佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

一
切
智
性。
如
是
行
者，
最
上
無
勝，
與
般
若
波
羅

無
所
住
而
住，
能
入
佛
性，
入
如
來
性、
自
然
智
性、

不
住
聲
聞、
緣
覺
地。
如
是
行
者，
是
無
所
行
而
行、

彼
等
而
能
動
亂。
如
是
行
者，
不
雜
聲
聞、
緣
覺
行，

令
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅
等
所
共
敬
伏，
不
為

者，
是
為
不
行
色，
不
行
受、
想、
行、
識。
如
是
行
者，
普

提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多，
若
如
是
行

爾
時，
世
尊
告
尊
者
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
須
菩

善
知
識
品
第
二
十
二
之
二

　
　
　
　
傳
法
大
師
賜
紫
臣
施
護
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
光
祿
卿

波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若

▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

如
菩
薩
摩
訶
薩
者，
唯
除
如
來
慈
心
具
足。
所
以

故？
菩
薩
能
起
平
等
慈
心，
餘
諸
眾
生
無
有
是
心

相
應
正
念
故，
能
為
一
切
眾
生
作
大
福
田。
何
以

多
相
應
正
念，
隨
其
菩
薩
所
起
般
若
波
羅
蜜
多

不
如
菩
薩
摩
訶
薩
能
一
日
中
起
般
若
波
羅
蜜

佛
言：
須
菩
提！
此
諸
人
等
以
是
因
緣
得
福
雖
多，

得
福
多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多，
世
尊！
甚
多，
善
逝！

羅
三
藐
三
菩
提。
須
菩
提！
此
諸
人
等
以
是
因
緣

廣
行
布
施，
即
以
如
是
布
施
功
德，
迴
向
阿
耨
多

至
盡
壽，
尊
重
恭
敬
供
養
諸
佛，
又
復
普
於
一
切

悉
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
發
是
心
已
乃

提！
假
使
閻
浮
提
中
一
切
眾
生
一
一
皆
得
人
身，

至
速
能
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
又，
須
菩

如
是
勤
行，
即
能
近
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
乃

蜜
多
勝
行
相
應。
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
晝
夜
中

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
堪
受
一
切
世
間
信

大
福
田。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
者，
即
不
退
轉

名
菩
薩
摩
訶
薩
大
慧
光
明，
是
即
能
為
眾
生
作

作
是
念
已，
不
住
是
相
亦
不
住
餘
相。
須
菩
提！
此

切
眾
生
作
大
依
怙，
廣
為
一
切
眾
生
解
脫
諸
苦。

明
普
遍
照
耀。
而
彼
菩
薩
作
如
是
念：
我
當
為
一

發
大
慈
心、
大
悲
心
憐
愍
眾
生，
以
是
大
慈
大
悲
光

苦
報
墮
諸
見
網
不
得
出
離。
菩
薩
如
是
觀
已，
深

無
數
無
邊
眾
生，
見
有
眾
生
造
無
間
業
者，
當
受

心
所
護
助
故，
即
復
以
淨
天
眼
普
遍
觀
察
無
量

眾
生
如
在
牢
獄
受
彼
繫
縛。
菩
薩
爾
時
得
大
悲

般
若
波
羅
蜜
多
故
具
足
正
慧，
得
是
慧
已，
見
諸

薩
能
為
眾
生
作
大
福
田？
須
菩
提！
所
謂
菩
薩
因

思
議
法，
而
常
不
離
慈
悲
喜
捨。
須
菩
提！
云
何
菩

者
何？
諸
佛
如
來．
應
供．
正
等
正
覺，
已
能
圓
滿
不

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

提！
彼
人
以
是
緣
故，
心
生
愁
惱
憂
苦
追
悔，
常
作

大
歡
喜，
後
於
異
時
或
有
因
緣
而
失
此
寶。
須
菩

譬
如
有
人
得
未
曾
有
大
摩
尼
寶，
得
是
寶
已
心

不
應
離
是
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
正
念。
須
菩
提！

得
不
離
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故
菩
薩
於
晝
夜
中

般
若
波
羅
蜜
多
念，
若
有
所
念
亦
隨
順
言
說，
即

多
言
說
相
應。
何
以
故？
菩
薩
有
所
言
說
皆
隨
順

蜜
多
相
應
正
念，
若
起
是
念
即
與
般
若
波
羅
蜜

開
導
眾
生
清
淨
慧
眼
者，
應
當
發
起
般
若
波
羅

生
脫
三
界
縛，
若
欲
拔
濟
眾
生
出
輪
迴
苦，
若
欲

信
施，
若
欲
引
示
眾
生
所
行
正
道，
若
欲
救
度
眾

須
菩
提！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
欲
不
虛
受
其
國
中

受
者
及
其
所
施，
皆
悉
清
淨，
得
近
一
切
智。
是
故，

施，
以
一
心
修
習
般
若
波
羅
蜜
多
故，
於
彼
施
者、

心
所
施，
謂
飲
食、
