1

種
智。
不
得
一
切
種
智,
則
不
能
得
斷
一
切
煩

地,
入
菩
薩
位。
若
不
入
菩
薩
位,
則
不
得
一
切

煩
惱
不?
以
是
煩
惱
故,
不
得
過
聲
聞、
辟
支
佛

若
菩
薩
地、
若
佛
地、
若
修
道,
因
是
修
道,
當
斷

地、
若
薄
地、
若
離
欲
地、
若
已
辦
地、
若
辟
支
佛
地、
得
順
忍
不?
若
乾
慧
地、
若
性
地、
若
八
人
地、
若
見
不
得
順
忍,
何
況
得
道?
世
尊!
若
無
法
相
者!
當

爾
時
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
若
有
法
相
者,
尚

 
 
三
次
品
第
七
十
五
︵
丹
本
次
第
行
品
︶
 
 
 
 
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
二
十
三




▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

2

須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,
無

一
切
種
智
相,
斷
一
切
煩
惱
習
相?
 
佛
言:
不
也,
若
盡
相
若
盡
斷
相,
若
道
相
若
道
斷
相;
乃
至

癡
斷
相;
若
苦
相
若
苦
斷
相,
若
集
相
若
集
斷
相,
欲
相
若
欲
斷
相,
若
瞋
相
若
瞋
斷
相,
若
癡
相
若
明
斷
相,
乃
至
憂
悲
愁
惱
相
憂
悲
愁
惱
斷
相;
若
斷
相,
十
二
入、
十
八
界
亦
如
是;
若
無
明
相
若
無
一
切
種
智
相。
若
色
相
若
色
斷
相,
乃
至
識
相
識
法
相,
眼
界
相
乃
至
意
識
界
相;
四
念
處
相
乃
至
謂
色
相
乃
至
識
相;
眼
相
乃
至
意
相,
色
相
乃
至
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,
有
法
相
不?
所

至
斷
一
切
煩
惱
習。
 
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
菩
菩
提:
如
是,
如
是!
若
無
有
法
者,
則
有
順
忍,
乃

不
生
是
諸
法,
則
不
能
得
一
切
種
智。
 
佛
告
須
惱
習。
世
尊!
若
無
有
法
相,
是
諸
法
則
不
生。
若

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

3

相,
不
念
有
是
神
通,
不
受
神
通
味,
不
得
是


他
人
心、
宿
命
通、
天
眼
通:
於
諸
神
通
不
取


受
果
報。
依
四
禪
住,
起
五
神
通:
身
通、
天
耳、
知

得
是
禪,
無
染
清
淨
行
四
禪,
我
於
是
諸
禪
不

支
不
取
相,
不
念
有
是
禪、
不
受
禪
味、
不



喜
樂,
入
初
禪
乃
至
入
第
四
禪。
於
是
諸
禪
及

蜜,
離
諸
欲、
離
惡
不
善
法,
有
覺
有
觀,
離
生


切
法
無
所
有
性。
我
本
行
菩
薩
道
修
六
波
羅

切
法
得
自
在
力?
 
佛
告
須
菩
提:
如
是,
如
是!
一
云
何
知
一
切
法
無
所
有
性
故
得
成
佛,
於
一

菩
提
白
佛
言:
世
尊!
若
一
切
法
無
所
有
性,
佛

果。
以
是
因
緣
故,
當
知
一
切
法
無
所
有
性。
 
須
提!
菩
薩
摩
訶
薩
有
法
是
菩
薩
道,
無
法
是
菩
薩
相
無
有
非
法
相,
即
是
修
道,
亦
是
道
果。
須
菩

有
法
相
非
法
相,
即
是
菩
薩
順
忍。
若
無
有
法

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

4

通
有
性:
若
自
性、
若
他
性:
我
不
能
知
是
神
通
無
法,
入
初
禪
乃
至
入
第
四
禪。
須
菩
提!
若
諸
神

有
性
故,
我
本
行
菩
薩
道
時,
離
諸
欲
惡
不
善

欲
惡
不
善
法
無
有
性,
若
自
性、
若
他
性
皆
是
無
所
觀
諸
欲
惡
不
善
法
無
所
有
性
入
初
禪。
以
諸

性:
若
自
性、
若
他
性:
我
本
為
菩
薩
行
時,
不
能

三
聚?
 
佛
告
須
菩
提:
若
諸
欲
惡
不
善
法
若
有
性
中
起
四
禪
六
神
通,
亦
無
眾
生
而
分
別
作

須
菩
提
白
佛
言:
云
何
世
尊
於
諸
法
無
所
有

定。
















大
悲,
得
作
佛,
分
別
三
聚
眾
生:
正
定、
邪
定、
不

就
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法、
大
慈
菩
提,
所
謂
是
苦
聖
諦,
是
集、
是
滅、
是
道
聖
諦,
成
我
爾
時
用
一
念
相
應
慧
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
神
通。
我
於
是
五
神
通
不
分
別
行,
須
菩
提!


▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

5

作
法
無
所
有
性,
乃
至
無
有
如
毫
末
許
所
有。

切
賢
聖
皆
以
得
無
所
有
故
有
名。
一
切
有
為

有
故
是
阿
羅
漢、
阿
那
含、
斯
陀
含、
須
陀
洹,
一

諸
須
陀
洹
所
聞:
得
無
所
有
故
是
佛,
得
無
所

聞,
若
諸
阿
羅
漢、
若
諸
阿
那
含、
若
諸
斯
陀
含、
若
薩
若
初
從
諸
佛
聞,
若
從
多
供
養
諸
佛
菩
薩

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提?
 
佛
告
須
菩
提:
菩
薩
摩
訶
學、
次
第
道,
以
是
次
第
行、
次
第
學、
次
第
道,
得
阿
訶
薩,
云
何
於
諸
法
無
所
有
性
中
次
第
行、
次
第
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
世
尊!
新
學
菩
薩
摩
薩
摩
訶
薩
知
諸
法
無
所
有
性,
因
四
禪、
五
神
通
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
 
須
菩
提
言:
世
尊!
若
菩
有
性。
以
是
故,
諸
佛
於
神
通
知
無
所
有
性,
得

以
神
通
無
有
性,
若
自
性、
若
他
性
皆
是
無
所

所
有
性,
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
須
菩
提!

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

6

蜜
時,
自
行
布
施
亦
教
人
布
施,
讚
歎
布
施
功

般
若
波
羅
蜜。
是
菩
薩
摩
訶
薩
若
行
檀
那
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
學
六
波
羅
蜜,
所
謂
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
新
發
意
菩
薩
應
學、
次
第
道
者,
如
過
去
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
道,
一
切
眾
生
故。
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
次
第
行、
次
第
思
惟
已,
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心,
為
度

令
住
無
所
有
中。
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

羅
三
藐
三
菩
提
已,
一
切
眾
生
行
於
有
相,
當

不
發
心
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提?
得
阿
耨
多
三
菩
提、
若
不
得,
一
切
法
常
無
有
性。
我
何
以

性
故
是
須
陀
洹。
我
若
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐

有
性、
得
無
所
有
性
故
是
佛、
乃
至
得
無
所
有

是
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是
已,
作
是
念:
若
一
切
法
無

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

7

薩
從
初
發
意
以
來,
自
行
持
戒
教
人
持
戒,


以
故?
自
性
無
所
有
故。
 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
次
第
行、
次
第
學、
次
第
道,
是
事
皆
不
可
得。
何

眾
生
生
死。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
以
是
布
施,


種
智
已,
轉
法
輪。
轉
法
輪
已,
以
三
乘
法
度
脫

淨
佛
國
土、
成
就
眾
生,
得
一
切
種
智。
得
一
切

聲
聞、
辟
支
佛
地,
入
菩
薩
位。
入
菩
薩
位
已,
得

戒、
禪
定
眾、
智
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知
見
眾
故,
過
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知
見
眾。
是
菩
薩
因
是
布
施、
持
得
禪
定
眾。
以
是
布
施、
持
戒、
禪
定
故,
得
智
慧

戒,
生
天
人
中,
得
大
尊
貴。
以
是
持
戒、
布
施
故,

所
須,
盡
給
與
之。
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
布
施
及
持
飲
衣
服、
香
華
瓔
珞、
房
舍
臥
具
燈
燭,
種
種
資
生
得
大
財
富。
是
菩
薩
遠
離
慳
心,
布
施
眾
生
食

德,
歡
喜
讚
歎
行
布
施
者。
以
是
布
施
因
緣
故,

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

8

德,
歡
喜
讚
歎
行
羼
提
者。
行
羼
提
波
羅
蜜
時,

行
羼
提
波
羅
蜜,
教
人
行
羼
提,
讚
歎
羼
提
功

故。
 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
已
來,
自
事
皆
不
可
得。
何
以
故?
一
切
法
自
性
無
所
有

菩
薩
以
是
持
戒,
次
第
行、
次
第
學、
次
第
道,
是

法
輪
已,
以
三
乘
法
度
脫
眾
生。
如
是,
須
菩
提!

