道行般若經卷第七　　　

本
願
悉
護
薩
和
薩
故，
為
極
慈
哀
故。
自
念
言：

著，
是
時
不
失
菩
薩
法
本，
不
中
道
得
證。
何
以
故？

入
處，
甫
欲
向
是
時
不
取
證，
不
入
三
昧，
心
無
所

具
足
念
空
不
得
證，
作
是
觀
不
取
證，
作
是
觀
觀

薩
於
三
昧
中
住，
於
空
中
不
得
證？
　
佛
言：
菩
薩
悉

證。
　
須
菩
提
言：
佛
所
說
不
於
空
中
作
證，
云
何
菩

心
作
是
觀
不
見
法，
如
是
不
見
法，
於
法
中
不
作

羅
蜜，
色
痛
痒
思
想
生
死
識
空
觀，
當
作
是
觀，
一

入
空？
何
等
為
守
空
三
昧？
　
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波

須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
何
等
為

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
守
空
品
第
十
七

　
　
　
　
後
漢
月
支
國
三
藏
支
婁
迦
讖
譯

道
行
般
若
經
卷
第
七

▼

道行般若經卷第七　　　

行
時，
為
行
空
三
昧，
向
泥
洹
門
不
有
想，
不
入
空

中
不
取
證，
入
空
中
深
不
作
阿
羅
漢。
菩
薩
作
是

地。
於
三
昧
中
住，
悉
愍
傷
薩
和
薩
無
所
見，
於
是

悉
施
人
上，
是
菩
薩
過
阿
羅
漢
地，
出
辟
支
佛

薩
行
極
大
慈，
心
念
十
方
薩
和
薩，
是
時
持
慈
心

何
以
故？
用
是
人
勇
悍
多
智
慧
黠
健
故。
是
菩

母
妻
子
歸
鄉
里，
不
逢
邪
惡
到
家，
莫
不
歡
欣
者。

子
言：
莫
有
恐
懼，
當
俱
出
是
難
中。
既
出，
得
送
父

俱
去，
過
大
劇
道
厄
難
之
中，
安
隱
父
母，
語
其
妻

分
布
與
人，
其
心
歡
欣。
若
有
他
事，
與
父
母
妻
子

敬。
若
有
所
至
處，
無
不
得
其
力
者。
有
所
得
者
轉

能
曉
兵
法，
六
十
四
變
皆
知
習
之，
為
眾
人
所

能
勇
悍
卻
敵，
為
人
極
端
正
猛
健，
無
所
不
能，

波
羅
蜜，
獲
得
極
大
功
德，
悉
得
智
慧
力。
譬
若
人

　
我
悉
具
足
於
功
德，
是
時
不
取
證。
菩
薩
得
般
若

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

故
心
念
一
切
薩
和
薩。
持
是
所
念
故，
得
漚
和
拘

薩
不
中
道
取
證。
何
以
故？
漚
和
拘
舍
羅
護
之
故，

昧、
無
願
三
昧，
是
為
分
別
漚
和
拘
舍
羅，
使
是
菩

門，
心
念
分
別。
何
等
為
分
別？
守
空
三
昧、
無
相
三

言：
是
菩
薩
悉
為
護
薩
和
薩，
守
空
三
昧
向
泥
洹

佛
言：
菩
薩
謙
苦
作
是
學，
不
中
道
取
證。
　
佛

為
菩
薩
於
經
本
中
觀，
不
中
道
取
證。
　
須
菩
提
白

逮
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
功
德
盛
滿
便
得
佛。

不
中
道
取
證，
墮
阿
羅
漢、
辟
支
佛
地，
持
是
功
德

般
若
波
羅
蜜，
為
漚
和
拘
舍
羅
所
護，
自
於
其
地

中
前
箭，
其
人
射
欲
令
前
箭
墮，
爾
乃
墮。
菩
薩
行

於
空
中，
後
箭
中
前
箭，
各
各
復
射，
後
箭
各
各

悉
欲
具
佛
諸
法。
譬
若
工
射
人
射
空
中，
其
箭
住

甫
欲
向
空，
至
空
向
無
想，
不
墮
空
中，
不
墮
無
想，

取
證。
譬
若
飛
鳥
飛
行
空
中
無
所
觸
礙，
菩
薩
行

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

菩
薩
言：
我
一
切
欲
使
世
間
無
有
是，
用
是
念
人

求
想，
求
欲，
求
聚
想，
求
空
想，
求
是
想，
皆
現
在。

取
證。
若
有
菩
薩
心
念：
人
發
遠
已
來，
求
因
緣，

空、
守
無
想、
守
無
願
三
昧，
向
泥
洹
門，
不
中
道

是
好
皆
醜。
菩
薩
自
心
念：
為
得
漚
和
拘
舍
羅，
守

斷
求。
云
何
斷？
是
常
無
常，
是
樂
皆
苦，
是
身
非
身，

為
說
經，
使
斷
有
想、
有
安
想、
有
我
想、
有
好
想，
悉

各
各
本。
我
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
時，
用
人
故

人，
呼
常
有
想，
常
有
安
想，
常
有
我
想，
常
有
好
想，

向
泥
洹
門，
皆
不
中
道
取
證。
菩
薩
如
是
念
久
遠

是
因
緣，
守
空
三
昧、
守
無
想
三
昧、
守
無
願
三
昧，

中，
求
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
為
說
經，
當
使
遠

泥
洹
門，
用
是
故
分
別
久
遠
已
來
人
所
因
緣
想

向
泥
洹
門，
無
想
三
昧
向
泥
洹
門，
無
願
三
昧
向

舍
羅，
不
中
道
取
證。
若
菩
薩
深
入
觀，
守
空
三
昧

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

