佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

解
若
縛
故
作
大
莊
嚴，
不
為
受、
想、
行、
識
若
解
若

相
了
不
可
得。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色
若

進
鎧
作
大
莊
嚴，
普
令
眾
生
得
大
涅
盤，
而
眾
生

摩
訶
薩
所
為
甚
難，
為
無
量
無
數
眾
生
故
被
精

可
得。
　
佛
告
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
菩
薩

大
莊
嚴，
普
令
眾
生
得
大
涅
盤，
而
眾
生
相
了
不

所
為
甚
難，
為
無
量
無
數
眾
生
故
被
精
進
鎧
作

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩

賢
聖
品
第
十
五
之
二

　
　
　
　
傳
法
大
師
賜
紫
臣
施
護
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
光
祿
卿

若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
十
五

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般

▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

若
波
羅
蜜
多
是
中
無
法
可
出
生
故，
即
無
所
修，

法
可
得
修
習，
無
所
修、
無
修
者。
何
以
故？
甚
深
般

佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
多
最
上
甚
深，
無
有
少

者，
須
菩
提！
汝
見
何
義
作
如
是
說？
　
須
菩
提
白

羅
蜜
多，
不
於
聲
聞
地、
緣
覺
地、
佛
地
而
生
取
著

大
莊
嚴。
而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖
行
是
甚
深
般
若
波

菩
薩
摩
訶
薩
若
如
是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是

聲
聞
地、
緣
覺
地、
佛
地。
　
佛
言：
須
菩
提！
如
汝
所
說，

羅
蜜
多，
不
於
三
處
而
生
取
著。
何
等
為
三？
所
謂

莊
嚴。
而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖
行
是
甚
深
般
若
波

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
即
菩
薩
摩
訶
薩
作
大

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
若
如
是
行

為
莊
嚴
一
切
法
故
而
作
莊
嚴，
是
名
作
大
莊
嚴。

解
若
縛
故
作
大
莊
嚴。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
不

縛
故
作
大
莊
嚴，
不
為
聲
聞
地、
緣
覺
地、
佛
地
若

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

由
此
因
緣，
今
復
得
聞
此
甚
深
法，
不
驚
不
怖
乃

所
已
曾
得
聞
此
甚
深
法，
而
復
於
中
請
問
其
義。

於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
得
不
退
轉，
於
先
佛

心
大
歡
喜
清
淨
信
解
者，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩

時，
不
驚
不
怖、
不
退
不
失、
不
疑
不
難、
不
悔
不
沒，

清
淨
不
起
異
信，
聞
說
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

生
貪
著
無
所
希
望，
亦
