1
優
波
離、
羅
羅，
如
是
等
四
萬
二
千
人
俱。
菩
富
樓
那、
彌
多
羅
尼
子、
阿
尼
樓
陀、
摩
訶
迦
栴
伽
婆
蹉、
大
智
舍
利
弗、
摩
訶
目
乾
連、
須
菩
摩
訶
迦
葉、
憍
梵
波
提、
薄
拘
羅、
離
波
多、
畢
在
學
地
須
陀
洹
果：
其
名
曰：
淨
命
阿
若
憍
陳
有
結
心
善
解
脫，
善
得
自
在
猶
如
大
龍；
唯
阿
漏
永
盡
所
作
已
辦，
捨
諸
重
擔
逮
得
己
利，
盡
與
大
比
丘
眾
四
萬
二
千
人
俱：
皆
是
阿
羅
漢，
是
我
聞：
一
時
婆
伽
婆
在
王
舍
大
城
耆
闍
崛
通
達
品
第
一
陳
優
禪
尼
國
王
子
月
婆
首
那
譯
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
一
勝天王般若波羅蜜經卷第一
2
菩
薩、
勝
意
菩
薩、
上
意
菩
薩、
金
剛
意
菩
薩、
菩
薩、
普
行
菩
薩、
普
戒
菩
薩、
智
意
菩
薩、
蓮
花
菩
薩、
普
音
菩
薩、
普
眼
菩
薩、
蓮
華
眼
菩
薩、
廣
解
脫
月
菩
薩、
普
賢
菩
薩、
觀
世
音
菩
薩、
觀
藏
菩
薩、
日
藏
菩
薩、
定
藏
菩
薩、
蓮
華
藏
菩
菩
薩、
德
藏
菩
薩、
淨
藏
菩
薩、
如
來
藏
菩
薩、
寶
幢
菩
薩、
金
剛
藏
菩
薩、
金
藏
菩
薩、
寶
寶
髻
菩
薩、
寶
積
菩
薩、
寶
海
菩
薩、
寶
焰
菩
曰：
寶
相
菩
薩、
寶
掌
菩
薩、
寶
印
菩
薩、
寶
冠
菩
達
如
來
甚
深
境
界，
雖
現
世
間
世
法
不
染：
其
法
藏
不
斷
三
寶
種，
法
王
真
子
紹
佛
轉
法
輪，
量
諸
佛，
從
他
佛
土
為
法
來
集
一
生
補
處，
護
得
無
礙
陀
羅
尼，
能
轉
不
退
法
輪，
已
曾
供
養
調
順
易
化，
善
行
平
等，
一
切
眾
生
真
善
知
摩
訶
薩
七
萬
二
千
人
俱：
悉
已
通
達
甚
深
法
勝天王般若波羅蜜經卷第一
3
崛
山
縱
廣
四
十
由
旬，
地
及
虛
空
靡
有
間
隙。
王、
德
叉
迦
龍
王：
各
將
眷
屬
無
量
百
千，
耆
王、
摩
那
斯
龍
王、
娑
伽
羅
龍
王、
婆
修
吉
千
諸
大
阿
修
羅
王。
復
有
諸
龍
王：
阿
耨
大
池
阿
修
羅
王、
羅
阿
修
羅
王，
如
是
等
無
量
天，
摩
醯
首
羅
為
上
首。
復
有
諸
阿
修
羅
王：
娑
王
為
上
首；
諸
梵
天，
大
梵
王
為
上
首；
首
陀
婆
首；
化
樂
天，
善
化
王
為
上
首；
他
化
自
在
天，
自
摩
王
為
上
首；
兜
率
陀
天，
兜
率
陀
王
為
上
首；
三
十
三
天，
帝
釋
為
上
首；
夜
摩
諸
天，
須
劫
菩
薩，
彌
勒
菩
薩
為
上
首；
四
天
王
天，
四
王
利
菩
薩。
十
六
賢
士，
跋
陀
婆
羅
菩
薩
為
上
首；
薩、
智
德
菩
薩、
賢
德
菩
薩、
華
德
菩
薩、
文
殊
菩
薩、
無
染
菩
薩、
月
光
菩
薩、
日
光
菩
薩、
智
光
子
遊
戲
菩
薩、
師
子
吼
菩
薩、
大
音
王
菩
薩、
妙
勝天王般若波羅蜜經卷第一
4
薩
名
曰
離
障，
與
百
千
菩
薩
至
其
佛
所，
偏
袒
光
明
照
曜
其
國。
無
諸
山
陵，
地
平
如
掌。
有
一
因
飲
食，
但
資
禪
定。
日
月
星
光
皆
悉
不
現，
唯
不
退
轉
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
其
土
眾
生
聲
聞、
辟
支
佛
名，
況
復
修
其
法
者。
諸
菩
薩
眾
諸
菩
薩
摩
訶
薩
說
一
乘
正
法。
彼
佛
國
土
尚
上
士、
調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊，
今
現
在
世，
普
光
如
來、
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
世
間
解、
十
恒
河
沙
佛
世
界，
有
佛
國
土
名
曰
莊
嚴，
佛
還
至
佛
所，
右
遶
三
匝
從
面
門
入。
東
方
去
此
歎。
如
來
面
門
放
大
光
明，
遍
照
十
方
無
量
世
世
尊，
百
千
大
眾
前
後
圍
遶，
供
養
恭
敬、
尊
重
羅
伽、
人
非
人
等，
一
心
合
掌
恭
敬
如
來。
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
勝天王般若波羅蜜經卷第一
5
過
十
恒
河
沙
世
界，
國
名
寶
華，
佛
名
功
德
光
佛
名
日
光，
十
號
具
足，
菩
薩
名
日
藏。
西
方
去
去
此
過
十
恒
河
沙
世
界，
有
佛
國
土
名
清
淨
闍
崛
山，
頂
禮
佛
足，
右
遶
三
匝
退
坐
一
面。
南
聽
許，
即
與
無
量
菩
薩
眷
屬
來
娑
婆
世
界，
至
告
言：
善
男
子！
今
正
是
時。
爾
時
離
障
菩
薩
蒙
婆
世
界，
禮
敬
供
養
釋
迦
如
來，
聽
受
正
法。
彼
此
光
明。
時
離
障
菩
薩
白
彼
佛
言：
我
今
欲
往
為
諸
菩
薩
說
摩
訶
般
若
波
羅
蜜，
以
是
因
緣
間
解、
無
上
士、
調
御
丈
夫、
天
人
師、
佛、
世
尊，
今
號
釋
迦
牟
尼
如
來、
應
供、
正
遍
知、
明
行
足、
善
逝、
此
過
十
恒
河
沙
世
界，
有
佛
國
土
名
曰
娑
婆，
如
來
告
離
障
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
男
子！
西
方
世
尊！
以
何
因
緣，
有
斯
光
明
照
此
國
土？
時
普
肩
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
而
白
佛
勝天王般若波羅蜜經卷第一
6
世
尊！
我
今
欲
問，
若
蒙
佛
許
乃
敢
陳
疑。
爾
肩
右
膝
著
地，
合
掌
向
佛
頭
面
作
禮，
而
白
佛
眾
中
有
一
天
王，
名
缽
婆
羅，
即
從
座
起，
偏
袒
金
剛
寶
莊
嚴
王，
菩
薩
名
寶
信。
皆
亦
如
是。
爾
方
去
此
過
十
恒
河
沙
世
界，
國
名
月
光
明，
佛
世
界，
國
名
不
動，
佛
號
金
剛
相，
菩
薩
名
寶
幢。
名
智
上，
菩
薩
名
常
喜。
上
方
去
此
過
十
恒
河
北
方
去
此
過
十
恒
河
沙
世
界，
國
名
慧
莊
嚴，
國
名
悅
意，
佛
號
妙
音
王，
菩
薩
名
功
德
聚。
菩
薩
名
大
慧。
西
北
方
去
此
過
十
恒
河
沙
世
過
十
恒
河
沙
世
界，
國
名
功
德
清
淨，
佛
號
智
佛
號
甘
