大明度經卷第五

處
所
作
為，
如
佛
說
經。
夢
中
不
恐
不
怖
不
畏
難。

諸
除
饉
說
經，
還
自
見
七
尺
光，
自
在
變
化
於
餘

悉
見，
是
不
退
轉
闓
士
相。
夢
中
在
虛
空
中
坐，
為

會
坐
說
經，
與
除
饉
眾
相
隨
最
在
前，
如
來
說
經

當
知
是
不
退
轉
相。
夢
中
與
若
干
百
千
弟
子
共

地，
亦
不
教
人
入
中。
諸
法
夢
中
視，
心
志
常
在
佛，

佛
告
善
業：
夢
中
闓
士
大
士
不
入
應
儀、
緣
一
覺

　
　
遠
離
品
第
十
八

　
品
　
累
教
品
　
不
盡
品
　
隨
品

　
貢
高
品
　
學
品
　
守
行
品
　
強
弱

　
遠
離
品
　
善
友
品
　
天
帝
釋
品

　
　
　
　
南
吳
月
支
國
居
士
支
謙
譯

大
明
度
經
卷
第
五

▼

大明度經卷第五

一
里。
知
其
家
人
前
世
時
斷
經
所
致。
斯
人
之
等，

決。
設
火
神
燒
一
舍，
置
一
舍。
復
起
燒
一
里，
置

知
已
於
往
佛
受
尊
決
矣。
假
令
火
不
滅，
知
未
受

火
起
當
滅，
悉
消
去
不
復
見。
　
佛
言：
假
令
火
即
滅，

退
轉
闓
士。
今
我
審
應
是
所
向
者，
當
無
是
異
變。

可
見
是
相。
見
之
不
怖，
用
是
相
行
具
足，
是
為
不

寤
已，
若
見
城
郭
火
起
時
便
作
是
念：
可
於
夢
中

生
念：
使
我
界
中
一
切
無
惡。
用
是
故
知。
於
夢
中

時，
夢
中
若
見
畜
生
相
食、
人
民
疾
疫。
其
心
稍
稍

闓
士
大
士
成
作
佛
時，
其
境
內
一
切
無
惡。
正
是

佛
時，
說
經
遍
教。
當
知
是
不
退
轉
相。
從
何
知
是？

恐。
寤
即
起
坐，
念：
如
夢
中
所
見
睹
是
三
處，
我
作

苦
困
窮
飢
渴
者，
視
諸
厄
難
悉
作
是
見，
其
心
不

狼
師
子
毒
虫
之
害，
見
斬
人
首
者，
如
是
餘
變，
勤

若
見
郡
縣
其
中
兵
起
展
轉
相
攻，
水
火
之
災，
虎

▲
▼

大明度經卷第五

罪
念，
當
墮
兩
道。
以
不
成
為
成，
當
覺
邪
為。
捨

去
如
來
所
受
決
已。
自
可
貢
高，
反
起
瞋
恚，
更
生

耳。
便
自
貢
高，
輕
易
賢
人，
無
所
敬
錄。
言：
我
於
過

靈
力，
鬼
不
敢
當。
闓
士
反
念：
用
我
威
神
故
去

使
鬼
去。
鬼
即
去。
所
以
然
者，
天
邪
極
尊，
有
威

　
我
真
已
受
決
者，
鬼
神
即
當
去。
邪
神
念
曰：
　
我
當

是
住，
本
字
某，
以
受
決。
欲
以
是
語
亂
之。
闓
士
言：

言：
其
人
審
至
誠
者，
弊
邪
往
到
前
曰：
若
本
作

所
議
念，
鬼
神
當
用
我
故
去。
不
去
者，
未
受
決。
　
佛

方
現
在
諸
佛，
無
不
知
見
證
者。
今
如
來
悉
知
我

道，
所
念
悉
淨，
卻
應
儀、
緣
一
覺
心，
會
當
作
佛。
十

是
念：
或
我
受
決
已，
過
去
如
來
授
我
無
上
正
真

相，
當
為
說
令
知
之。
或
時
男
女
為
鬼
神
所
取，
作

經
餘
殃
悉
盡，
知
是
未
得
不
退
轉。
用
是
視，
持
是

所
作
悉
自
見，
宿
所
作
惡，
於
是
悉
除。
從
是
來，
斷

▲
▼

大明度經卷第五

會
墮
兩
道，
若
後
久
遠
勤
苦，
乃
復
求
佛
耳。
用
明

一
切
智，
亡
權
德、
遠
大
明，
釋
賢
友、
信
凶
愚。
斯
輩

迷。
　
佛
言：
我
所
署
闓
士，
不
教
令
作
是
念，
遠
離

慧，
反
作
是
念：
若
邪
天
共
作，
是
除
饉
為
之
所

有
斯
志。
　
佛
言：
是
闓
士
於
智
中，
少
無
變
謀
智

時，
當
字
某。
聞
是
名，
心
念
言：
我
得
無
然？
我
生
本

邪
為，
自
謂
得
無
上
正
真
道。
邪
復
言：
若
作
佛

故，
便
失
其
本
行，
墮
邪
網，
用
受
是
字，
故
不
覺

喜，
自
謂
審
然，
便
行
形
調
輕
易
同
學。
用
是
字

復
言：
若
已
受
決
得
不
退
轉。
其
人
聞
之，
心
大
歡

跗
言：
若
前
世
亦
爾。
闓
士
心
念：
想
我
將
爾。
邪

其
人
性
行
聰
闇，
吉
凶
窮
達
貴
賤
貧
富，
因
扶
獎

某
國
縣
鄉
生，
今
作
是
語，
前
世
亦
作
是
軟
語。
隨

昔
受
決
事，
并
七
世
父
母
中
外
示
家
姓
子。
若
在

善
友
去，
為
邪
所
困，
當
覺
是
事。
邪
反
覆
往
說

▲
▼

大明度經卷第五

行，
不
使
遠
行
到
絕
無
人
處
於
中
止。
持
是
遠
離，

處
樹
間
閑
止，
了
行
闓
士
大
士
法。
我
樂
使
作
是

士
於
城
外
行
遠
離，
一
切
惡
不
得
犯。
若
當
於
獨

儀
隨
是
行
念，
緣
一
覺
隨
是
行
念，
各
有
闓
士
大

