佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

何？

菩
提
復
白
佛
言：
如
佛
所
說
諸
難
事
者，
其
相
云

有
諸
惡
魔
而
為
難
事，
於
一
切
時
伺
求
其
便。
　
須

佛
告
尊
者
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
甚
多。
須
菩
提！

此
法
門
時，
將
無
惡
魔
為
難
事
耶？

人
所
有
功
德。
而
彼
善
男
子、
善
女
人
受
持
讀
誦

持
讀
誦
般
若
波
羅
蜜
多
法
者
諸
善
男
子、
善
女

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
佛
先
已
說
受

　
　
惡
者
障
法
品
第
十
一
之
一

　
　
　
　
傳
法
大
師
賜
紫
臣
施
護
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
光
祿
卿

波
羅
蜜
多
經
卷
第
十
一

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若

▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

無
所
解
了。
棄
捨
此
法
從
座
而
起，
應
當
覺
知
是

是
念：
我
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
中，
不
得
其
味、

伏，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。
若
有
諸
聽
法
者
忽
作

若
人
書
持
讀
誦
此
法
門
時，
於
自
諸
根
不
能
調

合，
於
此
法
門
不
生
敬
信，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

是
為
魔
事。
若
有
諸
持
法
者，
互
相
障
礙
不
能
和

有
諸
持
法
者，
記
念
不
明
多
所
忘
失，
應
當
覺
知

諸
持
法
者
互
相
非
說，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。
若

持
法
者
心
生
散
亂，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。
若
有

慢
心
而
戲
笑
者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。
若
有
諸

是
為
魔
事。
若
有
人
書
持
讀
誦
此
法
門
時，
生
輕

者
於
說
法
時，
生
其
我
慢
貢
高
心
者，
應
當
覺
知

及
說
不
止，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。
又
復，
若
說
法

羅
蜜
多
法
者，
欲
為
他
人
說
此
法
時，
不
即
為
說

佛
告
須
菩
提：
若
有
住
菩
薩
乘
修
習
此
般
若
波

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

若
波
羅
蜜
多
法
中
求
一
切
智
智，
而
返
於
彼
聲

　
復
次，
須
菩
提！
若
有
住
菩
薩
乘
者，
不
能
於
此
般

魔
事。

是
故，
須
菩
提！
若
起
退
失
心
者，
應
當
覺
知
是
為

波
羅
蜜
多
法
門，
即
不
能
成
就
世
間、
出
世
間
法。

習。
何
以
故？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
不
聽
受
此
般
若

勝
因
緣
故，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
門
還
得
修

所
起
念，
即
於
若
干
劫
數
有
所
退
墮。
後
復
以
其

能
聽
受
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
門，
我
當
棄
捨。
隨

及
不
說
我
所
生
族
姓
父
母
名
字，
以
是
因
緣
不

中，
不
說
我
名、
不
說
我
等
所
住
城
邑
聚
落
方
處，

事。
又
聽
法
者
若
作
是
念：
此
般
若
波
羅
蜜
多
法

信
解。
念
已
棄
捨
從
座
而
起，
應
當
覺
知
是
為
魔

多
法
中，
不
為
我
等
說
授
記
事，
我
不
能
生
清
淨

為
魔
事。
又
聽
法
者
若
作
是
念：
此
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

少
慧，
謂