露
王，
菩
薩
名
不
退
轉。
西
南
方
去
聞。
東
南
方
去
此
過
十
恒
河
沙
世
界，
國
名
火
河
沙
世
界，
國
名
清
淨，
佛
號
自
在
王，
菩
薩
名
十
號
具
足，
菩
薩
名
功
德
藏。
北
方
去
此
過
十
勝天王般若波羅蜜經卷第一
7
利
但
令
滅
苦，
不
見
我
說、
不
見
聽
者，
無
二
無
訶
薩
以
清
淨
心
無
所
希
望，
為
他
說
法
不
求
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
檀
波
羅
蜜？
菩
薩
婆
羅
波
羅
蜜、
闍
那
波
羅
蜜。
大
王！
云
何
菩
若
波
羅
蜜、
優
波
憍
舍
羅
波
羅
蜜、
尼
坻
波
羅
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
波
羅
蜜，
則
能
通
達
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
者，
所
謂
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
般
言：
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
一
法
通
達
一
切
當
分
別
釋。
善
哉，
世
尊！
唯
然
願
聞。
佛
告
勝
天
善
哉！
快
問。
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
之。
如
王
所
一
法
通
達
一
切
法？
佛
告
勝
天
王
言：
大
王！
善
曾
有，
即
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
疑
問，
當
為
解
說。
爾
時，
勝
天
王
歡
喜
踊
躍，
得
佛
告
勝
天
王
言：
大
王！
如
來、
應
供、
正
遍
知，
隨
勝天王般若波羅蜜經卷第一
8
蜜：
見
諸
眾
生
貧
窮
老
疾
無
救
濟
者，
起
大
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
大
悲
檀
波
施，
不
見
我
行、
不
見
施
報，
無
二
無
別，
自
性
離
羅
蜜：
凡
行
施
時
不
望
果
報，
菩
薩
法
爾
自
應
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
不
望
報
檀
不
見
我
施
善
及
他
受
施，
無
二
無
別，
自
性
離
蜜：
隨
諸
眾
生
資
養
之
物，
種
種
布
施
令
受
十
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
資
生
檀
波
見
我
施
無
畏、
不
見
受
者，
無
二
無
別，
自
性
離
薩
摩
訶
薩
尚
以
身
命
而
救
拔
之，
況
應
加
惱？
流
轉
六
道
皆
為
親
戚。
若
有
眾
生
在
怖
畏
難，
親
戚，
令
一
切
眾
咸
親
附
我。
何
以
故？
無
始
世
行
無
畏
檀
波
羅
蜜：
觀
諸
眾
生
猶
如
父
母
兄
行
法
檀
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
自
性
離
故，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
勝天王般若波羅蜜經卷第一
9
可
供
者，
無
二
無
別，
自
性
離
故。
菩
薩
摩
訶
薩
治
葺，
若
見
眾
僧
四
事
供
養，
不
見
我
能
供
養、
油
掃
灑
供
養，
若
見
尊
像
毀
壞
正
法
缺
損，
則
蜜
行
供
養
檀
波
羅
蜜：
若
見
寺
塔，
則
應
香
華
二
無
別，
自
性
離
故。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
財
物
惠
以
善
言，
不
見
我
能
尊
重、
他
可
重
者，
起
師
僧
及
父
母
想，
以
尊
重
心
合
掌
恭
敬，
若
般
若
波
羅
蜜
行
尊
重
檀
波
羅
蜜：
於
諸
眾
生，
彼
受
敬，
無
二
無
別，
自
性
離
故。
菩
薩
摩
訶
薩
取
物，
不
令
彼
倦，
敬
心
授
與，
不
見
我
能
敬、
不
恭
敬
檀
波
羅
蜜：
隨
他
所
須，
菩
薩
摩
訶
薩
身
別，
自
性
離
故。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
生
故，
亦
不
分
別
我
能
救
濟
及
受
救
者，
無
二
諸
眾
生
作
歸
依
處。
以
少
善
根
迴
向
菩
提，
為
心
而
發
誓
願：
我
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
勝天王般若波羅蜜經卷第一
10
淨
觀，
具
足
觀
身
三
十
六
物；
瞋
恚
多
者
修
慈
各
三
品，
謂
上、
中、
下。
須
知
對
治：
貪
欲
重
者
修
云
何
持
戒
能
斷
煩
惱？
煩
惱
三
種：
貪、
恚、
愚
癡；
故。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
作
是
思
遍
學
菩
薩
戒
行，
戒
性
清
涼
寂
靜
不
生，
自
性
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
止
以
持
戒
得，
應
我。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
作
是
思
學，
不
見
戒
相
及
我
能
持，
不
著
戒，
不
著
見、
不
教
及
毘
尼
中
說
波
羅
提
木
叉，
菩
薩
摩
訶
薩
若
波
羅
蜜
行
尸
羅
波
羅
蜜，
作
是
思
惟：
佛
阿
蜜
通
達
檀
那
波
羅
蜜。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
學
取，
無
所
得
故，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
求
人
王。
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
亦
不
以
此
布
施，
願
得
生
天
或
求
天
王，
願
得
生
人
般
若
波
羅
蜜
行
無
依
止
檀
波
羅
蜜：
不
作
是
勝天王般若波羅蜜經卷第一
11
取
肉
而
食，
於
他
之
財
不
與
弗
取。
菩
薩
摩
訶
著，
無
有
取
心，
作
是
思
惟：
世
尊
所
說：
寧
自
割
瑪
瑙、
虎
珀、
珊
瑚、
車
磲、
白
玉
以
寄
菩
薩，
不
起
侶，
或
有
沙
門
婆
羅
門
等，
齎
持
金、
銀、
琉
璃、
真
畏，
信
行
