佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

世
間
是
無
常，
亦
常
亦
無
常，
非
常
非
無
常。
如
是

伽
羅
起，
如
是
見
我
及
世
間
是
常，
色
是
常，
我
及

生。
云
何
依
色、
受、
想、
行、
識
生
耶？
謂
諸
異
見
補
特

生
所
起
諸
行
出
沒，
依
色
而
生，
依
受、
想、
行、
識
而

補
特
伽
羅
諸
行
出
沒
耶？
須
菩
提！
所
謂
了
知
眾

羅
諸
行
出
沒。
云
何
如
來
知
諸
眾
生，
及
諸
異
見

如
實
了
知
無
量
無
數
眾
生，
及
諸
異
見
補
特
伽

佛
告
須
菩
提：
又
復，
如
來
因
般
若
波
羅
蜜
多
故，

顯
示
世
間
品
第
十
二
之
二

　
　
　
　
傳
法
大
師
賜
紫
臣
施
護
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
光
祿
卿

波
羅
蜜
多
經
卷
第
十
三

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若

▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

等
皆
是
補
特
伽
羅
別
異
癡
見，
如
來
一
一
如
實

受、
想、
行、
識
異
身
異
神。
是
見
皆
依
五
蘊
所
起，
此

神，
身
異
神
異。
如
是
色、
受、
想、
行
識
即
身
即
神，
色、

去
亦
不
如
去，
非
如
去
非
不
如
去。
又
復，
身
即
是

如
去。
如
是
受、
想、
行、
識
死
後
如
去
不
如
去，
亦
如

如
去
不
如
去，
亦
如
去
亦
不
如
去，
非
如
去
非
不

亦
有
邊
亦
無
邊，
非
有
邊
非
無
邊。
又
復，
死
後
色

邊
亦
無
邊，
非
有
邊
非
無
邊。
受、
想、
行、
識
是
無
邊，

邊，
受、
想、
行、
識
是
有
邊。
我
及
世
間
是
無
邊，
亦
有

亦
無
邊，
非
有
邊
非
無
邊。
如
是
我
及
世
間
是
有

邊
亦
無
邊，
非
有
邊
非
無
邊。
色
是
無
邊，
亦
有
邊

間
是
有
邊，
色
是
有
邊。
我
及
世
間
是
無
邊，
亦
有

無
常，
亦
常
亦
無
常，
非
常
非
無
常。
又
復，
我
及
世

無
常，
亦
常
亦
無
常，
非
常
非
無
常。
受、
想、
行、
識
是

我
及
世
間
是
常，
受、
想、
行、
識
是
常，
我
及
世
間
是

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

覺
果
如
如
如
來
如。
是
故
如
來
與
彼
聲
聞、
緣
覺

如
阿
羅
漢
果
如，
阿
羅
漢
果
如
如
緣
覺
果
如，
緣

如，
斯
陀
含
果
如
如
阿
那
含
果
如，
阿
那
含
果
如

如
如
須
陀
洹
果
如，
須
陀
洹
果
如
如
斯
陀
含
果

蘊
如
如
世
間
如，
世
間
如
如
一
切
法
如。
一
切
法

間
如。
何
以
故？
五
蘊
及
世
間
如
無
異
故。
是
故
五

來
所
說
眾
生
出
沒
如
即
五
蘊
如，
五
蘊
如
即
世

謂
了
知
受、
想、
行、
識
如
如。
須
菩
提！
以
是
義
故，
如

云
何
如
來
知
眾
生
受、
想、
行、
識
相
耶？
須
菩
提！
所

來
知
眾
生
色
相
耶？
須
菩
提！
所
謂
了
知
色
如
如。

了
知
無
量
無
數
眾
生
色、
受、
想、
行、
識
相。
云
何
如

　
復
次，
須
菩
提！
如
來
因
般
若
波
羅
蜜
多
故，
如
實

諸
異
見
補
特
伽
羅
如
是
出
沒。

因
般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
知
無
量
無
數
眾
生，
及

了
知。
須
菩
提！
以
是
義
故，
如
來．
應
供．
正
等
正
覺

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

　
復
次，
須
菩
提！
如
如
法
者
是
無
盡
相，
最
勝
甚
深。

耶？
　
佛
言：
須
菩
提！
如
是，
如
是！
如
汝
所
說。

訶
薩、
滿
願
阿
羅
漢、
正
見
補
特
伽
羅，
乃
能
信
解

法
甚
深，
何
人
能
信
解？
豈
非
住
不
退
轉
菩
薩
摩

者
最
上
甚
深，
佛
因
是
如
故
得
菩
提
果。
世
尊！
此

爾
時，
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說，
如
如
法

羅
三
藐
三
菩
提
果。

如
如
無
異，
證
是
如
故
出
現
世
間，
成
就
阿
耨
多

生
諸
佛，
由
從
是
生
故，
即
如
實
了
知
彼
一
切
法

蜜
多
能
示
世
間。
般
若
波
羅
蜜
多
為
諸
佛
母
出

以
是
因
緣，
如
來．
應
供．
正
等
正
覺
說
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
故
得
是
如
如，
證
是
如
故，
故
名
如
來。