天
中
天！
何
所
復
有
異
遠
離？
　
佛
言：
正
使
各
有
應

闓
士
大
士
於
樹
間
閑
處
止。
　
善
業
白
言：
云
何，

來
正
覺
所
稱。
　
佛
語
善
業：
我
不
作
是
說
遠
離，
教

邪
入
深
罪。
邪
復
往
作
是
語：
遠
離
法，
正
當
爾，
如

意
信
之，
其
罪
太
重。
當
作
是
知。
用
是
字
故，
為

置
是
四
事
重
法，
是
為
五
逆。
當
意
生
念，
受
其
字

生。
作
是
生
念
時，
於
除
饉
四
事
法，
其
罪
最
重。

門、
不
為
佛
子。
是
闓
士
言：
我
於
某
國
郡
縣
鄉

重
禁
四
事
法，
若
復
他
事
所
犯、
毀
是
禁，
不
成
沙

字
時，
不
即
覺
悔，
如
是
當
墮
兩
道。
若
有
除
饉
教

度
恩
故，
當
自
致
作
佛。
　
佛
言：
是
時
發
意
受
是

▲
▼

大明度經卷第五

輕
言：
若
所
行
法
非。
　
佛
言：
如
是
諸
行
者
中，
有

人
聞
喜，
便
起
到
城
傍，
遠
離
成
就
有
德
高
行，
反

所
說。
正
當
隨
是
遠
離
行，
疾
得
無
上
正
真
道。
是

虛
空
中
立
言：
善
哉，
善
哉，
是
真
遠
離
法，
如
來

歲
復
過
是，
不
知
遠
離
法，
會
無
所
益。
邪
便
飛
在

使
在
空
澤
中
禽
獸
羅
剎
所
不
至
處，
百
千
万

所
願
悉
具
足
度。
　
佛
言：
其
無
變
謀
明
慧
闓
士，
正

中
住，
所
有
惡
不
受，
禪
脫
棄
定，
於
定
中
還
得，

者。
輕
城
傍，
明
淨
心
所
念，
不
入
應
儀、
緣
一
覺
法

中
未
了，
反
自
用
輕
餘
闓
士，
自
貢
高
誰
能
過
我

異。
　
佛
言：
是
闓
士
所
願
未
得，
反
隨
其
行。
於
法

遠
離
法。
邪
語
之
言，
道
等
耳，
應
儀、
緣
一
覺
等
無

　
若
當
於
獨
處
樹
間
止，
當
作
是
行。
隨
邪
教，
便
亡

說
法
如
是。
爾
時
弊
邪
當
往
教
行
遠
離
法，
語
之：

當
晝
夜
勤
行，
是
故
言：
行
遠
離
當
於
城
傍。
我
所

▲
▼

大明度經卷第五

士
大
士
所
行
極
上。
當
作
如
是
知。

無
生
穢
濁
惡
心，
我
設
有
不
善，
疾
使
棄
之。
是
闓

持
慈
心
哀
念，
令
安
隱，
愍
傷
之，
自
護
所
念：
使
吾

勤
苦
處。
無
得
入
彼
壞
器
輩
所
在
三
處
止。
常
當

其
心，
立
心
所
，
習
當
諦
持，
常
當
正
心，
畏
怖

好
心。
當
作
是
知。
所
當
護
法，
常
自
堅
持，
當
淨

與
從
事
交
接
言
笑。
何
以
故？
多
瞋
恚
怒
越，
敗
人

正
使
如
沙
門
被
服
處
闓
士
之
中，
由
亦
是
賊，
無

短，
是
為
闓
士
怨
家。
厭
闓
士
高
行，
為
天
人
大
賊。

是
知。
如
擔
死
人
種，
無
所
中
直，
反
呼
是
闓
士
有

若？
　
佛
言：
闓
士
有
德
人
而
反
輕
之
如
是，
當
作

隨
是
行，
我
故
來
相
語。
若
在
城
傍
行，
誰
當
來
語

飛
人
來
語
我
言：
善
哉，
善
哉！
審
是
遠
離
法，
正
當

敬
者
而
恚
慢
之。
邪
語
是
闓
士
言：
我
行
遠
離。
有

正
行
呼
非，
反
行
呼
是，
不
當
敬
者
而
敬
之，
當
所

▲
▼

大明度經卷第五

空，
是
為
明
度。
　
善
業
問
佛：
正
使，
天
中
天！
諸
法

度，
是
所
相
得
諸
法。
何
以
故？
諸
法
各
空，
是
相
亦

相，
是
相
為
得
諸
法。
　
佛
言：
如
是
無
有
相
得
明

其
根，
學
明
度
相。
何
所
是
明
度
相？
無
罣
礙
明
度

生
之
度。
闓
士
大
士
學
六
度，
用
眾
生
故，
都
欲
斷

為
舍、
為
臺、
為
度、
為
自
歸、
為
導，
是
故
六
度
為
眾

者
勸
樂，
三
者
饒
益，
四
者
等
與。
是
為
四
德。
為
父
母、

切
智
道，
用
四
事
護
眾
生。
何
等
四？
一
者
布
施，
二

今
現
在
十
方
無
稱
數
佛
剎
如
來，
皆
從
明
成
一

友，
是
善
德，
是
護，
是
將，
是
去，
如
來
最
正
覺，
當
來

人
入
是
定，
是
闓
士
大
士
善
友。
六
度
無
極
是
善

友
當
何
以
知？
　
佛
言：
有
為
人
說
明
度
無
極
者，
教

最
正
覺，
當
與
善
友
從
事，
恭
敬
三
尊。
　
善
業
問：
善

　
復
次，
善
業！
闓
士
大
士
盛
志，
欲
得
無
上
正
真
道

　
　
善
友
品
第
十
九

▲
▼

大明度經卷第五

巍
巍
之
道，
無
能
逮
者，
當
作
是
行，
晝
夜
疾
近
無

為
悉
等
求？
諸
應
儀、
緣
一
覺
所
不
及。
有
德
之
人
求

佛
言：
闓
士
為
不
求
五
陰，
作
是
知
曉？
為
求
明
度？

益
者。
作
是
曉
知，
是
闓
士
大
士
求
明
度。
　
善
業
