摩訶般若鈔經卷第四

教。
諸
過
去
當
來
現
在
悉
為
本
無。
　
佛
言：
隨
本
無

提
復
言：
如
怛
薩
阿
竭
本
無，
是
為
怛
薩
阿
竭

教。
　
佛
言：
云
何，
須
菩
提！
知
隨
怛
薩
阿
竭
教？
須
菩

者
悉
空。
　
須
菩
提
語
諸
天
子
言：
為
隨
怛
薩
阿
竭

佛
言：
其
寂
者，
即
佛
弟
子。
今
尊
者
須
菩
提
所
說

得，
是
為
法
生
故
無
所
得。
　
諸
欲、
諸
梵
天
子
俱
白

為
無
所
礙，
如
空
法
者
為
無
所
生，
諸
所
生
不
可

語，
故
曰
無
所
損。
諸
法
者
為
無
有
端，
其
法
相
者

須
菩
提
白
佛
言：
諸
法
隨
次
者，
天
中
天！
是
為
法

　
　
本
無
品
第
七

　
　
　
　
秦
天
竺
沙
門
曇
摩
蜱
共
竺
佛
念
譯

摩
訶
般
若
鈔
經
卷
第
四

▼

摩訶般若鈔經卷第四

怛
薩
阿
竭
教。
怛
薩
阿
竭
與
諸
法
俱
本
無
無
異，

無
亦
不
壞，
亦
不
腐，
不
可
得，
是
者
須
菩
提
為
隨

諸
法
亦
本
無
不
異
無
有
異。
是
為
怛
薩
阿
竭
本

阿
竭
教。
如
怛
薩
阿
竭
本
無
不
異
無
有
異，
是
故

如
本
無
本
無，
我
者
亦
爾，
故
須
菩
提
為
隨
怛
薩

者
本
無，
亦
無
作
者，
一
切
皆
本
無，
亦
復
無
本
無。

者，
於
法
亦
本
無，
一
本
無
等
無
異。
我
者
亦
無，
作

提！
為
隨
怛
薩
阿
竭
教。
以
如
怛
薩
阿
竭
本
無

本
無
無
所
礙，
諸
法
亦
本
無
無
所
礙。
是
者，
須
菩

菩
提
之
所
立，
為
隨
怛
薩
阿
竭
教。
如
怛
薩
阿
竭

竭
者
為
隨
本
無，
本
無
者
是
為
怛
薩
阿
竭。
立
須

者，
是
為
怛
薩
阿
竭
教
不
異
無
有
異。
隨
怛
薩
阿

為
須
菩
提
以
隨
怛
薩
阿
竭
教
無
有
異。
隨
本
無

無，
怛
薩
阿
竭
亦
本
無。
一
切
本
無
悉
為
本
無。
是

者，
為
隨
怛
薩
阿
竭
教。
諸
法
亦
本
無。
如
諸
法
本

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

是
為
真
菩
薩
之
本
無，
自
致
阿
惟
三
佛，
亦
俱
等

者
須
菩
提
等
無
異，
為
隨
怛
薩
阿
竭
教
等
無
異。

薩
阿
竭
教
是
為
本
無
等
無
異。
如
諸
法
本
無，
是

教
是
為
本
無。
以
如
過
去
當
來
今
現
在
本
無，
怛

本
無。
以
如
過
去
當
來
今
現
在
本
無，
怛
薩
阿
竭

是
為
本
無。
以
隨
現
在
本
無，
怛
薩
阿
竭
教
是
為

竭
教
是
為
本
無。
以
隨
當
來
本
無，
怛
薩
阿
竭
教

亦
本
無，
現
在
亦
本
無。
以
隨
過
去
本
無，
怛
薩
阿

教，
怛
薩
阿
竭
者
即
是
本
無。
當
來
亦
本
無，
過
去

怛
薩
阿
竭
教。
以
如
來
本
無
者，
即
曰
怛
薩
阿
竭

亦
無
過
去
當
來
今
現
在。
如
是
者，
須
菩
提
為
隨

亦
不
過
去
當
來
今
現
在。
及
諸
法
悉
皆
本
無
故，

是
為
隨
怛
薩
阿
竭
教。
怛
薩
阿
竭
者
是
為
本
無，

須
菩
提
所
隨
者，
以
入
不
可
計
人，
亦
復
無
所
入，

亦
無
異
本
無，
亦
不
有
異
本
無，
悉
皆
是
本
無。
如

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

離
於
漚
和
拘
舍
羅
者，
便
中
道
為
本
際
作
證
得

羅，
雖
是
菩
薩
摩
訶
薩
有
道
意
入
空、
無
相、
無
願，

進，
定
足
於
禪，
以
不
得
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍

已，
皆
作
施
與，
護
於
淨
戒，
成
於
忍
辱，
所
作
精

道。
　
佛
語
舍
利
弗：
是
輩
菩
薩
供
養
過
去
五
百
佛

得
無
所
從
生
法
樂
忍，
六
十
菩
薩
皆
得
阿
羅
漢

比
丘
尼
皆
得
須
陀
洹
道，
五
百
諸
天
及
人
悉
逮

甚
深。
　
說
本
無
時，
三
百
比
丘
皆
得
阿
羅
漢，
五
百

言：
本
無
者
甚
深。
天
中
天！
　
佛
言：
如
是，
本
無
實

是
者
須
菩
提
為
隨
怛
薩
阿
竭
教。
　
舍
利
弗
白
佛

洹
道，
亦
不
隨
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，

隨
色，
為
不
隨
痛
痒
思
想
生
死
識，
亦
不
隨
須
陀

須
菩
提
為
隨
怛
薩
阿
竭
教。
復
次，
須
菩
提
為
不

六
反
震
動。
怛
薩
阿
竭
因
是
本
無
而
得
成，
是
故

本
無。
以
如
本
無
者，
便
得
本
無
如
來
名，
地
即
為

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

來
今
現
在
佛
所，
為
不
持
戒
三
昧，
若
智
慧、
若
脫

佛
道
地。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
於
過
去
當

蜜
漚
和
拘
舍
羅
者，
便
中
道
墮
落
在
聲
聞、
辟
支

甚
大，
欲
總
攬
一
切
成
阿
惟
三
佛。
不
得
般
若
波
羅

於
淨
戒，
成
於
忍
辱，
所
作
精
進，
定
足
於
禪，
發
心

弗！
正
使
菩
薩
摩
訶
薩，
如
恒
邊
沙
劫，
作
布
施，
護

極。
何
故？
其
身
甚
大
而
反
無
翅。
　
佛
言：
如
是，
舍
利

天
中
天！
其
鳥
來
下，
身
不
得
不
痛。
若
死、
若
當
悶

欲
令
其
身
不
痛。
寧
能
使
不
痛？
　
舍
利
弗
言：
不
能。

言：
不
能。
天
中
天！
　
佛
言：
是
鳥
來
下
至
閻
浮
利
地，

鳥
欲
中
道
還
上
忉
利
天
上，
寧
能
還
不？
　
舍
利
弗

翅，
反
從
忉
利
天
上
自
投
來
下。
云
何，
舍
利
弗！
是

從
忉
利
天
上
欲
來
下
至
閻
浮
利
地。
是
鳥
而
無

八
千
里、
若
萬
二
千
里、
若
萬
六
千
里、
若
三
萬
里，

聲
聞。
譬
如
有
大
鳥，
舍
利
弗！
其
身
若
四
千
里、
若

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

　
般
若
波
羅
蜜
者
難
曉
了。
天
中
天！
如
我
念
是
慧，

然
不
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
須
菩
提
白
佛
言：

天
子
言：
如
是，
般
若
波
羅
蜜
者
甚
深
難
曉
了，
泊

了，
泊
然
者
不
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
佛
語
諸

天
子
俱
白
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
