1
菩
提
為
諸
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜，
自
用
力
說
羅
蜜。
菩
薩
當
從
是
學
成。
舍
利
弗
心
念：
今
佛
告
須
菩
提：
今
日
樂
不？
為
諸
菩
薩
說
般
若
所
有
已
盡，
其
智
已
脫
心
即
從
計，
除
賢
者
阿
了，
皆
悉
上
士，
所
作
已
辦
離
於
重
擔，
是
即
自
以
索，
所
語
如
言，
已
脫
於
心
度
於
智
慧，
其
聖
百
五
十
比
丘
俱，
皆
是
羅
漢，
於
生
死
以
盡，
垢
如
是：
一
時
佛
在
羅
閱
祇
耆
闍
崛
山
中，
與
千
道
行
品
第
一
秦
天
竺
沙
門
曇
摩
蜱
共
竺
佛
念
譯
訶
般
若
鈔
經
卷
第
一
︵
亦
名
長
安
品
︶
2
2
8
,
c
f
.
2
2
9
︺
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
2
若
波
羅
蜜，
當
念
作
是
住，
是
為
學。
須
菩
提
白
以
應
般
若
波
羅
蜜，
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
學
不
懈
不
怯
不
恐
不
難
不
畏。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
當
為
說
般
若
波
羅
蜜？
說
是
時，
菩
薩
聞
之，
得，
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜
亦
不
能
得。
何
所
有
般
若
波
羅
蜜
亦
不
能
得。
亦
不
見
菩
薩
亦
不
有
法
字
菩
薩，
亦
不
見
菩
薩
亦
不
能
得，
亦
不
薩。
菩
薩
有
字，
為
在
何
法
而
字
菩
薩？
亦
不
見
為
諸
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜，
菩
薩
當
從
中
成
欲
學
是
法，
於
中
終
不
諍。
須
菩
提
白
佛
言：
使
所
以
者
何？
怛
薩
阿
竭
所
說
無
有
異。
若
有
仁
便
能
有
所
成，
展
轉
能
相
成
教，
於
諸
法
隨
其
神。
何
以
故？
佛
所
說
法，
法
中
所
學
皆
有
證，
以
語
舍
利
弗：
敢
佛
弟
子
所
說
法
所
成
法，
皆
承
佛
持
佛
威
神
說
乎？
須
菩
提
知
舍
利
弗
心
所
念，
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
3
欲
學
菩
薩
道
地，
當
聞
般
若
波
羅
蜜，
當
學
當
支
佛
道
地，
當
聞
般
若
波
羅
蜜，
當
學
當
持
當
地，
當
聞
般
若
波
羅
蜜，
當
學
當
持
當
守。
欲
學
波
羅
蜜，
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
中
住。
欲
學
聲
聞
摩
訶
薩
署，
得
阿
惟
越
致
舉
名，
終
不
復
失
般
不
妄
空
身。
空
身
慧
所
說
最
第
一。
從
是
中
菩
弗
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
為
佛
所
舉，
作
所
舉
無
造
者，
以
是
亦
不
有
有
心，
亦
不
無
無
心。
舍
言：
從
對
雖
有
心，
心
無
心。
如
是
心
亦
不
知
者，
心、
不
無
心，
亦
不
能
得，
亦
不
能
知
處
者？
須
菩
不
能
知
處。
舍
利
弗
謂
須
菩
提：
何
等
心，
亦
不
提
語
舍
利
弗：
心
亦
不
有
亦
不
無，
亦
不
能
得，
淨。
舍
利
弗
謂
須
菩
提：
云
何
有
心
心
無
心？
須
心
不
當
自
念：
我
是
菩
薩。
何
以
故？
心
無
心，
心
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
學
學，
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
4
受
痛
痒
思
想
生
死
識
者
為
非
識。
復
不
受
般
不
受
痛
痒
思
想
生
死
識。
不
受
色
者
為
非
色，
應
薩
芸
若，
為
受
色
故。
不
當
受
色，
以
不
受
色，
生
死
識。
設
住
其
中，
不
隨
般
若
波
羅
蜜
教，
不
想，
痛
痒
思
想
生
死
識
住
為
行
生
死
識。
不
當
想
生
死
識，
不
當
於
中
住
想
色
住
為
行
生
死
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
色
中
不
當
住
痛
痒
以
如
是
住，
悉
了
知
不
復
還。
須
菩
提
白
佛：
菩
恐
不
難
不
畏，
以
應
阿
惟
越
致。
其
畏
無
所
住，
無
所
住。
作
是
說
者，
菩
薩
聞
之，
心
不
懈
不
惓
逮
說
菩
薩
字，
字
處
無
有
處。
如
是
字