白

取，
無
所
取
者
不
作
是
無，
是
無
滅
盡
時
無
生
增

便
著。
當
作
是
知。
人
民
所
生，
本
從
是
中
無
所

欲
得
是、
因
致
是，
勤
苦
無
休。
　
佛
言：
人
民
所
欲
故

故，
若
無
解
時？
　
對
曰：
如
是，
天
中
天！
極
安
隱
人
民

得
是，
是
空
不？
　
對
曰：
如
空，
天
中
天！
　
佛
言：
但
用
是

得
空
不
乎？
　
善
業
言：
不，
天
中
天！
　
佛
言：
自
作
是

群
生
勤
苦
望，
欲
得
是
因
致
是，
作
是
求。
爾
見
我

覺。
云
何，
天
中
天！
是
法
當
何
以
知
決？
　
佛
言：
爾

不
從
是
中。
各
各
虛
空，
不
得
無
上
正
真
道
最
正

亦
無
休
息，
各
虛
空
無
形。
無
上
正
真
道
最
正
覺，

各
空，
何
緣
人
民
欲
生
無
滅
盡
時？
空
無
增
時

▲
▼

大明度經卷第五

諸
在
牢
獄
中
者
悉
度
脫
之，
示
其
道
眼：
隨
是
行、

益
於
眾
生
悉
示
道
住，
無
邊
極
處
悉
照
明
之，

度
心
其
中
立，
所
受
施
除
去
近
一
切
智，
所
食
無
罪，

終
不
還。
若
受
供
養
衣
服、
飯
食、
床
臥、
醫
藥，
是
明

無
上
正
真
道，
一
切
剎
土
皆
共
尊，
舉
正
上
真
道

以
斯
相
住，
亦
不
用
餘
住，
其
智
大
明，
雖
未
住

無
懈
怠。
以
其
不
懈
得
是。
彼
闓
士
弘
慈
普
至，
不

一
切，
道
眼
徹
視
見
群
生，
成
就
具
足
高
志，
行

了
是
智
悉
具
足，
是
世
間
勤
苦，
即
興
普
慈，
愍
傷

眾
生
行
無
能
及
是
慈
者。
斯
高
士
深
入
智
中，
曉

守
一
日，
如
中
教，
作
是
念
行，
是
福
過
彼。
何
以
故？

寧
多
不？
　
對
曰：
甚
多，
天
中
天！
　
佛
言：
得
明
度
淨
定

壽
布
施
與
無
上
正
真
道。
於
善
業
意
云
何，
其
福

獲
為
人，
當
求
無
上
正
真，
發
意
索
佛
道，
各
盡

上
正
真
道
最
正
覺。
　
佛
言：
云
何，
四
天
下
群
生
都

▲
▼

大明度經卷第五

對
曰：
不
見。
　
佛
言：
是
所
闓
士
大
士
還
得
無
所

之？
　
對
曰：
不
見。
　
佛
言：
設
使
遍
見，
法
有
所
生
處
不？

天
中
天！
　
佛
言：
云
何，
遍
見
是
明
度，
何
所
闓
士
求

佛
言：
若
見
是
法，
何
所
法
求
明
度？
　
對
曰：
不
見，

陰
頗
有
所
求？
　
佛
言：
不
也。
　
善
業
言：
云
何
求
大
明？

也。
　
善
業
言：
以
五
陰
求？
　
佛
言：
不
也。
　
又
問：
離
五

為
空
求
乎？
　
佛
言：
不
也。
　
有
離
明
度
得
耶？
　
佛
言：
不

是
高
士
即
為
求
明
度
矣。
　
善
業
言：
如
是
明
度

亦
不
增
不
減。
經
中
說
時，
聞
之
不
恐
不
怖。
當
知

士
成
就
其
行，
近
無
上
正
真
道？
　
佛
言：
闓
士
大
士

度
虛
空
亦
不
增
減。
　
善
業
言：
虛
空，
云
何
闓
士
大

珍
寶
者，
常
堅
持
心，
無
得
失
一
切
智。
何
以
故？
明

念
想。
如
亡
七
寶，
作
是
念：
云
何
我
亡
是
寶？
欲
索

懈。
譬
如
得
明
月
珠
已，
復
亡
之。
大
愁
毒
坐，
起
憂

莫
念
相，
莫
作
異
念
持
短，
入
明
度
中
高
行
莫

▲
▼

大明度經卷第五

持
學
者。
　
時，
座
中
有
一
除
饉
語
釋：
出
卿
上
去
已。

是
功
德
百
千
萬
億
倍，
不
如
是
善
人
聞
明
度
書

大。
　
佛
語
釋：
閻
浮
提
人
民
皆
持
十
戒，
悉
具
足
持，

天
人
德
大，
值
說
斯
定。
聞
之，
書
持
學
者，
其
福
甚

釋
於
眾
中
白
佛
言：
甚
深
明
度
無
極，
難
了
難
知。

　
　
天
帝
釋
品
第
二
十

不
作
是
念：
持
是
法，
當
受
決、
不
受
決。

無
上
正
真
道。
　
佛
言：
如
是！
諸
法
無
從
中
得。
闓
士

佛
言：
見
所
當
受
決
者
乎？
　
對
曰：
不
見
法
當
作

　
不。
　
善
業
言：
　
云
何
闓
士
大
士
得
無
上
正
真
道？

言：
設
使
諸
法
無
所
生，
受
決
無
上
正
真
道？
　
佛
言：

如
來
慧。
設
作
是，
不
得
佛。
　
佛
言：
為
有
異。
　
善
業

是
力，
為
還
佛
慧、
極
大
慧、
自
在
慧、
一
切
智
慧、

正
覺，
所
至
處
無
所
復
畏，
悉
作
是
護、
是
求、
是
行、

從
生
法
樂，
悉
具
足
無
所
受
決
無
上
正
真
道
最

▲
▼

大明度經卷第五

欲
共
壞
亂，
使
中
道
取
證。

念
求
學
明
度，
三
千
國
土
中
邪，
一
切
皆
悉
愁
毒，

　
持
佛
威
神。
　
佛
言：
　
是
中，
阿
難！
或
時
闓