者
甚
深，
難
曉
難

黠
學
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅。
　
諸
欲
天、
諸
色

薩
欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
者，
當

能
自
致
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
有
菩
薩
摩
訶

所
說，
其
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅
者，
便
不

蜜
漚
和
拘
舍
羅
故。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
我
念
佛
之

辟
支
佛
道
地。
何
以
故？
如
是
為
不
得
般
若
波
羅

耨
多
羅
三
耶
三
菩，
會
不
能
得，
便
中
道
在
聲
聞、

故
而
曉
知，
但
聞
空
聲
想
之，
如
所
聞，
持
欲
作
阿

三
昧，
智
慧、
若
脫
慧、
若
見
慧，
為
不
知
怛
薩
阿
竭

慧、
若
見
慧，
而
反
作
想，
是
為
不
持
怛
薩
阿
竭
戒

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
　
用
痛
痒
思
想
生
死
識
還，
不

菩。
　
須
菩
提
謂
舍
利
弗：
用
色
還，
不
作
阿
耨
多
羅

作
是
知：
不
為
泊
然
者，
難
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三

故？
如
恒
邊
沙
等
菩
薩
云
何
轉
還？
須
菩
提
言：
當

成
阿
惟
三
佛。
如
是
法
者，
易
得
阿
惟
三
佛。
何
以

何
以
故？
空
不
念：
我
當
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

說
者，
泊
然
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
是
為
甚
難。

耶
三
菩，
成
阿
惟
三
佛。
　
舍
利
弗
謂
須
菩
提：
如
所

悉
空。
隨
是
者，
天
中
天！
而
泊
然
得
阿
耨
多
羅
三

三
佛
者，
亦
無
得
阿
惟
三
佛
者，
其
念
一
切
諸
法

為
法
語，
無
作
阿
惟
三
佛
故
曰
法
空。
無
作
阿
惟

作
阿
惟
三
佛
者，
故
諸
法
悉
空。
於
法
無
所
有
是

無
作
阿
惟
三
佛。
用
法
空
故，
於
法
亦
不
能
得
當

以
故？
亦
不
於
是
有
得
阿
惟
三
佛
者，
故
曰
法
空

其
為
泊
然
者，
乃
能
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

須
菩
提
言：
菩
薩
之
人
而
有
三
德，
是
怛
薩
阿
竭

舍
利
弗
謂
須
菩
提：
如
所
說
法，
無
有
菩
薩
還
者。

法
不
得
何
所
法
還
者，
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。

還，
不
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
設
於
是

多
羅
三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
　
能
有
異
本
無，
於
法
得

菩？
　
答
言：
不。
　
云
何，
舍
利
弗！
本
無
為
還，
不
作
阿
耨

死
識
本
無，
於
法
得
還，
不
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三

多
羅
三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
　
能
有
異
痛
痒
思
想
生

舍
利
弗！
能
有
異
色
本
無，
於
法
得
還，
不
作
阿
耨

寧
還，
不
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
云
何，

羅
三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
　
痛
痒
思
想
生
死
識
本
無，

三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
　
色
本
無，
寧
還，
不
作
阿
耨
多

異
痛
痒
思
想
生
死
識
得
法
還，
不
作
阿
耨
多
羅

法
還，
不
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
　
能
有

作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
答
言：
不。
　
能
有
異
色
得

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

成
者，
云
何
住？
　
佛
言：
視
一
切
人
皆
等，
其
心
不
異，

三
菩
則
是。
　
須
菩
提
白
佛：
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩？
欲

　
何
謂
為
菩
薩？
佛
語
舍
利
弗：
　
成
阿
耨
多
羅
三
耶

若
菩
薩
心
不
懈
怠，
會
至
菩
薩。
　
舍
利
弗
白
佛
言：

威
神
之
所
致，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
本
無
無
有
異。

薩。
　
佛
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
如
所
說
無
異，
悉
佛

聞
本
無，
心
不
懈
怠，
是
菩
薩
摩
訶
薩
會
致
至
菩

弗！
本
無
者
為
一
不？
是
故
曰
得。
若
菩
薩
摩
訶
薩

　
不
見
本
無
中
得
二
事
者。
　
須
菩
提
言：
　
云
何，
舍
利

能
見
三
道？
是
為
聲
聞、
辟
支
佛。
　
佛
語
舍
利
弗
言：

衍
菩
薩
事。
　
須
菩
提
言：
云
何，
舍
利
弗！
於
本
無
中

一
道
佛
衍
菩
薩
事。
須
菩
提！
欲
問
所
說
一
道
佛

道
者，
而
當
問
之。
　
舍
利
弗
謂
須
菩
提：
欲
問
所
說

言。
　
分
耨
文
陀
尼
弗
語
舍
利
弗：
須
菩
提
所
說
一

所
說。
一
者
佛
衍，
菩
薩
而
不
計
三，
如
須
菩
提
所

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
者，

比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩
摩

他
事
但
說
中
正。
他
人
有
所
作
亦
不
觀
視。
如
是

言
非，
如
本
無
者
為
無
所
失。
其
所
語
不
輕，
不
說

為
度。
如
所
聞
不
轉
亦
不
有
疑，
亦
不
言
是
亦
不

異。
於
其
法
亦
本
無，
是
為
本
無
於
不
動
搖。
是
即

怛
薩
阿
竭
道
地，
聞