已,
得
一
切
種
智。
得
一
切
種
智
已,
轉
法
輪。
轉

佛
國
土。
淨
佛
國
土
已,
成
就
眾
生。
成
就
眾
生

聞、
辟
支
佛
地,
入
菩
薩
位。
入
菩
薩
位
已,
得
淨

是
持
戒、
禪
定、
智
慧、
解
脫、
解
脫
知
見
故,
過
聲

令
解
脫,
無
解
脫
知
見
者
教
令
解
脫
知
見。
以

者
教
令
禪
定,
愚
癡
者
教
令
智
慧,
無
解
脫
者
教
窮
者
施
以
財
物,
不
持
戒
者
教
令
持
戒,
亂
意

及
布
施
因
緣
故,
生
天
人
中
得
大
尊
貴。
見
貧

讚
歎
持
戒
功
德,
歡
喜
讚
歎
行
持
戒
者。
持
戒

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

9

人
入
禪、
入
無
量
心、
入
無
色
定,
讚
歎
入
禪、
入

已
來,
自
入
禪、
入
無
量
心、
入
無
色
定,
亦
教


性
無
所
有
故。
 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
讚
歎
行
毘
梨
耶
者,
乃
至
是
事
皆
不
可
得,
自

教
人
行
毘
梨
耶,
讚
歎
行
毘
梨
耶
功
德,
歡
喜

菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
已
來,
自
行
毘
梨
耶,

得。
何
以
故?
一
切
法
自
性
無
所
有
故。
 
復
次,
須
波
羅
蜜,
次
第
行、
次
第
學、
次
第
道,
是
事
皆
不
可
度
脫
眾
生
生
死。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
以
羼
提

一
切
種
智
已,
轉
法
輪。
轉
法
輪
已,
以
三
乘
法

已,
成
就
眾
生。
成
就
眾
生
已,
得
一
切
種
智。
得

入
菩
薩
位
中
已,
得
淨
佛
國
土。
得
淨
佛
國
土

緣
故,
過
阿
羅
漢、
辟
支
佛
地,
入
菩
薩
位
中。


乃
至
解
脫
知
見。
以
是
布
施、
持
戒、
禪
定、
智
慧
因
布
施
眾
生
各
令
滿
足,
教
令
持
戒、
教
令
禪
定

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

10

是
菩
薩
以
是
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
歎
六
波
羅
蜜
功
德,
歡
喜
讚
歎
行
六
波
羅
蜜
者。
行
六
波
羅
蜜,
亦
教
他
人
令
行
六
波
羅
蜜,
讚

解
脫、
解
脫
知
見。
是
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,
自
布
施
眾
生
各
令
滿
足,
教
令
持
戒、
禪
定、
智
慧、

菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
以
來,
行
般
若
波
羅
蜜,
乃
至
是
事
皆
不
可
得,
自
性
無
所
有
故。
 
復
次,
須
法
輪。
轉
法
輪
已,
以
三
乘
法
度
脫
一
切
眾
生。

就
眾
生
已,
得
一
切
種
智。
得
一
切
種
智,
已
轉

位
已,
淨
佛
國
土。
淨
佛
國
土
已,
成
就
眾
生。
成

故,
過
聲
聞、
辟
支
佛
地,
入
菩
薩
位。
入
菩
薩


慧。
以
是
布
施、
禪
定、
智
慧、
解
脫、
解
脫
知
見
因
緣
施
眾
生
各
令
滿
足,
教
令
持
戒,
教
令
禪
定、
智

量
心、
無
色
定
者。
是
菩
薩
住
諸
禪
定
無
量
心,
布
無
量
心、
入
無
色
定
功
德,
歡
喜
讚
歎
行
禪、
無

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

11

八
十
隨
形
好。
何
以
故?
是
佛
身
自
性
無
故。
若

二
相
念,
亦
不
念
金
色
身,
不
念
丈
光,
不
念


 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
念
佛,
不
以
三
十
是
為
無
所
有。
何
以
故?
無
憶
故,
是
為
念
佛。


色
自
性
無,
受
想
行
識
自
性
無。
若
法
自
性
無,

不
以
色
念,
不
以
受
想
行
識
念。
何
以
故?
是


云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
念
佛?
菩
薩
摩
訶
薩
念
佛,
所
謂
念
佛、
念
法、
念
僧、
念
戒、
念
捨、
念
天。
須
菩
提!
種
智
相
應
心,
信
解
諸
法
無
所
有
性,
修
六
念,

學、
次
第
道,
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
已
來,
以
一
切

第
道。
 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
次
第
行、
次
第
是
名
初
發
意
菩
薩
摩
訶
薩
次
第
行、
次
第
學、
次
位。
乃
至
是
事
不
可
得,
自
性
無
所
有
故。
須
菩
提!
蜜
因
緣
及
方
便
力,
過
聲
聞、
辟
支
佛
地,
入
菩
薩
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

12

薩
摩
訶
薩
次
第
行、
次
第
學、
次
第
道
中
住,
能
具
為
菩
薩
初
發
意
次
第
行、
次
第
學、
次
第
道。
是
菩
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時
應
念
佛,
是

為
非
法。
無
所
念,
是
為
念
佛。
如
是,
須
菩
提!


佛。
何
以
故?
是
因
緣
法
自
性
無。
若
法
自
性
無,
是
佛。
 
復
次,
須
菩
提!
不
應
以
十
二
因
緣
法
念

無。
若
法
自
性
無,
是
為
非
法。
無
所
念,
是
為
念

應
以
大
慈
大
悲
念
佛。
何
以
故?
是
諸
法
自
性

以
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法
念
佛,
不
佛。
 
復
次,
須
菩
提!
不
應
以
十
力
念
佛,
不
應

自
性,
是
為
無
所
有。
何
以
故?
無
憶
故,
是
為
念

眾
念
佛。
何
以
故?
是
眾
無
有
自
性。
若
法
無


不
應
以
定
眾、
智
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知
見


念
佛。
 
復
次,
須
菩
提!
不
應
以
戒
眾
念
佛,


法
無
性,
是
為
無
所
有。
何
以
故?
無
憶
故,
是
為

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

13

菩
提
時,
得
諸
法
無
所
有
性。
是
無
所
有
性
中,

當
得
一
切
種
智。
是
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
念,
是
為
念
法。
念
法
中
學,
無
所
有
性
故,
乃
至

是
諸
法
自
性
無。
若
法
自
性
無,
是
為
非
法。
無
所
無
色
界
繫
法,
不
念
有
為
法、
無
為
法。
何
以
故?

法、
不
念
無
漏
法,
不
念
欲
界
繫
法、
色
界
繫
法、

淨
法,
不
念
聖
法、
不
念
凡
夫
法,
不
念
有
漏


間
法、
不
念
出
世
間
法,
不
念
淨
法、
不
念
不


法,
不
念
有
記
法、
不
念
無
記
法,
不
念
世



薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,
不
念
善
法、
不
念
不
善

何
菩
薩
摩
訶
薩
應
修
念
法?
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
性
無
所
有,
是
中
無
有
性、
無
無
性。
 
須
菩
提!
云
一
切
種
智,
諸
法
性
無
所
有
故。
是
菩
薩
知
諸
法
八
聖
道
分,
修
行
空
三
昧,
無
相、
無
作
三
昧,
乃
至
足
四
念
處、
四
正
勤、
四
如
意
足、
五
根、
五
力、
七
覺
分、

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

14

是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
應
念
捨。
 
須
菩
提!
云
捨
不
可
得
故,
乃
至
無
少
許
念,
何
況
念
捨?
如

念
他
捨,
若
捨
財、
若
捨
法、
若
捨
煩
惱。
觀
是


薩
從
初
發
意
已
來,
應
念
捨。
若
自
念
捨、
若


至
無
少
許
念,
何
況
念
戒?
 
