1
其
功
德
度
無
有
極。
乃
諸
聲
聞
作
布
施、
持
戒
泥
洹
者，
然
後
至
于
法
盡。
於
是
中
所
作
功
菩，
成
至
阿
惟
三
佛
者，
乃
至
無
餘
泥
洹
界
而
洹
者，
乃
從
發
意
已
來
自
到
阿
耨
多
羅
三
耶
佛
所
而
作
功
德，
一
一
剎
土
不
可
計
佛
其
般
彌
勒
菩
薩：
復
有
菩
薩
摩
訶
薩，
阿
僧
祇
剎
土
極
上，
無
過
菩
薩
摩
訶
薩
勸
助
福
德。
須
菩
提
助
為
福，
出
入
布
施、
持
戒
自
守
者
上，
其
福
轉
時，
彌
勒
菩
薩
謂
須
菩
提：
若
有
菩
薩
摩
訶
薩
善
權
品
第
四
秦
天
竺
沙
門
曇
摩
蜱
共
竺
佛
念
譯
訶
般
若
鈔
經
卷
第
三
摩訶般若鈔經卷第三
2
信
悔
還。
菩
薩
不
當
作
是
心
有
所
求，
於
所
求
謂
有
實、
無
身
謂
有
身：
以
故
思
想
悔
還、
心
悔
黠
故，
還
墮
四
顛
倒：
無
常
謂
有
常、
苦
謂
有
樂、
黠，
能
生
是
意，
用
思
想
悔
還，
用
信
悔
還。
但
用
作
是
求
乃
能
有
所
得。
其
作
是
思
想
者
以
為
作
是
心，
欲
有
所
得。
彌
勒
菩
薩
語
須
菩
提：
其
人，
持
心
能
作
是
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
乃
菩，
以
是
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
置
是
菩
薩
者
是
為
勸
助，
勸
助
以
持
作
阿
耨
多
羅
三
耶
合
之，
勸
助
為
尊。
種
種
德
中
為
極，
是
上
極
勸
功
德，
乃
於
諸
般
泥
洹
佛
法
所
作
功
德，
都
計
計
佛
天
中
天
所
說
法，
於
其
法
中
復
學
諸
所
慧
身、
以
脫
身、
脫
慧
所
見
身。
佛
法
極
大
哀，
不
佛，
於
其
中
所
作
功
德，
至
有
淨
戒
身、
三
昧
身、
守，
為
福
於
有
餘
功
德
自
致
無
餘。
諸
有
般
泥
摩訶般若鈔經卷第三
3
所
有
勤
苦
悉
為
以
盡，
其
知
以
脫，
心
即
從
計。
愛
欲，
等
行
如
一，
降
伏
魔
事，
棄
捐
重
擔，
即
自
語
彌
勒
菩
薩：
當
作
護
諸
佛
所
破
壞
眾
惡
而
勸
助
其
福，
得
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
須
菩
恐
或
怖。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
作
功
德
者，
當
云
提
桓
因
語
須
菩
提：
新
學
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
以
何
心
作？
心
無
兩
對，
心
之
自
然
乃
能
所
作。
所
見
何
等
心
當
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者。
薩
芸
若。
持
心
作
是
勸
助，
心
亦
盡
滅。
無
所
有、
恐
不
怖
不
畏，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
勸
助
為
福
善
師
邊
者。
當
為
是
菩
薩
摩
訶
薩
可
說
聞
者，
便
從
是
墮。
當
為
是
菩
薩
摩
訶
薩
可
說
聞
者、
語。
何
以
故？
或
亡
所
信、
亡
所
樂、
亡
所
喜、
亡
所
謂
須
菩
提：
不
當
於
新
學
菩
薩
摩
訶
薩
前
說
處
所，
云
何
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
彌
勒
菩
摩訶般若鈔經卷第三
4
來
今
現
在
佛
所
作
功
德；
若
諸
聲
聞
下
至
凡
人
薩
摩
訶
薩
所
作。
若
有
菩
薩
摩
訶
薩，
於
過
去
者，
為
隨
法
已
於
作
真。
為
是
作，
即
非
邪
作，
是
所
作，
當
了
知
心，
何
所
心
法
於
法
有
所
作。
如
當
作
是
覺
知
盡、
無
所
有
知
盡
者。
當
知
何
心
想
悔
還、
信
悔
還。
正
使
菩
薩
摩
訶
薩
持
心
了
所
信
悔
還。
正
使
心
念
復
知
是
心，
則
是
作，
是
三
菩。
正
使
心
念
自
了
知，
是
為
想
悔
還、
心
悔
所
想
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
心
得
阿
耨
多
羅
三
摩
訶
薩
持
心
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
其
心
菩
薩
摩
訶
薩
想
不
還、
所
信
不
悔
還。
正
使
菩
助，
勸
助
以
持
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
何
所
為
尊，
種
種
德
中
無
過
勸
助。
其
勸
助
者
能
為
福，
於
諸
聲
聞
中
復
作
功
德，
都
計
之
合
之，
勸
阿
僧
祇
剎
土
諸
般
泥
曰
者，
於
其
中
所
作
功
摩訶般若鈔經卷第三
5