悉
本
無
而
不
動
搖，
亦
無
有

薩？
　
佛
語
須
菩
提：
於
凡
人
及
聲
聞、
辟
支
佛，
乃
至

以
比
觀
其
相
行，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶

須
菩
提
白
佛
言：
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩，
當
何

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
阿
惟
越
致
品
第
八

作
是
學。

視
之
若
父
母
無
異。
是
心，
菩
薩
摩
訶
薩
所
住。
當

其
心
加
哀，
其
心
無
瞋
恚，
無
所
礙
心，
無
所
嬈
心，

無
有
害
意，
以
慈
心
向
人，
若
身
無
異。
其
心
柔
軟，

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

心
所
學
法，
持
欲
安
隱
一
切
人，
悉
為
說
法，
是
為

摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩

是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩

惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
於
夢
中
面
自
見
十
善。
如

是
為
十
善。
又
於
夢
中
自
護
不
失
十
善，
是
為
阿

妒
嫉、
不
貪
餘、
不
疑
亂，
身
自
作
正，
教
人
守
正，

不
婬
泆、
不
兩
舌、
不
惡
口、
不
妄
言、
不
綺
語、
不

終
不
離
十
善，
身
自
不
殺，
教
人
不
殺；
身
自
不
盜、

摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩

是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩

越
致
菩
薩
摩
訶
薩
終
不
生
惡
處，
不
作
婦
人。
如

即
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟

華
香
而
奉
上
之。
如
是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是

門。
所
見
知
悉
諦，
了
終
不
祠
祀
跪
拜
餘
天，
不
持

不
形
沙
門、
婆
羅
門
面
類，
是
為
沙
門、
是
為
婆
羅

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

故
清
淨，
過
聲
聞
辟
支
佛
道
地，
是
為
菩
薩
摩
訶

稍
極
上，
其
心
自
在
而
無
所
礙，
其
功
德
悉
逮
心

須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
所
作
功
德，
轉
倍
益
多
稍

天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
心
清
淨？
當
何
以
知？
　
佛
語

倍
故。
其
身
清
淨，
心
亦
清
淨。
　
須
菩
提
白
佛：
云
何，

德
過
出
世
間
功
德
上。
稍
稍
欲
成
滿，
其
功
德
轉

八
十
種
蟲。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
功

蚤，
常
而
淨
潔
無
有
塵
垢
亦
無
有
憂，
身
中
都
無

安
步
舉
足
蹈
地
擇
地
而
行，
及
所
被
服
衣
中
無

語
如
蜜，
復
少
睡
臥，
出
入
行
步
其
心
不
亂，
徐
行

法
終
不
有
疑，
不
有
疑、
不
言
不
信，
所
言
柔
軟，
所

薩！
若
王
者
為
人
中
之
雄，
持
所
知
名
慧，
聞
說
深

薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶

如
是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩

法
施。
令
一
切
皆
得
法
所，
是
即
為
法
施
於
一
切。

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
佛
言：
我
所
語
者
無
有
異。

犁，
當
生
天
上。
　
佛
語
須
菩
提：
設
心
不
動
者，
是
阿

悔
之：
我
非
阿
惟
越
致。
設
若
言
爾
者，
便
不
入
泥

之
所
授
決。
設
若
作
阿
惟
越
致
受
決
已
者，
當
疾

受
決
已，
皆
是
阿
惟
越
致。
今
悉
墮
泥
犁
中。
皆
佛

若
干
百
千
菩
薩。
便
指
示
言：
是
輩
人
者，
皆
從
佛

弊
魔
便
來
致
所，
化
作
八
大
泥
犁，
一
泥
犁
化
有

即
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
至
者

羅
蜜
便
為
解
之。
如
是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是

般
若
波
羅
蜜
主
為
正
之。
其
不
解
者，
以
般
若
波

若
波
羅
蜜
為
說
之。
其
有
作
餘
道
若
世
事
者，
持

時
無
有
厭
極
正
作
在
知。
其
欲
聞
深
法
者，
持
般

訶
薩
不
求
財
物，
若
供
養
者
無
有
慳
貪，
說
深
法

惟
越
致
菩
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩

薩
心
清
淨。
如
是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

不
可
動，
如
聲
聞、
辟
支
佛
道
地
所
念
法
眾
不
復

證。
是
為
無
所
有
終
不
可
動。
是
菩
薩
摩
訶
薩
亦

得
羅
漢
者，
不
隨
他
人
所
言，
眼
悉
見
法
以
為
作

無
有
生
死，
念
無
有
生
死
信
他
人
言。
譬
若
比
丘

訶
薩
未
在
阿
惟
越
致
其
界。
設
不
動
轉
者，
念
法

佛
受
決。
來
在
菩
薩
摩
訶
薩
舉
中，
多
有
菩
薩
摩

佛
言：
聞
是
說
而
動
轉
者，
當
知
其
人
不
從
過
去

是
皆
他
餘
外
道
之
造
作，
今
我
所
語
是
佛
所
說。

我
終
不
復
來
相
視。
若
莫
復
說
是
語
非
佛
所
說，

我
言
者，
我
日
日
自
來
問
訊；
若
設
不
用
我
言
者，

捨，
皆
不
可
用，
若
今
當
自
悔
其
過。
若
疾
悔
之，
隨

訶
薩
所
言：
若
前
從
我
所
聞、
從
我
所
受，
今
悉
棄

須
菩
提！
弊
魔
化
作
沙
門
若
用
被
服，
到
菩
薩
摩

行
具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，

設
當
生
惡
處
者，
佛
語
為
有
異。
如
是
比
觀
其
相

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
