敬
佛，
常
雨
甘
露
令
眾
飽，
我
今
頂
禮
能
利
他。
功
德
智
慧
佛
具
足，
利
益
眾
生
不
暫
休，
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
以
偈
讚
云：
時，
娑
婆
世
界
主
大
梵
天
即
從
坐
起，
偏
袒
右
世
尊
本
來
內
外
淨，
我
今
頂
禮
真
淨
身。
佛
以
功
德
正
法
水，
洗
諸
垢
穢
悉
無
餘，
佛
為
無
上
最
第
一，
頭
面
敬
禮
兩
足
尊。
唯
佛
善
知
無
上
道，
出
離
一
切
諸
險
難，
三
種
開
敷
不
暫
息，
清
淨
佛
華
我
今
禮。
相
好
莊
嚴
微
妙
音，
觀
者
無
厭
超
眾
色，
勝天王般若波羅蜜經卷第七
22
世，
有
佛
名
寶
月
如
來、
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
門，
無
有
能
壞
作
障
礙
者。
何
以
故？
我
念
過
護
是
般
若
波
羅
蜜。
世
間
若
天、
若
魔、
沙
門、
婆
告
大
梵
天
言：
十
方
三
世
諸
佛
住
持
力，
咸
皆
尊！
以
住
持
力，
令
此
般
若
波
羅
蜜
久
在
世
間。
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
而
白
佛
言：
唯
願
不
虛。
爾
時，
大
梵
天
即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩
右
能
通
達
如
如
實
際。
諸
佛
世
尊
住
此
實
際，
所
羅
蜜，
身
清
淨、
口
清
淨、
意
清
淨，
以
是
清
淨，
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
足。
何
以
故？
具
足
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
量
劫，
修
習
種
種
功
德
智
慧，
是
故
得
果
無
不
讚
世
尊，
此
事
真
實。
何
以
故？
諸
佛
如
來
於
時，
世
尊
告
大
梵
天
言：
善
哉，
善
哉！
如
大
梵
天
敬
禮
清
淨
無
垢
智！
敬
禮
一
切
功
德
林！
勝天王般若波羅蜜經卷第七
23
羅
蜜
久
久
住
世。
十
方
佛
土
說
般
若
波
羅
蜜，
是。
此
等
二
人，
善
巧
方
便
種
種
擁
護，
令
般
若
丘
即
文
殊
師
利
菩
薩
是，
實
與
比
丘
即
勝
天
皆
悉
發
心
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
智
盛
般
若
波
羅
蜜，
無
有
天
魔
及
諸
外
道
能
為
障
一
世
界
名
曰
不
毀，
佛
壽
十
千
劫。
彼
佛
國
土
善
男
子！
東
方
去
此
過
十
百
千
億
諸
佛
世
界，
來
為
猶
在
世？
已
入
涅
槃？
佛
告
扇
多
意
菩
薩
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
而
白
佛
言：
世
尊！
寶
月
菩
薩
摩
訶
薩
即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩
右
膝
著
百
億
諸
魔，
悉
皆
受
化
發
菩
提
心。
爾
時，
扇
多
比
丘，
隨
佛
轉
法
輪
正
經
一
劫，
三
千
大
千
世
為
法
師，
善
能
說
法：
一
名
智
盛，
二
名
實
與。
是
國
名
不
毀，
劫
名
讚
歎。
是
佛
眾
中，
有
二
比
丘
逝、
世
間
解、
無
上
士、
調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
勝天王般若波羅蜜經卷第七
24
間，
則
三
寶
種
常
不
斷
絕。
爾
時，
大
眾
一
時
咸
現；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
此
修
多
羅，
若
在
蜜
生。
阿
難！
譬
如
轉
輪
聖
王，
若
在
世
間，
七
寶
林
花
藥
皆
依
而
生；
一
切
善
法，
皆
依
般
若
波
種
法，
能
受
持
此
修
多
羅。
阿
難！
譬
如
大
地，
一
切
八
者
口
誦，
九
者
思
惟，
十
者
修
行。
