1
名
色
寂
靜，
名
為
平
等。
名
色
滅
故，
邊
見
不
生，
癡
愛
滅
故，
不
起
我、
我
所，
名
為
平
等。
我、
我
所
緣，
名
為
平
等。
能
緣
心
滅，
無
明、
有
愛
即
皆
寂
不
滅，
自
性
寂
靜，
名
為
平
等。
滅
諸
顛
倒，
不
起
生
不
滅，
自
性
寂
靜，
名
為
平
等。
名
相
妄
想
不
自
性
寂
靜，
名
為
平
等。
一
切
煩
惱
虛
妄
分
別，
佛
告
勝
天
王
言：
大
王！
等
觀
諸
法
不
生
不
法
性
平
等。
何
者
是
平
等？
等
何
法
故
名
為
平
佛
合
掌
頭
面
作
禮，
而
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
時，
勝
天
王
即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩
右
膝
著
地，
平
等
品
第
六
陳
優
禪
尼
國
王
子
月
婆
首
那
譯
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
四
勝天王般若波羅蜜經卷第四
2
無
來
無
去，
無
有
真
實，
虛
妄
分
別。
法
從
妄
有，
取
不
著，
遠
離
我
見，
名
為
平
等。
大
王！
所
言
我
實
空
觀。
空、
無
相、
無
願，
自
性
寂
靜，
不
生
不
滅，
為
寂
靜，
即
是
平
等。
遠
離
我
見，
通
達
平
等，
名
我
見，
不
在
內、
不
在
外、
不
在
內
外，
若
無
所
住，
等，
無
能
所
執，
我
見
相
違
是
故
為
障。
大
王！
如
陰
身
妄
執
有
我，
即
生
我
見。
真
實
之
法，
自
性
生
我
見
障
真
實
理？
佛
告
勝
天
王
言：
大
王！
於
取
可
取
皆
悉
寂
靜。
勝
天
王
白
佛
言：
世
尊！
云
見
餘
使
自
滅。
大
王！
若
人
能
觀
諸
法
無
我，
無
首，
命
根
即
絕。
一
切
煩
惱
亦
復
如
是，
若
斷
願
亦
息。
譬
如
大
樹
拔
除
根
株，
枝
條
枯
死，
如
薩
摩
訶
薩
能
滅
身
見，
一
切
諸
使
皆
悉
寂
靜，
能
取
所
取
一
切
煩
惱
障
善
法
者，
依
身
見
生，
為
平
等。
滅
斷
常
故，
身
見
寂
靜，
名
為
平
等。
大
勝天王般若波羅蜜經卷第四
3
淨，
心
住
清
淨；
觀
行
無
常，
心
住
生
死
而
不
厭
三
界，
不
見
無
願
及
三
界
異，
名
為
平
等。
觀
身
見
無
相
及
菩
提
異，
名
為
平
等。
心
緣
無
願
不
羅
蜜，
即
得
心
緣
自
在，
心
緣
無
相
而
修
菩
提，
平
等。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
方
便
行
般
若
不
休
息
常
修
空
行，
以
大
悲
力
不
捨
眾
生，
名
聲
聞、
緣
覺，
不
見
異
相，
名
為
平
等。
緣
薩
婆
若，
緣
助
菩
提
法，
不
起
聲
聞、
辟
支
佛
心，
於
助
菩
魔
障，
不
見
可
修、
不
見
可
離，
名
為
平
等。
菩
薩
見
可
生、
不
見
可
滅，
名
為
平
等。
修
波
羅
蜜，
遠
能
如
實
知，
諸
煩
惱
滅，
為
增
善
法，
斷
除
煩
惱，
寂
靜。
菩
薩
摩
訶
薩
善
巧
方
便
行
般
若
波
羅
可
取
則
名
為
燃，
離
名
寂
靜；
惑
障
為
燃，
離
法，
遠
離
虛
妄，
是
故
名
為
寂
靜
平
等。
大
王，
能
是
虛
妄。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
觀
如
勝天王般若波羅蜜經卷第四
4
緣
禪
定，
為
得
成
就
諸
大
神
通；
心
緣
般
若，
為
大
梵
音
聲
淨
光
明
身；
心
緣
精
進，
為
度
眾
生；
羅，
為
得
清
淨
佛
之
國
土；
心
緣
忍
辱，
願
得
如
之
心；
心
緣
布
施，
為
得
成
就
相
好
之
身；
心
緣
得
如
來
柔
軟
手
掌；
心
緣
諸
法，
願
得
如
來
寂
願
得
如
來
味
中
第
一
大
丈
夫
相；
心
緣
諸
觸，
聲；
心
緣
眾
香，
願
得
如
來
清
淨
戒
香；
心
緣
諸
佛
色
無
所
得
故；
心
緣
眾
聲，
願
得
如
來
微
妙
辟
支
佛；
緣
離
癡
法，
為
化
菩
薩；
緣
一
切
色，
願
心
緣
自
在，
緣
離
欲
法，
為
化
聲
聞；
緣
離
瞋
法，
摩
訶
薩
以
方
便
力
行
般
若
波
羅
蜜，
於
一
切
者；
說
無
常
樂，
不
見
等
病
及
無
常
異。
如
是
菩
大
慈，
不
見
瞋
忿；
常
說
因
緣，
不
見
愚
癡
等
集
大
悲
心：
常
為
眾
生
說
不
淨
藥，
不
見
貪
病；
常
觀
眾
生
苦，