士
大
士
深

持
佛
威
神
乎？
　
釋
知
阿
難
心
所
念，
語
阿
難
言：

況
餘
天
子。
　
阿
難
作
是
念：
是
釋
自
持
智
說
耶？

上
正
真
道，
當
作
是
學。
四
天
王
常
自
往
問
訊，
何

王
當
往
問
訊。
疾
學
四
部
弟
子，
當
於
佛
座
作
無

懈
怠
不
生，
為
學
佛，
不
學
應
儀、
緣
一
覺
法。
四
天

是
堅
持，
疾
近
一
切
智，
不
離
如
來，
名
佛
坐
不
遠。

狎
習
中
行，
天
人
鬼
龍
含
毒
凶

終
不
能
勝。
作

及
變
謀
明
慧，
亦
復
過
其
上。
闓
士
大
士
求
明
度

士
行
布
施、
戒、
忍、
精
進、
禪
度
無
極，
若
失
明
度

溝
港、
頻
來、
不
還、
應
儀、
緣
一
覺，
復
過
是
上。
至
闓

教，
作
是
立
者。
明
德
踰
三
界
群
生
之
上，
及
至

報
言：
持
心
一
念
出
我
上，
何
況
書
持
學，
隨
是
法

▲
▼

大明度經卷第五

與
不
退
轉
諍，
隨
念
恚
恨，
心
一
轉
念，
轉
卻
一
劫，

諍，
時
邪
言
兩，
離
佛
遠
矣。
若
未
得
不
退
轉
闓
士

大
歡
喜。
若
闓
士
與
行
應
儀
道
諍，
又
與
闓
士
共

其
人
在
地
獄、
禽
獸、
餓
鬼
中，
其
罪
日
增。
如
是
邪

乎？
自
言
所
行
是，
若
所
行
非，
所
為
顛
倒。
用
是
故，

士
言：
若
用
是
為
寫
學，
我
尚
不
了
其
事，
若
能
了

何
緣
守
明
度
乎？
疑
網
自
蔽，
邪
得
其
便，
教
餘
闓

無
乎？
昔
所
翫
習
而
今
惡
聞，
或
結
不
知，
將
以

所
亂
愁
毒。
以
不
深
解
明
度，
心
狐
疑
念：
有
之？

佛
言：
邪
不
身
遍
行
亂。
闓
士
若
遠
離
善
師，
為
邪

度，
深
為
愁
毒，
四
面
放
火，
怖
諸
闓
士
念
心
一
轉。

應
儀，
莫
使
得
無
上
正
真。
弊
邪
見
闓
士
習
行
明

之。
是
時
一
佛
界
邪，
各
驚
念
言：
我
使
闓
士
中
道
得

佛
告
阿
難：
闓
士
隨
時
各
學
明
度
無
極，
隨
法
行

　
　
貢
高
品
第
二
十
一

▲
▼

大明度經卷第五

所
生、
學
去
婬
劮、
學
滅
度，
為
學
一
切
智？
　
佛
告
善

善
業
白
佛
言：
闓
士
學
無
常，
為
學
一
切
智？
學
無

　
　
學
品
第
二
十
二

隨。
若
此
為
一
法
學
也。

道
者，
不
與
同
願；
其
有
忍
苦
欲
求
佛
者，
當
與
相

船、
一
道，
彼
所
學，
我
亦
當
學。
欲
喜
應
儀、
緣
一
覺

佛
言：
相
視
當
如
視
佛。
心
念，
當
言：
共
一
師、
一

阿
難
白
佛
言：
闓
士
大
士
與
相
共
止，
法
當
云
何？

啞
羊
諸
惡
忍
之。
心
不
當
起
恚
為
應
儀
道
者。

橋
梁，
令
得
泥
洹。
寧
可
有
惡
意
與
人
諍
耶？
當
如

也。
誤
有
恚
罵，
即
慚
悔
過：
我
當
為
十
方
人
作

闓
士
念
惡
有
恨，
又
喜
以
教
彼，
斯
人
不
可
使
悔

當
卻
就
爾
所
劫？
　
佛
言：
我
法
廣
大，
可
得
悔。
若

意
起。
　
阿
難
白
佛
言：
心
所
念
惡，
寧
可
悔
不？
乃

雖
有
是
惡，
不
捨
一
切
智。
劫
數
無
極，
始
當
從
初
發

▲
▼

大明度經卷第五

善
業
白
佛
言：
諸
法
本
皆
淨，
何
等
闓
士
為
得
法

闓
士
學
如
是，
為
得
淨
力、
無
所
畏
力、
佛
法
淨
力。

中
出
變
謀
明
慧
威
神，
入
禪
不
隨
禪、
不
隨
禪
法。

祠，
遠
不
持
十
戒
人，
不
願
生
不
想
天
上。
從
明
度

窮
中，
不
受
眾
痛
之
疾，
不
毀
十
戒，
不
從
流
俗
婬

死
不
入
地
獄、
禽
獸、
餓
鬼，
終
不
生
邊
地
愚
癡
貧

怠
之
人
乃
能
學
是。
作
是
學
者，
為
學
十
方
人
導，

方
人，
為
稍
稍
上
至
佛
道，
學
入
甘
露
法
門。
不
懈

普
濟
群
生，
學
三
合
十
二
法
輪
為
轉，
學
滅
度
十

近
佛
樹
下
坐。
為
學
佛
道，
為
學
習
法。
慈
悲
喜
護

作
是
學，
邪
及
官
屬
不
能
中
壞，
疾
得
不
退
轉，
為

十
種
力、
四
無
所
畏，
為
悉
學
諸
佛
法。
闓
士
大
士

曰：
不
也。
　
如
此
為
學
一
切
智
明
度
無
極。
如
來
地

本
無
隨
因
緣
得？
如
來
本
無
字，
寧
有
盡
時
不？
　
對

業：
若
所
問：
學
無
常，
為
學
一
切
智？
者，
云
何
是
如
來

▲
▼

大明度經卷第五

十
方
窮
孤，
求
佛
之
境
界，
佛
之
智
慧，
如
師
子
獨

頃。
何
以
故？
從
是
疾
得
無
上
正
真
道，
能
給
視

佛
界
中
人
盡
壽
命，
不
如
守
明
度
淨
定
彈
指

足。
如
人
言：
是
我
所。
便
外
著
十
二
品。
悉
供