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜，
若
於
諸
般
泥
洹
佛
所
復
恍
忽。
菩
薩
了
知
恍
忽
無
所
有，
是
故
菩
作
福
德
者。
所
以
者
何？
於
身
恍
忽，
於
勸
助
福
耶
三
菩
所
作。
若
有
菩
薩
摩
訶
薩
不
諦
曉
了
還。
作
是
無
所
求，
眾
所
不
逮，
是
為
阿
耨
多
羅
故，
是
為
無
想
不
悔
還，
心
亦
不
悔
還、
所
信
不
是
法
不
了
法
有
反，
用
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
所
處
法，
無
所
生
法，
得
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
正
使
復
如
是
為
盡
法：
於
法
無
所
生、
無
所
滅：
勸
助，
能
為
勸
助
福，
用
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
以
極
尊。
種
種
德
中
無
過
勸
助。
是
以
勸
助
所
計
之
合
之
積
累
為
上，
其
勸
助
者
能
為
勸
助，
聞
法
者，
發
心
所
作
功
德；
及
初
學
菩
薩
道
者
阿
須
倫、
迦
留
羅、
真
陀
羅、
摩
勒、
諸
人
若
非
作
功
德，
若
畜
生
聞
法；
及
諸
天、
諸
閱
叉、
乾
多
摩訶般若鈔經卷第三
6
不
便。
身
不
知
德
行
者
甚
之
為
難，
不
曉
將
護，
毒，
愚
闇
之
人
食
之，
歡
喜
飽
滿。
食
欲
消
時，
久
著
中，
色
大
甚
好
而
香，
無
不
喜
者。
不
知
飯
中
德。
其
作
想
者，
譬
若
雜
毒。
何
以
故？
設
美
飯
以
不
作
想
者，
是
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
以
故
為
礙。
所
作
功
德，
為
不
及
逮，
反
欲
苦
住。
助。
何
以
故？
用
不
正
故。
視
般
泥
曰
佛
而
反
有
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
菩，
不
學
作
是
德
持
無
有
身。
身
有
德
之
人，
有
想
便
礙
反
欲
苦。
住
羅
蜜
乃
得
入。
勿
為
身
作
識
用
之
有
滅，
以
是
羅，
未
得
般
若
波
羅
蜜
者
不
得
入，
已
得
般
若
為
非
德。
菩
薩
摩
訶
薩
當
學
漚
和
拘
想，
過
去
以
滅，
亦
無
有
想
而
不
作
想，
其
作
想
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
諸
佛
天
中
天。
所
著
不
作
功
德，
持
是
功
德
欲
作
所
求，
其
知
自
然
能
摩訶般若鈔經卷第三
7
昧、
如
智
慧、
如
以
脫、
如
脫
慧
所
見
身，
無
欲
界、
誠。
復
次，
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
施。
如
淨
戒、
如
離
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛。
佛
所
語
皆
三
耶
三
菩。
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
施
者
無
過，
終
持
是
福
作
勸
助，
因
其
勸
助
自
致
得
阿
耨
多
即
為
作
智，
佛
功
德
所
生
自
然，
及
其
想
法
所
多
羅
三
耶
三
菩？
是
菩
薩
隨
怛
薩
阿
竭
教
者，
今
現
在
佛
功
德？
當
云
何
勸
助
作
福，
成
得
阿
雜
毒。
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
學：
何
所
過
去
當
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
持
所
作
為
想，
用
是
故，
譬
而
作
功
德，
都
勸
助
之。
勸
助
以
持
是
福
德，
作
中
所
作
功
德、
佛
天
中
天
所
說，
若
復
辟
支
佛
昧
身、
智
慧
身、
以
脫
身、
脫
慧
所
見
身，
及
於
聲
食
語。
善
男
子！
過
去
當
來
今
現
在
佛，
持
戒
身、
曉
中
事，
不
能
解
知。
作
是
行
德
者，
為
如
雜
毒
摩訶般若鈔經卷第三
8
其
上
不
可
計。
須
菩
提
白
佛
言：
代
勸
功
德
福
提
言：
甚
多，
甚
多！
天
中
天！
佛
言：
勸
助
功
德，
福
樂
作
是
布
施。
云
何，
須
菩
提！
其
福
寧
多
不？
須
床
臥
具、
病
瘦
醫
藥，
如
恒
邊
沙
劫
供
養，
隨
所
邊
沙
佛
剎
人，
皆
供
養
是
菩
薩
震
越
衣
被、
飯
千
國
土
人，
悉
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
使
如
上
頭
所
施，
是
即
為
極
尊。
復
次，
須
菩
提！
三
千
國
土
人，
悉
念
慈
哀
等
護
心
無
過。
菩
薩
摩
訶
作
為
如
佛。
是
即
為
菩
薩
摩
