大明度經卷第四

法
邊
幅
無
獲
其
際
者。
用
何
等
故，
五
陰、
諸
法
亦

言：
五
陰
不
可
計
量，
諸
法
亦
爾。
五
陰
無
邊，
諸

何，
天
中
天！
如
來
無
師
一
切
知
無
量
無
邊？
　
佛

可
稱
量，
安
隱
究
竟，
無
與
等
者。
　
善
業
白
佛
言：
云

等
者。
　
佛
言：
然！
如
來
無
師
一
切
智，
是
故
明
度
不

善
業
白
佛
言：
極
大
究
竟
明
度，
無
極
無
量、
無
與

　
　
不
可
計
品
第
十
一

　
品
　
守
空
品

　
本
無
品
　
不
退
轉
品
　
恒
竭
清
信
女

　
不
可
計
品
　
譬
喻
品
　
分
別
品

　
　
　
　
南
吳
月
支
國
居
士
支
謙
譯

大
明
度
經
卷
第
四

▼

大明度經卷第四

等
所
入
不？
　
對
曰：
不
見
也，
天
中
天！
　
佛
言：
善
哉，

　
何
等
一
切
智
不
受
不
入？
　
佛
言：
　
云
何，
若
見
應
儀

還、
應
儀、
緣
一
覺、
一
切
智
道，
不
受
不
入。
　
善
業
問：

法
皆
從
中
出。
立
五
陰
不
受
不
入，
溝
港、
頻
來、
不

土
皆
為
臣
隸，
王
無
所
憂。
佛
法、
緣
一
覺
法、
應
儀

緣
一
覺
道，
悉
從
中
出。
譬
若
轉
輪
聖
王，
一
切
國

安
隱
究
竟。
　
佛
言：
如
爾
云
矣。
出
一
切
智、
諸
闓
士、

是
賢
劫
中
受
決。
　
對
曰：
甚
深，
天
中
天！
明
度，
極
大

溝
港，
二
十
闓
士
逮
得
無
所
從
生
法
樂，
皆
當
於

十
比
丘
尼
得
應
儀，
六
十
清
信
士、
清
信
女
皆
得

有
念。
　
因
隨
作
是
說
不
可
稱
計
時，
五
百
比
丘、
二

如
是
本
無
心
念。
譬
如
虛
空，
無
心
無
念，
有
心

無
邊
量。
用
法
無
量
故，
發
心
起
學
無
量
明
度。

天
中
天！
　
佛
言：
諸
法
亦
然。
用
是
故，
如
來
法、
諸
法

盡
處。
云
何，
善
業！
虛
空
可
計
盡
不？
　
對
曰：
不
可
盡，

▲
▼

大明度經卷第四

術
天
上
從
慈
氏
闓
士
問
慧，
今
欲
求
是
法
不
懈，

佛
言：
有
他
方
佛
剎
供
養
已，
從
彼
來
生。
若
於
兜

言：
若
有
逮
是
功
德，
有
從
他
方
佛
剎
來
生
者
無？

度
已，
終
不
離
經
師，
為
從
人
道
中
來
生。
　
善
業
白

　
譬
如
新
生
犢
子
不
離
母，
如
是
闓
士
大
士
聞
明

闓
士
大
士
信
是
明
度
者，
從
何
所
來
生？
　
佛
言：

稍
卻
遠，
俱
不
復
現，
各
自
還
去。
　
善
業
白
佛：
若
有

德
不
及
是
也。
　
諸
天
子
聞
是，
頭
面
著
佛
足，
繞
稍

深
法
已
得
證，
疾
使
彼
輩
所
信
樂
過
一
劫，
其
功

彼
德
有
餘。
　
佛
告
諸
天
子：
正
使
復
有
賢
人，
聞
是

一
劫，
方
是
深
明
度
中
樂
一
日
念
不
可
量，
深
出

民，
過
去
佛
時
所
作
功
德，
一
切
皆
信
已
具
足
過

　
甚
深，
天
中
天！
明
度
難
了
也。
正
使
三
千
國
土
人

切
智
亦
無
所
入。
　
愛
欲
天
子、
梵
天
子
俱
白
佛
言：

善
哉！
我
亦
不
見
如
來
所
入
處。
如
我
無
所
入，
一

▲
▼

大明度經卷第四

上
正
真
道，
得
學
明
度
權
慧
者，
終
不
中
道
懈，
過

應
儀、
緣
一
覺
道。
其
有
信
樂、
定
行、
精
進，
欲
逮
無

道
而
不
得
明
度，
變
謀
明
慧
不
得
學，
當
中
道
得

大
士
有
信
樂、
有
定
行、
有
精
進，
欲
得
無
上
正
真

健
者
乘
騎，
便
不
死。
當
知
順
隨
海
水
出
也。
闓
士

取
板
檣，
不
能
得
渡，
必
於
水
死。
若
得
板
若
檣，
有

佛
告
善
業：
譬
若
大
海
中
船
卒
壞，
其
船
中
人
不

　
　
譬
喻
品
第
十
二

學
來，
如
是
少
信
樂，
當
墮
兩
處：
應
儀、
緣
一
覺
道
中。

用
是
亂
故，
其
心
數
轉，
如
稱
乍
低
乍
仰，
從
新

德，
今
復
還
得
是
經，
便
信
樂
之。
若
有
欲
樂
聞
時，

聞
是，
問
其
中
慧，
若
一
日
二
三
日
至
五
日，
持
是
功

前
世
不
從
師
問
中
事。
復
次，
闓
士
大
士
前
世
時

中
慧，
今
生
聞
是
經，
於
中
有
疑、
厭、
不
信
樂，
其
人

持
是
功
德，
復
還
得
是
經。
若
有
前
世
時
聞，
不
問

▲
▼

大明度經卷第四

自
起
不？
　
善
業
言：
不
能，
天
中
天！
或
時
起
無
力，
不

佛
門。
譬
如
人
年
老
而
身
病。
云
何，
是
人
能
從
床

懈，
正
上
無
上
正
真
道
中
立，
終
不
墮
兩
道，
正
向

大
士
有
信
樂、
定
行、
精
進
學，
又
得
深
法，
終
不
中

著
中，
有
所
至，
不
中
道
壞，
必
到
其
處。
如
是
闓
士

中。
譬
若
有
人
施
張
大
海
中
故
船，
補
治，
持
財
物

法，
當
知
中
道
厭，
便
亡
名
寶，
中
道
懈
怠，
墮
二
道

其
重
寶。
如
是
闓
士
大
士
正
使
至
意
學，