復
不
隨
他
所
言
論，
其
心

有
菩
薩
摩
訶
薩，
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不

能
修
習
者，
當
以
此
法
而
為
試
驗
表
示
其
相。
若

波
羅
蜜
多
微
妙
甚
深。
須
菩
提！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

蜜
多。
　
佛
告
尊
者
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
此
般
若

是
修
般
若
波
羅
蜜
多，
修
無
取
是
修
般
若
波
羅

蜜
多，
修
無
邊
是
修
般
若
波
羅
蜜
多，
即
修
無
修

是
修
般
若
波
羅
蜜
多，
修
無
著
是
修
般
若
波
羅

如
修
虛
空
是
修
般
若
波
羅
蜜
多，
不
修
一
切
法

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

無
量，
一
切
智
亦
無
量。
如
是
無
量
即
無
得
無
證，

無
量
即
墮
無
量
數，
若
不
見
是
無
量，
即
如
虛
空

來、
無
方
無
趣、
無
住
非
無
住，
是
即
無
量。
若
見
是

無
成
無
壞、
無
觀
無
所
觀、
無
作
無
作
者、
無
去
無

得
無
證、
無
道
法
無
道
果，
無
智
無
識、
無
生
無
滅，

切
智。
須
菩
提！
若
無
量
即
無
色，
無
受、
想、
行、
識，
無

切
智
心
觀
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
無
量
是
一

空
觀
者
即
無
所
觀。
由
如
是
故，
乃
得
名
為
隨
一

切
智
心
觀。
云
何
名
為
隨
虛
空
觀？
須
菩
提！
隨
虛

切
智
心
觀？
　
佛
言：
須
菩
提！
若
隨
虛
空
觀，
即
隨
一

當
隨
一
切
智
心
觀。
　
須
菩
提
言：
云
何
名
為
隨
一

　
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
觀
般
若
波
羅
蜜
多
者，

已，
應
當
云
何
觀
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：

薩
摩
訶
薩
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
驚
怖

至
心
生
歡
喜
信
解。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
菩

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

菩
提
果，
說
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
耶？
　
佛
告
梵

以
何
義
故
安
處
道
場，
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三

其
邊
際
源
底、
難
見
難
解。
如
來．
應
供．
正
等
正
覺

佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
多
最
上
甚
深，
不
能
得

已
頭
面
各
禮
佛
足，
右
繞
三
匝
退
住
一
面，
各
白

俱，
帝
釋
天
王
與
欲
界
天
子
眾
俱，
來
詣
佛
所。
到

爾
時，
娑
婆
世
界
主
大
梵
天
王
與
色
界
天
子
眾

即
是
一
切
智。

精
進
波
羅
蜜
多、
禪
定
波
羅
蜜
多、
智
慧
波
羅
蜜
多

即
是
一
切
智，
持
戒
波
羅
蜜
多、
忍
辱
波
羅
蜜
多、

切
智，
受、
想、
行、
識
即
是
一
切
智，
布
施
波
羅
蜜
多

智
慧
波
羅
蜜
多
得。
此
中
云
何？
所
謂
色
即
是
一

忍
辱
波
羅
蜜
多、
精
進
波
羅
蜜
多、
禪
定
波
羅
蜜
多、

以
布
施
波
羅
蜜
多
得，
不
可
以
持
戒
波
羅
蜜
多、

是
故
不
可
以
色
得，
不
可
以
受、
想、
行、
識
得，
不