有
能
解
者。
　
佛
言：
能
解
者
以
受
決，
以
於
是
功

惟
越
致。
　
須
菩
提
言：
不
可
計
人
求
菩
薩
道，
少

言：
聞
深
般
若
波
羅
蜜，
若
不
聞
能
解
者，
即
是
阿

言：
若
有
菩
薩
能
解
是
者，
便
為
阿
惟
越
致。
　
佛

具
足，
知
是
菩
薩
未
得
阿
惟
越
致。
　
須
菩
提
白
佛

以
故？
阿
惟
越
致
心
無
央
數
悉
知，
用
是
比
行
不

不
可
計
心
為
解
者，
知
是
非
阿
惟
越
致
菩
薩。
何

所
從
生
三
昧。
念
是
三
昧
竟，
有
來
問
者，
不
即
持

守
空
三
昧、
無
相
三
昧、
無
願
三
昧、
無
識
三
昧、
無

識
三
昧，
守
無
所
從
生
三
昧，
是
菩
薩
不
得
決
故，

守
無
願
三
昧，
向
泥
洹
門，
皆
不
中
道
取
證。
守
無

何
緣
求，
心
當
云
何
入，
守
空
三
昧、
守
無
相
三
昧、

何
菩
薩
求
般
若
波
羅
蜜，
當
曉
習
於
法
中，
心
當

生
齊
限，
是
菩
薩
不
中
道
取
證，
法
當
作
是
知。
云

故
得
漚
和
拘
舍
羅，
是
法
觀
空、
想、
願、
識，
無
所
從

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

訶
薩
當
知
是
阿
惟
越
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩

說
經
悉
見。
亦
復
是，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩

相
隨，
最
在
前
頭。
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
呵、
三
耶
三
佛

數
百
千
弟
子
共
會，
在
中
央
坐
說
經；
與
比
丘
僧

百
弟
子
共
會，
在
中
央
坐；
不
可
數
千
弟
子，
不
可

致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
夢
中
與
若
干

菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
當
知
是
阿
惟
越

視，
不
般
若
中
為
證，
心
悉
常
在
佛。
如
是，
須

教
他
人
入
其
中，
心
亦
不
念
般
若
中
諸
法，
夢
中

阿
羅
漢
地，
不
入
辟
支
佛
地，
不
樂
索
其
中，
亦
不

佛
言：
復
次，
須
菩
提！
夢
中
菩
薩
摩
訶
薩
不
入

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
道
行
經
遠
離
品
第
十
八

越
致
相。

能
及，
諸
天、
阿
須
倫、
龍、
鬼
神
所
不
及，
是
為
阿
惟

德
中，
極
姝
所
知
法
者，
阿
羅
漢、
辟
支
佛
所
不

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

成
作
佛
時，
其
境
內
一
切
無
有
惡
心？
是
時，
須
菩

從
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

摩
訶
薩
當
知
是
阿
惟
越
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
何

為
說
經
遍
教。
亦
復
是，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩

是
念：
如
夢
中
所
見，
都
是
三
處，
我
作
佛
時
悉

不
怖
不
驚
不
搖。
於
夢
中
見，
以
覺
即
起
坐，
作

者，
飢
者
渴
者，
都
以
厄
難，
悉
作
是
見，
其
心
不
恐

見
斷
人
頭
者，
如
是
餘
變
化
大
勤
苦
者，
多
困
窮

展
轉
相
攻，
若
火
起，
若
見
虎
狼
師
子
及
餘
獸，
若

恐
不
怖
不
難
不
畏，
夢
中
若
見
郡
縣，
其
中
兵
起

惟
越
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
夢
中
不

是，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
當
知
是
阿

為
如
佛
說
經，
菩
薩
摩
訶
薩
於
夢
中
作
是。
亦
復

經，
還
自
見
七
尺
光，
自
在
所
變
化，
於
餘
處
所
作，

摩
訶
薩
夢
中
在
極
高
虛
空
中
坐，
為
比
丘
僧
說

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

受
決
已，
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛，
授

已、
賜
消
已、
賜
去
已，
知
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

滅，
悉
當
消，
悉
當
去，
不
復
現。
　
佛
言：
假
令
火
賜
滅

向
者，
當
無
異
今
是
城
郭
火
起，
用
我
故，
悉
當

惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
今
我
審
應
審
至
審，
是
所

阿
惟
越
致
相。
持
是
比、
持
是
相
行
具
足，
是
為
阿

是
比、
用