處，
無
所
及
說
何
所
是
菩
薩
摩
訶
薩。
般
若
波
羅
蜜
亦
不
不
可
得，
亦
不
知
處，
亦
不
可
見
而
可
得，
亦
不
薩
摩
訶
薩
所
學。
須
菩
提
白
佛：
我
熟
念
菩
薩
當
守。
所
以
者
何？
般
若
波
羅
蜜
法
甚
廣
大
故，
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
5
畏、
佛
十
八
事
不
同。
是
故
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
死
識，
亦
不
中
道
般
泥
洹，
悉
得
十
種
力、
四
無
蜜。
所
以
者
何？
為
不
受
色，
為
不
受
痛
痒
思
想
以
泥
洹
自
貢
高，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
以
為
得
法。
於
法
亦
為
無
所
得，
亦
未
得
脫，
其
得
脫，
欲
知
薩
芸
若
事，
於
法
而
作
限，
謂
為
得
不
於
內
外
識
見
慧，
亦
不
異
識
見
慧。
雖
從
信
痛
痒
思
想
生
死
識
見
慧。
亦
不
於
外
識
見
慧，
見
慧，
亦
不
外
色
見
慧，
亦
不
異
色
見
慧，
亦
不
識。
以
不
受，
亦
未
曉，
尚
未
成，
不
見
慧。
亦
不
內
道，
未
得
解
脫。
雖
不
受
色，
亦
受
痛
痒
思
想
生
想，
亦
如
外
外
小
道。
而
有
信
於
薩
芸
若，
雖
異
至
薩
芸
若
都
不
受。
所
以
者
何？
不
當
作
想。
若
不
受
三
昧
字
廣
大
所
入，
不
受
聲
聞、
辟
支
佛，
波
羅
蜜，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
般
若
波
羅
蜜。
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
6
若。
何
以
故？
於
諸
法
為
無
所
入。
菩
薩
摩
訶
薩
為
學
薩
芸
若？
須
菩
提
言：
以
學
是
者，
為
入
薩
相，
相
之
自
然
離
相。
舍
利
弗
謂
須
菩
提：
學
是
蜜
自
然，
為
離
相
故。
相
之
自
然，
為
離
故。
相
自
般
若
波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
之
自
然。
般
若
波
色
之
自
然。
痛
痒
思
想
生
死
識
離，
識
之
自
然。
若
波
羅
蜜
之
自
然。
須
菩
提
語
舍
利
弗：
離
色
痒
思
想
生
死
識，
識
之
自
然。
般
若
波
羅
蜜
離，
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
住。
離
色，
色
之
自
然。
波
羅
蜜。
舍
利
弗
問
須
菩
提：
何
因
菩
薩
摩
怯
不
恐
不
難
不
畏。
知
是
菩
薩，
以
住
不
離
般
波
羅
蜜。
當
作
是
念：
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是，
不
懈
在
何
所
法？
了
不
能
知、
不
能
得
處，
是
故
為
般
波
羅
蜜
行
者，
當
作
是
視：
何
所
是
般
若
波
羅
波
羅
蜜。
復
次，
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
入
般
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
7
行、
不
壞
識
行、
不
滅
識
行、
不
空
識
行，
為
行
般
行、
不
空
色
行，
不
痛
痒
思
想
生
死
識
行、
不
生
色
行、
不
想
色
行、
不
生
色
行、
不
壞
色
行、
不
滅
提：
菩
薩
摩
訶
薩
當
云
何
行
般
若
波
羅
蜜？
不
行，
是
菩
薩
摩
訶
薩
無
有
護
行。
舍
利
弗
問
須
行
般
若
波
羅
蜜，
為
不
行
般
若
波
羅
蜜
反
作
為
行
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
反
行
想
行。
是
識
滅
行
為
行
想，
空
識
行
為
行
想，
我
行
立
欲
識
滅
為
行
想，
識
生
行
為
行
想，
壞
識
行
為
行
行
想，
設
我
行
立
欲
得
為
行
想，
痛
痒
思
想
生
色
行
為
行
想，
設
滅
色
行
為
行
想，
設
空
色
行
設
想
色
行
為
行
想，
設
生
色
行
為
行
想，
設
訶
薩
精
進，
作
是
語：
我
欲
學。
設
使
行
色
為
行
般
若
波
羅
蜜
薩
芸
若
種。
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
是
行
者，
便
自
致
至
薩
芸
若
坐，
是
菩
薩
摩
訶
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
8
男
子
於
三