佛
言：
設
是
不
動
者，

作
是
受
已、
作
是
行
已，
不
能
得
薩
芸
若，
何
況
若

今
皆
不
能
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
作
是
學
已、

慧，
當
所
施
行。
其
所
求
者
為
悉
學
已，
所
住
如
法，

於
恒
邊
沙
佛
所
悉
行
清
淨
戒，
皆
從
受
事，
聞
其
中

沙
佛
已，
皆
與
衣
服、
飯
食、
床
臥、
醫
藥
悉
具
足，
皆

復
生
指
語
之：
若
見
是
菩
薩
不？
皆
供
養
如
恒
邊

棄
捨
去，
更
為
方
略。
化
作
若
干
菩
薩
在
其
邊
立，

羅
漢
用
佛
為
求
耶？
　
佛
言：
設
不
動
轉
者，
弊
魔
復

還
厭
耶？
當
復
於
何
所
更
索
是
軀？
汝
何
不
早
取

若
致
負
是
勤
苦
為？
若
用
是
勤
苦
為？
作
不
當
自

化
作
異
人：
若
所
求
者
甚
為
勤
苦，
非
薩
芸
若
行。

摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
弊
魔
到
菩
薩
摩
訶
薩
所，

是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩

還，
是
菩
薩
摩
訶
薩
正
向
薩
芸
若
不
可
復
還。
用

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

得
阿
惟
三
佛
者。
今
我
觀
視
其
法，
都
盧
皆
空。
若

得
窮
極
有
所
可
得。
何
以
故？
無
阿
惟
越
致，
亦
無

　
薩
芸
若
者
如
空，
是
法
不
可
得
邊
幅，
是
法
不
可

菩
提！
弊
魔
往
到
阿
惟
越
致
菩
薩
所，
作
是
曉
言：

具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須

是
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
學。
用
是
比
觀
其
相
行

得
薩
芸
若，
佛
語
為
有
異。
佛
所
語
者
終
不
有
欺，

作
是
行，
如
般
若
波
羅
蜜
者
心
不
動
搖，
設
是
不

從
何
所
得？
佛
所
語
者
為
無
有
異。
其
作
是
學，
其

言：
若
有
學
波
羅
蜜
隨
其
行
者，
不
得
薩
芸，
若
當

作
其
行，
心
不
動
轉
亦
無
有
異
心，
覺
知
魔
為。
　
佛

菩？
　
佛
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
從
異
處
聞
是
言，
續

如
是
比
丘，
若
當
從
何
所
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三

過
去
世
時
皆
行
菩
薩
道，
今
悉
取
羅
漢。
今
是
尚

弊
魔
便
去。
更
化
作
比
丘，
作
是
言
語：
是
悉
羅
漢，

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

澤
之
中，
若
欲
飲
食，
畏
於
賊
盜
疾
欲
發
去。
自
念：

自
患
其
欲，
於
欲
常
有
恐
怖。
譬
若
男
子
過
大
空

意
當
而
至
誠，
不
求
有
力，
不
他
婬
欲。
若
欲
往
來

一
切
悉
令
得
安。
行
步
坐
起
其
心
不
亂，
出
入
用

名
字
者。
若
稱
說
者，
不
念
所
欲，
其
心
廣
大，
但
念

須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩，
不
求
稱
譽
其

行
具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，

禪
目，
是
為
三
摩
越，
為
人
欲
故。
用
是
比
觀
其
相

第
三
至
于
第
四
禪
三
摩
越，
隨
是
四
禪
而
不
錄

阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
欲
作
第
一
禪、
第
二
禪、

知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！

事，
其
心
正
直
而
不
動
搖。
用
比
觀
其
相
行
具
足，

　
是
善
男
子、
善
女
人
當
如
是
知，
當
作
是
念
為
魔

欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
是
非
佛
所
說。
　
佛
言：

之
所
作
是
為
勤
苦，
不
當
覺
知
是
魔
所
為。
云
何

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
不
與
聚
會
人
從

具
足，
知
是
即
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須

亦
不
說
婦
人
事，
都
無
是
愆。
用
是
比
觀
其
相
行

為
亦
不
教
人
為，
是
為
菩
薩
之
淨。
不
說
男
子
事，

婦
女，
若
為
作
符
若
咒
若
藥
都
不
為
是，
亦
不
自

妄
起，
身
體
完
具
無
所
缺
減，
為
人
雄，
不
誘
他
人

神
不
敢
附
之，
終
不
失
志，
其
心
不
亂，
其
身
亦
不

閱
叉
常
隨
從
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩，
其
餘
鬼

惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
和
夷
羅
洹

威
神
之
力。
用
是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿

皆
得
安
隱。
　
佛
言：
其
作
是
念，
皆
是
般
若
波
羅
蜜

我
法
之
所
作，
亦
不
念
餘
惡。
何
以
故？
欲
使
一
切

自
念
所
作
是
為
不
可，
是
即
為
非，
皆
悉
不
正，
非

致
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
於
愛
欲
有
往
來
時，

　
何
時
當
到
聚
落
安
隱
之
處
疾
得
脫
去？
阿
惟
越

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

不
喜
豫
少
事。
有
生
於
邊
地，
悉
生
大
國
中，
終
不

慧
中
生，
若
在
生
談
語
之
中，
若
在
曉
經
書
之
家，

無
色，
去
其
彼
間
來
生
中
國，
若
在
善
人
家，
若
黠

供
養
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
或
從
欲、
從
色、
從

作
是
求，
將
不
生
彼
間，
用
是
故，
常
得
見
佛，
復
得

怨
惡，
但
求
怛
薩
阿
竭
法，
則
欲
求
生
異
方
佛
剎。

稱
譽
賢
者
以
為
上
頭，
常
於
人
欲
作
親
厚，
不
作

與
鬥
從
事。
自
守
如
法，
常
行
中