住
涅
槃
樂；
觀
法
無
我，
於
諸
眾
生
勝天王般若波羅蜜經卷第四
5
得
淨
戒；
心
緣
念
天，
為
成
佛
道，
諸
天
讚
歎；
心
為
得
不
退；
心
緣
念
捨，
為
無
愛
著；
心
緣
念
戒，
道；
心
緣
念
法，
為
得
通
達
諸
祕
密
藏；
心
緣
念
眾
生，
知
無
堅
實；
心
緣
念
佛，
為
得
成
就
禪
定
切
眾
生；
心
緣
諸
天，
知
一
切
法
悉
有
敗
壞；
緣
為
欲
成
就
無
上
大
乘；
心
緣
惡
趣，
為
欲
濟
拔
失，
為
成
如
來
無
礙
智
慧；
心
緣
聲
聞
及
辟
支
佛
力；
緣
散
亂
失，
為
得
如
來
寂
靜
禪
定；
緣
麤
住
淨
戒；
緣
瞋
恚
失，
為
得
忍
辱；
緣
懶
惰
失，
為
教
化
眾
生；
緣
嫉
妒
過，
為
捨
資
財；
緣
破
戒
失，
若
波
羅
蜜，
不
見
二
事，
名
平
等
行。
心
緣
四
攝，
惱
結
使。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
以
方
便
力
行
為
得
說
法
悅
樂
眾
生；
心
緣
大
捨，
不
見
眾
生
生
皆
得
安
樂；
心
緣
大
悲，
為
護
正
法；
心
緣
大
一
切
諸
見
煩
惱；
心
緣
大
慈，
平
等
無
礙，
令
諸
勝天王般若波羅蜜經卷第四
6
波
羅
蜜；
因
懶
惰
者，
成
就
菩
薩
毘
梨
耶
波
羅
尸
波
羅
蜜；
如
因
惡
性
瞋
恚
眾
生，
成
就
菩
薩
成
就
菩
薩
檀
波
羅
蜜；
因
不
知
恩
人，
成
就
菩
修
習
諸
行，
皆
因
外
緣
而
得
成
立。
如
因
慳
嫉
無
有
一
法
不
向
菩
提。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
色，
無
有
不
因
四
大
成
者。
如
是
菩
薩
所
緣
境
羅
蜜，
所
緣
境
界，
無
不
利
益
趣
向
菩
提。
譬
如
出
生
諸
物，
人
無
不
用。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
向
菩
提
之
者。
大
王！
譬
如
三
千
大
千
世
界
大
而
能
不
著，
名
憂
波
憍
舍
羅，
觀
見
諸
法，
無
不
若
者。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
遍
緣
諸
般
若
波
羅
蜜，
無
有
一
心
一
行
空
過
不
向
薩
心
緣
無
為，
為
得
寂
靜。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
意，
為
得
如
來
平
等
之
心；
心
緣
有
為，
為
成
佛
自
身，
為
得
佛
身；
心
緣
自
口，
為
得
佛
口；
心
緣
勝天王般若波羅蜜經卷第四
7
地
獄，
持
戒
不
著
則
不
說
之；
若
著
聞
者，
為
說
婆
舍
那，
則
應
為
彼
說
諸
三
昧；
若
著
持
戒，
為
奢
摩
他
者，
菩
薩
為
說
毘
婆
舍
那；
若
有
先
學
次
第
說
法；
著
文
字
者，
為
說
句
義；
若
已
先
生，
則
為
此
人
說
甚
深
法；
若
有
智
人，
菩
薩
則
方
便
令
其
受
教；
菩
薩
若
見
智
慧
開
悟
解
義
薩
則
起
擁
護
之
心；
菩
薩
若
見
因
力
強
者，
種
知
恩
智
慧；
若
見
眾
生
外
惡
緣
強、
善
因
弱
者，
菩
薩
則
發
奢
摩
他
心；
因
信
行
者，
菩
薩
即
悲，
若
見
受
樂
則
生
大
喜；
若
因
難
化
佷
戾
眾
讚
歎
不
生
歡
喜，
毀
不
瞋
恚；
見
苦
眾
生
則
起
提
者，
生
己
身
想，
猶
我
子
心。
菩
薩
摩
訶
薩，
若
薩
因
此
不
起
瞋
心；
菩
薩
若
見
修
行
善
法
向
就
菩
薩
般
若
波
羅
蜜。
若
有
眾
生
損
惱
菩
薩，
因
散
亂
人，
成
就
菩
薩
禪
波
羅
蜜；
因
諸
癡
鈍，
勝天王般若波羅蜜經卷第四
8
界，
說
行
無
常；
難
化
眾
生，
為
讚
聖
種；
易
化
眾
界
者，
為
說
熾
然；
若
著
色
界，
為
說
行
苦；
著
無
界
眾
生，
說
無
所
有；
著
入
眾
生，
為
說
如
夢；
著
樂
著
有
為，
則
說
無
願；
著
陰
眾
生，
為
說
如
幻；
相；
著
見
眾
生，
為
說
空
法；
多
覺
觀
者，
為
說
無
說
般
若
波
羅
蜜
及
方
便
力，
無
人、
無
我、
無
諸
譬
喻
令
其
得
解；
應
以
深
法
而
受
化
者，
即
應
後
說
法；
種
種
語
言
而
受
化
者，
即
應
為
說
因
諸
波
羅
蜜；
應
以
抑
挫
而
受
化
者，
先
折
其
辭
戒、
禪
定、
智
慧；
應
入
佛
乘
而
受
化
者，
為
次
第
淨，
或
說
慈