衣
服、
臥
具、
醫
藥。
菩
薩
雖
復
受

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

佛
告
須
菩
提
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多？
云
何
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
耶？

無
增
無
減
者，
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
能
增
長
般
若

故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
多
空
中

智
心。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
多
空
中
無
增
無
減

是
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
正
念，
即
是
不
離
一
切

切
法
自
性
空
故、
離
故，
一
切
念
亦
空
亦
離
者，
即

耶？
　
佛
言：
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
知
一

說
菩
薩
摩
訶
薩
常
不
離
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
念

性
空
故、
離
故，
一
切
念
亦
空
亦
離
者。
云
何
佛

一
切
智
心。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
自

寶
故，
常
起
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
正
念，
常
不
離

若
波
羅
蜜
多，
菩
薩
得
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
法

斷。
須
菩
提！
菩
薩
亦
復
如
是，
大
法
寶
者
所
謂
般

是
念：
我
今
何
故
失
此
大
寶？
如
是
思
念
無
有
間

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
佛
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提

佛
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
空
有
法
可
行

須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
空
可
行
般
若
波
羅
蜜
多
不？

空
相
有
法
可
行
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
佛
言：
不
也，

言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
般
若
波
羅
蜜
多

若
波
羅
蜜
多
空
相
是
行
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
佛

波
羅
蜜
多
不？
　
佛
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
般

蜜
多。
　
須
菩
提
言：
般
若
波
羅
蜜
多
相
是
行
般
若

怖
者，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
名
為
行
般
若
波
羅

提。
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
說
已
不
驚
不

摩
訶
薩
以
是
無
增
減
法
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
空
中
無
所
增
減
故，
菩
薩

減
者，
即
般
若
波
羅
蜜
多
空
中
亦
無
增
無
減。
須

空
中
亦
增
亦
減。
若
菩
薩
摩
訶
薩
空
中
無
增
無

蜜
多
時，
於
是
中
有
增
有
減，
即
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

得
無
生
法
忍，
菩
薩
摩
訶
薩
具
是
忍
者，
即
得
授

尊！
　
佛
言：
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
了
如
是
相，
即

中
有
生
可
生、
有
滅
可
滅
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世

尊！
　
佛
言：
須
菩
提！
若
法
無
所
得
即
法
不
可
見，
是

是
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
處
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世

　
不
也，
世
尊！
　
佛
言：
　
須
菩
提！
汝
見
般
若
波
羅
蜜
多

汝
見
有
法
可
行
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
須
菩
提
言：

當
云
何
行
是
行
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
須
菩
提！

不？
　
佛
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
菩
薩
摩
訶
薩

提
言：
離
受、
想、
行、
識，
有
法
可
行
般
若
波
羅
蜜
多

行
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
佛
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩

不？
　
佛
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
色，
有
法
可

提！
　
須
菩
提
言：
受、
想、
行、
識
可
行
般
若
波
羅
蜜
多

言：
色
可
行
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
佛
言：
不
也，
須
菩

言：
空
可
行
空
不？
　
佛
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

爾
時，
帝
釋
天
主
在
大
會
中，
即
從
座
起
前
白
佛

　
　
帝
釋
天
主
讚
歎
品
第
二
十
三

法
無
證、
是
中
無
證
者，
一
切
法
無
得、
是
中
無
所
得。

一
切
法
無
所
得
故。
世
尊！
以
是
義
故，
我
知
一
切

是
法
有
所
記
別，
亦
復
不
見
有
授
記
法。
何
以
故？

羅
三
藐
三
菩
提
是
所
記
不？
　
須
菩
提
言：
我
不
見

提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
言：
須
菩
提！
汝
見
有
阿
耨
多

法
可
得
授
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記
不？
　
須
菩

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記？
　
佛
言：
須
菩
提！
汝
見
有

言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
當
以
何
法
得
授
阿

生
法
可
得
授
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記
不？
　
佛

是
無
處
所
行。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
以
是
無

上
智、
廣
大
智、
最
上
利
智、
一
切
智
智。
如
是
行
者

無
所
畏
行，
菩
薩
摩
訶
薩
若
如
是
行，
即
得
佛
無

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
須
菩
提！
此
名
如
來

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

何，
正
使
閻
浮
提
一
切
眾
生
皆
得
人
身，
一
一
眾

是
人
已
能
具
足
最
上
善
根。
憍
尸
迦！
於
汝
意
云

法
門，
聽
受
讀
誦、
為
人
演
說
乃
至
書
寫
者，
我
說

如
是，
如
是！
若
有
人
得
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

寫
者，
當
知
是
人
具
足
最
上
善
根。
　
佛
言：
憍
尸
迦！

波
羅
蜜
多
法
門，
聽
受
讀
誦、
為
人
演
說
乃
至
書

釋
天
主
白
佛
言：
世
尊！
若
有
人
得
是
甚
深
般
若

難
見，
虛
空
難
解
故，
般
若
波
羅
蜜
多
亦
難
解。
　
帝

羅
蜜
多
亦
離，
虛
空
難
見
故，
般
若
波
羅
蜜
多
亦

空
故，
般
若
波
羅
蜜
多
亦
空，
虛
空
離
故，
般
若
波

如
虛
空
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
亦
甚
深，
虛
空

蜜
多
最
上
甚
深，
難
見
難
聞、
難
解
難
入。
憍
尸
迦！

告
帝
釋
天
主
言：
憍
尸
迦！
如
是，
如
是！
般
若
波
羅

難
可
得
見、
難
可
得
聞，
亦
復
於
中
難
解
難
入。
　
佛

言：
世
尊！
如
佛
所
說
般
若
波
羅
蜜
多
最
上
甚
深，

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

如
所
說
行、
修
習
相
應。
當
知
是
善
男
子、
善
女
人

說
乃
至
書
寫。
又
復
何
況
隨
聽
受
已，
如
所
說
學、

信
者
尚
勝
於
我，
何
況
廣
能
聽
受
讀
誦、
為
人
演

彼
苾
芻
言：
若
善
男
子、
善
女
人，
一
發
心
頃
生
淨

善
男
子、
善
女
人
勝
過
仁
者。
　
是
時，
帝
釋
天
主
謂

波
羅
蜜
多
法
門，
而
能
一
念
生
淨
信
者，
當
知
是

言：
若
有
善
男
子、
善
女
人，
暫
得
聞
此
甚
深
般
若

爾
時，
會
中
有
一
苾
芻，
聞
是
說
已，
謂
帝
釋
天
主

分
及
譬
喻
分，
乃
至
烏
波
尼
殺
曇
分
皆
不
及
一。

千
分
不
及
一，
百
千
俱
胝
那
庾
多
分，
算
分、
數

受
讀
誦、
為
人
演
說
乃
至
書
寫
者，
百
分
不
及
一，

不
如
有
人
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
法