阿
難！
此
四
者
諦
聽，
五
者
自
讀，
六
者
憶
持，
七
者
廣
何
等
為
十？
一
者
書
寫，
二
者
供
養，
三
者
流
受
持？
佛
告
阿
難
言：
受
持
此
修
多
羅，
有
十
種
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
白
佛
言：
世
尊！
云
修
多
羅。
爾
時，
阿
難
即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩
右
時，
世
尊
告
阿
難
言：
汝
可
受
持
此
般
若
波
羅
勝
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
付
囑
品
第
十
六
來
集。
之
二
人
即
來
聽
受；
猶
我
今
日
放
大
光
明，
尋
勝天王般若波羅蜜經卷第七
25
起，
偏
袒
右
肩
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
時，
釋
提
桓
因、
尸
棄
大
梵、
毘
沙
門
天
王，
即
從
護
持
甚
深
法，
世
尊
之
所
說。
為
度
諸
眾
生，
成
就
大
悲
願，
讚
云：
袒
右
肩
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
說
時，
眾
中
五
百
天
子，
賢
王
為
上
首，
即
從
坐
起，
護
持
甚
深
法，
世
尊
之
所
說。
我
等
捨
身
命，
不
求
未
來
報，
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
說
偈
讚
云：
護
持
法
故，
即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩
右
膝
著
地，
菩
提？
爾
時
眾
中
有
一
萬
二
千
菩
薩
摩
訶
薩，
無
邊
阿
僧
祇
劫，
所
可
修
習
阿
耨
多
羅
三
藐
來
滅
後，
誰
能
荷
負
世
尊
如
是
之
大
重
擔，
無
觀
如
來
面，
異
口
共
音
俱
發
聲
言：
諸
善
男
子！
勝天王般若波羅蜜經卷第七
26
蜜，
三
世
佛
母。
何
以
故？
梵
天！
諸
佛
如
來
皆
從
四
句
偈，
是
人
功
德
尚
不
可
量；
況
復
般
若
波
說
彼
功
德
不
能
究
盡。
梵
天！
若
護
持
如
來
人
名
為
供
養
如
來。
佛
若
在
世
一
劫、
若
減
一
如
此
三
法
最
為
無
上。
若
復
有
人
能
修
行
者，
菩
提
心，
二
者、
護
持
正
法，
三
者、
如
聞
修
行。
梵
無
上。
何
等
為
三？
一
者、
能
發
阿
耨
多
羅
三
藐
時，
世
尊
告
尸
棄
梵
天
言：
梵
天！
佛
有
三
事
最
世
尊
大
悲
教，
我
等
頂
戴
持。
法
本
無
名
字，
佛
以
名
字
說，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
說
偈
讚
云：
時，
執
金
剛
神
即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩
右
膝
著
我
等
頂
戴
持，
世
尊
之
所
說。
般
若
微
妙
藥，
能
治
一
切
病，
說
偈
讚
云：
勝天王般若波羅蜜經卷第七
27
心。
見
是
法
師，
恭
敬
歡
喜、
尊
重
讚
歎。
憍
尸
迦！
於
彼
法
師
當
生
善
知
識
心、
尊
重
之
心，
猶
如
法
師
流
通
此
修
多
羅
處，
此
地
即
是
如
來
所
一
切
諸
佛，
皆
從
此
修
多
羅
生。
憍
尸
迦！
若
槃
處。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
菩
薩、
一
切
善
當
知
即
是
如
來
得
菩
提
處、
轉
法
輪
處、
示
憍
尸
迦！
所
在
之
處
有
此
般
若
波
羅
蜜
修
多
精
進
擁
護
正
法。
爾
時，
世
尊
復
告
釋
提
桓
因
間，
勝
在
淨
土
過
一
劫、
若
一
劫，
是
故
宜
應
勤
悉
為
請
主。
梵
天！
於
此
穢
土
護
持
正
法
須
臾
羅。
梵
天！
梵
天
以
擁
護
法
故，
得
見
賢
劫
千
人
二
世
安
樂。
是
故，
梵
天！
應
須
護
持
甚
深
修
為
第