是
相
行
具
足。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是，
是
為

念：
我
於
夢
中
所
見，
用
是
比、
用
是
相
見
不
怖，
用

訶
薩
於
夢
中
覺
已，
若
見
城
郭
火
起
時，
便
作
是

菩
提！
阿
惟
越
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
是
菩
薩
摩

薩
當
知
是
阿
惟
越
致
相。
諸
惡
悉
除
賜，
亦
復
是，
須

是
故
知。
亦
復
是，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶

作
佛，
如
我
作
佛
時，
使
我
境
界
中
一
切
無
有
惡。
用

疫
時，
其
心
稍
稍
生，
逮
得
是
願，
作
是
念：
我
會
當

提！
菩
薩
摩
訶
薩
夢
中
若
見
畜
生
相
噉、
人
民
疾

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

我
當
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛，
所
念

佛，
是
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
所
念
悉
淨
潔
故。
設

訶、
三
耶
三
佛
授
我
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三

薩
作
是
念：
或
我
受
決，
如
過
去
怛
薩
阿
竭、
阿
羅

若
男
子、
女
人
為
鬼
神
所
下，
若
為
所
持，
是
彼
菩

持
是
比、
持
是
相，
當
為
說
令
知
之。
或
時，
須
菩
提！

是
比、
用
是
相
行
具
足，
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
視，

惟
越
致、
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
復
次，
須
菩
提！
用

悉
消。
如
是，
須
菩
提！
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
未
得
阿

悉
除
賜，
從
是
以
來
斷
經
餘
殃
悉
盡，
是
宿
命
惡

輩
之
人
所
作
宿
命
悉
自
見，
宿
命
所
作
惡
於
是

知
是，
須
菩
提！
其
家
人
前
世
時
斷
經
故
所
致，
是

設
火
神
燒
一
舍
置
一
舍，
復
越
燒
一
里
置
一
里，

火
不
滅、
不
消、
不
去，
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
未
受
決。

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
知
是
阿
惟
越
致
相。
假
令

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

住，
作
是
語
言：
若
本
作
是
住，
若
本
字
某，
若
以
受

　
其
人
審
至
誠
者，
弊
魔
往
到
是
菩
薩
摩
訶
薩
前

三
佛，
不
授
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
佛
語
須
菩
提：

摩
訶
薩
未
受
決，
過
去
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
訶、
三
耶

是
菩
薩
摩
訶
薩
說
是
時，
當
知，
須
菩
提！
是
菩
薩

等
鬼
神
所
取
持
乎？
鬼
神
即
為
去。
設
是
不
去
者，

是
鬼
神
當
用
我
故
去。
便
告
言：
是
男
子、
女
人，
何

三
佛，
審
如
我
所
語，
審
如
我
所
為，
審
如
我
所
言，

所
識
念，
我
審
當
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟

證
者。
今
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
訶、
三
耶
三
佛，
悉
知
我

僧
祇
剎
現
在
諸
佛，
無
不
知
者、
無
不
見
者、
無
不

作
佛。
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
當
作
佛
者，
十
方
阿

心
以，
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
會
當
作
佛，
不
得
不

卻
辟
支
佛
心。
設
卻
阿
羅
漢
心
以，
設
卻
辟
支
佛

皆
淨
潔，
是
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
卻
阿
羅
漢
心，

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

地。
是
輩，
須
菩
提！
持
不
成，
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
覺

生，
起
是
兩
地，
當
墮
阿
羅
漢
地，
若
墮
辟
支
佛
道

三
菩
智。
是
輩
菩
薩
無
有
漚
和
拘
舍
羅，
瞋
怒
更

稍
增
多，
則
離
薩
芸
若
大
遠，
失
阿
耨
多
羅
三
耶

受
決。
用
是
故
自
可、
自
貢
高，
反
瞋
恚
起，
恚
怒
稍

竭、