相
應。
菩
薩
摩
訶
薩
於
空
曠
處
獨
行
少
皆
害。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
常
生
少
不
善
法
不
與
共
居，
世
尊
所
說：
譬
如
毒
藥，
所
說
應
持
淨
戒，
修
習
功
德
乃
至
般
若
波
羅
般
若
波
羅
蜜，
雖
知
諸
法
離
而
深
畏
罪
業，
如
不
二
別，
知
自
性
離，
即
滅
邪
念。
菩
薩
摩
訶
薩
空；
諸
餘
沙
門
婆
羅
門
在
喧
撓
中，
不
樂
空
行。
惟？
菩
薩
摩
訶
薩
不
生
是
心：
我
行
寂
靜
行、
離
羅
蜜，
復
作
是
念：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
離
不
正
無
二
無
別，
自
性
離
故。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
觀；
多
愚
癡
者
修
因
緣
觀。
不
見
能
觀
及
所
觀
勝天王般若波羅蜜經卷第一
12
藐
三
菩
提？
深
觀
三
毒，
如
是
貪
瞋
於
何
處
起？
作
是
思
惟：
不
學
是
法，
云
何
能
得
阿
耨
多
羅
不
生、
寂
靜
即
是
涅
槃。
聞
如
此
說，
心
不
驚
瞋；
亦
學
法
忍，
如
世
尊
說：
甚
深
實
性，
無
人
無
苦
惱
皆
悉
不
隨；
亦
學
外
忍，
若
他
打
罵
終
不
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
於
其
內
心
常
能
生
忍，
憂
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
羼
提
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
通
達
尸
羅
波
羅
我
能
持、
不
見
戒
相，
無
二
無
別，
自
性
離
故。
是
三
失，
無
口
四
過，
意
免
三
愆。
如
此
持
戒，
不
求
生
人
若
作
人
王，
不
求
生
天
若
作
天
王，
身
故。
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
雖
懃
持
戒，
所
說：
一
切
諸
法，
如
夢
幻
化。
無
二
無
別，
自
性
妙
色
形
逼
試
菩
薩，
心
不
動
搖，
作
是
思
惟：
世
學
般
若
波
羅
蜜
持
戒
堅
固，
若
魔
及
魔
眷
屬
勝天王般若波羅蜜經卷第一
13
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
通
達
羼
提
波
我
能
忍、
不
見
可
忍，
無
二
無
別，
自
性
離
故。
是
除
眾
生
無
明
黑
暗，
自
起
瞋
恚
安
能
救
彼？
不
我
悉
治
愈。
若
自
失
明，
豈
療
他
疾？
如
是
菩
薩
瞋
則
違
本
誓。
譬
如
良
醫
發
如
是
誓：
世
間
盲
皆
濟
拔，
令
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
今
若
我
於
往
昔
諸
世
尊
前
發
大
誓
願：
一
切
眾
生
不
示
威
刑，
云：
我
是
王，
法
應
治
剪。
即
作
是
摩
訶
薩
若
作
國
王
王
等，
有
貧
賤
人
罵
詈
恥
應
行
忍，
若
人
加
害
撾
打
罵
辱，
心
不
傾
動。
菩
為
報
恩、
名
利、
仁
義、
慚
恥、
怖
畏，
菩
薩
摩
訶
薩
我
則
須
忍，
餘
可
以
威
即
便
加
惡。
菩
薩
行
忍
斷，
於
六
時
中
無
有
間
隙，
不
擇
境
界：
父
母
國
生
法，
不
見
能
滅
及
所
滅
法。
如
是
忍
心
相
續
因
緣
生？
何
因
緣
滅？
作
是
觀
察，
不
見
有
生
及
勝天王般若波羅蜜經卷第一
14
蜜，
成
就
佛
法，
眾
惡
悉
離。
雖
行
精
進，
不
疾
不
復
聲
聞、
辟
支
佛
乘。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
薩
摩
訶
薩
如
是
精
進，
設
百
千
劫
亦
能
超
過，
餘
菩
薩
修
五
波
羅
蜜，
未
得
般
若
波
羅
蜜
者，
能
壞。
汝
若
作
障
礙，
自
得
長
夜
苦。
魔
即
不
現。
覺
知，
告
言
惡
魔：
汝
復
道
去，
我
心
如
金
剛，
非
聲
聞、
辟
支
佛
乘
而
自
滅
度。
菩
薩
摩
訶
薩
即
見
菩
薩，
修
學
此
行
並
皆
退
轉。
汝
可
迴
心，
以
學
令
學，
空
受
勤
苦
都
無
實
利。
我
從
昔
來
未
滅
令
滅，
未
度
令
度，
未
脫
令
脫，
未
安
令
安，
法，
空
受
勤
苦。
何
以
故？
我
往
昔
時
曾
修
此
諸
惡
魔
為
作
留
難，
謂
菩
薩
言：
善
男
子！
莫
修
安
令
安，
未
學
令
學。
菩
薩
如
是
行
精
進
時，
耶
波
羅
蜜，
未
滅
令
滅，
未
度
令
度，
未
脫
令
脫，
蜜。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
毘
勝天王般若波羅蜜經卷第一
15
度，
終
不
棄
捨
速
取
涅
槃。
如
是
精
進，
心
不
自
如
是
正
應
修
習，
寧
百
千
劫
處
地
獄
中
使
眾
佛
皆
修
此
行，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
我
萬
劫
如
此
重
擔
難
可
荷
負。
作
是
思
惟：
過
現
無
上
菩
提
不
易
可
得。
菩
薩
修
行
如
救
頭
燃，
百
薩
摩
訶
薩
能
從
中
過，
況
多
眾
生。
可
作
是
念：
如
阿
鼻
獄，
此
世
界
外
有
一
眾
生
可
度
脫
者，
起
何
況
其
多。
假
使
十
方
恒
沙
世
界，
滿
中
大
滅
除，
其
有
助
道
向
涅
槃
法
悉
令
增
長，
少
惡
不
疲
勞，
心
無
厭
怠，
障
道
惡
法
一
切
不
善
皆
離
此
垢
穢，
即
獲
清
淨
智
慧
功
德
而
共
莊
嚴，
穢：
所
謂
嬾
惰、
懈
怠、
疲
極、
不
自
覺
知、
不
正
思
瑩
飾
則
為
嚴
淨，
菩
薩
精
進
亦
復
如
是，
遠
離
上
肉
髻，
佛
轉
法
輪，
我
亦
如
是。
譬
如
真
金、
眾
而
發
大
願：
使
我
得
身
與
世
尊
等，
眉
間
白
毫、
勝天王般若波羅蜜經卷第一
16
離
喧
雜，
不
求
名
聞，
供
養
恭
敬，
身
心
精
進
常
正
分
別、
正
精
進、
正
語、
正
業、
正
命、
正
念、
正
定。
諦、
第
一
義
諦，
如
實
修
行，
如
法
觀
察，
所
謂
正
見
令
見，
未
得
令
得，
未
證
令
證。
聞
說
受
持，
若
云
何
智
人