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
門，
不
能
至
彼
一

緣
者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。
何
以
故？
是
人
少
智

於
彼
聲
聞、
緣
覺
法
中
取
其
枝
葉。
須
菩
提！
此
因

捨
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
智
智
根
本
法
門，
而
返

失
菩
薩
法
者
諸
善
男
子、
善
女
人
亦
復
如
是，
棄

務
人
所
求
索
飲
食。
須
菩
提！
未
來
世
中
所
有
退

如
世
有
人
飢
行
求
食，
棄
捨
其
主
而
返
於
彼
作

修
習
如
實
了
知，
棄
捨
根
本
取
其
枝
葉。
須
菩
提！

人
起
顛
倒
慧，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
中，
不
能

羅
蜜
多
法
者，
即
不
能
成
就
世
間、
出
世
間
法。
是

緣
覺
法
中
而
生
趣
求。
須
菩
提！
若
不
學
般
若
波

間
法，
而
不
學
般
若
波
羅
蜜
多
法
門，
返
於
聲
聞、

　
復
次，
須
菩
提！
若
有
人
欲
學
欲
成
就
世
間、
出
世

知
是
為
魔
事。

聞、
緣
覺
法
中，
修
習
趣
求
一
切
智
智
者，
應
當
覺

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

　
復
次，
須
菩
提！
譬
如
有
人
欲
觀
其
象，
雖
復
得
見，

一
證
得
最
上
涅
盤，
是
即
名
為
菩
薩
學
法。

無
量
無
邊
一
切
眾
生，
悉
令
安
住
真
如
實
際，
一

住
如
實
法
已，
廣
修
一
切
相
應
善
根，
普
攝
世
間

耶？
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
所
學，
皆
自
安

菩
薩
摩
訶
薩
不
應
如
是
學。
云
何
名
為
菩
薩
學

進
修
行，
亦
復
不
能
廣
為
眾
生
作
大
利
益，
是
故

自
謂
已
得
究
竟
果
法，
不
能
於
彼
最
上
法
中
精

中
而
但
修
習
調
伏
我
相，
證
得
我
空
寂
靜
涅
盤，

學。
云
何
彼
等
如
是
學
耶？
須
菩
提！
所
謂
聲
聞
法

非
所
相
應。
若
有
愛
樂
聲
聞、
緣
覺
法
者，
即
如
是

相，
覺
已
遠
離，
不
應
於
中
愛
樂
修
學，
如
是
學
者

葉。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
應
當
覺
知
如
是
等

法
門
即
能
成
就
一
切
智
智，
是
故
於
中
取
其
枝

切
智
智，
以
是
因
緣
而
生
棄
捨，
返
謂
聲
聞、
緣
覺

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

相
等。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
是
人
為
智
不？
　
須
菩

返
於
彼
牛
跡
水
中
求
諸
珍
寶，
自
謂
與
其
海
水

欲
求
珍
寶，
到
已
不
能
於
大
海
中
採
取
其
寶，
而

　
復
次，
須
菩
提！
譬
如
世
間
諸
求
寶
人，
詣
彼
大
海

魔
事。

究
竟
果
法。
須
菩
提！
此
因
緣
者，
應
當
覺
知
是
為

故
返
於
聲
聞、
緣
覺
法
中
取
證
涅
盤，
自
謂
已
得

故，
即
不
能
取
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
果，
是

於
此
法
門
生
棄
捨
心。
以
棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多

習，
不
能
於
中
請
問
其
義，
不
能
如
實
了
知
勝
行，

乘
中，
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
法
門
雖
復
修

退
失
菩
薩
法
者
亦
復
如
是。
是
人
先
已
安
住
菩
薩

提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
未
來
世
中，
所
有

象
相。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
是
人
為
智
不？
　
須
菩

不
能
真
實
觀
其
形
相，
是
人
即
自
返
尋
象
跡
觀
取

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

提！
所
有
心
不
調
柔、
起