不
得
深

不
善
護，
以
財
物
著
中，
至
於
道
壞，
財
物
離
散，
亡

道
息，
恣
心
上
無
上
正
真
道。
譬
若
大
海
中
船，

隱
歸
至。
何
以
故？
已
成
故。
學
得
深
法，
知
終
不
中

中
道
厭
卻，
墮
二
道
中。
譬
若
持
瓦
瓶
行
擔
水，
安

未
成
故。
學
不
逮
此
深
法，
終
不
能
逮
一
切
智，
便

若
士
女
持
坏
瓶
取
水，
知
不
久
必
壞。
所
以
然
者，

出
應
儀、
緣
一
覺
去，
正
在
無
上
正
真
道
中
立。
譬

▲
▼

大明度經卷第四

是，
善
業！
阿
闍
浮
闓
士
稍
入
明
度
中。
　
善
業
言：
闓

一
切
智
無
所
著。
莫
得
樂
於
應
儀、
緣
一
覺
道。
如

施
與
作
無
上
正
真
道，
莫
著
五
陰。
何
以
故？
明
度

為
隨
教
所？
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
棄
定、
智
慧，
當

佛
言：
當
與
善
友
從
事，
以
善
意
隨
明
度
教。
何
等

善
業
白
佛
言：
云
何
阿
闍
浮
闓
士
學
明
度
無
極？

　
　
分
別
品
第
十
三

竟
於
中
得
無
上
正
真
道。

度
無
極、
變
謀
明
慧，
當
知
終
不
中
道
懈，
必
能
究

著
所
樂
處。
如
是，
具
有
上
行
闓
士
學
得
此
深
明

持
之，
告
曰：
無
恐，
我
自
相
送，
終
不
中
道
相
棄，
送

道
中。
譬
如
老
病
人
除
愈，
欲
起
行，
有
健
人
來
扶

欲
逮
無
上
正
真
道，
終
不
至
佛，
當
中
道
懈，
墮
二

　
如
是，
闓
士
大
士
具
如
上
所
行
學，
不
得
深
法
而

能
自
致，
正
使
病
愈
能
自
起，
會
不
能
行
步。
　
佛
言：

▲
▼

大明度經卷第四

現
在
斷，
五
陰
斷
者
諸
法
學
亦
斷，
諸
法
斷
者
是
為

水
中
臺，
其
水
兩
避
行。
如
是
五
陰，
過
去
當
來
今

因
說
經
如
是，
為
度
世
間。
何
等
為
世
間
臺？
譬
如

闓
士
謙
苦，
念
法
不
懈，
得
無
上
正
真
道
最
正
覺，

最
正
覺。
何
以
故？
無
所
著
故。
　
佛
言：
如
是
無
所
著

為
諸
法。
　
善
業
言：
如
佛
說
度
為
諸
法，
諸
經
得

正
覺，
為
世
間
度？
度
五
陰
非
五
陰，
五
陰
為
度，
度

佛
時
為
世
間
舍。
何
等
闓
士
得
無
上
正
真
道
最

不
縛，
是
五
陰
無
所
從
生、
無
所
從
滅，
是
為
闓
士
得

是
為
舍。
　
又
問：
何
等
無
所
著？
　
佛
言：
五
陰
不
著

得
無
上
正
真
道
最
正
覺、
得
如
來，
為
說
經，
無
所
著，

教
度
脫，
是
為
護。
生
老
病
死
悉
度
之，
是
為
自
歸。

舍、
為
度、
為
臺、
為
導。
何
等
為
護？
生
死
勤
苦
悉
護

　
如
是
謙
苦，
安
靖
於
世，
為
十
方
護、
為
自
歸、
為

士
謙
苦，
天
中
天！
欲
索
無
上
正
真
道
者。
　
佛
言：

▲
▼

大明度經卷第四

愛
三
處：
應
儀、
緣
一
覺
至
佛。
　
甚
深，
天
中
天！
不
有

法，
是
故
為
盟
誓。
　
善
業
言：
闓
士
求
深
明
度，
不

於
應
儀、
緣
一
覺
者，
不
捨
一
切
智，
不
縛
於
諸

大
盟
誓，
為
無
量
之
人
誓。
不
縛
於
五
陰，
不
縛

言：
然！
闓
士
得
如
上
所
行，
為
無
量
人
之
導，
是
為

闓
士，
為
道
無
量
人。
　
善
業
言：
是
為
人
中
之
導。
　
佛

離
於
五
陰
以
來，
不
復
有
之，
乃
明
是
深
法。
如
是

明
之
矣。
　
又
問：
何
謂
求
佛
以
來
久
遠？
　
佛
言：
去

之
耳。
過
去
佛
時，
於
彼
所
作
功
德，
如
是
人
者
乃

中
天！
誰
當
了
是
者？
　
佛
言：
求
佛
以
來
久
遠
乃
信

生，
如
夢
如
幻、
無
邊
無
異。
　
善
業
白
佛
言：
甚
深，
天

無
去
跡，
如
虛
空。
無
異
無
想、
無
處
無
識，
無
所
從

為
道？
如
是
具
得
如
上
說
五
陰、
諸
法
空，
無
來
原、

說
法，
如
是
得
無
上
正
真
道
時
為
世
間
臺。
何
等

定，
是
為
甘
露，
為
泥
洹。
闓
士
念
法
如
是，
便
為

▲
▼

大明度經卷第四

六
度
得
佛。
　
愛
欲
天
子、
梵
天
子
白
佛
言：
甚
深，
天

作
佛、
無
得
佛
者，
無
從
五
陰
中
得
佛
者，
亦
不
從

如
是
不
可
限
虛
空，
不
可
計
一
切
智
亦
然。
無

所
敗、
無
作
者，
無
來
原、
無
去
跡，
無
所
見、
無
所
在，

陰。
不
入、
不
得、
不
知，
不
有
知、
不
無
知，
無
所
生、
無

視。
不
視
不
可
計，
一
切
智
如
不
可
計，
是
為
非
五

　
何
謂
心
向
一
切
智？
　
佛
言：
　
心
向
如
空，
是
為
觀

念
明
度
中
觀
視？
　
佛
言：
心
向
一
切
智，
是
為
觀。

也。
　
復
白
佛
言：
闓
士
不
恐
不
畏
不
懈
怠，
何
緣
當

懈
怠。
當
作
是
知，
其
人
於
過
去
佛
已
受
斯