一。
梵
天！
有
人
護
持
如
來
正
法，
當
知
不
以
貲
財
而
為
供
養；
法
供
養
者，
諸
供
養
中
若
波
羅
蜜
生。
以
法
供
養，
即
是
供
養
諸
佛
如
勝天王般若波羅蜜經卷第七
28
十
方
諸
大
菩
薩
眾，
一
切
聲
聞
眾，
天、
龍、
夜
叉、
行。
善
哉，
善
哉！
佛
說
是
修
多
羅
已，
勝
天
王
當
不
顧
身
命
擁
護
正
法。
佛
言：
憍
尸
迦！
如
聞
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
復
由
此
修
多
羅
故。
諸
天
得
生
善
道，
皆
悉
由
此
修
多
羅
故；
求
護
流
通。
爾
時，
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
我
迦！
以
此
修
多
羅
付
囑
憍
尸
迦，
未
來
末
世
心。
爾
時，
世
尊
讚
天
帝
釋
言：
善
哉，
善
哉！
憍
說
法
者，
若
見
彼
有
修
多
羅
處，
即
生
前
四
種
世
中
說
是
修
多
羅
處，
我
及
眷
屬
擁
護
彼
地
難
受
持
故。
爾
時，
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
未
起，
如
是
供
養
未
足
為
多。
何
以
故？
如
來
法
之
處，
善
男
子、
善
女
人
宜
應
刺
血
灑
地
令
塵
法
師
功
德
不
能
究
盡。
憍
尸
迦！
若
此
法
師
所
我
住
世
一
劫、
若
減
一
劫，
說
是
流
通
此
修
多
勝天王般若波羅蜜經卷第七
29
敕
摠
知
外
國
使
命。
忽
見
德
賢
有
此
經
典，
敬
戀
無
精
義
味，
兼
善
方
言：
避
難
本
邦，
登
仕
梁
室，
被
禪
尼
國
王
子
月
首
那：
生
知
後
朗，
世
傳
釋
學，
一
部
梵
文，
凡
十
六
品，
始
京
師。
時
中
天
竺
德
賢
︶
齎
太
清
二
年
六
月，
于
闐
沙
門
求
那
跋
阤
︵
陳
般
若、
光
讚
般
若。
則
此
經
目
題，
久
傳
上
國。
有
梁
我
二
十
九
年
說
摩
訶
般
若、
金
剛
般
若、
天
王
問
仁
王
般
若
經
初，
眾
相
謂
曰：
大
覺
世
尊！
前
已
為
經
序
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
七
等，
聞
佛
所
說，
信
受
奉
行。
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
人
勝天王般若波羅蜜經卷第七
30
匡
山
釋
僧
果
法
師
及
遠
邇
名
德，
並
學
冠
百
家，
略
開
題
序，
說
無
遮
大
會，
四
眾
雲
集
五
千
餘
人。
辛
已
朔
二
十
三
日
癸
卯，
勸
請
首
那
於
洲
聽
事，
正
法，
渴
仰
大
乘。
以
天
嘉
六
年
歲
次
乙
酉
七
月
刺
史
儀
同
黃
法
，驅
傳
本
洲，
錫
珪
分
陜，
護
同，
華
夷
睦。
首
那
貧
笈
懷
經
自
達
而
至，
江
大
陳，
膺
期
運，
重
光
累
業，
再
清
四
海，
車
書
戴
逃
亡，
未
暇
翻
譯。
民
之
所
欲，
天
必
從
焉。
屬
我
迎
雜
華
經。
辭
闕
甫
爾，
便
值
侯
量
稱
丘
寇
亂，
頂
雅
操
靈
心，
授
與
首
那。
即
又
敕，
求
使
顧
表，
宜
懷
如
對
真
佛，
因
從
祈
請，
畢
命
弘
宣。
德
賢
嘉
勝天王般若波羅蜜經卷第七
31
事。
庶
將
來
君
子
或
精
焉。
兼
用。
教
委
二
人，
經
始
功
德，
輒
附
卷
餘，
略
述
時
章
萬
駰，
洲
之
股
胡，
材
之
杞
梓，
信
慧
並
脩，
文
武
芬
郁，
定
水
澄
明，
揩
則
具
瞻，
陳
梁
是
寄。
別
駕
豫
八
日，
文
句
乃
盡。
江
洲
僧
正
釋
慧
恭
法
師，
戒
香
言
敢
失，
再
三
脩
環，
撰
為
七
卷，
訖
其
年
九
月
十
寺
釋
智
昕，
暫
遊
鼓
匯，
伏
應
至
教，
聽
筆
疏，
一
咸
萃，
首
那
躬
執
梵
文
譯
為
陳
語，
楊
洲
阿
育
王
其
月
二
十
九
日，
還
興
業
伽
藍。
揵
搥
既
響，
僧
徒
博
通
五
部，
各
有
碩
難
紛
綸，
靡
不
渙
然
水
釋。
到
勝天王般若波羅蜜經卷第七