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
戒、
具
足
戒、
隨
定
戒。
應
念
是
戒
無
所
有
性,
乃

戒、
無
瑕
戒、
無
濁
戒、
無
著
戒、
自
在
戒、
智
者
所
讚
薩
從
初
發
意
已
來,
應
念
聖
戒、
無
缺
戒、
無
隙

摩
訶
薩
云
何
應
修
念
戒?
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶

僧?
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
應
念
僧。
 
須
菩
提!
菩
薩
有
佛
弟
子
眾,
是
中
乃
至
無
少
許
念,
何
況
念

須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
念
僧
無
為
法
故,
分
別

念
法?
 
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
應
修
念
僧?
應
修
念
法,
於
是
法
中
乃
至
無
少
許
念,
何
況

非
有
相、
非
無
相。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

15

智、
無
果。
 
佛
告
須
菩
提:
汝
見
是
色
性
實
有
不?
性。
世
尊!
若
一
切
法
無
所
有
性
者,
是
則
無
道、
無
八
聖
道
分,
佛
十
力
乃
至
一
切
種
智,
是
無
所
有
波
羅
蜜,
內
空
乃
至
無
法
有
法
空,
四
念
處
乃
至
意
識
界,
是
無
所
有
性。
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
般
若
念
色
乃
至
識,
眼
乃
至
意,
色
乃
至
法,
眼
界
乃
至
提
白
佛
言:
世
尊!
若
一
切
法
無
所
有
性,
所
謂

六
念,
是
名
次
第
行、
次
第
學、
次
第
道。
 
爾
時
須
菩
許
念,
何
況
念
天?
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
是

菩
薩
摩
訶
薩
應
念
是
天,
無
所
有
性
中
尚
無
少
天
處,
我
亦
有
是
信、
戒、
施、
聞、
慧。
如
是,
須
菩
提!

化
自
在
天
所
有
信、
戒、
施、
聞、
慧,
此
間
命
終
生
彼
生
彼
天
處,
我
亦
有
是
信、
戒、
施、
聞、
慧。
乃
至
他

念:
四
天
王
諸
天
所
有
信、
戒、
施、
聞、
慧,
此
間
命
終
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
念
天?
須
菩
提!
菩
薩
作
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

16

菩
薩
見
何
等
利
益
故,
為
眾
生
發
阿
耨
多
羅

須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
若
一
切
法
性
無
所
有,

 
 
六
度
品
︶











︵
丹
無
漏
行












 
 
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
一
念
品
第
七
十
六
中
信,
不
疑
不
悔。











世
有
如
是
事,
以
是
故,
問
佛
世
尊。
我
於
是
法

人
破
此
事
故,
當
墮
三
惡
道。
世
尊!
我
畏
當
來

故,
而
破
於
戒、
破
正
見、
破
威
儀、
破
淨
命。
是


所
有
性,
誰
垢
誰
淨、
誰
縛
誰
解?
是
不
知
不
解

道、
菩
薩
道
者。
是
人
當
如
是
言:
若
一
切
法
無

敢
有
疑,
但
為
當
來
世
諸
比
丘
求
聲
聞、
辟
支
佛
云
何
作
是
問?
 
須
菩
提
言:
世
尊!
我
於
是
法
不
也,
世
尊!
 
佛
告
須
菩
提:
汝
若
不
見
諸
法
實
有,
乃
至
一
切
種
智
性
實
有
不?
 
須
菩
提
言:
不
見

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

17

進、
禪
定、
智
慧。
住
是
果
報
法
中,
能
成
就
眾
生、

有
報
得
神
通?
云
何
有
報
得
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
薩
初
地
乃
至
十
地?
云
何
有
無
生
法
忍?
云
何

是
果、
即
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
云
何
有
菩
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
若
無
所
得
法
即
是
道、
即

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
為
欲
壞
法
性。
 
須
不
壞
故。
若
無
所
得
法
欲
得
道、
欲
得
果、
欲


道、
即
是
果、
即
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
法
性
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不?
 
須
菩
提!
無
所
得
即
是
白
佛
言:
世
尊!
無
得
相
者,
有
道、
有
果、
有
阿


無
有
果、
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
 
須
菩
提
者,
難
可
解
脫。
須
菩
提!
諸
得
相
者,
無
有
道、


三
藐
三
菩
提。
何
以
故?
須
菩
提!
諸
有
得
有
著

有
故,
菩
薩
以
是
故,
為
眾
生
求
阿
耨
多
羅


三
藐
三
菩
提?
 
佛
告
須
菩
提:
以
一
切
法
性
無
所

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

18

差
別?
 
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
 
世
尊!
云
何
無
所
得
法
布
施
乃
至
神
通
無
有
差
別,
以
眾
生
著
布
施
乃
至
神
通
故,
分
別
說。

法
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧、
神
通,
無
有
慧、
諸
神
通,
有
何
差
別?
 
佛
告
須
菩
提:
無
所
得
諸
法
無
所
得
相,
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
利
及
弟
子
得
供
養。
 
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
若
善
根
因
緣
故
能
利
益
眾
生,
乃
至
般
涅
槃
後
舍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧、
成
就
眾
生、
淨
佛
國
土,
亦
以
薩
初
地
乃
至
十
地。
有
報
得
神
通、
布
施、
持
戒、
忍
盡?
 
佛
告
須
菩
提:
以
諸
法
無
所
得
相
故,
得
菩
乃
至
般
涅
槃
後,
舍
利
及
弟
子
得
供
養,
爾
乃
滅
至
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
不
斷
是
福
德,

珞、
房
舍
臥
具
燈
燭,
種
種
資
生
所
須
之
具。
乃

能
淨
佛
國
土,
及
供
養
諸
佛
衣
服
飲
食、
香
華
瓔

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

19

禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定,
四
念
處、
四
正
勤、
四
如
般
若
波
羅
蜜
時,
一
念
中
具
足
六
波
羅
蜜,
四

須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行

般
若
波
羅
蜜
時,
魔
若
魔
天
不
能
破
壞。



所
得
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
無
所
得
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
行
無


不
得
諸
佛
法
而
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

成
就
眾
生,
不
得
淨
佛
國
土
而
淨
佛
國
土,


三
昧
而
行
空
無
相
無
作
三
昧,
不
得
眾
生
而

分
而
行
八
聖
道
分,
不
得
空
三
昧
無
相
無
作

得
四
念
處
而
行
四
念
處,
乃
至
不
得
八
聖
道

智
慧
而
行
智
慧、
不
得
神
通
而
行
神
通、
不


得
精
進
而
行
精
進、
不
得
禪
而
行
禪、
不
得


施,
不
得
戒
而
持
戒、
不
得
忍
而
行
忍、
不



時,
不
得
布
施,
施
者、
受
者
皆
不
可
得
而
行
布

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

20

相?
乃
至
修
八
十
隨
形
好
不
二
相?
 
須
菩
提!
菩
白
佛
言:
世
尊!
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
布
施
時
不
二
不
二
相,
乃
至
八
十
隨
形
好
亦
不
二
相。
 
須
菩
提
戒
時
亦
不
二
相,
修
忍
辱、
勤
精
進、
入
禪
定
亦

有
布
施
不
遠
離
般
若
波
羅
蜜,
以
不
二
相。
持

十
隨
形
好?
 
佛
言:
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,
所
若
波
羅
蜜,
一
念
中
具
足
行
六
波
羅
蜜
乃
至
八
白
佛
言:
世
尊!
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
遠
離
般

至
八
十
隨
形
好,
不
遠
離
般
若
波
羅
蜜。
 
須
菩
提
羅
蜜;
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定,
修
四
念
處
乃
所
修
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定,
不
遠
離
般
若
波

 
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
布
施,
不
遠
離
般
若
波
羅
蜜;
慈
大
悲、
三
十
二
相、
八
十
隨
形
好?
 
