佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
亦
如
佛
子
聲
聞
等，
　
　
說
法
教
他
方
便
說，

　
龍
王
主
住
無
熱
池，
　
　
彼
龍
威
力
流
江
河。

　
諸
江
河
流
閻
浮
提，
　
　
華
果
藥
草
皆
得
潤，

　
發
淨
信
心
住
寂
靜，
　
　
當
行
智
度
彼
岸
行。

　
所
有
菩
薩
為
世
間，
　
　
滅
除
蓋
障
煩
惱
垢，

羅
蜜
經
使
獲
利
樂。
即
說
伽
陀
曰：

爾
時
世
尊，
為
令
四
眾
各
得
歡
喜，
說
是
般
若
波

　
　
行
品
第
一

　
　
　
　
明
教
大
師
臣
法
賢
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
散
大
夫
試
光
祿
卿

卷
上

佛
說
佛
母
寶
德
藏
般
若
波
羅
蜜
經

▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
若
行
不
得
最
上
智，
　
　
無
相
寂
靜
三
摩
地。

　
無
色
受
想
行
識
等，
　
　
不
行
是
名
無
相
行，

　
菩
薩
照
見
蘊
皆
空，
　
　
行
無
相
化
不
著
句。

　
色
受
想
行
及
識
蘊，
　
　
是
蘊
見
行
而
不
知，

　
不
著
不
驚
照
見
時，
　
　
自
覺
覺
他
諸
菩
薩。

　
復
次
云
何
智
所
得？
　
　
照
見
一
切
法
皆
空，

　
知
此
不
求
於
寂
靜，
　
　
彼
是
菩
薩
之
行
智。

　
菩
薩
若
求
出
家
智，
　
　
照
見
五
蘊
無
實
相，

　
彼
若
不
住
一
切
法，
　
　
行
無
受
想
得
菩
提。

　
色
受
想
行
識
皆
無，
　
　
不
著
纖
塵
無
處
所，

　
如
是
聞
已
不
驚
怖，
　
　
彼
菩
薩
行
知
佛
智。

　
最
上
般
若
不
可
知，
　
　
非
心
可
知
非
菩
提。

　
自
證
教
他
及
方
便，
　
　
此
亦
佛
力
非
自
力。

　
云
何
佛
說
此
法
眼，
　
　
令
諸
弟
子
如
佛
學，

　
樂
最
聖
行
求
果
報，
　
　
此
諸
如
來
勝
威
德。

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
大
施
大
慧
大
威
德，
　
　
佛
乘
最
上
而
得
乘，

　
斷
眾
生
界
諸
邪
見，
　
　
是
故
得
名
摩
訶
薩。

　
云
何
得
名
摩
訶
薩？
　
　
得
第
一
義
眾
生
中，

　
求
佛
菩
提
無
所
著，
　
　
是
故
得
名
為
菩
薩。

　
云
何
得
名
為
菩
薩？
　
　
一
切
樂
行
皆
無
著，

　
惡
友
同
行
及
化
他，
　
　
坏
器
盛
水
非
堅
牢。

　
善
友
方
便
令
知
覺，
　
　
使
聞
佛
母
不
驚
怖，

　
寂
靜
行
離
種
種
相，
　
　
此
名
最
上
般
若
行。

　
菩
薩
若
知
諸
幻
化，
　
　
色
受
想
行
識
亦
然，

　
有
無
二
法
皆
非
實，
　
　
出
此
了
知
乃
菩
薩。

　
彼
無
所
有
不
可
得，
　
　
愚
癡
著
相
謂
有
無，

　
行
無
所
行
了
知
已，
　
　
是
行
最
上
般
若
行。

　
若
行
於
法
不
可
得，
　
　
行
如
是
行
乃
佛
智，

　
身
苦
樂
等
皆
不
及，
　
　
由
知
因
果
法
本
性。

　
若
菩
薩
行
自
寂
靜，
　
　
過
去
諸
佛
咸
授
記，

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
是
有
我
相
眾
生
相，
　
　
此
非
最
上
般
若
行。