悲，
或
說
因
緣；
調
化
眾
生，
為
說
癡
者，
說
緣
生
法；
為
等
集
者；
說
種
種
法：
或
說
貪
欲
者，
說
不
淨
法；
為
瞋
恚
人，
說
慈
悲
法；
為
心
遠
離
法；
若
有
樂
聞
佛
功
德
者，
為
說
聖
智；
修；
著
三
昧
者，
說
入
般
若；
樂
阿
蘭
若，
即
應
為
勝天王般若波羅蜜經卷第四
9
佛
頂
入。
爾
時，
大
智
舍
利
弗
即
從
坐
起，
偏
袒
世
界，
上
至
阿
迦
尼
吒，
還
歸
佛
所，
右
繞
三
匝，
大
光
明，
青、
黃、
赤、
白、
紫、
頗
梨
色，
遍
照
無
量
無
然
微
笑：
諸
佛
法
爾，
若
微
笑
時，
面
門
即
放
菩
提
心，
五
千
菩
薩
得
無
生
法
忍。
爾
時，
世
尊
法
門
時，
眾
中
三
萬
天
人
發
阿
耨
多
羅
三
藐
諸
自
在，
說
法
利
益
無
有
空
過。
說
是
菩
薩
自
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
佛
說
而
受
化
者，
則
為
相
續
次
第
而
說。
大
王！
淨
佛
國；
一
生
補
處，
則
應
為
說
莊
嚴
道
場；
應
功
德
智
慧；
阿
鞞
跋
致
諸
菩
薩
等，
則
應
為
說
者，
為
說
淨
心
及
大
悲
法；
修
行
菩
薩，
則
應
為
佛
法
而
受
化
者，
為
說
因
緣；
以
菩
薩
法
而
受
為
說
樂；
因
聲
聞
法
而
受
化
者，
為
說
諸
諦；
辟
說
諸
禪
定
及
無
量
心；
若
聞
生
天
而
受
化
者，
勝天王般若波羅蜜經卷第四
10
飾
之，
無
諸
山
陵
堆
阜
荊
棘。
幡
華
幢
蓋，
種
間
錯
以
成
其
地，
平
坦
如
掌，
香
華
軟
草
而
所
謂
金、
銀、
琉
璃、
頗
梨、
馬
瑙、
車
磲、
真
珠，
七
饒，
人
民
安
樂，
純
菩
薩
眾。
彼
國
悉
以
七
寶
莊
天
人
師、
佛、
世
尊，
國
名
嚴
淨，
劫
名
清
淨。
其
土
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
無
上
士、
調
御
丈
多
羅
三
藐
三
菩
提，
佛
號
功
德
莊
嚴
如
來、
應
阿
僧
祇
劫，
成
就
無
上
菩
提
資
糧，
然
後
得
阿
持
如
是
般
若
波
羅
蜜，
未
來
之
世
過
無
量
百
祇
劫，
於
諸
佛
所
修
行
眾
波
羅
蜜，
為
諸
菩
薩
言：
善
男
子！
此
勝
天
王，
過
去
無
量
無
邊
阿
界，
為
何
因
緣？
願
世
尊
說。
爾
時，
佛
告
舍
利
瑞
相。
世
尊
今
者
放
是
光
明，
遍
照
十
方
無
量
世
尊！
諸
佛
如
來
無
大
因
緣，
則
不
現
此
希
肩
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
而
白
佛
勝天王般若波羅蜜經卷第四
11
利
根，
一
聞
悟
解
無
我、
我
所。
飲
食
資
糧，
應
念
供
養。
世
尊
坐
上
為
眾
說
法，
彼
諸
菩
薩
聰
彼
世
尊，
敷
師
子
座
高
百
由
旬，
種
種
嚴
飾
無
將
欲
說
法，
我
等
今
者
宜
應
往
聽。
爾
時，
諸
天
明
照
曜
國
土，
其
諸
菩
薩
遇
斯
光
者，
即
知
世
世
尊
有
如
是
等
無
量
功
德，
若
欲
說
法，
先
放
壽
八
小
劫。
人
天
之
眾
無
中
夭
者。
善
男
子！
彼
諸
根
缺
者，
皆
悉
具
足
二
十
八
相
莊
嚴
其
身。
屬，
無
有
破
戒、
邪
命、
著
見、
盲
瞎、
聾
啞、
痀
背
裸
行
菩
薩
摩
訶
薩
說
清
淨
法，
無
量
無
邊
菩
薩
生
唯
求
佛
智，
無
二
乘
名。
其
佛
世
尊，
為
諸
天。
人
天
往
來
不
相
隔
礙，
無
三
惡
道。
彼
土
天
香
及
天
妙
華。
其
土
人
民
受
樂
歡
喜，
勝
他
金
鈴。
日
夜
六
時，
諸
天
空
中
自
作
天
樂，
散
莊
嚴，
城
名
難
伏，
七
寶
羅
網
彌
覆
其
上，
角
勝天王般若波羅蜜經卷第四
12
舍
利
弗！
外
道
自
謂
苦
行
第
一，
是
故
菩
薩
魔
實
不
能
壞，
是
欲
界
主
故
示
降
伏
化
諸
眾
羅
蜜，
實
無
苦
行。
為
伏
外
道
故
示
現
之，
而
彼
答
舍
利
弗
言：
善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
何
因
緣
故，
先
修
苦
行
降
伏
惡
魔？
爾
時，
勝
天
般
若
波
羅
蜜，
通
達
法
性，
即
應
坐
道
場、
轉
法
時，
大
智
舍
利
弗
白
勝
天
王
言：
菩
薩
摩
訶
薩
勝
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