顛
倒
慧，
於
此
甚
深
般
若

門，
悲
愍
世
間，
廣
為
眾
生
作
大
利
益。
是
故，
須
菩

鎧
作
大
莊
嚴，
長
時
修
習
諸
波
羅
蜜
多
相
應
法

以
故？
而
諸
菩
薩
已
得
安
住
大
乘
法
中，
被
精
進

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
即
不
生
如
是
心。
何

此
因
緣
者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

盡、
心
善
解
脫，
彼
彼
果
中
而
得
離
繫。
須
菩
提！

覺
果。
於
諸
果
中
見
如
是
法、
證
如
是
理，
得
諸
漏

盤，
所
謂
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢
及
緣

法
中，
愛
樂
趣
求
調
伏
我
相，
取
證
我
空
寂
靜
涅

行，
於
此
法
門
生
棄
捨
心，
而
返
於
彼
聲
聞、
緣
覺

修
習，
不
能
於
中
請
問
其
義，
不
能
如
實
了
知
勝

薩
乘
中，
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
法
門
雖
復

退
失
菩
薩
法
者
亦
復
如
是。
是
人
先
已
安
住
菩

提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
未
來
世
中，
所
有

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

謂
已
得
究
竟
果
法。
須
菩
提！
此
因
緣
者，
應
當
覺

愛
樂
趣
求
調
伏
我
相，
取
證
我
空
寂
靜
涅
盤，
自

此
法
門
生
棄
捨
心，
而
返
於
彼
聲
聞、
緣
覺
法
中，

請
問
其
義，
不
能
如
實
了
知
勝
行。
由
不
了
故，
於

若
波
羅
蜜
多
法
門，
雖
復
聽
受
修
習，
不
能
於
中

如
是。
是
人
先
已
安
住
菩
薩
乘
中，
於
此
甚
深
般

須
菩
提：
未
來
世
中，
所
有
退
失
菩
薩
法
者
亦
復

勝
帝
釋
妙
宮
殿
耶？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
告

小
分
量。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
彼
日
月
宮
殿，
能

如
天
帝
釋
殊
勝
宮
殿，
而
返
度
量
日
月
宮
殿
大

　
復
次，
須
菩
提！
又
如
世
間
有
巧
業
者，
本
欲
造
立

善
根
未
成
熟
者。

行
相
應，
但
樂
聲
聞、
緣
覺
法
者，
當
知
此
等
皆
是

心，
不
能
安
住
菩
薩
法
中，
不
與
諸
波
羅
蜜
多
勝

波
羅
蜜
多
法
門
不
能
修
習，
不
覺
不
知
生
棄
捨

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

種
種
善
巧
方
便
宣
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
法

　
復
次，
須
菩
提！
如
來
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
故，
而
以

者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

彼
聲
聞、
緣
覺
法
中
愛
樂
趣
求。
須
菩
提！
此
因
緣

勝
行。
由
不
了
故，
於
此
法
門
生
棄
捨
心，
而
返
於

受
修
習，
不
能
於
中
請
問
其
義，
不
能
如
實
了
知

乘
中，
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
法
門，
雖
復
聽

失
菩
薩
法
者
亦
復
如
是。
是
人
先
已
安
住
菩
薩

言：
不
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
未
來
世
中，
所
有
退

聖
王
色
相
威
德，
與
諸
小
王
為
相
等
不？
　
須
菩
提

聖
王
等
無
有
異。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
彼
轉
輪

返
觀
彼
諸
小
王
等
所
有
色
相，
自
謂
與
彼
轉
輪

雖
復
得
見，
不
能
真
實
觀
其
色
相
威
神
福
德，
而

　
復
次，
須
菩
提！
又
如
有
人
樂
欲
見
彼
轉
輪
聖
王，

知
是
為
魔
事。

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