　
菩
薩
起
念
為
眾
生，
　
　
修
諸
苦
行
有
苦
相，

　
為
已
不
起
眾
生
相，
　
　
是
行
最
上
般
若
行。

　
大
智
菩
薩
行
行
時，
　
　
發
大
慈
悲
為
眾
生，

　
清
淨
無
畏
無
戲
論，
　
　
是
行
最
上
般
若
行。

　
菩
薩
所
行
不
可
得，
　
　
初
後
現
在
三
清
淨，

　
行
已
不
見
如
火
滅，
　
　
是
故
名
為
入
涅
盤。

　
大
乘
之
乘
不
可
得，
　
　
乘
涅
盤
往
諸
方
所，

　
大
乘
體
相
如
虛
空，
　
　
菩
薩
由
得
安
隱
樂。

　
云
何
得
名
為
菩
薩？
　
　
乘
大
乘
行
度
眾
生，

　
行
菩
提
心
無
所
著，
　
　
此
名
最
上
諸
菩
薩。

　
色
受
想
行
識
纏
縛，
　
　
知
不
實
已
不
求
解，

　
一
切
世
界
皆
幻
化，
　
　
菩
薩
知
已
得
無
怖。

　
幻
化
四
足
俱
胝
數，
　
　
多
人
眾
前
悉
截
首，

　
發
菩
提
心
度
眾
生，
　
　
是
故
得
名
摩
訶
薩。

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
若
聞
此
法
彼
定
得，
　
　
成
等
正
覺
證
涅
盤，

　
不
住
此
忍
不
可
得，
　
　
如
渡
大
河
不
見
岸。

　
若
求
聲
聞
緣
覺
等，
　
　
乃
至
佛
果
亦
復
然，

　
不
住
有
為
及
無
為，
　
　
住
無
相
行
佛
亦
然。

　
常
與
無
常
苦
樂
等，
　
　
我
及
無
我
悉
皆
空，

　
　
歡
喜
地
攝
布
施
波
羅
蜜
伽
陀

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
帝
釋
品
第
二

　
復
不
住
識
住
正
法，
　
　
是
名
最
上
般
若
行。

　
若
不
住
色
亦
無
受，
　
　
亦
不
住
想
亦
無
行，

　
知
此
法
本
性
非
實，
　
　
是
行
最
上
般
若
行。

　
菩
薩
如
是
所
行
行，
　
　
了
知
方
便
無
所
求，

　
最
上
無
比
甘
露
智，
　
　
是
故
得
名
為
般
若。

　
乃
至
所
說
世
界
等，
　
　
名
離
一
切
生
滅
法，

　
生
滅
無
二
無
分
別，
　
　
是
行
最
上
般
若
行。

　
知
自
及
諸
眾
生
等，
　
　
乃
至
諸
法
亦
復
然，

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
彼
人
住
世
恒
沙
劫，
　
　
不
聞
佛
說
眾
生
聲，

　
若
人
得
離
諸
想
已，
　
　
是
人
語
意
住
真
如。

　
智
慧
無
色
佛
所
說，
　
　
離
一
切
想
到
彼
岸，

　
虛
空
自
性
亦
同
然，
　
　
智
慧
世
間
解
亦
爾。

　
妄
想
本
性
無
彼
岸，
　
　
眾
生
之
界
亦
復
然，

　
色
性
自
性
如
虛
空，
　
　
平
等
無
二
無
分
別。

　
色
非
有
智
非
無
智，
　
　
受
想
行
識
亦
復
爾，

　
攝
受
樂
學
一
切
智，
　
　
若
此
功
德
出
離
者。

　
學
不
受
色
不
增
減，
　
　
亦
復
不
學
種
種
法，

　
樂
學
如
來
一
切
智，
　
　
是
學
非
學
名
為
學。

　
大
智
菩
薩
如
是
行，
　
　
不
學
聲
聞
及
緣
覺，

善
友
同
等。

善
法；
二
不
退
心；
三
應
供
離
垢
無
煩
惱
無
求；
四

　
佛
子
當
住
四
補
特
伽
羅，
是
行
大
智
行：
一
真
實

　
見
於
一
切
如
自
身，
　
　
是
大
智
者
如
來
說。

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
若
受
持
讀
誦
供
養，
　
　
功
德
倍
勝
於
佛
塔。