昧，
亦
不
知，
亦
不
曉，
亦
不
了。
何
以
故
佛，
可
得
見
三
昧
處
不？
須
菩
提
言：
不
可
得
見。
薩
隨
是
三
昧
行
者，
前
過
去
佛
得
決
時
自
致
都
無
有
短。
舍
利
弗
問
須
菩
提：
何
所
菩
薩
摩
不
想：
我
坐
三
昧。
亦
不
言：
我
三
昧
已。
隨
是
法
見
三
昧，
亦
不
言：
我
知
三
昧。
亦
不
念：
我
三
昧
已。
多
羅
三
耶
三
菩
時
得
成
至
佛，
隨
是
三
昧
者
亦
訶
薩
皆
得
受
決。
前
過
去
怛
薩
阿
竭
自
致
阿
成
至
佛。
須
菩
提
承
佛
威
神
說
是
言
時，
菩
薩
隨
是
三
昧
者，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不
入，
諸
羅
漢、
辟
支
佛
所
不
能
知。
菩
薩
摩
訶
於
一
切
字
法
不
受，
是
三
昧
無
有
邊、
無
有
極、
無
一
切
法
無
所
從
來，
亦
無
所
持。
是
菩
薩
摩
訶
見
亦
不
不
行
亦
不
無
行，
如
是
為
不
見。
何
以
波
羅
蜜。
亦
無
見，
亦
無
行，
亦
無
見
行
無
行，
亦
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
9
便
不
信。
以
不
解，
中
住，
故
曰
小
兒。
舍
利
弗
白
亦
不
知
亦
不
可
見。
若
小
兒
癡，
謂
有
身
即
不
有
法，
以
有
便
可
得
色，
是
故
法
不
可
知
是
為
學
習
入
法，
適
為
兩
礙
耳。
亦
不
知，
亦
不
見。
法
無
所
得
法，
莫
癡
如
小
兒
學。
謂
有
字
不
能
得，
逮
得
法
者？
佛
語
舍
利
弗：
無
所
得，
是
故
得。
佛
無
所
逮
得，
莫
癡
如
小
兒
學。
舍
利
弗
問
佛：
誰
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
為
學
無
學
法。
何
以
故？
波
羅
蜜。
舍
利
弗
白
佛：
如
是
者，
為
學
何
法？
佛
蜜？
佛
語
舍
利
弗：
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
學
般
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
天
中
天！
為
學
般
若
波
菩
薩
摩
訶
薩
為
學
般
若
波
羅
蜜。
舍
利
弗
白
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
者，
為
隨
般
若
波
羅
蜜
學，
佛
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
如
我
所
說
空
身
知
不
了？
則
答
言：
亦
不
得，
亦
無
有
三
昧，
亦
不
得
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
10
須
菩
提
白
佛
言：
若
新
學
菩
薩
摩
想
生
死
識，
皆
空
無
所
有，
但
有
字
六
衰
五
陰
陰
色，
如
幻
無
所
有。
色
六
衰
五
陰
如
幻。
痛
痒
訶
薩
學
欲
作
佛，
為
學
幻
耳。
何
以
故？
作
幻
者
五
陰
字
菩
薩？
須
菩
提
言：
如
是，
天
中
天！
菩
薩
無
有
異。
佛
言：
云
何，
須
菩
提！
所
問
等，
不
隨
法
異。
色
是
幻，
幻
是
色。
幻
與
痛
痒
思
想
生
死
識
須
菩
提
報
佛
言：
無
有
異。
幻
與
色，
天
中
天！
無
色
為
有
異
乎？
幻
與
痛
痒
思
想
生
死
識
有
異
提：
我
故
問，
汝
隨
所
報
之。
於
須
菩
提
云
何，
幻
得
作
佛？
或
時
作
是
問，
當
何
以
報
之？
佛
語
須
若。
須
菩
提
白
佛：
若
有
問
者，
天
中
天！
幻
為
學
薩
摩
訶
薩
不
作
是
學，
為
學
薩
芸
若，
以
成
薩
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學，
為
不
學
薩
芸
若。
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學，
為
不
學
薩
芸
若？
佛
語
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
11
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
須
菩
提
問
佛：
何
因
菩
薩
訶
薩，
摩
訶
僧
那
僧
涅，
摩
訶
衍
三
拔
致
諦。
是
教
語
魔
事，
令
覺
魔、
令
遠
離
諸
魔。
是
故
菩
薩
其
人
尊
重
摩
訶
般
若
波
羅
蜜，
稍
稍
教
人
令
學
摩
訶
薩
善
師？
當
何
從
知
之？
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師。