養
一

癡
冥。
學
明
度，
為
照
明
諸
度，
悉
入
其
門，
道
德
備

短，
心
無
慳
貪，
不
毀
戒、
懷
恨、
懈
怠、
迷
亂，
心
無

不
退
轉。
闓
士
行
明
度，
不
以
恚
意
向
人，
不
求
人

少
有
隨
明
度
教
得
不
退
轉
者。
闓
士
當
力
學
及

中
多
索
應
儀、
緣
一
覺
者，
既
有
初
發
意
者，
闓
士

又
如
索
轉
輪
聖
王
之
人
少
耳，
小
王
者
多。
從
是

畏。
作
是
學
一
切
智
者，
若
出
金
之
地，
其
地
少
耳。

故，
常
精
進，
人
當
效
我，
用
是
得
力、
精
進、
無
所

得
道
者
愚
癡，
不
曉
是
法、
不
見
其
事。
闓
士
用
人

淨。
如
是
闓
士
行
明
度
時，
不
悔
不
厭
是
為
行。
未

淨？
　
佛
言：
闓
士
學
如
斯，
為
學
無
所
得
淨
法
諸
法

▲
▼

大明度經卷第五

存
念
終
不
還：
我
欲
使
人
於
法
中
益
念，
不
厭
生

具
足
不
退，
轉
法
示
人。
有
至
心
索
佛，
於
是
法
一

願
悉
成，
為
護
成
佛
諸
經
一
切
智，
如
來
經
法
悉

以
散
佛
上，
作
是
說：
行
闓
士
道
者
乃
及
於
佛，
所

為
十
方
作
明
度
導
者
乎？
　
是
時，
釋
化
作
甘
香
華

有
一
發
意
求
佛
者
甚
難，
何
況
至
心
求
佛
道、
欲

人
無
能
過
者，
豈
況
佛
乎？
人
身
難
得，
壽
安
又
難，

是
時
天
帝
釋
在
會
中
坐，
作
是
念：
闓
士
行，
十
方

　
　
守
行
品
第
二
十
三

行
也。

度
當
得
一
切
智，
為
不
行。
明
度
無
極，
無
相
之

能
過
者，
於
一
切
智
中
不
壞
不
滅。
若
念
持
是
明

切
智，
應
儀
功
德
不
於
中
住。
闓
士
學，
十
方
人
無

善
業
言：
闓
士
復
學
應
儀
法
耶？
　
佛
言：
闓
士
學
一

步。
欲
得
佛
處，
當
學
明
度。
學
明
度
者，
為
學
諸
法。

▲
▼

大明度經卷第五

未
嘗
有
惡
聲，
不
恐
入
三
惡
道，
當
生
天
上，
在
十

者
為
近
佛。
用
是
功
德，
世
世
所
生，
為
人
所
敬
養，

為
壞
邪
界。
心
不
離
佛
法，
除
饉
眾
如
是，
其
助
喜

聞
斯
定
不
助
勸，
將
有
緣
乎？
　
佛
言：
發
意
索
佛
者，

助
福，
不
可
極。
　
釋
白
佛
言：
邪
及
官
屬
從
邪
天
來，

半
斛
一
斗
半
斗
一
升
半
升，
可
量
知
幾
所；
此
勸

歡
喜，
其
福
不
可
量
稱
數。
一
佛
剎
虛
空，
持
一
斛

以
取
水，
水
盡
可
知
幾
渧；
不
退
轉
闓
士
行，
勸
助

佛
界
中
海
水，
取
一
髮
破
為
百
分，
從
中
取
一
分

知；
阿
闍
浮
闓
士
行
人，
勸
助
歡
喜，
其
福
無
極。
一

人
勸
助
其
喜，
得
何
等
福？
　
佛
言：
須
彌
山
尚
可
稱

發
意
闓
士
隨
次
第
上
至
不
退
轉，
至
一
生
補
處。

安
隱
之，
諸
未
滅
度
者
吾
當
滅
度
之。
　
復
問
佛：
新

心
作
是
念：
諸
未
度
者
吾
當
度
之，
恐
怖
者
吾
當

死
之
苦，
以
一
切
眾
生
苦
故，
當
忍
勤
苦
之
行。

▲
▼

大明度經卷第五

智，
俱
無
所
有。
雖
離
本，
本
亦
無
所
從
生。
闓
士
當

佛
者？
　
佛
言：
如
爾
所
言，
離
本
明
度、
離
本
一
切

佛
者
離
本
無
所
有，
何
所
離
本
無
無
所
有
當
得

本
無
形
故。
本
無
遠
離，
何
因
當
於
明
度
中
得
佛？

證、
無
守
無
行。
無
法
當
有
所
得。
何
以
故？
離
明
度

佛
言：
設
爾
明
度
離
本
無。
　
對
曰：
法
本
無
對
無

無
作
佛
者。
設
不
有
是
法，
亦
不
得
作
佛。
　
善
業
白

法
本
無
遠
離，
亦
無
若
得
不
得
也。
本
無
所
生，
亦

來
佛。
無
法
無
見，
當
說
何
等
法
得
耶
不
得
也。
是

得
佛
道
不？
　
對
曰：
離
化
幻
心、
不
離
幻
心，
不
見
當

見
幻
心
也。
　
佛
言：
不
見
化
幻、
幻
心，
見
有
異
法，
當

佛
言：
云
何，
若
學
見
幻
不？
　
對
曰：
不
見
化
幻，
亦
不

度
群
生
故。
　
善
業
白
佛
言：
心
譬
如
幻，
何
因
得
佛？

何
以
故？
初
發
意
人
稍
稍
增
多，
自
致
作
佛，
滅

方
常
尊。
何
以
故？
此
勸
助
之
德
為
等
施
群
生
矣。

▲
▼

大明度經卷第五

譬
如
匠
工
黠
師
刻
作
機
關
人，
若
作
雜
畜，
不
能

一
覺
道
為
遠、
佛
道
為
近。
適
無
憎
愛，
無
著
無
生。

遠。
何
以
故？
影
無
形。
明
度
如
是，
無
是
念：
應
儀、
緣

離
我
遠。
譬
如
影
現
於
水
中
或
近
或
遠，
不
念
近

類。
譬
如
幻