明

著，
終
不
隨
凡
夫
語，
不
信
餘
道，
不
恐
不
畏
不

者，
當
如
是
不
退
轉。
闓
士
於
明
度
中
無
所
適

為
守
無
極，
為
守
無
所
著。
　
佛
言：
如
是
在
明
度
中

所
出
法，
為
守
定，
為
不
守
諸
法，
為
守
無
所
有，

守
者、
不
無
守
者。
不
無
守
者，
從
明
度
中
為
無

▲
▼

大明度經卷第四

無
本
無，
等
無
異。
於
真
法
中
本
無，
諸
法
本
無，
無

法
不
異，
無
異
本
無。
無
作
者，
一
切
皆
本
無，
亦
復

隨
如
來
本
無。
如
來
本
無
立，
為
隨
如
來
教。
與
諸

跡。
諸
法
本
無，
如
來
亦
本
無
無
異。
隨
本
無，
是
為

所
從
生
為
隨
教，
是
為
本
無，
無
來
原
亦
無
去

善
業
言：
如
來
是
隨
如
來
教。
何
謂
隨
教？
如
法
無

梵
天
子
言：
善
業
所
為，
如
如
來
教，
但
說
虛
空
慧。

是
經
無
所
從
生，
諸
法
索
之
無
所
得。
　
愛
欲
天
子、

善
業
白
佛
言：
諸
法
隨
次
無
所
著，
無
想
如
虛
空，

　
　
本
無
品
第
十
四

是。

者，
愍
念
世
間
故
說
之。
世
人
所
欲
皆
著。
　
佛
言：
如

亦
無
最
正
覺。
　
諸
天
子
白
佛
言：
希
有
信
是
經

是
安
隱
甚
深。
是
知
悉
知
不
退
轉
無
上
最
正
覺，

中
天！
難
曉
難
知。
　
佛
語
諸
天
子：
如
是
如
來
視，
如

▲
▼

大明度經卷第四

不
痛
乎？
　
對
曰：
不
能。
或
悶、
或
死。
何
以
故？
其

還，
寧
能
不？
　
對
曰：
不
能。
　
至
地，
欲
令
身
不
痛，
寧
能

若
大
鳥，
其
身
二
萬
里，
無
翅，
從
天
上
自
投，
中
欲

願，
不
得
明
度、
變
謀
明
慧，
便
中
墮
彼
兩
道。
譬

護，
今
皆
墮
應
儀
道
中。
闓
士
有
道
得
空，
無
色
無

棄
定、
不
知
空。
雖
空，
不
得
明
度、
變
謀
明
慧
之

世
時，
各
供
養
五
百
佛，
皆
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、

士
新
學
得
應
儀
道。
　
佛
語
秋
露
子：
是
六
十
人
過

諸
天
人
皆
得
無
所
從
生
法
樂
於
中
立，
六
十
闓

百
比
丘
得
應
儀，
五
百
比
丘
尼
得
溝
港
道，
五
百

子
白
佛
言：
本
無
甚
深，
天
中
天！
　
當
說
本
無
時，
二

頻
來、
不
還、
應
儀、
緣
一
覺
不
受，
是
為
隨
教。
　
秋
露

無，
是
為
弟
子
善
業
隨
如
來
教。
復
次，
五
陰、
溝
港、

士
得
本
無
如
來
名，
地
為
六
震，
是
為
如
來
說
本

過
去
當
來
今
現
在，
如
來
亦
爾，
是
為
真
本
無。
闓

▲
▼

大明度經卷第四

作
佛
者，
索
法
無
所
得。
是
求
佛
易
得
耳。
　
秋
露
子

何
從
得
佛。
何
以
故？
諸
法
皆
空，
索
法
不
可
得。
當

是
惠
者，
無
上
正
真
道
易
得
耳。
何
以
故？
無
有，
當

度
無
上
正
真
道。
　
善
業
言：
難
了，
天
中
天！
如
我
念

變
謀
明
慧。
　
愛
欲
天
子、
梵
天
子
白
佛
言：
難
曉
明

若
真
欲
得
無
上
正
真
道
最
正
覺
者，
當
學
明
度、

所
說，
念
中
慧
闓
士
離
深
法，
便
得
應
儀、
緣
一
覺。

彼。
何
以
故？
不
得
深
法
故。
　
秋
露
子
白
佛
言：
如
佛

是
作
無
上
平
等
最
正
覺，
會
不
能
得，
便
中
道
墮

慧，
不
知
一
切
智，
但
聞
聲
心
相，
如
聞
耳，
便
從

佛
一
切
智，
皆
念
求
如
色，
是
為
不
持
如
來
戒
定

道
得
應
儀、
緣
一
覺。
若
於
佛
所，
具
如
上
行，
又
聞

變
謀
明
慧，
心
大
起
索
佛
道，
一
切
欲
作
佛，
便
中

戒、
忍
辱、
精
進、
求
色
定，
不
入
空、
不
入
明
度，
不
得

身
大
而
無
翅。
正
使
闓
士
如
恒
沙
劫
作
布
施、
持

▲
▼

大明度經卷第四

業
言：
設
是
諦
不
可
得
者，
何
故
復
說
應
儀、
緣
一

得
乎？
　
曰：
不
也。
　
於
本
無
中
得
一
道
乎？
　
曰：
不
也。
　
善

故？
從
本
無
中
不
可
得
三
事。
　
善
業
言：
本
無
一
事

曰：
云
何，
於
本
無
中
見
三
道
耶？
　
曰：
不
見
也。
何
以

一
道，
當
問。
　
秋
露
子
言：
說
一
道，
我
用
是
故
問。
　
答

一
道。
如
善
業
所
說。
　
滿
祝
子
語
秋
露
子：
善
業
說

人
求
應
儀、
緣
一
覺、
至
佛
道。
於
三
不
計
三，
為
求

所
說，
大
士
等
遊
都
無
逮
者。
佛
說
三
有
德
之

也。
是
法
不
得
何
所
法
使
逮
者。
　
秋
露
子
曰：
如
子

無
使
逮
不？
　
曰：
不
也。
　
離
之
有
法
使
逮
不？
　
曰：
不

曰：
不
也。
　
離
之
有
法
逮
者
不？
　
曰：
不
也。
　
云
何，
是
本

乎？
　
不
也。
　
云
何？
　
秋
露
子
曰：
五
陰
本
無，
寧
逮
乎？