　
不
及
書
寫
於
佛
母，
　
　
諸
佛
由
此
而
得
生，

　
供
養
三
世
無
邊
劫，
　
　
所
有
功
德
之
數
量，

　
眾
生
無
邊
千
俱
胝，
　
　
以
妙
香
華
塗
香
等，

　
如
是
圓
滿
千
俱
胝，
　
　
佛
剎
恒
沙
等
佛
塔。

　
若
人
於
佛
滅
度
後，
　
　
建
七
寶
塔
以
供
養，

　
刀
劍
毒
藥
水
火
等，
　
　
乃
至
諸
魔
不
能
為。

　
若
人
常
受
持
般
若，
　
　
所
作
上
應
諸
佛
行，

　
　
無
垢
地
攝
持
戒
波
羅
蜜
伽
陀

　
　
第
三

塔
品

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
持
無
量
功
德
建

　
過
去
佛
為
我
受
記，
　
　
於
未
來
世
證
菩
提。

　
佛
說
種
種
之
語
言，
　
　
皆
具
最
上
般
若
義，

　
眾
生
不
生
本
清
淨，
　
　
是
行
最
上
般
若
行。

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
佛
界
般
若
摩
尼
寶，
　
　
具
一
切
德
價
無
比，

　
譬
如
人
王
人
所
重，
　
　
住
般
若
者
合
亦
爾。

　
如
是
了
知
般
若
已，
　
　
此
界
云
何
不
供
養？

　
佛
界
圓
滿
如
芥
子，
　
　
能
受
佛
剎
般
若
力，

　
帝
釋
有
疑
問
佛
曰：
　
　
恒
河
沙
數
等
佛
剎，

　
　
發
光
地
攝
忍
辱
波
羅
蜜
伽
陀

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
功
德
品
第
四

　
若
依
佛
母
最
上
行，
　
　
一
切
功
德
法
集
聚。

　
又
如
輪
王
出
行
時，
　
　
七
寶
四
兵
為
導
從，

　
五
波
羅
蜜
及
菩
提，
　
　
皆
從
般
若
所
生
出。

　
譬
如
大
地
植
諸
種，
　
　
得
和
合
生
種
種
色，

　
有
為
無
為
諸
快
樂，
　
　
一
切
樂
從
般
若
生。

　
行
般
若
行
利
有
情，
　
　
使
學
大
智
證
菩
提，

　
所
有
三
世
十
方
佛，
　
　
學
此
明
得
無
上
師。

　
大
明
般
若
諸
佛
母，
　
　
能
除
苦
惱
遍
世
界，

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
了
知
一
切
法
皆
空，
　
　
是
名
最
上
般
若
行。