所
作
人
不
作
是
念：
師
離
近，
觀
人

虛
空
中
無
念
有
近
遠
者
也。
何
以
故？
明
度
無
形

度，
近
作
佛。
遠
離
應
儀、
緣
一
覺，
不
見
不
念，
譬
如

是
為
行
明
度。
雖
作
是
行，
亦
不
見
行，
是
為
行
明

者，
亦
無
經
法
得
證
者。
闓
士
聞
是，
不
恐
不
殆，

不
為
勤
苦
行。
何
以
故？
無
作
證
者，
無
明
度
得
證

深
奧
之
法，
不
可
取
泥
洹。
如
是
所
說
事，
闓
士

佛。
雖
爾，
不
可
離
明
度
得
作
佛。
闓
士
所
行
勤
苦

足
行
者，
不
得
作
佛。
如
善
業
所
言：
不
用
明
故
得

雖
知
離
本
明
度
無
所
有，
是
為
不
守
明
度、
不
具

作
是
惟，
深
入
守
定，
是
故
離
本
無
所
有
得
作
佛。

▲
▼

大明度經卷第五

欲
天
念：
當
為
十
方
發
意
為
闓
士
道
者
作
禮。
何

行
耶？
　
報
言：
我
從
佛
聞，
行
明
度
為
無
高
行。
　
諸
愛

秋
露
子
問
善
業：
闓
士
大
士
行
明
度
無
極，
為
高

　
　
強
弱
品
第
二
十
四

悲
喜
護
加
諸
群
生，
明
度
成
諸
淨
法，
其
義
亦
然。

如
是
雖
爾
無
形
無
念。
譬
如
佛
出
生
諸
功
德，
慈

不
念：
當
從
中
出
珍
寶。
明
度
無
極
出
生
諸
經
法，

忉
利
天
為
莊
嚴。
若
大
海
悉
出
諸
寶
琦
物，
海

至。
如
須
彌
山
上
忉
利
天
為
莊
嚴，
山
不
念：
我
以

　
我
當
悉
照。
如
水
如
風
無
所
不
至，
不
念：
　
當
有
所

明
珠
悉
出
諸
寶，
如
日
照
於
四
天
下，
其
明
不
言：

草
木
皆
生，
其
中
地
不
念
言：
我
當
生、
不
生
也。
如

客，
船
不
念
言：
當
度
人。
如
曠
野
之
地
萬
物
百
穀

申
低
仰，
令
觀
者
喜。
如
海
中
大
船
作
者
欲
度
賈

自
起
居，
因
對
搖。
木
人
本
不
念
言：
我
當
動
搖
屈

▲
▼

大明度經卷第五

佛，
悉
念
擁
護
知
是
行
明
度
闓
士
不
退
轉。
恒
沙

無
結
愛
諸
天，
皆
為
作
禮。
十
方
不
可
計
現
在
諸

作
禮。
　
佛
言：
不
但
諸
釋
梵，
上
至
約
淨
天、
遍
淨
天、

有
也。
所
因
懈
怠，
亦
復
無
有
也。
諸
天
釋
梵
皆
為

故
不
恐，
本
淨
故
不
懈。
何
以
故？
索
懈
怠
本，
本
無

是
不
恐
不
懈。
　
佛
言：
何
因
不
恐
不
懈？
　
對
曰：
本
無

離
五
陰，
離
諸
法，
本
無
五
陰
及
諸
經
法。
闓
士
聞

闓
士
聞
斯
不
恐
怖，
斯
為
行
明
度。
離
人
本
無
人，

佛
所
說：
人
本
無
其
知，
人
本
無
所
有，
是
為
度
人。

無
遠。
人
本
亦
爾。
欲
度
人，
為
度
空，
為
被
法
鎧。
如

念：
為
欲
度
十
方，
欲
度
空。
何
以
故。
虛
空
無
近

得
滅
度，
斯
乃
為
難。
斯
人
本
無
索
不
可
得，
作
是

道
取
證，
是
不
為
難
也；
為
十
方
眾
生
被
法
鎧，
令

中
取
證
寂
滅
度
矣。
　
善
業
語
諸
天：
雖
不
墮
落
中

以
故？
行
深
明
度
闓
士
誓
忍
眾
苦
究
竟
佛
業，
不

▲
▼

大明度經卷第五

無
所
從
生，
尚
未
得
無
所
從
生
法
樂
於
中
立，
信

諸
佛
讚
歎
之。
闓
士
大
士
行
明
度
諸
經
法，
信
本

佛
前
世
為
闓
士
時，
所
行
隨
是
教。
用
是
故，
十
方

士
隨
無
怒
佛
前
世
為
闓
士
時，
及
羅
蘭
那
枝
頭

善
業
白
佛：
行
闓
士
何
道，
為
佛
所
歎？
　
佛
言：
闓

佛
言：
有
行
闓
士
道
未
得
不
退
轉
者，
亦
復
讚
歎。

枝
頭
佛，
十
方
諸
佛
亦
讚
歎
行
明
度
闓
士
如
是。

者
得
慧
眼。
　
佛
語
善
業：
譬
如
我
讚
說
羅
蘭
那

未
得
自
歸
者
為
得
自
歸，
為
人
故
作
法
舍，
無
目

作
佛
不
久。
當
隨
是
教
法
立，
諸
困
苦
者
皆
得
護，

護
視。
諸
天
往
至
闓
士
所，
問
深
經，
讚
歎
善
之，
今

法
皆
空，
不
失
本
願。
二
者
不
捨
十
方
人，
諸
佛
悉

度，
邪
不
能
中
道
得
其
便。
何
謂
二
事？
一
者
視
諸

欲
共
害，
不
能
中
道
壞
得
其
便。
有
二
事
法
行
明

佛
剎
中
人
悉
使
為
邪，
一
邪
者
化
作
如
恒
沙
官
屬

▲
▼

大明度經卷第五

諸
經
法
皆
空，
何
所
有
疑
厭
者。
　
釋
言：
如
所
說！
一

言：
如
是，
帝
釋！
闓
士
勤
苦，
聞
是
深
法
不
疑
不
厭。

佛
者，
無
說
經
者。
聞
是
不
恐
怖、
不
疑
不
厭。
　
善
業

以
故？
無
字
法，
無
所
得。
在
本
無
中
立
者，
亦
無
作

言：
明
度