貪
著
此
法？
即
剃
鬚
髮
出
家
修
道。
患，
如
槊、
如
、如
刀、
如
蛇、
如
泡，
臭
穢
不
淨，
無
虛
妄
分
別
而
有，
修
多
羅
中
方
便
種
種
說
欲
不
息
皆
由
貪
愛。
菩
薩
摩
訶
薩
起
厭
離
心，
知
宿
善
根，
作
如
是
念：
眾
生
長
夜
流
轉
六
道，
苦
在
婆
羅
門、
剎
利
大
姓；
正
信
三
寶；
增
長
善
法。
世
世
生
生
多
習
妙
行，
近
善
知
識；
不
生
貧
賤，
若
波
羅
蜜
行
禪
波
羅
蜜
深
種
善
根，
於
大
乘
通
達
毘
梨
耶
波
羅
蜜。
大
王。
菩
薩
摩
訶
薩
學
自
性
離
故。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
於
他
不
下，
不
見
我
能
行
及
所
行
法，
無
二
無
勝天王般若波羅蜜經卷第一
17
悔
過。
癡
亦
如
是。
雖
作
是
觀，
知
一
切
法
如
悔
心。
下
品
瞋
者，
心
無
嫌
恨，
但
口
呵
毀，
隨
及
其
一。
中
品
瞋
者，
以
瞋
恚
故
而
造
諸
惡，
即
若
謗
正
法，
及
大
重
罪
五
逆
之
惡，
於
百
分
中
品。
上
品
瞋
者，
憤
恚
若
發，
心
惛
目
亂，
或
造
五
生
心。
下
品
欲
者，
但
共
言
笑
欲
情
即
歇。
瞋
亦
命
終
當
生
惡
趣。
中
品
欲
者，
若
離
境
界
不
彼
所
欲，
於
所
尊
前
不
覺
起
諍，
是
名
無
慚。
此
唯
見
妙
好
不
知
過
患。
若
其
父
母
及
餘
尊
長
愧。
何
謂
無
慚？
經
遊
獨
行，
恒
思
欲
境，
心
心
相
戰
動。
心
踊
歡
悅，
不
觀
欲
過、
厭
離
不
生、
無
慚
欲
三
品，
謂
上、
中、
下。
其
上
品
者，
若
聞
欲
名，
遍
以
治
諸
惡
不
善
之
法。
惡
不
善
者，
貪、
恚、
愚
癡。
界。
若
行
善
境，
則
勤
精
進
增
長
善
根，
三
十
七
休
息。
思
惟
此
心
多
行
何
境，
若
善、
若
惡、
無
記
勝天王般若波羅蜜經卷第一
18
行
法，
無
二
無
別，
自
性
離
故。
是
名
菩
薩
摩
訶
羅
門，
除
佛
正
智
無
及
菩
薩。
不
見
我
能
行
及
如
來
甚
深
正
法，
歡
喜
讚
歎。
若
天、
若
魔、
沙
門、
何
以
故？
近
善
知
識，
成
助
菩
提
離
世
間
法。
於
訶
薩
如
是
修
行
般
若
波
羅
蜜，
惡
魔
不
能
得
眾
生、
無
壽
者、
無
養
育，
而
說
有
業
果
報。
菩
薩
無
業
果
報。
一
切
諸
法
如
夢、
如
幻，
無
我、
無
人、
名
字。
而
行
般
若
波
羅
蜜
化
諸
眾
生，
終
不
為
亦
復
如
是。
何
以
故？
自
性
皆
空，
無
有
真
實，
但
不
見
色
生、
不
見
色
集、
不
見
色
滅，
受、
想、
行、
波
羅
蜜
行
般
若
波
羅
蜜，
正
智
觀
色、
受、
想、
行、
蜜
通
達
禪
波
羅
蜜。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
別，
自
性
離
故。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
界，
內
心
寂
靜，
不
見
我
能
行
及
所
行
法，
無
二
夢、
響、
乾
闥
婆
城，
虛
妄
不
實，
顛
倒
故
見。
滅
外
勝天王般若波羅蜜經卷第一
19
脅
臥，
願
諸
眾
生
皆
得
涅
槃。
起
時
念
言：
願
諸
以
三
有。
坐
時
念
言：
願
諸
眾
生
坐
菩
提
座。
若
啟
未
開
門。
若
見
關
閉，
願
為
眾
生
關
閉
惡
趣
界。
開
伽
藍
門，
作
如
是
願：
以
出
世
智，
為
諸
眾
眾
生
悉
入
涅
槃；
若
出
伽
藍，
願
諸
眾
生
出
魔
蓋
覆
罩，
令
諸
眾
生
皆
離
惱
熱。
入
僧
伽
藍，
願
清
淨
戒
香；
掃
灑
塗
地，
令
諸
眾
生
威
儀
齊
整；
像，
香
華
供
養，
令
諸
眾
生
離
破
戒
香，
獲
得
如
生
說，
以
此
善
根
迴
向
菩
提。
若
見
如
來
塔
廟、
聞
如
來
修
多
羅
中
說
甚
深
義，
信
樂
受
持，
為
以
此
善
根
迴
向
菩
提；
華
樹
果
樹
亦
復
如
是。
提，
若
見
華
果，
日
夜
六
時
供
養
諸
佛
及
菩
薩
菩
薩
摩
訶
薩
善
巧
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
優
波
憍
舍
羅
波
羅
學
般
若
波
羅
蜜
通
達
般
若
波
羅
蜜。
大
王！
菩
勝天王般若波羅蜜經卷第一
20
復
修
道，
即
為
說
法
對
治
懺
除，
令
道
勝
進。
菩
見
持
戒
人
犯
少
輕
罪，
不
解
懺
悔，
懈
退
憂
愁
道。
未
發
心
者
化
令
發
心，
已
發
心
者
教
使
堅
其
果，
唐
失
大
乘，
觀
彼
根
性，
即
為
說
法
入
無
無
上
果。
見
大
乘
人
離
善
知
識，
學
二
乘
道
不
而
為
說
法，
令
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
處，
使
其
增
惡，
起
厭
離
心。
即
復
本
形，
為
菩
薩
愛
著，
倏
忽
之
頃
示
現
無
常，
色
變
脹
爛
壞
諸
神
通。
見
多
欲
者，
化
為
女
人
第
一
端
正，
令
為
說
涅
槃，
令
入
正
教，
精
修
梵
行，
禪
定
三
昧
道，
因
爾
降
伏，
尊
重
為
師，
言
必
信
受。
毀
其
邪
同
學，
或
為
弟
子。
雖
處
彼
眾，
戒
行，
多
聞
勝
諸
見
難
化，
即
自
念
言：
我
為
彼
師，
必
不
肯
信。
且
禮
佛
旋
塔，
願
諸
眾
生
成
天
人
師。
若
有
外
道
生
起
離
諸
惑。
若
洗
腳
足，
願
諸
眾
生
遠
離
塵
勝天王般若波羅蜜經卷第一
21
復
作
願
言：
若
有
世
界，
諸
佛
成
道，
悉
無
天
魔。
菩
提
者
請
轉
法
輪，
乃
至
分
身
舍
利
起
塔
供
已
發
心
者
令
其
修
行，
已
修
行
者
令
得
菩
提。
槃，
然
後
我
身
乃
成
正
覺。
未
發
心
者
即
令
發
乘
道，
作
大
願
言：
一
切
眾
生、
眾
生
所
攝
皆
入
波
羅
蜜，
菩
薩
發
願
不
為
有
樂
出
離
三
界
求
蜜。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
尼
名
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜
通
達
方
便
波
見
我
能
行
及
所
行
法，
無
二
無
別，
自
性
離
故。
蜜；
說
法
供
養
不