現
相
品
第
七
從
空
中
下，
頭
面
禮
佛，
退
坐
一
面。
鳴，
散
眾
天
華
以
供
養
佛
及
勝
天
王。
時
勝
天
三
千
大
千
世
界
六
種
震
動，
諸
天
伎
樂
不
鼓
歡
喜，
得
未
曾
有，
踊
在
虛
空
高
七
多
羅
樹。
爾
國
土。
爾
時，
勝
天
王
聞
佛
世
尊
為
其
授
記，
心
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
皆
願
未
來
生
得。
說
是
勝
天
王
授
記
法
門
時，
眾
中
五
萬
天
勝天王般若波羅蜜經卷第四
13
不
虧。
菩
薩
實
無
如
是
苦
行，
眾
生
見
有，
以
摩
訶
薩
示
現
如
是
種
種
苦
行，
六
年
之
中
一
或
一
乳；
或
無
所
食，
或
見
眠
熟。
舍
利
弗！
菩
或
見
菩
薩
食
一
蘇
而
以
度
日，
或
一
或
見
食
麻，
或
見
食
米；
或
見
飲
水
而
以
度
或
六
日
一
食，
或
見
食
豆，
或
食
大
豆，
或
食
炒
食
果
食
華，
或
食
薯
蕷，
或
見
食
芋，
或
見
食
或
食
稗
子，
或
見
食
麥，
或
食
草
根
雜
諸
樹
或
復
裸
形，
或
著
茅
衣；
或
面
向
日
隨
日
而
土；
或
著
板
衣，
或
著
莣
衣，
或
著
草
衣，
或
樹
皮
方
石，
或
復
臥
地，
或
見
臥
板，
或
臥
杵
上，
或
臥
身
而
立；
或
見
菩
薩
臥
棘
刺
床，
或
臥
牛
糞，
或
視
日
而
立，
或
見
菩
薩
五
熱
炙
身，
或
見
菩
薩
薩
屈
一
膝
立，
或
見
菩
薩
舉
兩
手
立，
或
見
菩
現
苦
行，
能
超
過
彼。
舍
利
弗！
或
有
眾
生
但
見
勝天王般若波羅蜜經卷第四
14
一
一
天
等
各
見
菩
薩
獨
受
其
食。
舍
利
弗！
是
養。
菩
薩
悉
受，
而
彼
牛
女、
天、
龍、
夜
叉
各
不
相
奉
獻，
作
如
是
言：
大
士！
受
我
供
養。
正
士！
受
我
復
有
六
億
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆，
各
持
飲
食
而
以
飲
一
牛，
搆
此
牛
乳，
用
以
作
糜
奉
獻
菩
洗
浴
出
已
於
河
邊
立，
有
牧
牛
女
搆
百
乳
既
經
六
年
從
定
而
起，
隨
順
世
法，
詣
尼
連
禪
一
切
眾
生，
能
降
天
魔、
伏
諸
外
道。
菩
薩
摩
訶
摩
訶
薩
以
方
便
力
行
般
若
波
羅
蜜，
大
悲
化
聞
者，
則
見
菩
薩
端
坐
說
法。
舍
利
弗！
此
是
菩
方
從
定
起。
舍
利
弗！
復
有
眾
生
深
樂
大
乘，
欲
臺，
身
心
不
動，
面
門
喜
笑，
入
三
昧
定。
如
是
六
天、
人，
宿
世
善
根
深
樂
大
乘，
則
見
菩
薩
坐
七
之，
有
六
十
那
由
他
人
安
住
三
乘。
舍
利
弗！
復
眾
生
應
以
苦
行
而
得
度
脫，
為
是
等
故
菩
薩
勝天王般若波羅蜜經卷第四
15
梵
天
王，
既
見
菩
薩
行
詣
道
場，
即
告
一
切
諸
施
設
種
種
供
養。
自
在
天
子
與
娑
婆
世
界
主
羅、
伽
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
人
非
人
等，
各
化
自
在
諸
天
子，
與
諸
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
彌
覆
世
界，
作
諸
伎
樂，
雨
種
種
華
供
養
菩
薩。
養
菩
薩。
化
樂
諸
天
善
化
王，
以
閻
浮
檀
金
羅
覆
世
界，
四
角
皆
懸
閻
浮
檀
金
鈴，
悉
雨
眾
寶
諸
伎
樂，
兜
率
陀
天
珊
兜
率
陀
王，
以
七
寶
網
雨
諸
天
華，
三
十
三
天
及
夜
摩
天，
空
中
讚
歎
千
大
千
世
界
須
彌
山
下
諸
天
之
眾，
四
天
王
掃
此
大
地，
散
眾
妙
華，
種
種
香
水
而
用
灑
之。
詣
道
場。
時
有
地
居
天
子，
名
曰
妙
地，
與
諸
天
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
示
現
之，
而
此
菩
薩
實
不
洗
浴
及
受
供
養。
舍
利
弗！
眾
生
因
見
受
供
而
得
悟
道，
是
故
菩
薩
為
示
勝天王般若波羅蜜經卷第四
16
不
共
法，
轉
大
法
輪，
作
師
子
吼，
以
法
布
施，
令
降
惡
魔，
坐
菩
提
樹，
為
成
就
十
力，
四
無
畏，
十
訶
薩
修
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
行
詣
道
場，
一
切
法
而
得
自
在
清
淨
梵
行。
善
男
子！
菩