須
菩
提
白
佛：
何
所
是
菩
種
種
說
生
死
勤
苦，
言：
菩
薩
道
不
可
得。
是
故
卷
令
諷
誦
之。
為
說
魔
事
魔
主
行
壞
敗
菩
薩，
心
邪
喜
樂，
教
學
餘
經
聲
聞
若
辟
支
佛
事，
去，
遠
離
菩
薩
心，
反
教
作
想
令
學
雜
經，
隨
雜
提：
其
人
不
尊
重
摩
訶
般
若
波
羅
蜜，
教
人
棄
菩
薩
摩
訶
薩
惡
師？
當
何
以
知
之？
佛
語
須
設
與
善
師
相
隨，
不
恐
不
怖。
須
菩
提
白
佛：
何
學
菩
薩
摩
訶
薩，
與
惡
師
相
得
相
隨，
或
恐
或
薩
聞
是
語，
得
無
恐
怖？
佛
語
須
菩
提：
設
使
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
12
須
菩
提：
何
因
菩
薩
心
無
所
著？
須
菩
提：
心
無
以
是
心
無
所
著，
是
故
號
為
摩
訶
薩。
舍
利
弗
所
著
心。
何
以
故？
是
薩
芸
若
心
故，
用
無
有
餘
有
能
逮
心
者，
諸
羅
漢、
辟
支
佛
所
不
能
及，
心
得
摩
訶
薩
字。
設
菩
薩
心，
無
有
心
與
心
等
者，
為
摩
訶
薩。
須
菩
提
白
佛：
摩
訶
薩
者，
天
中
天！
著
斷
之
事，
便
能
隨
人
所
樂
為
說
法，
以
是
故
人
世
間
所
有
悉
了
知，
人
壽
命
悉
了
知，
悉
了
為
若
說
之。
摩
訶
薩
者，
悉
自
了
見、
悉
了
知，
一
聞。
何
以
故
為
摩
訶
薩？
佛
語
舍
利
弗：
樂
聞
者，
最
尊，
爾
故
字
為
摩
訶
薩。
舍
利
弗
白
佛：
我
亦
呼
摩
訶
薩？
佛
語
須
菩
提：
摩
訶
薩
者，
於
天
上
天
問
佛：
悉
曉
知
諸
經
法，
爾
故
字
菩
薩。
何
以
故
了
於
諸
法
無
所
著，
爾
故
字
為
菩
薩。
須
菩
提
為
菩
薩？
天
中
天！
佛
語
須
菩
提：
學
諸
經
法，
悉
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
13
摩
訶
僧
那
僧
涅。
何
以
故？
無
有
作
薩
芸
若
者，
菩
提
白
佛：
如
我
從
佛
聞，
念
其
中
事，
如
是
不
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
即
為
摩
訶
僧
那
僧
涅。
祇
人
賜
般
泥
洹，
無
有
人
般
泥
洹
者。
聞
是
不
中
傷
死
者。
佛
言：
如
是，
須
菩
提！
度
不
可
計
阿
提
意
云
何，
有
所
中
傷
死
者
不？
須
菩
提
言：
無
化
作
眾
人
滿
一
城
中，
悉
斷
所
化
人
頭。
於
須
洹
者。
何
以
故？
須
菩
提！
譬
若
如
幻
師，
於
廣
大
悉
令
般
泥
洹。
如
是
賜
般
泥
洹，
而
無
有
法
般
言：
菩
薩
摩
訶
薩
念：
我
當
度
不
可
計
阿
僧
祇
涅
者，
何
因
菩
薩
摩
訶
薩
為
摩
訶
僧
那
僧
涅？
是
菩
薩
即
為
摩
訶
薩。
須
菩
提
白
佛：
摩
訶
僧
那
訶
衍
者，
大
乘。
三
拔
諦
三
拔
諦
者，
等
住。
佛
言：
薩
摩
訶
薩
者？
何
所
菩
薩
為
摩
訶
僧
那
僧
涅？
思，
故
無
所
著。
分
耨
文
陀
尼
弗
白
佛：
何
因
摩
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
14
中？
佛
語
須
菩
提：
摩
訶
衍
摩
訶
衍
者，
無
有
極，
衍？
從
何
所
住
衍？
衍
為
住
何
所？
當
從
何
所
立
菩
薩
摩
訶
薩
為
摩
訶
衍
三
拔
諦？
何
所
是
摩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
僧
那
僧
涅。
須
菩
提
白
佛：
何
無
縛
無
脫。
無
所
生，
無
著
無
縛
無
脫。
是
故
無
縛
無
脫。
無
有
邊，
無
著
無
縛
無
脫。
恍
忽，
無
無
著
無
縛
無
脫。
痛
痒
思
想
生
死
識
如
幻，
無
無
縛
無
脫？
須
菩
提
語
分
漫
陀
尼
弗：
色
如
無
著
無
縛
無
脫。
何
所
痛
痒
思
想
生
死
識，
無
思
想
生
死
識
不
著
不
縛
不
脫。
何
所
色，
須
菩
無
縛
無
脫，
乃
有
色
不
著
不
縛
不
脫，
乃
有
痛
提：
色
無
著
無
縛
無
脫，
痛
痒
思
想
生
死
識
無
天
中
天！
無
著
無
縛
無
脫。
分
漫
陀
尼
弗
問
須
色，
天
中
天！
無
著
無
縛
無
脫。
痛
痒
思
想
生
死
有
供
養、
無
有
作
人
者。
何
所
人
當
作
僧
那
僧
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
15
天
中
天！
亦
不
見
菩
薩
本，
亦
不
見
當
來。
菩
薩，
所
說
般
若
波
羅
蜜，
不
過
如
毫
毛，
適
得
其
中。