甚
深，
闓
士
勤
苦
行
乃
自
致
成
作
佛。
何

是
本
無
無
本，
何
所
有
於
本
無
中
立
者。
　
釋
白
佛

無
法
無
所
得，
何
所
法
有
作
佛
者，
亦
無
說
法
者。

所
法
有
作
佛
者、
有
說
經
者？
　
佛
言：
如
是！
設
離
本

智。
　
善
業
白
佛
言：
設
離
本
本
無
法
無
所
得，
亦
何

者，
其
德
甚
大，
何
況
隨
法
教
立
者，
為
疾
入
一
切

於
無
怒
佛
所
聞
是
法，
為
在
不
退
轉
地
立。
若
聞

明
度，
信
不
狐
疑，
念：
如
佛
說
諦
無
異
也。
卻
後
當

是
闓
士
為
度
應
儀
道，
正
向
佛
道
地。
闓
士
聞
深

立
者，
疾
得
不
退
轉，
有
應
是
行
者，
諸
佛
讚
歎
之。

諸
法
本
空
如
滅
度，
尚
未
獲
不
退
轉。
隨
是
法
教

▲
▼

大明度經卷第五

從
頂
上
入。
阿
難
從
坐
起，
正
衣
服，
為
佛
作
禮，
長

色，
其
明
至
十
方
佛
國
悉
為
其
明，
還
遶
佛
三
匝，

言：
我
曹
亦
當
隨
法
教
立。
　
時，
佛
笑，
口
中
出
若
干

為
佛
作
禮
已，
手
中
各
有
化
甘
香
花，
持
散
佛
上，

曹
亦
隨
法
教。
　
時，
座
中
百
六
十
比
丘
起，
正
衣
服，

數
千
萬
天，
化
作
甘
香
花
散
佛
上，
作
是
說
言：
我

十
方
人
特
尊，
當
隨
佛
法
教
立。
　
是
時
忉
利
天
上

為
行
明
度
也。
眾
應
儀、
緣
一
覺
地
所
不
及。
欲
為

索
得
之
者。
所
以
然
者，
諸
法
本
淨
故
為
無
得。
斯

法，
十
種
力、
四
無
所
畏，
上
尊
諸
淨
法，
都
不
睹
有

不
見
佛、
不
見
得
佛
者。
一
切
智
如
來，
無
所
從
生

但
說
空
事，
善
業
亦
不
見
明
度、
不
見
行
者
行，

耶？
有
增
減
也？
　
佛
言：
與
佛
說
無
異。
如
善
業
所
說

經
猶
亦
然
矣。
　
釋
白
佛：
如
我
所
說，
為
隨
佛
法
教

切
為
談
空
事、
為
無
著，
譬
如
射
空
也。
善
業
所
說

▲
▼

大明度經卷第五

法
常
當
遠
離
此
二
道。
　
佛
語
阿
難：
持
是
明
度

其
有
斯
德，
用
求
應
儀、
緣
一
覺，
會
必
得
佛
矣。
行

明
度
學
之，
若
解
中
惠，
是
闓
士
如
面
見
佛
無
異。

佛
以
來，
不
於
應
儀、
緣
一
覺
品
中
作
功
德。
有
受

若
書
者
復
轉
教
人，
歡
樂
合
福。
知
供
養
若
干

滅
度
後，
法
於
世
間
現，
或
於
兜
術
天
上
現，
有
行

從
兜
術
天
上
來，
久
聞
明
度
或
行。
所
以
然
者，
佛

立，
當
隨
明
度
教。
應
是
行
者，
當
知
從
人
道
或

佛
告
阿
難：
作
是
立
者，
為
如
佛
立。
欲
如
一
切
智

　
　
累
教
品
第
二
十
五

作
佛，
壽
各
等。
盡
世
雨
五
色
花
如
是。

摩。
作
佛
時，
比
丘
僧
數
各
等，
其
壽
二
萬
歲。
隨
次

諸
天
當
於
導
劫
作
佛，
皆
同
一
字，
字
優
那
拘
泥

比
丘
及
諸
天，
甫
當
來
世
有
劫
名
導，
是
比
丘
及

跪
問
佛：
佛
不
妄
笑，
願
說
笑
意。
　
佛
言：
是
百
六
十

▲
▼

大明度經卷第五

不
退
轉，
不
中
道
墮
落。
　
說
是
明
度
時，
四
部
弟
子

思
惟
中
慧
得
功
德，
出
應
儀、
緣
一
覺
上，
會
當
復

可，
若
頃
間，
其
福
勝
度
爾
所
應
儀。
闓
士
大
士

士
說
明
度，
雖
不
能
多
一
日
可，
不
能
一
日
食
時

儀
道，
雖
有
是
教，
尚
未
報
佛
恩。
不
如
具
足
為
闓

可
盡
經
法
之
藏，
若
曰
教
人
盡
佛
界
中
令
得
應

所
以
然？
夫
六
度
者
乃
諸
闓
士
大
士
之
母，
佛
不

三
世
佛
者，
不
當
遠
此
法。
三
世
諸
佛
皆
由
斯
生。

累
若，
麤
捔
說
耳。
若
有
不
欲
離
於
經
法、
比
丘
僧、

孝
於
佛，
不
如
恭
敬
明
度，
慎
莫
忘
失
一
句。
囑

禮
供
養，
為
供
養
三
世
佛，
報
佛
恩
備
矣。
若
慈

佛
經
等
無
異。
若
有
慈
心
於
佛
者，
當
受
此
法，
敬

多。
諦
學
悉
具
足
受，
書
字
莫
令
缺
減，
往
古
來
今

過
少
耳。
所
從
佛
受
明
度，
若
忘
捨
之，
其
過
甚

囑
累
若。
我
所
說
餘
經，
若
所
受
悉
捨
忘
之，
其

▲
▼

大明度經卷第五

　
　
不
盡
品
第
二
十
六

盡，
虛
空
亦
不
可
盡。

諸
佛
悉
從
明
度
成
佛，
亦
不
增
不
減，
是
故
不
可

無
覺
者。
從
是
學
成
無
礙
惠
法，
十
方
三
世
無
數

有
應
是
學
者，
以
手
舉
一
佛
剎，
又
復
著
故
處，
人

倍，
是
為
安
十
方
群
生
困
厄
者，