報
言：
云
何，
用
五
陰
逮
乎？
　
曰：
不
也。
　
離
五
陰
逮

法
如
虛
空，
設
易
得
者，
何
以
恒
沙
闓
士
皆
逮？

言：
如
所
說
者
難
得。
何
以
故？
空
不
念
當
作
佛。
是

▲
▼

大明度經卷第四

比
相
行
具
足
知，
是
不
退
轉
大
士。
復
次，
不
形
相

而
重，
不
說
不
軌
凡
夫，
逆
道
之
作
不
觀
視。
用
是

處
聞，
終
不
疑、
不
言
是
非。
如
本
無
立，
其
所
言
誠

有，
本
無
如
本
亦
不
言
非。
如
聞
已，
若
轉
於
餘

佛
說
本
無。
聞
者
不
言
非
虛
空
本
無，
本
無
是
所

應
儀
地，
如
緣
一
覺
地，
如
佛
地，
如
本
無
終
不
動。

行
相
知
是？
　
佛
言：
如
逮
得
禪
者
不
動
不
搖，
如

善
業
問
佛：
不
退
轉
闓
士
大
士，
當
何
以
比
觀
其

　
　
不
退
轉
品
第
十
五

瞋
恚。
作
是
立，
當
作
是
學。

於
闓
士？
　
佛
言：
一
切
人
皆
等
視，
慈
心
加
哀，
不
得

　
無
上
正
真
道
即
是
也。
　
善
業
問
佛：
　
何
等
為
成
就

若
說
本
無
等
無
異。
　
秋
露
子
問：
何
等
為
覺？
　
佛
言：

是
必
得
最
正
覺。
　
佛
言：
如
爾
無
異，
持
佛
威
神，
使

覺、
佛？
如
所
說
道，
本
無
無
異，
聞
本
無
心
不
懈
怠，

▲
▼

大明度經卷第四

虫。
所
以
然
者？
闓
士
大
士
六
度
功
德
過
於
賢
聖，

常
清
淨，
無
蚤
虱
塵
垢
亦
無
憂，
身
中
無
八
十
種

出
入
不
亂，
心
徐
行
安
諦，
擇
地
而
行。
被
服
衣
中

不
言
不
信
亦
不
恐，
所
言
軟
美。
少
睡
臥
行
步，

是
比
相
行
具
足
知。
又
大
士
深
法
說
時，
終
不
疑

受
令
分
德，
願
群
生
令
得
斯
淨
定
以
明
自
立，
用

用
是
心
學
是
法，
令
群
生
安
隱
為
說
經，
持
是
經

戒，
面
見
如
是，
用
是
比
相
行
具
足
知。
又
學
諸
法，

癡。
是
十
戒
皆
自
持，
復
教
彼
守
行，
夢
中
自
護
十

人
不
婬，
身
自
不
兩
舌、
惡
口、
妄
言、
綺
語，
嫉
妒、
恚、

教
人
不
殺，
身
自
不
盜、
教
人
不
盜，
身
自
不
婬、
教

相
行
具
足
知。
又
不
退
轉
大
士
持
戒，
身
自
不
殺、

足
知。
又
終
不
生
惡
處，
不
作
婦
人
身，
用
是
比

拜
華
香
施
天，
亦
不
教
他
人。
為
用
是
比
相
行
具

沙
門
梵
志
面
貌。
是
別
之
諦
知
諦
見，
終
不
詞

▲
▼

大明度經卷第四

是
心
不
動
者，
知
是
不
退
轉，
用
是
相
行
具
足
知。

若
言
爾
者，
不
復
入
地
獄
中，
當
生
天
上。
　
佛
言：
設

授，
若
地
獄
耳。
若
當
疾
悔
之，
言：
我
非
不
退
轉。
設

前
佛
受
決
為
不
退
轉。
今
皆
墮
地
獄
中。
佛
為

作
八
大
地
獄，
中
有
諸
闓
士，
便
指
言：
斯
人
皆
從

行
具
足
知。
是
弊
邪
稍
稍
來
到
其
所，
便
於
邊
化

經
書
所
不
能
解
者，
持
是
明
度
為
解
之，
用
是
相

經
中
所
出
法，
悉
持
無
常
之
事
以
語
之，
諸
世
間

為
說
之。
其
有
餘
道
所
不
正
者，
持
明
度
為
正
之。

有
厭，
深
入
智
中。
若
餘
處
欲
聞
經
者，
持
是
明
度

來
供
遺
者，
不
起
喜。
一
切
無
慳，
於
深
經
說
未
常

潔
過
應
儀、
緣
一
覺
上，
用
是
比
相
行
具
足
知。
又
有

功
德
轉
增
稍
上，
心
無
所
礙，
功
德
悉
逮，
是
心
淨

　
云
何，
天
中
天！
闓
士
大
士
心
淨
潔？
　
佛
言：
　
所
作

稍
欲
成
滿，
身
心
淨
潔
悉
受
高
志。
　
善
業
白
佛
言：

▲
▼

大明度經卷第四

當
於
何
所
更
索
是
軀？
何
不
早
取
應
儀，
用
佛
為

道
歷
世
彌
久，
適
得
為
人，
不
嘗
思
惟
自
患
厭
耶？

耳，
非
求
佛
法
也。
若
負
斯
難
用
之
為
求，
若
在
惡

復
往
到
其
所，
更
作
異
人
言：
若
所
求
者，
為
求
苦

退
轉
地
立，
是
為
極
度，
用
是
相
行
具
足
知。
弊
邪

念
法，
終
不
復
還，
是
大
士
向
佛
亦
然
矣。
正
在
不

證，
是
為
空
所
致，
終
不
可
動。
如
應
儀、
緣
一
覺
所

信
邪
言。
譬
如
比
丘
得
應
儀
不
受
邪
言，
眼
見
經

設
令
不
動
轉，
念
是
經，
虛
空
所
致，
作
是
思
惟，
不

從
過
去
佛
受
決，
未
升
大
士
舉
中
在
不
退
轉
地。

所
說
也。
　
佛
言：
聞
是，
設
令
動
轉
者，
當
知
其
人
不

事，
我
不
欲
聞。
前
說
皆
外
事
耳，
更
受
我
言，
是
佛

我
日
來
問
訊。
不
用
我
言，
終
不
復
來。
莫
復
說
此

所
受
悉
棄
之，
皆
不
可
用。
若
疾
悔
之，
隨
我
言
者，

邪
復
化
作
師，
被
服
往
至
其
所：
若
前
從
我
聞，

▲
▼

大明度經卷第四

矣，
為
中
勤
苦
不