佛
告
須
菩
提:
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法、
大
意
足、
五
根、
五
力、
七
覺
分、
八
聖
道
分,
三
解
脫
門,

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

21

以
無
相
心、
無
漏
心,
修
智
慧
不
見
是
智
慧,
乃

禪
定
不
見
是
禪
定,
乃
至
不
見
一
切
佛
法。


乃
至
不
見
一
切
佛
法。
以
無
相
心、
無
漏
心,
入

法。
以
無
相
心、
無
漏
心,
精
進
不
見
是
精
進,


漏
心,
忍
辱
不
見
是
忍
辱,
乃
至
不
見
一
切
佛

見
是
戒,
乃
至
不
見
一
切
佛
法。
無
相
心、
無


藐
三
菩
提
法。
是
菩
薩
無
相
心、
無
漏
心,
持
戒
不
施。
是
時
不
見
布
施,
乃
至
不
見
阿
耨
多
羅
三

是
無
相
心、
無
漏
心,
斷
愛、
斷
慳
貪
心,
而
行
布

心
中
不
見
相,
所
謂
誰
施、
誰
受、
所
施
何
物。
以

行
般
若
波
羅
蜜
時,
住
無
漏
心
布
施。
於
無
漏

攝
諸
無
漏
法?
 
佛
告
須
菩
提:
若
菩
薩
摩
訶
薩
處,
乃
至
八
十
隨
形
好。
 
世
尊!
云
何
菩
薩
布
施
時
波
羅
蜜。
檀
那
波
羅
蜜
中
攝
諸
波
羅
蜜
及
四
念
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,
欲
具
足
檀
那

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

22

 
是
人
雖
來
呵
我
布
施,
我
終
不
悔。
我
當
勤
行
為?
是
無
所
益
行
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
作
是
念:

施
眾
生。
若
有
人
來
語
菩
薩
言:
何
用
是
布
施

與
之。
若
內
若
外、
若
支
解
其
身、
若
國
城
妻
子,
布
漏
心
布
施,
須
食
與
食,
乃
至
種
種
所
須
盡
給

提:
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
以
無
相
心、
無
云
何
具
足
三
十
二
相、
八
十
隨
形
好?
 
佛
告
須
菩
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法、
大
慈
大
悲?
何
具
足
空
三
昧、
無
相
三
昧、
無
作
三
昧,
佛
十
力、
勤、
四
如
意
足、
五
根、
五
力、
七
覺
分、
八
聖
道
分?
云
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜?
云
何
具
足
四
念
處、
四
正
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
尊!
若
諸
法
無
相、
無
作,
云
何
具
足
檀
那
波
羅
蜜、
念
處
不
見
是
四
念
處,
乃
至
八
十
隨
形
好。
 
世
至
不
見
一
切
佛
法。
以
無
相
心、
無
漏
心,
修
四

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

23

如
他
化
自
在
諸
天,
隨
意
所
須
即
皆
得
之。
菩

是
具
足
檀
那
波
羅
蜜,
而
不
受
世
間
果
報。
譬

無
相、
無
作
三
昧,
乃
至
十
八
不
共
法。
是
菩
薩
如
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜,
乃
至
三
十
七
助
道
法,
空、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
成
就
眾
生、
淨
佛
國
土,
能
具
足
檀
那
波
羅
蜜、

處?
用
何
法
迴
向
是
名
正
迴
向?
爾
時
菩
薩
能

空
故
空。
如
是
觀,
作
是
念:
迴
向
者
誰?
迴
向
何

為
空、
畢
竟
空、
無
始
空、
散
空、
性
空、
一
切
法
空、
自
相
故
空,
外
空
故
空,
內
外
空
故
空,
空
空、
有
為
空、
無
提:
是
相
皆
不
可
見。
何
以
故?
一
切
法
以
內
空

法?
何
等
是
迴
向
處:
所
謂
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
誰
施、
誰
受、
所
施
何
物、
迴
向
者
誰?
何
等
是
迴
向
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
亦
不
見
是
相:

布
施,
不
應
不
與。
施
已,
與
一
切
眾
生
共
之,


▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

24

天、
夜
摩
天、
兜
率
陀
天、
化
樂
天、
他
化
自
在
天,
梵
眾
婆
羅
門
大
姓、
居
士
大
家;
若
四
天
王
天、
三
十
三
識;
若
三
十
二
相、
八
十
隨
形
好;
若
剎
利
大
姓,
若
智
所
讚
戒。
用
是
戒
無
所
取,
若
色、
若
受
想
行

戒,
如
是
等
不
缺
不
破、
不
雜
不
濁
不
著
自
在
戒、
漏
入
八
聖
道
分
戒、
自
然
戒、
報
得
戒、
受
得
戒、
心
生
訶
薩
行
尸
羅
波
羅
蜜
時,
持
種
種
戒,
所
謂
聖
無
作
法
中
具
足
尸
羅
波
羅
蜜?
須
菩
提!
是
菩
薩
摩
蜜。
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
於
無
相、
無
得、
無
薩
於
無
相、
無
得、
無
作
諸
法
中,
具
足
檀
那
波
羅
法
度
脫
眾
生
生
死。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶

檀
那
波
羅
蜜
攝
取
眾
生,
用
方
便
力,
以
三
乘

滿
足
一
切
眾
生,
天
及
人、
阿
修
羅。
是
菩
薩
以

訶
薩
以
是
布
施
果
報
故,
能
供
養
諸
佛,
亦
能

薩
亦
如
是,
心
生
所
願
隨
意
即
得。
是
菩
薩
摩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

25

人
耳,
聞
十
方
諸
佛
說
法,
如
所
聞
不
失,
能
自

如
所
見
不
失。
是
菩
薩
用
天
耳
淨,
過
於



下
現
在
諸
佛,
乃
至
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
三
菩
提,
如
所
見
事
不
失;
南
西
北
方
四
維
上

已,
見
東
方
現
在
諸
佛,
乃
至
得
阿
耨
多
羅
三
藐
眼,
是
菩
薩
住
二
種
天
眼:
修
得、
報
得。
得
天
眼

四
禪,
不
味
著
故
得
五
神
通。
因
四
禪
得
天


義。
是
菩
薩
具
足
尸
羅
波
羅
蜜,
以
方
便
力
起

無
相、
無
得、
無
二
迴
向,
為
世
俗
法
故,
非
第
一
實
切
眾
生
共
之,
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
果、
若
辟
支
佛
道,
若
轉
輪
聖
王、
若
天
王。
但
為
一
須
陀
洹
果、
若
斯
陀
含
果、
若
阿
那
含
果、
若
阿
羅
漢
識
處
天、
無
所
有
處
天、
非
有
想
非
無
想
處
天;
若
熱
天、
妙
見
天、
喜
見
天、
阿
迦
膩
吒
天,
虛
空
處
天、
天、
光
音
天、
遍
淨
天、
廣
果
天、
無
想
天、
無
煩
天、
無

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

26

瓦
石,
瞋
心
不
起;
二
者
一
切
法
無
生
無
生
法
忍。
二
種
忍:
一
者
一
切
眾
生
惡
口
罵
詈、
若
加
刀
杖
不
起
瞋
心
乃
至
不
生
一
念。
爾
時
菩
薩
應
修

切
眾
生
來,
以
瓦
石
刀
杖
加
是
菩
薩,
菩
薩
是
時
初
發
意
以
來
乃
至
坐
道
場,
於
其
中
間,
若
一

能
具
足
羼
提
波
羅
蜜?
 