阿
羅
訶、
三
耶
三
佛
所
受
決
以，
其
餘
人
悉
未

人
形，
笑
人
無
所
錄，
語
人
言：
我
於
過
去
怛
薩
阿

彼
菩
薩
摩
訶
薩
以
自
謂
審
然，
便
自
貢
高，
輕
易

鬼
神
即
去
耳。
　
佛
言：
不
知
用
魔
威
神
故
去
也，
是

神
故
便
捨
去。
如
是
菩
薩
作
是
念：
用
我
威
神
故，

有
威
神，
鬼
神
不
敢
當。
魔
作
是
念，
鬼
神
用
魔
威

便
作
是
念：
我
當
使
鬼
神
去。
何
以
故？
弊
魔
極
尊

三
菩。
審
如
我
至
誠
者，
是
鬼
神
即
當
去。
是
弊
魔

鬼
神
當
隨
我
語，
我
審
受
決，
為
阿
耨
多
羅
三
耶

決。
欲
以
亂
之。
是
菩
薩
當
說
是
語：
時
我
是
真
者，

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

或
時
就
飯
者，
或
時
先
噉
果
菜
卻
食
飯，
或
時

亦
復
高
明，
或
見
自
字，
或
見
乞
食，
或
時
一
處
飯，

是
軟
語，
或
時
高
才。
便
復
隨
形，
言：
若
前
世
時

常
軟
語，
若
今
作
是
語，
若
乃
前
世
時
亦
復
作

生，
若
在
某
郡
生，
若
在
某
縣
生，
若
在
某
鄉
生，
若

字
某，
若
父
外
家
字
某，
若
在
某
城
生，
若
在
某
國

母
兄
字
某，
若
七
世
祖
父
母
字
某，
若
母
外
家

某，
若
弟
字
某，
若
親
厚
字
某，
若
知
識
字
某，
若
父

某，
若
母
字
某，
若
父
字
某，
若
兄
字
某，
若
姊
字

耶
三
佛
授，
若
受
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
若
本
字

變
服，
往
作
是
語
言：
過
去
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
呵、
三

何
以
故？
當
覺
是
事，
知
魔
來
在
菩
薩
前，
魔
時
時

魔
所
固。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
當
知
魔
為。

與
善
知
識
從
事，
亦
不
錄
善
知
識，
用
是
故
知
為

知
魔
為。
捨
善
知
識
去，
亦
不
與
善
知
識
語，
亦
不

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

知
是
菩
薩
輩
終
不
成
就，
當
知
為
魔
所
壞。
何
以

行
用
占
之，
我
所
說
者
不
具
足，
得
反
自
用
是，
當

說
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩，
持
是
比、
持
是
相、
持
是

授
決
已，
用
是
故
若
得
淨
潔。
　
佛
語
須
菩
提：
我
所

阿
惟
越
致，
過
去
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
訶、
三
耶
三
佛，
若

得
無
爾
乎？
是
弊
魔
便
復
作
是
語
言：
若
以
受
決

世
亦
復
淨
潔
得
是。
彼
菩
薩
心
便
作
是
念
想：
我

某
家
子，
若
種
姓
亦
復
字
某，
前
世
有
是
行，
若
今

故，
功
德
所
致，
今
若
還
是
功
德
耳。
若
前
世
時

前
世
時
淨
潔
行
今
還
得，
若
前
世
時
行
淨
潔

如
是，
若
前
世
時
施
行
法
亦
復
如
是。
何
以
故？
若

見
如
是，
因
底
詭
言：
若
前
世
時
亦
復
巧
談
語

麻
油
不
塗
身，
或
時
語
聲
好，
或
時
巧
談
語。
魔

有
受
請
者，
或
時
不
受
請，
或
時
少
多
取
足，
或
時

在
丘
墓
間，
或
時
路
靖，
或
時
在
樹
間
止，
或
時

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

共
作，
是
比
丘
為
魔
所
迷。
　
佛
語
須
菩
提：
我
所

羅
三
耶
三
菩，
字
如
是。
　
佛
言：
如
魔
所
教，
若
魔
天

作
佛
時，
亦
如
我
先
時
所
念，
我
定
當
作
阿
耨
多

無
有
漚
和
拘
舍
羅，
反
作
是
念：
是
所
言
我
字
當

是
念
已。
　
佛
言：
是
菩
薩
如
是
於
智
中
少，
是
菩
薩

我
亦
先
時
念
如
是，
我
本
作
是
生
意，
以
我
本
作

某。
是
菩
薩
聞
是
字，
心
中
作
是
念：
我
得
無
然
乎？

　
若
當
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
若
作
佛
時
當
字

自
呼
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
魔
復
作
是
語
言：

提！
用
受
是
字
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
覺
魔
為，
反

受
是
字
故，
便
失
其
本
行，
墮
魔
羅
網。
　
復
次，
須
菩

便
行
形
調
人，
輕
易
同
學
人，
自
貢
高。
彼
菩
薩
用

輩
菩
薩
摩
訶
薩
聞
魔
所
語，
心
歡
欣，
自
謂
審
然，

知
是
了
不
得
用，
魔
說
其
功
德
故，
說
其
字
故，
是

故？
用
是
比、
用
是
相，