訶
薩
所
施。
三
千
大
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
佛
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
以
如
法
者，
佛
天
中
天
所
知，
是
即
為
施
得
作
其
作
異
施
者
為
作
反
施。
是
菩
薩
摩
訶
薩
所
如
法，
法
亦
無
所
有。
作
施
者
為
成，
所
施
無
有
所
有，
無
所
有
施
亦
復
無
所
有。
其
作
是
施，
為
色
界、
無
無
色
界，
亦
無
過
去
當
來
今
現
在，
亦
摩訶般若鈔經卷第三
9
幢
幡
伎
樂，
持
用
供
養
娛
樂
佛。
供
養
已，
皆
白
持
天
華
名
香、
擣
香
雜
香
澤
香
燒
香、
天
繒
華
學
般
若
波
羅
蜜，
於
中
勸
助
故。
鹽
天
上
諸
天
是
施，
極
大
施
之
功
德。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
極
大
施。
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
漚
和
拘
舍
羅
乃
伎
樂，
持
用
供
養
娛
樂
佛。
供
養
已，
皆
白
佛
言：
天
華
名
香、
擣
香
雜
香
澤
香
燒
香、
天
繒
華
蓋
幢
若
波
羅
蜜，
於
中
勸
助
故。
忉
利
天
上
諸
天
人，
其
功
德
甚
大
尊。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
學
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
漚
和
拘
舍
羅
乃
作
是
萬
天
人，
悉
以
頭
面
著
佛
足，
皆
白
佛
言：
極
大
千
倍
萬
倍
億
倍
巨
億
倍。
爾
時
四
天
王
天
上
過
其
本
所
施
上，
以
無
能
過
勸
助
所
施
上，
百
菩
提！
若
有
菩
薩
持
般
若
波
羅
蜜
者，
所
作
施
如
恒
邊
沙
佛
土，
不
能
悉
受。
佛
言：
善
哉，
善
哉！
摩訶般若鈔經卷第三
10
持
天
華
名
香、
擣
香
雜
香
澤
香
燒
香、
天
繒
綵
中
勸
助
故。
波
羅
尼
蜜
和
耶
拔
致
天
上
諸
天
德。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
摩
訶
薩
漚
和
拘
舍
羅
乃
作
是
施，
極
大
尊
之
樂
佛。
供
養
已、
皆
白
佛
言：
極
大
施。
天
中
天！
菩
澤
香
燒
香、
天
繒
華
蓋
幢
幡
伎
樂、
持
用
供
養
摩
羅
提
天
上
諸
天
人，
持
天
華
名
香、
擣
香
雜
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
於
中
勸
助
故。
拘
舍
羅
乃
作
是
施，
極
大
德
之
功
德。
何
以
故？
皆
作
是
言：
極
大
施。
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
漚
繒
華
蓋
幢
幡
伎
樂，
持
用
供
養
娛
樂
佛。
供
養
諸
天
人，
以
天
華
名
香、
擣
香
雜
香
澤
香
燒
香、
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
於
中
勸
助
故。
兜
率
天
乃
作
是
施，
極
大
德
之
功
德。
何
以
故？
是
菩
薩
言：
極
大
施。
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
漚
和
拘
舍
摩訶般若鈔經卷第三
11
人，
都
共
供
養
是
輩
菩
薩
摩
訶
薩
震
越
衣
服、
悉
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
復
有
恒
邊
沙
佛
大
千
國
土
中
菩
薩
摩
訶
薩。
及
恒
邊
沙
佛
剎
蜜，
於
中
勸
助
故。
佛
語
首
陀
衛
諸
天
人：
置
三
之
功
德。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
極
為
大
天
等
諸
天
人，
悉
以
頭
面
著
佛
足，
皆
言：
甚
善。
阿
比
耶
天、
須
陀
施
天、
尼
天，
乃
至
阿
迦
膩
首
訶
天、
阿
波
摩
首
天、
首
訶
迦
天、
比
伊
潘
羅
陀
天、
波
摩
那
天、
阿
陂
天、
首
訶
天、
波
迦
夷
天、
梵
福
樓
天、
梵
波
利
產
天、
天、
波
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
於
中
勸
助
故。
梵
天、
羅
乃
作
是
施，
極
大
尊
之
功
德。
何
以
故？
是
菩
佛
言：
極
大
施。
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
漚
和
拘
蓋
幢
幡
伎
樂，
持
用
供
養
娛
樂
佛。
供
養
已，
皆
摩訶般若鈔經卷第三
12
勸
助
之，
是
為
勸
助。
作
是
施
者，
疾
得
作
阿
耨
者，
法
亦
無
所
從
有
而