復
般
若
波
羅
蜜
得
無
過？
天
中
天！
佛
語
須
菩
提：
羅
蜜，
乃
說
摩
訶
衍
事
為？
須
菩
提
白
佛
言：
我
漫
陀
尼
弗
白
佛：
尊
者
須
菩
提，
佛
使
說
般
若
善
哉！
須
菩
提！
爾
故
菩
薩
摩
訶
薩
為
摩
訶
衍。
能
得
中
間，
於
三
界
見
字，
為
摩
訶
衍。
佛
言：
善
衍，
天
中
天！
不
能
得
本。
亦
不
能
得
當
所
來，
亦
不
見
來
時，
亦
不
見
去
時，
亦
不
見
住
處，
於
摩
計
阿
僧
祇
人，
爾
故
為
摩
訶
衍。
菩
薩
摩
訶
薩，
下
人
中
極
過
上，
其
衍
與
空
等，
如
虛
空
覆
不
須
菩
提
白
佛
言：
摩
訶
衍
摩
訶
衍
者，
於
天
上
以
故？
立
不
立
者，
於
法
不
知
法，
何
所
法
當
立
界
出，
立
薩
芸
若
中，
亦
不
於
衍
有
所
立
不
立。
可
得
邊
幅，
從
何
所
自
致
立
衍。
摩
訶
衍
者，
從
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
16
是
法
之
自
然。
何
所
識
要
而
不
滅
者？
何
所
識
為
得
字
者，
如
是
字
想。
我
我，
天
中
天！
我
亦
處，
當
從
何
法
中
說
般
若
波
羅
蜜？
菩
薩
摩
訶
為
說
般
若
波
羅
蜜？
於
菩
薩
都
不
可
得
見，
亦
不
了
無
有
處
亦
無
可
得。
何
所
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
知
處，
亦
不
可
見。
天
中
天！
一
切
菩
薩
摩
訶
識
亦
爾，
識
者
無
有
邊，
菩
薩
亦
無
有
邊。
菩
薩
色
其
要
不
滅
者？
何
所
色
為
是？
痛
痒
思
想
生
我？
天
中
天！
我
者
亦
滅，
是
者
法
之
自
然。
何
所
薩
轉
復
相，
字
為
菩
薩。
云
何，
天
中
天！
何
所
字
薩，
亦
不
見
菩
薩，
當
以
何
法
說
般
若
波
羅
蜜？
般
若
波
羅
蜜
為
菩
薩
摩
訶
薩
說
之？
亦
不
得
天！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
可
知，
亦
不
可
得。
當
以
菩
薩
不
可
逮，
亦
不
可
知，
亦
不
可
得。
如
是，
天
不
見
菩
薩
中
間。
色
無
有
邊，
菩
薩
亦
無
有
邊。
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
17
不
使
菩
薩
忍
是
勤
苦
行。
菩
薩
忍
勤
苦
行，
是
何
能
忍
是
勤
苦？
須
菩
提
語
舍
利
弗：
我
用
何
等
故
勤
苦
行
菩
薩
之
道？
設
用
一
切
人
所
說
法
無
所
出
生。
設
菩
薩
無
所
出
生
者，
菩
無
所
得
字
是
識，
為
法
作
數。
舍
利
弗
問
須
菩
為
非
識。
設
非
識
為
無
識，
亦
無
有
生。
從
其
亦
不
入
痛
痒
思
想
生
死
識。
何
以
故？
識
無
所
為
行
般
若
波
羅
蜜，
當
視
法
思
惟
深
入
中，
是
無
所
得
字
是
色，
為
法
作
數。
是
時
菩
薩
摩
訶
生，
為
非
色。
設
非
色
為
無
色，
亦
無
有
生。
從
其
中
天！
熟
思
惟
是
時
為
不
入，
色
何
以
得？
色
無
恐
不
畏，
為
行
般
若
波
羅
蜜。
般
若
波
羅
蜜
者，
當
從
何
法
自
致？
菩
薩
為
住
行
者，
其
聞
是
者
滅。
何
無
滅
者？
如
般
若
波
羅
蜜
所
說
不
作
異
法
之
自
然
而
不
滅？
不
滅
者，
非
法
作，
亦
不
無
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
18
菩
提
言：
不
從
無
所
生
法
可
入，
亦
不
無
無
所
法
亦
無
所
生。
菩
薩
無
所
從
生，
自
致
薩
芸
若。
生，
薩
芸
若
法
亦
無
所
生。
凡
人
亦
無
所
生，
凡
菩
薩
無
所
生，
菩
薩
法
亦
無
所
生。
薩
芸
若
無
菩
提
言：
凡
人
者
亦
無
所
生。
舍
利
弗
謂
須
菩
謂
須
菩
提：
薩
芸
若
無
所
生，
凡
人
亦
無
所
生？
菩
提
語
舍
利
弗：
薩
芸
若
亦
無
所
生。
舍
利
弗
菩
提：
設
使
菩
薩
無
所
生，
薩
芸
若
亦
無
所
生？
利
弗！
不
見
出
生，
菩
薩
為
無
所
生。
舍
利
弗
謂
作
是
行。
作
是
行
者，
為
忍
勤
苦
行。
設
使
菩
薩，
菩
薩
不
見
亦
不
知
處，
於
內
外
法
當
作
是
念、
之
如
身，
菩
薩
摩
訶
薩
當
持
心
作
是
念。
一
切
令
悉
安
隱。
念
之
如
母、
念
之
如
父、
念
之
如
子、
不
作
是
念，
便
能
為
不
可
計
阿
僧
祇
人
而
作
薩
之
道。
不
自
念：
我
忍
勤
苦
行。
何
以
故？
菩
薩