二
無
分
別，
無
作
而
無
盡。
須
菩
提！
如
來
因
般
若

如
如
非
一
性
非
多
性，
即
種
種
性
離
種
種
性，
無

果，
及
五
蘊
世
間，
乃
至
一
切
法，
同
一
如。
如
是
諸

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

是！
如
來．
應
供．
正
等
正
覺
從
無
二
法
生，
說
諸

虛
空
無
為，
誰
能
作
者？
　
佛
告
諸
天
子
言：
如
是，
如

子
白
佛
言：
不
也，
世
尊！
虛
空
無
所
作。
何
以
故？

若
有
人
問
虛
空
誰
所
作？
是
人
為
正
問
不？
　
諸
天

何
以
故？
彼
天、
人、
阿
修
羅
等
是
有
相
故。
諸
天
子！

相
相
不
能
壞，
世
間
天、
人、
阿
修
羅
等
所
不
能
壞。

說
色、
受、
想、
行、
識
亦
如
是
相，
即
相
無
相，
而
此
諸

空，
無
所
依
止
即
相
無
相。
如
來．
應
供．
正
等
正
覺

是
相
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
法
界
寂
靜
猶
如
虛

佛
言：
諸
天
子！
諸
法
以
空
為
相，
無
相、
無
願
為
相。

法
最
上
甚
深，
此
中
云
何
作
相
耶？

退
住
一
面。
時，
諸
天
子
各
白
佛
言：
世
尊！
佛
所
說

萬
梵
眾
天
子，
來
詣
佛
所。
到
已，
頭
面
禮
佛
雙
足，

爾
時，
帝
釋
天
主
及
欲
界
中
餘
天
子
眾，
色
界
二

如
來．
應
供．
正
等
正
覺
如
實
宣
說
彼
無
盡
相。

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

正
使
有
人
作
是
問
言：
誰
是
知
恩
能
報
恩
者？
應

　
復
次，
須
菩
提！
汝
今
當
知，
佛
是
知
恩
能
報
恩
者，

若
波
羅
蜜
多，
以
修
習
故
得
一
切
智。

依
止
般
若
波
羅
蜜
多。
由
依
止
故，
如
來
修
習
般

若
波
羅
蜜
多，
有
佛
無
佛
此
法
常
住，
是
故
如
來

法，
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎
於
法。
所
謂
法
者
即
般

世
間
相。
須
菩
提！
如
來．
應
供．
正
等
正
覺
依
止
於

正
等
正
覺
因
般
若
波
羅
蜜
多
故，
如
實
顯
示
彼

佛
告
尊
者
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
如
來．
應
供．

行
處。

羅
蜜
多，
而
此
般
若
波
羅
蜜
多
乃
是
諸
佛
之
所

來
得
是
相
故
成
等
正
覺，
以
無
礙
智
說
般
若
波

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
相
甚
深，
如

所
住，
是
故
佛
說
諸
法
無
作
相。

法
相
亦
無
二
相。
何
以
故？
如
來
得
是
相
故
即
無

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

佛
告
尊
者
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
汝
能
問
佛
此

多
顯
示
世
間？

者，
云
何
如
來．
應
供．
正
等
正
覺
說
般
若
波
羅
蜜

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
彼
一
切
法
無
知
者、
無
見

世
間，
亦
是
如
來
真
報
恩
者。

蜜
多
中
來，
今
復
如
實
說
般
若
波
羅
蜜
多
顯
示

　
復
次，
須
菩
提！
如
來
知
一
切
法
皆
從
般
若
波
羅

法
無
作
無
作
相，
亦
是
如
來
真
報
恩
者。

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
今
復
如
實
說
一
切

　
復
次，
須
菩
提！
如
來
知
一
切
法
無
作
無
作
相
故，

真
報
恩
者。

者
即
是
般
若
波
羅
蜜
多，
以
是
義
故，
如
來
名
為

今
復
護
念
是
道
是
法。
須
菩
提！
如
來
所
行
所
學

所
行
道、
所
學
法
故，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

當
答
言：
佛
是
知
恩
能
報
恩
者。
何
以
故？