云
何？
是
人
為
智
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
告

取
於
彼
六
十
日
飯，
食
已
愛
樂。
須
菩
提！
於
汝
意

見
彼
百
味
精
妙
飲
食，
生
棄
捨
心
而
不
能
取，
返

　
復
次，
須
菩
提！
又
如
有
人
飢
渴
所
逼
周
行
求
食，

提：
此
因
緣
者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

是
人
為
智
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩

聲
聞、
緣
覺
下
劣
乘
中
起
趣
求
心。
於
汝
意
云
何？

此
大
乘
法
中
已
安
住
者，
設
復
棄
捨
而
返
於
彼

　
復
次，
須
菩
提！
如
是
住
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩，
於

羅
三
藐
三
菩
提。

義
法
門，
令
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
退
轉
於
阿
耨
多

如
實
教
授、
如
所
利
益、
如
理
生
喜，
趣
入
安
住
勝

波
羅
蜜
多
法
門，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
理
表
示、

三
藐
三
菩
提
果。
須
菩
提！
是
故
如
來
以
此
般
若

門，
令
諸
菩
薩
於
中
修
學，
即
能
成
就
阿
耨
多
羅

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

不
能
如
實
了
知
勝
行。
由
不
了
故，
於
此
法
門
生

多
法
門，
雖
復
聽
受
修
習，
不
能
於
中
請
問
其
義，

先
已
安
住
菩
薩
乘
中，
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

來
世
中，
所
有
退
失
菩
薩
法
者
亦
復
如
是。
是
人

為
智
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
未

尼
珠
寶
等
無
有
異。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何？
是
人

即
不
能
取，
而
返
取
其
水
精
之
寶，
自
謂
與
彼
摩

　
復
次，
須
菩
提！
又
如
有
人
見
彼
無
價
摩
尼
珠
寶

魔
事。

愛
樂
趣
求。
須
菩
提！
此
因
緣
者，
應
當
覺
知
是
為

此
法
門
生
棄
捨
心，
而
返
於
彼
聲
聞、
緣
覺
法
中

請
問
其
義，
不
能
如
實
了
知
勝
行。
由
不
了
故，
於

若
波
羅
蜜
多
法
門，
雖
復
聽
受
修
習，
不
能
於
中

如
是。
是
人
先
已
安
住
菩
薩
乘
中，
於
此
甚
深
般

須
菩
提：
未
來
世
中，
所
有
退
失
菩
薩
法
者
亦
復

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

蜜
多
法
門
時，
心
不
專
一
起
諸
思
念，
所
謂：
城
邑

　
復
次，
須
菩
提！
若
有
人
書
持
讀
誦
此
般
若
波
羅

當
覺
知
是
為
魔
事。

是
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多。
須
菩
提！
此
因
緣
者，
應

字
中
求
不
可
得。
若
有
人
作
是
言：
我
書
文
字
即

門
故。
而
般
若
波
羅
蜜
多
離
文
字
相，
畢
竟
於
文

蜜
多
非
文
字
可
得，
所
有
文
字
但
為
顯
示
此
法

多
為
可
書
寫
耶？
　
佛
言：
不
也，
須
菩
提！
般
若
波
羅

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜

一
一
當
知
皆
是
魔
事。

般
若
波
羅
蜜
多
法
門
時，
若
進
若
退
其
心
散
亂，

　
復
次，
須
菩
提！
若
有
人
書
寫
受
持
讀
誦
演
說
此

緣
者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

自
謂
與
彼
菩
薩
法
門
等
無
有
異。
須
菩
提！
此
因

棄
捨
心，
而
返
於
彼
聲
聞、
緣
覺
法
中
求
一
切
智，

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

為
魔
事。

是
故
不
能
於
此
法
門
書
持
讀
誦，
應
當
覺
知
是

時，
籌
計
財
寶
資
生
等