正，
不
從
非
法。
常

若
波
羅
蜜
從
事。
不
離
薩
芸
若，
常
念
不
忘，
亦
不

利，
亦
不
作
若
干
種，
亦
不
與
所
有
從
事，
但
與
般

華，
亦
不
與
香，
亦
不
與
調
戲，
亦
不
從
海，
亦
不
從

穀，
亦
不
與
須，
亦
不
與
祠，
亦
不
與
雜
色，
亦
不
與

不
與
女
人，
亦
不
與
男
子，
亦
不
與
餘
道，
亦
不
與

軍，
亦
不
與
聚
邑，
亦
不
與
城
郭，
亦
不
與
世
俗，
亦

事，
亦
不
與
王
者，
亦
不
與
賊，
亦
不
與
兵，
亦
不
與

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

難
得，
其
地
安
隱
端
自
堅
住，
無
有
勝
者。
何
以
故？

不
有
疑，
亦
無
聲
聞、
辟
支
佛
心。
終
不
念
言：
佛
之

起，
即
悉
覺
知；
既
起
者，
不
隨
其
計。
自
於
道
地
終

薩
心
終
不
可
動，
天
上
天
下
終
不
可
轉。
魔
事
雖

薩
者，
終
不
可
移，
其
心
忠
正
立，
於
阿
惟
越
致
菩

于
命
盡
其
心
終
不
可
轉。
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶

其
計。
譬
若
男
子
作
惡
逆
者，
其
心
終
不
有
忘，
至

亦
不
懈
怠。
魔
事
雖
起，
即
悉
覺
知；
既
起
者，
不
隨

致
菩
薩
摩
訶
薩
亦
如
是，
自
於
道
地
終
不
有
疑，

事
雖
起，
即
悉
覺
知；
既
起
者，
不
隨
其
計。
阿
惟
越

若
男
子
得
須
陀
洹
道，
於
其
道
地
終
不
有
疑。
魔

阿
惟
越
致。
亦
不
自
疑：
我
不
在
阿
惟
越
致
地。
譬

摩
訶
薩
亦
不
言：
我
是
阿
惟
越
致。
亦
不
念：
我
是

致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩

犯
法。
用
是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿
惟
越

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

惟
越
致。
如
是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
即
阿
惟

已。
何
以
故？
用
是
比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
審
阿

阿
羅
訶
三
耶
三
佛
所
以
受
決，
住
阿
惟
越
致
地

　
設
不
動
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
過
去
怛
薩
阿
竭

作
是
視
其
作
是
念，
知
魔
所
為
欲
使
我
轉。
　
佛
言：

以
應
阿
惟
越
致
地，
如
佛
所
說
魔
事
無
有
異。
其

佛
像
來，
是
男
子
即
非
佛，
是
魔
所
為。
其
作
是
作

三
耶
三
佛
所
受
決
已。
設
復
作
是
念
者：
知
魔
作

知
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶

何
當
因
得？
　
佛
言：
設
是
菩
薩
摩
訶
薩
心
不
動
轉，

摩
訶
薩，
或
尚
不
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
當

得
相。
其
如
心
比
者，
用
是
相
行
具
足，
能
為
菩
薩

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
以
故？
若
不
得
比，
亦
不

到
其
所
言：
若
當
聚
羅
漢
證
證，
如
來
受
決
得

如
是
住
者
無
有
能
過。
弊
魔
大
愁，
便
化
作
佛，
往

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

知
是
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。

逮
無
所
從
生
法
樂
忍。
用
是
比
觀
其
相
行
具
足，

亦
不
言
非。
何
以
故？
須
菩
提！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

亦
不
言
非？
　
諸
聲
聞
之
所
說
法，
於
其
中
亦
不
疑

亦
不
疑
不
言
非。
為
於
聲
聞
說
法，
亦
不
有
疑

不
言
非。
　
須
菩
提
白
佛：
怛
薩
阿
竭
之
所
說
法，

竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
之
所
說
法，
未
曾
有
疑
亦

　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩，
怛
薩
阿

比
觀
其
相
行
具
足，
知
是
阿
惟
越
菩
薩
摩
訶
薩。

所
惜，
亦
不
惜
命
身，
未
曾
懈
時，
無
有
厭
極。
如
是

法，
以
為
人
數，
是
即
為
決，
是
為
護
法。
用
是
故，
無

現
在
佛
所
有
法。
其
欲
護
過
去
當
來
今
現
在
佛

是
菩
薩
摩
訶
薩
欲
悉
受
法，
為
護
過
去
當
來
今

薩
摩
訶
薩
用
法
故，
不
貪
所
有，
亦
不
惜
身
壽
命。

越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
　
復
次，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

想
生
死
識，
為
稍
從
泥
洹
甚
深，
甚
深
者
般
若
波

哉！
微
妙
色
之
稍
從
泥
洹。
　
佛
語
須
菩
提：
痛
痒
思

生
死
識
亦
爾，
是
識
為
甚
深。
　
須
菩
提
白
佛
言：
大

深
者
非
色
之
甚
深，
是
為
色
之
甚
深。
痛
痒
思
想

何
謂，
須
菩
提！
痛
痒
思
想
生
死
識
之
甚
深？
有
甚

思
想
生
死
識
亦
甚
深，
陰
亦
甚
深
如
色
甚
深
者。

提：
諸
法
甚
深。
何
以
故？
色
者
甚
深，
須
菩
提！
痛
痒

菩
提
白
佛：
泥
洹
者
是
限，
非
是
諸
法。
　
佛
語
須
菩

生、
無
所
有、
無
所
欲，
是
為
滅。
泥
洹
者
是
為
限。
　
須

是
為
甚
深，
是
即
為
空、
無
相、
無
願、
無
生
死、
無
所

所
施
行。
　
佛
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
汝
之
所
內

以
應
相。
今
天
中
天
說
深
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
之

從
大
功
德，
自
致
阿
惟
越
致，
乃
從
恒
邊
沙
等
為

須
菩
提
白
佛
言：
大
哉！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
恒
架
調
優
婆
夷
品
第
九