滅。
是
者
法
之
所
法。
我
亦
無
從
生，
法
亦
無
所
從
滅。
於
法
中
了
無
有
無
所
得。
其
法
者
為
無
所
生，
法
亦
無
所
滅。
法
來
今
現
在
法，
無
所
取
亦
無
所
捨，
亦
無
所
知
何
等
法？
佛
語
須
菩
提：
道
德
之
人，
當
知
過
去
助。
悉
代
勸
助、
勸
助
已，
菩
薩
摩
訶
薩
從
是
中
屬
天
中
天
所
說，
都
共
計
之
合
之，
極
尊
無
過
助，
以
持
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
須
菩
提
白
佛
勸
助
若
勸
助
者，
以
是
極
尊
無
能
過
者。
作
是
聞
身
其
中
者
所
作
功
德，
都
共
計
之
合
之，
不
身、
三
昧
身、
智
慧
身、
以
脫
身、
脫
慧
所
見
身，
及
諸
訶
薩
勸
助
之
施，
為
過
去
當
來
今
現
在
佛
淨
所
樂
喜
作
是
施
與，
若
復
過
是
者。
不
及
菩
薩
食、
去
來
臥
具、
病
瘦
醫
藥，
供
養
如
恒
邊
沙
劫，
摩訶般若鈔經卷第三
13
過
者，
無
有
能
壞
者。
是
者，
須
菩
提！
菩
薩
摩
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
所
施
為
從
中，
無
有
弟
子。
於
是
法
中
無
縛
無
著
無
脫，
如
是
法
者，
脫
者
以
過
去
諸
佛
弟
子，
其
脫
者
今
現
在
諸
佛
天
中
天
現
在
者，
其
脫
者
是
即
諸
佛
弟
子。
是
故
當
來
未
有
如
其
脫
者，
令
阿
僧
祇
剎
土
是
為
以
脫，
其
脫
者
代
其
勸
助，
其
脫
者
是
為
是
為
脫
慧，
其
脫
者
是
為
脫
慧
所
見
身，
其
脫
其
脫
者
是
為
一
心，
其
脫
者
是
為
智
慧，
其
脫
為
布
施，
其
脫
者
是
為
忍
辱，
其
脫
者
是
為
精
脫
慧
所
見
身
勸
助
之。
作
是
代
勸
助
其
脫
者
進、
一
心、
智
慧
而
勸
助
之，
代
以
脫
者
勸
助
之，
現
在
佛
所
代
作
布
施
者
勸
助，
代
持
戒、
忍
辱、
尊。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
於
過
去
當
來
羅
三
耶
三
菩。
是
故，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
勸
助
摩訶般若鈔經卷第三
14
中
天！
般
若
波
羅
蜜
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
母。
天
道
路。
天
中
天！
薩
芸
若
者，
即
般
若
波
羅
蜜
是。
為
作
眼。
天
中
天！
其
迷
惑
者，
般
若
波
羅
蜜
悉
波
羅
蜜
為
極
尊。
天
中
天！
無
目
者，
般
若
波
羅
天
中
天！
般
若
波
羅
蜜
者
無
所
著。
天
中
天！
般
羅
蜜
為
極
照
明。
天
中
天！
般
若
波
羅
蜜
為
去
因
般
若
波
羅
蜜
無
不
得
字
者。
天
中
天！
般
若
利
弗
白
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
者
多
所
成。
天
中
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
地
獄
品
第
五
巨
億
萬
倍，
不
如
勸
助，
功
德
福
最
尊
出
其
上。
而
不
懈，
於
禪
悉
得
三
昧，
百
倍
千
倍
萬
倍
若
乃
至
恒
邊
沙
劫
須
菩
提，
皆
持
戒、
忍
辱，
於
精
薩
摩
訶
薩
震
越
衣
服、
飲
食、
床
臥
具、
病
瘦
醫
如
恒
邊
沙
劫，
恒
邊
沙
佛
剎
人
都
悉
供
養
諸
薩
勸
助
之
為
尊，
如
恒
邊
沙
佛
剎
中
菩
薩
悉
摩訶般若鈔經卷第三
15
若
欲
入
城
者，
不
知
當
如
行。
如
是，
拘
翼！
五
波
千
人
若
萬
人
若
千
萬
人，
無
有
前
導
欲
有
所
辱、
精
進、
禪
定。
譬
若
如
人
從
生
而
盲，
若
百
人
作
薩
芸
若，
過
菩
薩
之
所
作
為
若
布
施、
持
戒、
若
波
羅
蜜
者
是
菩
薩
護，
因
其
勸
助
功
德
福
尊
者
乃
作
是
問？
舍
利
弗
謂
釋
提
桓
因：
拘
翼！
何
因
發
是
問？
即
時
釋
提
桓
因
謂
舍
利
弗：
何
歸
般
若
波
羅
蜜。
釋
提
桓
因
心
念：
尊
者
舍
利
世
多
羅
者
因
般
若
波
羅
蜜
住，
其
敬
佛
者
當
何
於
般
若
波
羅
蜜
中
住？
天
中
天！
佛
語
舍
利
羅
蜜
於
一
切
法
悉
皆
自
然。
菩
薩
摩
訶
薩
當
天！
般
若
波
羅
蜜
於
生
死
作
護。
天
中
天！
般
若
中
天！
般
若
波
羅
蜜
其
困
苦
者
悉
安
隱
之。
天
具
足
三
合
十
二
法
輪，
為
轉
是
般
若
波
羅
蜜。
天！
無
所
生
無
所
滅，
即
般
若
波
羅
蜜
是。
天
中
摩訶般若鈔經卷第三
16
住
無
有
住？
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