薩
如
須
彌
山，
智
慧
清
淨
無
有
垢
穢，
如
摩
尼
珠，
華，
通
達
一
切
諸
陀
羅
尼，
甚
深
如
海，
安
住
不
王
位
放
智
慧
光，
世
間
八
法
所
不
能
染
如
大
為
勇
猛，
善
施
法
藥
為
大
醫
王，
解
脫
灌
頂
受
開
解
脫
門，
大
將
導
師
摧
伏
諸
魔，
大
千
世
界
根
不
隨
外
緣，
無
量
諸
佛
之
所
擁
護，
能
為
眾
根
性；
通
達
如
來
甚
深
密
藏，
過
諸
魔
事，
一
切
薩
諸
地
皆
得
自
在；
於
諸
眾
生，
其
心
清
淨
善
一
切
菩
薩
行
悉
滿
足，
通
達
教
化
無
量
眾
生，
堅
固
大
身
而
自
莊
嚴，
不
違
本
誓
心
無
厭
天
言：
善
男
子！
汝
等
當
知，
如
此
菩
薩
摩
訶
勝天王般若波羅蜜經卷第四
17
施
設
供
養，
右
繞
菩
薩
而
讚
歎
言：
金
色
光
明
屬，
普
興
大
雲
降
注
香
雨，
往
詣
菩
薩，
作
諸
伎
宮
中，
好
物
悉
齎
供
養。
時
加
梨
加
龍
王
與
諸
瑙、
珊
瑚、
白
玉，
幡
華
幢
蓋，
作
諸
音
樂，
往
詣
菩
可
辦
種
種
燒
香、
塗
香、
末
香，
金、
銀、
真
珠、
車
磲、
興；
今
此
光
明
如
昔
不
異，
當
知
必
有
佛
出
世
汝
等
身
心
安
樂。
我
於
過
去
曾
見
此
相，
有
佛
此
光
明，
即
告
諸
龍：
此
金
色
光
來
照
龍
宮，
悉
而
得
安
樂。
及
照
龍
宮
時，
有
加
梨
加
龍
王
明。
一
切
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
遇
斯
光
明，
皆
悉
離
示
現
行
詣
道
場，
足
下
即
現
千
輻
輪
相
微
妙
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
而
得
自
在。
善
男
子！
汝
等
可
往
供
養
菩
薩。
法
降
伏
外
道；
欲
示
諸
佛
本
願
成
就，
於
一
切
眾
生
皆
悉
飽
滿；
為
欲
清
淨
眾
生
法
眼，
無
上
勝天王般若波羅蜜經卷第四
18
諸
天
子
自
不
相
見，
各
謂
菩
薩
獨
坐
我
座，
成
爾
時
菩
薩
遍
此
八
萬
四
千
座
上，
一
一
皆
坐，
四
角
金
鈴
處
處
皆
有，
幡
華
幢
蓋
繒
綵
羅
千
大
師
子
座：
眾
寶
合
成，
七
寶
羅
網
彌
覆
其
高
行
諸
大
菩
薩，
見
八
萬
四
千
天
子
敷
八
萬
正
念
端
坐。
下
劣
眾
生
見
如
此
相。
舍
利
弗！
復
蜜，
以
方
便
力
取
草
敷
坐，
於
菩
提
樹
右
繞
七
為
不
空
過。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
去
諸
佛
世
尊，
今
值
法
王
人
中
師
子，
則
我
受
世
間
睹
佛
興
出，
亦
復
如
是。
我
等
已
曾
供
養
失
父
母，
年
既
長
大
忽
然
還
得，
心
甚
歡
喜；
一
光
明
不
現，
惡
趣
清
淨，
佛
出
無
疑。
譬
如
有
人
靜
無
風
浪
聲，
推
如
此
瑞，
佛
出
無
疑。
釋
梵
日
大
地，
凡
是
因
地
生
諸
草
木
悉
變
成
寶，
江
河
人
喜
悅，
決
定
最
勝，
佛
出
無
疑。
種
種
雜
寶
莊
勝天王般若波羅蜜經卷第四
19
行
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧、
慈
悲
喜
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力，
無
量
億
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
方
便
之
力。
舍
以
大
悲
力，
令
魔
軍
眾
不
得
出
聲。
舍
利
弗！
是
聲，
若
有
聞
者，
耳
鼻
口
中
並
皆
流
血。
菩
薩
爾
貌、
種
種
頭
面，
持
種
種
仗、
種
種
幢
幡，
種
種
魔
軍
無
量
千
億，
種
種
諸
色、
種
種
眾
形、
種
種
坐
道
場
菩
提
樹
下。
時
諸
惡
魔，
於
自
宮
殿
聚
多
羅
三
藐
三
菩
提
乎？
即
共
觀
察，
方
見
菩
薩
諸
宮
光
明
不
現。
詎
非
菩
薩
坐
於
道
場
證
阿
失
光
明。
時
諸
魔
等
各
作
是
念：
以
何
因
緣，
我
光
明，
照
諸
魔
宮，
三
千
大
千
世
界
一
切
魔
宮
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
即
放
眉
間
白
毫
未
曾
有，
皆
證
阿
鞞
跋
致。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