見
我、
我
所，
是
般
若
波
羅
蜜。
梨
耶
波
羅
蜜；
專
心
一
念
不
緣
異
境，
是
禪
波
亂，
是
羼
提
波
羅
蜜；
心
心
相
續
不
覺
疲
倦，
是
蜜；
行
不
違
言，
是
尸
波
羅
蜜；
若
天、
若
魔
不
能
如
來，
成
就
六
波
羅
蜜
說
法
供
養，
是
為
檀
波
摩
訶
薩
少
欲
知
足，
唯
求
法
利，
為
眾
生
說
供
勝天王般若波羅蜜經卷第一
22
無
不
聞
持。
不
見
我
能
行
及
所
行
法，
無
二
無
寶，
施
諸
眾
生；
十
方
無
量
無
邊
世
界，
諸
佛
說
世
界，
乃
至
無
量
百
千
世
界；
能
於
空
中
取
種
一
毛
髮
能
舉
閻
浮
提，
乃
至
四
天
下、
三
千
大
一
切
佛
法，
無
不
修
行、
無
不
證
見；
以
神
通
力，
薩
能
伏
天
魔，
摧
諸
外
道，
具
足
功
德、
智
慧、
力
薩
學
般
若
波
羅
蜜
行
婆
羅
波
羅
蜜，
菩
薩
摩
般
若
波
羅
蜜
通
達
願
波
羅
蜜。
大
王！
菩
薩
摩
法，
無
二
無
別，
自
性
離
故。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
人
乃
須
醫
藥，
無
疾
不
須。
不
見
我
能
行
及
所
願
我
身
常
生
穢
國，
不
生
淨
土。
何
以
故？
譬
如
無
邊
佛
境，
無
邊
大
悲，
願
諸
眾
生
皆
悉
通
達。
等，
若
聞
如
來
說
甚
深
法，
心
不
驚
怖。
無
邊
佛
世
間，
一
切
眾
生
悉
令
成
就。
願
新
發
意
諸
菩
自
智
慧
發
無
上
心，
不
由
外
緣。
又
願
我
身
常
勝天王般若波羅蜜經卷第一
23
無
二
無
別，
自
性
離
故。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
行
何
以
故？
如
如
一
故。
不
見
我
能
修
及
所
修
了。
能
以
一
法
知
一
切
境，
一
切
境
界
即
是
一
掩
蔽，
以
智
觀
察，
從
初
發
心
至
入
涅
槃，
皆
悉
通
達
者，
修
行
如
是
智
波
羅
蜜，
二
乘
外
道
不
故
無
滅。
菩
薩
摩
訶
薩，
一
切
境
界，
無
有
一
法
緣
散
為
滅。
自
性
非
無
是
故
不
生，
自
性
非
有
輪。
一
切
諸
法，
自
性
本
空，
無
生
無
滅，
緣
合
謂
無
陰。
凡
夫
愚
惑
不
如
實
知，
流
轉
生
死
如
旋
妄
著
我。
五
陰
非
我，
陰
中
無
我，
我
非
五
陰，
我
我、
無
人、
無
眾
生、
無
壽
者、
無
養
育。
凡
夫
眾
生
不
見
實
生，
滅
非
實
滅，
作
是
思
惟：
此
五
陰，
空、
羅
蜜
行
闍
那
波
羅
蜜，
菩
薩
摩
訶
薩
觀
五
陰，
通
達
力
波
羅
蜜。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
自
性
離
故。
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
勝天王般若波羅蜜經卷第一
24
是
般
若
波
羅
蜜。
又
如
大
地
出
種
種
寶；
般
若
下
足
悉
依
於
地；
若
求
善
道
趣
向
涅
槃，
應
當
呰
不
減，
離
我、
我
所，
無
二
相
故。
世
間
行
來，
舉
二
相
故；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
讚
歎
不
增、
又
如
土
地，
增
之
不
喜、
減
之
不
瞋，
離
我、
我
所，
草
皆
依
地
生；
一
切
善
法
皆
依
般
若
波
羅
蜜
故？
如
如
普
遍
廣
大，
難
思
量
故。
大
王！
一
切
量，
是
為
地
相。
般
若
波
羅
蜜
相
亦
復
如
是。
何
是。
世
尊！
云
何
地
相？
佛
言：
普
遍
廣
大，
難
可
王
言：
如
地、
水、
火、
風
相，
般
若
波
羅
蜜
相
亦
復
羅
蜜
甚
深。
何
者
是
般
若
波
羅
蜜
相？
佛
告
勝
掌
向
佛，
頭
面
作
禮，
而
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
時，
勝
天
王
即
從
座
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
勝
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
顯
相
品
第
二
若
波
羅
蜜
通
達
智
波
羅
蜜。
勝天王般若波羅蜜經卷第一
25
故
名
不
濁。
如
人
夏
熱，
遇
水
清
涼；
熱
惱
眾
生，
惱
故
名
清
淨，
離
諸
惑
故
名
為
無
垢，
一
相
非
淨
無
垢
不
濁；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
體
無
習
氣，
根
本
悉
滅
永
不
復
生。
又
如
水
大，
性
本
而
去；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
一
切
諸
見
煩
益
眾
生。
又
如
水
大
漬
草
木
根，
能
使
傾
拔，
隨
諸
三
昧，
生
助
道
法，
成
一
切
智
樹，
得
佛
法
果，
潤
草
木，
得
生
華
果；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
下；
一
切
善
法
皆
向
般
若
波
羅
蜜。
又
如
水
大，
有
人、
不
見
有
法，
自
性
空
故。
又
如
水
大
從
高
亦
復
如
是，
天
魔、
外
道
不
能
恐
懼。
何
以
故？
不
若
聞
師
子、
龍
象
之
聲，
終
無
驚
怖；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
離
我、
我
所，
不
可
傾
動。
又
如
大
地，
蟲
蟻
蚊
虻
種
種
諸
苦
不
能
傾
動；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
生
出
世
間
種
種
功
德。
又
如
勝天王般若波羅蜜經卷第一
26
若
一
由
旬
至
十
由
旬，
皆
悉
能
照，
而
無
是
念：
是，
竭
諸
漏
流，
永
不
復
起。
假
使
火
聚
在
雪
山
火，
悉
能
乾
竭
一
切
濕
物；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
物；
般
若
波
羅
蜜
亦
能
成
就
一
切
佛
法。
又
譬
作
念：
我
能
除
滅。
又
譬
如
火，
悉
能
成
熟
一
切
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