門，
聽

逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
彼
善
男
子、
善
女
人
得
福
雖
多，

故
得
福
多
不？
　
帝
釋
天
主
言：
甚
多，
世
尊！
甚
多，
善

生
具
修
十
善，
彼
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
以
是
緣

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

門，
能
如
說
學、
能
如
說
行，
而
能
具
足
善
巧
方
便，

是
菩
薩
摩
訶
薩
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
法

若
波
羅
蜜
多
無
善
巧
方
便
修
禪
定
者。
何
以
故？

勝
彼
菩
薩
如
是
精
進，
亦
復
勝
餘
菩
薩
遠
離
般

般
若
波
羅
蜜
多
無
善
巧
方
便
發
精
進
者。
非
但

但
勝
彼
菩
薩
如
是
忍
辱，
亦
復
勝
餘
菩
薩
遠
離

離
般
若
波
羅
蜜
多
無
善
巧
方
便
修
忍
辱
者。
非

非
但
勝
彼
菩
薩
如
是
持
戒，
亦
復
勝
餘
菩
薩
遠

遠
離
般
若
波
羅
蜜
多
無
善
巧
方
便
持
淨
戒
者。

者。
非
但
勝
彼
菩
薩
如
是
布
施，
亦
復
勝
餘
菩
薩

薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多
無
善
巧
方
便
行
布
施

覺。
非
但
勝
於
須
陀
洹
乃
至
緣
覺，
亦
復
勝
餘
菩

勝
於
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢
及
其
緣

芻！
非
但
勝
彼
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅
等，
亦
復

修
菩
薩
行，
勝
過
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅
等。
苾

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

苦
惱，
菩
薩
已
能
遠
離
諸
苦，
於
一
切
處
作
大
利

羅
蜜
多，
學
已
能
行，
甚
為
希
有。
世
間
眾
生
有
諸

諸
餘
天
子。
何
以
故？
是
菩
薩
能
如
是
學
般
若
波

如
是
說，
我
亦
常
往
彼
菩
薩
所
而
為
護
助，
況
復

奉
上
於
汝。
世
尊！
非
但
護
世
四
王
現
菩
薩
前
作

三
菩
提。
汝
當
坐
道
場
時，
我
等
四
王
各
持
寶
缽

疾
學
是
般
若
波
羅
蜜
多，
疾
證
阿
耨
多
羅
三
藐

王
來
菩
薩
所
作
如
是
言：
善
男
子！
汝
當
精
勤

又，
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
當
有
護
世
四
大
天

薩
法，
不
學
聲
聞、
緣
覺
法，
是
學
般
若
波
羅
蜜
多。

惱
苦。
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
學
者，
是
為
學
菩

成
熟
善
根
當
坐
道
場，
是
菩
薩
能
斷
眾
生
諸
煩

多，
是
菩
薩
能
近
一
切
智
不
遠
離
諸
佛，
是
菩
薩

覺
及
餘
菩
薩。
當
知
是
菩
薩
善
行
般
若
波
羅
蜜

是
故
勝
過
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅
乃
至
聲
聞、
緣

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

羅
三
藐
三
菩
提
耶？
阿
難！
彼
諸
惡
魔
或
時
若
見

取
證
聲
聞、
緣
覺
果
耶？
為
當
決
定
直
至
阿
耨
多

薩
摩
訶
薩
修
行
是
般
若
波
羅
蜜
多，
為
當
中
道

所
有
三
千
大
千
世
界
一
切
惡
魔
皆
生
疑
念：
菩

薩
修
般
若
波
羅
蜜
多
時，
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

爾
時，
世
尊
復
告
尊
者
阿
難
言：
當
知
菩
薩
摩
訶

　
　
增
上
慢
品
第
二
十
四

天
主
此
所
樂
說，
當
知
皆
是
佛
威
神
力
而
為
護
念。

爾
時，
世
尊
告
尊
者
阿
難
言：
如
是，
如
是！
如
帝
釋

　
尊
者！
當
知
如
我
所
說，
皆
是
世
尊
威
神
建
立。

耶？
　
爾
時，
帝
釋
天
主
承
佛
威
神
知
其
念，
即
謂
言：

是
語，
為
自
辯
才
如
是
說
耶？
為
佛
威
神
所
護
念

爾
時，
尊
者
阿
難
即
作
是
念：
此
帝
釋
天
主
快
說

德。

樂。
世
尊！
此
為
菩
薩
學
般
若
波
羅
蜜
多
現
世
功