當，
覺
知
邪
事
邪
作
是
經
耳。
云

得
極。
何
以
故？
是
經
義
可
知，
觀
其
所
趣
皆
虛
空

轉
矣。
又
邪
嬈
言：
佛
如
虛
空，
是
經
行
無
邊
不
可

不
動
轉，
從
中
覺
邪。
用
是
相
行
具
足
知，
是
不
退

佛
語
不
欺，
當
作
是
學，
當
作
是
求，
諦
護
是
教
心

異，
求
大
明
植
志。
若
茲
者，
設
不
得
佛，
佛
語
為
謬。

心
不
轉
不
異，
於
是
中
復
覺
知
邪，
為
佛
所
語
無

佛？
　
佛
言：
用
是
故，
闓
士
大
士
作
是
行，
從
他
處
聞，

儀
過
世
時
皆
求
闓
士
道，
取
應
儀
已，
若
何
從
得

　
設
是
不
動
者，
邪
去
不
遠，
化
作
比
丘
輩
言：
是
應

入
中
作
斯
學
行，
常
不
得
佛。
汝
緣
得
乎？
　
佛
言：

法
問
慧，
當
所
行
所
求
悉
學，
如
法
住
如
法
求，
皆

士，
皆
供
養
如
恒
沙
佛
衣、
食、
臥
具、
醫
藥，
具
足
受

作
若
干
闓
士
在
其
邊
立，
復
往
指
言：
若
見
是
闓

求
乎？
　
佛
言：
設
不
轉
者，
邪
復
捨
去。
更
作
方
便，
化

▲
▼

大明度經卷第四

雅
具，
聖
雄
而
不
自
顯，
不
誘
他
婦
女，
若
符
咒
藥

敢
附，
不
失
心
志，
不
妄
起
心，
身
無
瘡
厲，
六
情

相
行
具
足
知。
又
和
夷
洹
翼
從
防
衛，
餘
鬼
神
不

　
如
是
其
福
具
足，
得
明
度
威
神
力，
使
作
是
念，
用
是

當
作
是
念。
何
以
故？
念
使
十
方
人
安
隱
故。
　
佛
言：

當
出
是
空
澤
中？
念
婦
人
惡
露
不
淨，
非
我
淨
法。

中
飲
食
時，
恐
怖
畏
盜
賊
欲
疾
去，
自
念：
我
何
時

心。
設
在
家
不
有
重
婬，
若
時
有
欲，
如
過
大
空
澤

又
有
共
稱
其
名
德
者，
不
以
喜，
心
不
動
亂，
常
正

大
士
不
隨
定
教，
淨
過
定
上，
用
是
相
行
具
足
知。

禪
是
所
禪，
作
是
定
用
入
欲
中
故，
不
退
轉
闓
士

也。
作
一
禪、
二
禪、
三
禪、
四
禪，
是
定
隨
是
四
禪
不
錄

不
傾，
牢
如
須
彌。
用
是
相
行
具
足
知，
是
不
退
轉

明
慮
長，
諦
議
自
議：
妖
邪
多
巧，
以
逆
為
順。
怪
來

何
欲
得
佛？
是
非
佛
所
說。
　
佛
言：
夫
賢
士
女
視

▲
▼

大明度經卷第四

地
終
不
疑。
邪
事
適
起
即
覺
知，
寧
殞
命
而
不
佪

我
是、
不
疑
我
非、
不
中
疑。
譬
如
得
溝
港
道，
於
其

是
相
行
具
足
知
為
不
退
轉。
不
退
轉
闓
士
不
言

逆
事
不
豫，
遠
邊
地
無
佛
處，
性
淨
真
不
犯
法。
如

來
生
中
國，
於
闓
士
家
大
明
卿
八
正
談
抱
義
典，

見
佛
得
供
養。
如
是
願
從
欲
處、
色
處、
空
處，
從
彼

生
異
方
佛
剎。
願
高
誓
重，
必
獲
往
生。
用
是
故，
常

近
聖，
尊
戴
三
寶。
爾
故
誓
曰：
不
退
轉
闓
士
常
願

從
事
不
離
一
切
智，
常
譽
賢
者
以
為
談
首，
遠
愚

海
投
難
求
榮
採
利，
如
斯
之
徒
終
始
不
友。
闓
士

婬
劮，
錢
穀
屠
酒
祀，
繒
綵
香
熏
倡
優
調
戲，
入

佞

臣
賊
盜
偷
寇
軍
謀
殘
生，
非
法
士
女
蠱
道

以
何
行
名
為
不
退
轉？
不
退
轉
者，
不
與
無
道
主

念
無
由
生
哉。
用
是
相
行
具
足
知。
　
復
次，
善
業！
將

不
行
之，
亦
不
教
人
婬
穢
行，
不
以
歷
口，
非
法
惡

▲
▼

大明度經卷第四

　
　
恒
竭
清
信
女
品
第
十
六

大
士。

於
中
立，
持
是
功
德，
悉
具
足
知
是
不
退
轉
闓
士

經
時
不
疑
言
非。
何
以
故？
逮
得
無
所
從
生
法
樂

不
惜
身
命，
未
常
懈，
無
厭
時。
如
來
及
諸
弟
子
說

悉
受
往
古
來
今
諸
佛
明
法，
悉
護
持
之。
用
是
故，

決，
其
悉
知
法
行
忠
正
者，
代
不
惜
身
命
一
切
法，

不
動
者，
知
已
於
過
去
佛
受
無
上
正
真
道
最
正
覺

所
說
思
惟
視
之，
是
邪
所
為
欲
使
我
轉。
　
佛
言：
設

得
是
相
行，
何
因
得
乎？
知
非
佛
也，
是
邪
耳。
如
佛

若
未
受
無
上
正
真
道
最
正
覺
決。
何
以
故？
若
不

便
化
作
佛
身，
往
謂
之
曰：
若
於
是
可
取
應
儀
證，

勝。
何
以
故？
如
是
住，
無
能
過
者。
用
是
故，
邪
愁
毒，

心
不
念
佛
難
得
安
住。
其
地
心
大
無
表、
勇
而
無

心，
自
於
其
地
終
不
疑
不
懈。
無
應
儀、
緣
一
覺
心，

▲
▼

大明度經卷第四

多，
若
離
明
度，
正
使
布
施
如
恒
沙
劫，
不
如
也。
又

多，
闓
士
如
是
欲
學
淨
行
一
日，
為
去
惡
於
罪
甚

對
曰：
甚
多，
天
中
天！
　
佛
言：
如
彼
人
念
一
日
心
轉

想
彼
面
會
展
其
愚
情。
　
佛
言：
一
日
之
中
有
幾
意
念？

自
由，
劮
夫
寧
有
盛