或
時
作
是
若
波
羅
蜜
於
諸
法，
諸
法
無
生
無
所
滅，
當
何
能
為
逮。
釋
提
桓
因
言：
少
有
及
者，
天
中
天！
如
亦
無
所
逮。
當
云
何
逮？
天
中
天！
佛
言：
無
所
逮
逮
薩
芸
若
者，
亦
不
能
得
逮，
亦
不
逮
守，
於
生
若
波
羅
蜜。
釋
提
桓
因
白
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
何
法？
佛
語
舍
利
弗：
無
所
守
是
為
逮
法
守，
為
天
中
天！
以
為
守
般
若
波
羅
蜜。
作
是
守
者
為
陰
亦
不
見
所
入，
是
為
守
般
若
波
羅
蜜。
如
是
見
所
入，
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
不
見
所
入，
視
何
守
入
般
若
波
羅
蜜
中？
佛
語
舍
利
弗：
色
者
護，
令
五
波
羅
蜜
各
得
名
字。
舍
利
弗
白
佛：
當
五
波
羅
蜜
之
護，
悉
與
眼
目。
般
若
波
羅
蜜
者
欲
入
薩
芸
若
中，
不
知
當
如
行。
般
若
波
羅
蜜
蜜
者
亦
如
盲
無
所
見，
離
般
若
波
羅
蜜
者
如
摩訶般若鈔經卷第三
17
狹
薩
芸
若，
知
於
般
若
波
羅
蜜
無
所
行。
所
以
不
復
為
弱。
薩
芸
若
無
廣
無
狹。
何
以
故？
無
廣
於
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
致
十
種
力，
無
大
無
小，
於
識
不
以
為
證，
亦
不
為
識
作
證。
色
為
證，
亦
不
為
色
作
證。
痛
痒
思
想
生
死
識
般
若
波
羅
蜜
是？
須
菩
提！
於
色
無
大
無
小，
不
是。
佛
謂
須
菩
提：
云
何
知
摩
訶
薩
波
羅
蜜，
言：
摩
訶
薩
波
羅
蜜
者，
天
中
天！
即
般
若
波
羅
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
道。
須
菩
提
白
痛
痒
思
想
生
死
識。
有
不
信
須
陀
洹
道，
不
信
須
菩
提：
信
般
若
波
羅
蜜
者
為
不
信
色，
亦
不
菩
提
白
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
者
為
信
何
法？
佛
近
無
遠，
是
故
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜。
念
般
若
波
羅
蜜。
知
般
若
波
羅
蜜
空
無
所
有、
便
離
般
若
波
羅
蜜。
佛
語
須
菩
提：
儻
有
所
因，
摩訶般若鈔經卷第三
18
得
見
聞
不？
佛
言：
不
可
得
見。
須
菩
提
白
佛
言：
我
如
見
佛
無
異。
須
菩
提
白
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
波
羅
蜜
故。
以
是
復
聞
般
若
波
羅
蜜，
自
念
言：
薩
摩
訶
薩
於
他
方
供
養
佛
已，
從
受
決
聞
般
者？
佛
語
舍
利
弗：
從
他
方
佛
剎
來
生
是
間。
是
薩
道
已
來，
幾
聞
解
般
若
波
羅
蜜
事，
隨
教
入
短
亦
不
狐
疑，
其
人
從
何
所
來
生
是
間？
為
行
有
菩
薩
摩
訶
薩
信
般
若
波
羅
蜜
者，
不
說
其
弗
白
佛
言：
般
若
波
羅
蜜，
甚
深，
甚
深！
天
中
天！
佛。
人
亦
有
力
故，
怛
薩
阿
竭
現
而
有
力。
舍
如
是。
人
如
般
若
波
羅
蜜
者，
便
得
成
至
阿
惟
波
羅
蜜
俱
不
可
計。
人
亦
不
壞，
般
若
波
羅
蜜
般
若
波
羅
蜜
與
人
俱
皆
自
然。
人
恍
忽
故，
般
謂
有
所
有？
是
則
為
大
非。
何
以
故？
人
無
所
何？
般
若
波
羅
蜜
無
所
有。
若
人
若
於
中
有
所
摩訶般若鈔經卷第三
19
言：
其
罪
為
墮
五
逆
惡？
佛
謂
舍
利
弗：
其
罪
雖
盡，
展
轉
到
他
方
摩
訶
泥
犁
中
生。
舍
利
弗
白
言。
其
中
壽
盡，
轉
生
他
方
摩
訶
泥
犁
中。
其
壽
歲
若
干
億
萬
歲，
當
受
若
干
泥
犁
毒
痛
甚
不
佛。
用
是
斷
法
罪
故，
死
入
大
泥
犁
中，
若
干
百
芸
若。
其
止
薩
芸
若
者，
為
止
過
去
當
來
今
現
復
止
人
不
令
說
之。
止
般
若
波
羅
蜜
者，
為
止
知
之
人
所
致。
用
是
罪
故，
若
聞
深
般
若
波
羅
若
波
羅
蜜，
用
棄
捨
去
故。
亦
不
以
身
心，
是
皆
棄
捨
去
不
欲
聞
之。
何
以
故？
是
人
前
世
時
聞
敬
菩
薩
摩
訶
薩
法。
佛
說
深
般
若
波
羅
蜜，
其
已。
若
有
於
眾
中
聞
般
若
波
羅
蜜，
棄
捨
去，
為
百
佛
若
干
千
佛
悉
見
已，
於
其
所
皆
行
清
淨
語
須
菩
提：
是
非
一
輩
學，
各
各
有
以
供
養
若
是
菩
薩
隨
深
般
若
波
羅
蜜
者
行
已
來，
為
幾
聞？
摩訶般若鈔經卷第三
20
因