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

德
出
彼
上。
　
復
次，
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
壽
如

摩
訶
薩
隨
般
若
波
羅
蜜
教
應
行
一
日
者，
其
功

波
羅
蜜
者，
正
使
布
施
如
恒
邊
沙
劫，
不
如
菩
薩

菩
薩
為
卻
惡
除
罪
已。
若
菩
薩
摩
訶
薩
離
般
若

波
羅
蜜
教，
如
中
所
說
學，
思
念
隨
行
一
日
者，
是

羅
蜜，
應
行
一
日，
卻
生
死
若
干
劫
已。
其
如
般
若

念，
一
日
其
心
不
轉。
是
菩
薩
摩
訶
薩
念
般
若
波

人
故，
思
念
甚
多，
無
有
忘
時。
　
佛
言：
如
是
男
子
所

云
何，
須
菩
提！
其
男
子
寧
念
不？
　
須
菩
提
言：
用
女

所
重
愛
端
正
女
人，
與
共
期
會。
女
人
不
得
自
在。

為
卻
幾
劫
之
生
死？
　
佛
語
須
菩
提：
譬
若
婬
泆，
有

須
菩
提
白
佛
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
應
行
一
日
者，

是
思
想
惟
念，
如
空
教
應
行
一
日，
甚
深
不
可
言。

羅
蜜
教，
為
學
般
若
波
羅
蜜。
是
菩
薩
摩
訶
薩
隨

羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
念，
是
為
住。
如
般
若
波

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

樂
於
空、
樂
於
無
所
有、
樂
於
盡、
樂
於
無
所
得。
念

薩
於
福
生
死，
於
功
德
生
死，
所
行
般
若
波
羅
蜜

二
事，
何
功
德
為
甚
多？
　
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶

菩
提
白
佛：
一
切
無
生
死，
若
有
不
動。
天
中
天！
此

者
不
離
守
中，
是
菩
薩
摩
訶
薩
其
功
德
甚
多。
　
須

訶
薩
作
法
施
而
復
守
中。
若
有
持
般
若
波
羅
蜜

訶
薩
法
施
者
而
不
守
中，
其
功
德
不
如
菩
薩
摩

施
者，
是
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
有
菩
薩
摩

為
以
法
施，
其
功
德
復
轉
倍。
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
法

復
出
彼
菩
薩
上。
　
復
次，
須
菩
提！
是
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
念
般
若
波
羅
蜜
起
便
說
法，
其
功
德