想
不？
　
善
業
言：
士
以
色
故，

死。
　
佛
言：
譬
如
婬
士
寶
彼
女
色，
與
之
期
會。
女
不

士
隨
是
行
思
惟
念
一
日，
如
夢
中
教
卻
幾
劫
生

言：
是
與
明
度
相
應，
當
作
是
住，
如
明
教
學。
闓

善
業
言：
難
及，
天
中
天！
安
稍
去
色
便
為
泥
洹。
　
佛

死
識
甚
深。
何
等
為
五
陰
甚
深？
如
本
無
爾
故
甚
深。

非
是
諸
法。
　
佛
言：
諸
法
甚
深，
色
痛
痒
思
想
生

識、
無
生
滅，
泥
洹
是
為
限。
　
又
白
佛
言：
泥
洹
是
限，

士
使
入
深
法。
何
等
為
深？
空
為
深，
無
想、
無
願、
無

說
明
度
令
入
深
法。
　
佛
言：
善
哉，
善
哉！
居
內
闓

善
業
白
佛
言：
不
退
轉
闓
士
從
大
功
德
起，
當
為

▲
▼

大明度經卷第四

空
中
計
之，
是
法
不
可
計。
　
佛
言：
云
何，
善
業！
我
不

陰
不
可
計
量。
　
善
業
問
佛：
何
等
為
無
量？
　
佛
言：
於

可
計，
五
陰
亦
然。
　
佛
言：
若
所
問
者，
有
所
因
使
五

量
也。
爾
故，
為
不
可
計
稱
數。
　
善
業
言：
佛
說
不

乎？
　
佛
言：
稱
數
者，
其
數
無
盡。
不
可
計
者，
謂
無
邊

稱
數。
　
善
業
問
佛：
不
可
計，
復
言
稱
數。
將
有
何
異

樂
盡、
樂
無
常
念，
是
為
不
離
明
度，
得
德
不
可
計

者？
　
佛
言：
闓
士
所
識，
若
求
明
度，
樂
於
無
所
有、

業
問：
所
識、
有
著
者，
天
中
天！
此
二，
何
功
德
為
多

入
者，
為
明
度
所
護，
未
常
離
時，
其
德
甚
多。
　
善

施
作
無
上
正
真
道，
自
深
入
教，
其
德
轉
高。
自
深

足，
若
求
明
度
念
起
說
經，
其
德
出
彼
上。
以
經
布

此
行
如
中
教
闓
士。
又
復
壽
如
前，
布
施、
持
戒
具

儀、
緣
一
覺
至
佛，
不
得
明
度
行，
不
如
中
教，
皆
不
如

使
壽
如
恒
沙
劫
等，
并
前
行
溝
港、
頻
來、
不
還、
應

▲
▼

大明度經卷第四

如
是。
闓
士
求
明
度
守
之，
得
變
謀
明
慧，
不
作

持
是
功
德
與
作
無
上
正
真
道。
戒、
忍
辱、
精、
禪
皆

不
作
是
念，
是
但
名
布
施
度
無
極
耳。
所
施
與
念，

士
求
守
明
度
變
謀
明
慧，
不
念
布
施，
增
之
與
減

闓
士
近
無
上
正
真
道
得
為
正
學？
設
不
減
者？
闓

可
逮
慧
不
增
不
減，
六
度
等
然。
若
其
不
增，
何
因

解
不
可
逮
慧
有
增
有
減？
　
佛
言：
不
也。
　
善
業
言：
不

法
不
可
逮，
計
法
空
耳。
　
如
佛
所
說，
本
不
可
逮。
願

可
逮，
如
我
了
佛
諸
法
不
可
逮。
　
佛
言：
如
是！
諸

中
天！
經
本
空
耳。
云
何
復
於
空
中
說
經？
是
經
不

說
示
現
教
化。
如
來
如
是。
　
善
業
白
佛
言：
難
及，
天

是
空、
是
想、
是
願、
是
識、
是
滅
度，
隨
所
喜
說，
作
是

無
有，
各
為
異
流，
如
來
但
分
別
說
耳。
不
可
盡
量

悉
空。
　
佛
言：
如
是
諸
法
悉
空，
不
可
盡
計。
經
慧

嘗
言
諸
法
空？
　
對
曰：
如
是，
天
中
天！
如
來
所
說

▲
▼

大明度經卷第四

曰：
不。
　
本
無
甚
深。
　
曰：
本
無
寧
有
心
也？
　
曰：
離
本

住。
　
佛
言：
設
令
在
本
無
中
住，
寧
可
使
久
堅
乎？
　
對

言：
寧
可
住
本
無
乎？
　
對
曰：
欲
住
本
無，
當
如
本
無

可。
　
云：
當
所
滅
者，
寧
可
使
不
滅
乎？
　
對
曰：
不
可。
　
佛

言：
不
也，
天
中
天！
　
云
何，
心
初
生
可
滅
乎？
　
對
曰：
不

得，
是
為
得
正
覺。
云
何，
心
前
滅
後
復
生
乎？
　
善
業

上
正
真
道，
亦
不
離
初
意，
非
後
意
亦
不
離
後
意

後
明
亦
不
離
後
明。
　
佛
言：
如
是！
不
用
初
意
得
無

乎，
後
來
明
耶？
　
善
業
言：
非
初
明
亦
不
離
初
明，
非

大
之
者？
　
佛
言：
譬
如
燈
炷
然，
用
初
出
明
燒
炷

後
來
意
近
乎？
斯
兩
意
無
對，
何
等
功
德
出
生
長

善
業
問
言：
闓
士
以
初
意
近
無
上
正
真
道
耶？
以

也。
本
無
不
增
不
減，
常
隨
是
念
不
離，
為
近
矣。

我
作
是
施
與。
何
謂
無
上
正
真
道？
　
佛
言：
本
無
是

是
念
增
減，
皆
但
名
耳。
念
發
心
如
無
上
正
真
道，

▲
▼

大明度經卷第四

者
慍
慼
為
減。
設
於
夢
中
殺
人，
覺
已
喜
歎
快
之。

如
經
等
之。
　
善
業
曰：
夢
中
作
善
者
喜
為
益，
惡

於
夢
中
亦
有
益。
　
又
問：
夢
中
所
作
寧
有
所
得
不？

等
無
異。
　
善
業
語
秋
露
子：
若
闓
士
晝
日
有
益，
夜

夜
於
夢
中
亦
復
益。
何
以
故？
晝
日
夜
夢
中，
佛
說

空、
不
願、
無
想
是