可

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

　
　
真
如
品
第
十
六

有
著。

世
間
行
有
著，
佛
說
法
無
著，
是
故
一
切
法
離
諸

說
法
世
間
諸
行，
難
可
得
信、
難
可
得
解。
何
以
故？

諸
天
子
復
白
佛
言：
希
有，
世
尊！
希
有，
善
逝！
佛
所

一
切
法
無
去
故
此
法
甚
深。
　
是
時
梵
王、
帝
釋
及

甚
深
故
此
法
甚
深，
一
切
法
無
來
故
此
法
甚
深，

甚
深
非
所
演
說，
如
虛
空
甚
深
故
此
法
甚
深，
我

波
羅
蜜
多，
無
能
說
者、
無
法
可
說。
何
以
故？
我
法

來
雖
得
菩
提，
而
無
得
者
及
無
所
得；
雖
說
般
若

菩
提
果，
宣
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
諸
天
子！
如

見
是
義
故
安
處
道
場，
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三

來．
應
供．
正
等
正
覺，
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

最
上
甚
深，
不
能
得
其
邊
際
源
底、
難
見
難
解。
如

王、
帝
釋、
諸
天
子
言：
如
是，
如
是！
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

來
不
生
故，
須
菩
提
真
如
亦
本
來
不
生。
何
以
故？

去
故，
須
菩
提
真
如
亦
不
來
不
去；
如
來
真
如
本

菩
提
隨
如
來
生。
諸
天
子！
如
如
來
真
如
不
來
不

來
生
者，
當
知
隨
如
如
行
故
如
如
無
生，
是
故
須

王、
帝
釋
及
諸
天
子
言：
汝
等
所
言
須
菩
提
隨
如

所
說
法
皆
悉
空
故。
　
是
時，
長
老
須
菩
提
即
謂
梵

老
須
菩
提
隨
如
來
生。
何
以
故？
長
老
須
菩
提
諸

爾
時，
梵
王
帝
釋
及
諸
天
子
俱
白
佛
言：
世
尊！
長

處
不
可
得。

諸
法
無
相
故
取
相
不
可
得，
諸
法
無
處
故
一
切

生
故
生
法
不
可
得，
諸
法
無
滅
故
滅
法
不
可
得，

句
不
可
得，
諸
法
平
等
故
二
法
不
可
得，
諸
法
無

如
虛
空
離
障
礙
相。
世
尊！
諸
法
如
虛
空
故
一
切

順
一
切
法
離
諸
障
礙，
而
一
切
法
了
不
可
得，
猶

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
佛
所
說
法，
隨

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

如，
是
如
無
二
無
二
分，
無
相
無
分
別，
是
故
須
菩

如
即
非
真
如
非
不
真
如，
即
彼
非
真
如
非
不
真

如。
是
如
無
二
無
二
分，
無
相
無
分
別。
彼
無
二
真

何
以
故？
以
如
來
真
如，
以
一
切
法
真
如，
同
一
真

亦
無
作
非
無
作，
無
分
別
非
無
分
別，
離
諸
障
礙。

分
別
非
無
分
別，
無
障
礙。
以
無
障
礙
故，
一
切
法

別
非
無
分
別
故，
即
如
來
真
如
無
作
非
無
作，
無

非
無
分
別。
以
須
菩
提
真
如
無
作
非
無
作，
無
分

無
分
別，
須
菩
提
真
如
亦
無
作
非
無
作，
無
分
別

非
無
住。
如
如
來
真
如
無
作
非
無
作，
無
分
別
非

如
如
來
真
如
無
住
非
無
住，
須
菩
提
真
如
亦
無
住

法
中
隨
如
來
生，
而
彼
真
如
即
非
真
如。
諸
天
子！

是
諸
真
如
無
所
生
故。
是
故
須
菩
提
於
是
真
如

是
如
來
真
如，
一
切
法
真
如
亦
是
須
菩
提
真
如，

如
來
真
如
即
是
一
切
法
真
如，
一
切
法
真
如
即

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