菩
薩
壽
如
恒
邊
沙
劫
布
施
持
戒
者
上。
若
有
菩

菩
薩
摩
訶
薩
隨
般
若
波
羅
蜜
教，
其
功
德
出
彼

那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
而
離
般
若
波
羅
蜜。
若
有

恒
邊
沙
等
劫
持
所
布
施，
與
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

無
有
法
各
各
異
者，
有
所
差
特
分
別
可
得
不
可
得

不
可
盡。
　
佛
言：
如
是，
須
菩
提！
諸
法
悉
空
不
可
計，

悉
空
不？
　
須
菩
提
言：
如
是，
天
中
天
所
說
法
悉
空

是
空，
亦
無
異
法。
　
佛
言：
云
何，
須
菩
提！
我
言
諸
法

無
相、
無
願
故
言
不
可
計。
如
是
者
不
可
計，
即
為

　
何
謂
為
不
可
計？
　
佛
語
須
菩
提：
　
如
空
故
不
可
計，

計，
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
不
可
計。
　
須
菩
提
白
佛：

識
亦
不
可
計。
　
佛
語
須
菩
提：
如
所
言，
色
亦
不
可

　
佛
說
不
可
計
者，
色
亦
不
可
計，
痛
痒
思
想
生
死

可
得
邊
幅。
爾
故，
為
不
可
計
阿
僧
祇。
　
須
菩
提
言：

其
數
不
可
盡
極。
不
可
計
者，
不
可
量
計
之，
了
不

僧
祇
功
德？
有
何
差
特？
　
佛
語
須
菩
提：
阿
僧
祇
者，

須
菩
提
白
佛：
天
中
天
之
所
說，
何
謂
不
可
計
阿

蜜
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
得
不
可
計
阿
僧
祇
功
德。

是
時，
為
不
離
般
若
波
羅
蜜。
若
不
離
般
若
波
羅

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

語
須
菩
提：
如
本
不
可
逮，
不
增
不
減。
是
菩
薩
摩

離
般
若
波
羅
蜜，
自
致
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
佛

三
耶
三
菩。
何
緣
近
佛
坐？
是
菩
薩
摩
訶
薩
而
不

不
增
不
減？
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
自
致
阿
耨
多
羅

即
為
六
波
羅
蜜
不
增
不
減。
何
謂
於
六
波
羅
蜜

羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
為
不
增
不
減。
是

布
施
無
增
無
減。
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波

逮。
　
佛
言：
不。
　
須
菩
提
言：
六
波
羅
蜜
為
不
可
逮，
是
為

可
逮。
　
須
菩
提
言：
如
佛
說
本
不
可
逮。
願
解
不
可

語
須
菩
提：
如
是
諸
法
不
可
逮
悉，
法
如
空
故
不

不
可
逮。
如
我
念
佛
之
所
語，
諸
法
亦
不
可
逮。
　
佛

須
菩
提
白
佛：
大
哉！
天
中
天
之
所
說
法，
是
法
實

滅、
如
泥
洹，
隨
所
喜，
在
所
說，
是
為
怛
薩
阿
竭
教。

無
願、
無
生
死、
無
所
生、
無
所
有、
無
所
起、
無
所

者，
即
怛
薩
阿
竭
得
不
可
盡、
不
可
計，
如
空、
無
相、

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

菩，
施
如
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
是
能
為
施。
　
須

智
慧
發
心，
持
是
功
德
施
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三

蜜
之
增
減，
但
為
有
字。
為
般
若
波
羅
蜜
者，
即
是

般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅
者，
不
念
般
若
波
羅

蜜、
惟
逮、
禪
波
羅
蜜
亦
爾。
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行

菩，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
般
若
波
羅
蜜。
羼
波
羅

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
施
如
阿
耨
多
羅
三
耶
三

為
尸
波
羅
蜜，
是
為
持
戒
心
念，
以
是
功
德
施
作

拘
舍
羅。
不
念
尸
波
羅
蜜
之
增
減，
但
為
有
字，
是

行
般
若
波
羅
蜜。
其
行
般
若
波
羅
蜜，
是
為
漚
和

如
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

念
持
是
功
德，
施
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
其
施

但
為
有
字，
是
為
檀
波
羅
蜜
持
所
有
而
布
施。
心

是
為
檀
波
羅
蜜
之
所
增
減，
是
為
般
若
波
羅
蜜

訶
薩
為
行
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅
者，
不
念

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

菩
提！
為
如
是
不？
　
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
天
中

非
後
明
得
然，
亦
不
離
後
明
得
然。
　
佛
言：
云
何，
須

菩
提
言：
亦
非
初
明
得
然，
亦
不
離
初
明
得
然；
亦

炷
之
然，
其
炷
用
初
明
得
然？
若
用
後
明
得
然？
　
須

對。
何
等
功
德
而
出
生
者？
　
佛
語
須
菩
提：
譬
如
燈

初
心、
後
心，
是
二
者
無
有
對。
後
心、
初
心
亦
無
有

三
菩
坐。
若
持
後
心，
近
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
坐。

薩
摩
訶
薩
持
心
初
發
心，
當
近
阿
耨
多
羅
三
藐

為
離
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
坐。
　
須
菩
提
白
佛：
菩

是
為
波
羅
蜜
不
減。
是
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
念
是，

者，
不
可
逮
亦
不
增
不
減。
思
惟
念
是
為
無
所
失，

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
坐。
如
是，
須
菩
提！
其
本
無

菩，
是
為
不
增
不
減。
常
隨
是
念
終
不
離
行，
今
近

佛
語
須
菩
提：
本
無
者
是
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三

菩
提
白
佛
言：
何
等
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
施？

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

菩
提！
設
令
住
如
本
無，
將
無
有
異？
　
須
菩
提
言：
不。

本
無？
　
須
菩
提
言：
其
欲
住
者，
當
如
本
無。
　
云
何，
須

須
菩
提
言：
不。
天
中
天！
　
云
何，
須
菩
提！
寧
可
住
如

中
天！
　
云
何，
須
菩
提！
其
法
當
所
滅
者，
寧
可
滅
不？

心
初
生
者
為
滅
不？
　
須
菩
提
言：
其
法
為
滅
法。
天

復
生
耶？
　
須
菩
提
言：
不。
天
中
天！
　
云
何，
須
菩
提！

三
耶
三
菩。
　
云
何，
須
菩
提！
前
心
為
滅
耶？
後
心

耨
多
羅
三
耶
三
菩，
亦
不
離
後
心
得
阿
耨
多
羅

初
心
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩；
亦
不
後
心
得
阿

用
初
心
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
菩
薩
亦
不
離

白
佛
言：
因
緣
者
甚
深。
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
不

亦
不
離
後
心
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
須
菩
提

三
耶
三
菩；
亦
不
後
心
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

耨
多
羅
三
耶
三
菩，
亦
不
離
初
心
得
阿
耨
多
羅

天！
　
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
初
心
得
阿

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

言：
菩
薩
摩
訶
薩
漚
和
拘
舍
羅
者，
於
無
想
為
無

想
而
得
應
行，
具
足
一
切
佛
法，
不
為
聲
聞？
　
須
菩
提

言：
菩
薩
摩
訶
薩
而
不
為
是。
　
云
何，
須
菩
提！
不
作

中
天！
　
云
何，
須
菩
提！
為
不
識
想
念
為
念？
　
須
菩
提

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
為
識
想
念
不？
　
答
言：
不。
天

提！
其
行
諦
者，
為
行
想
不？
　
答
言：
不。
天
中
天！
　
云
何，

等？
　
須
菩
提
言：
為
行
審
諦。
天
中
天！
　
云
何，
須
菩

菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
為
行
何

行。
何
以
故？
作
是
不
見
行，
為
不
可
見
行。
　
佛
語
須

行，
為
深
行
不？
　
答
言：
其
作
是
行，
天
中
天！
為
無
所

見
意
不？
　
答
言：
不。
天
中
天。
　
云
何，
須
菩
提！
其
作
是

有
心
者
不？
　
答
言：
不。
天
中
天！
　
云
何，
須
菩
提！
本
無

答
言：
無
有。
天
中
天！
　
云
何，
須
菩
提！
能
有
異
本
無

言：
甚
深。
天
中
天！
　
云
何，
須
菩
提！
本
無
為
有
心
不？

天
中
天！
　
云
何，
須
菩
提！
本
無
為
甚
深
不？
　
須
菩
提

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

為
因
緣
故，
令
人
心
為
所
著，
便
有
所
得。
何
謂
所

空
爾，
會
有
所
緣。
若
見
若
聞
若
念，
覺
即
知
之，
是

快。
是
者
云
何？
　
須
菩
提
言：
不
妄，
皆
有
因
緣。
心
不

　
設
於
夢
中
有
殺，
其
心
大
喜。
覺
已
言：
我
殺
是，
大

益。
若
所
作
惡
而
不
喜
者，
是
即
為
減。
　
舍
利
弗
言：

提
語
舍
利
弗：
夢
中
所
作
善，
覺
即
大
喜，
是
者
為

答
言：
不。
一
切
諸
法
說，
亦
如
夢
中
之
所
有。
　
須
菩

　
云
何，
須
菩
提！
若
於
夢
中
有
所
作，
寧
有
所
有
不？

於
夢
中
亦
復
倍
益
念
般
若
波
羅
蜜。
　
舍
利
弗
言：

利
弗：
若
菩
薩
摩
訶
薩
晝
日
念
般
若
波
羅
蜜，
夜

說
晝
日
若
夜
夢
中，
俱
等
無
有
異。
　
須
菩
提
語
舍

有
益。
若
夜
夢
中
時
亦
復
有
益。
何
以
故？
佛
之
所

願，
三
昧
是
為
有
益。
般
若
波
羅
蜜
於
晝
日
夜
復

向
三
事
三
昧，
念
脫
門
空
空、
無
相
無
相、
無
願
無

所
貪。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提：
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
夢