　
無
色
無
受
想
行
識，
　
　
是
法
無
得
復
無
生，

　
各
各
現
行
而
不
知，
　
　
非
法
非
生
智
者
見。

　
彼
色
受
想
行
識
等，
　
　
菩
薩
觀
照
悉
無
常，

　
　
焰
慧
地
攝
精
進
波
羅
蜜
伽
陀

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
福
量
品
第
五

　
一
切
迴
施
為
菩
提，
　
　
一
味
同
歸
菩
提
名。

　
五
波
羅
蜜
五
名
異，
　
　
般
若
波
羅
復
一
名，

　
雖
一
一
樹
影
皆
別，
　
　
無
量
影
同
一
名
攝。

　
如
閻
浮
提
種
種
樹，
　
　
百
千
俱
胝
無
數
色，

　
受
持
善
法
不
可
壞，
　
　
彼
一
一
生
一
切
法。

　
首
行
布
施
波
羅
蜜，
　
　
次
戒
忍
進
及
禪
定，

　
若
樂
受
持
供
養
者，
　
　
是
人
速
得
證
解
脫。

　
佛
滅
供
養
於
舍
利，
　
　
不
及
供
養
於
般
若，

　
經
函
安
處
經
有
無，
　
　
供
養
悉
獲
寶
功
德。

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
隨
喜
功
德
品
第
六

　
比
日
一
光
照
世
間，
　
　
微
塵
數
分
不
及
一。

　
譬
如
世
間
螢
有
光，
　
　
一
切
螢
光
集
一
處，

　
亦
無
佛
法
諸
莊
嚴，
　
　
無
菩
提
海
等
等
寶。

　
世
間
無
佛
無
大
智，
　
　
無
智
功
德
不
增
長，

　
無
河
華
果
悉
不
生，
　
　
亦
無
大
海
種
種
寶。

　
如
無
熱
池
無
龍
主，
　
　
即
無
河
流
閻
浮
提，

　
佛
智
菩
提
心
亦
然，
　
　
從
智
生
諸
功
德
法。

　
如
日
舒
光
照
諸
天，
　
　
普
使
成
就
種
種
業，

　
無
佛
誰
指
菩
提
心，
　
　
亦
無
釋
梵
聲
聞
果。

　
世
間
無
種
不
生
樹，
　
　
枝
葉
華
果
悉
無
有，

　
速
證
聲
聞
及
緣
覺，
　
　
乃
至
無
上
正
覺
尊。

　
如
佛
修
行
云
何
學？
　
　
信
重
般
若
諸
法
空，

　
若
能
書
寫
此
般
若，
　
　
令
他
受
持
功
德
勝。

　
如
化
恒
沙
等
佛
剎，
　
　
諸
眾
生
證
羅
漢
果，

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
如
上
妙
食
雜
毒
藥，
　
　
自
法
著
相
亦
如
是。

　
作
有
相
施
非
真
施，
　
　
無
相
迴
施
證
菩
提，

　
若
作
非
法
非
施
心，
　
　
乃
可
得
名
為
迴
施。

　
如
是
施
非
無
相
施，
　
　
是
法
當
知
有
滅
盡，

　
有
見
有
念
名
著
相，
　
　
非
是
菩
薩
之
迴
施。

　
菩
薩
施
已
不
住
心，
　
　
住
心
即
名
眾
生
相，

　
菩
薩
等
一
普
迴
施，
　
　
當
為
世
間
證
菩
提。

　
及
彼
聲
聞
學
無
學，
　
　
有
漏
無
漏
諸
善
法，

　
彼
量
所
有
佛
功
德，
　
　
咸
成
方
便
波
羅
蜜。

　
先
發
最
上
菩
提
心，
　
　
至
成
正
覺
及
入
滅，

　
過
去
現
在
佛
說
此，
　
　
法
寶
為
斷
一
切
苦。

　
所
有
俱
胝
那
由
他，
　
　
無
邊
佛
剎
千
俱
胝，

　
不
及
菩
薩
發
一
心，
　
　
隨
喜
福
蘊
之
少
分。

　
所
有
聲
聞
眾
功
德，
　
　
布
施
持
戒
觀
照
行，

　
　
難
勝
地
攝
定
波
羅
蜜
伽
陀

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
菩
薩
若
行
最
上
行，
　
　
過
去
未
曾
求
大
智，