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
從
 
世
尊!
云
何
諸
法
無
相、
無
作、
無
得,
菩
薩
摩
訶
薩
諸
法
無
相、
無
得、
無
作
中
具
足
尸
羅
波
羅
蜜。

生
入
善
法
中。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
於

乃
至
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道,
在
在
處
處
皆
令
眾
知。
是
菩
薩
用
是
漏
盡
智,
令
眾
生
得
須
陀
洹
果
是
業
因
緣
不
失
故,
是
眾
生
在
在
處
處
所
生
悉
眾
生。
是
菩
薩
用
宿
命
智,
知
過
去
諸
業
因
緣。

方
諸
佛
心
及
知
一
切
眾
生
心,
亦
能
饒
益
一
切
饒
益
亦
益
他
人。
是
菩
薩
以
知
他
心
智,
知
十

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

27

得
念
佛
三
昧,
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
終
通。
住
聖
神
通
已,
以
天
眼
見
東
方
諸
佛,
是
人

世
間
法,
不
共
一
切
聲
聞、
辟
支
佛,
具
足
聖
神

八
不
共
法、
大
慈
大
悲。
是
菩
薩
住
是
聖
無
漏
出
分、
三
解
脫
門,
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
四
念
處,
乃
至
八
聖
道
常
不
生。
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
二
忍,
能
具
足

忍?
知
諸
法
相
常
不
生,
諸
煩
惱
從
本
以
來
亦

諸
法
相
時,
即
得
無
生
法
忍。
云
何
名
無
生
法

不
見
罵
者、
不
見
割
截
者。
是
菩
薩
如
是
觀


尚
不
可
得,
何
況
有
眾
生?
如
是
觀
諸
法
相
時,

 
諸
法
實
性,
所
謂
畢
竟
空、
無
法、
無
眾
生。
諸
法
誰?
誰
打
擲
者?
誰
有
受
者?
即
時
菩
薩
應
思
惟:

爾
時
菩
薩
應
如
是
思
惟:
罵
我
者
誰?
譏
訶
者

菩
薩
若
人
來
惡
口
罵
詈,
或
以
瓦
石
刀
杖
加
之。

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

28

禪
乃
至
入
第
四
禪,
受
種
種
神
通
力,
能
分
一

般
若
波
羅
蜜
時,
成
就
身
精
進、
心
精
進,
入
初

毘
梨
耶
波
羅
蜜?
 
佛
告
須
菩
提:
菩
薩
摩
訶
薩
行
云
何
於
諸
法
無
相、
無
作、
無
得
法
中,
能
具
足

羼
提
波
羅
蜜。
 
須
菩
提
言:
世
尊!
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
無
相、
無
得、
無
作
法
中
具
足
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提、
轉
法
輪。
如
是,
須

羅
蜜,
以
方
便
力
成
就
眾
生,
具
足
一
切
種
智、

眾
生,
令
得
三
乘。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

說
法,
令
其
歡
喜。
是
菩
薩
以
漏
盡
神
通
教
化

以
宿
命
智
知
一
切
眾
生
宿
世
善
根,
為
眾
生

一
切
眾
生
念,
知
已
隨
其
心
而
說
法。
是
菩
薩

為
眾
生
說。
是
菩
薩
亦
知
十
方
諸
佛
心
及
知

菩
薩
用
天
耳
聞
十
方
諸
佛
所
說
法,
如
所
聞

不
斷
絕;
南
西
北
方
四
維
上
下
亦
復
如
是。
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

29

進
聖
無
漏,
入
八
聖
道
分,
不
令
身
口
不
善
業

蜜?
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
心
精
進,
以
是
心
精

云
何
菩
薩
成
就
心
精
進,
能
具
足
毘
梨
耶
波
羅
就
身
精
進,
能
具
足
毘
梨
耶
波
羅
蜜。
須
菩
提!

是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
成

薩
修
一
切
種
智
時,
淨
佛
國
土、
成
就
眾
生。
如

乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
終
不
違
失。
是
菩
亦
以
是
神
通
力
故。
至
諸
佛
所
聽
受
法
教,


乃
至
入
無
餘
涅
槃
後,
舍
利
及
弟
子
得
供
養,

提
時,
一
切
世
間
天
及
人
勤
設
供
養
衣
服、
飲
食,
報
終
不
滅
盡。
是
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
種
所
須,
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
福
德
果
供
養
諸
佛
飲
食、
衣
服、
醫
藥、
臥
具、
華
香、
瓔
珞
種
故,
飛
至
東
方
過
無
量
百
千
萬
諸
佛
世
界,


身
為
多
身,
乃
至
手
捫
摸
日
月。
成
就
身
精
進

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

30

生
斷
上
分
結
故
得
阿
羅
漢,
是
眾
生
以
辟
支

含,
是
眾
生
斷
下
分
結
故
得
阿
那
含,
是
眾


三
結
故
得
須
陀
洹,
是
眾
生
三
毒
薄
故
得
斯
陀
是
辟
支
佛、
是
菩
薩
是
佛。
不
取
相
是
眾
生
斷

菩
提。
若
是
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢,
若
辟
支
佛
道、
若
菩
薩
道、
若
阿
耨
多
羅
三
藐
三

果、
若
斯
陀
含
果、
若
阿
那
含
果、
若
阿
羅
漢
果、
若
常、
若
無
常,
若
苦、
若
樂,
若
我、
若
無
我,
若
須
陀
洹
作,
若
佛
十
力
乃
至
十
八
不
共
法。
不
取
相
若

足、
五
根、
五
力、
七
覺
分、
八
聖
道
分,
若
空、
無
相、
無
非
有
想
非
無
想
處,
若
四
念
處、
四
正
勤、
四
如
意
至
第
四
禪,
若
慈
悲
喜
捨,
若
無
邊
虛
空
處
乃
至
界、
若
無
色
界,
若
有
漏
性、
若
無
漏
性,
若
初
禪
乃
樂,
若
我、
若
無
我,
若
有
為、
若
無
為,
若
欲
界、
若
色
得
入。
亦
不
取
諸
法
相,
若
常、
若
無
常,
若
苦、
若

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

31

便
利
益
眾
生。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行

妻
子、
或
以
國
土、
或
以
己
身
給
施,
隨
所
方


益
眾
生,
或
以
持
戒,
或
以
支
解
身
體、
或
以


聖
道,
令
遠
離
殺
生
乃
至
邪
見。
或
以
布
施
利

國
土、
若
現
種
種
身、
若
放
大
智
光
明,
令
知


樂、
若
動
大
地、
若
放
光
明、
若
示
七
寶
莊
嚴


隨
意
無
礙,
若
雨
諸
華、
若
散
諸
香、
若
作
伎


一
佛
國
至
一
佛
國,
為
利
益
眾
生,
所
作
神
通

就
故,
攝
取
一
切
諸
善
法,
是
法
亦
不
著
故。
從

就
眾
生,
不
可
得
故。
是
菩
薩
身
精
進、
心
精
進
成
毘
梨
耶
波
羅
蜜,
具
足
諸
佛
法,
淨
佛
國
土、
成

利
益
眾
生,
亦
不
得
眾
生。
是
為
菩
薩
具
足


取
相,
是
性
無
故。
是
菩
薩
以
是
心
精
進
故,
廣

菩
薩。
亦
不
取
是
諸
法
相。
何
以
故?
不
可
以
性

佛
道
故
作
辟
支
佛,
是
眾
生
行
道
種
智
故
名

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

32

昧。
是
菩
薩
住
禪
那
波
羅
蜜
中,
修
三
十
七
助

三
昧,
或
時
入
聖
正
三
昧,
或
時
入
如
金
剛
三

作
三
昧。
或
時
入
無
相
三
昧,
或
時
入
如
電
光

順
入
八
背
捨、
九
次
第
定,
入
空
三
昧,
無
相、
無

非
無
想
處。
是
菩
薩
於
禪
那
波
羅
蜜
中
住,
逆

別
異
相
故,
入
無
邊
空
處,
乃
至
入
非
有
想


遍
滿。
是
菩
薩
過
一
切
色
相,
滅
有
對
相,
不
念

悲
喜
捨
心,
遍
滿
一
方
乃
至
十
方,
一
切
世
間

有
覺
有
觀,
入
初
禪
乃
至
入
第
四
禪。
以
是
慈

足。
是
菩
薩
離
諸
欲、
諸
惡
不
善
法,
離
生
喜
樂,

訶
薩
除
佛
諸
禪
定,
餘
一
切
諸
禪
三
昧
皆
能
具
法
中,
能
具
足
禪
那
波
羅
蜜?
 