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

念
時，
其
罪
最
重，
當
作
是
知。
置
是
四
事
重
法，

薩
言：
我
於
某
國
某
郡
某
縣
某
鄉
生。
作
是
意
生

佛
子，
是
壞
菩
薩
輩，
罪
過
於
比
丘
四
事
法。
是
菩

若
復
他
事，
所
犯
毀
是
禁，
不
復
成
沙
門，
不
復
為

漢、
辟
支
佛
道。
　
佛
言：
若
有
比
丘
教
重
禁
四
事
法，

字
時，
不
即
覺，
不
即
改，
不
即
悔，
如
是
當
墮
阿
羅

多
羅
三
耶
三
菩
自
致
作
佛。
　
佛
言：
爾
時
發
意
受
是

復
求
佛
者，
用
般
若
波
羅
蜜
恩
故，
當
復
得
阿
耨

墮
阿
羅
漢、
辟
支
佛
道
中。
若
後
大
久
遠
勤
苦
能

亡
以
善
知
識，
以
更
得
惡
知
識，
是
菩
薩
會

菩
智，
遠
是
漚
和
拘
舍
羅，
亡
以
般
若
波
羅
蜜，

故
離
佛，
遠
離
薩
芸
若，
遠
離
阿
耨
多
羅
三
耶
三

意
念：
我
是
阿
惟
越
致。
便
輕
餘
菩
薩，
用
是
輕
易

所
教
了
不
得，
亡
是
比、
失
是
相，
反
用
是
字，
故
自

署
菩
薩，
用
是
比、
用
是
相，
我
不
教
令
作
是
為，
我

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

行
菩
薩
摩
訶
薩，
若
當
於
獨
處
止，
若
於
樹
間
止，

遠
離，
各
各
行
菩
薩
摩
訶
薩，
一
切
惡
不
得
犯，
各
各

佛
隨
是
行
念，
各
各
有
菩
薩
摩
訶
薩
城
外
行

　
正
使
各
各
有
阿
羅
漢
隨
是
行
念，
各
各
有
辟
支

亦
不
於
閑
處
止，
何
等
為
異
遠
離？
　
佛
語
須
菩
提：

有
異
遠
離
乎？
亦
不
於
獨
處
止，
亦
不
於
樹
間
止，

佛
言：
云
何，
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
何
所？
復

薩
於
獨
處
止、
於
樹
間
止、
於
閑
處
止。
　
須
菩
提
白

佛
語
須
菩
提：
我
不
作
是
說
遠
離，
教
菩
薩
摩
訶

耶
三
佛
所
稱
譽。

是
語
言：
遠
離
法
正
當
爾，
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
訶、
三

須
菩
提！
遠
離
之
德
菩
薩
摩
訶
薩，
弊
魔
復
往
作

知。
如
是，
須
菩
提！
用
是
字
故，
為
魔
入
深
罪。
　
復
次，

用
受
其
字
故，
意
信，
生
是
念
故，
其
罪
大，
當
作
是

是
為
五
逆
惡，
當
意
生
是
念
時，
其
罪
重。
是
菩
薩

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

了
知，
是
菩
薩
摩
訶
薩
反
自
用
是，
當
輕
易
餘
菩

佛
言：
是
菩
薩
所
願
未
得，
反
隨
其
行，
於
法
中
未

蜜
難
了
知
入
中，
若
當
作
是
行
捨
般
若
波
羅
蜜。

薩
道
作
是
念
無
有
異，
亦
當
隨
是
行，
般
若
波
羅

行，
辟
支
佛
道
作
是
念
無
有
異，
亦
當
隨
是
行，
菩

言
道：
等
取
阿
羅
漢
法，
作
是
念
無
有
異，
當
隨
是

當
作
是
行。
是
菩
薩
隨
魔
教，
便
亡
遠
離
法。
魔
語

言：
若
當
於
獨
處
止，
若
於
樹
間
止，
若
於
閑
處
止，

遠
離
法
如
是。
爾
時
弊
魔，
當
往
教
行
遠
離
法
語

止，
若
於
閑
處
止，
各
各
行
菩
薩
摩
訶
薩，
我
所
說

薩
摩
訶
薩
當
各
各
行，
若
於
獨
處
止，
若
於
樹
間

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
於
城
傍
行。
持
是
比
菩

菩
薩
摩
訶
薩
持
是
遠
離，
當
晝
夜
行，
當
了
了
行，

我
樂
使
作
是
行，
不
使
遠
行
絕
無
人
處
於
中
也。

若
於
閑
處
止，
了
了
行
菩
薩
摩
訶
薩
是
遠
離
法。

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

作
是
語：
善
哉，
善
男
子！
是
真
遠
離
法，
怛
薩
阿
竭、

為
三
遠
離
耳。
如
是
弊
魔
便
往
飛
在
虛
空
中
立，

所
遠
離
不
具
足
知，
於
是
遠
離
中
了
不
得，
如
是

心
爾
也，
我
所
道
遠
離
菩
薩
摩
訶
薩
不
爾
也。
是

立，
是
為
兩
舌
耳，
不
得
遠
離
也。
我
不
喜
是
菩
薩

悉
得，
以
了
不
自
知
為
亡
也。
自
用
在
遠
離
中

法，
會
無
所
益。
是
遠
離
菩
薩
不
具
足，
自
念
自
用

千
歲、
若
百
千
萬
歲，
正
使
復
過
是，
不
知
是
遠
離

至
處，
羅
剎
所
不
至
處，
在
彼
間
止，
若
百
歲、
若
百

旬
空
澤
中，
在
其
中
行，
禽
獸
所
不
至
處，
賊
所
不

言：
是
無
有
漚
和
拘
舍
羅
菩
薩，
正
使
於
百
千
由

悅
棄
定，
於
三
昧
中
悉
逮
得，
所
願
悉
具
足
度。
　
佛

中
住，
不
入
辟
支
佛
法
中
住，
所
有
惡
心
不
受，
禪

行
菩
薩，
了
了
淨
潔，
心
無
所
念，
不
入
阿
羅
漢
法

薩，
自
念：
誰
能
過
我