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
19
若
諷
誦
讀，
菩
薩
摩
訶
薩
當
知
信
之
不
疑。
有
須
菩
提
語
舍
利
弗：
從
般
若
波
羅
蜜
說
是
法
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
從
何
波
羅
蜜
度
菩
薩
摩
訶
故？
隨
法
如
事
故，
亦
不
知
所
出
生。
舍
利
弗
言：
子
所
說
法，
皆
悉
如
事。
隨
其
所
問
即
能
解。
何
隨
所
問
即
答，
悉
報
之。
須
菩
提
語
舍
利
弗：
佛
菩
提
所
說，
於
法
中
為
尊。
何
以
故？
尊
者
須
菩
所
樂，
是
故
語，
是
故
樂。
舍
利
弗
言：
善
哉，
善
哉！
菩
提
語
舍
利
弗：
無
無
所
語，
是
為
語。
無
所
語，
言：
無
所
生
聞
是
為
聞。
舍
利
弗
言：
以
聞
所
語。
利
弗
語
須
菩
提：
無
所
樂
生，
是
故
為
樂。
須
菩
無
所
生
生？
須
菩
提
言：
無
所
生，
無
所
生
樂
聞。
生
法
是
為
逮
得。
舍
利
弗
復
言：
以
生
生
者
為
法
不？
須
菩
提
言：
無
所
從
生
法
為
逮
生，
無
無
生
法
逮
得。
舍
利
弗
復
問：
其
生
生
者，
乃
能
逮
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
20
若
干
萬
千
天
人
大
會，
欲
聽
須
菩
提
說
般
若
力，
諸
天
光
明
悉
不
復
見。
釋
提
桓
因
白
須
菩
來
共
會。
諸
天
宿
命
有
德
光
明
巍
巍，
得
佛
威
萬
天
人
俱
來
共
會，
首
陀
天
與
五
千
天
人
與
天
上
二
萬
天
人
俱
來
共
會，
梵
迦
夷
天
與
時，
釋
提
桓
因
與
四
萬
天
人
俱
來
共
會，
四
天
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
問
品
第
二
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
法，
當
作
是
守、
當
作
是
行。
當
念
知，
恍
忽
人
身
難
了
知
當
念
知
之。
舍
無
異。
何
以
故？
人
之
自
然
當
念
知，
人
之
恍
提
言：
善
哉，
善
哉！
舍
利
弗！
所
解
法
如
舍
利
弗
薩。
何
以
故？
一
切
人
悉
學
法，
其
法
俗
如
故。
須
切
人，
隨
法
者
不
失
一
切
人，
皆
使
得
菩
薩
摩
提：
隨
是
法
不
增，
不
隨
是
法
亦
不
減。
隨
法
教
是
法
不
增，
不
隨
是
法
者
不
減。
舍
利
弗
謂
須
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
21
語
拘
翼：
當
所
問
者，
且
聽
所
問。
菩
薩
摩
訶
我
亦
復
勸
樂
菩
薩
摩
訶
薩
疾
得
成
佛。
須
菩
我
復
說
般
若
波
羅
蜜，
菩
薩
亦
當
復
受
菩
薩
中，
今
自
致
作
佛。
天
中
天！
因
是
故
當
報
恩。
若
波
羅
蜜。
怛
薩
阿
竭
時
亦
在
其
中，
學
如
是
故？
過
去
時
怛
薩
阿
竭
皆
令
弟
子
為
諸
菩
薩
說
爾。
須
菩
提
白
佛
言：
我
當
報
恩，
不
得
不
報。
何
使
極
上。
佛
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
勸
樂
諸
學
亦
勸
助
之，
不
斷
其
功
德，
悉
使
取
法
中
極
尊
以
故？
閉
塞
生
死
故。
正
使
是
輩
人
索
菩
薩
道，
皆
當
行，
以
得
須
陀
洹
者
不
可
復
得
菩
薩
道。
說
般
若
波
羅
蜜。
何
所
天
人
未
發
菩
薩
心
者，
樂
聞
者，
皆
聽。
我
當
持
佛
威
神
力，
廣
為
諸
天
須
菩
提
語
釋
提
桓
因：
拘
翼！
是
若
干
萬
千
天
羅
蜜。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
中
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
22
痛
痒
思
想
生
死
識
是
我
所
非
我
所
不
那
中
不
空
不
那
中
住。
色
是
我
所
非
我
所
不
那
中
若
空
不
空
不
那
中
住，
痛
痒
思
想
生
死
識
若
住，
痛
痒
思
想
生
死
識
若
苦
若
樂
不
那
中
住。
死
識
常
無
常
不
那
中
住。
色
若
樂
若
苦
不
那
不
那
中
住。
色
常
無
常
不
那
中
住，
痛
痒
思
想
阿
羅
漢
不
那
中
住，
有
辟
支
佛
不
那
中
住，
有
有
斯
陀
含
不
那
中
住，
有
阿
那
含
不
那
中
住，
痒
思
想
生
死
識
不
那
中
住，
有
須
陀
洹
不
那
中
不
那
中
住，
佛
不
那
中
住。
有
色
不
那
中