是
被
大
痛。
其
人
聞
之，
心
便
愁
毒
而
消
盡。
儻
聞
是
事，
其
人
沸
血
便
從
面
孔
出。
或
恐
便
許？
不
知
其
身
大
如？
佛
謂
舍
利
弗：
是
誹
謗
法
利
弗
白
佛
言：
願
聞
誹
謗
法
者，
受
形
何
等
像
故。
誹
謗
般
若
波
羅
蜜
者，
為
悉
誹
謗
諸
法
已。
所
受
罪，
俱
等
無
有
異。
所
以
者
何？
用
誹
謗
佛
無
異
斷
法
之
人。
所
語
有
信
者、
用
其
言
者，
其
自
在
冥
中，
復
持
他
人
著
冥
中。
其
人
自
毒
殺
坐
起
言
語
飲
食。
何
以
故？
是
曹
之
人
誹
謗
法
他
人。
是
曹
人
者，
不
當
見
之。
舍
利
弗！
不
當
與
復
失
亡
他
人，
自
不
曉
知
深
般
若
波
羅
蜜，
轉
復
自
飲
毒
已
復
飲
他
人
毒。
是
輩
人
為
以
自
亡
說。
止
他
人
言，
莫
得
學。
是
為
以
自
壞
復
壞
他
疑
於
法
者，
亦
不
肯
學，
念：
是
言
非
怛
薩
阿
竭
不
可
引
譬。
若
諷
誦
讀
深
般
若
波
羅
蜜
時，
其
摩訶般若鈔經卷第三
21
斷
般
若
波
羅
蜜
者，
天
中
天！
為
幾
事？
佛
語
須
受
不
可
計
阿
僧
祇
之
罪。
須
菩
提
白
佛
言：
若
法，
以
斷
法
者
為
斷
比
丘
僧，
以
斷
比
丘
僧
者
去
當
來
現
在
佛
薩
芸
若，
已
斷
薩
芸
若
者
為
羅
蜜
為
者
止
佛
菩
薩，
以
止
佛
菩
薩
者
為
斷
沙
門，
反
誹
謗
般
若
波
羅
蜜，
言：
非
道。
止
般
若
是
罪。
佛
語
須
菩
提：
是
愚
癡
之
人，
於
我
法
中
言：
善
男
子、
善
女
人
聞
是
人
但
坐
口
所
言
乃
人
聞
是
語，
自
足
以
不
敢
復
誹
謗。
須
菩
提
白
不
可
說，
其
苦
痛
甚
大
而
久
劇。
是
善
男
子、
善
以
所
因
罪，
受
其
身
甚
大
醜
惡，
極
勤
苦
臭
處
斷
法
如
彼
人。
佛
語
舍
利
弗：
是
為
示
人
之
大
作
大
明，
其
有
聞
者
畏
懼，
當
自
念：
我
不
可
誹
故
當
說
之，
令
知
其
身
受
形
云
何。
當
為
後
世
若
斷
華
著
日
中
即
為
萎
枯。
舍
利
弗
言：
願
為
摩訶般若鈔經卷第三
22
自
然
色
故。
過
去
痛
痒
思
想
生
死
識
無
著
無
色
故。
今
現
在
色
無
著
無
縛
無
脫。
何
以
故？
色
來
色
無
著
無
縛
無
脫。
何
以
故？
當
來
色
之
自
無
著
無
縛
無
脫。
何
以
故？
過
去
色
之
自
然
故。
著
無
縛
無
脫。
何
以
故？
識
之
自
然
為
識。
過
去
何
以
故？
色
之
自
然
為
色。
痛
痒
思
想
生
死
識
蜜
少
有
信
者？
佛
語
須
菩
提：
色
無
著
無
縛
無
蜜
者，
不
曉
法
故。
須
菩
提
言：
云
何
深
般
若
波
故。
佛
語
須
菩
提：
如
是，
如
是！
少
有
信
般
若
波
少
有
信
般
若
波
羅
蜜
者，
天
中
天！
不
曉
了
是
索
人
短
自
貢
高。
是
為
四
事。
須
菩
提
白
佛
隨
惡
師
所
言、
不
隨
順
學、
不
承
至
法、
主
行
誹
菩
提！
斷
般
若
波
羅
蜜
者，
復
有
四
事。
何
謂
四
樂。
用
是
二
事
故，
能
斷
深
般
若
波
羅
蜜。
復
次，
提：
以
為
魔
所
中，
是
善
男
子、
是
善
女
人
不
信
摩訶般若鈔經卷第三
23
深。
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
清
淨
為
極
明。
為
不
斷。
舍
利
弗
白
佛
言：
清
淨
者，
天
中
天！
為
無
異。
今
不
斷
前，
前
不
斷
後，
故
無
壞。
以
是
故。
淨，
色
亦
清
淨。
是
故
色
清
淨
薩
芸
若
亦
清
淨
識
亦
清
淨。
復
次，
須
菩
提！
色
清
淨，
薩
芸
若
亦
痒
思
想
生
死
識
亦
清
淨
故。
言
道
亦
清
淨，
是
色
清
淨
道
亦
清
淨
故。
言
色
清
淨
道
亦
清
淨，
有
曉
者，
用
是
不
狎
習
之
所
致。
何
以
故？
須
菩
習
故？
佛
語
須
菩
提：
如
是，
如
是！
般
若
波
羅
蜜
菩
提
白
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
少
有
曉
者，
將
不
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
清
淨
品
第
六
故，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
甚
深
少
有
信
者。
識
無
著
無
縛
無
脫。
何
以
故？
識
之
自
然
故。
用
無
縛
無
脫。
何
以
故？
當
來
識
之
自
然
故。
今
現
無
脫。
何
以
故？
過
去
色
之
自
然
故。
當
來
識
無
摩訶般若鈔經卷第三
24
不
增
不
減。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
般
若
波
羅
蜜
甚
亦
清
淨。
天
中
天！
薩
芸
若
有