須
菩
提!
菩
薩
摩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
住
無
相、
無
作、
無
得
精
進,
能
具
足
毘
梨
耶
波
羅
蜜。
 
世
尊!
云
何
菩
般
若
波
羅
蜜,
無
相、
無
作、
無
得
諸
法
中,
用
身
心

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

33

胞
胎,
終
不
受
五
欲。
無
生
不
生,
雖
生
不
為


無
礙
智,
報
得
諸
神
通。
是
菩
薩
終
不
入
母
人

此
禪
那
波
羅
蜜
中,
能
生
一
切
陀
羅
尼
門,
得
四
善
法,
能
令
眾
生
得
道,
皆
教
令
得。
是
菩
薩
住

陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道。
諸
有
知
見
攝
取
眾
生,
教
眾
生
令
得
須
陀
洹
果、
斯

或
以
三
昧、
或
以
智
慧、
或
以
解
脫、
或
以
解
脫

利
益
眾
生。
以
布
施
攝
取
眾
生,
或
以
持
戒、


殖
諸
善
根、
淨
佛
國
土。
從
一
國
至
一
國,



一
佛
國
至
一
佛
國,
供
養
諸
佛。
從
諸
佛
所


道
取
道
果。
是
菩
薩
住
是
禪
那
波
羅
蜜
中,
從

諸
地
中
行,
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
不
中
地,
入
菩
薩
位。
入
菩
薩
位
已,
具
足
佛
地。
是


地、
八
人
地、
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
辟
支
佛
道
法,
用
道
種
智
入
一
切
禪
定,
過
乾
慧
地、
性

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

34

非
實
相,
乃
至
見
識
不
定、
非
實
相,
不
見
色
生

時,
於
諸
法
不
見
定
實
相。
是
菩
薩
見
色
不
定、

羅
蜜?
 
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,
住
無
相、
無
作、
無
得
法
中,
修
具
足
般
若
波

蜜。
 
世
尊!
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
行
般
若
波
羅
蜜
時,
能
具
足
無
相
禪
那
波
羅

阿
修
羅
作
福
田。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩

益
他
人。
自
益
益
他
已,
為
一
切
世
間
天
及
人、

切
種
智,
斷
一
切
煩
惱
習。
斷
已,
自
益
其
身
亦

那
波
羅
蜜。
是
菩
薩
行
如
是
道
種
智
時,
得
一

三
昧,
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
終
不
離
禪
實
義。
住
是
禪
那
波
羅
蜜,
一
切
行
禪
定
解
脫

眾
生
令
得
無
所
得
處,
是
世
俗
法
故,
非
第
一

幻
而
利
益
眾
生,
亦
不
得
眾
生
及
一
切
法。
教

生
法
所
污。
何
以
故?
是
菩
薩
見
一
切
作
法
如

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

35

禪
定、
智
慧、
解
脫、
解
脫
知
見
攝,
教
令
修
禪
定、

教
令
布
施;
宜
以
持
戒
攝,
教
令
持
戒;
宜
以


得
神
通,
以
是
法
饒
益
眾
生。
宜
以
布
施
攝,


淨
佛
道
中,
所
謂
六
波
羅
蜜、
三
十
七
助
道
法,
報
不
共
法、
三
十
二
相、
八
十
隨
形
好。
是
菩
薩
住
空
七
助
道
法,
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
能
具
足
菩
薩
道,
所
謂
六
波
羅
蜜
乃
至
三
十

三
藐
三
菩
提。
是
菩
薩
行
無
所
有
般
若
波
羅
蜜,
法
無
所
著,
若
色
若
受
想
行
識
乃
至
阿
耨
多
羅
如
是
信
解
已,
行
內
空
乃
至
無
法
有
法
空,
於
諸
般
若
波
羅
蜜
時,
信
解
一
切
諸
法
無
所
有
性。

至
識
性,
亦
不
得
有
漏、
無
漏
法
性。
是
菩
薩
行

去
處
亦
不
見
集
處。
如
是
觀
時,
不
得
色
性
乃

生,
一
切
法
若
有
漏、
若
無
漏,
不
見
來
處,
不
見

乃
至
不
見
識
生。
若
不
見
色
生
乃
至
不
見
識

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

36

不
受
色
法
乃
至
識,
不
受
一
切
法
若
善、
若
不

德、
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
菩
薩
爾
時
得
五
神
通、
行
菩
薩
道。
道
種
智
成
就
一
切
功

毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜,
報
是
報
得
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
意
自
至,
亦
如
諸
淨
佛
國
離
於
求
欲。
是
人
以

己
佛
國
土。
譬
如
他
化
自
在
天
中
資
生
所
須,
隨
一
國
土
至
一
國
土,
見
淨
妙
國
土,
以
自
莊
嚴

生
死。
隨
其
所
須,
皆
供
給
之,
各
各
滿
足。
從


力
時,
過
無
量
��
河
沙
等
國
土,
度
脫
眾
生


而
教
化
之,
各
令
得
所。
是
菩
薩
現
種
種
神
通

菩
薩
道,
具
足
佛
道。
如
是
等,
隨
其
所
應
道
地

羅
漢
果、
辟
支
佛
道;
宜
以
佛
道
化
者,
教
令
得

令
得
須
陀
洹
果,
得
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿

智
慧、
解
脫、
解
脫
知
見;
宜
以
諸
道
法
教
者,
教

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

37

道
得
果?
 
佛
告
須
菩
提:
菩
薩
摩
訶
薩
住
五
陰
檀、
尸、
羼、
精
進、
禪?
云
何
行
異
相
法,
以
一
相


法
中
而
分
別
說
異
相?
云
何
般
若
波
羅
蜜
攝

蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜?
世
尊!
云
何
無
異
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
相
空
諸
法
中,
具
足
修
六
波
羅
蜜,
所
謂
檀
那
波
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
云
何
無
相、
不
可
分
別、
自
︵
丹
夢
化
六
度
品
︶









 
 
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
六
喻
品
第
七
十
七
無
相
法
中
能
具
足
般
若
波
羅
蜜。





受,
以
不
可
得
故。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩

物
皆
無
有
主。
何
以
故?
是
菩
薩
行
一
切
法
不

多
羅
三
藐
三
菩
提
時,
國
土
一
切
所
有
資
生
之
若
無
為,
如
是
一
切
法
皆
不
受。
是
菩
薩
得
阿
耨
善,
若
世
間、
若
出
世
間,
若
有
漏、
若
無
漏,
若
有
為、

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

38

飛
到
東
方
無
量
國
土,
供
養
諸
佛
衣
服、
飲
食,

智、
十
八
不
共
法。
是
菩
薩
住
是
報
得
無
漏
法
中,
陀
羅
尼
門;
能
具
足
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
三
昧;
能
具
足
八
背
捨、
九
次
第
定、
五
神
通、
五
百
乃
至
無
法
有
法
空;
能
具
足
空
三
昧,
無
相、
無
作
能
具
足
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分;
能
具
足
內
空
具
足
檀
那
波
羅
蜜,
乃
至
能
具
足
般
若
波
羅
蜜;
施
者
無
相、
受
者
無
相。
能
如
是
知
布
施,
是
能

以
是
因
緣
故,
須
菩
提!
當
知
菩
薩
布
施
無
相、

性,
是
法
無
相。
若
法
無
相,
是
法
一
相,
所
謂
無
相。
夢
無
自
性,
響、
影、
焰、
幻、
化
皆
無
自
性。
若
法
無
自
如
化,
五
陰
如
夢
無
相,
乃
至
如
化
無
相。
何
以
故?
智
慧。
知
是
五
陰
實
如
夢、
如
響、
如
影、
如
焰、
如
幻、
行
布
施、
持
戒、
修
忍
辱、
勤
精
進、
入
禪
定、
修


如
夢、
如
響、
如
影、
如
焰、
如
幻、
如
化。
住
是
中


▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

39

已,
知
六
波
羅
蜜
無
相,
乃
至
知
一
切
佛
法
無

如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法
無
相

已,
應
當
得
一
切
種
智,
不
與
聲
聞、
辟
支
佛
共。

住。
何
以
故?
是
菩
薩
用
一
切
種
智
知
一
切
法

果
亦
不
於
中
住,
知
辟
支
佛
道
亦
不
於
中


亦
不
於
中
住,
知
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
是
菩
薩
以
知
一
切
法
無
相
故,
知
須
陀
洹
果