住，
有
阿
那
含
不
那
中
住，
阿
羅
漢
不
那
中
住，
辟
支
那
中
住，
須
陀
洹
不
那
中
住，
斯
陀
含
不
那
中
衍
三
拔
諦，
色
不
那
中
住，
痛
痒
思
想
生
死
識
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
僧
那
僧
涅，
摩
云
何
住
般
若
波
羅
蜜？
菩
薩
摩
訶
薩
以
空
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
23
為
皆
究
竟，
已
當
般
泥
洹，
亦
不
那
中
住。
舍
利
本，
教
不
可
計
阿
僧
祇
人
皆
當
般
泥
洹。
佛
所
支
佛
道
不
那
中
住。
自
致
成
佛，
為
阿
僧
祇
人
聲
聞
道
地，
不
逮
佛
道，
便
中
道
般
泥
洹，
是
故
佛
道
不
動
成
就
不
那
中
住。
辟
支
佛
道
成
已
泥
洹
般
泥
洹，
是
故
羅
漢
道
不
那
中
住。
辟
中
住。
何
以
故？
羅
漢
道
成
已
便
盡
是
間
無
有
那
含
道
不
那
中
住。
阿
羅
漢
道
不
動
成
就
不
住。
阿
那
含
道
成
已
便
於
天
上
般
泥
洹。
是
故
含
道
不
那
中
住。
阿
那
含
道
不
動
成
就
不
那
何
以
故？
斯
陀
含
一
死
一
生
便
度
去，
是
故
斯
成
就
不
那
中
住，
斯
陀
含
道
成
已
不
那
中
去，
是
故
須
陀
洹
道
不
那
中
住。
斯
陀
含
道
不
道
成
已
不
那
中
住。
何
以
故？
七
死
七
生
便
須
陀
洹
道
不
動
成
就
不
那
中
住，
須
陀
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
24
含
道
不
忍，
不
那
中
住，
便
度
去。
欲
得
阿
那
含
那
中
住，
便
度
去。
欲
得
斯
陀
含
道
證，
以
得
斯
人：
欲
得
須
陀
洹
道
證，
以
得
須
陀
洹
道
不
忍，
深
入。
須
菩
提
即
復
知
諸
天
人
心
所
念，
語
諸
念：
是
語
當
解
當
解。
今
尊
者
須
菩
提
所
知
深
難
了，
亦
不
可
聞，
亦
不
可
知。
諸
天
人
心
各
各
菩
提
知
諸
天
人
心
之
所
念，
即
報
言：
是
語
難
所
語
悉
可
了
知。
尊
者
須
菩
提
所
說。
了
不
可
知。
天
人
聞
是，
其
心
各
作
是
念：
諸
閱
叉
若
大
若
竭
不
住，
亦
不
不
住，
亦
無
無
住，
當
作
是
學
住。
語
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
學。
如
怛
薩
住
止，
亦
不
在
不
動
處
止，
亦
無
動
處
止。
須
菩
利
弗
語
須
菩
提：
佛
無
所
住。
怛
薩
阿
竭
心
無
念，
便
即
報
之：
云
何，
舍
利
弗！
佛
為
在
何
所
住？
心
念
言：
菩
薩
云
何
住？
須
菩
提
知
舍
利
弗
心
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
25
幻。
諸
天
人
復
問
須
菩
提：
乃
至
泥
洹，
亦
復
如
說
如
幻？
須
菩
提
語
諸
天
人：
乃
至
泥
洹，
亦
復
說
亦
復
如
幻。
諸
天
人
謂
須
菩
提：
乃
至
佛，
亦
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
道，
亦
如
幻
耳。
正
使
佛
道，
人
如
幻。
須
菩
提
言：
我
說
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
須
菩
提
知
諸
天
人
心
所
念，
語
諸
天
人：
幻
如
人
心
各
各
復
念：
云
何
幻
人
聽
法，
與
人
等
無
有
受
我
法。
何
以
故？
從
我
聞
法
已，
亦
不
作
證。
諸
諸
天
人
心
所
念，
語
諸
天
人：
幻
人
者
當
聽
我
法、
菩
提
所
說
乃
爾，
誰
當
聽
受
是
法
者？
須
菩
提
忍，
不
那
中
住，
便
度
去。
諸
天
人
皆
念
言：
尊
者
不
那
中
住，
便
度
去。
欲
得
佛
道
證，
已
得
佛
道
度
去。
欲
得
辟
支
佛
道
證，
已
得
辟
支
佛
道
不
得
阿
羅
漢
道
證，
已
得
羅
漢
道
不
忍，
不
那
中
住，
證，
以
得
阿
那
含
道
不
忍，
不
那
中
住，
便
度
去。
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
26
為
從
心
樹
出，
不
從
樹
木
出
生。
是
華
為
從
心
見
是
華
為
從
幻
化。
釋
提
桓
因
所
化、
散
我
上
提
上。
須
菩
提
即
言：
是
華
不
出
於
忉
利
天
上，
須
菩
提
上。
釋
提
桓
因
即
化
作
華，
散
尊
者
須
雨
法
寶，
尊
者
須
菩
提
所
說。
我
寧
可
化
作
華，
持
所