是
因
緣，
心
生
歡
喜，
勝天王般若波羅蜜經卷第四
20
薩
在
地
而
坐，
或
見
空
中
自
然
而
有
師
子
之
而
坐，
或
見
菩
薩
處
大
師
子
寶
臺
而
坐，
或
見
復
有
人
不
見
此
事；
或
有
眾
生
但
見
菩
薩
敷
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
或
有
眾
生
見
是
降
魔，
神
力，
恐
怖
歡
喜
二
事
交
懷。
舍
利
弗！
菩
薩
大
光
明，
其
有
遇
者
皆
離
怖
畏。
魔
及
眷
屬
見
時
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
如
是
言：
唯
願
正
士
大
士
救
濟
我
命！
舍
利
弗！
一
切
眾
生。
魔
及
眷
屬
聞
此
聲
已，
猶
伏
在
地，
聲
言：
汝
等
可
歸
依
持
戒
力
仙，
能
施
無
畏，
救
仆。
菩
薩
摩
訶
薩
以
大
悲
力，
令
諸
魔
眾
聞
空
大
悲。
爾
時，
魔
王
及
諸
眷
屬，
聞
菩
薩
言
即
皆
遍
身，
作
如
是
言：
眾
生
苦
惱，
我
欲
濟
拔
而
那、
三
明
解
脫，
身
金
色
右
臂，
從
頂
自
摩
乃
念
處、
正
勤、
神
足、
根、
力、
覺、
道、
奢
摩
他、
毘
婆
勝天王般若波羅蜜經卷第四
21
瞋，
一
剎
那
心
與
般
若
波
羅
蜜
相
應，
所
知
見
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
坐
道
場
時，
魔
來
為
亂
亦
不
戲
神
通
利
益
眾
生。
一
念
之
頃，
一
切
智
現。
舍
疾
勇
猛
精
進，
大
吉
祥，
勿
生
怖
懼。
心
如
金
剛，
中，
出
是
聲
言，
安
慰
菩
薩
安
樂
歡
喜：
善
哉！
界，
無
量
無
邊
菩
薩
摩
訶
薩，
皆
悉
來
集
住
虛
波
羅
蜜，
以
方
便
力
現
坐
道
場。
十
方
恒
河
沙
神
變
化
度
眾
生。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力，
示
現
如
是
種
中，
或
見
菩
薩
坐
菩
提
樹。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
四
萬
二
千
由
旬；
或
有
眾
生
遙
見
菩
薩
遊
戲
生
見
菩
提
樹
高
八
萬
四
千
由
旬、
師
子
之
座
樹；
或
有
眾
生
見
菩
提
樹
高
七
多
羅
樹，
或
有
或
見
波
利
質
多
羅
樹，
或
見
眾
寶
合
成
為
菩
菩
薩
安
坐；
或
有
眾
生
見
阿
說
他
樹
為
菩
提
勝天王般若波羅蜜經卷第四
22
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
舍
利
弗！
復
有
六
萬
天
得
遠
塵
離
垢
法
眼
淨；
無
量
無
邊
眾
生
發
薩
皆
不
退
轉
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
八
萬
三
萬
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
生
法
忍；
三
萬
六
千
羅
蜜，
以
方
便
力
示
現
此
事。
說
是
法
門
時，
眾
尊
獨
用
我
缽。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
掌
中
合
而
為
一。
其
諸
天
王
各
不
相
見，
皆
謂
舍
利
弗！
菩
薩
爾
時
度
眾
生
故，
即
受
眾
缽，
重
王
獻
缽，
或
見
十
方
恒
河
沙
世
界
四
天
王
獻
成
道，
或
見
菩
薩
久
遠
成
道；
或
見
一
世
界
四
作
如
是
種
種
示
現。
或
有
眾
生，
見
此
菩
薩
今
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
智、
無
礙
智、
平
等
智、
無
師
智，
大
悲
莊
嚴。
舍
如
來，
異
口
同
聲
讚
言：
善
哉，
大
士！
通
達
自
無
不
通
達。
舍
利
弗！
時
十
方
恒
河
沙
世
界
諸
勝天王般若波羅蜜經卷第四
23
世
界，
靡
有
間
隙，
如
一
毛
孔。
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
各
相
於
猶
如
母
子，
無
復
惡
心。
時
此
三
千
大
一
切
眾
生
三
惡
道
苦，
即
得
安
樂
悉
離
三
毒，
光
明，
即
入
無
邊
境
界
三
昧。
十
方
恒
河
沙
世
坐
此
座，
十
方
無
量
無
邊
世
界，
皆
悉
震
動
放
見
菩
薩
坐
其
座
上
而
轉
法