物，
以
此
因
緣
而
為
障
難，

　
又
復，
若
人
書
持
讀
誦
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
門

此
法
門
書
持
讀
誦，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

思
念
王
事，
以
此
因
緣
而
為
障
難，
是
故
不
能
於

　
又
復，
若
人
書
持
讀
誦
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
門
時，

覺
已
遠
離，
不
令
諸
魔
伺
得
其
便。

者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。
是
故
諸
菩
薩
摩
訶
薩

若
波
羅
蜜
多
法
門
書
持
讀
誦。
須
菩
提！
此
因
緣

作
諸
障
難，
使
令
行
者
心
生
散
亂，
不
得
於
此
般

等。
如
是
種
種
起
思
念
者，
一
一
當
知
皆
是
惡
魔

歌
舞
戲
笑，
苦
樂
憂
喜
愛
非
愛
境
乃
至
貪
瞋
癡

身
若
內
若
外，
一
切
所
有
飲
食
衣
服，
臥
具
醫
藥，

聚
落
園
林
池
沼，
父
母
師
長
及
諸
親
友，
自
身
他

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

訶
薩
善
巧
方
便
最
勝
智
者，
應
當
於
此
甚
深
般

薩
法
門
等
無
有
異。
須
菩
提！
若
欲
了
知
菩
薩
摩

心，
是
人
知
彼
法
中
亦
說
空、
無
相、
無
願，
謂
與
菩

如
實
了
知，
而
返
於
彼
聲
聞、
緣
覺
法
門
起
趣
求

薩
摩
訶
薩
善
巧
方
便
者，
不
能
於
其
菩
薩
法
中

　
復
次，
須
菩
提！
若
有
住
菩
薩
乘
者，
樂
欲
通
達
菩

提！
此
因
緣
者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

持
讀
誦
如
是
修
習，
即
能
至
彼
一
切
智
果。
須
菩

作
如
是
言：
我
有
法
門
汝
等
當
學，
如
是
書
寫
受

蜜
多
法
門
時，
有
諸
惡
魔
現
苾
芻
相，
來
住
其
前

　
復
次，
須
菩
提！
若
有
人
書
持
讀
誦
此
般
若
波
羅

為
魔
事。

是
故
不
能
於
此
法
門
書
持
讀
誦，
應
當
覺
知
是

時，
思
念
世
間
語
言
章
句，
以
此
因
緣
而
為
障
難，

　
又
復，
若
人
書
持
讀
誦
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
門

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

　
又
復，
若
時
彼
說
法
者
少
欲
歡
喜，
離
無
義
語
忻

因
緣
不
能
和
合，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

若
波
羅
蜜
多
法
門，
而
聽
法
者
住
於
異
方。
以
此

　
又
復，
若
時
彼
說
法
者
心
不
懈
退，
樂
欲
宣
說
般

當
覺
知
是
為
魔
事。

令
聽
法
者
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀
誦，
應

說，
以
戲
論
心
說
餘
經
法。
由
此
因
緣
不
能
和
合，

蜜
多
法
門，
聽
已
書
寫
讀
誦，
而
說
法
者
不
即
為

　
又
復，
若
時
彼
聽
法
者，
樂
欲
聽
受
此
般
若
波
羅

為
魔
事。

　
又
復，
若
時
說
者
樂
說，
聽
者
懈
倦，
應
當
覺
知
是

樂
聞，
說
者
懈
倦，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

　
復
次，
須
菩
提！
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
門，
若
聽
者

緣
覺
法
門
而
修
習
者，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

若
波
羅
蜜
多
法
中
如
實
趣
求，
若
復
於
餘
聲
聞

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

　
又
復，
若
時
彼
說
法
者
樂
欲
說
法，
而
聽
法
者
睡

般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀
誦，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