一
切
法
真
如
亦
非
過
去
未
來
現
在，
是
故
須
菩

未
來
現
在，
須
菩
提
真
如
亦
非
過
去
未
來
現
在，

菩
提
隨
如
來
生。
諸
天
子！
如
如
來
真
如
非
過
去

真
如。
如
是
真
如
無
來
無
去
無
二
無
別，
是
故
須

法
不
異
真
如
即
非
真
如，
彼
非
真
如
即
一
切
法

真
如，
須
菩
提
真
如
不
異
一
切
法
真
如，
彼
一
切

提
隨
如
來
生。
諸
天
子！
如
來
真
如
不
異
一
切
法

一
切
法
真
如
亦
無
相
無
動
無
所
得，
是
故
須
菩

動
無
所
得，
須
菩
提
真
如
亦
無
相
無
動
無
所
得，

如
亦
一
切
處
常
不
斷
不
壞。
如
來
真
如
無
相
無

菩
提
真
如
亦
一
切
處
常
不
斷
不
壞，
一
切
法
真

諸
天
子！
如
如
來
真
如
一
切
處
常
不
斷
不
壞，
須

無
二
分，
無
相
無
分
別，
是
故
須
菩
提
隨
如
來
生。

真
如，
無
所
有
真
如
非
無
所
有
真
如，
是
如
無
二

提
隨
如
來
生。
諸
天
子！
如
來
無
作
真
如
非
無
作

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

色
生，
不
隨
受、
想、
行、
識
生，
不
隨
須
陀
洹
果
生、
不

天
子
言：
汝
等
當
知，
須
菩
提
隨
如
來
生
者，
不
隨

不
可
得，
皆
是
名
字
所
分
別
故。
　
須
菩
提
復
謂
諸

真
如，
是
諸
真
如，
無
二
無
二
分、
無
相
無
分
別，
了

如，
若
菩
薩
地
真
如，
若
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

無
二
無
二
分
無
相
無
分
別。
諸
天
子！
若
如
來
真

如
無
二
無
二
分
無
相
無
分
別，
一
切
法
真
如
亦

過
去
未
來
現
在
真
如，
若
須
菩
提
真
如，
是
諸
真

未
來
現
在
真
如
即
如
來
真
如。
若
如
來
真
如，
若

不
住，
如
來
真
如
即
過
去
未
來
現
在
真
如，
過
去

如
即
現
在
真
如
不
住，
現
在
真
如
即
如
來
真
如

如
不
來，
未
來
真
如
即
如
來
真
如
不
來，
如
來
真

真
如
即
如
來
真
如
不
去，
如
來
真
如
即
未
來
真

不
住
真
如，
如
來
真
如
即
過
去
真
如
不
去，
過
去

提
隨
如
來
生。
諸
天
子！
如
來
真
如
即
不
來
不
去

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

塵
離
垢
得
法
眼
淨。
五
千
天
子
得
無
生
法
忍。
六

受
諸
法，
證
得
漏
盡
心
善
解
脫。
五
百
苾
芻
尼
遠

入。
　
當
佛
讚
是
真
如
法
時，
會
中
有
三
百
苾
芻，
不

如
是！
真
如
法
者，
最
上
最
勝
甚
深
微
妙
難
解
難

上
甚
深
微
妙
難
解。
　
佛
告
尊
者
舍
利
子
言：
如
是，

爾
時，
尊
者
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
真
如
法
者，
最

是
等
十
八
相
已，
即
時
大
地
還
復
如
故。

等
遍
擊，
爆、
遍
爆、
等
遍
爆，
吼、
遍
吼、
等
遍
吼。
現
如

等
遍
踊，
擊、
遍
擊、

所
謂：
震、
遍
震、
等
遍
震，
動、
遍
動、
等
遍
動，
踊、
遍
踊、

是
真
如
法
時，
而
此
大
地
六
種
震
動，
有
十
八
相，

天
子！
以
是
義
故，
須
菩
提
隨
如
來
生。
　
須
菩
提
說

諸
法
無
生
非
無
所
生，
諸
法
無
得
非
無
所
得。
諸

漢
果
生、
不
隨
緣
覺
果
生、
不
隨
佛
果
生。
何
以
故？

隨
斯
陀
含
果
生、
不
隨
阿
那
含
果
生、
不
隨
阿
羅

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