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

羅
蜜
多
法
門
時，
心
生
疑
念：
有
是
般
若
波
羅
蜜

　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
此
甚
深
般
若
波

即
有
惡
魔
而
來
嬈
亂，
為
彼
諸
魔
伺
得
其
便。

法
門，
雖
復
聞
已
不
生
信
解。
阿
難！
當
知
是
菩
薩

若
菩
薩
於
先
世
中
曾
得
聞
是
般
若
波
羅
蜜
多

佛
言：
世
尊！
何
等
菩
薩
為
魔
所
嬈？
　
佛
言：
阿
難！

當
知
惡
魔
不
必
普
能
嬈
亂
一
切
菩
薩。
　
阿
難
白

一
念
中
退
失
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
阿
難！

方
處，
欲
令
菩
薩
怖
畏
散
亂，
乃
至
欲
令
菩
薩
於

嬈
亂
心，
以
彼
魔
力
化
諸
雷
雹
風
雨
等
相，
周
遍

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
諸
惡
魔
來
菩
薩
所
生

　
復
次，
阿
難！
菩
薩
摩
訶
薩
修
般
若
波
羅
蜜
多
時，

苦
惱
如
箭
入
心。

至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者，
諸
魔
即
時
憂
愁

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
故，
決
定
直

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
此
甚
深
般
若
波

魔
而
來
嬈
亂，
為
彼
諸
魔
伺
得
其
便。

滿
所
願
隨
順
我
意。
阿
難！
當
知
是
菩
薩
即
有
惡

　
此
人
助
我，
亦
令
餘
人
同
來
助
我，
而
復
令
我
圓

行，
彼
諸
惡
魔
知
是
事
已
心
生
歡
喜，
即
作
是
念：

　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
摩
訶
薩
受
彼
邪
法、
隨
邪
法

伺
得
其
便。

當
知
是
菩
薩
即
有
惡
魔
而
來
嬈
亂，
為
彼
諸
魔

作
是
念：
我
今
何
能
修
此
般
若
波
羅
蜜
多？
阿
難！

蜜
多
法
門
不
生
信
解，
又
復
不
能
請
問
其
義，
但

惡
知
識，
以
近
惡
知
識
故，
聞
此
甚
深
般
若
波
羅

　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
善
知
識，
親
近

伺
得
其
便。

當
知
是
菩
薩
即
有
惡
魔
而
來
嬈
亂，
為
彼
諸
魔

多
法
門
耶？
無
是
般
若
波
羅
蜜
多
法
門
耶？
阿
難！

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

所
著，
起
增
上
慢
及
諸
慢
心，
貢
高
自
大
輕
餘
菩

乃
至
種
種
功
德
相
貌。
菩
薩
聞
是
稱
讚
已，
隨
有

魔
來
菩
薩
所，
稱
讚
菩
薩
名
字
族
氏、
頭
陀
功
德

以
如
是
退
失
故，
魔
心
生
喜。
　
又
復，
阿
難！
有
諸
惡

薩
隨
所
起
念，
即
退
失
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

知
是
念
已，
生
大
歡
喜
適
悅
慶
快。
何
以
故？
彼
菩

真
遠
離
行
者，
餘
諸
菩
薩
非
遠
離
行。
即
時
惡
魔

　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
我
是
修

得
其
便。

作
是
說
者
即
有
惡
魔
而
來
嬈
亂，
為
彼
諸
魔
伺

菩
薩
即
起
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多
心。
阿
難！
當
知

當
於
彼
而
得
法
味。
由
此
菩
薩
作
是
說
已，
諸
餘

更
修
習
耶？
但
於
餘
經
佛
所
說
者
聽
受
修
習，
必

多
甚
深
難
解，
我
尚
不
能
得
其
源
底，
汝
今
何
用

羅
蜜
多
法
門
已，
謂
餘
菩
薩
言：
此
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

即
作
是
念：
彼
菩
薩
乘
人
由
此
因
緣，
雖
復
遠
離

諍，
互
出
惡
言
輕
易
呵
毀。
爾
時
惡
魔
知
是
事
已，

　
復
次，
阿
難！
若
菩
薩
乘
人
與
聲
聞
乘
人
共
相
鬥

得
其
便。

失。
是
菩
薩
當
有
惡
魔
而
來
嬈
亂，
為
彼
諸
魔
伺

非
是
住
不
退
轉
者。
何
以
故？
增
上
慢
心
起
諸
過

薩
不
能
具
足
功
德
相