者。
輕
易
城
傍
行
菩
薩。
城
傍

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

以
是
為
天
上
天
下
之
大
賊
也；
正
使
如
沙
門
被

呼，
是
菩
薩
有
短，
是
為
菩
薩
怨
家，
是
為
厭
菩
薩，

菩
薩
當
作
是
知，
如
擔
死
人
種，
無
所
復
中
直
反

言：
是
菩
薩
有
德
之
人，
而
反
輕
如
是。
須
菩
提！

有
城
傍
行，
誰
當
來
語
若，
誰
當
來
告
若
善
哉？
　
佛

語
耳。
今
若
當
隨
我
所
行，
如
我
所
行
無
有
比，
若

若
審
是
遠
離
法，
正
當
隨
是
行。
用
是
故
我
來
相

薩
言：
我
行
遠
離，
有
飛
人
來
語
我
言：
善
哉，
善
哉！

不
當
敬
者
而
敬
之，
當
所
敬
者
反
瞋
向，
語
是
菩

隨
行
菩
薩
摩
訶
薩，
反
呼
非，
中
有
反
行
反
呼
是，

　
若
所
行
法，
非
也。
　
佛
言：
如
是
諸
仁
者
中，
有
了
了

薩
所，
是
菩
薩
比
丘
成
就
有
德
人
也，
反
往
輕
言：

聞
是
語
喜，
便
從
遠
離
起
去，
往
到
城
傍
遠
離
菩

是
疾
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
是
菩
薩

阿
羅
訶、
三
耶
三
佛
所
說，
正
當
隨
是
遠
離
行，
如

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

我
心
無
瑕
穢，
我
設
有
是
不
善，
疾
使
我
棄。
如
是，

常
當
自
護
自
念：
使
我
無
得
生
是
惡
心，
一
切
使

慈
心
向，
常
當
哀
之
令
安
隱，
愍
傷
之、
慈
念
之，

得
入
三
處，
是
彼
壞
菩
薩
輩，
所
在
彼
處，
常
當
持

當
正
心，
常
當
怖
畏
勤
苦
處，
無
得
入
其
中，
無

常
當
急
持
淨
潔
心
立，
心
所
狎
習，
常
當
諦
持，
常

不
當
敬，
不
當
與
會。
所
當
護
法，
一
當
自
堅
持，

一
切
護
薩
和
薩。
是
彼
壞
菩
薩
輩，
不
當
與
從
事，

芸
若
故，
是
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛，
為

耨
多
羅
三
耶
三
菩？
是
所
菩
薩
摩
訶
薩
不
捨
薩

所，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
不
捨
薩
芸
若？
不
置
阿

多
瞋
怒
起，
敗
人
好
心。
是
輩
人
也，
當
作
是
知。
何

不
當
與
共
語
言
也，
亦
不
當
恭
敬
視
也。
何
以
故？

復
是
賊
也。
是
曹
輩，
須
菩
提！
不
當
與
共
從
事
也，

服，
亦
復
是
賊
無
異
也；
於
菩
薩
有
德
人
中，
亦

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

蜜
出；
今
現
在
十
方
阿
僧
祇
剎
怛
薩
阿
竭、
阿
羅

來
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
訶、
三
耶
三
佛，
皆
從
六
波
羅

阿
竭、
阿
羅
訶、
三
耶
三
佛，
皆
從
六
波
羅
蜜
出；
甫
當

護，
六
波
羅
蜜
是
一，
六
波
羅
蜜
是
將，
過
去
怛
薩

羅
蜜
是
舍
怛
羅，
六
波
羅
蜜
是
道，
六
波
羅
蜜
是

蜜
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
識。
當
作
是
知。
六
波

人
入
是
經
中，
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
識；
六
波
羅

薩
摩
訶
薩
善
知
識；
若
有
說
般
若
波
羅
蜜
者，
教

識，
當
何
以
知
之？
　
佛
語
須
菩
提：
佛
天
中
天，
是
菩

事，
恭
敬
承
事。
　
須
菩
提
問
佛：
菩
薩
摩
訶
薩
善
知

羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛，
是
彼
當
與
善
知
識
從

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
在
事，
欲
得
阿
耨
多

十
九

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
道
行
經
善
知
識
品
第

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
行
極
上，
當
作
是
知。

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

法
各
各
異，
諸
法
各
各
虛
空。
如
是，
須
菩
提！
是
所

若
波
羅
蜜，
是
所
相
得
諸
法。
何
以
故？
須
菩
提！
諸

相
得
諸
法。
　
佛
言：
如
是，
須
菩
提！
無
所
有
相
得
般

蜜
相。
　
須
菩
提
言：
是
所
相
得
般
若
波
羅
蜜，
如
是

羅
蜜
相？
　
佛
語
須
菩
提：
無
所
罣
礙
是
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜
中
學。
　
須
菩
提
問
佛：
何
所
是
般
若
波