中
受
尊
貴
富
樂,
以
是
尊
貴
富
樂
攝
取
眾
生。

為
世
間
生
死
所
污。
為
眾
生
故,
於
天
上
人


取
之。
是
菩
薩
成
就
是
一
切
善
法,
受
世
間
身,
不
至
應
以
種
種
善
法
攝
者,
以
種
種
善
法
而
攝

者,
教
令
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧
而
攝
取
之;
乃

者
教
令
持
戒,
應
以
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧
攝

以
布
施
攝
者
而
布
施
攝
之,
應
以
持
戒
攝


乃
至
隨
其
所
須
而
供
養
之。
亦
利
益
眾
生,
應

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

40

得
有
相
法,
有
相
法
不
能
得
無
相
法。
如
是,


相
法,
有
相
法
不
能
得
有
相
法,
無
相
法
不
能

切
法
無
相,
所
謂
一
相。
無
相
法
不
能
得
無


果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道。
何
以
故?
一
是
願:
我
持
戒
因
緣
故,
當
得
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
夜
摩
天、
兜
率
陀
天、
化
樂
天、
他
化
自
在
天。
不
作
輪
聖
王
家,
若
四
天
王
天
處
生,
若
三
十
三
天、

利
大
姓、
婆
羅
門
大
姓、
居
士
大
家,
若
小
王
家、
若
轉
諸
戒,
不
作
是
願:
我
以
此
戒
因
緣
故,
生
剎


戒,
威
儀
戒、
非
威
儀
戒。
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就

切
戒,
所
謂
名
字
戒、
自
然
戒、
律
儀
戒,
作
戒、
無
作
所
讚、
無
漏
戒,
入
八
聖
道
分。
住
是
戒
中
持
一

羅
波
羅
蜜,
具
足
戒,
不
缺、
不
破、
不
雜、
不
著、
聖
人
夢、
如
響、
如
影、
如
焰、
如
幻、
如
化,
能
具
足
無
相
尸
相。
 
復
次,
須
菩
提!
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
五
陰,
如

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

41

一
切
善
法。
 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
足
尸
羅
波
羅
蜜。
能
具
足
尸
羅
波
羅
蜜
已,
攝

菩
提!
菩
薩
亦
如
是,
行
般
若
波
羅
蜜
時
能
具

記
者。
化
作
佛
已,
捨
身
壽
命,
入
無
餘
涅
槃。
須

藐
三
菩
提,
為
三
乘
轉
法
輪,
無
有
得
菩
薩


是。
須
菩
提!
譬
如
須
扇
多
佛
得
阿
耨
多
羅
三

處,
而
能
利
益
眾
生
亦
不
得
眾
生。
菩
薩
亦
如

不
見
來
處、
不
見
去
處、
不
見
住
處
坐
處
臥


污。
須
菩
提!
譬
如
化
轉
輪
聖
王,
雖
坐
臥
行
住,

佛
國
土。
雖
入
五
道
中,
生
死
業
報
不
能
染


一
佛
國
至
一
佛
國,
供
養
諸
佛,
成
就
眾
生、
淨

神
通。
住
五
百
陀
羅
尼
門,
得
四
無
閡
智。
從


薩
位
已,
得
無
生
法
忍,
行
道
種
智,
得
報
得
五

具
足
無
相
尸
羅
波
羅
蜜
而
入
菩
薩
位。
入
菩

須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,
能

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

42

為
無
生
法
忍?
是
忍
何
所
斷?
何
所
知?
 
佛
告
須
故,
得
無
生
法
忍。
 
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
云
何
能
具
足
羼
提
波
羅
蜜。
以
是
羼
提
波
羅
蜜
具
足
念:
是
人
罵
我
害
我。
?
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行,
菩
薩
於
一
切
法
得
無
相
忍
故,
云
何
作
是


者
誰?
以
瓦
石
刀
杖
害
我
者
誰?
何
以
故?
是


思
惟:
罵
我
者
誰?
割
我
者
誰?
以
惡
言
加
我


波
羅
蜜
故,
乃
至
不
生
一
念
惡。
是
菩
薩
如
是

瓦
石
刀
杖
加
是
菩
薩,
是
菩
薩
欲
具
足
羼
提

於
其
中
間,
若
一
切
眾
生
來
罵
詈
麤
惡
語,
或
以
等
二
忍?
生
忍、
法
忍。
從
初
發
意
乃
至
坐
道
場,

摩
訶
薩
住
二
忍
中,
能
具
足
羼
提
波
羅
蜜。
何

摩
訶
薩
具
足
無
相
羼
提
波
羅
蜜?
 
須
菩
提!
菩
薩
如
化,
具
足
無
相
羼
提
波
羅
蜜。
 
世
尊!
云
何
菩
薩
波
羅
蜜
時
住
五
陰,
如
夢、
如
響、
如
影、
如
焰、
如
幻、

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

43

能
成
就
眾
生、
淨
佛
國
土
已,
當
得
一
切
種


通。
不
離
五
神
通
故,
能
成
就
眾
生、
淨
佛
國
土。

助
道
法
及
空、
無
相、
無
作
三
昧,
常
不
離
五
神

足
道
種
智。
具
足
道
種
智
故,
常
不
離
三
十
七

支
佛。
住
是
報
得
無
生
忍
中
行
菩
薩
道,
能
具

提!
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
是
忍,
勝
一
切
聲
聞、
辟

支
佛
若
智
若
斷,
是
名
菩
薩
忍;
是
為
異。
須
菩

菩
薩
忍;
阿
羅
漢
若
智
若
斷,
是
名
菩
薩
忍;
辟

斷,
是
名
菩
薩
忍;
阿
那
含
若
智
若
斷,
是
名


洹
若
智
若
斷,
是
名
菩
薩
忍。
斯
陀
含
若
智
若

無
生
法
忍,
有
何
等
異?
 
佛
告
須
菩
提:
諸
須
陀
佛
言:
世
尊!
諸
聲
聞、
辟
支
佛
無
生
法
忍,
菩
薩

用
智
慧
知
一
切
法
不
生,
是
名
知。
 
須
菩
提
白
名
無
生
忍。
一
切
菩
薩
所
斷
煩
惱
盡,
是
名
斷。

菩
提:
得
法
忍,
乃
至
不
生
少
許
不
善
法,
是
故

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

44

具
足
一
切
種
智
已,
斷
一
切
煩
惱
習,
具
足
滿

共
法。
是
中
菩
薩
行
是
法,
應
具
足
一
切
種
智。

次
第
定,
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
道
分,
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
八
背
捨、
九

處、
四
正
勤、
四
如
意
足、
五
根、
五
力、
七
覺
分、
八
聖
是
毘
梨
耶
波
羅
蜜
皆
攝
一
切
善
法,
所
謂
四
念
進,
入
八
聖
道
分
中,
能
具
足
毘
梨
耶
波
羅
蜜。

精
進
波
羅
蜜。
是
菩
薩
以
心
精
進、
聖
無
漏
精

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
能
具
足
無
相

精
進
力,
教
化
眾
生
令
住
三
乘。
如
是,
須
菩
提!

到
十
方
國
土,
供
養
諸
佛、
饒
益
眾
生。
以
身


心
精
進。
以
身
精
進
故,
起
神
通。
起
神
通
故,


陰,
如
夢、
如
響、
如
影、
如
焰、
如
幻、
如
化,
行
身
精
進、
波
羅
蜜。
 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
相
五
智。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
無
相
羼
提

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

45

除
諸
佛
三
昧,
諸
餘
三
昧
若
共
聲
聞、
辟
支
佛
三
如
電
光
三
昧,
入
如
金
剛
三
昧,
入
聖
正
三
昧;

有
想
非
無
想
處;
入
空
三
昧,
無
相、
無
作
三
昧,
入
喜
捨
入
無
量
心;
入
無
邊
虛
空
處
乃
至
非


薩
摩
訶
薩,
入
初
禪
乃
至
入
第
四
禪;
入
慈
悲

如
幻、
如
化,
能
具
足
禪
那
波
羅
蜜?
 