浮
提
地。
而
彼
飛
鳥
於
其
中
道
心
生
是
念：
我
今

不
能
遠，
而
欲
從
彼
三
十
三
天
上
投
身
下
至
閻

其
身
長
大，
或
一
由
旬
至
五
由
旬，
翅
羽
未
成
飛

聞
果
謂
證
實
際。
舍
利
子！
譬
如
世
間
有
彼
飛
鳥，

蜜
多
善
巧
方
便
所
護
念
者，
當
知
是
菩
薩
得
聲

無
相、
無
願
法
門
行
菩
薩
道，
若
不
得
般
若
波
羅

因
緣
返
證
此
果。
又，
舍
利
子！
有
諸
菩
薩
雖
修
空、

得
般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便
所
護
念
故，
以
是

辱、
精
進、
禪
定
等
法。
雖
復
如
是
修
諸
行
法，
而
不

五
百
佛
所
親
近
供
養，
而
各
修
習
布
施、
持
戒、
忍

佛
言：
舍
利
子！
汝
今
當
知，
此
諸
菩
薩
往
昔
曾
於

行，
以
何
因
緣，
今
此
會
中
返
得
漏
盡
心
解
脫
耶？

心
解
脫
已，
即
白
佛
言：
世
尊！
此
諸
菩
薩
修
菩
薩

爾
時，
尊
者
舍
利
子，
知
彼
六
千
菩
薩
證
得
漏
盡

千
菩
薩
不
受
諸
法，
證
得
漏
盡
心
善
解
脫。

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

根，
是
菩
薩
取
相
念
故，
即
不
能
知
亦
不
能
見
諸

諸
佛
世
尊
所
有
戒、
定、
慧、
解
脫、
解
脫
知
見
諸
蘊
善

　
復
次，
舍
利
子！
有
諸
菩
薩，
雖
念
過
去
未
來
現
在

念
者，
是
菩
薩
必
墮
聲
聞、
緣
覺
之
地。

大
願，
若
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便
所
護

靜，
而
復
能
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
發
大
心

能
捨、
於
戒
能
護、
於
忍
能
受、
精
進
不
懈、
禪
定
寂

提
心，
已
於
兢
沙
伽
沙
數
劫
中
廣
修
諸
行，
於
施

亦
復
如
是。
雖
復
有
能
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

成，
身
必
損
傷
或
復
至
死。
　
佛
告
舍
利
子
言：
菩
薩

也，
世
尊！
何
以
故？
而
彼
飛
鳥
身
量
既
大
翅
復
未

浮
提
地
身
無
損
傷，
可
得
如
願
不？
　
舍
利
子
言：
不

何？
而
彼
飛
鳥
欲
還
天
上
可
得
還
不？
願
至
閻

提
地，
身
無
損
傷
離
諸
苦
惱。
舍
利
子！
於
汝
意
云

欲
還
三
十
三
天
上。
或
作
是
念：
願
我
得
至
閻
浮

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

知
識，
即
能
修
習
此
般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便。

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果
者，
應
當
親
近
彼
善

佛
告
舍
利
子
言：
如
是，
如
是！
若
諸
菩
薩
欲
成
就

蜜
多
善
巧
方
便。

羅
三
藐
三
菩
提
果
者，
應
當
修
習
此
般
若
波
羅

藐
三
菩
提
果。
是
故
諸
菩
薩
若
欲
成
就
阿
耨
多

所
護
念
者，
是
菩
薩
即
不
能
成
就
阿
耨
多
羅
三

離
彼
善
知
識，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便

說
義，
有
諸
菩
薩，
雖
復
長
時
廣
修
諸
行，
若
或
遠

所
護
念
故。
　
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所

之
地。
何
以
故？
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
菩
薩
必
墮
聲
聞、
緣
覺