人
民
故，
悉
欲
斷
其
根，
是
菩
薩
摩
訶
薩
皆
於
般

何
因
菩
薩
摩
訶
薩
學
六
波
羅
蜜？
用
無
有
極
處

為
導，
是
故
為
六
波
羅
蜜，
是
故
為
薩
和
薩
之
度。

為
舍，
是
故
為
臺，
是
故
為
度，
是
故
為
自
歸，
是
故

薩
是
故
為
舍
怛
羅，
是
故
為
母，
是
故
為
父，
是
故

人，
四
者、
等
與。
是
為
四。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

事？
一
者、
布
施
於
人，
二
者、
歡
樂
於
人，
三
者、
饒
益
於

皆
於
四
事
中
取
道，
用
四
事
護
薩
和
薩。
何
等
四

訶、
三
耶
三
佛，
亦
皆
從
六
波
羅
蜜
出，
成
薩
芸
若。

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

　
如
是，
天
中
天！
空。
　
佛
言：
　
云
何，
須
菩
提！
但
用
是

　
如
是
不？
須
菩
提！
自
作
是
得
是
空
不？
　
須
菩
提
言：

我
欲
得
是
空
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
天
中
天！
　
佛
言：

得
是
因
致
是，
作
是
求。
　
佛
言：
云
何，
須
菩
提！
若
見

作
是
求。
　
須
菩
提
言：
如
是，
天
中
天！
晝
夜
人
民
欲

須
菩
提：
爾
須
菩
提！
晝
夜
人
民
欲
得
是
因
致
是，

三
佛。
云
何，
天
中
天！
是
法
當
何
以
知
決？
　
佛
語

各
虛
空，
是
法
不
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛，
不
從
是
中
各

空
無
有
增
時，
虛
空
無
有
息
時，
各
各
虛
空
無
有

有
盡
時，
各
各
無
有
減
時，
各
各
無
有
盡
處
時，
虛

使，
天
中
天！
諸
法
各
各
虛
空，
何
緣
人
民
欲
生
無

虛
空，
隨
是
相
諸
法
各
各
虛
空。
　
須
菩
提
問
佛：
正

虛
空。
如
是，
須
菩
提！
是
所
相
般
若
波
羅
蜜
各
各

相
各
各
虛
空，
是
為
般
若
波
羅
蜜
相，
諸
法
各
各

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

疾
近
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
　
佛
言：
云
何，

若
波
羅
蜜
已，
當
作
是
行。
菩
薩
摩
訶
薩
晝
夜
行，

無
有
能
逮
者。
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
念：
得
般

及，
有
德
之
人
所
行
道，
是
彼
極
過
上，
是
所
得
愛

訶
薩，
為
悉
等
行，
諸
阿
羅
漢、
諸
辟
支
佛
所
不
能

想
生
死
識。
作
是
曉
知，
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
摩

曉
知
者，
菩
薩
摩
訶
薩
為
不
求
色，
不
求
痛
痒
思

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
作
是

是
中
了
無
有
生
增
益
者。
作
是
曉
知，
是
為
菩
薩

得，
是
了
無
所
有。
如
是，
須
菩
提！
無
有
減
盡
時，
從

本
從
是
生，
從
是
中
無
可
取，
無
可
取
者
不
作
是

菩
提！
人
民
所
欲
故
便
著，
當
作
是
知。
人
民
所
生

得
是
因
致
是，
勤
苦
無
有
休
息
時。
　
佛
言：
如
是，
須

已
時。
　
須
菩
提
言：
如
天
中
天
極
安
隱
人
民，
欲

故，
欲
得
是
因
致
是，
人
民
用
是
故
勤
苦，
無
有
解

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

民，
悉
具
足
無
有
懈
時，
用
不
懈
故
得
是
行。
當
爾

者，
爾
時
極
大
愍
傷，
念
眼
徹
視
見
不
可
計
人

入
知
中，
曉
了
是
智
悉
具
足，
悉
見
世
間
勤
苦

佛，
是
菩
薩
摩
訶
薩
無
有
與
等
者。
是
善
男
子
深

尊。
何
以
故？
其
餘
人
無
有
能
及
是
慈
者，
捨
諸

羅
蜜
已，
如
是
法
作
是
念
行，
是
都
盧
於
眾
中
極

行，
其
福
過
彼
上。
或
時
菩
薩
摩
訶
薩
得
般
若
波

使
最
後
守
一
日，
如
般
若
波
羅
蜜
中
教，
作
是
念

是
菩
薩
摩
訶
薩
得
般
若
波
羅
蜜
已
守
一
日，
正

多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多，
甚
多！
天
中
天！
　
佛
言：
不
如

提
意
云
何，
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
布
施，
其
福
寧

是
布
施
施
與
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
於
須
菩

三
菩，
以
發
意
索
佛
道，
各
各
盡
壽
作
布
施，
持

作
人，
各
各
得
人
道
已，
皆
令
求
阿
耨
多
羅
三
耶

須
菩
提！
閻
浮
利
人
民
及
四
面，
蜎
飛
蠕
動
悉
令

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

蜜
中
莫
懈
止。
譬
若，
須
菩
提！
男
子
得
摩
尼
珠，
前

般
若
波
羅
蜜
中，
當
作
是
行，
晝
夜
入
般
若
波
羅

是
不
動
搖
行，
莫
念
想，
莫
得
作
異
念
持
短
入

羅
蜜
有
入
中
者，
不
動
行，
不
搖
行。
何
以
故？
隨

法，
當
念
行，
當
隨
是
教，
用
是
念
行，
是
般
若
波

欲
度
脫；
薩
和
薩
悉
欲