須
菩
提!
菩
 
世
尊!
云
何
菩
薩
住
五
陰,
如
夢、
如
響、
如
影、
如
焰、
響、
如
影、
如
焰、
如
幻、
如
化,
能
具
足
禪
那
波
羅
蜜。
智。
 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
住
無
相
五
陰,
如
夢、
如
精
進
波
羅
蜜
中,
能
大
饒
益,
及
能
具
足
一
切
種
法
而
得
度
脫。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
住

千
大
千
國
土
中
眾
生
聞
說
法
聲,
皆
以
三
乘

土
六
種
震
動,
光
明
遍
照
三
千
大
千
國
土。
三

三
轉
十
二
行
法
輪。
法
輪
轉
故,
三
千
大
千
國

三
十
二
相
身,
放
無
等
無
量
光
明。
放
光
明
已,

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

46

羅
漢
果
乃
至
一
切
種
智,
是
諸
法
空
亦
空。
菩

法
可
住
處,
若
須
陀
洹
果,
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿

外
空,
乃
至
善
學
無
法
有
法
空。
於
是
諸
空
無

佛
地?
 
佛
告
須
菩
提:
是
菩
薩
善
學
內
空、
善
學
薩
具
足
無
相
禪
那
波
羅
蜜
故,
能
過
聲
聞、
辟
支
聞、
辟
支
佛
地。
 
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
云
何
菩
禪
那
波
羅
蜜,
菩
薩
用
是
禪
那
波
羅
蜜,
能
過
聲
處,
若
不
得
是
法。
爾
時
菩
薩
能
具
足
無
相


者,
亦
不
見
用
是
法
入
禪
者,
不
見
入
禪



不
見
是
二
界,
亦
不
見
是
禪,
亦
不
見
入
禪


定
力
生
若
色
界、
若
無
色
界。
何
以
故?
是
菩
薩

有
法
受
無
所
有
法
味?
若
不
受
味,
則
不
隨
禪

性,
當
云
何
於
無
相
法
受
無
相
法
味?
無
所


果。
何
以
故?
是
菩
薩
知
是
三
昧
無
相、
無
所
有

昧,
皆
證
皆
入;
亦
不
受
三
昧
味,
亦
不
受
三
昧

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

47

不
得
眾
生,
亦
不
得
幻,
若
無
所
得。
是
時
能
成

罪
業
生?
菩
薩
但
住
如
幻
法
中
饒
益
眾
生,
亦

隨
禪
定
三
昧
力
生,
何
況
住
淫
怒
癡
於
中
起

位。
是
菩
薩
入
位
中,
一
切
禪
定
三
昧
具
足,
尚
不
智
性
是
不
可
示、
不
可
說。
須
菩
提!
如
是
名
菩
薩
須
菩
提!
色
性
是
不
可
示、
不
可
說,
乃
至
一
切
種
可
示、
不
可
說?
若
色
乃
至
一
切
種
智。
何
以
故?

菩
薩
位
者,
是
諸
法
不
可
示、
不
可
說。
何
等
法
不
切
種
智
是
有
所
得,
是
非
菩
薩
位。
須
菩
提!


受
想
行
識
是
有
所
得,
眼
耳
鼻
舌
身
意
乃
至
一
所
得?
何
等
是
無
所
得?
 
須
菩
提!
色
是
有
所
得,
位;
一
切
無
所
得,
是
菩
薩
位。
 
世
尊!
何
等
是
有
何
非
位?
 
須
菩
提!
一
切
有
所
得,
是
非
菩
薩

菩
提
白
佛
言:
世
尊!
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
位?
云

薩
摩
訶
薩
行
如
是
諸
空,
能
入
菩
薩
位
中。
 
須

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

48

至
不
見
化
亦
不
見
見
化
者。
何
以
故?
一
切
法

摩
訶
薩、
諸
佛,
亦
不
見
夢
亦
不
見
見
夢
者,
乃

者,
乃
至
不
見
化、
不
見
見
化
者。
辟
支
佛、
菩
薩

愚
人
顛
倒
法
故。
阿
羅
漢
不
見
夢、
不
見
見
夢

見
化
者。
何
以
故?
是
夢、
響、
影、
焰、
幻、
化,
皆
是
凡
夫
焰
者,
不
見
幻、
不
見
見
幻
者,
不
見
化、
不
見


者,
不
見
影、
不
見
見
影
者,
不
見
焰、
不
見
見


不
見
夢、
不
見
見
夢
者,
不
見
響、
不
見
聞
響


化?
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時,

云
何
知
一
切
法
如
夢、
如
響、
如
影、
如
焰、
如
幻、
如
幻、
如
化。
 
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
菩
薩
摩
訶
薩
若
波
羅
蜜,
知
一
切
法
如
夢、
如
響、
如
影、
如
焰、
如
不
可
得
法
輪。
 
復
次,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
具
足
無
相
禪
那
波
羅
蜜,
乃
至
能
轉
法
輪,
所
謂
就
眾
生、
淨
佛
國
土。
如
是,
須
菩
提!
是
名
菩
薩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

49

波
羅
蜜,
是
時
見
一
切
法
皆
入
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜。
若
行
般
若
波
羅
蜜
時
不
得
般
若

亦
如
是。
是
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
亦
不
得
般

故?
是
菩
薩
不
得
是
地,
云
何
生
著?
乃
至
十
地

足
菩
薩
初
地,
於
初
地
中
亦
不
生
著。
何
以


羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜。
不
著
故,
能
具
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
道
分;
不
著
空
三
昧,
無
相、
無
作
三
昧;
不
著
檀

著
諸
禪
解
脫
三
昧;
不
著
四
念
處
乃
至
八
聖

著
色
乃
至
不
著
識;
不
著
欲、
色、
無
色
界;
不


是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不

少
多
有
性、
有
生、
有
定,
不
名
般
若
波
羅
蜜。
如

中
取
生
相、
定
相,
是
處
不
然。
何
以
故?
若
諸
法

定,
菩
薩
摩
訶
薩
當
云
何
行
般
若
波
羅
蜜?
是

無
所
有
性
不
生、
不
定。
若
法
無
所
有
性
不
生、
不

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

50

若
波
羅
蜜,
從
初
發
意
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
三
藐
三
菩
提。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
至
若
有
為、
若
無
為,
須
陀
洹
果
乃
至
阿
耨
多
羅
時,
亦
無
有
法
可
得
性,
若
色、
若
受
想
行
識
乃

無
生、
無
定、
不
可
示。
須
菩
提!
我
本
行
菩
薩
道

提!
以
是
因
緣
故,
當
知
一
切
法
無
相、
無
分
別、

多
羅
三
藐
三
菩
提
不?
 
世
尊!
不
可
說
也。
 
須
菩
果
乃
至
阿
羅
漢,
是
辟
支
佛、
是
菩
薩、
是
阿
耨

是
善
是
不
善,
乃
至
是
有
為
是
無
為;
是
須
陀
洹
菩
提!
於
汝
意
云
何,
諸
法
實
相
中,
有
法
可
說

無
漏,
是
世
間、
是
出
世
間,
是
有
為、
是
無
為?
 
須
無
相、
無
分
別,
云
何
說
是
善、
是
不
善,
是
有
漏、
是
際
故
無
分
別。
 
須
菩
提
白
佛
言:
世
尊!
若
諸
法
羅
蜜
無
二
無
別。
何
以
故?
諸
法
入
如、
法
性、
實

中,
亦
不
得
是
法。
何
以
故?
是
諸
法
與
般
若
波

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第二十三

 

51

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
二
十
三




薩
以
無
相
法,
應
學
般
若
波
羅
蜜。





眾
生,
亦
不
著
三
乘。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提,
以
三
乘
法
度
脫

波
羅
蜜,
成
就
眾
生、
淨
佛
國
土。
住
是
法
中,


阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
道。
行
是
道,
能
具
足
六
菩
提,
應
善
學
諸
法
性。
善
學
諸
法
性,
是
名


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摩訶般若波羅蜜經卷第二十三