音
聲
相
而
生
信
解，
即
以
是
取
相
功
德，
迴
向
阿

根。
以
不
知
不
見
故，
聞
說
一
切
法
空，
是
菩
薩
取

佛
世
尊
所
有
戒、
定、
慧、
解
脫、
解
脫
知
見
諸
蘊
善

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

羅
三
藐
三
菩
提，
若
所
得
法、
若
所
用
法，
若
知
若

空，
為
有
所
斷，
而
所
斷
法
是
法
亦
空。
彼
阿
耨
多

法
空，
無
法
可
得、
無
能
得
者。
佛
所
宣
說
諸
法
皆

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
為
難
得。
何
以
故？
一
切

羅
三
藐
三
菩
提
難
得
者，
如
我
解
佛
所
說
義，
阿

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
佛
言
阿
耨
多

三
菩
提
轉
復
甚
難。

巧
方
便、
親
近
惡
知
識
者，
即
於
阿
耨
多
羅
三
藐

提
難
得。
若
諸
無
智
起
劣
精
進、
生
劣
信
解、
無
善

是！
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

爾
時，
世
尊
告
梵
王、
帝
釋
及
諸
天
子
言：
如
是，
如

得。

若
波
羅
蜜
多
甚
深，
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
難

爾
時，
梵
王、
帝
釋
及
諸
天
子
俱
白
佛
言：
世
尊！
般

以
是
義
故，
乃
能
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

須
菩
提
言：
離
受、
想、
行、
識
有
法
於
阿
耨
多
羅
三

藐
三
菩
提
有
退
轉
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！

須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
色
有
法
於
阿
耨
多
羅
三

多
羅
三
藐
三
菩
提
有
退
轉
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，

言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
受、
想、
行、
識
於
阿
耨

於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
退
轉
不？
　
舍
利
子

說
菩
提
不
難
得
故。
　
須
菩
提
言：
尊
者
舍
利
子！
色

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
所
退
轉。
何
以
故？
汝

沙
伽
沙
數
求
菩
提
者
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
於

所
說，
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
為
難
得
者，
彼
兢

爾
時，
尊
者
舍
利
子
即
謂
尊
者
須
菩
提
言：
如
汝

無
分
別
故
難
得。

三
藐
三
菩
提
無
所
得
故
難
得，
無
得
者
故
難
得，

三
菩
提
不
為
難
得。
　
佛
告
須
菩
提
言：
阿
耨
多
羅

解，
一
切
皆
空
無
得
無
證。
是
故
阿
耨
多
羅
三
藐

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

須
菩
提
言：
離
受、
想、
行、
識，
有
法
於
阿
耨
多
羅
三

藐
三
菩
提
有
所
證
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！

須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
色，
有
法
於
阿
耨
多
羅
三

多
羅
三
藐
三
菩
提
有
所
證
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，

言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
受、
想、
行、
識
於
阿
耨

於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
所
證
不？
　
舍
利
子

退
轉
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
色

想、
行、
識
真
如，
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有

不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
受、

真
如，
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
退
轉

轉
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
色

　
受、
想、
行、
識
真
如
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
退

有
退
轉
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：

須
菩
提
言：
色
真
如
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

藐
三
菩
提
有
退
轉
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
受、
想、
行、
識，
有
法
於
阿
耨