能
滅
一
切
煩
惱
習
氣，
亦
燒
一
切
樹
木
藥
草，
不
作
是
念：
我
能
燒
物。
般
淨。
何
以
故？
自
性
清
淨，
離
諸
惑
故。
又
如
火
大
摩
訶
薩
通
達
般
若
波
羅
蜜，
離
諸
煩
惱
即
得
夫，
皆
悉
平
等。
又
如
水
能
洗
地
悉
得
清
淨；
菩
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
一
切
聲
聞、
辟
支
佛
及
諸
界
甚
深
難
入。
又
如
坑
坎
之
處，
水
悉
平
等；
般
泉
甚
深
難
入；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
諸
佛
求
出
世
法，
得
般
若
波
羅
蜜，
思
願
亦
止。
又
如
般
若
波
羅
蜜
亦
即
清
涼。
如
人
患
渴，
得
水
乃
勝天王般若波羅蜜經卷第一
27
法
性，
猶
如
虛
空
性
無
所
住，
離
相
境
界，
過
諸
波
羅
蜜，
離
垢
無
著，
寂
靜
無
邊，
無
邊
智
慧，
等
是，
若
聞
一
句，
則
能
焚
燒
無
量
煩
惱。
大
王！
般
火，
能
燒
三
千
大
千
世
界；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
火；
諸
佛
菩
薩
咸
皆
供
養
般
若
波
羅
蜜。
又
如
復
如
是，
凡
聖
等
有。
又
如
婆
羅
門、
剎
利
咸
供
得
安
樂。
如
世
間
火，
貴
賤
共
同；
般
若
波
羅
蜜
若
波
羅
蜜，
生
大
歡
喜
歸
趣
受
持，
永
離
煩
惱
安
隱
永
無
怖
畏；
生
死
曠
野
有
福
德
人，
若
聞
見
火
光
即
生
歡
喜，
知
有
聚
落
疾
往
投
趣，
至
聞
名
尚
難，
況
復
修
學。
如
夜
遠
行，
迷
失
道
路，
乘，
若
聞
般
若
波
羅
蜜，
恐
懼
捨
離。
般
若
波
羅
禽
獸，
夜
見
火
光
恐
怖
遠
避；
薄
福
凡
夫
及
以
聞、
緣
覺
及
以
菩
薩，
亦
不
作
念：
我
能
照
彼。
又
我
能
照
遠。
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
皆
悉
能
照
勝天王般若波羅蜜經卷第一
28
性
自
莊
嚴。
何
以
故？
不
生
不
滅，
性
本
清
淨，
如
世
間
月，
常
自
莊
嚴；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
若
色、
若
心
無
處
不
天、
人、
阿
修
羅
皆
所
讚
歎。
如
月
遊
行
遍
四
天
善
男
子、
善
女
人
親
近
般
若
波
羅
蜜，
一
切
世
第
滅
盡。
如
世
間
月，
婆
羅
門，
剎
利
咸
所
讚
歎；
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜，
煩
惱
結
使
心
乃
至
菩
提，
漸
次
增
長，
如
黑
分
月
日
日
漸
增
長；
菩
薩
摩
訶
薩
親
近
般
若
波
羅
蜜，
從
初
復
如
是，
一
切
聖
人
之
所
樂
見。
又
如
初
月
日
惱
熱
毒。
又
譬
如
月，
世
間
樂
見；
般
若
波
羅
蜜
除
熱
惱；
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
能
除
一
切
利
益
眾
生，
猶
如
日
月，
一
切
受
用。
又
譬
如
月
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
世
間
希
觀，
心、
心
數
法
無
有
分
別，
無
生
無
滅，
自
性
離
勝天王般若波羅蜜經卷第一
29
若
波
羅
蜜
自
相
平
等，
不
生
不
滅，
性
是
離
故。
般
若
波
羅
蜜，
世
間
乃
知
邪
正
之
道。
何
以
故？
如
日
出，
方
見
坑
坎
高
下
之
處；
菩
薩
摩
訶
薩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
二
乘、
外
道
德
亦
不
現。
歡
喜。
又
如
日
出，
月
及
星
宿
光
悉
不
現；
菩
薩
世
間
中
有
般
若
波
羅
蜜
名
字，
一
切
聖
人
皆
佛
不
遠。
如
閻
浮
提
人，
若
見
日
出
生
大
歡
喜；
赤，
則
知
日
出
不
久；
若
聞
般
若
波
羅
蜜，
當
知
亦
復
如
是，
能
照
無
邊，
而
無
照
相。
又
如
見
東
遍
照
十
方，
不
作
是
念：
我
能
遍
照。
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
能
開
菩
薩，
亦
無
是
念。
又
譬
如
日
開
敷
蓮
華，
而
不
作
念：
我
開
蓮
花。
般
若
波
無
始
一
切
煩
惱，
亦
不
作
念：
我
破
煩
惱。
又
譬
作
念：
我
能
破
暗。
般
若
波
羅
蜜
亦
復
如
是，
能
一
切
法，
自
性
離
故。
如
世
間
日
破
一
切
暗，
而
勝天王般若波羅蜜經卷第一
30
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
人
非
人
等，
菩
薩，
諸
佛
般
若
波
羅
蜜，
天
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
門、
剎
利
長
者
居
士
之
所
愛
重；
菩
薩
摩
訶
薩
間
天
上
悉
具
戒
香。
又
如
蓮
華
體
性
清
淨，
婆
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
若
在
城
邑
聚
落，
一
不
善
法
不
得
暫
住。
又
如
蓮
華
所
在
悉
香；
蓮
華
不
停
水
滴；
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
生
不
滅，
自
相
平
等，
不
見
不
著，
性
是
離
故。
又
方
便
力
故
而
不
染
著。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜，
在
淤
泥。
菩
薩
摩
訶
薩
雖
處
生
死，
以
般
若
波
羅
猶
如
現
前。
雖
處
世
間
世
法
不
染，
猶
如
蓮
花
戲
十
方
國
土，
於
其
本
處
都
不
動
搖，
見
諸
佛
相
續
念
佛
不
斷，
通
達
平
等
隨
順
法
界，
神
通
所
住
著，
修
道
離
障，
遠
惡
知
識，
親
近
諸
佛，
心
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
多
修
空
行，
勝天王般若波羅蜜經卷第一
31
護；
欲
見
佛
者，
即
為
示
之；
作
師
子
吼；
神
通
遊
般
若