　
如
是
若
著
眾
生
相，
　
　
此
非
般
若
最
上
行。

　
菩
薩
諦
信
行
佛
行，
　
　
度
那
由
他
苦
眾
生，

　
智
慧
觀
照
如
虛
空，
　
　
故
名
般
若
出
世
間。

　
有
為
無
為
黑
白
法，
　
　
如
微
塵
等
不
可
得，

　
若
有
受
行
於
智
慧，
　
　
得
名
有
眼
及
有
力。

　
譬
如
畫
像
不
畫
眼，
　
　
因
無
眼
界
無
功
德，

　
修
六
度
行
闕
般
若，
　
　
無
力
不
能
成
菩
提。

　
無
量
盲
人
不
見
道，
　
　
無
一
得
入
於
城
郭，

　
　
現
前
地
攝
智
慧
波
羅
蜜
伽
陀

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
地
獄
品
第
七

　
此
施
佛
許
而
印
可，
　
　
如
是
得
名
勇
猛
施。

　
以
功
德
施
佛
菩
提，
　
　
菩
薩
之
施
皆
無
相，

　
若
生
若
相
若
威
力，
　
　
悉
皆
隨
喜
而
迴
施。

　
是
故
迴
施
應
當
學，
　
　
如
佛
眾
善
悉
當
知，

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
若
不
著
色
無
受
想，
　
　
亦
無
行
識
乃
清
淨，

　
亦
如
鹿
在
屋
中
轉，
　
　
智
者
如
禽
飛
虛
空。

　
世
間
欲
色
之
淤
泥，
　
　
愚
人
處
中
如
風
旋，

　
無
老
病
死
現
滅
度，
　
　
斯
即
是
行
般
若
行。

　
菩
薩
出
過
於
三
界，
　
　
斷
盡
煩
惱
而
現
生，

　
若
一
切
智
清
淨
時，
　
　
如
虛
空
界
不
斷
壞。

　
色
清
淨
故
果
清
淨，
　
　
果
色
二
同
一
切
智，

　
　
遠
行
地
攝
方
便
波
羅
蜜
伽
陀

︵
此
品
攝
第
九
歎
品
︶

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
清
淨
品
第
八

　
如
商
入
海
欲
求
寶，
　
　
返
失
於
本
而
復
還。

　
若
人
樂
證
諸
佛
智，
　
　
不
能
信
重
諸
佛
母，

　
或
生
瞋
恨
或
誹
謗，
　
　
是
人
少
智
墮
阿
鼻。

　
過
去
信
佛
那
由
他，
　
　
不
信
般
若
波
羅
蜜，

　
今
聞
般
若
如
佛
想，
　
　
速
證
寂
靜
佛
菩
提。

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
心
得
安
隱
無
賊
怖，
　
　
知
去
城
郭
而
非
遙，

　
又
如
人
行
深
惡
道，
　
　
忽
見
邊
界
牧
牛
人。

　
新
學
聞
此
生
邪
疑，
　
　
或
不
樂
求
而
不
學，

　
菩
薩
久
行
應
可
知，
　
　
於
俱
胝
佛
作
勝
緣。

　
佛
答：
微
塵
數
蘊
界，
　
　
無
此
蘊
界
之
菩
薩，

　
帝
釋
天
主
問
佛
言：
　
　
云
何
菩
薩
行
智
慧？

　
　
陀

蜜
伽

　
　
不
動
地
攝
願
波
羅
蜜。
善
慧
地
攝
力
波
羅

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
稱
讚
功
德
品
第
十

　
作
如
是
觀
亦
非
觀，
　
　
如
是
最
上
般
若
行。

　
火
燒
草
木
及
樹
林，
　
　
如
一
切
法
性
清
淨，

　
如
日
解
脫
羅

障，
　
　
光
明
普
遍
照
世
間。

　
菩
薩
如
是
行
大
智，
　
　
得
離
諸
相
脫
輪
迴，

　
如
是
離
諸
煩
惱
垢，
　
　
解
脫
名
佛
大
智
行。

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
　
佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
魔
品
第
十
一