羅
三
藐
三
菩
提
有
所
覺
了
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，

　
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
　
離
色，
有
法
於
阿
耨
多

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
所
覺
了
不？
　
舍
利
子
言：

子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
受、
想、
行、
識
於
阿

於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
所
覺
了
不？
　
舍
利

所
證
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
色

想、
行、
識
真
如，
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有

證
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
離
受、

　
離
色
真
如，
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
有
所

有
所
證
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：

言：
受、
想、
行、
識
真
如
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

有
所
證
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提

須
菩
提
言：
色
真
如
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

藐
三
菩
提
有
所
證
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩
提！

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

法
而
可
退
轉？
舍
利
子！
真
如
可
退
轉
不？
　
舍
利
子

轉
者，
是
法
即
有
所
住。
以
一
切
法
無
住，
當
有
何

云
何？
若
有
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
可
退

子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
舍
利
子！
於
汝
意

如，
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
可
退
轉
不？
　
舍
利

也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
乃
至
一
切
法、
一
切
法
真

多
羅
三
藐
三
菩
提
有
所
覺
了
不？
　
舍
利
子
言：
不

提！
　
須
菩
提
言：
離
受、
想、
行、
識
真
如，
有
法
於
阿
耨

藐
三
菩
提
有
所
覺
了
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩

提！
　
須
菩
提
言：
離
色
真
如，
有
法
於
阿
耨
多
羅
三

藐
三
菩
提
有
所
覺
了
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩

提！
　
須
菩
提
言：
受、
想、
行、
識
真
如
於
阿
耨
多
羅
三

藐
三
菩
提
有
所
覺
了
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須
菩

也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
色
真
如
於
阿
耨
多
羅
三

多
羅
三
藐
三
菩
提
有
所
覺
了
不？
　
舍
利
子
言：
不

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
舍
利
子！
真
如
法

汝
於
真
如
法
中
有
三
乘
人
而
可
見
不？
　
舍
利
子

利
子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
又，
舍
利
子！

利
子！
汝
於
真
如
法
中
有
一
乘
人
而
可
見
不？
　
舍

　
汝
須
菩
提！
欲
令
唯
有
一
乘
人
耶？
　
須
菩
提
言：
　
舍

耶？
　
是
時，
舍
利
子
即
如
所
說
語
尊
者
須
菩
提
言：

尊
者
須
菩
提！
如
須
菩
提
意，
欲
令
唯
有
一
乘
人

爾
時，
尊
者
滿
慈
子
語
尊
者
舍
利
子
言：
汝
當
問

乘
人
應
無
差
別
耶？

有
所
退
轉。
須
菩
提！
若
如
是
者，
如
佛
所
說，
求
三

所
說
義，
即
無
菩
薩
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

爾
時，
尊
者
舍
利
子
白
尊
者
須
菩
提
言：
如
尊
者

菩
提
可
得
退
轉。

法
實
求
不
可
得，
即
無
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三

言：
不
也，
須
菩
提！
　
須
菩
提
言：
舍
利
子！
如
是
一
切

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

三
藐
三
菩
提。
　
爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

何
等
菩
提？
　
佛
言：
舍
利
子！
當
得
成
就
阿
耨
多
羅

摩
訶
薩
聞
作
是
說，
不
驚
怖
退
失
者，
當
得
成
就

菩
提。
　
爾
時，
尊
者
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩

怖
不
退
失
者，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
即
能
成
就

如
是，
如
是！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
作
是
說，
不
驚
不

提！
汝
所
樂
說，
皆
是
如
來
威
神
護
念。
如
汝
所
說，

爾
時，
世
尊
讚
尊
者
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩

薩
即
能
成
就
菩
提。

是
說，
不
驚
不
怖
不
退
失
者，
當
知
是
菩
薩
摩
訶

菩
提
有
所
退
轉。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
作

可
得
耶？
是
故
無
有
少
法
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三

一
菩
薩
法
尚
不
可
得，
何
況
聲
聞、
緣
覺
之
法
而

菩
提！
　
須
菩
提
言：
舍
利
子！
汝
今
當
知，
真
如
法
中，

中
有
一
相
三
相
而
可
得
不？
　
舍
利
子
言：
不
也，
須

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

多
羅
三
藐
三
菩
提
者，
當
如
是
住，
如
是
修
學。
如

無
障
礙。
須
菩
提！
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
阿
耨

若
如
是
修
學，
即
無
障
礙
相，
乃
至
一
切
法
亦
得

無
數
有
情，
普
令
安
住
大
涅
盤
界。
菩
薩
摩
訶
薩

法
真
實，
即
能
過
菩
薩
地
具
諸
佛
法，
成
熟
無
量

觀
察
諸
法，
不
於
諸
法
取
斷
滅
相。
如
是
了
知
諸

靜、
智
慧
勝
解。
修
如
是
等
種
種
勝
行，
隨
順
緣
生

能
捨、
於
戒
能
護、
於
忍
能
受、
精
進
無
懈、
禪
定
寂

想、
諸
親
友
想。
又
復
長
時
廣
修
諸
行，
所
謂
於
施

心，
當
生
如
是
等
心。
又
於
一
切
眾
生
作
父
想、
母

益
心、
善
知
識
心、
無
障
礙
心、
謙
下
心、
無
惱
心、
不
害

者，
當
於
一
切
眾
生
起
平
等
心、
無
毒
心、
慈
心、
利

薩
摩
訶
薩
欲
得
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

提
者，
應
云
何
住？
云
何
修
學？
　
佛
言：
須
菩
提！
若
菩

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五

第
十
五

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷

是
學
者，
能
為
一
切
眾
生
作
大
依
怙。

▲

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十五