得
法，
從
是
法
中
無
所
受。
釋
提
桓
因
心
念：
所
有、
無
所
聞、
無
所
得
如
是
法。
比
無
所
聞
法、
羅
蜜
說
相
如
是。
從
中
無
所
出。
何
以
故？
法
中
羅
漢
者，
復
有
是
法，
無
有
持
者。
何
以
故？
般
若
比
丘
言：
阿
惟
越
致
菩
薩
當
受
是
法。
若
成
就
人
當
受
是
法
者？
賢
者
阿
難
亦
爾。
須
菩
提
報
延
等，
共
問
須
菩
提：
般
若
波
羅
蜜
實
重
深。
何
舍
利
弗、
分
漫
陀
尼
弗、
摩
訶
拘
絺
羅、
摩
訶
迦
者，
亦
復
如
幻。
何
以
故？
幻
人
泥
洹
賜，
如
空
所
云
何？
須
菩
提
言：
諸
天
人！
設
復
有
法
出
於
泥
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
27
薩
芸
若
亦
不
失
學，
為
學
薩
芸
若？
為
如
薩
芸
芸
若。
舍
利
弗
語
須
菩
提：
作
是
學
者，
亦
不
學
受
有
所
失。
作
是
者
為
學
薩
芸
若，
為
如
不
學
痛
痒
思
想
生
死
識。
不
學
受
想
法
樂，
亦
生
色
學，
不
生
痛
痒
思
想
生
死
識
學。
不
學
受
薩
芸
若。
作
是
學
者，
為
學
不
可
計
阿
僧
祇
法，
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
道，
是
菩
薩
為
薩
摩
訶
薩
作
是
學
者，
為
不
學
須
陀
洹、
無
有
異，
是
菩
薩
摩
訶
薩
所
學。
作
是
學。
須
菩
提
語
釋
提
桓
因：
拘
翼！
所
言
如
不
減，
作
是
說
法。
如
須
菩
提
教，
菩
薩
摩
訶
薩
尊
者
須
菩
提！
所
入
慧
甚
深
甚
深，
所
說
不
樹
出。
須
菩
提
言：
以
是
故
為
非
華。
釋
提
桓
因
須
菩
提
言：
如
是，
拘
翼！
釋
提
桓
因
言：
亦
不
從
出
生。
釋
提
桓
因
言：
如
所
說，
華
為
從
心
樹
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
28
了
不
可
見、
無
有
極，
波
羅
蜜
了
不
可
極。
人
無
翼：
摩
訶
波
羅
蜜
無
有
邊、
無
有
極。
波
羅
無
有
邊？
摩
訶
波
羅
蜜
無
有
極？
須
菩
提
語
波
羅
蜜。
釋
提
桓
因
問
須
菩
提：
摩
訶
波
羅
痒
思
想
生
死
識，
般
若
波
羅
蜜
亦
不
離
識。
般
羅
蜜
亦
非
色
亦
不
離
色，
般
若
波
羅
蜜
非
生
死
識
求，
亦
不
可
離
識
求。
何
以
故？
般
若
從
色
求，
亦
不
可
離
色
求，
亦
不
可
從
痛
痒
思
菩
薩
摩
訶
薩
當
云
何
求
般
若
波
羅
蜜？
亦
不
提
言：
所
學
者，
悉
承
用
佛
威
神
恩
屬。
拘
翼
所
問
尊
者
須
菩
提：
當
持
何
威
神
恩
而
所
學？
須
羅
蜜？
舍
利
弗
言：
當
問
尊
者
須
菩
提！
釋
提
桓
因
問
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
當
云
何
求
般
若
不
失
學，
是
為
學
薩
芸
若，
為
如
薩
芸
若。
釋
提
須
菩
提
語
舍
利
弗：
作
是
學，
亦
不
受
薩
芸
若
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
29
三
佛
壽
如
恒
邊
沙
劫，
說
有
人
生
者
滅
者。
釋
因：
無
有
作
者，
何
所
有
人？
正
使
怛
薩
阿
竭
阿
不？
釋
提
桓
因
言：
不
可
得
見。
須
菩
提
報
釋
提
菩
提
言：
於
釋
提
桓
因
云
何，
能
有
人
可
得
見
者。
設
有
出
者，
但
字
耳。
無
有
作
者，
但
以
字
耳。
釋
提
桓
因
言：
無
有
法
作
是
說
者，
亦
無
法
留
提
言：
於
拘
翼
意
云
何，
何
所
法
中
說
人、
人
之
提
桓
因
言：
何
緣
人
無
極，
波
羅
蜜
亦
無
極？
須
正
使
倍
復
倍，
人
亦
無
極，
波
羅
蜜
亦
復
無
極。
亦
無
極？
須
菩
提
語
釋
提
桓
因：
都
盧
不
可
議
提
桓
因
言：
云
何，
尊
者
須
菩
提！
人
無
極，
波
羅
者，
無
際
無
限
無
有
極，
無
有
中
間、
無
可
得
者。
得
有
所
限。
波
羅
蜜
者
亦
復
如
是。
復
次，
拘
翼！
於
法
中
無
有
極，
無
有
邊
際，
亦
無
中
間，
亦
不
波
羅
蜜
亦
無
極。
如
是，
拘
翼！
當
云
何
求？
波
羅
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)
30
訶
般
若
鈔
經
卷
第
一
翼！
人
無
有
極。
當
作
是
念
般
若
波
羅
蜜。
桓
因
言：
無
有
人。
何
以
故？
本
淨
淨
故。
以
是，
摩訶般若鈔經卷第一(亦名長安品)