餘
緣
故
不
樂
聽
受。
由
此
因
緣
不
能
和
合，
不
得

　
又
復，
若
時
彼
說
法
者
樂
欲
為
說，
而
聽
法
者
以

為
魔
事。

不
得
般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀
誦，
應
當
覺
知
是

習
不
利，
聽
者
不
喜
樂
聞。
以
此
因
緣
不
能
和
合，

　
又
復，
若
時
彼
聽
法
者
欲
聞
此
法，
而
說
法
者
誦

誦，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

和
合，
令
聽
法
者
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀

說
法
者
作
諸
留
難
不
欲
為
說。
以
此
因
緣
不
能

　
又
復，
若
時
彼
聽
法
者
有
信
樂
心
欲
聞
此
法，
而

誦，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

因
緣
不
能
和
合，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀

樂
說
法，
而
聽
法
者
身
力
疲
懈
心
識
惛
重。
以
此

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

蜜
多
法
門
時，
或
有
人
來
作
如
是
說：
諸
天
界
中

　
復
次，
須
菩
提！
若
有
人
書
持
讀
誦
此
般
若
波
羅

當
覺
知
是
為
魔
事。

盡
苦
邊
際
取
證
涅
盤。
須
菩
提！
作
此
說
者，
應

苦，
如
是
苦
受
應
當
遠
離，
不
如
修
習
出
諸
趣
類

地
獄、
餓
鬼、
傍
生
及
阿
修
羅，
彼
彼
趣
中
有
種
種

蜜
多
法
門
時，
或
有
人
來
作
如
是
說：
汝
等
當
知，

　
復
次，
須
菩
提！
若
有
人
書
持
讀
誦
此
般
若
波
羅

知
是
為
魔
事。

和
合，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀
誦，
應
當
覺

眠
所
覆，
惛
重
疲
懈
不
樂
說
法。
以
此
因
緣
不
能

　
又
復，
若
時
彼
聽
法
者
樂
欲
聞
法，
而
說
法
者
睡

知
是
為
魔
事。

和
合，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀
誦，
應
當
覺

眠
所
覆，
惛
重
疲
懈
不
能
聽
受。
以
此
因
緣
不
能

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

彼
法
師
告
徒
眾
言：
諸
善
男
子！
此
處
飢
饉
險
難

飢
饉
枯
涸、
虎
狼
蟲
獸、
盜
賊
怖
畏
諸
險
難
處。
時

樂
欲
為
諸
徒
眾
說
般
若
波
羅
蜜
多，
即
當
往
詣

時
各
往
隨
從
法
師。
而
彼
法
師
忽
於
異
時，
心
不

蜜
多。
有
諸
善
男
子
等，
為
求
法
故
尊
重
正
法，
爾

若
波
羅
蜜
多。
不
隨
我
者，
我
不
與
其
般
若
波
羅

即
作
是
言：
若
人
有
能
隨
從
我
者，
我
即
當
與
般

　
復
次，
須
菩
提！
若
說
法
者
獨
止
一
處，
心
念
徒
眾，

應
當
覺
知
是
為
魔
事。

後
身。
須
菩
提！
作
此
說
者
即
為
障
礙
菩
薩
勝
行，

陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢
果。
得
是
果
已
不
復
更
受

我，
汝
諸
智
者
應
當
了
知，
不
如
取
證
須
陀
洹、
斯

無
常，
敗
壞
諸
相
畢
竟
無
實，
三
界
悉
空
諸
法
無

樂，
無
色
界
有
寂
滅
定
樂。
如
是
諸
樂
皆
悉
有
為

有
勝
妙
樂，
所
謂
欲
界
有
五
欲
樂，
色
界
有
禪
定

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

　
復
次，
須
菩
提！
若
說
法
者
於
親
友
家
常
所
往
返，

覺
知
是
為
魔
事。

能
和
合，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀
誦，
應
當

法
者
以
是
微
細
因
緣
方
便
遠
離，
諸
聽
法
者
不

處
極
大
險
惡，
汝
等
不
應
隨
從
於
我。
須
菩
提！
說

處，
謂
聽
法
者
言：
諸
善
男
子！
汝
等
當
知，
我
所
往

諸
惡
蟲
獸
非
人
聚
中，
或
詣
飢
饉
枯
涸
險
難
等

　
復
次，
須
菩
提！
若
說
法
者，
或
時
欲
詣
極
大
怖
畏

是
為
魔
事。

合，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多
書
持
讀
誦，
應
當
覺
知

各
退
還，
不
復
隨
從。
須
菩
提！
以
是
因
緣
不
能
和

遠
離
相，
非
與
般
若
波
羅
蜜
多
相。
是
故
諸
人
各

諸
聽
法
眾。
爾
時
諸
人
知
是
事
已，
互
相
謂
言：
此

宜
後
悔。
其
說
法
者
以
此
微
細
因
緣
方
便，
遠
離

極
甚
怖
畏，
汝
等
何
能
受
是
苦
耶？
應
自
籌
量
無

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一

第
十
一

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷

覺
已
遠
離，
令
彼
諸
魔
不
得
其
便。

誦。
是
故
諸
修
菩
薩
法
者，
於
一
切
時
常
所
覺
知，

得
此
般
若
波
羅
蜜
多
法
門，
聽
受
修
習、
書
持
讀

作
諸
方
便
而
為
障
難，
欲
令
諸
修
菩
薩
法
者，
不

佛
告
須
菩
提：
如
是
等
相，
一
一
當
知
皆
是
惡
魔

讀
誦，
應
當
覺
知
是
為
魔
事。

廢
聽
受
般
若
波
羅
蜜
多
法
門，
是
故
不
得
書
持

求
乞
所
須
飲
食
衣
服
受
用
等
物。
由
此
因
緣，
妨

而
於
後
時
謂
聽
法
者
言：
我
有
親
族，
汝
等
應
往

▲

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一