為
三。
有
益
於
明
度，
不
但
晝
益，

教
矣。
　
秋
露
子
謂
善
業：
有
三
事
向
定
守
定
門。

儀。
闓
士
變
謀
明
慧，
不
滅
想
得
證，
向
無
想，
隨
是

天
中
天！
何
以
故？
闓
士
求
想
盡
滅
者？
即
可
得
應

　
云
何
想
不
去？
　
善
業
言：
　
闓
士
不
作
是
求
妄
想。

為
求
何
等？
　
為
求
無
想。
　
曰：
為
去
想
乎？
　
對
曰：
不。

士
大
士
求
明
度，
為
求
何
等？
　
對
曰：
為
求
空。
　
求
空

求，
無
所
求。
何
以
故？
是
法
了
不
可
得
見。
　
佛
言：
闓

見。
　
作
是
求
為
深
求
乎？
　
對
曰：
不
也，
天
中
天！
作
是

無
寧
有
心
乎？
　
對
曰：
不
也。
　
曰：
見
本
無
乎？
　
對
曰：
不

▲
▼

大明度經卷第四

儀
不
乎？
　
曰：
不
也，
天
中
天！
　
佛
言：
闓
士
不
作
是
念：

故？
行
明
度
以
來
久
遠。
　
佛
言：
云
何，
見
若
作
應

露
子
便
作
是
念：
彌
勒
所
入
慧，
甚
深，
甚
深！
何
以

子
曰：
所
說
為
有
證
不？
　
答
曰：
我
所
說
不
得
證。
　
秋

解
法
不
見，
亦
不
見
當
所
解
人
得
道
者。
　
秋
露

持
是
身
解
乎？
若
空
五
陰，
解
五
陰
空
無
力。
當
所

彌
勒，
當
色
解
慧
耶？
當
痛
痒
思
想
生
死
識
解
乎？

欲
知，
當
從
問。
　
秋
露
子
問
彌
勒。
　
彌
勒
言：
如
我
字

報
言：
彌
勒
闓
士
近
在
前，
旦
暮
當
補
佛
處。
子

施，
持
是
施
與
作
無
上
正
真
道。
有
施
與
者
無
也？

因
緣，
即
因
緣
興
矣。
　
秋
露
子
言：
闓
士
夢
中
布

言：
所
作
為
空
耳。
何
因
心
有
所
緣？
善
業
言：
心
想

著
或
無
所
著，
是
為
不
妄
爾，
皆
有
所
緣。
　
秋
露
子

若
念
為
因
緣，
是
故
知
耳。
從
是
中
令
人
心
有
所

云
何？
　
善
業
言：
心
不
枯
爾，
皆
有
所
緣。
若
見
聞、

▲
▼

大明度經卷第四

當
降
伏
邪
官
屬，
行
精
進
索
佛
道：
我
作
佛
時，
令

精
進。
有
惡
歲，
正
使
身
遭
惡
歲
死，
我
心
無
異，
必

索，
食
悉
在
前，
如
忉
利
天
上
所
有。
用
眾
生
故，
當

時，
令
我
剎
中
無
穀
貴
處，
皆
使
人
民
在
所
願
所

精
進。
至
穀
貴
處，
念：
當
精
進
取
佛。
願
曰：
吾
作
佛

剎
中
人
民
皆
得
一
切、
知
八
味。
用
一
切
故，
當

漿
處，
心
念
言：
人
民
無
德
使
爾。
我
作
佛
時，
令
我

近
佛
道。
我
作
佛
時，
令
我
剎
中
無
賊
盜。
至
無
水

設
殺
我，
我
不
當
瞋
恚，
為
具
足
行
忍
辱
度
無
極

至
賊
中，
設
於
中
死。
心
念
言：
我
身
會
當
棄
捐，

上
正
真
道。
願
我
作
佛
時，
令
我
剎
中
無
禽
獸
道。

　
設
有
噉
我
者，
為
當
布
施。
行
布
施
度
無
極，
近
無

法
中
教，
是
故
勇
無
所
畏。
至
大
劇
處
虎
狼
中
念：

者。
作
是
行，
為
求
明
度，
不
恐
我
不
得
正
覺。
隨
是

　
我
受
決
是
法。
若
於
法
中
得
正
覺，
亦
無
得
正
覺

▲
▼

大明度經卷第四

女
如
是，
從
一
佛
剎
到
一
佛
剎，
未
常
不
見
佛，
足

從
一
觀
遊
一
觀，
從
生
至
終
足
不
蹈
地。
是
清
信

生
無
怒
佛
剎，
從
一
剎
生
一
佛
剎。
譬
如
金
輪
聖
王

名
金
花。
是
清
信
女
後
於
此
時，
棄
女
為
男，
後
當

恒
竭
清
信
女，
卻
後
當
來
劫，
劫
名
星
宿，
中
有
佛

跪
言：
佛
不
妄
笑。
既
笑，
當
有
所
說。
　
佛
語
阿
難：
是

不
墮
地。
　
阿
難
從
坐
起，
更
奮
袈
裟，
前
作
禮，
長

光
出，
清
信
女
即
持
金
花
散
佛
上，
佛
威
神
故
花

怖
之
處
索
佛
道，
得
佛
已
當
說
經。
佛
笑，
口
中
金

前
至
佛
所，
作
禮
長
跪
言：
我
聞
是
不
怖，
必
除
恐

得
佛
者。
心
安
然、
不
恐
怖。
　
時
有
清
信
女
從
坐
起，

本
際
以
來
呼，
如
一
意
轉
頃。
何
以
故？
無
本
際
乃

正
真
道。
或
卻
後
久
遠
乃
得
佛
者，
亦
不
恐
怖。
從

佛
時
無
異。
復
次，
秋
露
子！
闓
士
聞
是，
便
呼
無
上

我
剎
中
人
民
無
惡
歲
死
亡
者。
我
所
語，
後
我
作

▲
▼

大明度經卷第四

善
業
白
佛
言：
闓
士
大
士
行
明
度
無
極，
何
等
為

　
　
守
空
品
第
十
七

難
白
佛
言：
是
清
信
女
所
求
已
度。

佛
受
決，
其
心
念：
我
當
受
決，
得
無
上
正
真
道。
　
阿

若
當
作
佛，
名
釋
迦
文。
是
清
信
女
爾
時
見
我
從

生
法
樂
於
中
立，
佛
即
授
我
決：
卻
後
九
十
一
劫，

言：
如
我
持
五
花
散
定
光
佛
上，
即
逮
得
無
所
從

散
佛
上，
願
持
是
功
德
施
與
作
無
上
正
真