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

菩。
　
舍
利
弗
白
彌
勒
菩
薩：
所
說
者
為
已
得
證。
　
彌

得
解。
亦
不
見
法
所
解，
當
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三

思
想
生
死
識
空
解，
亦
不
見
法
當
所
解
者，
何
所

死
識
解。
色
者
即
空，
當
以
無
所
有
解
之，
若
痛
痒

勒，
當
所
解
者，
當
以
色
解，
若
當
以
痛
痒
思
想
生

能
解
之。
　
彌
勒
菩
薩
語
舍
利
弗：
如
我
字
為
彌

勒
菩
薩：
今
我
所
問，
須
菩
提
言：
大
彌
勒
菩
薩
即

佛
處。
所
問
者
可
問
之，
即
能
發
遣。
　
舍
利
弗
白
彌

言：
大
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
今
近
在
是，
旦
暮
當
補

羅
三
耶
三
菩。
為
有
施
與
無？
　
須
菩
提
報
舍
利
弗

薩
摩
訶
薩
於
夢
中
布
施，
持
是
施
與
作
阿
耨
多

得
所
生？
　
答
言：
為
從
想
因
緣
得
生。
　
舍
利
弗
言：
菩

為
恍
忽，
皆
為
空
耳。
云
何，
天
中
天
從
何
因
緣
而

皆
從
因
緣
生
故。
　
舍
利
弗
言：
一
切
所
作
因
緣，
皆

得？
從
所
因
緣
乃
受
其
罪，
不
從
無
因
緣
受
其
罪，

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

之
中
亦
不
畏
怖。
何
以
故？
設
令
於
其
中
死，
心
念

剎
中
無
禽
獸
之
道。
若
菩
薩
摩
訶
薩
至
大
劇
賊

羅
蜜，
近
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
願
我
作
佛，
令
其

言：
設
有
噉
我
者，
當
為
布
施。
是
為
具
足
行
檀
波

故？
若
至
大
劇
難
處
虎
狼
之
中
不
畏
不
怖，
心
念

若
波
羅
蜜。
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
以
無
所
畏。
何
以

羅
蜜，
不
恐
不
得
阿
惟
三
佛。
隨
是
教
者，
為
行
般

三
佛，
是
菩
薩
摩
訶
薩
其
作
是
作
為
行
般
若
波

於
是
法
當
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
自
致
阿
惟

如
是，
不
念：
我
從
是
法
受
決。
不
從
是
法
得
決。
若

佛
語
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
亦

若
能
見
彼
作
羅
漢
者
不？
　
舍
利
弗
言：
不。
天
中
天！

何？
般
若
波
羅
蜜
以
來
久
遠。
　
佛
言：
云
何，
舍
利
弗！

便
作
是
念：
彌
勒
菩
薩
所
入
慧
為
甚
深。
所
以
者

勒
菩
薩
語
舍
利
弗：
所
說
法
不
言
得
證。
　
舍
利
弗

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

所
畏：
假
使
我
身
遭
是
病
死，
心
不
有
異，
必
當
精

不
畏
怖。
何
以
故？
不
見
法
當
所
痛
者。
用
是
故
無

菩，
成
阿
惟
三
佛。
若
菩
薩
摩
訶
薩
在
惡
賊
時
亦

子
用
一
切
人
故，
精
進
自
致
阿
耨
多
羅
三
耶
三

飲
食，
悉
令
在
前，
如
忉
利
天
上
所
有。
是
善
男

時，
令
我
剎
中
無
有
惡，
皆
使
一
切
人
在
所
願

進，
自
致
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
成
阿
惟
三
佛

至
穀
貴
之
處
亦
不
畏
怖，
心
念
言：
我
當
堅
其
精

用
之。
用
世
間
人
故，
常
為
精
進。
若
菩
薩
摩
訶
薩

時，
令
其
剎
中
常
有
八
味
之
水，
使
一
切
人
悉
得

念
言：
一
切
人
念
悉
無
德，
使
無
水
漿。
願
我
作
佛

菩
薩
摩
訶
薩
至
大
無
水
漿
之
處
亦
不
畏
怖，
心

三
菩。
願
我
作
佛
時，
令
其
剎
中
人
無
有
賊
盜。
若

具
足
忍
辱
行
羼
波
羅
蜜，
當
近
阿
耨
多
羅
三
耶

言：
我
身
會
當
棄
捐，
設
殺
我
者，
我
不
瞋
恚。
是
為

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

作
禮，
卻
長
跪
問
佛：
怛
薩
阿
竭
所
笑
不
妄，
必
有

佛
上
亦
不
墮
地。
　
阿
難
從
坐
起，
整
衣
服，
前
為
佛

夷
者，
即
以
金
華
持
散
佛
上。
用
佛
威
神，
其
華
在

應
時
佛
笑，
口
中
五
色
光
出。
笑
竟
訖。
以
優
婆

不
恐
不
怖，
必
後
欲
為
一
切
人
說
法
令
不
恐
怖。

夷
從
坐
起，
前
為
佛
作
禮，
長
跪
白
佛：
我
聞
是
語

成
阿
惟
三
佛，
故
日
聞
是
而
不
恐
怖。
爾
時
優
婆

際。
是
菩
薩
摩
訶
薩
今
近
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

若
干？
為
久
遠、
為
甚
大
久？
心
如
一
轉
頃，
是
為
本

故？
從
本
際
已
來
發
心
呼
言
不
久。
其
本
際
者
為

菩，
自
致
阿
惟
三
佛，
自
於
其
法
亦
不
恐
怖。
何
以

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
久
當
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

摩
訶
薩
之
所
言，
如
佛
語
而
無
異。
　
復
次，
舍
利
弗！

其
剎
中
一
切
人
皆
無
惡
穢
者
死
亡
者。
是
菩
薩

進。
願
我
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
成
至
佛
時，
令

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第四

摩
訶
般
若
鈔
經
卷
第
四

人
形
體，
更
受
男
子
身，
便
生
阿

佛
國。

曰
金
華
佛。
　
佛
語
阿
難：
是
優
婆
夷
者，
後
當
棄
女

來
世，
其
劫
名
為
星
宿，
當
於
是
劫
中
作
佛，
號
字

所
說。
　
佛
語
阿
難：
是
恒
架
調
優
婆
夷
者，
卻
後
當

▲

摩訶般若鈔經卷第四