波
羅
蜜
中。
無
歸
無
依
無
救
護
者，
為
作
界
一
切
眾
生，
平
等
濟
拔
於
生
死
海，
皆
悉
安
羅
門、
天、
魔、
釋、
梵
所
不
能
轉：
化
度
十
方
無
邊
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
轉
正
法
輪：
世
間
沙
門、
羅
蜜，
滿
足
佛
法，
教
化
眾
生，
坐
菩
提
樹，
成
就
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
興
如
是
心，
如
理
通
達
諸
蜜，
諸
佛、
菩
薩、
釋
梵
諸
天
之
所
衛
護。
菩
薩
摩
非
人
之
所
愛
護；
菩
薩
摩
訶
薩
始
學
般
若
波
是
吉
祥，
況
當
真
見。
又
如
蓮
華
初
始
生
時，
若
人、
天，
乃
至
夢
中
聞
見
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
悅
眾
生。
又
如
世
人，
夢
見
蓮
花
亦
是
吉
相；
一
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
面
門
常
笑，
曾
無
嚬
蹙，
愛
敬。
又
如
蓮
華
始
欲
敷
啟，
能
悅
眾
心；
菩
薩
勝天王般若波羅蜜經卷第一
32
如
來
口
業
失
者，
無
有
是
處。
是
名
能
信
如
來
寂
靜
清
淨。
若
天、
若
魔、
沙
門、
婆
羅
門、
若
梵，
能
故？
如
來
永
離
一
切
過
失，
無
諸
垢
穢，
無
有
煩
為
菩
薩
授
記
成
佛。
信
如
是
言，
不
相
違
背。
何
修
多
羅
說，
如
來
口
淨，
如
為
凡
夫
受
作
佛
記，
心
無
疑
惑。
是
名
能
信
如
來
身
淨。
復
次
思
惟：
等
等
身、
無
量
身、
不
共
身、
金
剛
身。
於
此
決
作
是
思
惟：
修
多
羅
說，
如
來
法
身、
寂
靜
身、
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
能
信
如
來
三
種
清
污、
不
見
可
染，
無
二
無
別，
自
性
離
故。
大
王！
菩
懷
憾
口
恒
軟
語。
如
是
修
習
清
淨
之
心，
不
見
無
巧
言
如
實
而
說，
受
恩
常
感
輕
恩
重
報，
心
盡
諸
垢
穢
無
復
煩
惱，
身
無
偽
行
離
邪
威
儀，
無
諂
曲
遠
離
邪
念，
所
謂
不
念
聲
聞、
辟
支
佛
歎
佛
功
德；
令
眾
渴
仰。
其
心
清
淨
而
不
轉
移，
勝天王般若波羅蜜經卷第一
33
平
等
智。
如
實
觀
察
一
切
世
間，
如
是
眾
生
具
耳、
他
心
智、
宿
命
智、
漏
盡
智，
於
一
念
中
通
達
三
若
波
羅
蜜，
坐
道
場
時，
能
得
無
礙
清
淨
天
眼、
行
般
若
波
羅
蜜，
作
是
思
惟：
菩
薩
摩
訶
薩
行
於
是
事
中，
不
疑
不
惑，
深
心
信
受。
菩
薩
摩
訶
其
性
勇
猛，
成
就
如
來
廣
大
之
事。
菩
薩
摩
訶
法
無
有
障
礙，
無
邊
無
等
不
共
之
法，
所
言
決
堅
固
曾
無
退
轉，
次
第
修
習
諸
波
羅
蜜，
成
就
摩
訶
薩
為
諸
眾
生，
不
怖
不
疲，
荷
負
重
擔。
其
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
作
是
思
惟：
如
佛
所
說，
菩
不
疑
惑。
是
名
能
信
如
來
意
淨。
復
次，
菩
薩
摩
離
思
量
境，
無
有
邊
量，
同
虛
空
界。
如
是
信
知，
者。
何
以
故？
如
來
之
心
甚
深
難
入，
非
諸
覺
思
事，
若
聲
聞、
辟
支
佛、
菩
薩，
一
切
天、
人，
無
能
淨。
復
次，
修
多
羅
說，
如
來
意
淨。
諸
佛
世
尊
心
勝天王般若波羅蜜經卷第一
34
說
法
皆
實
不
虛。
何
以
故？
世
尊
說
法
隨
眾
根
佛
乘。
復
作
是
念：
如
來
世
尊
善
巧
方
便，
種
落
別
名，
並
屬
此
洲；
如
是
諸
乘
種
種
名
說，
皆
種
種
餘
乘
皆
佛
乘
出。
如
閻
浮
提，
種
種
城
邑
一
乘
即
便
信
受。
何
以
故？
諸
佛
所
說
真
實
不
世。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
聞
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
信
知
如
來
出
興
名
正
覺，
成
就
眾
生
名
正
遍
覺。
大
王！
如
是
如
實
信
受。
大
王！
菩
薩
成
佛
所
名
為
覺
處，
自
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
如
是
事
不
疑
不
我
昔
發
願
行
菩
薩
道，
自
覺
覺
他，
此
願
應
滿。
菩
當
生
善
道。
如
實
觀
察
眾
生
界
已，
作
如
是
念：
善
行、
意
善
行，
不
謗
聖
人，
正
見
正
業，
身
壞
命
身
壞
命
終
當
墮
惡
道。
如
是
眾
生
具
身
善
行、
惡
行、
口
惡
行、
意
惡
行，
毀
謗
聖
人，
邪
見
造
邪
勝天王般若波羅蜜經卷第一
35
凡
所
發
言，
我
知
其
意，
既
知
意
已
即
思
量
義，
蜜，
作
是
思
惟：
諸
法
無
本
而
有
業
報，
諸
佛
菩
觀
因
緣
而
不
分
別。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
諸
法
平
等，
名
為
出
離。
如
實
知
法
猶
如
幻
相，
暗。
云
何
當
令
一
切
眾
生
皆
得
出
離？
若
能
通
熾
然
大
火
之
聚，
所
謂
貪
欲
火，
瞋
恚
煙，
愚
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
得
心
微
細，
作
是
思
惟：
世
摩
訶
薩
於
如
此
事
不
疑
信
解。
大
王！
菩
薩
摩
生
各
謂
獨
為
我
說，
諸
佛
本
來
無
說
無
示。
菩
如
來
說
法
不
違
眾
根，
若
上
中
下，
皆
使
成
就。
功
德。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
作
如
是
復
能
有
深
遠
音
聲，
何
況
如
來
無
量
億
劫
積
聲，
真
實
不
虛。
何
以
故？
釋
梵
天
等
以
少
功
德，
行
般
若
波
羅
蜜，
復
作
是
念：
如
來
說
法
深
遠
是
故
分
別
說
有
三
乘，
其
實
一
道。
菩
薩
摩
訶
勝天王般若波羅蜜經卷第一
36
亂
辯
才、
不
怖
畏
辯
才、
不
高
慢
辯
才、
義
羅
蜜，