如
來
因

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

示，
如
來．
應
供．
正
等
正
覺
亦
如
是
說。

寂
靜
故，
世
間
無
染
故。
般
若
波
羅
蜜
多
如
是
顯

見
世
間
耶？
所
謂
世
間
空
故，
世
間
離
相
故，
世
間

間，
若
如
是
不
見
世
間，
是
名
真
見
世
間。
云
何
真

行、
識。
須
菩
提！
若
不
見
色、
受、
想、
行、
識，
即
不
見
世

見
色。
若
不
緣
受、
想、
行、
識
生
識，
是
名
不
見
受、
想、

想、
行、
識？
　
佛
言：
須
菩
提！
若
不
緣
色
生
識，
是
名
不

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
不
見
色，
不
見
受、

示
世
間。

耶？
須
菩
提！
若
不
見
色，
不
見
受、
想、
行、
識，
是
為
顯

乃
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間。
云
何
示
世
間

知
者、
無
見
者。
如
來．
應
供．
正
等
正
覺
得
是
法
故，

謂
一
切
法
空，
一
切
法
無
依
止，
是
故
一
切
法
無

切
法
無
見
者。
云
何
一
切
法
無
知
者、
無
見
者？
所

甚
深
義。
須
菩
提！
如
是，
如
是！
一
切
法
無
知
者，
一

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

　
須
菩
提！
云
何
為
不
可
量
事
故
出？
所
謂
如
來

稱，
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
為
不
可
稱
事
故
出。

佛
法、
自
然
智
法、
一
切
智
法，
如
是
諸
法
非
心
所

　
須
菩
提！
云
何
為
不
可
稱
事
故
出？
所
謂
如
來
法、

般
若
波
羅
蜜
多，
為
不
可
思
議
事
故
出。

思
議，
非
心
非
心
數
法
可
轉，
此
中
無
分
別，
是
故

法、
佛
法、
自
然
智
法、
一
切
智
法，
如
是
諸
法
不
可

　
須
菩
提！
云
何
為
不
可
思
議
事
故
出？
所
謂
如
來

不
可
量
事、
不
可
數
事、
無
等
等
事
故
出。

甚
深，
為
大
事
故
出，
為
不
可
思
議
事、
不
可
稱
事、

佛
言：
須
菩
提！
如
是，
如
是！
般
若
波
羅
蜜
多
最
上

不
可
稱
事、
不
可
量
事、
不
可
數
事、
無
等
等
事
故
出。

蜜
多
最
上
甚
深，
為
大
事
故
出，
為
不
可
思
議
事、

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
此
般
若
波
羅

　
　
不
思
議
品
第
十
三

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

議、
不
可
稱、
不
可
量、
不
可
數、
無
等
等，
受、
想、
行、
識

稱、
不
可
量、
不
可
數、
無
等
等
者。
彼
色
亦
不
可
思

然
智
法、
一
切
智
法，
如
是
諸
法
不
可
思
議、
不
可

復
次，
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
如
來
法、
佛
法、
自

事
故
出。

者
況
復
過
上，
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
為
無
等
等

佛
法、
自
然
智
法、
一
切
智
法，
如
是
諸
法
無
有
等

　
須
菩
提！
云
何
為
無
等
等
事
故
出？
所
謂
如
來
法、

事
故
出。

數
非
數
所
及，
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
為
不
可
數

佛
法、
自
然
智
法、
一
切
智
法，
如
是
諸
法
出
過
諸

　
須
菩
提！
云
何
為
不
可
數
事
故
出？
所
謂
如
來
法、

事
故
出。

諸
量、
無
有
限
量，
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
為
不
可
量

法、
佛
法、
自
然
智
法、
一
切
智
法，
如
是
諸
法
出
過

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

以
無
所
作
故，
即
色、
受、
想、