為
隨
佛
法
學
也。

行、
作
是
學，
為
行
學
明
度。
在
學
中
最
尊
百
千
萬

法
亦
然，
無
念
無
痛。
何
以
故？
無
形
故。
闓
士
作
是

皆
空、
無
所
持、
不
可
念。
譬
如
幻
師
化
作
人。
諸
經

經
法
無
念
無
見
亦
無
所
益。
　
佛
語
阿
難：
諸
經
法

不
見
亦
如
是。
法
不
見
法，
法
不
念
法。
何
以
故？
諸

已
不
復
見，
無
怒
佛
及
諸
闓
士、
應
儀
士，
諸
經
索

無
央
數，
忽
不
復
現。
　
佛
語
阿
難：
譬
如
見
國
中
人

威
神，
一
切
悉
見
無
怒
佛
及
比
丘、
應
儀、
諸
闓
士
亦

及
諸
天
至
誠
鬼
神
王，
一
佛
界
中
持
釋
迦
文

▲
▼

大明度經卷第五

生
猛
毒
不
能
害
之。
欲
求
佛
者
當
行
明
度，
行
明

不
安。
闓
士
隨
教
時，
應
行
如
是
者，
諸
天
世
凶
群

邪
愁，
餘
邪
復
然
乎？
　
佛
言：
一
佛
界
邪，
各
於
所
止

時，
邪
大
愁
毒，
譬
如
喪
親
矣。
　
善
業
白
佛
言：
一

無
所
因
法
當
見
佛
界，
是
為
闓
士
行
明
度。
當
爾

者。
作
是
思
惟
十
二
因
緣。
不
見
五
陰、
不
見
佛
界。

緣
不
可
盡。
所
視
法
生
滅
者
皆
有
因
緣，
法
無
作

中
還
者，
用
惟
行
明
度
變
謀
明
慧
故，
視
十
二
因

道。
不
作
是
惟
者，
便
中
道
得
應
儀、
緣
一
覺
道。
不

十
二
因
緣
不
盡
者，
出
應
儀、
緣
一
覺
道，
正
住
佛

緣，
是
時
一
切
智
智
慧
具
足。
闓
士
行
明
度
時，
惟

其
中。
闓
士
初
坐
樹
下
時，
以
不
共
法
惟
十
二
因

十
二
因
緣
不
可
盡，
當
作
是
惟：
十
二
因
緣
適
得

盡。
譬
如
虛
空。
闓
士
當
何
緣
思
惟
之？
　
佛
言：
五
陰、

是
時
善
業
念：
佛
所
說
明
度
無
極，
義
甚
深，
不
可

▲
▼

大明度經卷第五

弘
普，
莫
與
為
倫。
佛
有
四
事
不
護，
各
自
異
端

形，
闓
士
隨
教
當
然，
發
心
求
佛
願
濟
群
生，
其
願

可
盡，
五
陰
四
大
無
形。
沙
羅
伊
擅
六
事
本
空
無

言：
諸
經
法
無
能
壞
者，
闓
士
隨
教
當
然。
虛
空
不

善
業
白
佛
言：
闓
士
何
因
隨
明
度
無
極
教？
　
佛

　
　
隨
品
第
二
十
七

呵
盡
闓
士
在
無
怒
佛
國
為
第
一。

未
嘗
離
佛
時
行，
當
如
揵
陀
呵
盡
闓
士。
揵
陀

終
不
還
餘
道，
會
當
得
佛，
不
歸
三
惡
道。
闓
士

劫。
不
如
是
行
者，
為
住
不
退
轉
地，
為
諸
佛
所
念。

作
是
念
如
彈
指
頃，
若
有
布
施
具
足
如
恒
沙

明
度
出
生。
闓
士
作
是
念：
如
諸
佛
悉
得
經
法。

無
極
者，
當
守
明
度，
思
惟
十
方
現
在
諸
佛
悉
從

慧。
若
邪
事
起，
覺
滅
之。
悉
欲
得
變
謀
明
慧
諸
度

度
者
為
具
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
變
謀
明

▲
▼

大明度經卷第五

士
隨
明
度
教
當
然，
去
離
諛
諂
貢
高
強
梁
非
法

索
闓
士
者，
無
得
佛
者，
爾
乃
能
度
無
央
數
人。
闓

法
淨
適
無
所
因，
佛
所
作
為
變
化
無
極。
一
切
無

時
諸
經
法
悉
具
足，
成
滅
度。
虛
空
無
所
有，
諸
經

當
然，
經
法
無
極
量，
無
從
生、
無
因
出，
臨
作
佛

定，
悉
度
諸
欲，
臨
作
佛
時
乃
得
行
是。
闓
士
隨
教

飛
行
空
中，
無
足
跡
矣。
五
根、
五
力、
七
覺
意、
棄
脫

無
界，
佛
諸
經
法
本
無
無
說
無
教。
譬
如
眾
鳥

水
火
風
是
四
事
無
極，
佛
身
相
本
無
色，
佛
界
本

士
隨
明
度，
當
如
幻
化
及
野
馬，
有
名
無
形。
如
地

至。
人
本
無
形
但
字
耳，
本
無
所
生
與
滅
度
等。
闓

各
異，
如
釋
梵
各
自
有
教，
如
月
滿、
如
日
明
遍

教
當
然，
譬
如
大
海
不
可
斛
量，
如
須
彌
巔
琦
寶

我
所、
非
我
所
悉
斷
之。
虛
空
之
中
音
響
無
形。
隨

德
尊
無
極。
闓
士
隨
教
當
然，
為
眾
生
作
慈
護，
是

▲
▼

大明度經卷第五

明
度
經
卷
第
五

無
極
如
是。

世
為
得
佛
字。
佛
在
世、
若
滅
度
後，
亦
當
隨
明
度

以
故？
今
得
佛
不
久。
若
有
闓
士
以
是
教，
甫
當
來

得
佛
不
久，
悉
得
一
切
智
功
德，
當
字
為
佛。
何

無
所
募，
但
念
佛
業
安
慰
群
生。
闓
士
行
能
然
者，

自
用
財
富
僥
倖
世
事
眾
穢。
棄
身
不
惜
壽
命，
適

▲

大明度經卷第五