道。
　
佛

定
光
佛
所
作
功
德。
初
發
意
求
佛
時，
亦
持
金
花

有。
　
又
問
佛：
清
信
女
從
何
佛
作
功
德？
　
佛
言：
於

無
禽
獸
賊
盜
斷
水
穀
處
病
瘦，
及
餘
惡
事
悉
無

佛，
名
金
花
佛。
度
不
可
計
應
儀，
令
三
毒
盡。
剎
中

曰：
然，
阿
難！
諸
會
者，
悉
度
生
死
已。
清
信
女
後
作

闓
士
會
者，
是
為
佛
會
耳。
　
佛
即
知
阿
難
心
所
念，

不
蹈
地，
自
致
得
佛。
　
阿
難
心
念：
如
無
怒
佛
剎
諸

▲
▼

大明度經卷第四

送
歸
本
土，
宗
門
康
休，
怨
亦
無
損。
所
以
然
者，

今
但
免
難
矣。
重
讎
雖
來，
其
人
多
變
以
濟
親
害，

俱
去，
過
大
劇
道，
其
人
安
親
曰：
莫
有
恐
怖，

分
布
與
人，
其
心
歡
喜。
若
有
他
事，
與
父
母
妻
子

人
所
敬。
所
至
處，
無
不
得
力
者。
從
是
所
得
者，
轉

不
能。
悉
持
兵
法，
六
十
四
奇
悉
曉
習
工，
為
眾

矣。
譬
如
人
勇
悍，
能
卻
敵，
為
人
端
正
猛
健，
無
所

中
取
證。
闓
士
大
士
得
明
度，
證
致
功
德，
斯
大
力

以
故？
本
願
都
護
眾
生，
為
興
弘
慈
念
具
功
德，
不

定
心，
所
著
不
失。
闓
士
法
本
無
中
道
取
證。
何

觀，
不
取
證。
觀
入
處
甫
欲
向，
是
時
不
取
證。
不
入

得
證？
　
佛
言：
是
闓
士
悉
具
足
念
空
不
得
證，
作
是

說
不
於
空
中
作
證，
云
何
闓
士
於
定
中
立
而
不

觀
一
心，
作
是
觀，
不
見
法。
於
法
中
不
作
證。
　
佛
所

入
空？
為
空
定？
　
佛
言：
色
痛
痒
思
想
生
死
識
空，

▲
▼

大明度經卷第四

生，
守
定
向
滅
度
門，
心
念
分
別。
何
等
為
分
別？
守

言：
謙
苦
作
是
學，
不
中
道
取
證。
　
佛
言：
悉
護
眾

成
滿
便
得
佛。
於
經
本
中，
觀
不
取
證。
　
善
業
白
佛

道
取
證、
墮
二
道
行。
以
是
功
德，
逮
得
無
上
正
真
道

是
行
明
度，
為
變
謀
明
慧
所
護，
自
於
其
地
不
中

續
後
射
轉
中
前
箭。
其
人
欲
令
箭
墮，
乃
爾
墮。
如

諸
法。
譬
如
人
工
射，
射
空
虛
中，
後
箭
中
前
箭，

空，
向
無
想
至
無
想，
不
墮
空、
無
想
中，
悉
欲
具
佛

行
空
虛
中
無
所
觸
礙。
如
是
行，
甫
欲
向
空
至

向
定
向
泥
洹
門，
不
有
想，
不
入
空
取
證，
如
鳥
飛

於
是
中
不
取
證，
入
空
中
深，
不
作
應
儀。
作
是
行

一
覺
地
去。
於
定
中
立，
於
眾
生
悉
愍
傷，
無
所
見，

是
闓
士
大
士
於
眾
生
行
大
慈
心，
過
應
儀、
出
緣

讎
睹
恐
懼，
各
自
流
散。
鄉
土
稱
德，
靡
不
歡
喜
者。

以
其
巧
變
備
矣。
其
人
勇
慧，
能
幻
化，
化
作
士
眾。

▲
▼

大明度經卷第四

觀
空、
想、
願、
識，
無
所
從
生、
齊
限，
不
中
道
取
證
法。

眾
生
無
斯
想。
普
慈
弘
至，
故
得
變
謀
明
慧。
是
法

緣
求、
想
求、
欲
求、
聚
想
求、
空
想
求。
闓
士
言：
我
使

取
證。
若
闓
士
大
士
心
念：
眾
生
從
久
遠
來
求、
因

念，
為
變
謀
明
慧
守
無
願
定，
向
滅
度
門，
不
中
道

非
常，
是
樂
皆
苦，
是
身
非
身，
是
好
皆
醜。
闓
士
思

故，
為
說
經，
使
斷
是
諸
想，
悉
斷
求。
云
何
斷？
是
常

有
好
想，
各
各
求。
我
作
無
上
正
真
道
時，
有
人
民

證。
復
次，
闓
士
念
久
遠
人
民
呼
常
有
想、
有
我
想、

守
空
定、
無
想
定、
無
願
定，
向
滅
度
門，
不
中
道
取

想
中
求
無
上
正
真
道，
為
說
經。
當
使
棄
是
因
緣，

滅
度
門，
用
是
故
分
別
久
遠
以
來
人
民
所
因
緣

是
所
念，
不
中
道
取
證。
復
次，
深
入
觀
苦
空
定
向

道
取
證。
何
因
變
謀
明
慧
護
之？
心
念
護
眾
生。
持

空
定
分
別、
無
想
定
分
別，
變
謀
明
慧
護
使，
不
中

▲
▼

大明度經卷第四

明
度
經
卷
第
四

儀、
緣
一
覺、
諸
天
人
鬼
龍
質
諒
神
所
不
能
及。

　
作
是
解
者
已
受
決，
於
功
德
中
極
殊。
所
知
法，
應

業
言：
不
可
計
人
求
闓
士
道，
少
有
能
解
者。
　
佛
言：

知。
用
是
行
不
具
足
知，
未
得
不
退
轉
之
明
矣。
　
善

退
轉
闓
士
也。
何
故？
不
退
轉
闓
士
心，
無
央
數
悉

來
問
者，
不
即
持
不
可
計
心
為
解
者，
知
是
非
不

空
念：
無
想、
無
願、
無
識、
無
所
從
生
念
定
意。
有

無
所
從
生
定，
向
滅
度
門。
是
闓
士
不
得
慧
故，
守

緣
求
入
守
空
定，
向
滅
度
門。
守
無
想、
無
願、
無
識、

當
作
是
知。
闓
士
云
何
求
明
度？
曉
習
法
中，
心
何

▲

大明度經卷第四