智
者
甚
清
淨。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
舍
利
弗
言：
於
痛
痒
思
想
生
死
識
而
無
有
智
有
智
無
有
智
者
甚
清
淨。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
於
色
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
於
智
者
而
無
智
者
甚
舍
利
弗
言：
於
有
智
而
無
智
甚
清
淨。
天
中
天！
言：
無
所
生
為
色
甚
清
淨。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
於
色
而
無
色
清
淨。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
所
欲
清
淨。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
所
有。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
於
欲
穢。
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
清
淨
天
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
清
淨
無
中
天！
佛
言：
甚
清
淨。
舍
利
弗
言：
清
淨
無
有
摩訶般若鈔經卷第三
25
間。
天
中
天！
佛
言：
本
清
淨。
須
菩
提
白
佛
言：
者，
亦
不
在
彼，
亦
不
在
是，
亦
不
離
是，
亦
不
在
羅
蜜
是。
佛
言：
本
清
淨。
須
菩
提
言：
般
若
波
羅
菩
提
言：
曉
知
清
淨
者，
即
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
想
生
死
識
亦
無
有
邊。
天
中
天！
佛
言：
本
清
淨。
佛
言：
本
清
淨。
須
菩
提
言：
我
者
無
有
邊，
痛
痒
言：
我
者
清
淨
無
有
邊，
色
亦
清
淨
無
邊。
天
中
我
者
清
淨
無
端
緒。
天
中
天！
佛
言：
本
清
淨。
須
菩
亦
清
淨。
天
中
天！
佛
言：
本
清
淨。
須
菩
提
言：
天！
佛
言：
本
清
淨。
須
菩
提
言：
我
者
清
淨，
薩
芸
言：
本
清
淨。
須
菩
提
言：
我
清
淨，
道
亦
清
淨。
天
我
清
淨，
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
清
淨。
天
中
天！
清
淨。
天
中
天！
佛
言：
本
清
淨。
須
菩
提
言：
故
佛
言：
甚
清
淨。
須
菩
提
白
佛
言：
我
者
清
淨，
色
般
若
波
羅
蜜
甚
清
淨，
於
諸
法
無
所
取。
天
中
摩訶般若鈔經卷第三
26
男
子、
善
女
人，
以
離
諸
著
為
棄
本
際。
佛
言：
善
正
法，
自
於
身
無
所
失，
於
佛
種
有
所
造。
是
薩
者，
勸
人
教
人
為
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩，
為
者
本
清
淨，
能
可
有
所
作。
善
男
子、
善
女
人
其
拘
翼！
持
是
知
心
施
與，
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
釋
提
桓
因
問
須
菩
提：
何
謂
為
著？
須
菩
提：
心
著。
知
法
者
為
得
大
功
德，
發
意
菩
薩
是
即
為
來
法
是
曰
為
著，
於
現
在
法
知
現
在
法
是
曰
過
去
法
知
過
去
法
是
曰
為
著，
於
當
來
法
知
曰
為
著，
知
痛
痒
思
想
生
死
識
空
是
曰
為
著，
問
須
菩
提，
何
所
為
著？
須
菩
提
言：
知
色
空
者
難
及
波
羅
蜜，
天
中
天！
安
隱
決
於
著。
舍
利
弗
提！
有
字
者
便
有
想，
以
想
故
著。
須
菩
提
白
佛
便
離
般
若
波
羅
蜜
遠
已。
佛
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
薩
摩
訶
薩
知
是
者，
為
行
般
若
波
羅
蜜。
有
想
摩訶般若鈔經卷第三
27
於
一
切
亦
無
作
者。
佛
語
須
菩
提：
是
以
離
諸
菩
提：
無
有
兩
法，
用
之
本
淨，
故
曰
為
一
其
淨
須
菩
提
言：
諸
法
實
無
作
阿
惟
三
佛
者。
佛
語
若
波
羅
蜜。
佛
言：
法
無
作
者
故，
得
成
阿
惟
三
天
中
天！
佛
言：
本
清
淨。
須
菩
提
言：
今
自
歸
見
聞
不
可
知。
須
菩
提
白
佛
言：
其
本
甚
深
清
有
所
作，
亦
不
可
有
想，
亦
不
可
作
因
緣
有，
不
而
無
法
故，
曰
無
過
去
當
來
今
現
在。
以
是
不
助
之，
是
為
勸
助
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
於
法
過
去
當
來
今
現
在
佛。
天
中
天
於
無