輪。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是。
爾
時
菩
薩
以
神
通
力，
一
一
諸
天
隱。
十
方
無
量
釋
提
桓
因，
悉
為
如
來
敷
師
子
師
子
座
高
四
萬
二
千
由
旬，
種
種
莊
嚴
堅
固
法
輪！
唯
願
大
悲，
轉
無
上
法
輪！
爾
時，
即
現
禮，
右
繞
七
匝
而
發
是
言：
唯
願
大
悲，
轉
無
棄
梵
王，
與
六
十
八
萬
梵
天，
來
世
尊
所，
頭
面
蜜
方
便
力
故，
示
現
欲
轉
法
輪。
娑
婆
世
界
主
受
我
等
供
養。
爾
時，
菩
薩
摩
訶
薩
以
般
若
波
子
先
來
獻
供，
過
去
願
力：
若
菩
薩
成
道，
必
願
勝天王般若波羅蜜經卷第四
24
利
益。
爾
時，
舍
利
弗
白
勝
天
王
言：
菩
薩
摩
訶
現
種
種
轉
法
輪，
令
無
量
眾
生
隨
其
根
性
歡
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
舍
那，
或
聞
說
辟
支
佛
法，
或
聞
說
大
乘
法。
舍
覺，
或
聞
說
道，
或
聞
說
奢
摩
他，
或
聞
說
毘
或
聞
說
神
足，
或
聞
說
根，
或
聞
說
力，
或
聞
聲，
或
聞
說
道
聲；
或
聞
說
念
處，
或
聞
說
正
說
諸
界，
或
聞
說
諸
入；
或
聞
說
苦
聲，
或
聞
說
如
來
說
一
切
法
從
因
緣
生；
或
聞
說
諸
陰，
或
願
而
受
化
者，
即
聞
佛
說
空、
無
相、
無
願
法；
或
水
中
月、
如
影、
如
響，
皆
亦
如
是；
應
以
空、
無
相、
應
以
如
幻
法
而
受
化
者，
聞
說
如
幻，
應
以
如
佛
說
苦；
應
以
無
我、
空、
寂
靜、
離、
無
常，
皆
亦
如
悉
滿
其
中。
若
有
眾
生
應
以
苦
法
而
受
化
者，
阿
修
羅、
伽
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
人
非
人
勝天王般若波羅蜜經卷第四
25
等
等
三
昧、
等
覺
三
昧、
正
覺
三
昧、
悅
意
三
昧、
超
出
三
昧、
無
著
三
昧、
意
莊
嚴
王
三
昧、
昧、
三
昧
王
三
昧、
功
德
莊
嚴
三
昧、
寂
靜
意
遍
通
達
三
昧、
不
緣
境
界
三
昧、
師
子
自
在
三
昧、
金
剛
喻
三
昧、
金
剛
三
昧、
不
動
意
三
境
界，
應
學
般
若
波
羅
蜜，
首
楞
嚴
三
昧、
如
之
所
能
了。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
入
諸
舍
利
弗！
諸
佛
境
界
寂
靜
無
說，
後
無
分
別
一
生
補
處
菩
薩
摩
訶
薩
尚
不
能
盡，
況
餘
菩
者，
皆
承
如
來
威
神
之
力。
何
以
故？
諸
佛
境
及
一，
唯
有
如
來
乃
能
盡
說。
我
今
所
說
其
少
分
不
及
一，
百
千
萬
億
分
乃
至
算
數
譬
喻
亦
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
功
德
勝
事，
我
今
所
說
思
量、
難
入。
爾
時，
勝
天
王
答
舍
利
弗
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力，
甚
深
境
界
難
知、
勝天王般若波羅蜜經卷第四
26
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
心
無
住
處
亦
無
所
緣。
一
識，
無
有
住
處
亦
無
所
緣；
菩
薩
摩
訶
薩
行
住。
譬
如
有
人
生
無
色
界，
八
萬
四
千
劫
中
唯
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力，
心
無
所
緣
亦
無
前
有
一
怨
敵。
何
以
故？
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
等
諸
三
昧
已，
有
所
經
遊
悉
無
怖
畏，
不
見
王
不
畏
禽
狩。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
修
如
得
入
諸
佛
境
界。
其
心
安
隱，
恐
怖
悉
無，
如
師
等
無
量
無
邊
百
千
億
恒
河
沙
數
諸
三
昧
已，
乃
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力，
通
達
如
三
昧、
愛
念
三
昧、
不
見
法
三
昧。
舍
利
弗！
菩
一
切
智
意
三
昧、
幢
相
三
昧、
大
悲
三
昧、
歡
生
三
昧、
通
達
三
昧、
最
勝
三
昧、
過
魔
界
三
昧、
難
勝
三
昧、
常