貌，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多，

所
不
空，
由
彼
因
緣
能
增
長
故。
阿
難！
當
知
是
菩

心
大
歡
喜
適
悅
慶
快，
即
作
是
念：
今
我
宮
殿
誠

長
地
獄、
餓
鬼、
畜
生
等
趣。
彼
惡
魔
眾
見
是
利
故，

心
故
身
語
心
業
皆
不
清
淨。
以
此
因
緣
而
能
增

行
者
皆
不
真
實，
以
不
實
故
起
顛
倒
心，
由
是

所
說
學、
如
所
說
行，
若
見
若
聞
如
是
學
者，
如
是

力
所
加
故，
諸
有
言
說
人
皆
信
受，
隨
信
受
已
如

薩，
由
是
因
緣
增
長
煩
惱。
而
此
菩
薩
為
彼
惡
魔

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

恨
結
縛
於
心
者，
我
不
說
彼
有
出
罪
法。
阿
難！
若

諍，
互
出
惡
言
輕
易
呵
毀
已，
不
相
悔
捨，
復
懷
瞋

阿
難！
當
知
若
菩
薩
乘
人
與
菩
薩
乘
人
共
相
鬥

有
聲
聞、
緣
覺、
菩
薩
乘
中，
我
各
說
有
彼
出
罪
法。

聽
悔
不？
　
佛
言：
阿
難！
今
我
法
中
說
有
出
罪
法，
所

爾
時，
尊
者
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
若
起
是
罪
者，
佛

智
心，
或
遇
善
知
識
故，
還
復
發
起
被
精
進
鎧。

念
退
一
劫，
而
後
畢
是
隨
念
劫
數，
若
不
捨
一
切

記
菩
薩
起
瞋
恨
心，
隨
所
起
心
有
退
轉
失，
起
一

　
復
次，
阿
難！
若
有
未
得
授
記
菩
薩，
於
餘
已
得
授

一
切
智。

作
是
念：
此
菩
薩
乘
人
由
是
因
緣，
久
久
遠
離
彼

爾
時
惡
魔
知
是
事
已，
心
大
歡
喜
適
悅
慶
快
而

菩
薩
乘
人
共
相
鬥
諍，
互
出
惡
言
輕
易
呵
毀
者，

一
切
智，
其
所
遠
離
非
大
非
久。
若
菩
薩
乘
人
與

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

如
是
心
者，
當
知
是
為
修
菩
薩
行
者。
　
又
復，
阿
難！

不
為
一
切
瞋
惱
所
動。
阿
難！
若
菩
薩
乘
人
能
生

時
歡
喜
瞻
視，
面
目
熙
怡
無
顰
蹙
相。
我
心
堅
固

等。
我
於
一
切
處
見
彼
所
有
求
菩
提
者，
我
於
爾

願
我
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
度
脫
彼

令
一
切
眾
生
得
大
安
樂。
若
有
眾
生
多
瞋
惱
者，

有
過
失
如
自
所
作
常
生
悔
懼。
何
以
故？
我
欲
普

於
自
於
他
皆
悉
平
等，
自
有
過
失
勿
加
於
他，
他

彼
一
切
眾
生
如
善
作
意，
設
聞
惡
言
不
生
恚
心，

當
為
一
切
眾
生
作
大
橋
梁
普
令
得
度，
我
常
於

報，
我
或
暫
起
瞋
恨
心
者
深
為
大
失。
何
以
故？
我

起
惡
來
相
陵
辱，
我
尚
不
生
一
念
瞋
心
況
復
加

菩
薩
應
作
是
念：
我
於
一
切
眾
生
當
行
慈
忍，
設
彼

已
即
相
悔
捨
者，
我
當
為
彼
說
出
罪
法。
阿
難！
又

菩
薩
乘
人
與
菩
薩
乘
人
共
相
鬥
諍，
乃
至
呵
毀

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十

第
二
十

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷

住。
如
是
學
者，
必
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
學
者，
是
為
同
學，
所
應
共

能
與
一
切
智
如
理
相
應
者，
我
亦
如
是
學。
阿
難！

如
理
修
學。
彼
若
雜
學
非
我
所
學，
彼
若
清
淨
學

學
我
亦
隨
學，
平
等
安
住
菩
薩
乘
中，
如
菩
薩
法

同
載
一
乘、
同
行
一
道。
彼
菩
薩
摩
訶
薩
若
有
所

難！
菩
薩
共
住，
當
互
觀
視
猶
如
佛
想，
是
我
大
師，

白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
與
菩
薩
云
何
共
住？
　
佛
言：
阿

心，
乃
至
一
切
眾
生
亦
復
不
應
生
輕
慢
想。
　
阿
難

諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
聲
聞
人
所，
不
應
生
起
諸
輕
慢

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佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十