示
眼。
是
般
若
波
羅
蜜
中

有
邊，
無
有
極
處，
悉
明
照；
諸
在
牢
獄
中
者，
悉

訶
薩
所
噉
無
有
罪
益，
於
薩
和
薩
悉
示
道
徑，
無

受
施
悉
除
去，
近
薩
芸
若。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩

藥
悉
具
足。
是
般
若
波
羅
蜜
者，
心
在
其
中
立，
所

耶
三
菩，
終
不
逮，
若
受
人
衣
被、
飲
食、
床
臥
具、
醫

是
行，
一
切
剎
土
皆
共
尊
舉，
正
上
阿
耨
多
羅
三

明，
雖
未
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
明
如
是。
隨

用
餘
住
是
所。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
其
智
極
大

時
極
大
感
念，
悉
念
薩
和
薩，
不
用
是
相
住，
亦
不

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

怖，
當
作
是
知，
是
善
男
子
則
為
行
般
若
波
羅
蜜。

是
經
中
說
時，
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
亦
不
恐
亦
不

提！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
增
亦
不
減。
正
使，
須
菩
提！

其
行，
近
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
佛
言：
不
也，
須
菩

虛
空，
云
何
生
菩
薩
摩
訶
薩，
般
若
波
羅
蜜
成
就

蜜
亦
不
增
亦
不
減。
　
須
菩
提
言：
是
般
若
波
羅
蜜

以
故？
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
虛
空，
是
般
若
波
羅

薩
摩
訶
薩
作
是
知
無
為，
不
失
般
若
波
羅
蜜。
何

摩
訶
薩
念
薩
芸
若
不
亡？
　
佛
語
須
菩
提：
設
是
菩

菩
提
白
佛
言：
設
使
所
念
用
身
亡
乎？
云
何
菩
薩

當
堅
持
心
無
得
失
薩
芸
若，
常
當
入
是
中
念。
　
須

寶？
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
索
珍
寶
者，
常

憂
念
想，
如
亡
七
寶，
作
是
念：
云
何
我
直
亡
是
珍

摩
尼
珠
已，
卻
後
復
亡
之，
用
是
故
大
愁
毒，
坐
起

時
未
得，
卻
後
得
是
摩
尼
珠，
歡
欣
踊
躍。
得
是

▲
▼

道行般若經卷第七　　　

訶
薩
逮
無
所
從
生
法
樂，
如
是
樂
悉
具
足，
無
所

提
言：
不
見
也，
天
中
天！
　
佛
語
須
菩
提：
是
菩
薩
摩

言：
設
使，
須
菩
提！
不
遍
見，
法
有
所
生
處
不？
　
須
菩

般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
言：
不
見
也，
天
中
天！
　
佛

佛
言：
設
使，
須
菩
提！
遍
見
不？
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

所
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
須
菩
提
言：
不
見
也，
天
中
天！

言：
云
何，
須
菩
提！
遍
見
不？
見
般
若
波
羅
蜜
何

行
般
若
波
羅
蜜？
　
須
菩
提
言：
不
見
也，
天
中
天！
　
佛

波
羅
蜜？
　
佛
言：
云
何，
須
菩
提！
見
是
法
不？
何
所
法

頗
所
有
行
不？
　
須
菩
提
言：
云
何，
天
中
天，
行
般
若

色
頗
所
有
行
不？
須
菩
提
離
痛
痒
思
想
生
死
識

須
菩
提
敗
痛
痒
思
想
生
死
識
行
不？
須
菩
提
離

空
行
不？
須
菩
提
離
空
行
不？
須
菩
提
敗
色
行
不？

不？
須
菩
提
有
離
般
若
波
羅
蜜
行
得
不？
須
菩
提

須
菩
提
白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
為
空
行
乎

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道行般若經卷第七　　　

道
行
般
若
經
卷
第
七

菩
薩
不
作
是
念：
持
是
法
當
受
決
不
受
決。

佛
言：
如
是，
須
菩
提！
如
是
諸
法，
無
無
從
中
得。

菩
提
言：
我
不
見
法
當
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。

菩
提：
見
不
所
當
受
決
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
須

菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
佛
語
須

三
菩。
　
佛
語
須
菩
提：
不
也。
　
須
菩
提
白
佛
言：
云
何

言：
設
使
諸
法
無
所
從
生，
受
決
阿
耨
多
羅
三
耶

慧。
設
見
不
得
佛，
佛
語
為
有
異。
　
須
菩
提
白
佛

逮
佛
慧、
極
大
慧、
自
在
慧、
薩
芸
若
慧、
怛
薩
阿
竭

護，
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
求、
作
是
行、
作
是
力，
為

阿
羅
訶、
三
耶
三
佛
所
至
處，
無
所
復
畏，
悉
作
是

從
生
受
決
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
是
怛
薩
阿
竭、

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道行般若經卷第七　　　