餘
法
代
羅
訶
三
耶
三
佛，
念
欲
作
想
隨
所
想，
是
故
為
欲
聞。
佛
言：
若
善
男
子、
善
女
人，
於
怛
薩
阿
竭
聽，
諦
聽！
上
中
下
言
悉
善。
須
菩
提
白
佛
言：
願
事。
復
次，
須
菩
提！
有
著
甚
深
微
妙。
我
今
說
之。
善
哉！
須
菩
提！
令
菩
薩
摩
訶
薩
知
本
際
為
覺
摩訶般若鈔經卷第三
28
著，
於
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
羅
蜜。
於
色
為
不
著，
於
痛
痒
思
想
生
死
識
為
行
般
若
波
羅
蜜。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
行
般
若
波
羅
蜜。
不
著
痛
痒
思
想
生
死
識
行，
於
著
無
所
著，
是
實
為
不
著。
佛
言：
不
著
色
者，
行
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
難
及，
天
中
為
行
般
若
波
羅
蜜。
痛
痒
思
想
生
死
識
不
滿，
不
滿
色，
為
行
般
若
波
羅
蜜。
色
不
滿
為
非
色
不
想
痛
痒
思
想
生
死
識
行，
為
行
般
若
波
羅
蜜。
白
佛
言：
菩
薩
當
云
何
行
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
者。
天
中
天！
佛
言：
無
有
作
者，
故
無
所
著。
須
菩
如
是，
須
菩
提！
非
心
之
所
知。
須
菩
提
言：
為
無
有
菩
提
言：
般
若
波
羅
蜜
不
可
計。
天
中
天！
佛
言：
了。
天
中
天！
佛
言：
如
是！
無
有
得
阿
惟
三
佛
者。
為
棄
本
際。
須
菩
提
白
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
者
摩訶般若鈔經卷第三
29
用
空
法
故，
自
致
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
得
成
而
舉
空，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
極
大
勇
猛。
天
中
與
空
共
戰，
為
一
切
人
故
著
僧
那，
為
一
切
人
皆
當
為
菩
薩
摩
訶
薩
作
禮，
用
被
僧
那
大
鎧
以
何
故？
守
般
若
波
羅
蜜
者
為
守
空
故。
一
守
般
若
波
羅
蜜
者，
不
懈
不
恐
不
怖，
不
動
不
佛：
菩
薩
摩
訶
薩
甚
慊
苦
行
般
若
波
羅
蜜。
若
法
各
各
諷
誦
學
之，
法
亦
不
增
不
減。
須
菩
提
不
減。
聞
善
亦
不
喜，
聞
惡
不
憂。
如
是，
須
菩
提！
不
減。
譬
如
稱
譽
幻
人
者
亦
不
增，
不
稱
譽
者
竭
盡
壽
稱
譽
空，
空
亦
不
增；
若
不
稱
譽，
空
不
減。
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
譬
若
怛
薩
法
甚
深
難
逮。
天
中
天！
若
所
說
不
增，
不
說
者
若
中，
是
為
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
所
道
亦
不
著。
所
以
者
何？
以
過
諸
著
故。
復
出
薩
摩訶般若鈔經卷第三
30
以
知
是
者，
亦
復
無
想，
以
無
想
念
為
行
般
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
其
法
亦
如
不？
釋
提
桓
因
言：
不
能。
須
菩
提
言：
如
是，
拘
為
隨
般
若
波
羅
蜜
行
已。
云
何，
拘
翼！
能
可
護
不
得
其
便。
須
菩
提
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
護
空
波
羅
蜜
教
作
者，
是
為
以
得
護。
若
人
若
非
人，
言
欲
護
之。
釋
提
桓
因
言：
不。
須
菩
提
言：
隨
般
釋
提
桓
因：
云
何，
拘
翼！
能
見
法
當
所
護
者
不？
若
波
羅
蜜
者，
天
中
天！
當
護
幾
何
間？
須
菩
提
為
知
般
若
波
羅
蜜。
釋
提
桓
因
白
佛
言：
其
受
教
者？
須
菩
提
言：
其
欲
寂
靜
者，
是
菩
薩
摩
訶
須
菩
提
言：
為
隨
空
教。
釋
提
桓
因
言：
何
所
隨
須
菩
提：
菩
薩
隨
般
若
波
羅
蜜
教
者，
為
隨
何
蜜，
為
無
所
生
法，
亦
為
無
所
滅
法。
釋
提
桓
因
惟
三
佛。
有
異
比
丘
心
念
之：
當
自
歸
般
若
波
摩訶般若鈔經卷第三
31
訶
般
若
鈔
經
卷
第
三
因。
皆
字
須
菩
提，
問
般
若
波
羅
蜜
者
皆
如
釋
提
佛
威
神，
念
諸
千
佛
皆
字
釋
迦
文，
其
比
丘
禮，
遶
竟
三
匝
各
住
一
面。
諸
天
天
王
釋
梵
悉
釋
梵
及
諸
尊
天，
一
切
皆
來
到
佛
所
前，
為
佛
羅
蜜。
用
佛
威
神，
三
千
大
千
國
土
諸
四
天
王
摩訶般若鈔經卷第三