現
前
三
昧、
不
相
近
三
昧、
歡
喜
三
昧、
清
淨
三
昧、
火
焰
三
昧、
光
明
勝天王般若波羅蜜經卷第四
27
應，
不
與
漏
盡
智
相
應。
舍
利
弗！
是
般
若
波
羅
心
智
相
應，
不
與
宿
命
智
相
應，
不
與
神
通
智
法
眼、
佛
眼
悉
不
相
應；
不
與
天
耳
相
應，
不
與
波
羅
蜜，
不
與
肉
眼
相
應，
不
與
天
眼
相
應，
慧
分
別，
離
諸
戲
論。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
般
行
淨
故，
見
一
切
法
皆
悉
無
垢，
不
取
見
相，
見
若
波
羅
蜜，
不
取
一
法。
於
一
切
法
知
見
無
礙，
住
過
去、
未
來、
現
在。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
心
不
在
內
亦
不
在
外，
心
不
緣
法，
心
不
緣
智，
鼻、
舌、
身、
意
住；
不
依
色
住，
不
依
聲、
香、
味、
觸、
法
隨
智。
心
不
自
住
亦
不
住
他，
不
依
眼
住，
不
依
無
分
別，
離
分
別；
離
奢
摩
他、
毘
婆
舍
那，
心
心
無
高
下，
心
不
隨
順，
又
不
違
逆，
不
喜
不
緣，
無
緣
處；
心
不
著，
無
著
處；
心
不
亂，
無
亂
以
故？
心
不
行，
無
行
處；
心
無
想，
無
想
處；
心
勝天王般若波羅蜜經卷第四
28
通
達
一
切
法
猶
如
幻
相，
心
無
分
別；
而
諸
眾
益
眾
生。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
口、
口
業，
無
意、
意
業，
以
無
功
用
心，
常
作
佛
事
從
般
若
波
羅
蜜
所
化，
亦
復
如
是，
無
身、
身
業，
眾
生。
何
以
故？
佛
神
力
故。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
口、
口
業，
無
心、
心
業，
而
能
施
作
一
切
佛
事
利
更
化
作
佛，
彼
所
化
者
無
心
意
識，
無
身、
身
業，
佛
法
得
無
礙
智，
心
無
染
著。
舍
利
弗！
譬
如
化
捨
三
昧
教
化
眾
生，
施
作
佛
事
無
有
休
息，
於
達
一
切
法，
無
心
意
識，
常
在
寂
靜
三
昧
之
中，
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
無
功
用
心，
十
力、
四
無
畏、
十
八
不
共
法、
佛
一
切
智，
咸
不
失
能
觀
一
切
眾
生
心
行，
一
切
染
淨
皆
如
實
知，
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力，
於
一
切
法
得
平
等
不
與
一
切
法
相
應、
非
不
相
應。
菩
薩
摩
訶
薩
勝天王般若波羅蜜經卷第四
29
故？
信
受
般
若
波
羅
蜜，
近
佛
境
界
故。
以
此
不
怖、
不
疑
不
悔，
當
知
是
人
已
得
授
記。
何
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜，
心
不
護
故，
若
行
若
立、
若
坐
若
臥，
恒
不
遠
之。
舍
利
方
便
力
故，
無
諸
怖
畏。
何
以
故？
執
金
剛
神
常
人
說
法。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
以
般
若
波
羅
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
宿
願
強
故，
無
功
用
心
力
為
眾
生
說，
常
在
寂
靜，
而
教
化
事
無
有
休
所
住
而
能
通
達
一
切
諸
法，
以
無
礙
智
無
功
弗！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜，
心
未
來、
現
在，
不
住
數
緣
滅、
不
住
非
數
緣
滅。
舍
間，
不
染
不
淨，
不
住
有
漏、
不
住
無
漏，
不
住
過
內
外，
不
住
善
法
及
不
善
法，
不
住
世
間
及
出
住
有
為、
不
住
無
為，
不
住
諸
陰，
不
住
界、
入，
不
恒
聞
說
法。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
智
慧，
勝天王般若波羅蜜經卷第四
30
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
四
不
見
眾
生
與
佛
法
異。
何
以
故？
理
無
二
故。
心
則
能
通
達
一
切
佛
法，
達
佛
法
故
利
益
眾
勝天王般若波羅蜜經卷第四