行、
識
乃
至
一
切
法
無

可
得
故，
即
色、
受、
想、
行、
識
乃
至
一
切
法
無
所
作。

識
量
不
可
得，
乃
至
一
切
法
量
亦
不
可
得。
以
不

故，
乃
至
一
切
法
亦
不
可
量。
何
以
故？
色、
受、
想、
行、

可
思
議、
不
可
稱。
須
菩
提！
色、
受、
想、
行、
識
不
可
量

數
法
故，
不
可
思
議、
不
可
稱，
乃
至
一
切
法
亦
不

　
須
菩
提！
色、
受、
想、
行、
識
於
法
性
中
以
無
心
無
心

法，
乃
至
一
切
法
於
法
性
中
亦
無
心
無
心
數
法。

心
數
法
故，
受、
想、
行、
識
於
法
性
中
無
心
無
心
數

不
可
數、
無
等
等。
何
以
故？
色
於
法
性
中
無
心
無

等，
乃
至
一
切
法
亦
不
可
思
議、
不
可
稱、
不
可
量、

想、
行、
識
不
可
思
議、
不
可
稱、
不
可
量、
不
可
數、
無
等

可
思
議、
不
可
稱、
不
可
量、
不
可
數、
無
等
等
故，
受、

佛
告
尊
者
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
色
不

亦
不
可
思
議、
不
可
稱、
不
可
量、
不
可
數、
無
等
等
耶？

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

　
須
菩
提！
滅
諸
籌
量
名
不
可
思
議，
非
所
稱
故
名

皆
是
識
業。

法
亦
無
等
等。
是
故
諸
法
離
諸
分
別，
若
分
別
者

數
故
一
切
法
亦
不
可
數，
虛
空
無
等
等
故
一
切

虛
空
不
可
量
故
一
切
法
亦
不
可
量，
虛
空
不
可

不
可
思
議，
虛
空
不
可
稱
故
一
切
法
亦
不
可
稱，

切
法
亦
復
如
是。
虛
空
不
可
思
議
故
一
切
法
亦

不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
言：
須
菩
提！
彼
一

　
復
次，
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
虛
空
有
心、
心
數
法

亦
然。

法
亦
無
等
等。
何
以
故？
如
虛
空
平
等
故，
一
切
法

故。
須
菩
提！
色、
受、
想、
行、
識
無
等
等
故，
乃
至
一
切

故，
乃
至
一
切
法
亦
不
可
數。
何
以
故？
出
過
數
分

切
法
皆
不
可
量。
須
菩
提！
色、
受、
想、
行、
識
不
可
數

所
生。
以
無
所
生
故，
是
故
色、
受、
想、
行、
識
乃
至
一

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

般
若
波
羅
蜜
多
中。
須
菩
提！
譬
如
世
間
剎
帝
利

者，
汝
今
當
知，
所
謂
佛
法、
緣
覺
法、
聲
聞
法，
皆
住

何？
　
佛
言：
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
多
為
大
事
故
出

多
最
上
甚
深。
佛
先
所
說
為
大
事
故
出，
其
相
云

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜

當
得
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果。

十
菩
薩
悉
證
無
生
法
忍，
而
諸
菩
薩
於
此
賢
劫，

遠
塵
離
垢，
得
法
眼
淨。
即
於
佛
前
皆
得
授
記。
二

諸
漏
盡，
心
善
解
脫。
六
十
優
婆
塞、
三
十
優
婆
夷，

會
中
有
五
百
苾
芻、
二
十
苾
芻
尼，
不
受
諸
法，
得

無
等
等。
　
說
是
不
可
思
議
乃
至
無
等
等
法
門
時，

皆
如
虛
空，
不
可
思
議、
不
可
稱、
不
可
量、
不
可
數、

來
法、
佛
法、
自
然
智
法、
一
切
智
法，
乃
至
一
切
法

可
數，
如
虛
空
故
名
無
等
等。
以
是
緣
故，
當
知
如

不
可
稱，
無
有
量
故
名
不
可
量，
過
諸
數
故
名
不

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

見，
亦
不
可
受，
亦
不
可
著。
　
佛
言：
須
菩
提！
般
若
波

著
耶？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
我
所