　
離
思
非
思
無
相
行，
　
　
是
行
最
上
般
若
行。

　
行
者
若
不
思
佛
法，
　
　
不
思
力
足
及
寂
靜，

　
見
法
非
法
如
法
界，
　
　
不
求
寂
靜
即
般
若。

　
若
行
般
若
波
羅
蜜，
　
　
見
色
非
增
亦
非
減，

　
菩
薩
若
聞
寶
德
藏，
　
　
速
成
正
覺
之
祥
瑞，

　
亦
如
女
人
懷
其
妊，
　
　
十
月
滿
足
必
誕
生。

　
若
人
手
得
此
般
若，
　
　
得
證
菩
提
亦
非
遠，

　
如
見
春
生
諸
草
木，
　
　
知
有
華
實
而
非
遙，

　
雖
未
授
記
於
佛
前，
　
　
此
證
菩
提
亦
非
遠。

　
菩
薩
若
發
最
上
心，
　
　
聞
此
般
若
波
羅
蜜，

　
見
此
所
愛
祥
瑞
境，
　
　
必
達
大
海
知
非
遠。

　
譬
如
人
住
觀
大
海，
　
　
先
見
大
山
大
樹
林，

　
如
獲
安
隱
得
無
怖，
　
　
心
超
羅
漢
緣
覺
地，

　
若
聞
最
上
般
若
已，
　
　
復
得
樂
求
佛
菩
提。

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

　
如
人
先
得
百
味
食，
　
　
或
得
稻
飯
為
上
味，

　
聞
般
若
已
別
求
經，
　
　
如
棄
全
象
返
求
足。

　
愚
癡
無
智
無
方
便，
　
　
無
根
寧
有
枝
葉
等，

　
不
說
名
姓
及
氏
族，
　
　
如
是
魔
事
咸
應
知。

　
或
有
示
現
樂
欲
說，
　
　
或
不
聽
受
返
瞋
恨，

　
速
離
天
宮
如
電
滅，
　
　
來
於
世
間
作
魔
事。

　
有
無
數
魔
種
種
變，
　
　
當
書
最
上
般
若
時，

　
佛
言：
菩
薩
魔
事
多，
　
　
我
今
為
汝
略
宣
說。

　
善
現
白
佛
言：
世
尊！
　
　
云
何
菩
薩
之
魔
事？

　
觀
察
無
相
住
虛
空，
　
　
應
知
不
斷
佛
種
故。

　
乃
至
成
所
之
作
智，
　
　
住
持
大
金
剛
佛
地，

　
所
有
稱
讚
離
言
說，
　
　
從
彼
遍
照
如
來
時，

　
斯
即
名
為
如
來
地，
　
　
一
切
如
一
彼
無
疑。

　
佛
告
善
現：
汝
諦
聽！
　
　
凡
夫
聲
聞
緣
覺
地，

　
　
法
雲
地
攝
智
慧
彼
岸
伽
陀

▲
▼

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

佛
母
寶
德
藏
般
若
伽
陀
卷
上

　
若
十
方
佛
而
攝
受，
　
　
一
切
惡
魔
不
能
為。

　
佛
母
般
若
實
難
得，
　
　
初
心
菩
薩
欲
樂
求，

　
欲
求
持
誦
此
般
若，
　
　
不
能
獲
得
無
價
寶。

　
復
有
無
數
種
種
魔，
　
　
嬈
亂
無
數
苾
芻
眾，

　
法
師
知
魔
不
應
著，
　
　
身
適
悅
及
不
適
悅。

　
若
人
聞
此
最
上
法，
　
　
當
於
法
師
深
信
重，

　
捨
彼
正
法
行
非
法，
　
　
是
魔
引
入
於
邪
道。

　
或
為
樂
求
於
利
養，
　
　
心
著
族
姓
留
種
跡，

　
菩
薩
先
得
般
若
已，
　
　
棄
捨
樂
求
羅
漢
果。

▲

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上