得
清
淨
辯
才，
所
謂
不
嘶
喝
辯
才、
不
重
辯
才、
無
邊
辯
才。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
怯
弱
辯
才、
不
驚
怖
辯
才、
不
共
辯
才、
天
人
著
辯
才、
無
盡
辯
才、
相
續
辯
才、
不
斷
辯
才、
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
得
無
礙
辯
才，
所
謂
應，
得
入
平
等，
顯
現
義
理，
名
巧
說
法。
大
王！
菩
說
法
隨
順
法
相，
是
名
稱
理。
不
違
法
相，
與
法
說
空
無
所
有，
乃
至
生
緣
亦
復
如
是。
大
王！
夫
大
王！
若
說
諸
法
皆
悉
無
我
乃
至
無
見
者，
為
稱
空
無
所
有，
非
自
在
性，
虛
妄
分
別
因
和
合
生。
育、
無
人、
無
作
者、
無
覺
者、
無
生
者、
無
見
說
法，
所
謂
一
切
諸
法
皆
悉
無
我、
無
眾
生、
無
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
善
巧
方
便
為
量
義
已
即
見
真
實，
見
真
實
已
濟
度
眾
生。
大
勝天王般若波羅蜜經卷第一
37
益
故，
平
等
為
說
心
無
偏
黨，
作
決
定
說
無
虛
他
親
附，
隨
義
而
說
聞
者
悟
解，
稱
法
相
說
為
種
種
樂
說。
以
柔
軟
言
令
眾
歡
喜，
顏
色
寬
和
發
辭
有
義，
能
稱
如
實，
所
說
決
定，
不
欺
侮
才
令
眾
歡
喜，
所
謂
愛
語，
面
門
常
笑
不
曾
嚬
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
所
得
者
不
前
中
說，
應
中
說
者
不
前
後
說，
善
知
時
春
說，
秋
冬
亦
爾。
應
前
說
者
不
中
後
說，
應
後
巧
便
語
故
不
拙
澀。
如
是
說
法，
隨
順
四
時，
春
善
解
書
論
文
字
世
智
故
味
具
足，
無
量
劫
來
惱
故
不
高
慢，
不
說
無
義
通
達
法
相
故
義
具
迷
亂，
菩
薩
處
眾
如
師
子
王
故
無
怖
畏，
離
諸
離
大
眾
威
德
畏
故
不
嘶
喝，
堅
住
不
怯
智
故
節
辯
才。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
足
辯
才、
味
具
足
辯
才、
不
拙
澀
辯
才、
應
勝天王般若波羅蜜經卷第一
38
外
道
說，
不
為
不
尊
重
者
說，
不
為
不
正
信
者
聞。
大
王！
般
若
波
羅
蜜
不
為
非
器
眾
生
說，
不
薩
行
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜，
威
德
重
故，
非
器
第
一
義
中
同
是
一
相，
所
謂
無
相。
菩
薩
摩
生，
云
是
般
若，
云
有
能
說，
云
有
所
說，
云
有
聽
及
佛
亦
復
如
是。
無
名
字
法，
假
立
名
字，
云
是
遍
滿；
眾
生
亦
爾，
不
生
不
滅；
聲
聞、
辟
支
佛、
菩
波
羅
蜜，
不
生
不
滅，
無
相
分
別，
猶
如
虛
空
一
以
所
說。
眾
生
虛
妄，
見
說
不
說。
何
以
故？
般
蜜
性
自
平
等，
不
見
器、
不
見
非
器，
不
見
能
說
非
器
者
說？
佛
告
勝
天
王
言：
大
王！
般
若
波
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
其
心
平
等，
云
何
不
器
不
聞
故。
爾
時，
勝
天
王
即
白
佛
言：
世
尊！
菩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
成
大
威
德。
何
以
故？
言，
種
種
樂
說
隨
眾
根
性，
令
得
歡
喜。
大
王！
菩
勝天王般若波羅蜜經卷第一
39
佛
法，
而
說
佛
法
竟
不
可
見；
雖
說
波
羅
蜜，
而
能
作
法
師，
善
巧
說
法。
云
何
巧
說
說
法。
為
利
眾
生
說
法。
大
王！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
法
精
進，
不
違
佛
旨。
大
王！
諸
佛
菩
薩
為
如
是
不
求
名
利，
親
近
善
友。
利
根
性
人，
說
文
知
義，
器，
於
過
去
佛
曾
種
善
根，
心
無
諂
曲，
威
儀
齊
信
者，
諸
佛
菩
薩
即
為
說
法。
根
性
純
熟
堪
為
諸
佛
菩
薩
說
法？
佛
告
勝
天
王
言：
大
王！
具
爾
時，
勝
天
王
白
佛
言：
世
尊！
何
等
眾
生
堪
心
為
此
為
彼，
但
障
重
者，
雖
復
在
近
而
不
見
善
根，
得
見
如
來
及
聞
正
法。
諸
佛
如
來
本
無
法，
非
於
眾
生
無
大
慈
悲，
不
捨
眾
生。
眾
生
宿
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
心
無
慳
吝，
不
祕
嫉
妒
者
說，
不
為
盲
聾
啞
者
說。
何
以
故？
菩
不
為
求
法
貿
易
者
說，
不
為
貪
利
養
者
說，
不
勝天王般若波羅蜜經卷第一
40
天
王
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
一
辯
才，
隨
眾
生
根
性
說
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜。
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
得
無
夫
之
法。
大
王！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
善
巧
說
法。
無
所
有
者
非
第
一
義，
非
第
一
義
即
是
虛
妄
說，
無
名
字
法
說
為
名
字。
名
字
是
空，
空
無
所
名
字
非
法，
法
非
名
字，
但
以
世
諦
虛
妄
假
名
法。
法
非
名
字，
非
言
境
界，
法
非
可
議，
非
心
所
說
業
報
竟
不
可
得。
何
以
故？
名
字
所
得，
非
是
斷
除
我
見，
而
說
我
見
竟
不
可
得；
說
有
業
報；
可
得；
雖
為
辟
支
佛
果，
而
辟
支
佛
果
竟
不
可
果
乃
至
阿
羅
漢
向、
阿
羅
漢
果，
而
四
果
向
竟
而
說
涅
槃
竟
不
可
得；
雖
為
須
陀
洹
向、
須
陀
得；
雖
斷
煩
惱，
而
說
煩
惱
竟
不
可
得；
雖
為
涅
羅
蜜
竟
不
可
得；
雖
說
菩
提，
而
說
菩
提
竟
不
勝天王般若波羅蜜經卷第一