證
法，
是
中
無

云
何？
汝
所
證
得
阿
羅
漢
法，
有
所
見
耶？
可
受
可

受
不
著
一
切
智
故
出
耶？
　
佛
言：
須
菩
提！
於
汝
意

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
般
若
波
羅
蜜
多
不

受
不
著
緣
覺
果
故
出，
不
受
不
著
一
切
智
故
出。

洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果
故
出，
不

出，
不
受
不
著
受、
想、
行、
識
故
出，
不
受
不
著
須
陀

　
復
次，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
多
不
受
不
著
色
故

若
波
羅
蜜
多
為
大
事
故
出。

蜜
多
統
攝
諸
法。
如
是
等
法
名
為
大
事，
是
故
般

聲
聞
法，
皆
住
般
若
波
羅
蜜
多
中，
而
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
所
有
佛
法、
緣
覺
法、

事、
人
民
事
等，
皆
付
大
臣，
臣
受
命
已
統
攝
而
行。

王
子，
得
灌
頂
已
處
於
王
位。
所
有
王
事
及
國
城

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

大
千
世
界
所
有
眾
生，
一
一
已
住
信
行
地
者，
是

知
是
人
於
先
佛
所
已
種
善
根。
世
尊！
正
使
三
千

聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
正
法
生
信
解
者，
當

波
羅
蜜
多
正
法，
最
上
甚
深
難
解
難
入。
若
人
得

爾
時，
欲
色
界
諸
天
子
等
白
佛
言：
世
尊！
此
般
若

信
解。
　
佛
言：
須
菩
提！
如
是，
如
是！
如
汝
所
說。

此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
復
不
生
驚
怖，
心
淨

足
正
因，
於
先
佛
所
已
種
善
根，
是
故
於
今
得
聞

驚
不
怖
亦
不
退
失，
生
信
解
者，
當
知
是
菩
薩
具

世
尊！
彼
初
住
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩，
若
聞
是
說，
不

若
波
羅
蜜
多
不
受
不
著，
最
上
甚
深
希
有
難
得。

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說，
般

波
羅
蜜
多
不
受
不
著
一
切
智
故
出。

法，
是
諸
法
中，
悉
無
所
見
不
受
不
著，
是
故
般
若

羅
蜜
多
亦
復
如
是。
所
有
如
來
法
乃
至
一
切
智

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷

此
不
遠
隱
身
不
現，
各
各
還
復
彼
彼
天
中。

即
各
頭
面
禮
世
尊
足，
右
繞
三
匝
出
離
佛
會，
去

我
等
各
各
隨
喜
頂
受。
　
彼
諸
天
子
如
是
稱
讚
已，

蜜
多
是
般
若
波
羅
蜜
多，
最
上
甚
深
希
有
難
得，

欲
色
界
中
諸
天
子
等
各
白
佛
言：
世
尊！
大
波
羅

故
汝
等
於
此
正
法，
尊
重
恭
敬
如
理
修
行。
　
是
時

如
理
思
惟
安
住
忍
法，
是
人
功
德
倍
勝
於
前。
是

理
修
行，
不
如
有
人
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
正
法，

一
一
已
住
信
行
地
者，
若
滿
一
劫、
若
減
一
劫
如

法
最
上
甚
深，
正
使
三
千
大
千
世
界
所
有
眾
生，

佛
告
諸
天
子
言：
如
是，
如
是！
般
若
波
羅
蜜
多
正

理
思
惟
安
住
忍
法，
是
人
功
德
倍
勝
於
前。

有
人
能
一
日
中
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
正
法，
如

諸
眾
生
若
滿
一
劫、
若
減
一
劫
如
理
修
行，
不
如

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三

第
十
三

▲

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十三